高中籃球傳接球教案

張衡傳教案設(shè)計(jì)。

老師會(huì)對(duì)課本中的主要教學(xué)內(nèi)容整理到教案課件中，是認(rèn)真規(guī)劃好自己教案課件的時(shí)候了。只有規(guī)劃好了教案課件新的工作計(jì)劃，我們的工作會(huì)變得更加順利！那么到底適合教案課件的范文有哪些？下面的內(nèi)容是小編為大家整理的張衡傳教案設(shè)計(jì)，僅供參考，希望能為您提供參考！

張衡傳教案設(shè)計(jì)
課型：新授
授課時(shí)數(shù)：第一課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)：1.了解傳記文章的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)本文記人敘事詳略安排得當(dāng)?shù)膶懛ā?br> 2.掌握課文中所涉及的文言詞句知識(shí)和文史、文化常識(shí)。
3.了解張衡的品格和他在科學(xué)、文學(xué)、政治各方面的貢獻(xiàn)，學(xué)習(xí)他刻苦求學(xué)、科學(xué)務(wù)實(shí)、追求真理的精神。
教學(xué)重點(diǎn)：1.記人敘事詳略得當(dāng)?shù)膶懽鞣椒ā?br> 2.文言詞句知識(shí)的歸納整理和遷移運(yùn)用。
3.文史、文化常識(shí)。
教學(xué)難點(diǎn)：掌握課文中所涉及的文言詞句知識(shí)和文史、文化常識(shí)。
教學(xué)程序與教學(xué)內(nèi)容：
一、導(dǎo)入
從中國(guó)歷史博物館里陳列的候風(fēng)地動(dòng)儀模型和郭沫若在張衡基碑上的題詞說(shuō)起。在中國(guó)歷史博物館里陳列著候風(fēng)地動(dòng)儀的模型。早在1800年前，張衡發(fā)明制造了世界上第一個(gè)候風(fēng)地動(dòng)儀。這個(gè)儀器早已毀于西晉戰(zhàn)亂之中，現(xiàn)在陳列的候風(fēng)地動(dòng)儀模型，是現(xiàn)代科學(xué)家王振鐸等人根據(jù)《張衡傳》中對(duì)候風(fēng)地動(dòng)儀的介紹說(shuō)明用木料制成的。1959年黨和政府重修張衡墓時(shí)，郭沫若在墓碑上題詞道：“如此全面發(fā)展之人物，在世界上亦罕見(jiàn)?！?br> 二、解題
“傳”：傳記.記述的內(nèi)容是一個(gè)人的生平事跡。傳記要突出傳主的特點(diǎn)。
比較“傳”的不同含義：
《張衡傳》《左傳》
《廉頗藺相如列傳》《詩(shī)集傳》
（傳記）（傳記）
張衡，作為一個(gè)偉大的學(xué)者，在中國(guó)歷史上是罕見(jiàn)的；作為一個(gè)偉大的科學(xué)家，在世界歷史上也是突出的。他在政治、文學(xué)與自然學(xué)諸方面都有重大的貢獻(xiàn)。他在書(shū)法、繪畫(huà)上也有成就。他尤其注重實(shí)驗(yàn)科學(xué)的研究和發(fā)明創(chuàng)造，其發(fā)明的候風(fēng)地動(dòng)儀比歐洲人第一次制出地震儀要早1700多年。他的這一偉大成就，至今為世界所公認(rèn)。課文節(jié)選自《后漢書(shū)張衡傳》。
《后漢書(shū)》作者范曄，字蔚宗，南朝宋順陽(yáng)（今河南淅川縣東人）人，歷史學(xué)家。博涉經(jīng)史，善屬文，能隸書(shū)，曉音律。始為尚書(shū)吏部郎，后左遷宣城太守。不得志，乃刪眾家漢書(shū)，成一家之作。累遷太子左衛(wèi)將軍，意志不滿，與魯國(guó)孔熙選謀逆，伏誅。初中課文《樂(lè)羊子妻》變節(jié)選自《后漢書(shū)》。
三、導(dǎo)讀全篇，掌握內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、寫法
1.逐段閱讀
課文以時(shí)間先后為順序，介紹傳主的生平事跡。全文包括五個(gè)自然段，各段內(nèi)容各有側(cè)重。
(1)寫張衡的文學(xué)才能、廉虛高潔的品格，以及他既關(guān)心國(guó)家而不慕榮利的性格。
①姓氏，醫(yī)藉貫。按傳記慣例，開(kāi)篇即用判斷句式介紹人物的姓氏、藉貫。
②博通經(jīng)典，才學(xué)非凡。用“遂”連續(xù)上下句道出其中原因。
游三輔、觀太學(xué)通五經(jīng)、貫六藝
因──────────→果
③謙虛、踏實(shí)治學(xué)精神。這是他取得偉大成就的思想基礎(chǔ)。
雖才高于世，而無(wú)驕尚之情
雖然然而（轉(zhuǎn)折復(fù)句）
④不慕榮利的高貴品格。先概述，然后列舉具體事實(shí)，表現(xiàn)其志在集中精神力從事科學(xué)研究。
從容淡靜、不交俗人舉孝廉不行、辟公府不就
（概括敘述）（列舉事例）
⑤關(guān)心國(guó)事，文學(xué)才華杰出。
作《二京賦》：因以諷諫（關(guān)心國(guó)事）
精思博會(huì)（文才出眾）
⑥小結(jié)：才能奇特，品質(zhì)高尚。
大將軍鄧騭奇其才累如不應(yīng)
（側(cè)寫其才之奇）（正寫其品之高）
此段有概括，有實(shí)例，敘事簡(jiǎn)明而不空泛。
(2)寫張衡擅長(zhǎng)于器械制造，尤致思于天文陰陽(yáng)歷算術(shù)學(xué)，取得突出的科技成就。
他應(yīng)如入仕途，為的是有方便條件從事科學(xué)研究。
“衡善機(jī)巧，尤致思于天文陰陽(yáng)歷算。安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)…遂乃研核陰陽(yáng)…”
文中兩個(gè)“善”和“尤致思”表現(xiàn)其特長(zhǎng)。
(3)寫張衡不慕官場(chǎng)名利。簡(jiǎn)要敘述官職變遷情況。
“不慕當(dāng)世，所居之官輒積年不徒。”
(4)著重介紹張衡制作的候風(fēng)地動(dòng)儀。
①制作時(shí)間和儀器名稱。
②儀器的材料、大小、形狀、雕飾。從外形介紹入手，給人總體印象。
③儀器的機(jī)關(guān)構(gòu)造。說(shuō)明內(nèi)部主要部件和外面八龍的作用。
④覺(jué)知地震的道理，從內(nèi)外結(jié)合上說(shuō)明動(dòng)儀的作用。
⑤儀器的效果：靈驗(yàn)如神，用實(shí)驗(yàn)證明地動(dòng)儀的靈驗(yàn)和準(zhǔn)確。由“怪”到“服”，形象地反映出人們對(duì)這新儀器的認(rèn)識(shí)過(guò)程。
⑥儀器正式投入使用。
此段像一篇小型的說(shuō)明文，從制作時(shí)間、名稱、外形、內(nèi)部構(gòu)造、功能、效果和應(yīng)用等方面，對(duì)候風(fēng)地動(dòng)儀作了介紹，說(shuō)明詳而不雜，有條不紊，形象具體，以致可以根據(jù)這個(gè)說(shuō)明來(lái)復(fù)制候風(fēng)地動(dòng)儀。
(5)寫張衡在政治上的作為。
①政治才能。交代河間地區(qū)的險(xiǎn)惡環(huán)境，用以反襯其才干。
②政績(jī)卓著。寫其勇毅、干練、處理縝密、果斷、治理河間卓有成效，聲名顯赫，征拜尚書(shū)。
③逝世時(shí)間。
語(yǔ)言極其簡(jiǎn)練?！爸瓮?yán)，整法度”，高度概括?！吧舷旅C然”，形象地表現(xiàn)其治理河間取得的成效。
2.分析結(jié)構(gòu)。
采用明段意分段法：先逐段概括段意，然后用合并同類項(xiàng)法把相關(guān)聯(lián)緊縮密的自然段合在一起。
全文五個(gè)自然段中，二、三、四自然段講的都是張衡取得的科學(xué)成就，自然應(yīng)合為一大段。這樣，就理清了文章的結(jié)構(gòu)。
全文可分為三個(gè)部分：
(1)寫張衡的品格和文才①
(2)寫張衡在科學(xué)技術(shù)上取得的成就(②③④)
(3)寫張衡的政治才干(⑤)
第二部分是文章的重點(diǎn)，又可分為兩層：一是仕途情況，以及制作渾天儀和著《靈憲》、《算圖論》的情況；一是專門介紹候風(fēng)地支儀。顯然，后者又是第二部分的重點(diǎn)。
作者這樣處理文章的詳略安排。無(wú)疑是非常正確的，因?yàn)閺埡庖簧卸喾矫娴牟拍芎统删停诳萍挤矫娴牟拍芎蛣?chuàng)造發(fā)明最為突出，理應(yīng)成為本文記敘的重點(diǎn)。
四、小結(jié)
1.了解全文的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，掌握明段意分段法。
2.了解文章的詳略安排。
五、作業(yè)
1.書(shū)題二、三、四
張衡傳
課型：新授
授課時(shí)數(shù)：第二、三課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)：1.了解傳記文章的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)本文記人敘事詳略安排得當(dāng)?shù)膶懛ā?br> 2.掌握課文中所涉及的文言詞句知識(shí)和文史、文化常識(shí)。
3.了解張衡的品格和他在科學(xué)、文學(xué)、政治各方面的貢獻(xiàn)，學(xué)習(xí)他刻苦求學(xué)、科學(xué)務(wù)實(shí)、追求真理的精神。
教學(xué)重點(diǎn)：1.記人敘事詳略得當(dāng)?shù)膶懽鞣椒ā?br> 2.文言詞句知識(shí)的歸納整理和遷移運(yùn)用。
3.文史、文化常識(shí)。
教學(xué)難點(diǎn)：掌握課文中所涉及的文言詞句知識(shí)和文史、文化常識(shí)。
教學(xué)程序與教學(xué)內(nèi)容：
一、查講評(píng)作業(yè)
從書(shū)題三、四、五可見(jiàn)，課文涉及多方面的知識(shí)，既有文言詞句方面的知識(shí)，也有文史、文化方面的常識(shí)。只有牢固地掌握這些知識(shí)，才能掃清閱讀的語(yǔ)言障礙和文化障礙，從而理解文章的內(nèi)涵。對(duì)課文中涉及地這些文化、語(yǔ)言方面的知識(shí)，必須經(jīng)常地加以歸納總結(jié)整理，并遷移動(dòng)用，以達(dá)到牢固掌握的目的。
二、文化常識(shí)
1.文史專名
(1)五經(jīng)：《詩(shī)》、《書(shū)》、《易》、《禮》、《春秋》
(2)六藝：
①禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。(學(xué)問(wèn)和技能)
②五經(jīng)十《樂(lè)》。（說(shuō)經(jīng)的經(jīng)文和傳文）
(3)四書(shū)：《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》。
(4)經(jīng)、舒心：“經(jīng)”批儒家的經(jīng)典著作；“傳”指注釋、解說(shuō)儒家經(jīng)典著作的文字。
(5)四史：《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》國(guó)志》。
(6)史漢：《史記》、《漢書(shū)》。
(7)《漢書(shū)》：紀(jì)傳體、斷代史。
(8)紀(jì)傳體：編年體；國(guó)別體。（例如：《史記》；《資治通鑒》；《戰(zhàn)國(guó)策》）
(9)通史；斷代史。（例如：《史記》；《漢書(shū)》）
(10)《兩都賦》和《二京賦》：《兩都賦》的作者是班固，《二京賦》的作者是范都城，西漢的都城長(zhǎng)安和東漢的都城洛陽(yáng)。
２.官職專名及相關(guān)用語(yǔ)。
(1)孝廉：被舉薦的品行端正的人。
(2)公府：官署。指三公的官署。東漢以太尉（掌管軍事）、司徒（掌管政事）、司空（掌管工程）為三公，是當(dāng)時(shí)最高的官。
(3)大將軍：位比三公。鄧騭位在三公之上。
(4)公車：官署，總領(lǐng)天下征召事務(wù)。設(shè)公車令。
(5)郎中：官名。
(6)太史令：兼管天文和國(guó)史。
(7)河間王（劉政）的相，類似太守。
(8)國(guó)王：指河間王。國(guó)，諸候國(guó)。
(9)尚書(shū)：協(xié)助皇帝處理政務(wù)的官員。
(10)舉：推薦。（被）舉薦任官。（“舉孝廉不行”）
(11)行：去應(yīng)薦。
(12)辟：征召，召來(lái)授官。（被）召。（“連辟公府不就”）
(13)就：就職，任職。
(14)召：召請(qǐng)來(lái)授官。（“累召不應(yīng)”）
(15)應(yīng)：應(yīng)職，接受官職。
(16)拜：任命，授給官職。（“拜為上卿”）
(17)遷：調(diào)動(dòng)官職。（“再遷為太史令”）左遷，降職貶官。
(18)轉(zhuǎn)：調(diào)動(dòng)官職。（“再轉(zhuǎn)復(fù)為太史令”）
(19)徙：調(diào)動(dòng)官職。（“所居之官輒積年不徙”）
(20)出：離京去外地為官。（“出為河間相”）
(21)下車：指官吏初到任。（“下國(guó)伊始”、“衡下車”）
(22)視事：指官員到職工作。（“視事三年”）
(23)除：拜官。除去舊職任新職。（“予除右丞相兼樞密使”）
(24)乞骸骨：請(qǐng)求辭職，告老還鄉(xiāng)。（“上書(shū)乞骸骨”）
３.其他
(1)年號(hào)紀(jì)年。
①永元中②陽(yáng)嘉元年③永和初④元豐七年⑤元和十年⑥德二年
(2)地名。
①南陽(yáng)西鄂人也②三輔（京城附近的三個(gè)地區(qū)）
③河間相④京師（京城）
(3)學(xué)校。
①太學(xué)（最高學(xué)俯）（“今諸生學(xué)于太學(xué)”）
②觀、游（指游學(xué)，考察學(xué)習(xí)）
③庠、序（學(xué)校）（“俾人邑癢”）
④國(guó)子監(jiān)（明清最高學(xué)府，入監(jiān)讀書(shū)稱監(jiān)生）（“老監(jiān)生”）
⑤教授、博士、直講、助教（教學(xué)人員）（“有司業(yè)、博士為之師”）
(4)姓名。（“名”和“字”有對(duì)應(yīng)關(guān)系）
①?gòu)埡庾制阶英谇?br> ③韓愈字退之④蘇軾字子瞻
⑤蘇轍字子由⑥諸葛亮字孔明
⑦劉備字玄德⑧關(guān)羽字云長(zhǎng)
⑨張飛字翼德⑩趙云字子龍
辛棄疾字幼安班固字孟堅(jiān)
４.課堂綜合拓展練習(xí)。
解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)：
(1)李將軍廣者，隴西成記人也。
(2)廣為驍騎都尉，從太尉亞夫擊吳、楚軍。
(3)徙為上谷太守。
(4)后廣轉(zhuǎn)為邊郡太守。
(5)遂造太學(xué)受業(yè)。
(6)玄唯有一子益恩，孔融在北海，舉為孝廉。
(7)除蘭臺(tái)令史。
(8)后遷玄武司馬。
(9)永元初，太將軍竇憲出征匈奴，以固為中護(hù)軍。
(10)肅宗特詔公車征，病不行。
(11)時(shí)人為人語(yǔ)日：“《五經(jīng)》無(wú)雙許叔重。”
(12)以耕織為業(yè)，詠《詩(shī)》、《書(shū)》，彈琴以自?shī)省?br> 三、語(yǔ)言知識(shí)
１.副詞
(1)表示全面、概括的副詞。
①皆：皆隱在尊中。／于是皆服其妙。／皆出營(yíng)立觀。
②咸：京師學(xué)者咸怪其無(wú)征。／江表英豪咸歸附之。③盡：妙盡璇機(jī)之正。／盡收其他。／盡失其度。
④畢：群賢畢至。
⑤俱：船、糧、戰(zhàn)俱辦。／待吾客與俱。
⑥悉：悉使羸兵負(fù)草填之。／悉府庫(kù)以賑之。
⑦舉：舉家慶賀。／殺人如不能舉。
⑧勝：刑人如恐不勝。／不勝枚舉。
⑨備：約與食客門下有勇力文武備具者二十人偕。
(2)表示長(zhǎng)久、經(jīng)常的副詞。
①常：常從容淡靜，不好交接俗人。／常痛于骨髓。
②雅：安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)。
③素：榮祿遇足下素厚。／素疾大戶兼并。
(3)表示否定的副詞。
①不：衡不慕當(dāng)世。②未：自書(shū)典所記，未之有也。
③無(wú)：雖才高于世，而無(wú)驕尚之情。④弗：行道之人弗受。
⑤非：夫仁義辯智非所以持國(guó)也。⑥毋：趙王畏秦，欲毋行。
⑦勿：愿將軍勿慮。⑧莫：愿早定大計(jì)，莫用眾人之議也。
２.多義詞
⑴觀
①觀太學(xué)（觀摩學(xué)習(xí)）②大王見(jiàn)臣列觀（殿堂）
③此岳陽(yáng)樓之大觀也（景像）④玄都觀里桃千樹(shù)（道士廟）
⑤啟窗而觀（看）
⑵征
①公車特征拜郎中（征召）②咸怪其無(wú)征（證明）
③挾天子以征四方（征伐）④歲征民間（征收）
⑶因
①因入京師（因而）②因以諷諫（就）
③因其勢(shì)而利導(dǎo)之（乘、順著）④因賓客至藺相如門前謝罪（通過(guò)、經(jīng)由）
⑷乃
①十年乃成（才）
②遂乃研核陰陽(yáng)（就）
③問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉（竟、卻）
④政通人和，百?gòu)U俱興，乃重修岳陽(yáng)樓（于是）
⑸公
①公私之積，猶可哀痛（與私相對(duì)，屬于國(guó)家的）
②邪曲之害公也（公正、公正的人）
③殘賊公行（公然、公開(kāi)地）
④公辭焉，召孟明、西乞、白乙（秦穆公）
⑤腳著謝公屐（對(duì)人的尊稱）
⑥便可白公姥（稱丈夫的父親）
⑹辟
①連辟公府不就（征召）②其北陵，文王之所辟風(fēng)雨也（通“避”）
③唇吻翕辟（開(kāi)，打開(kāi)）④辟病梅之館以貯之（開(kāi)辟，開(kāi)設(shè)）
⑤辟邪說(shuō)（排除，駁斥）⑥“疆土之新辟者”（開(kāi)墾）
⑺制
①其牙機(jī)巧制（制作，構(gòu)造）②秦有余力而制其弊（制服，控制）
③吳起……趙奢之倫制其兵（統(tǒng)率，指揮）④乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制（規(guī)模）
３.句式
⑴被動(dòng)句（①—③無(wú)被動(dòng)詞，④—⑧有被動(dòng)詞）。
①舉（被）孝廉不行②連辟（被）公府不就
③兵（被）挫地（被）削④信而見(jiàn)疑，忠而被謗
⑤不凝滯于物⑥身客死于秦，為天下笑
⑦而自令見(jiàn)放為⑧內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀
⑵倒裝句（否定句賓語(yǔ)前置）
①自書(shū)典所記，未之有也。②自古及今，未之嘗聞。③殘賊公行，莫之或止。
【附錄】
板書(shū)設(shè)計(jì)
無(wú)驕尚之情
舉──不行
一、品格文才不慕名利辟──不就
召──不應(yīng)
敢于諷諫
善屬文
通五經(jīng)、貫六藝全面發(fā)展
張衡傳才高于世，奇其才世所罕見(jiàn)
善機(jī)巧──作渾天儀
善術(shù)算──著《靈憲》、《算罔論》略
二、科學(xué)成就時(shí)間、名稱
造候風(fēng)地動(dòng)儀構(gòu)造、功能詳
效驗(yàn)、使用
三、政治才干為何河間相
稱為政理

