高中教案教案
發(fā)表時間:2020-12-24《小狗包弟》教案設(shè)計。
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、閱讀文本,理解作者對小狗包弟的感情變化及其原因。
2、品味文本,感悟作者敢講真話、敢于自責(zé)的精神。
【在以往的教學(xué)中,我們習(xí)慣于把目標(biāo)叫作“教學(xué)目標(biāo)”。新課程強調(diào)教學(xué)過程是師生交往、共同學(xué)習(xí)的互動過程,我們更應(yīng)關(guān)注學(xué)生的學(xué)。因此,我們把目標(biāo)表述定位為“學(xué)習(xí)目標(biāo)”?!?/p>
二、學(xué)習(xí)方法
自主學(xué)習(xí)(課外搜集關(guān)于“文革”的資料,課上自主思考、主動探究、解決問題。)
合作研討(同學(xué)之間、小組之間交流討論,共同研讀文本。)
三、學(xué)時安排
1課時
四、學(xué)習(xí)過程
(一)交流導(dǎo)入
采用交流感染的方法導(dǎo)入新課學(xué)習(xí)。先讓學(xué)生結(jié)合課前資料的搜集,介紹自己所知道的“文革”,在此基礎(chǔ)上,教師再帶有感情地補充介紹,幫助學(xué)生進入情境:
這場運動堪稱“十年浩劫”,多少無辜的人慘遭殺害,多少千年古跡毀于一旦。那是一個非人的瘋狂的年代,親友疏遠,人情殆盡。作家秦牧曾這樣記述“文革”期間在廣州街頭的所見:“人們咬著匕首,抬著尸體游行?!薄耙惶煸缟希?dāng)我走回報社的時候,一路看到在樹上吊尸的景象。那些尸體,大多是被打破頭顱、鮮血迸流的。在一德路到人民中路短短一段路程中,我竟見到八具這樣的尸體?!笨梢?,這是一個多么動亂的年代,人的生命賤如草芥、一錢不值,人性被扭曲變形,就連無辜的對人忠誠親近的小狗也難逃一劫。讓我們一起走進《小狗包弟》,共同感受那段歷史,感受作者巴金對往事的反思與追憶。
(出示“學(xué)習(xí)目標(biāo)”)
【由于學(xué)生對“文革”這段歷史普遍不甚了解,更缺乏切身的感受,這對于深入理解“包弟”經(jīng)歷和作者感情都有一定影響,因此,讓學(xué)生在課前進行資料搜集整理。這也是自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。】
(二)整體感知
1、自由地放聲朗讀課文,整體感知課文內(nèi)容,理清作者思想感情變化的線索。
2、小組合作討論。
(1)小狗包弟有過哪些經(jīng)歷?
(2)隨著包弟經(jīng)歷的發(fā)展,“我”的思想感情有什么變化?
討論交流后,請小組代表發(fā)言,教師總結(jié)明確:
包弟的經(jīng)歷“我”的感情
被轉(zhuǎn)送給“我”高興
||
與“我們”親密相處快樂
||
被追殺憂慮
||
被解剖歉疚
(三)主體研讀
1、教師導(dǎo)學(xué)。
對于一篇文章,在整體感知后,重要的是對其精彩部分進行研讀,這樣才能對文章所表達的深刻內(nèi)涵有更深入的體會。
請學(xué)生找出自己在閱讀中感觸最深的一兩處文字做圈點批注,給大家談?wù)勛约旱母惺?,有感情地朗讀。
2、自主研讀。
3、探討交流。
【鼓勵學(xué)生推薦自己喜歡的文段,談出自己個性化的理解,培養(yǎng)自主探究能力和精神。并在此過程中,注意做好朗讀評點,引導(dǎo)學(xué)生抓住重點詞句進行揣摩,深入研讀文本而把握思想?!?/p>
示例:
(1)以前看見包弟作揖,我就想笑,這些天我在機關(guān)學(xué)習(xí)后回家,包弟向我作揖討東西吃,我卻暗暗流淚。
(一“笑”一“流淚”,前后形成鮮明對比,更加體現(xiàn)了作者內(nèi)心的痛苦。朗讀時,要體現(xiàn)出無助、痛苦的情感。)
(2)即使在“說謊成風(fēng)”的時期,人對自己也不會講假話,何況在今天,我不怕大家嘲笑,我要說:我懷念包弟,我想向它表示歉意。
(作者于質(zhì)樸簡潔的語言中,道出了自己的真情,毫無保留,毫無掩飾。這體現(xiàn)了他勇于解剖自己、敢于講出真話的精神。朗讀時,“不怕”一詞要重讀,要表現(xiàn)出堅決、無畏的態(tài)度;“表示歉意”要讀出深深自責(zé)的情感。)
……
(四)引導(dǎo)探究
提出問題,組織研討,感悟作者敢于講真話抒真情的精神,理解文章主旨。
以小組為單位合作探究,教師參與討論。
1、你認為巴金是怎樣的一個人?
2、作者為什么要以一條小狗來反映“文革”的現(xiàn)實?
各小組選派代表發(fā)言,教師總結(jié):
“文革”中,巴金也是受害者之一,“文革”結(jié)束后,他勇于反省,對包弟表示深深的歉意和懺悔。他嚴于解剖自己,敢于講真話,為人真誠正直,是一個值得人們敬佩的人。
以一條小狗來反映社會現(xiàn)實,這樣寫一來是提醒我們,小狗雖小,卻也是一條生命,善良的生命應(yīng)該獲得生存權(quán)。第二,寫一條小狗的遭遇,反映連一條狗都不能逃過劫難,更能體現(xiàn)“文革”時代任何生命都不能免受侵害的現(xiàn)實。這也體現(xiàn)出了“以小見大”的寫作特點。另外,包弟的遭遇和作者的那一段歷史是分不開的,寫包弟也是為了表現(xiàn)自己的心靈歷程。
(五)隨機拓展
1、學(xué)生提出值得探討的問題,全班討論。
【讓學(xué)生自主質(zhì)疑,再提出來全班討論,培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題、解決問題能力。】
2、布置課外閱讀巴金《隨想錄》。
【擴大閱讀量,有助于更深入地理解巴金的思想。】
(六)及時反思
請同學(xué)們談?wù)剬W(xué)了這節(jié)課后自己有什么收獲。
【通過反思,使學(xué)生鞏固對本節(jié)課的認識,也能培養(yǎng)學(xué)生積極反思總結(jié)的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣?!?/p>
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小狗包弟
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總體設(shè)計
教材概述
本文是巴金《隨想錄》中的名篇,文章通過對小狗包弟悲慘命運的描寫和敘述,深刻淋漓地抒發(fā)了作者對小狗包弟的深深歉意和對“文革”這種異化人類的罪行的有力控訴,同時也表現(xiàn)了巴金作為一代文學(xué)大師的赤子之心和敢于說真話的勇氣。
文章講述了作者家中的一條可愛的小狗在“文革”中的悲慘遭遇,從一個側(cè)面反映了那個瘋狂時代慘無人道的現(xiàn)實。文章還描寫了小狗的悲慘遭遇留在作者心中永難磨滅的創(chuàng)痛,表達了深重的悲憫、歉疚和懺悔之情。
這篇課文的主要價值(特點):首先,在于它的認識作用,它從一個側(cè)面反映了十年動亂的社會現(xiàn)實,以及當(dāng)時的人們普遍命運窮困、人性扭曲的狀況;其次,是課文的教育作用,包括現(xiàn)在的高中生在內(nèi)的所有中國人都不應(yīng)該忘記那個年代,就像我們經(jīng)常教育下一代不應(yīng)該忘記風(fēng)起云涌、波瀾壯闊的新中國建設(shè)史、中國現(xiàn)代史、中國近代史一樣;再次,是作者的深刻反省、自我拷問的警醒人心的力量。老年的巴金顯示出一個正直的成熟的作家嚴于解剖自己、敢于說真話的勇氣和度量,進而可以引發(fā)學(xué)生對過去那個年代甚至當(dāng)今時代的民族精神、民族文化心理的探討和拷問,這有助于學(xué)生形成高尚的人格和道德情操。
學(xué)習(xí)的重點是整體感知課文,理清文章的思路,學(xué)習(xí)文章以小見大的寫法,學(xué)習(xí)巴金老人真誠解剖自己,用真誠、良知感染讀者的為人為文的態(tài)度。難點是局部探討課文,體會重要語句的含意和文章樸素自然又飽含真情的語言。
思路方法
引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí):課外搜集關(guān)于“文革”的資料,課上自主思考、主動探究、突破學(xué)習(xí)的重點問題。引導(dǎo)學(xué)生合作研討:同學(xué)之間、小組之間交流討論,共同研讀文本,共同突破文章學(xué)習(xí)的難點。
課時安排:兩課時。
三維目標(biāo)
1.整體感知課文,理清文章的思路,感知課文的內(nèi)容。
2.局部探討課文,體會重要語句的含意和文章樸素自然又飽含真情的語言。
3.認真閱讀課文,學(xué)習(xí)文章以小見大的寫法,學(xué)習(xí)巴金老人真誠解剖自己,用真誠、良知感染讀者的為人為文的態(tài)度。
教學(xué)設(shè)計
第一課時
導(dǎo)語設(shè)計
情景導(dǎo)入
采用交流感染的方法導(dǎo)入新課學(xué)習(xí)。先讓學(xué)生結(jié)合課前搜集的有關(guān)“文革”的資料,介紹自己所知道的“文革”,在此基礎(chǔ)上,教師再帶有感情地補充介紹,幫助學(xué)生進入情境:
這場運動堪稱“十年浩劫”,多少無辜的人慘遭殺害,多少千年古跡毀于一旦。那是一個非人的瘋狂的年代,親友疏遠,人情殆盡。作家秦牧曾這樣記述“文革”期間在廣州街頭的所見:“一天早上,當(dāng)我走回報社的時候,一路看到在樹上吊尸的景象。那些尸體,大多是被打破頭顱、鮮血迸流的。在一德路到人民中路短短一段路程中,我竟見到八具這樣的尸體?!笨梢?,這是一個多么動亂的年代,人的生命賤如草芥、一錢不值,人性被扭曲,就連無辜的對人忠誠親近的小狗也難逃一劫。讓我們一起走進《小狗包弟》,共同感受那段歷史,感受巴金老人對往事的反思與追憶。
引語導(dǎo)入
“人為什么需要文學(xué)?需要它來掃除我們心靈的垃圾,需要它給我們帶來希望,帶來勇氣,帶來力量?!边@是巴金先生在談到自己的文學(xué)見解時說的。今天我們就來學(xué)習(xí)他的敘事散文《小狗包弟》,感受它在文中所表現(xiàn)出的勇氣和力量。
文本解讀
知識積累
1.作家作品介紹
巴金,原名李堯棠,字芾甘,祖籍浙江嘉興,1904年11月25日生于四川成都一個官宦家庭。1928年完成第一部中篇小說《滅亡》,1929年在《小說月報》發(fā)表后引起強烈反響。后來又寫了“愛情三部曲”(《霧》《雨》《電》)和“激流三部曲”(《家》《春》《秋》)等小說,又發(fā)表中篇小說《寒夜》《憩園》等。
“文革”中,巴金遭到了殘酷的迫害。1978年起,在香港《大公報》連載散文《隨想錄》,回憶自己在“文革”中的遭遇和內(nèi)心感受。由他倡議,1985年建立了中國現(xiàn)代文學(xué)館。他的著作被譯為多種文字,1982-1985年相繼獲得意大利但丁國際榮譽獎、法國榮譽勛章和香港中文大學(xué)榮譽文學(xué)博士、美國文學(xué)藝術(shù)研究院名譽院士稱號。任中國作家協(xié)會主席、全國文聯(lián)副主席。
2.學(xué)生自讀課文,通過工具書解決字詞,給下列加點字詞注音。
舔舐(tiǎn)作揖(yī)租賃(lìn)叱罵(chì)解剖(pōu)墮落(duò)舐犢情深(shì)?緝毒(jī)修葺(qì)編輯(jí)
信息篩選
整體感知,理清思路。
(方法:1.自由地放聲朗讀課文,整體感知課文內(nèi)容,理清作者思想感情變化的線索。2.小組合作討論。)
(1)小狗包弟有過哪些經(jīng)歷?
