閩教版小學(xué)英語教案

粵教版高二語文下冊《庖丁解?！分R點(diǎn)。

作為優(yōu)秀的教學(xué)工作者，在教學(xué)時(shí)能夠胸有成竹，作為高中教師準(zhǔn)備好教案是必不可少的一步。教案可以讓學(xué)生能夠在課堂積極的參與互動，使高中教師有一個(gè)簡單易懂的教學(xué)思路。你知道如何去寫好一份優(yōu)秀的高中教案呢？經(jīng)過搜索和整理，小編為大家呈現(xiàn)“粵教版高二語文下冊《庖丁解牛》知識點(diǎn)”，僅供您在工作和學(xué)習(xí)中參考。

粵教版高二語文下冊《庖丁解牛》知識點(diǎn)

【原文欣賞】《庖丁解牛》

吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！為善無近名，為惡無近刑。緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。

庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會。

文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”

庖丁釋刀對曰：“臣之所好者，道也，進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí)，所見無非牛者。三年之后，未嘗見全牛也。方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郄，導(dǎo)大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見其難為，憷然為戒，視為止，行為遲。動刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。”

文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉?！?/p>

翻譯：www.lvshijia.net

我的生命是有限的，而知識是無限的。以有限的生命去追求無限的知識，真是危險(xiǎn)?。∫呀?jīng)有了危險(xiǎn)，還要執(zhí)著地去追求知識，那么除了危險(xiǎn)以外就什么都已經(jīng)沒有了。做好事不要求名，做壞事不要受刑罰，以遵循虛無的自然之道為宗旨，便可以保護(hù)生命，可以保全天性，可以養(yǎng)護(hù)新生之機(jī)，可以享盡天年。

庖丁給梁惠王宰牛。手接觸的地方，肩膀倚靠的地方，腳踩的地方，膝蓋頂?shù)牡胤?，嘩嘩作響，進(jìn)刀時(shí)豁豁地，沒有不合音律的：合乎（湯時(shí)）《桑林》舞樂的節(jié)拍，又合乎（堯時(shí)）《經(jīng)首》樂曲的節(jié)奏。

梁惠王說：“嘻，好?。。憬馀５模┘夹g(shù)怎么竟會高超到這種程度??？”

庖丁放下刀回答說：“我追求的，是道（本為虛詞，無特定之意，可解成自然的規(guī)律），已經(jīng)超過一般的技術(shù)了。起初我宰牛的時(shí)候，眼里看到的是一只完整的牛；三年以后，再未見過完整的牛了（意思是：只看見一個(gè)虛線的牛，就是只看見怎么樣去解）。現(xiàn)在，我憑精神和牛接觸，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活動。依照牛的生理上的天然結(jié)構(gòu)，砍入牛體筋骨相接的縫隙，順著骨節(jié)間的空處進(jìn)刀，依照牛體本來的構(gòu)造，筋脈經(jīng)絡(luò)相連的地方和筋骨結(jié)合的地方，尚且不曾拿刀碰到過，更何況大骨呢！技術(shù)好的廚師每年更換一把刀，是用刀割斷筋肉割壞的（就像我們用刀割繩子一樣）；技術(shù)一般的廚師每月就得更換一把刀，是砍斷骨頭而將刀砍壞的（因?yàn)椴恢涝趺纯常钥车焦穷^的時(shí)候就容易壞）。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有幾千頭了，但刀刃鋒利得就像剛在磨刀石上磨好的一樣。那牛的骨節(jié)有間隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨節(jié)，寬寬綽綽地，那么刀刃的運(yùn)轉(zhuǎn)必然是有余地的??！因此，十九年來，刀刃還像剛從磨刀石上磨出來的一樣。雖然是這樣，每當(dāng)碰到筋骨交錯聚結(jié)的地方，我看到那里很難下刀，就小心翼翼地提高警惕，視力集中到一點(diǎn)，動作緩慢下來，動起刀來非常輕，豁啦一聲，牛的骨和肉一下子就解開了，就像泥土散落在地上一樣。我提著刀站立起來，為此舉目四望，為此悠然自得，心滿意足，然后把刀擦抹干凈，收藏起來。”

梁惠王說：“好?。∥衣犃蒜叶〉倪@番話，懂得了養(yǎng)生的道理了?！?/p>

簡介：

《庖丁解牛》是先秦道家學(xué)派代表人物莊子（莊周）的作品。這是一篇寓言故事，原意是用它來說明養(yǎng)生之道的。莊子（約前369一前286），名周，戰(zhàn)國時(shí)宋國蒙（今河南省商丘市）人。中國著名哲學(xué)家、思想家、文學(xué)家，道家學(xué)派的主要人物之一。