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教學(xué)建議

龍女婚姻悲劇的典型意義

顯而易見(jiàn)，龍女婚姻的不幸，是由于她沒(méi)有自主選擇婚姻的權(quán)利。她依從父母之命，媒約之言嫁與涇水龍君次子，備受戕害而又無(wú)力反抗，只有默默等待娘家人來(lái)解救。從涇川返洞庭后，父母還打算讓她再嫁濯錦江（今四川成都浣花溪）龍君之子。即使是后來(lái)她已嫁人柳家，并為他生下一子，還說(shuō)自己身世微賤，“不足，以確厚永心”，因而“愁懼兼心”，懇求柳毅看在愛(ài)子分上，能“以托相生”，白頭偕老。
貴為龍女，且又有能為她主持公道的叔父和頗為開(kāi)明的父親，再加上一個(gè)行俠好義的柳毅，她的命運(yùn)還如此乖蹇多舛；而民間有多少孤弱無(wú)助的普通女子，是世世代代被侮辱、被踐踏、遭蹂躪；這正是小龍女悲劇故事的典型意義。證之以《孔雀東南飛》中的劉蘭芝，《牡丹亭》中的杜麗娘，乃至莎士比亞筆下的朱麗葉，都能說(shuō)明封建社會(huì)制度下的婚姻專制，是造成無(wú)數(shù)婦女人生悲劇的罪惡根源。

龍女形象分析

??龍女是作品中著意描寫的另一個(gè)人物。作品寫龍女，著墨不多，但對(duì)她的性格特征，卻刻畫(huà)得還是很充分。這主要是由于作者善于抓住某些細(xì)節(jié)，對(duì)人物的心理活動(dòng)進(jìn)行描寫，使人物形象飽滿、生動(dòng)。
??龍女是作品中一個(gè)敢于反抗壓迫、追求幸福的形象。她美麗、善良而又性格堅(jiān)強(qiáng)。父母的包辦，造成她婚姻生活的不幸，但她不屈從于命運(yùn)，力求改變命運(yùn)。她將丈夫的“樂(lè)逸”行為訴諸舅姑，而愛(ài)其子的舅姑，不但不聽(tīng)，反將她“毀黜”。而面對(duì)丈夫公婆的迫害，她不是逆來(lái)順受，而是迫切希望跳出苦海，想法返回洞庭。當(dāng)她在荒野牧羊時(shí)，和柳毅相遇，雖然素昧平生，但看出柳毅正直可信，于是向柳毅傾訴了自己的不幸遭遇，并托柳毅傳書(shū)洞庭。龍女在涇川公婆家的遭遇，實(shí)際是封建制度下無(wú)數(shù)婦女命運(yùn)的寫照，她的反抗則表現(xiàn)了她們對(duì)婚姻自主的追求。這一形象歷來(lái)受到人們的喜愛(ài)，也給被壓迫的婦女以獲取自由幸福的啟示。

本文刻畫(huà)人物的表現(xiàn)手法

1．對(duì)比、反襯等表現(xiàn)手法。如，把洞庭君、錢塘君、龍女和柳毅對(duì)比，將柳毅自身前后不同時(shí)期的行為作對(duì)比。以柳毅的落魄心境，反襯出他的正直高義；以其謙遜懦弱，襯托出他的大義凜然；以錢塘君的粗暴魯莽，反襯出柳毅的沉穩(wěn)謙恭。
2．正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合的表現(xiàn)手法。例如柳毅看到錢塘君沖出宮去救人的那一段，通過(guò)柳毅的失色表現(xiàn)當(dāng)時(shí)驚心動(dòng)魄的情景。
3．肖像神態(tài)的描寫與場(chǎng)景的鋪敘來(lái)加深讀者的印象。如柳毅初遇龍女的一段情節(jié)。
4．人物對(duì)話非常生動(dòng)形象，極富表現(xiàn)力。如洞庭君問(wèn)戰(zhàn)罷歸來(lái)的錢塘君一段話，兩人的性格表現(xiàn)得都很鮮明。

本文情節(jié)的特點(diǎn)

