高中教案教案

《走近孔子》教案。

經(jīng)驗(yàn)告訴我們，成功是留給有準(zhǔn)備的人。教師要準(zhǔn)備好教案，這是每個(gè)教師都不可缺少的。教案可以讓學(xué)生能夠在教學(xué)期間跟著互動(dòng)起來(lái)，使教師有一個(gè)簡(jiǎn)單易懂的教學(xué)思路。教案的內(nèi)容具體要怎樣寫(xiě)呢？以下是小編為大家收集的“《走近孔子》教案”相信您能找到對(duì)自己有用的內(nèi)容。

《走近孔子》教案
一、導(dǎo)入新課
導(dǎo)課：請(qǐng)同學(xué)們看一段影像——祭孔大典上誦讀《論語(yǔ)學(xué)而》
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”
子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”
這穿越時(shí)空的吟唱仿佛把我們帶回到二千多年前，去親耳呤聽(tīng)一位圣人的諄諄教誨，同學(xué)們一起告訴老師，他是誰(shuí)？（孔子）
二、提出學(xué)習(xí)目標(biāo)
請(qǐng)幾位學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己的生日。每個(gè)同學(xué)都能牢記自己的生日，那么，你們知道孔子的生日是哪一天呢？9月28日是孔子的誕辰。每年的這一天，在孔子家鄉(xiāng)山東曲阜都要舉行莊嚴(yán)肅穆的祭孔儀式。從1984年以來(lái)，曲阜都要舉辦“國(guó)際孔子文化節(jié)”，今年是第23屆。全世界崇尚中華文明的人們每年的九月都把目光聚集到這個(gè)被稱為東方圣城的地方。老師也想用這節(jié)課的時(shí)間引領(lǐng)同學(xué)們走近這位被尊為圣賢的老者，和同學(xué)們共同感受他的睿智、儒雅、虔誠(chéng)與豁達(dá)。
三、了解孔子生平
接下來(lái)請(qǐng)同學(xué)們看一段描述孔子生平的影像。在看的同時(shí)解決兩個(gè)問(wèn)題，一是孔子的思想主張，二是他有哪些作為對(duì)后世產(chǎn)生重要影響。（即言與行）
（學(xué)生回答后教師總結(jié)）在那個(gè)大國(guó)爭(zhēng)霸、弱肉強(qiáng)食的戰(zhàn)亂年代，孔子懷著強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，他談仁、話義、講禮、論孝，他的諸多語(yǔ)言流傳至今經(jīng)久不衰，他的博大思想對(duì)后世影響舉世無(wú)雙，古人云：半部《論語(yǔ)》治天下，他為人類社會(huì)留下了通貫古今未來(lái)的寶貴文化遺產(chǎn)。今天越來(lái)越多的學(xué)者文人傾畢生的精力來(lái)研究他的學(xué)說(shuō)。接下來(lái)想老師想和同學(xué)們進(jìn)一步探討四個(gè)問(wèn)題，即“仁、禮、教、學(xué)?！?br> 四、探究孔子思想與教育主張
（一）“仁”
“仁”是孔子整個(gè)思想的精髓，在《論語(yǔ)》中出現(xiàn)一百多次，“仁”究竟是什么呢？老師想先聽(tīng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)?！叭收邜?ài)人”“仁”就是發(fā)自內(nèi)心的、真誠(chéng)地愛(ài)別人?？鬃釉谌粘Ｉ钪腥绾误w現(xiàn)“仁愛(ài)”的呢？《論語(yǔ)》中有這樣一段記載：廄焚。子退朝，曰：“傷人乎？”不問(wèn)馬。在孔子觀念中，人的生命比馬貴重。奴隸社會(huì)，奴隸生活不如牛馬，“人祭、人殉”十分殘酷。孔子十分憤恨，即使做俑代人也不可以，說(shuō)：“始作俑者，其無(wú)后乎？”這是原始的人道主義思想，出現(xiàn)在兩千多年前，難能可貴！
如何達(dá)到“仁”呢？子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！弊釉唬骸凹核挥?，勿施于人?！逼渲泻笠痪浔粚?xiě)入歐洲憲法，成為全球治理的黃金法則?！巴埔鸭叭恕睂⑿谋刃模O(shè)身處地的為別人著想。
“仁”的內(nèi)涵極其豐富，包括一切美德，小到個(gè)人修養(yǎng)，大到治理國(guó)家的觀念，作為統(tǒng)治者如何對(duì)待百姓呢？“苛政猛于虎”這個(gè)典故表達(dá)出孔子對(duì)百姓的同情，對(duì)官吏的斥責(zé)。他要求統(tǒng)治者愛(ài)惜民力，體察民情，為政以德。“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”如果統(tǒng)治者為政以德，百姓之間互相敬愛(ài)，謙讓、和睦相處，則“家齊、國(guó)治、天下平。”社會(huì)就能和諧發(fā)展了。這種智慧在當(dāng)時(shí)社會(huì)難以實(shí)現(xiàn)，但在今天，已被我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人吸取和借鑒，把“以德治國(guó)”“構(gòu)建和諧社會(huì)”定為治國(guó)方略。
（二）“禮”
“禮”是什么？老師想先聽(tīng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)。“禮”人際交往中形成的行為規(guī)范?？鬃诱J(rèn)為國(guó)君要有國(guó)君的風(fēng)度、臣子要有臣子的忠誠(chéng)、父親要有父親的表率、兒子要有兒子的順從，即“君君臣臣、父父子子”孔子對(duì)僭越禮節(jié)的行為十分憤恨。舉例：孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”孔子有他那個(gè)時(shí)代的禮儀，今天我們也有自己的文明禮儀規(guī)范。我們常稱自己是“禮儀之邦”“溫文爾雅”“彬彬有禮”，是不是每個(gè)中國(guó)人都能做到呢？請(qǐng)看一則報(bào)道，國(guó)家要修改護(hù)照法，不文明游客禁止出國(guó)，同學(xué)們結(jié)合生活實(shí)際，猜測(cè)他們有哪些不文明行為令人“是可忍也，孰不可忍也？”孔子活到今天的話，他也會(huì)很氣憤、傷心?？纯纯鬃痈嬖V我們?cè)撊绾巫觯鹤釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！?br> （三）“仁、禮”小結(jié)