背景：

《庖丁解牛》這則寓言故事出自《莊子·養(yǎng)生主》，原意是用它來說明養(yǎng)生之道的。莊子認(rèn)為社會上充滿著錯綜復(fù)雜的矛盾，人生活在矛盾斗爭中，很易受損害。要想保全自己，就得像庖丁解牛那樣，避開“技經(jīng)肯綮”與“大輒”，只找空隙處下刀，意即避開矛盾，用逃避現(xiàn)實(shí)的辦法以求得個(gè)人的生存。這種消極的人生哲學(xué)，自應(yīng)予以批判。但就庖丁解牛這個(gè)故事本身說，它在客觀上闡明了一切事物雖然錯綜復(fù)雜，但都有它內(nèi)在的規(guī)律性；通過長期實(shí)踐，又善于思考，就能認(rèn)識和掌握規(guī)律，從而發(fā)揮主觀能動性，取得行動的自由。

字詞：

庖（páo）?。好〉膹N工。先秦古書往往以職業(yè)放在人名前。

文惠君：即梁惠王，也稱魏惠王。解牛：宰牛，這里指把整個(gè)牛體開剝分剖。

倚：靠。

履：踐踏。

踦（yǐ）：支撐，接觸。這里指用一條腿的膝蓋頂牛。

砉（huā）然：皮骨相離的聲音。砉，又讀xū，象聲詞。向：通”響“。

奏刀：進(jìn)刀。騞（huō）然：象聲詞，形容比砉然更大的進(jìn)刀解牛聲。

中（zhòng）音：合乎音樂節(jié)拍。

桑林：傳說中商湯時(shí)的樂曲名。

經(jīng)首：傳說中堯樂曲《咸池》中的一章。會：指節(jié)奏。以上兩句互文，即“乃合于桑林、經(jīng)首之舞之會”之意。

嘻：贊嘆聲。

蓋（hé）：通“盍”，何，怎樣。

釋：放下。

好（hào）：喜好，愛好。

練習(xí)題：

1．解釋有誤的一項(xiàng)是()

A．乃中《經(jīng)首》之會中：合乎

B．批大卻，導(dǎo)大窾導(dǎo)：指導(dǎo)

C．族庖月更刀，折也族：眾，一般

D．然已解，如土委地委：卸落

2．下列詞的解釋不正確的一項(xiàng)是()

A．嘻，善哉！技蓋至此乎蓋：大概

B．批大郄，導(dǎo)大窾批：噼、擊

C．吾見其難為，憷然為戒憷然：警惕的樣子

D．善刀而藏之善：拭擦

3．下列詞類活用不同的一組是()

A．良庖歲更刀族庖月更刀

B．而刀刃者無厚工欲善其事,必先利其器

C．令諸君知天亡我縱江東父兄憐而王我

D．辭樓下殿，輦來于秦掠江東南飛

4.下列各句中沒有通假字的一句是()

A．砉然向然，奏刀然

B．技蓋至此乎

C．而況大乎

D．善刀而藏之

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粵教版高二語文下冊《項(xiàng)羽本紀(jì)贊》知識點(diǎn)

【原文欣賞】《項(xiàng)羽本紀(jì)贊》

太史公曰：吾聞之周生曰：“舜目蓋重瞳子?！庇致勴?xiàng)羽亦重瞳子。羽豈其苗裔邪？何興之暴也？夫秦失其政，陳涉首難，豪杰蜂起，相與并爭，不可勝數(shù)。然羽非有尺寸，乘勢起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下而封王侯，政由羽出，號為霸王，位雖不終，近古以來，未嘗有也。及羽背關(guān)懷楚，放逐義帝而自立，怨王侯叛己，難矣。自矜功伐，奮其私智，而不師古，謂霸王之業(yè)，欲以力征經(jīng)營天下，五年，卒亡其國，身死東城，尚不覺寤，而不自責(zé)，過矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，豈不謬哉！