??本文情節(jié)出奇，構(gòu)成曲折。故事一開(kāi)始，“鳥(niǎo)起馬驚，疾逸道左”，現(xiàn)象奇特，似有征兆。然后，見(jiàn)“殊色”牧羊，且“蛾臉不舒，巾袖無(wú)光，凝聽(tīng)翔立，若有所伺?！边@更使人滿腹狐疑。結(jié)果弄清身份，牧羊美女不是凡人，而是龍神之女，她牧的并非真羊，竟是雨工雷霆之類的神物。龍王的女兒遭遇不幸，竟托凡人傳書(shū)，傳書(shū)的方式很奇特，按照這奇特的傳書(shū)方式，果真進(jìn)了水府龍宮，見(jiàn)到人世間沒(méi)有的奇景，還見(jiàn)到神龍世界的奇特的人，以及他的奇特的壯舉。真是一奇未了，一奇又生，作者大膽的馳騁想象，使文中龍宮的種種物象、人情，有一種神幻而美好的色彩。
??行文起伏，盡其曲折，絕不平鋪，也產(chǎn)生了引人的力量。像柳毅入龍宮一般，始寫柳毅隨武士入水至宮門伺立，按理立即就可會(huì)見(jiàn)到龍君了，但“王久不至”，武夫甚至介紹起水火之理來(lái)。行文至此略微停頓，文氣下伏。但此時(shí)龍君走出宮門來(lái)，行文隨起，稍上揚(yáng)，敘龍君讀信后悲傷，“哀咤良久”，氣氛轉(zhuǎn)而低沉。但一個(gè)“驚”“謂”，文章的氣氛突然緊張，文氣又上揚(yáng)，直到赤龍騰躍，驚倒柳毅，上揚(yáng)到頂點(diǎn)。之后寫龍君勸慰柳毅，寫龍女回歸洞庭的悲喜場(chǎng)面，慢慢地松弛，遣散了那緊張的氣氛，又使文氣下伏。最后在錢塘君與柳毅的禮接中，在洞庭君與錢塘君的問(wèn)答中小起小伏，微興波瀾，完成了故事的結(jié)尾。

本文在語(yǔ)言方面的特點(diǎn)

本文語(yǔ)言精練，極富表現(xiàn)力，文辭華艷，凝練生動(dòng)，語(yǔ)句在散行中夾有駢偶文句和韻語(yǔ)，富有節(jié)奏感和音樂(lè)美。
例如描寫龍宮“柱以白壁，砌以青玉，……不可殫言”一段，文辭華艷，而描寫龍女回宮的場(chǎng)面（“俄而祥風(fēng)慶云……入于宮中”），文辭尤為艷麗。
作品開(kāi)頭寫龍公訴說(shuō)不幸遭遇的情態(tài)，龍女“始楚而謝，終泣而對(duì)”，八個(gè)字就精確地展示了龍女痛苦的心理變化過(guò)程。龍女回宮，“自然蛾眉”云云，也以經(jīng)濟(jì)的筆墨刻畫(huà)出龍女的仙姿神韻和復(fù)雜心情。
句式上駢散結(jié)合，富于變化。駢句主要用于人物肖像神態(tài)的描寫和場(chǎng)景的鋪敘。抒發(fā)強(qiáng)烈的心靈感受。駢句的運(yùn)用還增強(qiáng)語(yǔ)言的節(jié)奏感和音樂(lè)美。句式運(yùn)用還服從于內(nèi)容的表達(dá)和人物的刻畫(huà)。錢塘君戰(zhàn)罷歸來(lái)與洞庭君的一段對(duì)話十分傳神。君曰：“所殺幾何？”曰：“六十萬(wàn)”?！皞诤酰俊痹唬骸鞍税倮??！薄盁o(wú)情郎安在？”曰：“食之矣”。問(wèn)得急促答得干脆。問(wèn)者專注、急切，答者坦然、快意。這一連串短句在傳情達(dá)意上恰到好處。

富有藝術(shù)感染力的細(xì)節(jié)描寫

??作者善于描寫人物的肖像。例如龍女剛出場(chǎng)時(shí)，“峨臉不舒，巾袖無(wú)光，凝神翔立，若有所伺”，就已經(jīng)說(shuō)明了她的凄楚心情，然而她并不感到絕望，而是在尋求援助；在被救回洞庭以后，生動(dòng)地表現(xiàn)了龍女處境的變化。又如錢塘君，初現(xiàn)本相時(shí)，是一條“長(zhǎng)千余尺，電目血舌，朱鱗火鬣”的赤龍，形象十分可怖；待到幻化為人形時(shí)，卻是“披紫裳，執(zhí)青玉，貌聳神溢”，給人以可敬可愛(ài)的感覺(jué)。所以這些細(xì)節(jié)都在一定程度上反映了人物的性格特點(diǎn)。作者又善于描寫人物的語(yǔ)言和動(dòng)作，如龍女在回答柳毅的詢問(wèn)時(shí)，“始楚而謝，終泣而對(duì)”，顯然，這是柳毅的“自辱如是”一語(yǔ)觸動(dòng)了她的思緒，各種痛苦一時(shí)涌上心頭的緣故。又如洞庭君覽書(shū)后的“以袖掩面而泣”，表現(xiàn)了一位慈父憐愛(ài)女兒的深情，他所說(shuō)的“不能鑒聽(tīng)，坐貽聾瞽，使閨窗孺弱，遠(yuǎn)罹構(gòu)害”，則是誠(chéng)懇的自責(zé)，把女兒的痛苦遭遇歸因于自己的不明，悔恨之情躍然紙上。這些細(xì)節(jié)也具有極大的藝術(shù)感染力。

作者在柳毅和錢塘君身上寄托的理想

這個(gè)傳奇故事對(duì)包辦婚姻作了憤怒的批判，表達(dá)了婚姻自由的理想，在這個(gè)意義上，具有反封建的意義。故事中寫龍女的不幸婚姻是由“父母配嫁”，這就暗示出龍女夫婦失和是由于婚姻不出于自由的選擇，而柳毅不肯在龍女叔父威逼下娶龍女，龍女不愿違背“心誓”改嫁給由父母擇定的“濯錦小兒”，也都表明男女婚姻應(yīng)該自主自愿的意思。在柳毅身上，寄托著完美人格的理想，為人急人所難，正直無(wú)私，這樣的人格，才是女性愛(ài)慕的對(duì)象，女子理想的歸宿。在錢塘君的身上，寄托著徹底摧毀惡勢(shì)力的理想。

教學(xué)設(shè)計(jì)示例

教學(xué)目標(biāo)：

１．學(xué)習(xí)本文通過(guò)曲折的故事情節(jié)和生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫來(lái)表現(xiàn)人物個(gè)性的寫作技巧。

２．學(xué)習(xí)傳奇通過(guò)幻想反映現(xiàn)實(shí)的特點(diǎn)，了解本文反映封建包辦婚姻和封建家長(zhǎng)制度迫害婦女的罪惡。

教學(xué)重點(diǎn)：分析人物個(gè)性和體現(xiàn)的思想

教學(xué)時(shí)間：二課時(shí)

教學(xué)方法：討論法

教學(xué)過(guò)程：

一、課前預(yù)習(xí)

利用工具書(shū)疏通文意。（具體內(nèi)容見(jiàn)課文）

二、導(dǎo)入課文

介紹傳奇特點(diǎn)：唐傳奇是一種文言短篇小說(shuō)，是在六朝志怪基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，但兩者有很大的區(qū)別，對(duì)此魯迅曾有論述：小說(shuō)亦如詩(shī)，至唐代而一變，雖尚不離于搜奇記逸，然敘述宛轉(zhuǎn)、文辭華艷，與六朗之粗陳梗概者較，演進(jìn)之跡甚明，而尤顯者乃在是時(shí)則始有意為小說(shuō)。胡應(yīng)麟（《筆叢》36）云，“變異之談，盛于六朝，然多是傳錄舛訛，未必盡幻設(shè)語(yǔ)，至唐人乃作意好奇，假小說(shuō)以寄筆端”。其云“作意”、云“幻設(shè)”者，則即意識(shí)之創(chuàng)造矣。（《中國(guó)小說(shuō)史略》第八篇）

唐傳奇構(gòu)思精巧，情節(jié)曲折，結(jié)構(gòu)完整。如《柳毅傳》寫柳毅為龍女完成傳書(shū)使命，錢塘君殺了涇河小龍，救回龍女后，又陡生波折，平添錢塘君逼婚，柳毅嚴(yán)詞拒絕一節(jié)。柳毅回家后連娶兩妻皆亡，似與龍女無(wú)緣，不料三娶的盧氏竟是龍女的化身。作者圍繞龍女爭(zhēng)取婚姻自主這一主線安排情節(jié)，展開(kāi)矛盾，波瀾迭起，出乎意料，入乎情理，構(gòu)思極巧妙，體現(xiàn)了“作意好奇”的特點(diǎn)。

唐傳奇的語(yǔ)言生動(dòng)流楊，簡(jiǎn)潔而富于表現(xiàn)力。這與作者不少是詩(shī)文高手，講究修辭造句，注意汲取駢文和口語(yǔ)之長(zhǎng)有關(guān)。如錢塘君救回龍女后，“洞庭君曰：‘所殺幾何？’曰：‘六十萬(wàn)?！畟诤?？’曰：‘八百里’?！疅o(wú)情郎安在？’曰：‘食之矣’?！绷攘葦?shù)語(yǔ)，盡顯錢塘君的性格。

三、解讀文本

（一）閱讀小說(shuō)要緊緊抓住情節(jié)、人物、和背景三個(gè)要素。思考以下問(wèn)題：

１．全文是以什么為線索來(lái)展開(kāi)故事情節(jié)的？

書(shū)信。請(qǐng)求傳書(shū)，允諾傳書(shū)，洞庭傳書(shū)，傳書(shū)的結(jié)果，組成了完整的故事。

２．情節(jié)曲折是傳奇的鮮明特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合課文說(shuō)說(shuō)哪些方面體現(xiàn)了情節(jié)之奇?

柳毅入龍宮一段，傳書(shū)的方式奇特，按照這種方式，果真見(jiàn)到了水府龍宮，見(jiàn)到了人世間沒(méi)有的奇景，還見(jiàn)到了神龍世界的奇人。（具體見(jiàn)課文）

３．思考作者這樣構(gòu)思情節(jié)有什么作用？

以書(shū)信為線索，又能突出人物性格，龍女托書(shū)柳毅，說(shuō)明龍女不屈服于命運(yùn)，想方設(shè)法要跳出苦海，尋求幸福；柳毅傳書(shū)，表現(xiàn)了急人之難的俠膽義；錢塘君聞?dòng)嵍?，食婿除惡，表現(xiàn)了正直剛烈的特點(diǎn)。

４．課文以后的情節(jié)是這樣的：

洞庭君感柳毅之德，設(shè)宴款待。錢塘君提出將龍女許配給柳毅，但因出語(yǔ)傲慢，遭到柳毅的嚴(yán)辭拒絕。柳毅辭歸，娶妻屢亡，乃遷居金陵。而龍女于直感柳毅之恩，“誓心求報(bào)”，她閉戶剪　發(fā)，斷然拒絕父母欲她許配給濯錦江的小兒子的愿望，后知柳毅在金陵鰥居，乃化名盧氏女，由媒說(shuō)合，與柳毅終成配偶。夫妻感情甚篤。談起往事，柳毅方知盧氏即龍女。后夫妻徙遷南海，復(fù)歸洞庭。

５．要求學(xué)生復(fù)述課文故事。

６．撰寫課文故事梗概。

一日，柳毅下第還鄉(xiāng)，路縫牧羊女，貌若甚戚者。問(wèn)其故，乃知龍女也，為無(wú)情朗所厭薄，又得罪舅姑，以致毀焉。托書(shū)于毅。慨然許之。以水府深，遂叩通達(dá)之術(shù)，徑引別東去，月余還家，詣洞庭，果如其言，由武夫揭水指路，數(shù)息至宮，會(huì)洞庭君，幸玄珠閣，須臾方臨。設(shè)拜后進(jìn)書(shū)，哀咤良久，舉宮悉慟。

（二）引導(dǎo)學(xué)生討論分析人物性格特點(diǎn)。

學(xué)生分析討論，師生共同小結(jié)。

龍女：是一個(gè)美麗善良，追求幸福而又有反抗精神的女子。

要點(diǎn)：不滿父母包辦，不屈從于命運(yùn)，力求改變命運(yùn)，面對(duì)丈夫公婆的迫害，不是逆來(lái)順受，而是要跑出苦海。

柳毅：是一個(gè)見(jiàn)義勇為，扶弱鋤強(qiáng)的青年。是作品的主要人物，也是作者全力歌頌的對(duì)象。

要點(diǎn)：剛毅正直，有正義感，同情弱者。他把代人傳信，救人于危難看成自己應(yīng)該做的事，顯出他坦蕩的情懷。

錢塘君：是一個(gè)剪除惡暴伸張正義的勇士的形象。他性格剛烈，嫉惡如仇，坦直莽撞。敢于承擔(dān)責(zé)任。

《張衡傳》教學(xué)設(shè)計(jì)