(2)隨著包弟經(jīng)歷的發(fā)展,“我”的思想感情有什么變化?
(討論交流后,請小組代表發(fā)言,教師總結(jié)明確。)
包弟的經(jīng)歷和“我”的感情變化:
被轉(zhuǎn)送給“我”(高興)——與“我們”親密相處(快樂)——被追殺(憂慮)——被解剖(?歉疚)?
合作探究
主體研讀,局部探討。
1.教師導(dǎo)學(xué)。
對于一篇文章,在整體感知后,重要的是對其精彩部分進行研讀,這樣才能對文章所表達的深刻內(nèi)涵有更深入的體會。
請學(xué)生找出自己在閱讀中感觸最深的一兩處文字做圈點批注,和大家談?wù)勛约旱母惺?,并有感情地朗讀。
2.自主研讀。
3.探討交流。
(鼓勵學(xué)生推薦自己喜歡的文段,談出自己個性化的理解,培養(yǎng)自主探究能力和精神。并在此過程中,注意做好朗讀評點,引導(dǎo)學(xué)生抓住重點詞句進行揣摩,深入研讀文本進而把握思想。)
示例:
1.以前看見包弟作揖,我就想笑,這些天我在機關(guān)學(xué)習(xí)后回家,包弟向我作揖討東西吃,我卻暗暗地流淚。
提示:一“笑”一“流淚”,前后形成鮮明對比,更加體現(xiàn)了作者內(nèi)心的痛苦。朗讀時,要體現(xiàn)出無助、痛苦的情感。
2.即使在“說謊成風(fēng)”的時期,人對自己也不會講假話,何況在今天,我不怕大家嘲笑,我要說:我懷念包弟,我想向它表示歉意。
提示:作者于質(zhì)樸簡潔的語言中,道出了自己的真情,毫無保留,毫無掩飾。這體現(xiàn)了他勇于解剖自己、敢于講出真話的精神。朗讀時,“不怕”一詞要重讀,要表現(xiàn)出堅決、無畏的態(tài)度;“表示歉意”要讀出深深自責(zé)的情感。
能力提升
引導(dǎo)探究
(提出問題,組織研討,感悟作者敢于講真話抒真情的精神,理解文章主旨。以小組為單位合作探究,教師參與討論。)
你認為巴金是怎樣的一個人?
各小組選派代表發(fā)言,教師總結(jié):
明確:“文革”中,巴金也是受害者之一,“文革”結(jié)束后,他勇于反省,對包弟表示深深的歉意和懺悔。他嚴于解剖自己,敢于講真話,為人真誠正直,是一個值得人們敬佩的人。
拓展探究
如果你遇到了類似的事,你會怎么做?
(讓學(xué)生各抒己見,互相交流。)
課堂小結(jié)
本文給我們許多寫作文的啟示:關(guān)心社會現(xiàn)實,重視文章的現(xiàn)實意義;表達真情實感,不追求夸飾,不過分追求“技巧”等。
作業(yè)設(shè)計
同學(xué)們,讀了這篇文章,我們的心靈都受到了震撼。你是否聽說過祖輩過去的事情,或你親眼目睹過的今天發(fā)生的事情,你肯定感動過、或氣憤過、或思考過,那么從中你發(fā)現(xiàn)過什么深刻的東西了嗎?借鑒本文,把你的感受、你的發(fā)現(xiàn)在課后寫出來。
板書設(shè)計
小狗包弟
巴金
小狗包弟的經(jīng)歷——“我”的感情變化
被轉(zhuǎn)送給“我”高興
與“我們”親密相處快樂
被追殺憂慮
被解剖歉疚
——以小見大(從細小事物中發(fā)現(xiàn)和展示社會變遷)
第二課時
導(dǎo)語設(shè)計
情景導(dǎo)入
由上節(jié)課的作業(yè)導(dǎo)入:同學(xué)們,你們感動過、或氣憤過、或思考過的故事是什么樣的呢?下面請兩位同學(xué)讀讀他們寫出來的文章。
文本解讀
信息篩選
(1)小狗包弟的故事,在文中真正開始于哪一段,又結(jié)束于哪一段?
明確:2-10段。
(2)小狗包弟的故事的前后又寫了些什么?有什么作用?
明確:①藝術(shù)家和狗的故事(1段)。——作鋪墊,引起下文。②懷念和懺悔(11-13段)?!词∽晕?,深化主題。
合作探究
1.作者為什么要以一條小狗來反映“文革”的現(xiàn)實?
明確:以一條小狗來反映社會現(xiàn)實,這樣寫一來是提醒我們,小狗雖小,卻也是一條生命,善良的生命應(yīng)該獲得生存權(quán)。第二,寫一條小狗的遭遇,反映連一條狗都不能逃過劫難,更能體現(xiàn)“文革”時代任何生命都不能免受侵害的現(xiàn)實。這也體現(xiàn)出了“以小見大”的寫作特點。另外,包弟的遭遇和作者的那一段歷史是分不開的,寫包弟也是為了表現(xiàn)自己的心靈?歷程。?
2.對于作家為了自保,而放棄小狗包弟的行為,我們該如何看?(學(xué)生討論、交流)
教師總結(jié):同學(xué)們有兩種觀點:一種認為作家的行為是自私的;另一種認為作家的行為可以理解。這兩種觀點都有道理,持前一種觀點的同學(xué),他們的是非觀念強,能夠在大是大非面前擺正自己的心態(tài)。而持后一種觀點的同學(xué),他們則多了一份理解,多了一份同情,我們沒有親歷“文革”,對“文革”所知甚少,但是從文章的片斷描寫當(dāng)中,我們?nèi)阅軌蚩吹缴鐣膭觼y,所以我們對生存在那樣的社會當(dāng)中的身份特殊的作家,也應(yīng)當(dāng)給予一定的理解。
拓展探究
巴金的懺悔有什么意義?
教師總結(jié):在“文革”結(jié)束后的一段時間里,幾乎沒有人為他們的所作所為承擔(dān)責(zé)任,而巴金作為一個受害者卻站出來懺悔,這是需要莫大的勇氣和力量的。他的這種懺悔在社會上引起了很大的反響,引起了人們對于“文革”的思索,所以作家的懺悔具有喚醒人心的作用。
課堂小結(jié)
我們要學(xué)習(xí)巴金老人寫文章的方法。要不斷訓(xùn)練眼力,以小見大,從細小事物中發(fā)現(xiàn)和展示社會變遷、大眾命運的痕跡。
作業(yè)設(shè)計
寫一個身邊的平凡人的平凡事,來展示一段歷史或社會的變遷。
板書設(shè)計
小狗包弟
巴金
1.藝術(shù)家和狗的故事(1)
2.小狗包弟的故事(2-10)
3.懷念和懺悔(11-13)
習(xí)題解答
一、作者對小狗包弟的情感態(tài)度前后有什么變化?你覺得作者是怎樣的人?作者經(jīng)歷磨難之后仍擺脫不了“煎熬”,對此你有何評論?