孔子的仁愛(ài)、禮讓成為我們中華民族悠久而美好的道德文明的象征，在世界上也有著廣泛的影響。日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展十分迅速，他們提出一手抓《論語(yǔ)》一手抓算盤，經(jīng)商也不能丟掉“仁、義、禮、智、信”法國(guó)大作家伏爾泰說(shuō)：“假如世人都像孔子那樣仁義，就不會(huì)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)了。1988年諾貝爾獎(jiǎng)獲得者巴黎宣言曾這樣說(shuō)道：”人類要想在21世紀(jì)生存下去，必須回首2500年前，到孔夫子那里去尋找智慧?！苯裉祀S著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、大國(guó)形象的崛起，世界范圍內(nèi)掀起了一股研究孔子思想和儒家文化的熱潮。我國(guó)教育部計(jì)劃在2010年前，在世界范圍內(nèi)建立百所孔子學(xué)院，以傳播漢語(yǔ)和中華文明，同學(xué)們?nèi)绻谶@方面有興趣，在今后的學(xué)習(xí)中多給予關(guān)注，也許將來(lái)你可以在光大儒學(xué)的領(lǐng)域中有一翻作為呢！
（四）教與學(xué)
1、教學(xué)對(duì)象：有教無(wú)類
今天我們國(guó)家非常重視教育，已經(jīng)把“科教興國(guó)”的定為國(guó)策。社會(huì)上也樹(shù)立起了“尊師重教”的良好風(fēng)尚。你們知道在中國(guó)歷史上最受人尊重的，被后人稱為“至圣先師”的人是誰(shuí)嗎？（孔子）“百世文官表，歷代帝王師”，而且今天還有一個(gè)國(guó)際獎(jiǎng)項(xiàng)是以孔子命名的，同學(xué)們知道嗎？是“國(guó)際孔子教育獎(jiǎng)”（介紹獎(jiǎng)?wù)拢┻@是第一個(gè)以中國(guó)人命名的國(guó)際獎(jiǎng)項(xiàng)，被稱為世界教育領(lǐng)域的“諾貝爾獎(jiǎng)”，以獎(jiǎng)勵(lì)那些在全民教育領(lǐng)域做出突出貢獻(xiàn)的政府機(jī)構(gòu)、非政府組織和個(gè)人。今年孔子教育獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)呤悄β甯缃逃?、印度拉賈斯坦邦識(shí)字和繼續(xù)教育部。這個(gè)獎(jiǎng)是為了弘揚(yáng)孔子的哪一教育思想呢？“有教無(wú)類”今天已普及了義務(wù)教育，但在春秋時(shí)期，“學(xué)在官府”，奴隸主貴族壟斷一切社會(huì)資源，包括文化資源，只有貴族子弟可以受教育?？鬃诱J(rèn)為應(yīng)擴(kuò)大教育對(duì)象，只要誠(chéng)心求教，無(wú)論貧富貴賤，都有受教育的權(quán)利。他創(chuàng)辦私學(xué)，廣收門徒，弟子三千，通六藝者七十二。這種普及教育的思想為開(kāi)啟民智打開(kāi)了一條通途。此后私學(xué)興起，大批人才涌現(xiàn)，形成了那個(gè)時(shí)代思想領(lǐng)域空前活躍的局面，即“百家爭(zhēng)鳴”而這一切都得益于孔子有教無(wú)類的創(chuàng)舉，就是這一思想足以令孔子“震爍古今”了。
2、《論語(yǔ)》中有許多關(guān)于學(xué)習(xí)的名言，同學(xué)們耳熟能詳，請(qǐng)列舉一些。
教學(xué)方法：因材施教
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”子曰：“學(xué)而不厭，誨人不倦?！?br> 子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”
學(xué)習(xí)方法：
子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?br> 子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?br> 學(xué)習(xí)態(tài)度：
子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?br> 子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也。”
他提出的有教無(wú)類，學(xué)思結(jié)合、知行統(tǒng)一，循循善誘、因材施教等一系列極富思想內(nèi)涵的教育觀點(diǎn)，成為人類幾千年取之不竭、用之不盡的教育思想寶庫(kù)和精神財(cái)富。這些名言，同學(xué)們要學(xué)以致用，指導(dǎo)以后的學(xué)習(xí)。
五、延伸拓展——臺(tái)灣問(wèn)題
2006年9月28日是孔子2557個(gè)生日，今年國(guó)際孔子文化節(jié)主題是“弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、加強(qiáng)兩岸文化交流、促進(jìn)開(kāi)放合作發(fā)展”今年祭孔的主題是“同根一脈—兩岸祭孔”。海峽兩岸同根同源、同文同種，孔子思想和儒家文化是中華民族共同的精神家園。今年孔子祭文中：“以和為貴，華夏一統(tǒng)。乾坤氤氳，和諧化生。天和雨行，地和物豐。家和事興，國(guó)和人定。萬(wàn)邦和諧，世界和平?！薄昂汀币彩强鬃邮紫忍岢龅母拍?。最著名的論述是“君子和而不同，小人同而不和。”這一兩千多年前的古老觀念至今仍具有強(qiáng)大的生命活力，它啟迪人們?nèi)ニ伎迹瑸榻鉀Q祖國(guó)統(tǒng)一問(wèn)題提供了一條思路，對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)和多元世界具有重要啟示。
通過(guò)這節(jié)課我們走近孔子，近距離地了解了這位老者，我們學(xué)習(xí)了他的“仁、禮、教、學(xué)。”請(qǐng)你們用兩個(gè)詞語(yǔ)來(lái)評(píng)價(jià)孔子，思想家、教育家。孔子說(shuō)：見(jiàn)賢思齊焉。請(qǐng)同學(xué)們談?wù)効鬃拥乃枷雽W(xué)說(shuō)給你的學(xué)習(xí)和生活帶來(lái)了哪些有益的啟示？（學(xué)生回答）
六、課堂總結(jié)
孔子的睿智、博學(xué)、虔誠(chéng)與豁達(dá)，他的道德精神，他的博大思想令我們高山仰止。老師也想用一段孔子贊歌來(lái)表達(dá)對(duì)他的敬意：百年千年萬(wàn)年，昨天今天明天。多少亭臺(tái)樓閣，早已化作瓦礫一片；多少功名利祿，早已化作過(guò)眼云煙；多少正人君子，最愛(ài)把你喬裝打扮；多少帝王將相，總想借用你的威嚴(yán)；多少通都大邑，仍在汲取你的智慧；多少窮鄉(xiāng)僻壤，仍在溫習(xí)你的語(yǔ)言。你仍舊是你，你仍舊是你，你是一位善解人意的朋友，你是一位通情達(dá)理的長(zhǎng)者，你是一位循循善誘的師長(zhǎng)。你仍舊是你，你仍舊是你，你永遠(yuǎn)活在眾生之間，活在眾生之間。