俗話說(shuō)，凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。高中教師要準(zhǔn)備好教案，這是教師工作中的一部分。教案可以讓學(xué)生們充分體會(huì)到學(xué)習(xí)的快樂(lè)，減輕高中教師們?cè)诮虒W(xué)時(shí)的教學(xué)壓力。您知道高中教案應(yīng)該要怎么下筆嗎？下面是小編精心為您整理的“《張衡傳》教學(xué)設(shè)計(jì)”，僅供您在工作和學(xué)習(xí)中參考。

《張衡傳》示范教案
教學(xué)目的:
1、進(jìn)一步掌握敘述、說(shuō)明事物的方法及詳略得當(dāng)?shù)募舨梅椒ā?br> 2、理解和掌握文言虛詞“于”，復(fù)習(xí)意動(dòng)和使動(dòng)用法。
3、了解張衡在科學(xué)技術(shù)上的成就和貢獻(xiàn)，學(xué)習(xí)張衡刻苦鉆研的精神。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):
1、重點(diǎn):本文詳略的剪裁。
2、難點(diǎn):區(qū)別虛詞“乃”、“于”的用法。
教學(xué)時(shí)間：兩課時(shí)
教學(xué)步驟:
第一課時(shí)
一、作者簡(jiǎn)介:
范曄(398--445)，南朝宋代的史學(xué)家。他根據(jù)前人撰述的幾十種有關(guān)后漢的歷史著作，編寫成《后漢書(shū)》。此書(shū)內(nèi)容充實(shí)，對(duì)考核史實(shí)有參考價(jià)值。文筆簡(jiǎn)練生動(dòng)，議論部分具有強(qiáng)烈的抒情色彩，文氣流暢，既具史學(xué)識(shí)見(jiàn)，又有較高文學(xué)價(jià)值。
張衡(78--139)東漢著名文學(xué)家。其作品《二京賦》、《四碧詩(shī)》等都有很高的文學(xué)價(jià)值。特別是他在科學(xué)上的成就更為出色，他是我國(guó)古代的科學(xué)家。他的“候風(fēng)地動(dòng)儀”比歐洲地震儀早一千七百多年。他在政治和哲學(xué)上也有一定研究。1956年郭沫若為南陽(yáng)重修的張衡墓題詞說(shuō):“如此全面發(fā)展的人物，在世界上亦所罕見(jiàn)?！?br> 本文節(jié)選自《后漢書(shū)張衡傳》，作為一篇科學(xué)家的傳記而節(jié)選，對(duì)原文有大量的刪節(jié)。
二、研讀課文，掌握內(nèi)容
1.逐段閱讀
課文以時(shí)間先后為順序，介紹傳主的生平事跡。全文包括五個(gè)自然段，各段內(nèi)容各有側(cè)重。
(1)寫張衡的文學(xué)才能、廉虛高潔的品格，以及他既關(guān)心國(guó)家而不慕榮利的性格。
①姓氏，醫(yī)藉貫。按傳記慣例，開(kāi)篇即用判斷句式介紹人物的姓氏、藉貫。
②博通經(jīng)典，才學(xué)非凡。用“遂”連續(xù)上下句道出其中原因。
游三輔、觀太學(xué)通五經(jīng)、貫六藝
因──────────→果
③謙虛、踏實(shí)治學(xué)精神。這是他取得偉大成就的思想基礎(chǔ)。
雖才高于世，而無(wú)驕尚之情
雖然然而（轉(zhuǎn)折復(fù)句）
④不慕榮利的高貴品格。先概述，然后列舉具體事實(shí)，表現(xiàn)其志在集中精神力從事科學(xué)研究。
從容淡靜、不交俗人舉孝廉不行、辟公府不就
（概括敘述）（列舉事例）
⑤關(guān)心國(guó)事，文學(xué)才華杰出。
作《二京賦》：因以諷諫（關(guān)心國(guó)事）
精思博會(huì)（文才出眾）
⑥小結(jié)：才能奇特，品質(zhì)高尚。
大將軍鄧騭奇其才累如不應(yīng)
（側(cè)寫其才之奇）（正寫其品之高）
此段有概括，有實(shí)例，敘事簡(jiǎn)明而不空泛。
(2)寫張衡擅長(zhǎng)于器械制造，尤致思于天文陰陽(yáng)歷算術(shù)學(xué)，取得突出的科技成就。
他應(yīng)如入仕途，為的是有方便條件從事科學(xué)研究。
“衡善機(jī)巧，尤致思于天文陰陽(yáng)歷算。安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)…遂乃研核陰陽(yáng)…”
文中兩個(gè)“善”和“尤致思”表現(xiàn)其特長(zhǎng)。
(3)寫張衡不慕官場(chǎng)名利。簡(jiǎn)要敘述官職變遷情況。
“不慕當(dāng)世，所居之官輒積年不徒?！?br> (4)著重介紹張衡制作的候風(fēng)地動(dòng)儀。
①制作時(shí)間和儀器名稱。
②儀器的材料、大小、形狀、雕飾。從外形介紹入手，給人總體印象。
③儀器的機(jī)關(guān)構(gòu)造。說(shuō)明內(nèi)部主要部件和外面八龍的作用。
④覺(jué)知地震的道理，從內(nèi)外結(jié)合上說(shuō)明動(dòng)儀的作用。
⑤儀器的效果：靈驗(yàn)如神，用實(shí)驗(yàn)證明地動(dòng)儀的靈驗(yàn)和準(zhǔn)確。由“怪”到“服”，形象地反映出人們對(duì)這新儀器的認(rèn)識(shí)過(guò)程。
⑥儀器正式投入使用。
此段像一篇小型的說(shuō)明文，從制作時(shí)間、名稱、外形、內(nèi)部構(gòu)造、功能、效果和應(yīng)用等方面，對(duì)候風(fēng)地動(dòng)儀作了介紹，說(shuō)明詳而不雜，有條不紊，形象具體，以致可以根據(jù)這個(gè)說(shuō)明來(lái)復(fù)制候風(fēng)地動(dòng)儀。
(5)寫張衡在政治上的作為。
①政治才能。交代河間地區(qū)的險(xiǎn)惡環(huán)境，用以反襯其才干。
②政績(jī)卓著。寫其勇毅、干練、處理縝密、果斷、治理河間卓有成效，聲名顯赫，征拜尚書(shū)。
③逝世時(shí)間。
語(yǔ)言極其簡(jiǎn)練?！爸瓮?yán)，整法度”，高度概括。“上下肅然”，形象地表現(xiàn)其治理河間取得的成效。
2、課堂綜合拓展練習(xí)。
解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)：
(1)李將軍廣者，隴西成記人也。
(2)廣為驍騎都尉，從太尉亞夫擊吳、楚軍。
(3)徙為上谷太守。
(4)后廣轉(zhuǎn)為邊郡太守。
(5)遂造太學(xué)受業(yè)。
(6)玄唯有一子益恩，孔融在北海，舉為孝廉。
(7)除蘭臺(tái)令史。
(8)后遷玄武司馬。
(9)永元初，太將軍竇憲出征匈奴，以固為中護(hù)軍。
(10)肅宗特詔公車征，病不行。
(11)時(shí)人為人語(yǔ)日：“《五經(jīng)》無(wú)雙許叔重?！?br> (12)以耕織為業(yè)，詠《詩(shī)》、《書(shū)》，彈琴以自?shī)省?/p>