翻譯：

太史公說：我從周生那里聽說，“舜的眼睛大概是雙瞳孔”，又聽說項(xiàng)羽亦是雙瞳孔。項(xiàng)羽也是雙瞳人。項(xiàng)羽難道是舜的后代么？為什么他崛起得這樣迅勐呢？那秦王朝政治差失、混亂的時(shí)候，陳涉首先發(fā)難反秦，一時(shí)間英雄豪杰紛紛起來，互相爭奪天下的人數(shù)也數(shù)不清。但是項(xiàng)羽并沒有一尺一寸可以依靠的權(quán)位，只不過奮起于民間，三年的時(shí)間，就發(fā)展到率領(lǐng)五國諸侯一舉滅秦，并且分割秦的天下，自行封賞王侯，政令都由項(xiàng)羽頒布，自號為“霸王”。雖然霸王之位并未維持到底，但近古以來未曾有過這樣的人物?！〉鹊巾?xiàng)羽放棄關(guān)中，懷戀故鄉(xiāng)楚地，流放義帝而自立為王，此時(shí)再抱怨王侯們背叛自己，那就很難了。自己夸耀功勞，獨(dú)逞個(gè)人的私欲，而不效法古人，認(rèn)為霸王的業(yè)績只要依靠武力，就能統(tǒng)治好天下，結(jié)果僅僅五年的時(shí)光，就使得他的國家滅亡了。直到身死東城，他還沒有覺悟，不肯責(zé)備自己，這顯然是錯誤的。而且還借口說“是上天要滅亡我，并不是我用兵的過錯”，這難道不是很荒謬嗎?

簡介：

《項(xiàng)羽本紀(jì)贊》是《古文觀止》里的一篇，本為《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》的贊語部分，是司馬遷對項(xiàng)羽的評論。司馬遷（前145年-不可考），字子長，夏陽(今陜西韓城南)人。西漢史學(xué)家、散文家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，后任中書令。發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍，被后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。

背景：

《項(xiàng)羽本紀(jì)贊》是司馬遷為《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》的贊語，列在該篇末尾。贊語是司馬遷在《史記》重要篇章之后，以“太史公曰”的口氣議論、總結(jié)或補(bǔ)充的文字。在《項(xiàng)羽本紀(jì)贊》中，作者既肯定了項(xiàng)羽的膽略與才智，同時(shí)也嚴(yán)肅的批評了項(xiàng)羽的殘酷暴虐、剛愎自用。此種頗似于評論的“贊”的形式，乃司馬遷首創(chuàng)，并被后世史書所沿用。

字詞：

1、項(xiàng)羽（公元前232~前202年）：名籍，字羽，秦末下相（今江蘇省宿遷縣西）人。秦二世時(shí)陳涉發(fā)難，豪杰蜂起，項(xiàng)羽與叔父項(xiàng)梁亦起兵逐鹿中原，大破秦軍，并率領(lǐng)五國諸侯入關(guān)、滅親、分封王侯，自號“西楚霸王”。后為劉邦所困，敗于垓下（在今安徽靈璧縣東南），自刎于烏江（在今安徽和縣東北四十里）。