延伸閱讀

走近恩格斯

走近恩格斯…
[設(shè)計(jì)思路]
《指導(dǎo)意見(jiàn)》對(duì)“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師恩格斯”這課指導(dǎo)如下：可把第一二課內(nèi)容整合起來(lái)教學(xué)。在該指導(dǎo)下，恩格斯通常是和第一課馬克思整合在一起。這樣，恩格斯在不經(jīng)意間成為了我們教學(xué)中“最熟悉的陌生人”。但是我們知道恩格斯對(duì)馬克思主義的創(chuàng)建和發(fā)展是功不可沒(méi)的，而恩格斯高尚的人格魅力和博大的胸懷更是留給我們寶貴的精神財(cái)富，值得我們繼承和發(fā)揚(yáng)。如何把恩格斯這個(gè)人物豐滿的展現(xiàn)在學(xué)生面前，使學(xué)生體會(huì)到恩格斯的貢獻(xiàn)和魅力成為這節(jié)課的設(shè)計(jì)主題。
本教學(xué)設(shè)計(jì)從恩格斯的偉人面、朋友面和凡人面對(duì)教材進(jìn)行了整合處理，利用大量的史料讓恩格斯由遠(yuǎn)及近的走近學(xué)生，學(xué)生對(duì)恩格斯巨大的貢獻(xiàn)和偉大的人格感悟就水到渠成了。
[教學(xué)目標(biāo)]
1、知識(shí)與能力
《英國(guó)工人階級(jí)狀況》主要內(nèi)容。恩格斯對(duì)馬克思支持的表現(xiàn)。“第二提琴手”的含義。恩格斯領(lǐng)導(dǎo)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的表現(xiàn)。豐富和發(fā)展馬克思主義?！都彝ニ接兄坪蛧?guó)家的起源》。
2、過(guò)程與方法
分析材料、問(wèn)題探究、情感體驗(yàn)
3、情感態(tài)度價(jià)值觀
感受恩格斯的偉人風(fēng)采以及馬恩之間的深厚友情。
體會(huì)恩格斯甘愿奉獻(xiàn)、虛懷若谷的博大胸懷。
平凡孕育了偉大，偉大出自平凡。
[教學(xué)重點(diǎn)]
恩格斯的理論研究和革命實(shí)踐活動(dòng)
[教學(xué)難點(diǎn)]
恩格斯唯物主義世界觀樹(shù)立的原因和“第二提琴手”
[教學(xué)過(guò)程]
導(dǎo)入：
男人蓄胡子，
是英勇的大丈夫。

舉起刀劍保衛(wèi)過(guò)祖國(guó)的人
總是蓄著黃色或黑色的胡子。
在這充滿戰(zhàn)爭(zhēng)危險(xiǎn)的日子里，

我們應(yīng)當(dāng)驕傲地蓄胡子。1840年10月29日于不來(lái)梅《瑪利亞恩格斯》

師：這首詩(shī)寫(xiě)于恩格斯的蓄胡紀(jì)念日。當(dāng)時(shí)的德國(guó)認(rèn)為蓄胡是有傷風(fēng)化的，為了反對(duì)世俗偏見(jiàn)，恩格斯聯(lián)合了10多個(gè)青年蓄起胡子。請(qǐng)同學(xué)朗讀這首詩(shī)并體會(huì)恩格斯的性格。

生：敢于批判世俗、權(quán)威。
師：今天，我們一起走近恩格斯。
第一環(huán)節(jié)：恩格斯的偉人面
師：（展示恩格斯的主要著作）
恩格斯不但對(duì)哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)、文藝學(xué)和其他社會(huì)科學(xué)作出了杰出的貢獻(xiàn)，而且在軍事學(xué)、語(yǔ)言學(xué)和自然科學(xué)方面也有很深的造詣。他一生給我們留下的著作和論文有八百多篇，書(shū)信二千二百多封。這是一筆非常寶貴的理論遺產(chǎn)，也是一部卷帙浩繁的“百科文庫(kù)”。馬克思稱他為“一部真正的百科全書(shū)”。大家覺(jué)得恩格斯的這些著作中哪方面的著作對(duì)人類的貢獻(xiàn)最大？過(guò)于他對(duì)馬克思主義的理論的創(chuàng)建和豐富。恩格斯是國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)的偉大導(dǎo)師。
問(wèn)題：請(qǐng)同學(xué)先根據(jù)書(shū)本歸納一下恩格斯關(guān)于馬克思主義的著作，注意補(bǔ)充和馬克思合作的部分。
生：創(chuàng)立馬克思主義《英國(guó)工人階級(jí)狀況》《神圣家族》《德意志意識(shí)形態(tài)》《共產(chǎn)黨宣言》
豐富和發(fā)展馬克思主義《家庭、私有制和國(guó)家的起源》
師：(多媒體展示《英國(guó)工人階級(jí)狀況》1844年恩格斯24歲)
材料一：第一批無(wú)產(chǎn)者是出現(xiàn)在工業(yè)里面而且是工業(yè)的直接產(chǎn)物……英國(guó)一切城市中的這些貧民窟大體上都是一樣的；……最常見(jiàn)的是一排排的兩層或一層的磚房，幾乎總是排列得亂七八糟，有許多還有住人的地下室?！@里的街道通常是沒(méi)有鋪砌過(guò)的，骯臟的，坑坑洼洼的，到處是垃圾，沒(méi)有排水溝，也沒(méi)有污水溝，有的只是臭氣熏天的死水洼。
材料二：很多人由于爬梯子吃力，弄得滿身大汗，從溫暖的礦井里出來(lái)后突然遇到地面上的冷空氣，本來(lái)就有病的呼吸器官感染上急性炎癥，他們常常因此送命。
材料三：雇農(nóng)幾乎全成了短工，農(nóng)場(chǎng)主只是在需要他們時(shí)才雇用他們，因此，他們整星期地完全沒(méi)有工作，特別是在冬天?！麄兊氖澄镉謮挠稚?，衣服破破爛爛，住所狹?簡(jiǎn)陋，只是一間沒(méi)有任何設(shè)備的可憐的小茅屋。