第二課時(shí)
一、關(guān)于人物傳記:
1、傳記的特點(diǎn):作為傳記，除了介紹人物姓名、籍貫之外，還必須選擇人物一生中最具有特征的事件，敘述他的為人及其對(duì)社會(huì)的影響。由于傳記不同于史料，所以人物必須“活躍”，有可感性。傳記的基本特點(diǎn):翔實(shí)而典型的文字記錄和樸實(shí)而形象的文學(xué)色彩。
2、傳記的種類:自傳、傳、小傳、評(píng)傳、別傳、外傳等。
本文屬評(píng)傳:既記敘人物的事跡，又評(píng)介與探討人物的思想狀況、人物所處的時(shí)代背景、思想發(fā)展過(guò)程和對(duì)人類的貢獻(xiàn)。
注意:傳記敘述一個(gè)人的生平，并不在于也不可能把一個(gè)人的一生的全部經(jīng)歷，事無(wú)巨細(xì)都寫下來(lái)，只能記一生中的主要事件，同時(shí)顯示他的品格特點(diǎn)。
二、結(jié)構(gòu)提綱:
1、介紹張衡的品格和卓越的文學(xué)才能。(1自然段)
2、介紹張衡輝煌的科學(xué)成就。(2--4)
(1)、張衡的潛心科研。(2)、張衡的不慕名利。(3)、張衡的重大發(fā)明。
3、介紹張衡杰出的政治才干。(5自然段)
三、性格特征:
1、從容淡靜，不慕當(dāng)世不行、不就、不應(yīng)。
做官后，哪怕“所居之官輒積年不徙”也無(wú)所謂，他還“不好交接俗人”，不滿當(dāng)時(shí)“王侯以下”的“逾侈”風(fēng)氣，經(jīng)過(guò)十年苦思而寫成《二京賦》以諷諫當(dāng)世。一任河間相，立即“治威嚴(yán)，整法度”，對(duì)奸黨“一時(shí)收禽”。這些都反映了他的“從容淡靜，不慕當(dāng)世”的品德。
2、“無(wú)驕尚之情”
年少時(shí)“善屬文”，“通五經(jīng)”，“貫六藝”，“才高于世”，這些都反映他不尚虛浮而謙遜樸實(shí)的品德。只有這樣，他才能把主要精力用于科研，獲得象“候風(fēng)地動(dòng)儀”那樣大的成果。
四、剪裁得當(dāng)，有詳有略，重點(diǎn)突出:
本文全面地記敘張衡各個(gè)方面的成就，又重點(diǎn)突出他在科技方面的成就和貢獻(xiàn)，在科技方面，略寫渾天儀，詳寫地動(dòng)儀。寫張衡為人，詳寫他積極進(jìn)取的主導(dǎo)方面，略寫他“上書(shū)氣骸骨”，避害全身，歸隱田園的消極方面。敘述以時(shí)間為經(jīng)，以張衡事跡為緯。寫候風(fēng)地動(dòng)儀，以說(shuō)明為主，以敘述為輔。
張衡在科學(xué)上的輝煌成就，主要是通過(guò)具體、詳細(xì)地介紹候風(fēng)地動(dòng)儀來(lái)說(shuō)明的。文章按以下順序來(lái)介紹候風(fēng)地動(dòng)儀(采用的表達(dá)方式是說(shuō)明):時(shí)間→名稱→材料→外形→構(gòu)造→作用→效果→評(píng)價(jià)→驗(yàn)證→使用。這一段可看成典范的科學(xué)說(shuō)明文。
五、課堂知識(shí)擴(kuò)展
文化常識(shí)
1.文史專名
(1)五經(jīng)：《詩(shī)》、《書(shū)》、《易》、《禮》、《春秋》
(2)六藝：
①禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。(學(xué)問(wèn)和技能)
②五經(jīng)十《樂(lè)》。（說(shuō)經(jīng)的經(jīng)文和傳文）
(3)四書(shū)：《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》。
(4)經(jīng)、舒心：“經(jīng)”批儒家的經(jīng)典著作；“傳”指注釋、解說(shuō)儒家經(jīng)典著作的文字。
(5)四史：《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》國(guó)志》。
(6)史漢：《史記》、《漢書(shū)》。
(7)《漢書(shū)》：紀(jì)傳體、斷代史。
(8)紀(jì)傳體：編年體；國(guó)別體。（例如：《史記》；《資治通鑒》；《戰(zhàn)國(guó)策》）
(9)通史；斷代史。（例如：《史記》；《漢書(shū)》）
(10)《兩都賦》和《二京賦》：《兩都賦》的作者是班固，《二京賦》的作者是范都城，西漢的都城長(zhǎng)安和東漢的都城洛陽(yáng)。
２.官職專名及相關(guān)用語(yǔ)。
(1)孝廉：被舉薦的品行端正的人。
(2)公府：官署。指三公的官署。東漢以太尉（掌管軍事）、司徒（掌管政事）、司空（掌管工程）為三公，是當(dāng)時(shí)最高的官。
(3)大將軍：位比三公。鄧騭位在三公之上。
(4)公車：官署，總領(lǐng)天下征召事務(wù)。設(shè)公車令。
(5)郎中：官名。
(6)太史令：兼管天文和國(guó)史。
(7)河間王（劉政）的相，類似太守。
(8)國(guó)王：指河間王。國(guó)，諸候國(guó)。
(9)尚書(shū)：協(xié)助皇帝處理政務(wù)的官員。
(10)舉：推薦。（被）舉薦任官。（“舉孝廉不行”）
(11)行：去應(yīng)薦。
(12)辟：征召，召來(lái)授官。（被）召。（“連辟公府不就”）
(13)就：就職，任職。
(14)召：召請(qǐng)來(lái)授官。（“累召不應(yīng)”）
(15)應(yīng)：應(yīng)職，接受官職。
(16)拜：任命，授給官職。（“拜為上卿”）
(17)遷：調(diào)動(dòng)官職。（“再遷為太史令”）左遷，降職貶官。
(18)轉(zhuǎn)：調(diào)動(dòng)官職。（“再轉(zhuǎn)復(fù)為太史令”）
(19)徙：調(diào)動(dòng)官職。（“所居之官輒積年不徙”）
(20)出：離京去外地為官。（“出為河間相”）
(21)下車：指官吏初到任。（“下國(guó)伊始”、“衡下車”）
(22)視事：指官員到職工作。（“視事三年”）
(23)除：拜官。除去舊職任新職。（“予除右丞相兼樞密使”）
(24)乞骸骨：請(qǐng)求辭職，告老還鄉(xiāng)。（“上書(shū)乞骸骨”）
３.其他
(1)年號(hào)紀(jì)年。
①永元中②陽(yáng)嘉元年③永和初④元豐七年⑤元和十年⑥德二年
(2)地名。
①南陽(yáng)西鄂人也②三輔（京城附近的三個(gè)地區(qū)）
③河間相④京師（京城）
(3)學(xué)校。
①太學(xué)（最高學(xué)俯）（“今諸生學(xué)于太學(xué)”）
②觀、游（指游學(xué)，考察學(xué)習(xí)）
③庠、序（學(xué)校）（“俾人邑癢”）
④國(guó)子監(jiān)（明清最高學(xué)府，入監(jiān)讀書(shū)稱監(jiān)生）（“老監(jiān)生”）
⑤教授、博士、直講、助教（教學(xué)人員）（“有司業(yè)、博士為之師”）
(4)姓名。（“名”和“字”有對(duì)應(yīng)關(guān)系）
①?gòu)埡庾制阶英谇?br> ③韓愈字退之④蘇軾字子瞻
⑤蘇轍字子由⑥諸葛亮字孔明
⑦劉備字玄德⑧關(guān)羽字云長(zhǎng)
⑨張飛字翼德⑩趙云字子龍
辛棄疾字幼安班固字孟堅(jiān)
４.語(yǔ)言知識(shí)
（１）.副詞
(1)表示全面、概括的副詞。
①皆：皆隱在尊中。／于是皆服其妙。／皆出營(yíng)立觀。
②咸：京師學(xué)者咸怪其無(wú)征。／江表英豪咸歸附之。③盡：妙盡璇機(jī)之正。／盡收其他。／盡失其度。
④畢：群賢畢至。
⑤俱：船、糧、戰(zhàn)俱辦。／待吾客與俱。
⑥悉：悉使羸兵負(fù)草填之。／悉府庫(kù)以賑之。
⑦舉：舉家慶賀。／殺人如不能舉。
⑧勝：刑人如恐不勝。／不勝枚舉。
⑨備：約與食客門下有勇力文武備具者二十人偕。
(2)表示長(zhǎng)久、經(jīng)常的副詞。
①常：常從容淡靜，不好交接俗人。／常痛于骨髓。
②雅：安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)。
③素：榮祿遇足下素厚。／素疾大戶兼并。
(3)表示否定的副詞。
①不：衡不慕當(dāng)世。②未：自書(shū)典所記，未之有也。
③無(wú)：雖才高于世，而無(wú)驕尚之情。④弗：行道之人弗受。
⑤非：夫仁義辯智非所以持國(guó)也。⑥毋：趙王畏秦，欲毋行。
⑦勿：愿將軍勿慮。⑧莫：愿早定大計(jì)，莫用眾人之議也。
（２）.多義詞
⑴觀
①觀太學(xué)（觀摩學(xué)習(xí)）②大王見(jiàn)臣列觀（殿堂）
③此岳陽(yáng)樓之大觀也（景像）④玄都觀里桃千樹(shù)（道士廟）
⑤啟窗而觀（看）
⑵征
①公車特征拜郎中（征召）②咸怪其無(wú)征（證明）
③挾天子以征四方（征伐）④歲征民間（征收）
⑶因
①因入京師（因而）②因以諷諫（就）
③因其勢(shì)而利導(dǎo)之（乘、順著）④因賓客至藺相如門前謝罪（通過(guò)、經(jīng)由）
⑷乃
①十年乃成（才）
②遂乃研核陰陽(yáng)（就）
③問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉（竟、卻）
④政通人和，百?gòu)U俱興，乃重修岳陽(yáng)樓（于是）
⑸公
①公私之積，猶可哀痛（與私相對(duì)，屬于國(guó)家的）
②邪曲之害公也（公正、公正的人）
③殘賊公行（公然、公開(kāi)地）
④公辭焉，召孟明、西乞、白乙（秦穆公）
⑤腳著謝公屐（對(duì)人的尊稱）
⑥便可白公姥（稱丈夫的父親）
⑹辟
①連辟公府不就（征召）②其北陵，文王之所辟風(fēng)雨也（通“避”）
③唇吻翕辟（開(kāi)，打開(kāi)）④辟病梅之館以貯之（開(kāi)辟，開(kāi)設(shè)）
⑤辟邪說(shuō)（排除，駁斥）⑥“疆土之新辟者”（開(kāi)墾）
⑺制
①其牙機(jī)巧制（制作，構(gòu)造）②秦有余力而制其弊（制服，控制）
③吳起……趙奢之倫制其兵（統(tǒng)率，指揮）④乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制（規(guī)模）
（３）.句式
⑴被動(dòng)句（①—③無(wú)被動(dòng)詞，④—⑧有被動(dòng)詞）。
①舉（被）孝廉不行②連辟（被）公府不就
③兵（被）挫地（被）削④信而見(jiàn)疑，忠而被謗
⑤不凝滯于物⑥身客死于秦，為天下笑
⑦而自令見(jiàn)放為⑧內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀
⑵倒裝句（否定句賓語(yǔ)前置）
①自書(shū)典所記，未之有也。②自古及今，未之嘗聞。③殘賊公行，莫之或止。

《張衡傳》教案

作為杰出的教學(xué)工作者，能夠保證教課的順利開(kāi)展，作為教師就要早早地準(zhǔn)備好適合的教案課件。教案可以讓學(xué)生更好地進(jìn)入課堂環(huán)境中來(lái)，幫助教師能夠井然有序的進(jìn)行教學(xué)。教案的內(nèi)容具體要怎樣寫呢？考慮到您的需要，小編特地編輯了“《張衡傳》教案”，大家不妨來(lái)參考。希望您能喜歡！

《張衡傳》教案

【教學(xué)目標(biāo)】
1．了解張衡生平及其成就；
2．掌握文中相關(guān)文言知識(shí)；
3．學(xué)習(xí)張衡刻苦鉆研的精神，立志成才。
【教學(xué)重點(diǎn)】
目標(biāo)2
【教學(xué)方法】
誦讀法、串講法、討論法
【教學(xué)輔助】多媒體課件
【教學(xué)時(shí)數(shù)】3課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入
由地震預(yù)測(cè)與地動(dòng)儀引出張衡，從而導(dǎo)入課文。

二、整體感知
1．介紹張衡。
張衡（78～139），字平子，南陽(yáng)西鄂人（今河南省南陽(yáng)市），曾任尚書(shū)和河間相等職，是我國(guó)東漢時(shí)期偉大的科學(xué)家、文學(xué)家、發(fā)明家和政治家，在世界科學(xué)文化史上樹(shù)起了一座巍巍豐碑。
在地震學(xué)方面，他發(fā)明創(chuàng)造了“地動(dòng)儀”（公元132年），是世界上第一架測(cè)定地震及方位的儀器，比歐洲早1700多年。在天文學(xué)方面，他發(fā)明創(chuàng)造了“渾天儀”（公元117年），是世界上第一臺(tái)用水力推動(dòng)的大型觀察星象的天文儀器，著有《渾天儀圖注》和《靈憲》等書(shū)，畫(huà)出了完備的星象圖，提出了“月光生于日之所照”的科學(xué)論斷。在文學(xué)方面，他是我國(guó)文學(xué)史上一顆光輝燦爛的明星。名著《東京賦》和《西京賦》，合稱《二京賦》，描寫了東漢時(shí)期長(zhǎng)安和洛陽(yáng)的繁華景象，諷刺了官僚貴族荒淫無(wú)恥的寄生生活。《南都賦》生動(dòng)地描繪了當(dāng)時(shí)南陽(yáng)郡的社會(huì)面貌、人民生活和民間風(fēng)俗。此外還著有《定情賦》《同聲歌》《思玄賦》《歸田賦》《四愁詩(shī)》等30余篇。在地理學(xué)方面，他繪制有完備的地形圖，并研制出了“記里鼓車”“指南針”等。在數(shù)學(xué)方面，他著有《算罔論》，并計(jì)算出圓周率的值在3.1466和3.1622之間。這和今天大家知道的圓周率雖稍有誤差，但在1800多年前就能有這樣精確的計(jì)算，不能不使人們感到驚嘆。他的這一成果比歐洲早1300多年；在氣象學(xué)方面，他制造出了“候風(fēng)儀”，是一種預(yù)測(cè)風(fēng)力、風(fēng)向的儀器，比西方的風(fēng)信雞早1000多年；在機(jī)械學(xué)方面，他制造的“獨(dú)飛木雕”是世界上最早的飛行器，還制造有土圭（日影器）、活動(dòng)日歷等；在藝術(shù)方面，他居?xùn)|漢時(shí)期著名的六大畫(huà)家之首。張衡在科學(xué)技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)等方面所做出的杰出貢獻(xiàn)，不僅是中華民族的光榮和驕傲，也是留給整個(gè)人類歷史的寶貴財(cái)富。張衡不愧是世界上光彩奪目的科學(xué)和文學(xué)的雙子星。1956年10月，中國(guó)科學(xué)院院長(zhǎng)郭沫若曾題詞道：“如此全面發(fā)展之人物，在世界史中亦所罕見(jiàn)。”
2．介紹范曄。
范曄（398～445），南朝宋史學(xué)家。字蔚宗，順陽(yáng)（今河南淅川東）人。曾任尚書(shū)吏部郎、左衛(wèi)將軍、太子詹事。后來(lái)因?yàn)閯⒘x康謀反案的牽連，被處死。根據(jù)前人撰述的幾十種有關(guān)后漢的歷史著作，編寫成《后漢書(shū)》。此書(shū)內(nèi)容充實(shí)，對(duì)考核史實(shí)有參考價(jià)值。文筆簡(jiǎn)練生動(dòng)，議論部分具有強(qiáng)烈的抒情色彩，文氣流暢，既具史學(xué)識(shí)見(jiàn)，又有較高文學(xué)價(jià)值。劉知幾稱贊《后漢書(shū)》“簡(jiǎn)而且周，疏而不漏”（《史通補(bǔ)注》），王應(yīng)麟則說(shuō)“史裁如范，千古能有幾人？”《后漢書(shū)》為“前四史”之一。
3．解題。
傳，傳記，記敘的內(nèi)容是一個(gè)人的生平事跡。
傳記要突出傳的特點(diǎn)，除了介紹人物姓名、籍貫外，還必須選擇人物一生中最具代表性的事件，敘述其為人及對(duì)社會(huì)的影響。傳記基本特點(diǎn)：詳實(shí)而典型的文字記錄和樸實(shí)而形象的文學(xué)色彩。
傳記種類：自傳、傳、小傳、評(píng)傳、別傳、外傳等。本文屬評(píng)傳（既記敘人物事跡，有評(píng)介與探討人物思想狀況、所處時(shí)代背景、思想發(fā)展過(guò)程和對(duì)人類的貢獻(xiàn)）。
4．學(xué)生聽(tīng)課文朗讀錄音，正音正字。
5．學(xué)生朗讀課文，疏通字詞。
6．學(xué)生默讀課文，借助注釋，初知文意。
7．教師點(diǎn)撥，學(xué)生整體把握課文內(nèi)容。
明確：本文是一篇典型的人物傳記，以翔實(shí)的文筆全面記述了張衡的一生，描述了他在科學(xué)、政治、文學(xué)等領(lǐng)域的諸多才能。
第1段，記述張衡的學(xué)業(yè)、品德和文學(xué)上的成就；
第2段，介紹張衡在科學(xué)技術(shù)上的成就；
第3段，介紹張衡在政治上的才干。