設(shè)題意圖:第一問是從領(lǐng)悟作者情感的角度整體感知課文,理清課文思路;第二、三問是揣摩作者的內(nèi)心世界和性格特點。這種要求與復(fù)述故事相比,可能更難一些,也正好考查和訓(xùn)練學(xué)生的概括提煉、表達創(chuàng)見的能力。理清故事發(fā)展的線索、脈絡(luò)對回答此題有所幫助,教師應(yīng)鼓勵學(xué)生發(fā)表個人見解。
參考答案:第一問參見“信息篩選”。第二、三問,學(xué)生可以各自發(fā)表看法,說一說讀了課文之后,在自己心目中描繪的巴金老人是什么樣的。他在本文中主要表現(xiàn)出善良、正直的品性,至于他的具體表現(xiàn)、他的其他品性,學(xué)生可以各自領(lǐng)悟。也不排除學(xué)生有對巴金的性格提出批評的可能,也許會認為他軟弱,本來可以活得暢快一些,可他主動背精神包袱。那么,教師可以從更高的層面進行引導(dǎo),巴金老人身上體現(xiàn)的反省、自律精神是我們民族所缺少的(至少在“文革”時代所缺少的),他的這種精神已經(jīng)不限于他個人所有,而是隨著他的作品的影響,擴散到讀者(包括青少年讀者)當(dāng)中,起著喚醒社會公正、社會公德、人類善良天性的作用。
二、研讀下面的材料,聯(lián)系課文,選取一個合適的話題(如:“小議‘我靠的是感情’”“談‘身邊瑣事’的深廣內(nèi)涵”),寫一點獨特的感想,與同學(xué)討論。
(材料從略。)
設(shè)題意圖:擴大教學(xué)資源,激發(fā)學(xué)生思考的興趣,引導(dǎo)學(xué)生更為深入地領(lǐng)會課文的思想感情,并獲得寫作文的啟示。類似“小議‘我靠的是感情’”“談‘身邊瑣事’的深廣內(nèi)涵”的題目,既是語文題目,其中又包含豐富的人文精神。為了更好地達到題目所要求的,應(yīng)更多地了解巴金其人其作品,學(xué)生集體討論,自由發(fā)表見解,教師也提供一些信息。最重要的是讓學(xué)生獨立思考,具有從課文遷移到課文外、課堂外不斷探尋的能力。最后呈現(xiàn)方式可以是成篇文章,也可以是發(fā)言提綱。如果是文章,可以鼓勵學(xué)生之間互相交流、評議。
資料選編
1.巴金——20世紀(jì)中國的良心(張放)
巴金,1904年生,原名李堯堂,字芾甘,四川成都人。1920年考入成都外語專門學(xué)校。參加反封建進步刊物《半月社》活動。為了追求光明,1923年和三哥毅然沖破封建家庭的牢籠,來到上海、南京,進東南大學(xué)附中,并參加了一些社會活動。1927年旅法在巴黎讀書,并開始了文學(xué)創(chuàng)作,次年回國從事文學(xué)活動。“九一八”事變后積極參加救亡工作,和魯迅有交往。曾任《文學(xué)季刊》編委,文化生活出版社總編輯,與靳以合編《文學(xué)月刊》。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后,和茅盾創(chuàng)辦《烽火》,任中華全國文藝界抗敵協(xié)會理事。新中國成立后,任中國文聯(lián)二至四屆副主席,中國作家協(xié)會副主席、主席,《收獲》和《上海文學(xué)》主編,曾任第五屆全國人大常委、全國政協(xié)副主席、中國作家協(xié)會主席。主要作品有長篇小說《滅亡》《愛情三部曲》(《霧》《雨》《電》)《激流三部曲》(《家》《春》《秋》)和《抗戰(zhàn)三部曲》(《火》之一、之二、之三),中篇小說《春天里的秋天》《憩園》《寒夜》,散文集《新聲集》《贊歌集》《隨想錄》(5集)。譯作有長篇小說《父與子》《處女地》,回憶錄《往事與隨想》。
套用托爾斯泰評價盧梭的話“18世紀(jì)全世界的良心”來形容巴金先生,那是一點沒錯的。生命幾乎貫穿整個20世紀(jì)的巴金,他曾是多少代青年的航標(biāo)與動力。愛與恨、淚與血、人性、良知、熱誠,是巴金先生豐碑一樣的著述及其為人所表現(xiàn)出來的最鮮明的特質(zhì)與基調(diào)?!稅矍槿壳贰都ち魅壳贰俄瑘@》《寒夜》《隨想錄》……這永遠代表20世紀(jì)中國現(xiàn)代文學(xué)與人文精神的巔峰之作,勢必如行星常運,放射出他永不熄滅的光芒!
巴金這個筆名得來,據(jù)專家研究,是因為先生青年時代酷愛俄國革命作家、思想家克魯泡特金、巴枯寧等人的著作,有心追隨之,故出此寓意。這個研究大致不錯,但據(jù)巴金自己的詮釋,意義稍有出入,他之所以取巴姓,是紀(jì)念一位留學(xué)法國姓巴的北方同學(xué)。這位曾與巴金朝夕相處的同學(xué)因人生的苦悶在法國項城投水自殺了。這個消息曾使巴金非常痛苦,由此賦予永懷。
不管筆名如何得來,全世界的巴金讀者都知道,巴金重要的創(chuàng)作生命中所信奉的是人道主義與安那其主義。人道主義如今已沒有多大分歧,然而安那其主義一直爭議較大,也是巴金生命中一段時期遭遇麻煩和非議較多的辭源。“安那其主義”源出18、19世紀(jì)的民本主義與空想主義哲學(xué)思潮,常譯為“無政府主義”。實際上巴金所信奉的“無政府主義”與當(dāng)今人們常用的這個帶有貶義的名詞意義相差甚遠,“安那其主義”的本義是反對封建的強權(quán)與專制的禁錮,倡導(dǎo)理想的平等、自由、博愛、唯科學(xué)知識是尊重人際關(guān)系與生活的。巴金為什么步入文學(xué)道路就找到了“安那其主義”的門徑呢?那正是由于他生長于封建的專制社會與舊家庭,在沉悶黑暗甚至充斥血腥味的精神壓迫中渴求身心的解放與健全,故而帶領(lǐng)他步入文學(xué)圣殿的,首先是法國大革命時期富有理想與激情以及俄國革命時期富有檢討和獻身精神的思想家、文學(xué)家,像羅曼羅蘭、盧梭、福樓拜、赫爾岑、托爾斯泰、屠格涅夫、陀斯妥耶夫斯基都是巴金崇敬的大師,文藝復(fù)興時期的藝術(shù)也對他“人類至上”的觀點有深刻的影響。而古典的唯美的傳統(tǒng)流派不為巴金所好,甚至被他揚棄,原因就在于他創(chuàng)作時代內(nèi)心涌蕩著反抗的激流,如他自述:“我現(xiàn)在的信條是,愛那需要愛的,恨那摧殘愛的。”(《海行雜記》)
巴金雖然早被公認為20世紀(jì)不多的幾位文學(xué)大師之一,但他從來不認為自己為文學(xué)而文學(xué),甚至不以文學(xué)家、作家自居,他認為自己的寫作全是為了說心里話,發(fā)出內(nèi)心的呼喊(“我的每篇小說都是我追求光明的呼號”)。他的第一部小說《滅亡》是為他胞兄寫的,那時他大哥深陷封建家族不能自拔,拿著自己的青春與生命做著無謂的犧牲,巴金希望大哥也勇敢地走出“家”來,做封建家族的叛逆者。他以小說的形式表現(xiàn)出來,希望以情動人,打動胞兄的心。結(jié)果是小說無意間被朋友帶回國內(nèi)發(fā)表了,雖然打動了不少讀者,大哥卻深陷難返,不久終于自殺于家中。這給巴金創(chuàng)作不朽名著《家》帶來了直接的動因。
巴金的創(chuàng)作心境一直是較為苦悶甚至是抑郁的,雖然他努力戰(zhàn)勝自己,排除脆弱,甚至內(nèi)心時時呼叫著法國悲劇革命家丹東的名句“大膽,大膽,永遠大膽”來激勵自己,但是他不能擺脫封建社會與家庭投給他心靈的沉重陰影,他無法尋到廉價的樂觀與浪漫,所以他的作品差不多都是悲劇的調(diào)子,如他自述:“一個黑影來掩蓋了我們的靈魂。于是憂郁在我們心上產(chǎn)生了。這個黑影漸漸地擴大起來,跟著他就來了種種的事情。一個打擊上又加第二個。眼淚、呻吟、叫號、掙扎,最后是悲劇的結(jié)局。一個一個年輕的生命橫遭摧殘。有的離開了這個世界,留下一些悲痛的回憶給別的人,有的就被打落在泥坑里面不能自拔……”(《憶》),這既是巴金心歷的苦難史,又是巴金作品的主要基調(diào)。
事實上巴金離開他的家鄉(xiāng)四川成都很早,19歲那年拋家出走,東進上海求學(xué),繼而負笈法國,以后除了有數(shù)的幾次返鄉(xiāng)探親,巴金差不多長居上海,從事他貫穿一生的文學(xué)著述、編輯工作。但短短的十多年家鄉(xiāng)生活親歷以及千絲萬縷的聯(lián)系,成為巴金生命創(chuàng)作中最為重要的核心素材與情感淵源所在。
《霧》《雨》《電》《家》《春》《秋》《憩園》《寒夜》《憶》等,巴金的小說、散文代表作,差不多都是描繪封建家庭悲劇以及那里面的殉葬、掙扎與反抗。半個多世紀(jì)以來,像覺新、覺慧、鳴鳳、梅表姐、汪文宣這樣的藝術(shù)形象已扎根在中國人心中,多少青年讀者正是從這些藝術(shù)人物身上找到自己的影子與鏡鑒,從而勇敢地跨出那叛逆、反抗與自身價值追求乃至投身革命的步伐。巴金的文學(xué)已經(jīng)成為20世紀(jì)中國最富有活力的人文風(fēng)景之一??梢哉f,一個沒有讀過巴金的讀者,他是不可能了解中國現(xiàn)代文學(xué)以及20世紀(jì)舊中國城市家族倫常風(fēng)俗與況味的。
雖然巴金的《家》題材極似古典白話小說《紅樓夢》,但風(fēng)格上幾乎看不出后者的影響,原因如前所述,巴金創(chuàng)作的圭臬是文藝復(fù)興后期的歐洲革命文學(xué)而非傳統(tǒng)古典文學(xué)。雖然從小在母親身邊受到古典文學(xué)的熏陶,在兄妹同學(xué)間也得到傳統(tǒng)文學(xué)的營養(yǎng),但巴金的文學(xué)選擇一開始就是西式的、率性的,涌蕩著20世紀(jì)科學(xué)與人道主義思想的風(fēng)范。這樣的選擇雖然使巴金的文學(xué)字句間少了些傳統(tǒng)的吟謳、圓熟與回味,卻給現(xiàn)代文學(xué)帶來一種全新的樣式。正如法國學(xué)者明興禮指出的一樣:“巴金小說的價值,不只是在現(xiàn)時代,而特別在將來的時候要保留著。因為他的小說是代表著一個時代的轉(zhuǎn)變。這好似一部影片,在上面有無數(shù)的中國人所表演的悲劇。作者個人經(jīng)歷的敘述,在很多青年心中引起了共鳴。為什么《家》會有這樣的收效呢?唯一的原因就是她代表了中國大多數(shù)青年的自傳?!保ㄒ娒髋d禮《巴金的生活和著作》。)
這是非常切題的分析。事實上他說明了,巴金先生的文學(xué)選擇一開始就是和他的哲學(xué)人生思想選擇相吻合的,即拋棄、背叛舊有的貴族利益,以博大的精神與愛心投身與擁抱普通民眾,以含淚帶血的心聲來徹底喚醒他們,從而追求一個純凈美麗的平等世界。雖然這樣的努力在后來也曾遭人批評為“空泛的愛心與人類至上主義”,但在當(dāng)時那樣的背景下,對巴金強求“指出道路”的導(dǎo)師作用,那是不切實際的。文學(xué)的目的原來在于揭示問題、暢揚人性,不可能要求每個文學(xué)家都充當(dāng)思想領(lǐng)袖的權(quán)貴。而巴金的作品,描繪出舊中國家庭的深刻悲劇,這就已經(jīng)完善地表達了他作為作家的天分與良知。同時代的魯迅當(dāng)時對巴金的評價甚允:“巴金是一個有熱情的有進步思想的作家,在屈指可數(shù)的好作家之列的作家。”
巴金是一位終身筆耕不輟、勤奮高產(chǎn)的作家,但在后半生創(chuàng)作中,小說創(chuàng)作基本停頓,這可能一方面是社會變革難以適應(yīng),另一方面是進入創(chuàng)作高峰后的休整期。盡管創(chuàng)作生活重心有所改變,但巴金奉行的“要忠實地生活,要愛人,要幫助人”的原則始終未改。他不僅以不朽的著作為讀者提供了巨大的精神財富,且身體力行,無私地關(guān)心與幫助祖國的社會改革與文教事業(yè)。近二十年來,歷任中國作家協(xié)會主席,在世界文壇享有廣泛而崇高的聲譽。晚年創(chuàng)作的思想漫筆《隨想錄》,是一部五卷本的懺悔錄,是對自身以及周遭問題的深刻剖析與大膽揭示。盡管與年輕時代的信仰已有所不同,但里邊仍然看得出濃重的法國大革命時代與俄國革命思想家的影響。激情、坦率、真誠、善良、自律、真理的尋覓與張揚,仍然是巴金先生寫作的宗旨。《隨想錄》的發(fā)表在80年代后期的中國文壇引發(fā)了一場歷史回顧與反思的熱潮,“說真話”成了全社會率行與呼吁的人格品質(zhì)。
巴金先生是現(xiàn)代中國不多的文學(xué)大師、思想家之一,他以豐碩的文學(xué)成果以及一生坦蕩無瑕圣哲般高貴的人品,向世人證明了愛心的價值、真誠的偉大,以及天才的光芒。他的名字必將與魯迅等人一樣,長留青史,像北斗一樣在天空閃爍!