思考：恩格斯描繪了哪些領(lǐng)域工人階級(jí)的生活狀況？
概述英國(guó)工人階級(jí)的狀況。（注意解題方法指導(dǎo)：論從史出）
材料四：在資產(chǎn)階級(jí)看來(lái)，世界上沒(méi)有一樣?xùn)|西不是為了金錢而存在的，連他們本身也不例外，……資產(chǎn)階級(jí)不把工人看做人，而僅僅看做"手"，把工人叫做"hads"。資產(chǎn)階級(jí)所以需要工人就在于他們能夠勞動(dòng)。
材料五：革命是不可避免的，要從既成的形勢(shì)中找到和平的出路已經(jīng)太晚了?！ü伯a(chǎn)主義）并不僅僅是工人的事業(yè)，而是全人類的事業(yè)?！菚r(shí)全國(guó)都將真正響徹戰(zhàn)斗的號(hào)召：“對(duì)宮廷宣戰(zhàn)，給茅屋和平！”那時(shí)富人們?cè)傧氩扇☆A(yù)防措施就已經(jīng)晚了。
──以上選自恩格斯：《英國(guó)工人階級(jí)狀況》
思考：分析資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系如何？
恩格斯指出工人階級(jí)的出路在哪里？
師：這是第一部描述英國(guó)工人生活的理論經(jīng)典，科學(xué)社會(huì)主義理論形成時(shí)期的一部代表性著作，為工人階級(jí)的徹底解放指明了道路。對(duì)于這本書(shū)，列寧和馬克思都有很高的評(píng)價(jià)。就連晚年的恩格斯回憶自己青年時(shí)代的這部著作也不無(wú)驕傲的說(shuō)，至今為止這部書(shū)讀起來(lái)任然沒(méi)有讓他覺(jué)得“臉紅的地方”。
師：那末，恩格斯對(duì)于社會(huì)主義革命的指導(dǎo)僅僅是理論上的嗎？他只是一位思想家嗎?
（請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)黑板上的表格一起來(lái)學(xué)習(xí)）
生：1846年，布魯塞爾，“共產(chǎn)主義通訊委員會(huì)”
1847年，改造正義者同盟為“共產(chǎn)主義者同盟”
1848年，參加歐洲革命、創(chuàng)辦《新萊茵報(bào)》
1889年，指導(dǎo)第二國(guó)際成立。
師：這些只是恩格斯革命實(shí)踐中的一些典型實(shí)例。恩格斯作為一個(gè)革命導(dǎo)師，他做到的是為人類的共產(chǎn)主義事業(yè)貢獻(xiàn)一生。
“我的狀況如下：七十四歲，我才開(kāi)始感覺(jué)到它，而工作之多需要兩個(gè)四十歲的人來(lái)做。真的，如果我能夠把自己分成一個(gè)四十歲的弗恩格斯和一個(gè)三十四歲的弗恩格斯，兩個(gè)人合在一起恰好七十四歲，那末一切都會(huì)很快就緒。但是在現(xiàn)有的條件下我所能做的，就是繼續(xù)我現(xiàn)在的工作，并盡可能做得多些好些?！比绻嫦穸鞲袼顾Ｍ哪菢?，兩個(gè)恩格斯一起為無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放事業(yè)工作，那該是全世界多大的福音呀！當(dāng)然這是不可能的，恩格斯也深深了解這一點(diǎn)，深感時(shí)日有限的他必須爭(zhēng)分奪秒的工作。
每天，他光報(bào)紙就要看十幾份。日?qǐng)?bào)有7份：德國(guó)3份，英國(guó)2份，意大利和維也納各1份。周報(bào)19份
每天：他要同歐美各國(guó)運(yùn)動(dòng)的同志和朋友用十多種語(yǔ)言通信。

每天：他要花很大功夫再版馬克思和他自己的著作，組織和校訂譯稿，審閱論文
每天：他要在家中接待來(lái)訪者，其中有各國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人、追求進(jìn)步的青年、學(xué)者和記者
這是20個(gè)人的也做不完的工作。當(dāng)病魔襲來(lái)時(shí)，恩格斯不得不中止工作，但只要稍有好轉(zhuǎn)，他又拿起筆來(lái)“讓我在不能進(jìn)行斗爭(zhēng)的時(shí)候就死去吧。”

恩格斯做到了“生命不息、戰(zhàn)斗不止”。是什么力量支持著恩格斯為人類的共產(chǎn)主義事業(yè)鞠躬盡瘁死而后已。
生：（思考得出）堅(jiān)定的信念——幫助勞動(dòng)人民
過(guò)渡：恩格斯真是具備了同學(xué)們所說(shuō)的各種優(yōu)秀的品質(zhì)和才華，成為馬克思主義的創(chuàng)始人之一。盡管馬克思主義學(xué)說(shuō)是用馬克思的名字的命名的，但是全世界都銘記著恩格斯所做出的巨大貢獻(xiàn)。正如列寧所說(shuō)：古老傳說(shuō)中有各種非常動(dòng)人的友誼的故事。歐洲無(wú)產(chǎn)階級(jí)可以說(shuō)，它的科學(xué)是由兩位學(xué)者和戰(zhàn)士創(chuàng)造的，他們的關(guān)系超過(guò)了古人關(guān)于人類友誼的一切最動(dòng)人的傳說(shuō)?！毕旅?，讓我們一起走近恩格斯的朋友面，一起感受他們之間的深厚友誼。
第二環(huán)節(jié)：恩格斯的朋友面
師：首先請(qǐng)同學(xué)們看書(shū)本結(jié)合你所了解的史實(shí)，說(shuō)說(shuō)他們之間深厚的友誼表現(xiàn)的哪里？？
生：馬克思生前：
經(jīng)濟(jì)支持：用經(jīng)商得到的錢給馬克思提供援助。
感情支持：成為馬克思一家最親近的人
理論支持：以馬克思名義發(fā)表文章積累了研究資本主義經(jīng)濟(jì)制度和階級(jí)關(guān)系的第一手資料（為資本論提供巨大幫助）
馬克思生后：
整理馬克思遺著、完善馬克思主義
擔(dān)負(fù)起指導(dǎo)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)
師：沒(méi)有馬克思，就不會(huì)有馬克思主義。但是沒(méi)有恩格斯，就沒(méi)有我們見(jiàn)到的這個(gè)馬克思主義。但是恩格斯卻把自己稱為“第二提琴手“。這體現(xiàn)了恩格斯怎樣的胸懷？
生：甘愿犧牲、不為名利、虛懷若谷的博大胸懷
師：馬恩之間的友誼如此深厚，他們有沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)矛盾呢？又是如何解決的呢？有同學(xué)直到這個(gè)故事嗎？
1863年1月7日，恩格斯的妻子瑪麗白恩士患心臟病突然去世。恩格斯以十分悲痛的心情將這件事寫(xiě)信告訴馬克思。
恩格斯——
“我無(wú)法向你說(shuō)出我現(xiàn)在的心情，這個(gè)可憐的姑娘是以她的整個(gè)心靈愛(ài)著我的。”
馬克思——
肉商、面包商即將停止賒帳給他，房租和孩子的學(xué)費(fèi)又逼得他喘不過(guò)氣來(lái)，孩子上街沒(méi)有鞋子和衣服，“一句話，魔鬼找上門了……”
恩格斯——
“自然明白，這次我自己的不幸和你對(duì)此的冷冰冰的態(tài)度，使我完全不可能早些給你回信。我的一切朋友，包括相識(shí)的庸人在內(nèi)，在這種使我極其悲痛的時(shí)刻對(duì)我表示的同情和友誼，都超出了我的預(yù)料。而你卻認(rèn)為這個(gè)時(shí)刻正是表現(xiàn)你那冷靜的思維方式的卓越性的時(shí)機(jī)。”
馬克思——
“從我這方面說(shuō)，給你寫(xiě)那封信是個(gè)大錯(cuò)，信一發(fā)出我就后悔了。然而這決不是出于冷酷無(wú)情。我的妻子和孩子們都可以作證：我收到你的那封信（清晨寄到的）時(shí)極其震驚，就像我最親近的一個(gè)人去世一樣。而到晚上給你寫(xiě)信的時(shí)候，則是處于完全絕望的狀態(tài)之中。在我家里呆著房東打發(fā)來(lái)的評(píng)價(jià)員，收到了肉商的拒付期票，家里沒(méi)有煤和食品，小燕妮臥病在床……”
恩格斯——
“對(duì)你的坦率，我表示感謝。你自己也明白，前次的來(lái)信給我造成了怎樣的印象。……我接到你的信時(shí)，她還沒(méi)有下葬。應(yīng)該告訴你這封信在整整1個(gè)星期里始終在我的腦際盤旋，沒(méi)法把它忘掉。不過(guò)不要緊，你最近的這封信已經(jīng)把前一封信所留下的印象消除了，而且我感到高興的是，我沒(méi)有在失去瑪麗的同時(shí)再失去自己最老的和最好的朋友。”
師：我們應(yīng)該如何對(duì)待友誼呢？
生：a.關(guān)心對(duì)方b.信任c.以誠(chéng)相待d.體諒朋友
過(guò)渡：友誼和事業(yè)的完美結(jié)合，使兩位偉人的人生變得豐滿而厚重，使他們的人格魅力綻放出迷人的光彩。恩格斯是全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的偉大導(dǎo)師，科學(xué)共產(chǎn)主義思想體系的奠基人之一，也是一個(gè)活生生的人。讓我們一起走近恩格斯的“凡人面”
第三環(huán)節(jié)：恩格斯的凡人面
（展示材料，教師簡(jiǎn)單處理，重在體會(huì)恩格斯真摯的情感）
1、對(duì)親人
“親愛(ài)的媽媽，為了您，我克制住了一切欲望......世上的任何東西都絲毫不能使我讓您在晚年因家庭遺產(chǎn)糾紛而黯傷......我決不讓這樣的問(wèn)題再來(lái)煩擾您......我可能還會(huì)有成百上千的其他財(cái)富，但是，我永遠(yuǎn)不會(huì)有第二個(gè)母親!”