三、合作探究
1．張衡憑什么名垂青史？
明確：文理兼通，基礎(chǔ)寬厚，質(zhì)樸謙遜，不慕名利，潛心治學(xué)，態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，德才兼?zhèn)洌@些優(yōu)秀的品質(zhì)是張衡取得巨大科學(xué)成就、名垂青史的根本原因。
2．張衡在科學(xué)上的貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在哪些方面？
明確：張衡在科學(xué)上的貢獻(xiàn)體現(xiàn)在科學(xué)著作與科學(xué)發(fā)明兩個(gè)方面。
3．人物傳記的寫作有何特點(diǎn)？在本文有何體現(xiàn)？
明確：傳記除了介紹人物姓名、籍貫之外，還必須選擇人物一生中最具有特征的事件，敘述他的為人及其對(duì)社會(huì)的影響。由于傳記不同于史料，所以人物必須“活躍”，有可感性。傳記的基本特點(diǎn)是翔實(shí)而典型的文字記錄和樸實(shí)而形象的文學(xué)色彩。傳記的種類有：自傳、傳、小傳、評(píng)傳、別傳、外傳等。本文屬評(píng)傳，既記敘人物的事跡，又評(píng)介與探討人物的思想狀況、人物所處的時(shí)代背景、思想發(fā)展過(guò)程和對(duì)人類的貢獻(xiàn)。傳記不可能把一個(gè)人一生的全部經(jīng)歷事無(wú)巨細(xì)都寫下來(lái)，只能記一生中的主要事件，同時(shí)顯示他的品格特點(diǎn)。本文寫了張衡在文學(xué)、科學(xué)、政治上的突出貢獻(xiàn)，強(qiáng)調(diào)了他在科學(xué)方面取得的成就，其間穿插了對(duì)其為人品格的評(píng)價(jià)。全文重點(diǎn)突出，詳略分明。
4．寫作特點(diǎn)。
(1)按照時(shí)間順序介紹人物的寫法。
本文是人物傳記，介紹人物以時(shí)間為經(jīng)，以事跡為緯。張衡一生經(jīng)歷了東漢章帝、和帝、安帝和順帝四個(gè)時(shí)期。時(shí)間雖較長(zhǎng)，文章敘述的時(shí)間線索卻很清楚。從表達(dá)方式上說(shuō)，以記敘為主。在第4段寫候風(fēng)地動(dòng)儀，又以說(shuō)明為主，輔以記敘。
(2)詳略得當(dāng)?shù)募舨梅椒ā?br> 本文介紹了張衡文學(xué)、科學(xué)、政治三方面的才能和成就。其中，以科學(xué)方面的才能和成就作為重點(diǎn)詳寫。在介紹科學(xué)方面的才能和成就時(shí)，又突出了候風(fēng)地動(dòng)儀的研究制造，介紹特別詳盡，對(duì)其他創(chuàng)造的介紹則較簡(jiǎn)略。這樣詳略得宜的安排，使文章重點(diǎn)突出，人物特點(diǎn)鮮明。
(3)語(yǔ)言凝練平實(shí)而又不乏情致。

四、梳理積累
1．一詞多義。
(1)觀
觀太學(xué)（觀摩學(xué)習(xí)）
大王見(jiàn)臣列觀（殿堂）
此岳陽(yáng)樓之大觀也（景象）
玄都觀里桃千樹(shù)（道士廟）
啟窗而觀（看）
(2)征
公車特征拜郎中（征召）
咸怪其無(wú)征（證明）
挾天子以征四方（征伐）
歲征民間（征收）
(3)因
因入京師（因而）
因以諷諫（就）
因其勢(shì)而利導(dǎo)之（乘、順著）
因賓客至藺相如門前謝罪（通過(guò)、經(jīng)由）
(4)乃
十年乃成（才）
遂乃研核陰陽(yáng)（就）
問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉（竟、卻）
政通人和，百?gòu)U俱興，乃重修岳陽(yáng)樓（于是）
(5)辟
連辟公府不就（征召
其北陵，文王之所辟風(fēng)雨也（通“避”）
唇吻翕辟（開(kāi)，打開(kāi)）
辟病梅之館以貯之（開(kāi)辟，開(kāi)設(shè)）
辟邪說(shuō)（排除，駁斥）
疆土之新辟者（開(kāi)墾）
(6)制
其牙機(jī)巧制（制作，構(gòu)造）
秦有余力而制其弊（制服，控制）
吳起……趙奢之倫制其兵（統(tǒng)率，指揮）
乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制（規(guī)模）
2．古今異義。
尋其方面（古：方向；今：相處或并列的幾點(diǎn)之一）
衡下車（古：官吏初到任；今：從車上走下來(lái)）
3．詞類活用。
大將軍鄧騭奇其才（形容詞意動(dòng)用法，認(rèn)為……奇特）
4．通假字。
員徑八尺（“員”通“圓”）
傍行八道（“傍”通“旁”）
一時(shí)收禽（逮捕。禽，通“擒”，捕捉）
5．文言句式。
(1)判斷句
張衡字平子，南陽(yáng)西鄂人也
(2)被動(dòng)句
永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就
(3)賓語(yǔ)前置句
自書(shū)典所記，未之有也
(4)介詞結(jié)構(gòu)后置句
果地震隴西
(5)省略句
視事三年，上書(shū)乞骸骨
再轉(zhuǎn)為太史令
(6)狀語(yǔ)后置句
飾以篆文、山、龜、鳥(niǎo)、獸之形
6．文化常識(shí)。
(1)文史專名
①五經(jīng)：《詩(shī)》《書(shū)》《易》《禮》《春秋》
②六藝：
禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。（學(xué)問(wèn)和技能）
五經(jīng)十《樂(lè)》。（說(shuō)經(jīng)的經(jīng)文和傳文）
③四書(shū)：《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》。
④經(jīng)、傳：“經(jīng)”批儒家的經(jīng)典著作；“傳”指注釋、解說(shuō)儒家經(jīng)典著作的文字。
⑤四史：《史記》《漢書(shū)》《后漢書(shū)》《三國(guó)志》。
⑥史漢：《史記》《漢書(shū)》。
⑦《漢書(shū)》：紀(jì)傳體、斷代史。
⑧紀(jì)傳體；編年體；國(guó)別體。（例如：《史記》《資治通鑒》《戰(zhàn)國(guó)策》）
⑨通史；斷代史。（例如：《史記》《漢書(shū)》）
⑩《兩都賦》和《二京賦》：《兩都賦》的作者是班固，《二京賦》的作者是張衡。兩都、二京：兩個(gè)都城，西漢的都城長(zhǎng)安和東漢的都城洛陽(yáng)。
(2)官職專名及相關(guān)用語(yǔ)
孝廉：被舉薦的品行端正的人。
公府：官署。指三公的官署。東漢以太尉（掌管軍事）、司徒（掌管政事）、司空（掌管工程）為三公，是當(dāng)時(shí)最高的官。
大將軍：位比三公。鄧騭位在三公之上。
公車：官署，總領(lǐng)天下征召事務(wù)。設(shè)公車令。
郎中：官名。
太史令：兼管天文和國(guó)史。
河間王（劉政）的相，類似太守。
國(guó)王：指河間王。國(guó)，諸侯國(guó)。
尚書(shū)：協(xié)助皇帝處理政務(wù)的官員。
舉：推薦。（被）舉薦任官。（“舉孝廉不行”）
行：去應(yīng)薦。
辟：征召，召來(lái)授官。（被）召。（“連辟公府不就”）
就：就職，任職。
召：召請(qǐng)來(lái)授官。（“累召不應(yīng)”）
應(yīng)：應(yīng)職，接受官職。
拜：任命，授給官職。（“拜為上卿”）
遷：調(diào)動(dòng)官職。（“再遷為太史令”）左遷，降職貶官。
轉(zhuǎn)：調(diào)動(dòng)官職。（“再轉(zhuǎn)復(fù)為太史令”）
徙：調(diào)動(dòng)官職。（“所居之官輒積年不徙”）
出：離京去外地為官。（“出為河間相”）
下車：指官吏初到任。（“下國(guó)伊始”“衡下車”）
視事：指官員到職工作。（“視事三年”）
除：拜官。除去舊職任新職。（“予除右丞相兼樞密使”）
乞骸骨：請(qǐng)求辭職，告老還鄉(xiāng)。（“上書(shū)乞骸骨”）
(3)其他
①年號(hào)紀(jì)年
永元中陽(yáng)嘉元年永和初元豐七年元和十年
②地名
三輔（京城附近的三個(gè)地區(qū)）
京師（京城）
③學(xué)校
太學(xué)（最高學(xué)俯）（“今諸生學(xué)于太學(xué)”）
觀、游（指游學(xué)，考察學(xué)習(xí)）
庠、序（學(xué)校）（“俾入邑癢”）
國(guó)子監(jiān)（明清最高學(xué)府，入監(jiān)讀書(shū)稱監(jiān)生）（“老監(jiān)生”）
教授、博士、直講、助教（教學(xué)人員）（“有司業(yè)、博士為之師”）
④姓名（“名”和“字”有對(duì)應(yīng)關(guān)系）
張衡字平子屈原名平
韓愈字退之蘇軾字子瞻
蘇轍字子由諸葛亮字孔明
劉備字玄德關(guān)羽字云長(zhǎng)
張飛字翼德趙云字子龍
辛棄疾字幼安班固字孟堅(jiān)

五、作業(yè)
1．熟讀課文，熟記相關(guān)常識(shí)；
2．筆譯全文。

附：板書(shū)設(shè)計(jì)
張衡傳
范曄
品格文才
科學(xué)成就全才
政治才干

蘇武傳教案

時(shí)間

年月日第周星期第節(jié)

課題

蘇武傳班固第二課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與能力

⒈了解班固的生平和《漢書(shū)》的撰寫體例。

⒉疏通課文大意，歸納文言知識(shí)點(diǎn)，整體感知課文內(nèi)容。

過(guò)程與方法

⒈分析課文塑造人物形象的技巧和方法。

⒉探討蘇武的反抗方式的變化。

情感態(tài)度

與價(jià)值觀

學(xué)習(xí)蘇武堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)和高尚的愛(ài)國(guó)情操，理解“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的真正內(nèi)涵。

教學(xué)

重點(diǎn)

分析人物性格，重點(diǎn)剖析蘇武的性格特征，體會(huì)蘇武的人格魅力。

教學(xué)

難點(diǎn)

分析文章塑造人物的藝術(shù)技巧。

教學(xué)環(huán)節(jié)

教學(xué)內(nèi)容

教師手記

（重點(diǎn)內(nèi)容：學(xué)情分析、教法設(shè)計(jì)、學(xué)法指導(dǎo)、分類推進(jìn)措施、學(xué)生可能行為預(yù)見(jiàn)及對(duì)策等）

一、導(dǎo)入新課——指定學(xué)生復(fù)述課文

漢武帝晚年，蘇武奉命出使匈奴，不巧卻碰上匈奴內(nèi)部發(fā)生叛亂，由于叛軍內(nèi)部有人告密，很快就被匈奴首領(lǐng)一舉殲滅。副使張勝因?yàn)榕c叛軍頭領(lǐng)虞常意欲劫持匈奴單于的母親，因而單于遷怒所有漢朝史臣，無(wú)辜的蘇武也因此受到牽連。蘇武為保名節(jié)兩度自殺，雖然未遂，卻堅(jiān)定了單于要?jiǎng)窠堤K武的決心。單于先派了丁靈王衛(wèi)律去勸降，沒(méi)有成功，他本人也被蘇武痛罵一頓。單于便將蘇武放逐冰天雪地的北海，讓蘇武放牧公羊，只有當(dāng)公羊生下小羊的時(shí)候，蘇武才能回來(lái)。蘇武歷盡艱辛，渴了喝雪，餓了挖草根，不論坐臥起身都時(shí)刻拿著漢節(jié)。后來(lái)單于又派了投降匈奴的李陵去勸降，李陵雖與蘇武有故交，但最終還是沒(méi)有說(shuō)動(dòng)蘇武，卻被蘇武的民族大義感動(dòng)得泣下沾襟。最后，漢昭帝繼位，漢朝與匈奴恢復(fù)邦交，在胡地呆了十九年的蘇武才得以回到自己的祖國(guó)。