(選自2003年11月25日《四川日報》)
2.深情中吟出的懺悔(高建國)
也許因為狗是情義之獸,能與主人同生死、共患難,因此,常常出現(xiàn)在作家筆下。特別是動亂年月,人情殆盡、親友疏遠時,狗的出現(xiàn),就更襯托出人世間的冷酷與凄涼了。所以我們看到,在大量描寫“文革”生活的作品中,狗,常常成了重要角色,用它們特殊的對主人的忠誠與情義,反照出社會中人無情的萬般世相。
巴金的散文《小狗包弟》,就是這樣一篇佳作。
這篇作品,是巴金五集散文巨著《隨想錄》中的一篇,收在《隨想錄》第二集《探索集》中,像讀者熟知的《懷念蕭珊》一樣,也是《隨想錄》中較感人的作品之一。它敘述了一個真實而簡單的故事:一只討人喜愛的狗,在“文革”棍棒的恐嚇下,被膽小的主人送給醫(yī)院作了解剖試驗品。全文篇幅不長,卻感情真摯,意味深長。
《小狗包弟》思想內(nèi)容最深刻的地方,是揭露“文革”的罪惡。作品中故事的背景正值十年浩劫時期,那是個非人的年代,缺少人性,缺少溫情,更缺少寧靜的氣氛。人,尚可不說其恐慌至何種地步,就連一只小小的玩物——狗,也無安寧之日。作品描述了兩條狗:一條是藝術(shù)家鄰居的狗,一條是作者本人的狗(包弟),在“文革”的動亂中,它們都無一幸免而死去。前者被“專政隊的大棒”打斷了腿,不食而死;后者被擔(dān)驚受怕的主人送給了醫(yī)院。盡管作者還在作品中詳細描述了人所遭受的非難,但我們只從兩條狗的命運上就可看出,一場“文革”運動,以它的殘暴、蕩滌人性、狂施淫威,使多少家庭從安樂中陷入苦難,又使多少不幸的生命死于無辜之中。作者撰文的主要用意雖是懺悔,以自己對愛犬包弟的“出賣”與“背叛”,譴責(zé)自己的懦弱(這從作品的字面中可以看出),但如果沒有這場浩劫,這種懺悔本身也就不可能存在。因此,作品最深刻的意義,還在于對“文革”的無情揭露。它從一個特殊的角度——狗的命運中,客觀地暴露了“文革”時那非人年代的某些特點,以及那一段特殊的歷史給善良正直的人民所帶來的近乎毀滅性的災(zāi)難。
《小狗包弟》還表現(xiàn)了作家嚴于解剖自己的可貴精神。魯迅說:“我的確時時解剖別人,然而更多的是無情地解剖我自己?!边@也是《小狗包弟》(乃至全部《隨想錄》)的創(chuàng)作主導(dǎo)思想之一。作者在《探索集后記》中說過:“我寫作是為了戰(zhàn)斗,為了揭露,為了控訴,為了對國家、對人民有所貢獻,但絕不是為了美化自己?!薄敖^不是為了美化自己”,這種可貴精神在《小狗包弟》中得到了體現(xiàn)。作品所描述的,其實本不是什么大事,在那個動亂年代,人的生活都所寄無望,哪里還有心思顧一條狗?在那時,人的生命尚不值一錢,為了生存而拋棄一條小狗,又算什么!但作家并未為此而解脫自己,他說:“不能保護一條小狗,我感到羞恥;為了想保全自己,我把包弟送到解剖桌上,我瞧不起自己,我不能原諒自己!”短短幾句話,包容了超人的勇氣,不但體現(xiàn)了作者所欣賞的盧梭式的“誠實”,更重要的,展現(xiàn)了作者崇高的精神境界,以及與之聯(lián)系的對國家、歷史、人民的高度責(zé)任感。因為作者一方面真正解剖了自己,另一方面,為將來歷史上生活的人們,提供了一面值得借鑒的鏡子,就像作者所說的,“我們每個人都有責(zé)任不允許再發(fā)生那樣的浩劫”(《探索集后記》)。正因為如此,作者這種“解剖自己”的精神,有著更深遠的意義,體現(xiàn)出更深刻的社會價值。
呼喚人性,謳歌人性,也是《小狗包弟》閃光的思想之一?!拔母铩边\動中,人性被當(dāng)成了批判的對象,取而代之的,是法西斯般殘暴無情的“造反”精神,在這種情況下,尋求真正的人性是異常艱難的。《小狗包弟》向我們敘述的故事,就說明了這個問題。藝術(shù)家、文學(xué)家們的遭遇,典型地反映出當(dāng)時社會缺乏人性以及人們迫切需要人性、呼喚人性的愿望。然而,呼喚人性又談何容易,于是我們從作品中看到:主人公(作者本人)為了免遭造反派的襲擊,保住生命安全,只有將愛犬小包弟送到解剖臺上。這樣描寫,表面看是作者用以自責(zé),其實質(zhì)是從另一角度表現(xiàn)對人性的渴望與呼喚。的確,倘若沒有專政隊的諸種暴行,狗的主人絕不會“殘酷”地將愛犬送走;假如人間充滿人性,怎么會隨心所欲地踐踏無辜的性命?!因而,自責(zé),實際上就是呼喚人性;而呼喚人性,也是從另一方面對人性的謳歌和贊美。
這篇散文在藝術(shù)上也有獨到之處。首先,表現(xiàn)在語言上。其特點一是質(zhì)樸?!缎」钒堋方o人的印象如同聽述一個故事,因為它不使用華麗的語言,幾乎每一句話都沒有修飾成分,如同口語,樸實而明快,準(zhǔn)確簡潔地表達了作者所要表達的一切。比如作品開頭寫道:“一個多月前,我還在北京,聽人講起一位藝術(shù)家的事情,我記得其中一個故事是講藝術(shù)家和狗的?!闭Z句結(jié)構(gòu)簡單,全無修飾,但卻言簡意賅,誘人入境。作品結(jié)尾也如此:“即使在‘說謊成風(fēng)’的時期,人對自己也不會講假話,何況在今天,我不怕大家嘲笑,我要說:我懷念包弟,我想向它表示歉意。”在簡樸的語言中,道出了真情。特點之二,是描繪生動。作品的語言雖質(zhì)樸簡潔,卻有較強的藝術(shù)表現(xiàn)力。直抒胸臆時,真切感人,如上面列舉的結(jié)尾一段文字,便是如此;描寫事件場面時,精當(dāng)準(zhǔn)確,使客觀形象栩栩如生,如描寫藝術(shù)家“滿身是血和泥土”地被“專政隊拖著他游街示眾”的情景:“認識的人看見半死不活的他,都掉開頭去。忽然一只小狗從人叢中跑出來,非常高興地朝著他奔去。它親熱地叫著,撲到他跟前,到處聞聞,用舌頭舔舔,用腳爪在他的身上撫摸。別人趕它走,用腳踢,拿棒打,都沒有用,它一定要留在它的朋友的身邊。最后專政隊用大棒打斷了小狗的后腿,它發(fā)出幾聲哀叫,痛苦地拖著傷殘的身子走開了?!边@一段文字,不僅準(zhǔn)確無誤地敘述了事件的情景,而且小狗依戀藝術(shù)家的情態(tài)、作者深藏著悲憤交織的情感,全都得到了體現(xiàn),使人讀后如聞其聲、如臨其境。
其次,以情動人。作者寫這篇散文的用意是懺悔,且多有主觀表意文字,因而決定了作品的說理性。但這篇散文又能把理念、思想寓于精彩感人的事件敘述中,在描寫中體現(xiàn)真情,在表達中飽含情思,不僅使人反思深省,而且催人淚下。作品突出表現(xiàn)了作者對愛犬的眷戀與懷念之情,因而,每每情注筆端,都收到了感人的效果。如上面的舉例,不僅體現(xiàn)了作家愛犬惜犬之情,而且也使我們感動。的確,在人情殆盡的人世間,竟有一只小狗這么通人性,冒著生命危險去依戀落難的藝術(shù)家朋友,這該使人多么激動。特別是,當(dāng)我們看到唯一充滿人情味的這只小狗,最后竟為藝術(shù)家而凄然死去的時候,幾乎涌出淚水。作家的自敘,也同樣飽含深情,這主要體現(xiàn)在作品的結(jié)尾幾段。這些懺悔文字即使僅僅為了表達理念,也浸透了淚水,使人在閱讀和理解中,能夠看出作者胸膛中那顆赤熱而損傷了的心。
再次,使用了襯托手法。在這篇散文中,作者的自責(zé)自貶是建立在對自己在“文革”棄狗的那段往事的回憶上的。動蕩的年月里,棄狗本是一件小事,因為當(dāng)時連夫妻背叛、朋友反目的事都經(jīng)常出現(xiàn)。但作者卻使我們看清了這件小事的本質(zhì)——委曲求全的“羞恥”。為了達到這一目的,作者使用了襯托手法,用一段較長文字詳細描述了另一條(藝術(shù)家鄰居的)狗,為了藝術(shù)家而忍受棒打腳踢,甚至不食而死之事,來反襯作者當(dāng)年為保全自己而棄狗的懦弱。狗尚且講仁義,而人卻只顧“保全”自己,相形之下,孰對孰錯,不言自明。這一方面揭示了“文革”運動導(dǎo)致人們產(chǎn)生恐懼乃至變態(tài)心理的罪惡,另一方面也反襯出作者當(dāng)年棄狗時的無情無義,從而透露出作者作自我懺悔,即寫《小狗包弟》的客觀理由。
(選自《名作欣賞》1988年第5期)
設(shè)計點評
高中新課標(biāo)要求“注重個性化的閱讀”“尊重學(xué)生個人的見解”。現(xiàn)在的高中生都崇尚個性化見解,新教材也為學(xué)生提供了展示個性化見解的機會,如巴金是十年浩劫的受害者,也是無責(zé)任者,可他為什么要主動懺悔自己的“罪過”?如何評判他的懺悔意識?學(xué)生可以自由地發(fā)表見解。本設(shè)計注重了個性化思考,鼓勵學(xué)生各抒己見。
設(shè)計方案(二)
導(dǎo)語設(shè)計
情景導(dǎo)入
同學(xué)們有沒有喂養(yǎng)過小貓、小狗、小兔、小雞或者其他小動物?(請一名同學(xué)給大家描述一下你喂養(yǎng)的這只小動物,要求描述出它的特性、可愛之處。)今天,讓我們學(xué)習(xí)《小狗包弟》,看看大作家巴金老人養(yǎng)過一只什么樣的小狗?他怎樣養(yǎng)這只狗的?