2、對(duì)愛(ài)人。恩格斯在曼徹斯特的工人區(qū)邂逅了一位愛(ài)爾蘭姑娘瑪麗白恩士。一個(gè)是紡織女工處于社會(huì)底層，家境貧寒，一個(gè)是大工業(yè)家的長(zhǎng)子，生活富裕為人類歷史共同書(shū)寫(xiě)了一段跨越階級(jí)門第、等級(jí)觀念的動(dòng)人愛(ài)情詩(shī)篇。
我無(wú)法向你說(shuō)出我現(xiàn)在的心情。這個(gè)可憐的姑娘是以她的整個(gè)心靈愛(ài)著我的?！薄拔腋械剑覂H余的一點(diǎn)青春已經(jīng)同她一起埋葬掉了。
“如果說(shuō)只有以愛(ài)情為基礎(chǔ)的婚姻才是合乎道德的，那么也只有繼續(xù)保持愛(ài)情的婚姻才合乎道德?！?br> ——《家庭、私有制和國(guó)家的起源》
3、對(duì)“兒女”——第二個(gè)父親
致香檳酒瓶的大斬首者，麥酒和其他混合飲料的豪飲家，全西班牙書(shū)記：您好！愿酒宴之神保佑你。您想必同大家一樣也已得知：醫(yī)科學(xué)生、單身漢拉法格先生就要同獨(dú)身女、‘玄學(xué)空談家’勞拉馬克思小姐結(jié)婚了。……在如此令人生畏的儀式中，我最希望站在我身邊的人是您，而不是任何別人。……不再耽擱您了，去把您喝下去的啤酒放掉吧！——馬克思的二女兒勞拉
師：不管對(duì)誰(shuí)，恩格斯都表現(xiàn)出了他真摯的情感。
今天我們一起擷取了恩格斯一生中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴走近了恩格斯的偉人面、朋友面、凡人面。那末，恩格斯為什么能成為馬克思主義的奠基人呢？
生：討論
師：總結(jié)
偉人面：堅(jiān)定的信念
朋友面：博大的胸懷偉人
凡人面：真摯的情感
平凡中孕育著偉大，偉大中折射著平凡。所有偉大的生平都含有平凡的片斷。[英]羅素《贏得幸?！?br> 結(jié)束：（展示弗里德里希恩格斯的自白，讓學(xué)生再次感受恩格斯）

第1課先師孔子教案

一名優(yōu)秀的教師就要對(duì)每一課堂負(fù)責(zé)，作為高中教師就要好好準(zhǔn)備好一份教案課件。教案可以讓學(xué)生能夠聽(tīng)懂教師所講的內(nèi)容，幫助高中教師能夠更輕松的上課教學(xué)。您知道高中教案應(yīng)該要怎么下筆嗎？經(jīng)過(guò)搜索和整理，小編為大家呈現(xiàn)“第1課先師孔子教案”，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。

孔子與老子

一名優(yōu)秀的教師在教學(xué)方面無(wú)論做什么事都有計(jì)劃和準(zhǔn)備，作為教師就需要提前準(zhǔn)備好適合自己的教案。教案可以讓講的知識(shí)能夠輕松被學(xué)生吸收，幫助教師能夠井然有序的進(jìn)行教學(xué)。所以你在寫(xiě)教案時(shí)要注意些什么呢？下面是由小編為大家整理的“孔子與老子”，僅供參考，希望能為您提供參考！