二、分析人物，總結(jié)手法

㈠學(xué)生初步總結(jié)蘇武的人物性格。

明確：忠君愛(ài)國(guó)、威武不屈、貧賤不移、忠貞不渝、堅(jiān)韌不拔（答案不限）

㈡教師引導(dǎo)學(xué)生從細(xì)節(jié)描寫入手，深入挖掘人物的性格特征。

⒈班固的《漢書(shū)》雖然在體制上承襲司馬遷的《史記》，但班固在塑造人物形象方面的藝術(shù)才華絕不遜于司馬遷。在這篇課文中，作者非常善于抓住細(xì)節(jié)描寫來(lái)表現(xiàn)人物。請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真閱讀課文的第二部分，找出這些細(xì)節(jié)描寫的句子，說(shuō)說(shuō)這些細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)了人物怎樣的個(gè)性特征。

第二課時(shí)教學(xué)理念：

⒈結(jié)合背景材料，深入理解人物特征（學(xué)生展示自己了解的材料，教師適當(dāng)補(bǔ)充）⒉讓學(xué)生走進(jìn)歷史，走進(jìn)文本，直面人物，主動(dòng)參與，挖掘探究，培養(yǎng)獨(dú)立的鑒賞能力,發(fā)展高中生自主獲取知識(shí)的愿望和能力。⒊以鑒賞為契機(jī)，培養(yǎng)民族精神，傳成優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，涵養(yǎng)個(gè)人素質(zhì).⒋加強(qiáng)課程與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，開(kāi)放課堂，讓現(xiàn)代視角與歷史視角融合;學(xué)生在古典文本的解讀中注入現(xiàn)代的意識(shí)，去體現(xiàn)出時(shí)代意識(shí)和創(chuàng)新精神;讓優(yōu)秀的文化在新世紀(jì)綻放出光彩。

★學(xué)生閱讀圈畫(huà)，教師巡視。

第5段，衛(wèi)律勸降蘇武時(shí)“舉劍擬之”，“武不動(dòng)”，這“不動(dòng)”兩字充分顯示了蘇武視死如歸的精神。當(dāng)衛(wèi)律以富貴誘惑他時(shí)，“武不應(yīng)”，“不應(yīng)”二字體現(xiàn)了蘇武“富貴不能淫”的高貴品質(zhì)。

這部分寫到蘇武兩次自殺。第一次被“勝、惠共止之”；第二次寫了眾人的反應(yīng)：“衛(wèi)律驚，自抱持武，馳召醫(yī)”“惠等哭，輿歸營(yíng)”“單于壯其節(jié)，朝夕遣人候問(wèn)武”。這兩次自殺雖然未遂，但可以看出蘇武以死報(bào)國(guó)的決心，刻畫(huà)了他剛烈難犯、義不受辱的堅(jiān)強(qiáng)個(gè)性。

課文第6段寫到蘇武被幽禁在大窖中，“臥嚙雪，與旃毛并咽之”；流放北海，“掘野鼠去草實(shí)而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落”。通過(guò)對(duì)艱苦考驗(yàn)的描寫，表現(xiàn)了蘇武堅(jiān)忍不拔、歷久不變的愛(ài)國(guó)意志。

⒉蘇武在被囚禁流放以前兩度自殺，后來(lái)被流放北海又想方設(shè)法活下去，這是否矛盾呢？為什么？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)理由。

明確：（學(xué)生可能的回答）

☆不論是自殺還是求生，都是蘇武的反抗方式。他自殺為的是不給國(guó)家?guī)?lái)恥辱，正如他所說(shuō)“見(jiàn)犯乃死，重負(fù)國(guó)”；他求生也是向匈奴示威示強(qiáng)，為的是不辱使命，這可以從他“杖漢節(jié)牧羊，臥起操持”看出。

☆蘇武早已將生死置之度外，他一心考慮的都是漢朝的榮譽(yù)與利益。

☆自殺表示堅(jiān)決不投降，求生更是體現(xiàn)出蘇武堅(jiān)忍不拔的意志，他的出發(fā)點(diǎn)都是緣于愛(ài)國(guó)。

⒊討論：文章并不具體描述蘇武的每一事跡，而是有詳有略，比如文章對(duì)衛(wèi)律和李陵勸降的部分就描寫得特別詳細(xì)，為什么作者要這樣處理，用意是什么？

明確：衛(wèi)律和李陵對(duì)蘇武的勸降是最能表現(xiàn)蘇武的氣節(jié)的，“真金不怕火煉”，面對(duì)威逼利誘，面對(duì)死亡威脅，多少所謂的英雄好漢都經(jīng)受不住考驗(yàn)而變節(jié)投降，唯蘇武始終信念如磐石般堅(jiān)定，寧死不屈，忠貞不渝。

⒋同學(xué)們思考問(wèn)題始終都能圍繞著蘇武的個(gè)性特征?？梢?jiàn)大家已對(duì)這個(gè)人物有了深入的了解。其實(shí)蘇武這個(gè)人物的閃光處，就在于他有民族氣節(jié)。為了突出表現(xiàn)蘇武的氣節(jié)，文中寫了三個(gè)叛徒與蘇武形成鮮明的對(duì)比，這也是班固塑造人物形象的一個(gè)特色。同學(xué)們能否結(jié)合課文內(nèi)容說(shuō)說(shuō)這種寫法的作用？

衛(wèi)律：傲慢自大、陰險(xiǎn)狡詐，是個(gè)賣國(guó)求榮的小人。他先是“威逼”蘇武，用殺死虞常的行為企圖“殺雞儆猴“結(jié)果嚇倒了張勝，卻嚇不倒蘇武。接著他又用死亡來(lái)威脅蘇武投降，誰(shuí)知蘇武毫無(wú)畏懼。衛(wèi)律見(jiàn)”威逼“不行，于是就”利誘“，想用榮華富貴來(lái)打動(dòng)蘇武的心，誰(shuí)知蘇武不但不吃這一套，還義正詞嚴(yán)地指責(zé)衛(wèi)律通敵叛國(guó)的可恥行徑。衛(wèi)律惱羞成怒，悻悻離去。

李陵：李陵和衛(wèi)律不一樣，他不是徹底的賣國(guó)之人。他對(duì)漢朝還有感情，對(duì)自己叛國(guó)的行為也深感羞愧，但他意志不夠堅(jiān)定，對(duì)國(guó)家不夠忠誠(chéng)，因?yàn)橐患褐奖撑炎鎳?guó)而投靠匈奴，而后又后悔不已，說(shuō)明這個(gè)人物的懦弱和意志的不堅(jiān)定。因此李陵對(duì)蘇武的勸說(shuō)不像衛(wèi)律那樣威逼利誘，而是企圖以情動(dòng)人，用肺腑之言打動(dòng)蘇武。他先是說(shuō)漢武帝年高而昏庸，蘇武的兄弟為國(guó)盡忠卻枉死，蘇武自己也已是妻離子散，而后他又現(xiàn)身說(shuō)法，敘述自己剛剛投降時(shí)的心情和調(diào)整過(guò)程。李陵企圖用自己的親身經(jīng)歷、肺腑之言打動(dòng)蘇武，但蘇武卻始終忠貞如一，不為所動(dòng)。李陵見(jiàn)狀，慚愧不已，更加自責(zé)于自己的背叛祖國(guó)的行為，痛哭而去。

★學(xué)生仔細(xì)研讀衛(wèi)律和李陵對(duì)蘇武的勸降這部分內(nèi)容，分組討論、探究、總結(jié)。學(xué)生分角色朗讀，體會(huì)人物個(gè)性化的語(yǔ)言。分別總結(jié)衛(wèi)律、李陵的性格特征，再次感受蘇武的人格魅力。

由此可見(jiàn)，李陵從情感上是贊同甚至是崇拜蘇武的寧死不屈，只可惜，他由于自己意志不堅(jiān)已經(jīng)投降了匈奴，鑄成大錯(cuò)，所以他一直處在這種矛盾、痛苦的狀態(tài)中。李陵的矛盾、痛苦在蘇武歸漢之際表現(xiàn)得最為淋漓盡致。他且飲且歌，且歌且舞，長(zhǎng)歌當(dāng)哭，淚如雨下，蘇武十九年持節(jié)不屈的堅(jiān)貞讓他清清楚楚地看到了自己叛國(guó)變節(jié)的可恥卑劣，羞愧悲痛之情無(wú)以復(fù)加。這就是李陵，一個(gè)矛盾痛苦的悲劇人物。

蘇武：面對(duì)衛(wèi)律的威逼利誘，甚至是死亡的威脅，蘇武不但無(wú)所畏懼，而且對(duì)盛氣凌人的衛(wèi)律反唇相譏，義正詞嚴(yán)地指責(zé)衛(wèi)律的賣國(guó)行徑，用南越、大宛和朝鮮殺漢使而終遭漢朝懲罰的歷史教訓(xùn)來(lái)警告衛(wèi)律，多行不義必自斃，使得衛(wèi)律的威風(fēng)一下子就沒(méi)了，灰溜溜地走掉了。在這場(chǎng)勸說(shuō)的斗爭(zhēng)中，蘇武取得了精神上的勝利。

面對(duì)李陵切中要害的真摯勸說(shuō)，蘇武的內(nèi)心也一定翻騰著情感的浪花，親人的慘死、妻離子散也一定讓蘇武倍受痛苦的煎熬，但為國(guó)效命的信念終于戰(zhàn)勝了一切，蘇武向李陵再一次表明自己忠君愛(ài)國(guó)至死不渝的信念，使得李陵羞愧而去。

不管是威逼利誘，死的威脅，還是肺腑之言的勸說(shuō)，都打動(dòng)不了忠貞如一的蘇武，他實(shí)在是一個(gè)鐵骨錚錚的硬漢子，愛(ài)國(guó)忠誠(chéng)的真君子。

⒌文章里個(gè)性鮮明的各種人物對(duì)蘇武也起了對(duì)比映襯的作用，請(qǐng)同學(xué)們把文章里各種人物的性格和蘇武作一個(gè)對(duì)比，看看他們的映襯分別凸現(xiàn)了蘇武怎樣的性格特征。

⑴學(xué)生討論、分析、總結(jié)

①?gòu)垊伲汉康貛椭司椡醯闹\反，事情敗露后又經(jīng)受不住考驗(yàn)，叛變投降。

蘇武：清醒地認(rèn)識(shí)到使節(jié)行為不當(dāng)會(huì)引起兩國(guó)紛爭(zhēng)，欲以死息禍；面對(duì)匈奴的勸降始終保持著可貴的民族氣節(jié)。

②衛(wèi)律：賣國(guó)求榮，陰險(xiǎn)狡詐，氣焰囂張，不可一世

蘇武：為國(guó)效命，忠貞不二，不卑不亢一身正氣，光明磊落

③李陵：為一己之私而叛國(guó)，懦弱，意志不堅(jiān)，矛盾，痛苦

蘇武：以國(guó)家的利益為先，忠貞不渝，堅(jiān)韌不拔，無(wú)怨無(wú)悔

⑵教師小結(jié)：

在各種人物的對(duì)比映襯下，我們看到了一個(gè)豐滿立體的蘇武，他有清醒的外交意識(shí)，待人接物不卑不亢，面對(duì)威逼利誘堅(jiān)貞不二，長(zhǎng)達(dá)十九年守節(jié)的堅(jiān)韌不拔。蘇武的這些性格在那些或屈或降的人物的對(duì)比下，更加具有勾魂攝魄的人格魅力，千古流芳！

三、探究研討

通過(guò)學(xué)習(xí)，我們深深體會(huì)到蘇武的人格魅力，但人無(wú)完人，蘇武的行為也未必完全是對(duì)的，下面我們就對(duì)這個(gè)人物的功過(guò)和價(jià)值進(jìn)行討論。

探究一：廉者不食嗟來(lái)之食。蘇武為何接受單于弟弟的饋贈(zèng)，為其矯正弓弩？

明確：白居易說(shuō)“非其義，君子不輕其生；得其所，君子不愛(ài)其死”。不合義的要求，君子決不輕生；非死不可時(shí)，君子決不惜死。蘇武接受單于弟弟的饋贈(zèng)，這是“君子不輕其生”，是活下去的需要，而這時(shí)的堅(jiān)強(qiáng)存活恰恰便是一種斗爭(zhēng)方式。這與廉者，與寧可餓死也不食周粟的伯夷、叔齊不同。