2、周生：漢時(shí)儒生，名字事跡不詳，應(yīng)是司馬遷的長輩。

3、重（chóng）瞳子：雙瞳仁。

4、苗裔：后代子孫

5、興：興起。暴：突然、迅勐。

6、陳涉：秦末農(nóng)民起義的領(lǐng)袖之一。

7、首難（nàn）：首先發(fā)難，指首先起義反秦。

8、尺寸：指狹小封地。

9、隴畝：田野，指民間。

10、將：統(tǒng)帥，率領(lǐng)。

11、五諸侯：指原來的齊、趙、韓、魏、燕五個(gè)諸侯國。

12、封王侯：項(xiàng)羽自封為西楚霸王，分封抗秦諸將為十八王侯。

13、近古：指春秋戰(zhàn)國以來的時(shí)代。

14、背關(guān)：放棄關(guān)中之地（指秦地）。關(guān)中，今函谷關(guān)以西，西安、咸陽一帶。原秦國腹地。

練習(xí)題：

1．下列詞語解釋錯誤的一項(xiàng)是：（）

A．略知其意略：大略

B．又不肯竟學(xué)竟：終了

C．毋妄言，族矣毋：別，不要

D．雖吳中子弟皆已憚籍矣憚：害怕

2．下列句中字的意義解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A．以故事得已。故：原因。

B．毋妄言。妄：狂妄。

C．梁以此奇籍　奇：認(rèn)為……出奇

D．陰以兵法部勒客及子弟。陰：暗中。

3．下列各組句子中詞語意義和用法相同的一組是：（）

A．①學(xué)書不成，去②去北軍二里余

B．①梁以此奇籍②大將軍鄧騭奇其才

C．①以故事得已②陰以兵法部勒賓客及子弟

D．①雖吳中子弟皆已憚籍矣②其父雖善游，其子豈遽善游哉

4．對下列兩組句子中的字，判斷正確的是（）

①梁以此奇籍?、谧阋杂浢斩癣垡允侵淠?/p>

④略知其意

A、兩個(gè)“以”意義相同，兩個(gè)“知”意義也相同。

B、兩個(gè)“以”意義相同，兩個(gè)“知”意義不同。

C、兩個(gè)“以”意義不同，兩個(gè)“知”意義也不同。

D、兩個(gè)“以”意義不同，兩個(gè)“知”意義相同。

高二語文下冊《孔孟兩章》知識點(diǎn)匯總粵教版

俗話說，磨刀不誤砍柴工。教師要準(zhǔn)備好教案，這是每個(gè)教師都不可缺少的。教案可以讓學(xué)生更好的吸收課堂上所講的知識點(diǎn)，幫助教師緩解教學(xué)的壓力，提高教學(xué)質(zhì)量。那么，你知道教案要怎么寫呢？為滿足您的需求，小編特地編輯了“高二語文下冊《孔孟兩章》知識點(diǎn)匯總粵教版”，僅供您在工作和學(xué)習(xí)中參考。

高二語文下冊《孔孟兩章》知識點(diǎn)匯總粵教版

【原文欣賞】《孔孟兩章》

孔孟兩章季氏將伐顓臾季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子，曰：“季氏將有事于顓臾。”孔子曰：“求！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陳力就列，不能者止?！６怀?，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣?；①畛鲇阼?，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？”冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費(fèi)。今不取，后世必為子孫憂。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰‘欲之’而必為之辭。丘也聞：有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之，既來之，則安之。今由與求也相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也，而謀動干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！惫讶酥趪擦夯萃踉唬骸肮讶酥趪?，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)。河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”曰：“不可。直不百步耳，是亦走也?！痹唬骸巴跞缰?，則無望民之多于鄰國也。不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知檢，途有餓殍而不知發(fā)。人死，則曰：‘非我也，歲也?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅?，曰：‘非我也，兵也?！鯚o罪歲，斯天下之民至焉。”

翻譯：

譯文：梁惠王說：“我治理梁國，真是費(fèi)盡心力了。黃河以內(nèi)的地方遇到饑荒，我便把那里的百姓遷移到黃河以東的地方，同時(shí)把黃河以東地方的糧食運(yùn)到黃河以內(nèi)的地方。黃河以東的地方遇到饑荒，也這樣辦。我曾經(jīng)考察過鄰國的政事，沒有誰能像我這樣盡心的?？墒?，鄰國的百姓并不因此減少，我的百姓并不因此加多，這是什么緣故呢？”孟子回答說：“大王喜歡戰(zhàn)爭，那就請讓我用戰(zhàn)爭打個(gè)比喻吧。戰(zhàn)鼓冬冬敲響，槍尖刀鋒剛一接觸，有些士兵就拋下盔甲，拖著兵器向后逃跑。有的人跑了一百步停住腳，有的人跑了五十步停住腳。那些跑了五十步的士兵，竟恥笑跑了一百步的士兵，可以嗎？”惠王說：“不可以。只不過他們沒有跑到一百步罷了，但這也是逃跑呀?！泵献诱f：“大王如果懂得這個(gè)道理，那就不要希望百姓比鄰國多了。如果兵役徭役不妨害農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)，糧食便會吃不完；如果細(xì)密的漁網(wǎng)不到深的池沼里去捕魚，魚鱉就會吃不光；如果按季節(jié)拿著斧頭入山砍伐樹木，木材就會用不盡。糧食和魚鱉吃不完，木材用不盡，那么百姓便對生養(yǎng)死葬沒有什么遺憾。百姓對生養(yǎng)死葬都沒有遺憾，就是王道的開端了。分給百姓五畝大的宅園，種植桑樹，那么，五十歲以上的人都可以穿絲綢了。雞狗和豬等家畜，百姓能夠適時(shí)飼養(yǎng)，那么，七十歲以上的老人都可以吃肉了。每家人有百畝的耕地，官府不去妨礙他們的生產(chǎn)季節(jié)，那么，幾口人的家庭可以不挨餓了。認(rèn)真地辦好學(xué)校，反復(fù)地用孝順父母、尊敬兄長的大道理教導(dǎo)老百姓，那么，須發(fā)花白的老人也就不會自己背負(fù)或頂著重物在路上行走了。七十歲以上的人有絲綢穿，有肉吃，普通百姓餓不著、凍不著，這樣還不能實(shí)行王道，是從來不曾有過的事。現(xiàn)在的梁國呢，富貴人家的豬狗吃掉了百姓的糧食，卻不約束制止；道路上有餓死的人，卻不打開糧倉賑救。老百姓死了，竟然說：‘這不是我的罪過，而是由于年成不好?！@種說法和拿著刀子殺死了人，卻說‘這不是我殺的而是兵器殺的’，又有什么不同呢？大王如果不歸罪到年成，那么天下的老百姓就會投奔到梁國來了。”簡要分析：孟子是繼孔子之后儒學(xué)家學(xué)派最有聲望的大師。他的學(xué)說的核心就是要講“仁義”行“仁政”，即實(shí)行所謂“王道”。其理論基礎(chǔ)就是民本思想，重視人的生存權(quán)利。因此孟子對那些步行仁政，殘酷掠奪百姓的封建王侯深惡痛絕?！豆讶酥趪病肪托晾钡爻芭艘再t君自居的梁惠王，并憤怒的指出一些封建王侯自詡“為民父母”，可實(shí)際上確實(shí)“率獸而食人”的人，是人民的災(zāi)星。《孟子》善用比喻和寓言來說理，論辯技巧十分高明,這在本文中都有明顯的體現(xiàn)。