文本解讀
知識積累
作家作品介紹
巴金,原名李堯棠,字芾甘,祖籍浙江嘉興,1904年11月25日生于四川成都一個官宦家庭。1928年完成第一部中篇小說《滅亡》,1929年在《小說月報》發(fā)表后引起強烈反響。后來又寫了“愛情三部曲”(《霧》《雨》《電》)和“激流三部曲”(《家》《春》《秋》)等小說,又發(fā)表中篇小說《寒夜》《憩園》等。
信息篩選
1.仔細閱讀課文,梳理文章內(nèi)容。
2.品讀全文,用自己的話概述文章內(nèi)容。
明確:一位藝術(shù)家和他的小狗的故事,以此帶出作者的朋友——小狗包弟;包弟的來歷;包弟的聰明伶俐與家人的親密關(guān)系;包弟慘遭厄運;包弟之死給作者永久的心靈傷痛。
3.小狗包弟是怎樣的一條小狗,你喜歡它嗎?
明確:聰明伶俐、善解人意。
4.小狗包弟的故事,在文中真正開始于哪一段,又結(jié)束于哪一段?
明確:2-10段。
5.文章可以劃為幾部分?
明確:三部分。
6.“小狗包弟的故事”是第二部分(文章的主體),前后各有一部分,文章共分為三部分。請同學(xué)們各用簡單的一句話或者一個短語概括每部分的基本內(nèi)容。
明確:
(1)藝術(shù)家和狗的故事(1)。
(2)小狗包弟的故事(2-10)。
(3)懷念和懺悔(11-13)。
合作探究
探討文章的思想價值:
1.本文寫一位藝術(shù)家與狗的故事,有何意義?
明確:對下文包弟故事起鋪墊、引起下文的作用;給散文定下傷痛的感情基調(diào);與包弟故事形成對照。
2.包弟的遭遇和藝術(shù)家的小狗的遭遇有何異同?
明確:同樣死于那個荒唐、殘酷的年代;不同的是藝術(shù)家的小狗為主人悲憤而死,它信任人類和人類的友誼生死不渝,包弟是被出于自我保全的人類放棄而死。
3.在那個殘酷的時代,在自身難保的情況下放棄一只會給自己帶來麻煩的小狗,這在今天看來是無可厚非的,而作者卻為此歉疚、懺悔,對此你如何理解?
明確:作者自我反省、自我解剖的勇氣,喚起了人們的良心、良知
4.作者寫這樣的一條小狗旨在反映什么?如何理解這種寫法?
明確:寫小狗反映“文革”,在那個時代任何生命都不能免受侵害;寫小狗為了反映自己的一段心靈歷程;以小見大的寫法。
能力提升
1.討論首段的作用。
明確:從寫作思路看,鋪墊、引起下文。
從思想內(nèi)容看,兩個類似的例子,表現(xiàn)此類事情的普遍性。
從寫作效果來看,前者在于故事的觸目驚心,后者在于心靈上更大的震撼力。
2.評價巴金之為人。
明確:善良,正直,嚴以律己,勇于反省。也軟弱過,也逃避過,但最終還是能夠正視自己人性中的弱點。他呼喚建立“文革博物館”,讓人們牢記那段歷史,讓那樣的歷史不再重演。是新時期“中國文學(xué)的良心”。
拓展探究
就“文革”之事,采訪自己的親友長輩,寫一篇采訪記,字數(shù)不限。
提示:要有完整的故事情節(jié),運用記敘、描寫、抒情等多種表達方式,運用以小見大的寫法,盡量體現(xiàn)時代特征和社會意義。
課堂小結(jié)
本文故事雖小,意義卻很深廣。讓人看到“文革”風(fēng)云之一角,連狗都難以幸免。讓人看到“文革”對人的精神傷害之深,真切地體會到所謂“浩劫”的含意;讓人看到一個著名作家,一個經(jīng)歷了幾十年的社會動蕩、社會變遷而執(zhí)著地保持清醒頭腦的老人,真誠地解剖自己,用真理和良心感染讀者;看到一個不合理時代的結(jié)束,一個理性的合乎人性的新時代的到來。
作業(yè)設(shè)計
收集有關(guān)“文革”的資料,并課下與同學(xué)交流,深入體會本文作者的思想感情。
板書設(shè)計
小狗包弟
巴金
楔子(1)——藝術(shù)家與狗的故事
開端(2)——包弟的來歷
主體
尾聲(11-13)——真心懺悔
《小狗包弟》教案
《小狗包弟》教案
【教學(xué)目標(biāo)】
3、情感態(tài)度與價值觀目標(biāo):
?、拧∧軌蛘_評價作家放棄小狗包弟的行為。
?、啤「惺馨徒饑烙诮馄首约旱膫ゴ笕烁瘢囵B(yǎng)學(xué)生的反省懺悔意識。
【教學(xué)方法】
了解文革,導(dǎo)入新課。快速概括文意,把握作家的情感,探究文章的主旨。借助材料,展開討論,進行價值觀教學(xué)。從而讓學(xué)生鑄造一顆敢于反省懺悔的坦誠求真的心。
【課時安排】
二課時。
【教學(xué)方法】
講述法、啟發(fā)式教學(xué)法、討論法。
【教學(xué)內(nèi)容和步驟】
第一課時
一、導(dǎo)入
1、故事:一位非常受學(xué)生歡迎的語文教師,因為講述膽略過人的毛主席在瀏陽遇險,被迫在水溝藏身而被人劃為歪曲毛主席偉大形象的右派,并被判刑8年,最終喪妻失子。后設(shè)問:這是真的嗎?
2、關(guān)于文革:或許你們不敢置信,我也不敢置信,然而這是事實,而且事實甚至比這個更殘酷、更荒唐,這就是“文革”。文革發(fā)生在1966年到1976年10年,被稱為我們國家的“十年浩劫”。這是由毛澤東發(fā)動的,被四人幫,林彪反革命集團利用的一場殘酷癲狂的是非顛倒的政治運動。老師剛才講的那個故事就是由馮驥才采訪或者說傾聽文革經(jīng)歷者后所編寫的《100個人的十年》之中的一個真實故事,這本書記錄了文革中種種的荒誕荒唐辛酸之事。有興趣的同學(xué)可以自行查閱。
二、作家介紹
1、巴金,原名李堯棠,字芾甘。1904年11月25日生于四川成都的一個官宦家庭,2005年10月17日于上海逝世,享年101歲。100年時一個世紀(jì),真正的可以說是世紀(jì)老人,也被人譽為“20世紀(jì)中國人的良心”。2003年,巴金百年誕辰,巴金被評選為“2003年感動中國十大人物之一”。
2、請同學(xué)們看下課后,第35頁,二題第一標(biāo)題下的內(nèi)容,這就是巴金在文化大革命中的經(jīng)歷。
3、巴金是文革的受害者,然而在文革結(jié)束后他卻站出來懺悔,并不是指責(zé),他晚年創(chuàng)作的思想隨筆《隨想錄》是一部五卷本的懺悔錄,發(fā)表后在80年代后期的文壇引發(fā)了一場歷史回顧與反思的熱潮,“說真話”成了全社會呼吁的人格品質(zhì)本文就是選自《隨想錄》,隨想錄“著重回憶作者自己在’文革’中的遭遇和內(nèi)心感受,無情的解剖自己,也剖析當(dāng)時的社會”。列寧曾說過“忘記歷史就意味著背叛”,今天我們就通過文革見證者巴金老先生的一篇文章《小狗包弟》來感受那個特定時期的人們的生活,窺視我們民族這段不被我們熟悉的歷史。
二、走近一個懺悔的靈魂——整體把握
(一)把握情節(jié)學(xué)生快速默讀然后復(fù)述情節(jié)
這是一篇敘事性散文,有一個完整的故事鏈,有開端、發(fā)展、結(jié)局和尾聲,現(xiàn)在,請大家再次閱讀這篇散文,看看文章能分為幾部分,哪些內(nèi)容是開端,哪些內(nèi)容又是發(fā)展、結(jié)局和尾聲。
楔子(1自然段)——藝術(shù)家與狗的故事
開端(2自然段)——包弟來歷
發(fā)展(3—6自然段)——七年相處
結(jié)局(7-9自然段)——一朝離別
尾聲(10-13自然段)——真心懺悔
(二)情感把握
1、巴金對小狗包弟感情的變化是我們這篇課文學(xué)習(xí)的關(guān)鍵,這種波瀾起伏的感情是由什么原因造成的呢?接下來我們就要一起來探討這個問題。
2、學(xué)生品文體驗作品感情然后各抒己見
3、教師綜合學(xué)生意見形成板書:(多媒體顯示)
歡快(與包弟親密接觸)──憂慮(不知如何安排包弟)──輕松(送走了包弟)──沉重(送走之后心不得安)──歉意(至今心不得安)
教師復(fù)述情節(jié),總結(jié)后進入下一個環(huán)節(jié)。
(三)探究文旨
1、教師引導(dǎo):“抒情寫意是散文的當(dāng)行本色,甚至可以說是散文的核心和靈魂”,本文的感情基調(diào)是什么?