★引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)本文精心剪裁，組織文章和對(duì)比襯托，凸顯形象的寫作技巧。教師再引導(dǎo)學(xué)生探究文章取材的特點(diǎn)。文章并沒(méi)有具體描述蘇武在匈奴十九年的每一件事，而是著重寫衛(wèi)律和李陵勸降的情景，詳略得當(dāng)，很好地突出了蘇武的忠貞不渝。通過(guò)探究，讓學(xué)生明確，敘事寫人應(yīng)圍繞中心取舍材料、處理詳略的寫作技巧。

探究二：李陵勸降時(shí)所說(shuō)“陛下春秋高，法令無(wú)常，大臣亡罪夷滅者數(shù)十家”是實(shí)情，蘇武為何不接受？

明確：漢武帝晚年的確殘忍，班固繼承司馬遷“不虛美，不隱惡”的實(shí)錄精神，語(yǔ)帶批判，義正詞嚴(yán)。但蘇武秉持至高無(wú)上的君臣之義，堅(jiān)定地對(duì)李陵說(shuō)：“臣事君，猶子事父，子為父死無(wú)所恨。”這正是封建士子的道德原則，是蘇武盡忠于大漢帝國(guó)，至死不渝的表現(xiàn)。

探究三：蘇武的忠君是否帶有愚的成分？

明確：蘇武的忠君表面看起來(lái)是對(duì)漢武帝，但實(shí)際上是對(duì)國(guó)家對(duì)人民的。身為漢使出使匈奴，在遇到意外事件之時(shí)，他首先想到的是不能屈節(jié)辱命，不能使人格、國(guó)格受辱，而是為了大漢王朝的利益，愿意赴湯蹈火。在他心目中，君國(guó)是一家，如果他變節(jié)投降，那么他個(gè)人雖安享富貴，但國(guó)家與人民無(wú)疑會(huì)蒙受屈辱。當(dāng)然武帝的恩情也不能抵消其對(duì)親人的傷害之過(guò)，蘇武一味強(qiáng)調(diào)武帝對(duì)他們父子莫大的提拔之恩，因此愿意為之肝腦涂地也不免帶有愚的成分。

探究四：蘇武出使匈奴前曾許諾其妻“生當(dāng)復(fù)歸來(lái)，死當(dāng)長(zhǎng)相思”“結(jié)發(fā)為夫妻,恩愛(ài)兩不疑”，為何還在匈奴娶妻生子？

明確：也許這是人性的弱點(diǎn)，真是“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”。娶了與自己對(duì)立民族的婦女為妻，確實(shí)有違當(dāng)初諾言。不過(guò)所生孩子名曰“通國(guó)”恐怕別有寄托吧。同時(shí)“水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒”，我們又怎能苛責(zé)兩千多年前的蘇武？

探究五：在我國(guó)，先賢圣哲的精神彌漫著刺眼的光輝，他們志向高潔，人格魅力非凡。如本課的蘇武，他那種“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的精神，可以稱得上我們民族的寶貴財(cái)富。那么，我們今天學(xué)習(xí)蘇武的精神，其現(xiàn)實(shí)意義是什么？

明確：《蘇武傳》表現(xiàn)了蘇武在出使匈奴的十九年中，面對(duì)各種各樣的壓力，始終對(duì)自己的國(guó)家和民族忠心耿耿的高尚精神，當(dāng)今時(shí)代，物質(zhì)高度發(fā)達(dá)，我們固然需要物質(zhì)上的享受，但更需要精神上的滋養(yǎng)，我們的精神家園不能荒蕪。所以，今天我們學(xué)習(xí)蘇武，目的就是不斷地提高自己的精神境界，培養(yǎng)出自己的浩然正氣。

探究六：前段時(shí)間，國(guó)家教育部對(duì)高中歷史教科書(shū)的教學(xué)大綱進(jìn)行修改，其中備受爭(zhēng)議的是如下一段文字：“中國(guó)歷史上的民族戰(zhàn)爭(zhēng)，……是國(guó)內(nèi)民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，是‘兄弟鬩墻，家里打架’，有正義與非正義的區(qū)別，不宜有侵略和反侵略的提法。對(duì)于岳飛、文天祥這樣的杰出人物，我們雖然也肯定他們?cè)诜磳?duì)民族掠奪和民族壓迫當(dāng)中的作用與地位，但并不稱之為民族英雄?！卑凑战虒W(xué)大綱的說(shuō)法，蘇武也就不能稱之為民族英雄，你對(duì)此有什么看法？

參考觀點(diǎn)一：不能說(shuō)是愚忠。首先，他忠誠(chéng)的對(duì)象是國(guó)家是人民，身為漢使，當(dāng)卷入匈奴的政變時(shí)，他首先想到的是自己的漢使身份，不能引起漢匈兩國(guó)的不必要的誤會(huì)和紛爭(zhēng)，他甚至愿意以性命來(lái)平息禍端，可見(jiàn)他是把邊界的和平、國(guó)家的利益放在第一位的。其次，他保持民族氣節(jié)十九年，始終忠貞如一，這種忠誠(chéng)表面看起來(lái)是對(duì)漢武帝，但實(shí)際上是對(duì)國(guó)家人民的，因?yàn)闈h武帝是一個(gè)善于治國(guó)的明君，忠誠(chéng)于他就是忠誠(chéng)于漢武帝治理下的國(guó)家。

★對(duì)“蘇武精神的現(xiàn)實(shí)意義”的探究，可以采用討論的形式。

★學(xué)會(huì)辯析評(píng)價(jià)歷史人物。高中階段是學(xué)生人生觀世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，課標(biāo)極力強(qiáng)調(diào)必須進(jìn)行情感態(tài)度和價(jià)值觀的教育、熏陶和感染，“語(yǔ)文課程必須……塑造熱愛(ài)祖國(guó)和中華文明，獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度?！碧K武的精神，是中華民族品格的重要組成部分，至今仍具有震憾力量。

但是蘇武的忠誠(chéng)里有沒(méi)有愚忠的成分，我認(rèn)為還是有一些的。比如：李陵勸降時(shí)曾經(jīng)提到蘇武的兩個(gè)兄弟盡心為國(guó)卻枉死，但蘇武卻一味堅(jiān)持漢武帝對(duì)他們父子有莫大的提拔之恩，因此愿意為皇帝肝腦涂地。我認(rèn)為，皇帝的知遇之恩固然應(yīng)該感激報(bào)答，但兄弟的枉死也不應(yīng)該回避，皇帝的恩情不能抵消皇帝對(duì)親人的傷害之過(guò)，該報(bào)的恩要報(bào)，該澄清的事實(shí)，該爭(zhēng)取的權(quán)利也還是要爭(zhēng)取。這就是我們現(xiàn)在所說(shuō)的權(quán)利與義務(wù)的問(wèn)題。不過(guò)話又說(shuō)回來(lái)，我們不能苛求蘇武，因?yàn)樗吘故枪糯?，他的思想有著那個(gè)時(shí)代的歷史局限性，如果他能生活在今天這個(gè)時(shí)代，說(shuō)不定也能像我們這樣爭(zhēng)取自己的應(yīng)有的權(quán)利。

參考觀點(diǎn)二：反駁岳飛是民族英雄的人，一般是從民族英雄的定義出發(fā)，然后導(dǎo)出結(jié)論的。至于民族英雄的具體定義是什么，人民群眾不關(guān)心，但似乎專家的定義和廣大群眾的不一樣。是讓專家修改定義，還是人民改變認(rèn)識(shí)向?qū)＜铱待R，值得探討。但是一般來(lái)講，在諸多英雄稱號(hào)中，諸如打虎英雄、抗洪英雄，民族英雄的稱號(hào)是最高的，我想凡是對(duì)于民族、國(guó)家的獨(dú)立、解放和發(fā)展作出過(guò)巨大貢獻(xiàn)、并且具有巨大人格力量的人，都應(yīng)該稱作民族英雄。尤其是民族英雄身上所體現(xiàn)的愛(ài)國(guó)和獻(xiàn)身精神，是構(gòu)成一個(gè)民族靈魂的重要組成部分，是民族的文化傳承的關(guān)鍵內(nèi)容。民族英雄的英雄可以超越時(shí)間和空間，甚至敵我雙方。所以康熙給袁崇煥平反，乾隆給史可法立祠，日本人給抗日英雄送葬。因此，有人所說(shuō)的稱岳飛為民族英雄，不利于民族團(tuán)結(jié)，純屬無(wú)稽之談、庸人自擾。事實(shí)上，好象也沒(méi)有哪個(gè)少數(shù)民族對(duì)稱岳飛為民族英雄提出過(guò)異議，或覺(jué)得傷害了誰(shuí)的民族感情，金人的后代乾隆還拜謁過(guò)岳王廟呢。

參考觀點(diǎn)三：如何描述中華民族的起源和演變，看起來(lái)容易、做好卻很難。既要反映當(dāng)時(shí)歷史情況，又要反映中國(guó)地域和民族合并、共處、融合的演變，也要照顧到少數(shù)民族和漢族的感情，有利于民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一。

更微妙的是，太多去談各民族間紛爭(zhēng)的痛苦和少數(shù)民族被兼并的詳情，恰好啟蒙了少數(shù)民族和族群（甚至包括中國(guó)南方和邊遠(yuǎn)地區(qū)）被兼并的意識(shí)，激發(fā)了他們對(duì)屬于歷史上外來(lái)民族（特別是漢族或北方民族）的怨恨，導(dǎo)引少數(shù)民族和地方的分離傾向。從歷史的處理來(lái)看，一個(gè)帶積極性的做法，是承認(rèn)民族之間曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)壓迫或掠奪與反壓迫或反掠奪的歷史，承認(rèn)各民族有一些特有文化。指出特有文化的有些方面豐富了中華民族。但是，更加強(qiáng)調(diào)民族合并、融合、共處、互助、互利、共同發(fā)展的歷史，更多去挖掘民族融合歷史積極的方面和必要性。老去挖歷史傷疤，只能讓中華民族大家庭中，各兄弟民族間善意和兄弟情感淡漠，互相指責(zé)，相互的怨恨加深，引起民族大家庭的分裂。

如果說(shuō)岳飛、文天祥是民族英雄，他們首先是漢族英雄，在當(dāng)時(shí)反抗外族壓迫和掠奪時(shí)，其事跡勇氣令人敬佩。在當(dāng)今各民族共處和形成的中華民族，在反抗外敵人入侵時(shí)，可以發(fā)揮他們的精神。但是，在描述民族沖突和民族融合歷史時(shí)，有必要了解少數(shù)民族的感受，方法應(yīng)講究，需要微妙和成熟。中華民族需要有理性包容的民族主義和民族觀，也需要屬于各民族的民族英雄。

四、課堂小結(jié)

在《蘇武傳》中，蘇武這個(gè)形象的塑造無(wú)疑是成功的。這得益于作者善于運(yùn)用對(duì)比的手法刻畫(huà)人物。對(duì)比越鮮明，主人公的形象越光輝。張勝、衛(wèi)律、李陵他們都在匈奴的威勢(shì)前喪失了民族氣節(jié)，拜倒在敵人腳下。惟獨(dú)蘇武大義凜然，為了民族尊嚴(yán)和漢王朝的利益，寧死不屈。作者正是通過(guò)這種對(duì)比映襯的手法為我們塑造了一個(gè)高大的民族英雄形象。

五、布置作業(yè)

⒈古人常說(shuō)“餓死事小，失節(jié)事大”；古人還說(shuō)“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈”。可見(jiàn)古人對(duì)氣節(jié)非常重視，請(qǐng)同學(xué)們就“氣節(jié)”這一話題寫一篇不少于800字的文章。

⒉《假如我是蘇武》

假如你正在面對(duì)蘇武所面對(duì)的局面，作為漢使出使匈奴，匈奴有驕橫的單于，你的一個(gè)糊涂的部下參與了匈奴親王的謀反，身為漢使的你會(huì)怎么做？你要怎樣處理這種復(fù)雜的外交局面？運(yùn)用你的智慧，結(jié)合你平時(shí)知道的歷史和外交知識(shí)，看你能否做一個(gè)比蘇武更加出色的使節(jié)。

板書(shū)設(shè)計(jì)

教學(xué)后記