第1課　孔子與老子
[課程標(biāo)準(zhǔn)]　了解孔子以及儒家思想的形成。
一、孔子的學(xué)說(shuō)
1．思想內(nèi)容
(1)政治思想
①核心是“仁”和“禮”，其主要內(nèi)容是“____________”和“克己復(fù)禮”?；就緩绞亲裱爸宜　敝篮汀癬_______”。
②提倡“____________”，逐步改良政治。
(2)哲學(xué)思想
①對(duì)鬼神敬而遠(yuǎn)之。
②把探討和解決人世間的實(shí)際問(wèn)題放在優(yōu)先位置。
(3)教育思想
①教育原則上，主張“____________”。
②教育方法上，主張“____________”。
③學(xué)習(xí)方法上，主張學(xué)思結(jié)合。
2．地位影響
(1)在諸國(guó)爭(zhēng)霸和____________的時(shí)代并未受到太多的重視。
(2)________________之后，逐漸形成完整的儒家思想體系，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流。
二、老聃與《道德經(jīng)》
1．思想內(nèi)容
(1)哲學(xué)思想
①本原論：“____”是天地萬(wàn)物的本原。
②天命觀：“天法道，道法自然”。
③辯證法：矛盾雙方可以互相轉(zhuǎn)化。
(2)政治思想：主張“____________”。
2．影響：道家學(xué)派對(duì)中國(guó)文化，包括哲學(xué)、____________以及中國(guó)人的____________、道德人格產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
知識(shí)點(diǎn)一　孔子的學(xué)說(shuō)
1．山東曲阜孔廟是孔子文化的重要基地。今天我們?nèi)绻⒂^孔廟，了解儒家文化的精髓，首先必須要參閱()　
A．《春秋》B．《尚書(shū)》
C．《論語(yǔ)》D．《道德經(jīng)》
2．下面是孔子周游列國(guó)的紀(jì)念郵票。孔子周游列國(guó)，宣傳自己的政治見(jiàn)解卻受到冷遇，主要是因?yàn)槠渲鲝?)
A．不以解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn)
B．不關(guān)心民生問(wèn)題
C．拒絕社會(huì)改革
D．不能滿足統(tǒng)治者要求
3．在黨的十七大上，胡錦濤總書(shū)記指出：“教育是民族振興的基石，教育公平是社會(huì)公平的重要基礎(chǔ)?！痹诋?dāng)代中國(guó)，教育公平是人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題之一。孔子的下列觀點(diǎn)中，最能體現(xiàn)這一思想的是()
A．因材施教B．有教無(wú)類
C．溫故知新D．當(dāng)仁不讓于師
4．斯洛伐克共和國(guó)黑山博士說(shuō)：“為了創(chuàng)造一個(gè)沒(méi)有任何爭(zhēng)端沖突的德馨社會(huì)，人類偉大導(dǎo)師孔子所設(shè)立的道德原則和進(jìn)行的不懈努力直至今日仍無(wú)人超越。”這里的“道德原則”主要是指()
A．孔子的“禮制”思想
B．孔子的“仁”思想
C．孔子的教育思想
D．孔子的哲學(xué)思想
5．有人說(shuō)：“要研究中國(guó)古代思想史，不能不研究孔子?！逼渲饕罁?jù)是()
A．孔子開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)古代私人講學(xué)的風(fēng)氣
B．儒家思想一直被古代統(tǒng)治者奉為正統(tǒng)思想
C．儒家思想成為歷代政治家改革圖治的理論武器
D．儒家思想在中國(guó)傳統(tǒng)文化中居主流地位
6．孔子思想在當(dāng)時(shí)未受重視的根本原因是()
A．孔子地位低下，位卑言微
B．孔子主張維護(hù)奴隸制，不符合時(shí)代潮流
C．受其他學(xué)派打擊
D．其思想有較大的消極性
7．孔子看到魯國(guó)季氏用了天子的樂(lè)舞，便憤然譴責(zé)道：“是可忍，孰不可忍！”材料反映了孔子的思想主張是()
A．仁者愛(ài)人B．忠恕之道
C．克己復(fù)禮D．中庸之道
知識(shí)點(diǎn)二　老子的思想
8．人們常常引用《老子》中“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”這句話，是因?yàn)樗从沉死献拥?)
A．“無(wú)為而治”的政治主張
B．“小國(guó)寡民”的政治思想
C．“天道自然”的哲學(xué)思想
D．矛盾對(duì)立轉(zhuǎn)化的辯證法思想
9．《道德經(jīng)》載：“不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜；不見(jiàn)可欲，使民心不亂?！薄拔覠o(wú)為而民自化，我好靜而民自正，我無(wú)事而民自富，我無(wú)欲而民自樸。”其含義是()
A．同情人民疾苦，主張實(shí)行仁政
B．主張統(tǒng)治者對(duì)人民加強(qiáng)控制
C．主張統(tǒng)治者清靜無(wú)為以緩和階級(jí)矛盾
D．統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者的關(guān)系是相互依存的
10．下列觀點(diǎn)與老子的思想相符的是()
①天是世間萬(wàn)物的主宰?、谥灰堋笆仂o”，就可以“以弱勝?gòu)?qiáng)”?、廴魏问挛锒加忻軐?duì)立的兩個(gè)方面?、堋暗馈笔翘斓厝f(wàn)物的本原
A．①②③B．①③④C．①②④D．②③④
題號(hào)12345678910
答案
11．閱讀下列材料：
材料一　子曰：“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士吾亦為之，如何可求，從吾所好?！薄帮埵呤?，飲水，曲肚而枕之，樂(lè)在其中矣；不義且富貴，于我如浮云?！薄釉唬骸盀槿?舊貴族)不富矣，為富(新地主和商人)不仁矣。”
材料二　齊景公問(wèn)政于孔子，孔子對(duì)曰：“君君，臣臣，父父，子子?！奔究底訂?wèn)政于孔子，孔子對(duì)曰：“政者正也。子帥以下，孰敢不正？”季康子問(wèn)政于孔子，“如殺無(wú)道以就有道，何如？”孔子對(duì)曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃。”
——《論語(yǔ)顏淵》
材料三　孔子之道，遠(yuǎn)傳于四域之外，東經(jīng)朝鮮，波及日本。南則風(fēng)靡于安南(即越南)……孔子之道，又流行于歐美。英、法、德、美、意、奧之學(xué)者，熱心研究孔子者，歲熾日烈……就全世界觀之，《論語(yǔ)》之價(jià)值，已與《新約全書(shū)》競(jìng)勝。
——(日)島獻(xiàn)吉郎《諸子百家考》
(1)依據(jù)材料一，歸納孔子的經(jīng)濟(jì)主張。結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析孔子上述主張產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)背景。
(2)根據(jù)材料二，概括孔子的思想主張。

(3)材料三說(shuō)明了什么問(wèn)題？

12．閱讀下列材料：
材料一　禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。孰知其極(最后的結(jié)果)?
材料二　民之饑，以其上食稅之多，是以饑；民之難治，以其上之有為，是以難治；民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。
材料三　小國(guó)寡民?！势涫?，美其服，安其居，樂(lè)其俗。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)?！兜赖陆?jīng)》
請(qǐng)回答：
(1)從材料一中可看出老子的什么觀點(diǎn)？