提示:詩有詩眼,文有文眼。朱自清《荷塘月色》有“這幾天心理頗不寧靜”,郁達夫《故都的秋》有“北國的秋特別地來得早,來得清,來得靜,來得凄涼”,試問本文的文眼是什么?
2、學(xué)生瀏覽課文
明確:文末“我懷念包弟,我想向它表示歉意?!?br>
3、教師提問:文章哪些言語表明了作者的“歉意”?
4、學(xué)生瀏覽課文后回答:
參考內(nèi)容(多媒體顯示)
“在我吞了兩片眠爾通……就這樣可恥地開始了十年浩劫中逆來順受的苦難生活”
“自己也終于變成了包弟……我好象作了一場大夢?!?br>
“滿園的創(chuàng)傷使我的心仿佛又給放在油鍋里箭熬。”
“這樣的煎熬是不會有終結(jié)的”
第二課時
填充以下有關(guān)小狗包弟的資料卡
姓名包弟種族日本
起名
緣由瑞典舊主人起名“斯包弟”,為了簡化,稱“包弟”;
“弟”是帶有血緣關(guān)系的字眼,表示巴金家已把小狗包弟當(dāng)作是自己家人來看待。
性格特點可愛、聰明、有情義、通人性。
何時被巴金收養(yǎng)1959年何時
被害文革期間(1966年8月下旬)
巴金對其的感情變化歡快(與包弟親密接觸)──憂慮(不知如何安排包弟)──輕松(送走了包弟)──沉重(送走之后心不得安)──歉意(至今心不得安)
三、內(nèi)容分析
1.閱讀“開端、發(fā)展、結(jié)局”部分,回憶包弟特點(聰明、可愛、通人性、有情義)。
思考:
①我們在描寫人物時可以正面描寫和側(cè)面描寫來突出其特點,作家突出小狗包弟的這些特點時也采用了這種方式,哪些是正面描寫哪些又是側(cè)面描寫呢,請在文中找出相應(yīng)的內(nèi)容。
明確:
正面描寫第2自然段“狗來了……不停的作揖”
第3自然段“它不咬人……引客人發(fā)笑”
側(cè)面描寫第3自然段寫由起女士在兩年之后仍然對包弟念念不忘
第5自然段“聽妹妹們說……等候我們出來”
②(重點)為什么小狗包弟這么可愛與聰明,還是逃脫不了自己的厄運呢。(重點)小狗包弟作為禮物卻無法送出,為什么?
明確:a、日本種的小狗。b、瑞典舊主人
在那個年代,養(yǎng)一只寵物狗本身就是一種奢侈,會引起很多人的注意。同時我們再聯(lián)系前面的藝術(shù)家獲罪的原因(“里通外國”是個反革命),再聯(lián)系小狗包弟的這種特殊身份,就不難理解為什么小狗包弟會成為包袱了。
除了前面講過的小狗包弟是一個包袱的原因外,也反映當(dāng)時那種人人自危,人人力求自保,無暇他顧的社會現(xiàn)實,同時也表明了小狗包弟命運的悲劇性在于殘忍的社會。
2.請同學(xué)們朗讀一下“尾聲”部分,思考一下:在小狗包弟送走后,作家的內(nèi)心是如何變化的?(輕松沉重自責(zé)),這期間作家的思想斗爭是劇烈的,我們一起來看一下,
①作家為什么會輕松?
明確:包袱解除了,從紅衛(wèi)兵開始上街抄四舊開始,小狗包弟就成了全家人的一個包袱,使他們整日生活在心驚膽戰(zhàn)當(dāng)中,害怕小狗包弟會給他們帶來災(zāi)難,如今包弟送走了,沒有包袱了,自然而然就輕松了。
②他為什么會沉重?
明確:作家想到了解剖臺上的小狗包弟的慘象,進而想到為了自保,自己將相處了七年,有著深厚情誼的包弟犧牲掉,心中便產(chǎn)生了深深的愧疚,這種內(nèi)心的煎熬使他又背上了沉重的包袱。
③這種包袱使作者不斷的自我譴責(zé),請大家找一下,哪一句話最能表明作家的自責(zé)的?
明確:“不能保護一條狗……我不能原諒我自己!”
3.文章寫到這里,作家與小狗包弟的故事就已經(jīng)結(jié)束了,我們回頭來看一下,作家一共寫了幾個故事?兩個。有什么作用?
對照這兩個故事,可以將楔子部分的問題解決了,請大家將這兩個故事的主人公和情節(jié)進行一下對比,看看二者有什么異同。
相同點:主人公都是寫人與狗之間的故事
不同點:前一個故事寫狗的忠誠,后一個故事寫人的背棄。
通過對比說明了作家自責(zé)的必然性和懺悔的必要性。
從思路章法說,先說別人的事引出話題,起著鋪墊、啟發(fā)的作用;
從思想內(nèi)容說,藝術(shù)家與狗的故事,巴金與狗的故事,二者似成對照,讓人看到此類事在全國并非一二,而是遍見的,由此深化了文章的主題;
從寫作效果說,藝術(shù)家與狗的故事似乎更慘烈,而巴金與狗的故事之悲哀則在于心靈,是一種“潤物細無聲”或“此恨綿綿無絕期”的精神折磨。
這些都是我們在寫作中可以借鑒的,在考試中現(xiàn)代文閱讀理解也有可能會問到的問題。
四、寫法探究
結(jié)合課后第二題的5、6小段,來談?wù)剬τ诎徒鸬摹缎」钒堋愤@篇文章,你覺得它在寫作技巧方面有哪些地方值得我們學(xué)習(xí)?
教師小結(jié):
對比手法的應(yīng)用。(兩只狗的經(jīng)歷對比;狗與人的對比;真與偽的對比)
拓展:
表達真情。
以小見大,從細小事物中發(fā)現(xiàn)和展示社會變遷、大眾命運的痕跡。
合理安排材料的詳略。
關(guān)心社會現(xiàn)實,重視文章的現(xiàn)實意義。
五、情感評價
1、你的評價
(1)對于作家為了自保,而放棄小狗包弟的行為,我們該如何看待?
有兩種意見,一種認為作家的行為是自私的,另一種認為作家的行為可以理解。這兩種意見都有道理,持前一種意見的同學(xué),他們的是非觀念很強,能夠在大是大非面前擺正自己的心態(tài)。而后一種同學(xué),他們則多了一份理解,多了一份同情,我們沒有親歷“文革”,對“文革”所知甚少,但是在文章的片斷當(dāng)中,我們?nèi)阅軌蚩吹缴鐣膭觼y,所以我們對于生存在那樣的社會當(dāng)中的身份特殊的作家,也應(yīng)當(dāng)給予一定的理解。
包弟和巴金在文革中都是受害者!
2、巴金的自我評價
請同學(xué)們看課后第二題的2、3、4標(biāo)題,
我從《懺悔錄》的作者這里得到安慰,學(xué)到了說真話。(巴金《再訪巴黎》)要講話就得講老實話,講自己的話,哪怕是講講自己的毛病也好。(巴金《“豪言壯語”》)
3、社會的評價
巴金先生,年屆八旬,地位顯赫,又是一個浩劫中的被迫害者,且身處一種全民族的控訴氛圍中——在這氛圍里,幾乎人人都說自己是一個冤屈者受難者——他卻出來拷問靈魂,反省自己,這不僅表現(xiàn)為思想和情感境界的超越,也體現(xiàn)了他對那場浩劫認知的深度。
——陳建功(中國作協(xié)副主席)
感動中國2003年度人物——巴金,影像鏈接
頒獎辭:穿越一個世紀(jì),見證滄桑百年,刻畫歷史巨變,一個生命竟如此厚重。他在字里行間燃燒的激情,點亮多少人靈魂的燈塔;他在人生中真誠地行走,叩響多少人心靈的大門。他貫穿于文字和生命中的熱情、憂患、良知,將在文學(xué)史冊中永遠閃耀著璀璨的光輝。
4、設(shè)問(小狗包弟悲慘命運錯在哪里?)提供方向(分別小狗、社會、作者三方面來探究),注意(從文中去找,扣住文中的詞和句子去概括。)
Ppt展示:
小狗包弟
人性和獸性的拷問:
小狗的命運(悲慘)?錯在哪里
小狗?(日本種的小狗瑞典的舊主人)
社會?(破四舊人人自危)
作者?(怯懦和怕事自私)
↓
認錯(一生追求光明崇尚激情正直勇敢)
↓
良心的譴責(zé)良知的堅守→真
社會的責(zé)任人類的要求→愛
對社會的反思→善
六、主題歸納
真善美,是每個社會需要的,也是每個人應(yīng)該要求自己的。這篇文章通過敘述小狗包弟的故事,以及自己的情感體驗,反映出在文革那個動亂的年代,連狗都難以幸免,任何生靈都可能遭受不測。從而深刻的揭露了文革的罪惡,作者呼喚人性,提倡人道主義精神,同時具有可貴的嚴于自我解剖的精神。
七、“認識你自己”
巴金先生在談到自己的文學(xué)見解時說:“人為什么需要文學(xué)?需要它來掃除我們心靈的垃圾,需要它給我們帶來希望,帶來勇氣,帶來力量?!痹谖母镏?,很多很多人的心靈都產(chǎn)生了大量的垃圾,或是被垃圾所掩埋。著名作家馮冀才說:“懺悔可以使人擺脫魔鬼”雖然我們沒有文革時期紅衛(wèi)兵的狂熱,但年少輕狂的我們在成長的過程中肯定曾經(jīng)對動物或他人做過令你遺憾、自責(zé)、悔恨的事,今天,讓我們向巴金先生學(xué)習(xí),真誠地來寫一寫。
八、拓展:狗與“傷痕文學(xué)”
巴金此文開篇就寫藝術(shù)家與狗的故事,然后寫自己與狗,不光此篇寫狗,他在另外的文章中也寫到狗,不光巴金如此,反映文革的“傷痕文學(xué)”都經(jīng)常寫到狗,你如何看待這一文學(xué)現(xiàn)象?