(2)從材料二、三中可看出老子的觀點(diǎn)是什么？應(yīng)如何認(rèn)識(shí)？

第一單元　中國(guó)古代的思想與科技
第1課　孔子與老子
知識(shí)清單
一、1.(1)①仁者愛(ài)人　正名?、跒檎缘隆?3)①有教無(wú)類?、谝虿氖┙獭?.(1)社會(huì)變革　(2)漢代大一統(tǒng)
二、1.(1)①道　(2)無(wú)為而治　2.倫理學(xué)　思維方式
對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練
1．C　[孔子的思想主要保存在由其弟子整理的《論語(yǔ)》一書(shū)中。]
2．D　[結(jié)合史實(shí)分析各項(xiàng)，孔子重視探討社會(huì)實(shí)際問(wèn)題，也關(guān)心民生，A、B兩項(xiàng)不符合史實(shí)；孔子不排除在禮治的同時(shí)逐步改良政治，C項(xiàng)說(shuō)法不正確；結(jié)合歷史背景看，D項(xiàng)符合題意。]
3．B　[“有教無(wú)類”意即不分貧富貴賤，所有人都有權(quán)利接受教育，這體現(xiàn)了教育的公平公正原則。]
4．B　[注意材料中的關(guān)鍵詞句“沒(méi)有任何爭(zhēng)端沖突的德馨社會(huì)”，孔子的“仁”思想可以協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系，使社會(huì)沖突減少。]
5．D　[漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”后，儒家思想成為官方統(tǒng)治思想，逐步成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流，對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了舉足輕重的影響，因此，“要研究中國(guó)古代思想史，不能不研究孔子”。]
6．B　[孔子處于奴隸制開(kāi)始瓦解、新興地主階級(jí)日益形成的時(shí)期，新興地主階級(jí)要求以暴力打破舊的社會(huì)秩序，發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)，建立地主階級(jí)專政的政權(quán)?？鬃又鲝堃浴叭省被謴?fù)已毀壞的“禮”，不符合當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)。]
7．C　[“是可忍，孰不可忍！”這句話的意思是：如果這件事情能容忍，那還有哪件事情不能容忍！換句話說(shuō)就是：這是最不能容忍的事情了。不能容忍諸侯用天子的樂(lè)舞，因?yàn)檫@不符合周禮的要求。]
8．D　[題干材料主要闡述了“?！迸c“禍”對(duì)立轉(zhuǎn)化的思想，反映了老子的辯證法思想。]
9．C　[材料反映了老子政治上“無(wú)為而治”的思想。]
10．D　[老子認(rèn)為人世間的萬(wàn)事萬(wàn)物都是“道”派生出來(lái)的，他否認(rèn)“天命”的絕對(duì)權(quán)威，排除含①的選項(xiàng)，故答案為D項(xiàng)。]
綜合運(yùn)用
11．(1)經(jīng)濟(jì)主張：孔子不反對(duì)求富，但是認(rèn)為求富應(yīng)該符合奴隸制的經(jīng)濟(jì)秩序和道德規(guī)范。(或君子愛(ài)財(cái)，取之有道)經(jīng)濟(jì)背景：奴隸制經(jīng)濟(jì)逐漸衰落，封建經(jīng)濟(jì)興起。
(2)孔子提倡“仁”和“禮”；主張“貴賤有序”“為政以德”，反對(duì)苛政和任意刑殺。
(3)說(shuō)明孔子的思想對(duì)世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
解析　本題主要考查孔子的思想及其影響。第(1)問(wèn)，從材料一可知，孔子并不反對(duì)求富，但要取之有道；經(jīng)濟(jì)背景方面結(jié)合孔子生活的時(shí)代加以說(shuō)明。第(2)問(wèn)，“君君，臣臣，父父，子子”強(qiáng)調(diào)的是貴賤有序；“子為政，焉用殺？”強(qiáng)調(diào)的是應(yīng)該實(shí)行仁政。第(3)問(wèn)，材料三主要強(qiáng)調(diào)的是孔子及其學(xué)說(shuō)的世界影響。
12．(1)其學(xué)說(shuō)含有樸素的辯證法思想，認(rèn)為世界萬(wàn)物和人類社會(huì)總在不停地變化，而對(duì)立雙方可以互相轉(zhuǎn)化。
(2)主張“無(wú)為”，這是針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上普遍出現(xiàn)的暴政、苛政而提出的，他反對(duì)統(tǒng)治者的強(qiáng)權(quán)政治，具有很大的合理性和進(jìn)步性。但他推崇保守落后的“小國(guó)寡民”的社會(huì)，又有狹隘守舊的特點(diǎn)。
解析　材料一闡述的是對(duì)立雙方相互依存而且互相轉(zhuǎn)化的觀點(diǎn)；材料二認(rèn)為統(tǒng)治者盤剝、苛政太多，使人民無(wú)法安定生活，主張“無(wú)為”；材料三推崇過(guò)去的那種“小國(guó)寡民”的社會(huì)生活。
教材問(wèn)題解答
閱讀與思考
一是因?yàn)槿寮覍W(xué)派以“仁”為學(xué)說(shuō)核心，以中庸辯證為思想方法，重血親人倫，重現(xiàn)世事功，重實(shí)踐理性，重道德修養(yǎng)。二是在天道觀方面，儒家宣揚(yáng)“畏天命，畏圣人之言”，同時(shí)又對(duì)神靈崇拜作淡化處理，把超自然的信仰放到了現(xiàn)實(shí)人事的從屬地位。三是在歷史觀方面，將捍衛(wèi)三代典章文物當(dāng)做自己的神圣使命，同時(shí)亦不排斥對(duì)不符合時(shí)代潮流的禮俗政令加以適當(dāng)?shù)淖兺ㄐ薷?。四是在修身治?guó)方面，它設(shè)計(jì)出一整套由小及大、由近及遠(yuǎn)的發(fā)展人格和安定邦家的方案，為鞏固政教體制提供了切實(shí)可循的途徑。正因?yàn)槿绱?，漢代以后儒家學(xué)派成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的正宗。
解析與探究
材料一認(rèn)為上帝了解人民的疾苦。材料二擯除了“天命”的絕對(duì)權(quán)威，主張“無(wú)為而治”。材料三反映了孔子并不否認(rèn)天命的存在，但對(duì)鬼神的存在持懷疑態(tài)度。
自我測(cè)評(píng)
1．孔子思想體系的核心是“仁”和“禮”，其主要內(nèi)容是“仁者愛(ài)人”和“克己復(fù)禮”。
2．老子將“道”抽象化，概括為普遍的、無(wú)所不包的最高哲學(xué)概念。在他看來(lái)，“道”是凌駕于天之上的天地萬(wàn)物的本原，“天法道，道法自然”，擯除了“天命”的絕對(duì)權(quán)威。

高二語(yǔ)文下冊(cè)《走近文學(xué)大師》教案

一名愛(ài)崗敬業(yè)的教師要充分考慮學(xué)生的理解性，高中教師要準(zhǔn)備好教案，這是高中教師需要精心準(zhǔn)備的。教案可以讓學(xué)生更好地進(jìn)入課堂環(huán)境中來(lái)，幫助高中教師提高自己的教學(xué)質(zhì)量。所以你在寫(xiě)高中教案時(shí)要注意些什么呢？下面是小編為大家整理的“高二語(yǔ)文下冊(cè)《走近文學(xué)大師》教案”，希望能對(duì)您有所幫助，請(qǐng)收藏。

高二語(yǔ)文下冊(cè)《走近文學(xué)大師》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、通過(guò)了解文學(xué)大師的作品和他們的思想品格，讓學(xué)生開(kāi)闊眼界，接受人類優(yōu)秀文化的熏陶。2、教給學(xué)生走近文學(xué)大師的一些方法，訓(xùn)練語(yǔ)言表達(dá)能力、交流能力和寫(xiě)作能力。

3、激發(fā)學(xué)生閱讀名著的興趣，培養(yǎng)他們研讀、鑒賞名著的意識(shí)。

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：

重點(diǎn)：把“走近大師”與“名著導(dǎo)讀”部分有機(jī)結(jié)合起來(lái)，激發(fā)學(xué)生閱讀經(jīng)典的興趣，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真研讀，培養(yǎng)學(xué)生思考探究的品質(zhì)。

難點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)生研讀、鑒賞名著的意識(shí)；在活動(dòng)中引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展合作探究；

教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)：

一、導(dǎo)入：

走近大師，閱讀經(jīng)典，可以讓我們汲取更醇厚的營(yíng)養(yǎng)。今天，就讓我們走近文學(xué)大師。

二、文學(xué)大師猜猜看

1、中國(guó)最偉大的浪漫主義詩(shī)人之一

我國(guó)已知最早的著名詩(shī)人和偉大的政治家

開(kāi)創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)——屈原

2、詩(shī)風(fēng)豪放飄逸灑脫，想象豐富

盛唐浪漫主義詩(shī)歌的代表人物

一生的絕大部分時(shí)光在漫游中度過(guò)——李白

3、北宋著名文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、散文家、詩(shī)人、詞人

“唐宋八大家”之一

認(rèn)為作文應(yīng)達(dá)到“如行云流水，初無(wú)定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于所不可不止”的藝術(shù)境界——蘇軾

4、其作品代表了中國(guó)古典小說(shuō)的最高成就，不但在國(guó)內(nèi)家喻戶曉，在世界文壇上也是舉世公認(rèn)的文學(xué)名著——曹雪芹

5、是偉大的文學(xué)家、思想家和革命家，是中華文化革命的主將

以筆代戈、奮筆疾書(shū)，戰(zhàn)斗一生，被譽(yù)為“民族魂”——魯迅

6、英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期杰出的戲劇家和詩(shī)人，歐洲文藝復(fù)興時(shí)期人文主義文學(xué)的集大成者

本·瓊斯稱他為“時(shí)代的靈魂”，馬克思稱他為“人類最偉大的天才之一”——莎士比亞

7、19世紀(jì)法國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人和杰出代表

他的作品被稱為法國(guó)社會(huì)的“百科全書(shū)”，展示了19世紀(jì)上半葉法國(guó)社會(huì)生活的畫(huà)卷

——巴爾扎克

8、19世紀(jì)末20世紀(jì)初俄國(guó)最偉大的文學(xué)家，也是世界文學(xué)史上最杰出的作家之一

被公認(rèn)是全世界的文學(xué)泰斗，被列寧稱為“俄國(guó)革命的鏡子”——列夫·托爾斯泰

三、走近文學(xué)大師

1、在歷史的長(zhǎng)河中，涌現(xiàn)出了許許多多的文學(xué)大師，他們以偉大的人格、深邃的思想、卓越的才華，為世人矚目，對(duì)人類文明產(chǎn)生了深刻的影響。作為中學(xué)生的我們應(yīng)該也必須走近文學(xué)大師，感受大師的風(fēng)采，和大師作精神上的溝通，從而不斷充實(shí)和提升自己。

那么，怎樣才能走近文學(xué)大師呢？

閱讀：作品、傳記及其它有關(guān)資料

思考：作品的語(yǔ)言藝術(shù)、思想內(nèi)涵，大師的人格魅力

探究：查閱相關(guān)資料，同學(xué)、師生之間探討、交流

2、我閱讀我思考

進(jìn)入高中以來(lái)，結(jié)合課本上名著導(dǎo)讀所推薦的名家名作以及老師給大家的補(bǔ)充，同學(xué)們已經(jīng)有了一定的閱讀積累，和文學(xué)大師有了一些接觸，今天我們就來(lái)做進(jìn)一步的梳理探究。首先請(qǐng)同學(xué)們?cè)谛〗M內(nèi)交流，把你的閱讀體驗(yàn)和收獲與其它同學(xué)分享，然后選出一名代表在班上發(fā)言。

發(fā)言內(nèi)容：大師的作品（作品的主題、人物形象或語(yǔ)言特點(diǎn)）給了你怎樣的影響或啟示？

文學(xué)大師怎樣的人格魅力使你仰慕？

學(xué)生小組交流，發(fā)言。

2、我閱讀我成長(zhǎng)（和學(xué)生交流我個(gè)人的閱讀體驗(yàn)）

3、我閱讀我向上

在和文學(xué)大師們的精神交流中，通過(guò)思考和體悟，我們都或多或少地受到了影響和啟迪。其實(shí)，在走近大師時(shí)，哪怕你只記住了他們的一句話，也有可能成為你一生的引領(lǐng)。

屈原：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

杜甫：安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏！

蘇軾：回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。

魯迅：橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。

莎士比亞：不要只因一次失敗，就放棄你原來(lái)決心想達(dá)到的目的。

巴爾扎克：偉大的人物都是走過(guò)了荒沙大漠，才登上光榮的高峰。

海明威：一個(gè)人并不是生來(lái)要給打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他。

奧斯特洛夫斯基：人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來(lái)！

誦讀這些句子，思考這些句子，我們?cè)诮咏髱煛Ｎ膶W(xué)大師們的思想精華和人格魅力將不斷引發(fā)我們對(duì)人生的思索，讓我們感受到向上和向善的力量。正如文學(xué)大師巴金先生說(shuō)的那樣：

我們有一個(gè)豐富的文學(xué)寶庫(kù)，那就是多少代作家留下的杰作，它們教育我們，鼓勵(lì)我們，要我們變得更好，更純潔，更善良，對(duì)別人更有用。文學(xué)的目的就是要人變得更好。

這是一段發(fā)人深省的文學(xué)箴言。讓我們走近文學(xué)大師，因?yàn)樗麄儗嘏覀兊男撵`，砥礪我們的意志，提升我們的品格。

三、寫(xiě)一則推薦詞

請(qǐng)給你最喜歡的一位大師或一部作品寫(xiě)一則推薦詞。

要求：1、寫(xiě)明你推薦的大師或作品；

2、說(shuō)明你的推薦理由；

3、語(yǔ)言優(yōu)美，表意明確，80字左右。

總結(jié)：大師點(diǎn)亮人生，書(shū)香飄逸生活。走近文學(xué)大師可以點(diǎn)亮你人生的明燈，促使你珍惜單薄而脆弱的生命；可以撥開(kāi)世間紛紜的層層迷霧，訓(xùn)誡你攜一身正氣游走于天地間；可以幫助你樹(shù)起人生的鮮明旗幟，激勵(lì)你抒一腔熱血，馳騁于茫茫蒼穹之中……

同學(xué)們，讓我們的人生，與大師同行，與經(jīng)典為伴！

四、課外推薦閱讀

《吶喊》：魯迅：對(duì)現(xiàn)代中國(guó)歷史命運(yùn)的洞察

《子夜》：茅盾：都市空間·時(shí)代性·革命現(xiàn)實(shí)主義

《邊城》：沈從文：邊地風(fēng)情的長(zhǎng)軸畫(huà)卷

《簡(jiǎn)·愛(ài)》：[英]夏洛蒂·勃朗特：世界女權(quán)運(yùn)動(dòng)的圖騰柱

《傲慢與偏見(jiàn)》：[英]簡(jiǎn)·奧斯?。菏攀兰o(jì)初英國(guó)的關(guān)于愛(ài)與價(jià)值的經(jīng)典故事

《歐也妮·葛朗臺(tái)》：[法]巴爾扎克：《人間喜劇》中