(一)映射大眾命運,反映“文革”時代任何生命都不能免受侵害的事實。
(二)用狗對主人的忠誠與情義,反襯出特定年代特定社會中人性的懦弱和人性的扭曲;喚起人們的良心、良知,懺悔罪過銘記歷史;倡導(dǎo)理想的平等、自由、博愛、惟科學(xué)知識是尊的人際關(guān)系與生活,呼喚一個理性的合乎人性的新時代的到來。
高建國《深情中吟出的懺悔》
附摘錄部分:“……也許因為狗是情義之獸,能與主人同生死,共患難,因此,常常出現(xiàn)在作家筆下。特別是動亂年月,人情殆盡、親友疏遠時,狗的出現(xiàn),就更襯托出人世間的冷酷與凄涼了。所以我們看到,在大量的描寫“文革”生活的作品中,狗,常常成了重要角色,用它們特殊的對主人的忠誠與情義,反照出社會中人的無情的萬般世相……”
板書設(shè)計:
情節(jié)情感
引子(藝術(shù)家與狗的故事)——悲傷
↓
開端(包弟來歷)——歡快
↓
發(fā)展(在家七年,相處很好)→憂慮
↓
結(jié)局(別包弟)——輕松→沉重→歉意
《小狗包弟》教學(xué)設(shè)計
《小狗包弟》教學(xué)設(shè)計
【教學(xué)目的】
1、知識與能力目標(biāo):
培養(yǎng)學(xué)生自己動手、合作探究的能力。
2、過程與方法目標(biāo):
自主學(xué)習(xí)(課外搜集關(guān)于“文革”的資料以及歷史上偉人自我反省和懺悔的例子,課上自主思考、主動探究、解決問題。)
合作研討(同學(xué)之間、小組之間交流討論,共同研讀文本。)
3、情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo):
感受巴金嚴于解剖自己的偉大人格,培養(yǎng)學(xué)生的反省懺悔意識,幫助學(xué)生形成高尚的人格和道德情操。
【教材分析】
這篇課文的主要價值,首先在于它的認識作用,它從一個側(cè)面反映了十年動亂的社會現(xiàn)實,以及當(dāng)時的人們普遍的命運窮困、人性扭曲的狀況,由此而產(chǎn)生課文應(yīng)有的認識教育作用,包括現(xiàn)在的高中生在內(nèi)的所有中國人都不應(yīng)該忘記那個年代;課文的價值還在于作者的深刻反省、自我拷問的警醒人心的力量,老年的巴金顯示出一個正直的成熟的作家嚴于解剖自己、敢于說真話的勇氣和度量,進而可以引發(fā)學(xué)生對過去那個年代甚至當(dāng)今時代的民族精神、民族文化心理的探討和拷問,這有助于學(xué)生形成高尚的人格和道德情操。
【教學(xué)重點】
1、認識特定歷史時期人性扭曲的狀況,感受作者懺悔的勇氣、氣度與真摯而深沉的情感,提升自我的人生境界。
2、能夠正確評價作家放棄小狗包弟的行為。
【教學(xué)難點】
理解作者自我解剖、深刻反省及對“文革”的批判。
【教學(xué)方法】
自主學(xué)習(xí)、合作研討。
【教學(xué)課時】
2課時。
【教學(xué)過程】第一課時
一、導(dǎo)入新課
1、十年“文革”是中國當(dāng)代歷史上一段慘痛的記憶。請同學(xué)們介紹自己所了解的“文革”:
教師總結(jié):
葉劍英元帥曾經(jīng)沉痛地說過:“文化大革命死了兩千萬人,整了一億人,浪費了八千億人民幣?!薄笆觊g國民收入損失約五千億元”(引自胡繩主編《中國共產(chǎn)黨的七十年》)
無數(shù)的人們在“文革”中經(jīng)歷了許多苦難,巴金先生就是其中的代表,他是我國著名的文學(xué)家。
2、作家作品介紹:
巴金,原名李堯棠,字芾甘,祖籍浙江嘉興,1904年11月25日生于四川成都一個官宦家庭。1928年完成第一部中篇小說《滅亡》,1929年在《小說月報》發(fā)表后引起強烈反響。后來又寫了“愛情三部曲”(《霧》、《雨》、《電》)和“激流三部曲”(《家》、《春》、《秋》)等小說,又發(fā)表中篇小說《寒夜》、《憩園》等。由他倡議,1985年建立了中國現(xiàn)代文學(xué)館。他的著作被譯為多種文字。1982年至1985年相繼獲得意大利但丁國際榮譽獎、法國榮譽勛章和香港中文大學(xué)榮譽文學(xué)博士、美國文學(xué)藝術(shù)研究院名譽院士稱號。任中國作家協(xié)會主席、全國文聯(lián)副主席。
“文革”中,巴金遭到了殘酷的迫害。1978年起,在香港《大公報》連載散文《隨想錄》,回憶自己在“文革”中的遭遇和內(nèi)心感受。《小狗包弟》就是其中極為感人的一篇回憶性散文。讓我們通過這篇文章走近一個懺悔的靈魂。
二、整體感知
《小狗包弟》是一篇敘事性散文,本文寫了哪幾件事情?
引子(1自然段)──藝術(shù)家與狗的故事。
開端(2自然段)──包弟來歷。
發(fā)展(3~6自然段)──七年相處。
結(jié)局(7~9自然段)──一朝痛別。
尾聲(10~13自然段)──真心懺悔。
三、內(nèi)容探討
1、思考:藝術(shù)家與狗的故事引起了下文,在這個故事里給你印象最深刻的是什么?
明確:狗的忠心,人的冷漠與殘忍。
2、作家巴金通過別人的故事引到自己的故事,作家在介紹包弟的來歷和描寫人與狗之間的相處時,突出了包弟的什么特點?巴老用什么描寫方法讓我們感受到小狗的特點的?從文中找出相應(yīng)的內(nèi)容。
明確:
可愛、聰明、有情義、通人性。
正面描寫:第2自然段“狗來了……不停的作揖”──可愛。
第3自然段“它不咬人……引客人發(fā)笑”──可愛、聰明。
側(cè)面描寫:第3自然段寫日本女作家在兩年之后仍然對包弟念念不忘──可愛。
第5自然段“聽妹妹們說……等候我們出來”──有情義、通人性。
3、為何要突出小狗包弟的這些特點?
明確:小狗包弟愈是可愛,愈是聰明,作家的一家人就愈是不忍讓它離開。
4、小狗包弟如此的可愛與聰明,卻成了巴金一家人的包袱,包弟成為包袱的原因是什么?
明確:
⑴ 日本種的小狗。
⑵ 瑞典舊主人。
在那個年代,養(yǎng)一只寵物狗本身就是一種奢侈,會引起很多人的注意。同時我們再聯(lián)系前面的藝術(shù)家獲罪的原因(“里通外國”是個革命),再聯(lián)系小狗包弟的這種特殊身份,就不難理解為什么小狗包弟會成為包袱了。
5、包弟作為禮物卻無法送出,為什么?
明確:在“文革”那樣的環(huán)境下,人人自危,人人力求自保甚至連朋友都出賣,哪里還顧得上一條小狗。這注定了小狗包弟命運的悲劇性。
6、小狗包弟是逃脫不了與藝術(shù)家那條小狗相同的命運了,將兩個故事的主人公和情節(jié)對比一下,看看二者有什么區(qū)別?
明確:藝術(shù)家的狗是因為保護主人而被人打死的,這表現(xiàn)了狗的忠誠;可愛的包弟則是被主人主動送上解剖臺的,這表現(xiàn)出人對狗的背叛。
第二課時
從巴金自然樸素但飽含情感的筆調(diào)中了解了小狗包弟的悲慘命運,也了解了人性中自私的一面。《三字經(jīng)》里說:“人之初,性本善”,我們還是應(yīng)該相信人性善良的一面,是“文革”中顛倒黑白是非的社會導(dǎo)致人性的扭曲,巴金先生把狗與人兩相對照,以狗反襯人,明寫狗的重情守義,暗寫人性的弱點、人性的缺失,實質(zhì)寫“文革”的罪惡。
7、在小狗包弟的故事中巴金表現(xiàn)怎么樣?
8、在小狗包弟送走后,作家的內(nèi)心是如何變化的?有感情地朗讀表現(xiàn)巴金懺悔精神的第10段。
明確:
輕松──沉重──自責(zé)。
“輕松”是因為包袱解除了,從紅衛(wèi)兵開始上街抄“四舊”開始,小狗包弟就成了全家人的一個包袱,使他們整日生活在心驚膽戰(zhàn)當(dāng)中,害怕小狗包弟會給他們帶來災(zāi)難,如今包弟送走了,沒有包袱了,自然而然的就輕松了。
“沉重”是源自作家良心的發(fā)現(xiàn),對自己出賣背叛包弟、對自己懦弱的羞恥感和深深的愧疚。這種內(nèi)心的煎熬使他又背上了沉重的包袱。
9、這種包袱使作者不斷的自我譴責(zé),請大家找一下,那一句話最能體現(xiàn)巴金自我解剖精神?
明確:“不能保護一條狗……我不能原諒我自己!”(重點朗讀)
教師小結(jié):這不僅僅是歉意,更是發(fā)自靈魂深處的懺悔!是對生命的尊重,是一個有良知的作家對反省歷史的呼號。
10、我們常說時間可以改變一切,可是時間能撫平作者心靈上的創(chuàng)傷嗎?作家寫了時光的流逝,又寫了庭院景況的改變,目的是什么?
明確:作家要說的是雖然整整13年過去了,作家所住的庭院也已面目全非,但那種愧疚和自責(zé)仍然沒有減少一分,反而與日俱增,而且作者認為“這種煎熬不會終結(jié)”,除非“給自己過去十年的生活作總結(jié),還清心靈上的債”。所以作家在76歲高齡,仍然帶病書寫著心中真誠的懺悔,最后輯成了《隨想錄》一書。
四、引導(dǎo)探究
1、開篇寫一位藝術(shù)家與狗的故事,有什么意義?
明確:
從思路章法說,先說別人的事引出話題,起著鋪墊、啟發(fā)的作用;
從思想內(nèi)容說,藝術(shù)家與狗的故事,巴金與狗的故事,二者形成對照,讓人看到此類事在全國是遍見的,由此深化了文章的主題;
從寫作效果說,藝術(shù)家與狗的故事似乎更慘烈,而巴金與狗的故事之悲哀則在于心靈,是一種“潤物細無聲”或“此恨綿綿無絕期”的精神折磨。
2、從題目中可以看出這篇文章的主角是誰?要表現(xiàn)人在“文革”中的遭遇就應(yīng)該寫人,為什么巴金先生把一條小狗作為主角呢?
明確:
⑴ “文革”中,連一條狗都不能逃過劫難,更能體現(xiàn)“文革”時代任何生命都不能免受侵害的現(xiàn)實。這也體現(xiàn)出了“以小見大”的寫作特點。
⑵ 把狗的忠心與人的無情進行強烈的對照,從而揭示“文革”中人性的扭曲。
⑶ 包弟的遭遇和作者的那一段歷史是分不開的,寫包弟也是為了表現(xiàn)自己的心靈歷程。寫心靈是主要的,寫小狗包弟是次要的。
3、對于作家為了自保,而放棄小狗包弟的行為,我們該如何看?
教師總結(jié):同學(xué)們有兩種意見,一種認為作家的行為是自私的,另一種認為作家的行為可以理解。這兩種意見都有道理,持前一種意見的同學(xué),他們的是非觀念很強,能夠在大是大非面前擺正自己的心態(tài)。而后一種同學(xué),他們則多了一份理解,多了一份同情,我們沒有親歷“文革”,對“文革”所知甚少,但是在文章的片斷當(dāng)中,我們?nèi)阅軌蚩吹缴鐣膭觼y,所以我們對于生存在那樣的社會當(dāng)中的身份特殊的作家,也應(yīng)當(dāng)給予一定的理解。
4、巴金的懺悔有什么意義?
教師總結(jié):在文革結(jié)束后的一段時間里,幾乎沒有人為他們的所作所為承擔(dān)責(zé)任,而巴金作為一個受害者卻站出來懺悔,這是需要莫大的勇氣和力量的,他的這種懺悔在社會上引起了很大的反響,引起了人們對于“文革”思索,所以作家的懺悔具有喚醒人心的作用。
5、你認為巴金是怎樣的一個人?
“文革”中,巴金也是受害者之一,“文革”結(jié)束后,他勇于反省,對包弟表示深深的歉意和懺悔。他嚴于解剖自己,敢于講真話,為人真誠正直,是一個值得人們敬佩的人。
五、拓展延伸
相互交流課外搜索的歷史上偉人自我反省和懺悔的例子。
示例:
1、魯迅也是一個勇于解剖自己的文學(xué)家,他曾經(jīng)寫過一篇小說《一件小事》,寫了“我”在車夫面前的懺悔。魯迅先生也親口說過“我的確時時解剖別人,然而更多的是無情面地解剖我自己?!?br>
2、法國思想家盧梭,他寫過一部《懺悔錄》,就真誠地袒露了自己人生中的一些見不得人的污點。
3、周恩來深諳修身自省的真諦,在專為自己訂立的修養(yǎng)要則中,明確提出“要與自己的他人的一切不正確的思想意識作原則上的斗爭”,“具體地糾正自己的短處”。
六、推人及己
請同學(xué)們用一句話談自己對反省和懺悔的認識:
一個黨,一個民族,一個國家,犯了錯誤而不知反省是沒有前途的。反省的勇氣標(biāo)志著進步的勇氣,反省的深度決定著改革的深度。而反省意味著檢討,也意味著懺悔,是痛苦的,然而,是真英雄還是假好漢,也在這里形成了分野。
【板書設(shè)計】
小狗──忠誠自我反省
人性的扭曲──“文革”的罪惡
作者──自私呼喚良知
高一語文《小狗包弟》教案設(shè)計
《小狗包弟》是巴金的著作《隨想錄》中的一部名篇。下面是小編整理的高一語文《小狗包弟》教案設(shè)計,歡迎閱讀參考!
一、教材
《小狗包弟》是人教版高中語文必修一第三單元的課文,本單元學(xué)習(xí)重點在散文的感情線索。是一篇回憶性散文,作者用平實、樸素的語言講述了小狗包弟與自己一家的故事。作者“借物感懷”,通過對小狗包弟的愧疚和懷念,含蓄地表達了對自己的人生際遇的感慨以及對妻子的懷念。通過對的學(xué)習(xí),學(xué)生們不僅可以強化細致觀察生活的意識,同時可以充分發(fā)揮聯(lián)想,將感情與真實的事物聯(lián)系起來,以小見大。
二、學(xué)情
高一的學(xué)生已經(jīng)有了一定的語言積累,對于散文這種文體也較為熟悉了。但是這個年齡的學(xué)生社會經(jīng)驗較少,閱歷不足,心智與情感較之成年人而言也不夠成熟,同時對“文革那段歷史的了解也比較少,所以在理解“借物感懷”時還是存在一些難度,需要教師適時的引導(dǎo)。
三、教學(xué)目標(biāo)
根據(jù)教材以及學(xué)生的特點,我制定了一下三個維度的教學(xué)目標(biāo):
【知識與能力】夠說出文章的邏輯線索與情感線索,并能分析出文章中“借物感懷”的部分。
【過程與方法】過文章的學(xué)習(xí),能分析出作者是如何安排故事線,并且如何將情感線滲入故事線中。
【情感態(tài)度與價值觀】過文章的學(xué)習(xí),學(xué)生能夠培養(yǎng)細致的觀察能力,能夠發(fā)揮聯(lián)想,“以小見大”,借物喻情。
四、教學(xué)重難點
根據(jù)教學(xué)目標(biāo)我確定的教學(xué)重難點是:
【教學(xué)重點】夠說出文章的邏輯線索與情感線索,并能分析出文章中“借物感懷”的部分。
【教學(xué)難點】分析出作者是如何安排故事線,并且如何將情感線滲入故事線中。
五、教學(xué)方法
多媒體教學(xué)法,對比閱讀法,任務(wù)引導(dǎo)法,小組合作探究法
六、教學(xué)過程
(一)導(dǎo)入新課
首先我將用多媒體出示蘇軾《蝶戀花花褪殘紅青杏小》,結(jié)合背景大致講解意思,引出“借景抒情,借物感懷”的概念,加以解釋,并引出巴金?!兜麘倩ā放c《小狗包弟》均使用借物感懷的手法,均有懷念亡妻的內(nèi)容,創(chuàng)作背景均為亂世蒙冤牽連家人,具很高的相似性。通過對篇幅短小,內(nèi)容明顯的篇章的了解,為學(xué)生對本長篇散文的學(xué)習(xí)做了鋪墊。
(二)整體感知
這部分我會以“全文是按照什么樣的線索進行寫作的?”
為任務(wù),引導(dǎo)學(xué)生通讀全文后回答出“時間線”。
然后我會提出第二個任務(wù)“全文是按照什么時間線進行的?”通過提問引導(dǎo)學(xué)生寫出如下時間線:引題------包弟進家-------七年相處-------送別包弟---------懷念包弟。并以此作為板書呈現(xiàn)在黑板上。通過這樣的方式,學(xué)生們會在宏觀上把握住文章的基本脈絡(luò)。
(三)深入研讀
這部分我依然會使用任務(wù)引導(dǎo)法,我將設(shè)置如下任務(wù):
1.“在敘述的部分中,作者懷念的人是如何出現(xiàn)在文章中的?能體現(xiàn)出如何的情感?”通過提問,引導(dǎo)學(xué)生指出兩次特別提起,多半是“我們”,都屬平實的細節(jié)敘述,說明作者無論是與包弟,還是與愛人,都是“朝夕相處,關(guān)系和睦”。
2.“在抒情的部分里,作者是如何感懷?”
并引導(dǎo)學(xué)生回答出“近:自我懺悔;遠:借景懷人”
通過這兩個問題將學(xué)生的注意從時間上的敘述,轉(zhuǎn)移到情感的滲透上,并且在逐步地引導(dǎo)中讓學(xué)生們體會到作者通過懺悔的方式將情感表達從含蓄過渡到濃重的升華過程。
3.最后我會進行一段泛讀,請同學(xué)們一邊聽一邊用找意象以及情景對比的方式感受作者的情感烘托,通過提問引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論:“有愛人在的景色,才是生動的,令人快樂的”。
(四)拓展延伸
學(xué)生們剛剛學(xué)習(xí)并初步體會了“借物感懷”的藝術(shù)手法,此處我會用再次用多媒體展示出《蝶戀花花褪殘紅青杏小》請學(xué)生們進行對比閱讀。在導(dǎo)入階段我通過背景介紹,展示了很多兩篇文章的相似點,此處請同學(xué)通過自行閱讀與小組合作的方式找出更多的不同點。并經(jīng)過提問的方式引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論:“蘇詞更加含蓄,可解讀為感慨自身,也可解讀為懷念故人,沒有明確的指向性;巴文情感濃烈,有深刻的懺悔,也有深沉的懷念,同時犀利地表達了對文革動亂的控訴”。
(五)小結(jié)作業(yè)
除了蘇詞,同學(xué)們還在初中學(xué)過另一篇借物感懷亡妻的文章《項脊軒志》,請同學(xué)們比較閱讀《小狗包弟》和《項脊軒志》的情感抒發(fā)上有何異同,下次上課分享一下大家的看法。這樣能讓同學(xué)們對這種寫作手法深刻理解和鞏固。