簡介：

《季氏將伐顓臾》選自《論語·季氏》篇，文中指出孔子的政治主張：“不患寡而患不均，不患貧而患不安，蓋均無貧，和無寡，安無傾”及治國策略：“則修文德以來之。既來之，則安之。”

《寡人之于國也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表現(xiàn)孟子“仁政”思想的文章之一。論述了如何實(shí)行“仁政”以“王道”統(tǒng)一天下的問題。

背景：

魯哀公時(shí)，魯國政局動蕩不安。魯恒公的后代孟孫、叔孫、季孫三家（也稱三恒），逐漸強(qiáng)大，把持魯國國政，魯國公室則日趨衰微，國君所的賦稅，貢多貢少，聽任三家。此時(shí)，顓臾是魯國境內(nèi)的一個(gè)附屬小國，是公臣，他的貢品為魯國國君所專有。季康子要討伐顓臾，實(shí)際上是要從魯哀公手中奪取對顓臾的所有權(quán)。當(dāng)時(shí)冉有為季氏宰，季路也是季氏門下，兩人都參與了討伐顓臾的籌劃準(zhǔn)備，并把這個(gè)消息告訴了他們的老師孔子。

字詞：

一、通假字

1、直不百步耳直通“只”

2、頒白者不負(fù)戴于道路矣頒通“斑”

3、涂有餓殍涂通“途”

4、則無望民之多于鄰國也無通“毋”

二、古今異義

1、季氏將有事于顓臾有事：古，采取軍事行動;今，有事情

2、谷不可勝食也勝：古，盡，完;今，戰(zhàn)斗取得勝利

3、樹之以桑樹：古，種植;今，較高大的林木

4、鄰國之民不加少加：古，更加;今，增加

5、或百步而后止或：古，有的人;今，選擇連詞，或者

6、數(shù)罟不入洿池?cái)?shù)：古，密;今，數(shù)目

7、填然鼓之填：古，擬聲詞，鼓聲;今，填加，

8、則移其民于河?xùn)|河：古，黃河;今，泛指一切河流

9、是亦走也走：古，跑;今，人和動物的交互向前移動

10、兵刃既接兵：古，兵器;今，戰(zhàn)士

11、先王以為東蒙主以為：古，把···當(dāng)作;今，認(rèn)為

12、河內(nèi)兇兇：古，谷物收成不好，荒年;今，心腸狠

13、狗彘食人食而不知檢檢：古，約束;今，檢查

14、涂有餓殍而不知發(fā)發(fā)：古，打開;今，發(fā)現(xiàn)，出發(fā)

練習(xí)題：

一、在括號內(nèi)寫出下列句中加點(diǎn)字的通假字。

1.則無望民之多于鄰國也()

2.無失其時(shí)()

3.頒白者不負(fù)戴于道路矣()

4.涂有餓莩而不知發(fā)()

二、寫出下列句中詞語的古義。

1.河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|

今義：泛指河流古義：______________

2.棄甲曳兵而走今義：行走古義：______________

3.請以戰(zhàn)喻

今義：用于希望對方做某事古義：______________

4.七十者可以食肉矣

今義：經(jīng)常連用，表示同意、認(rèn)可古義：______________

5.是使民養(yǎng)生喪死無憾也

今義：保養(yǎng)身體古義：______________

6.王無罪歲今義：沒有犯罪古義：______________

粵教版高二語文下冊《阿Q正傳》知識點(diǎn)復(fù)習(xí)

一名優(yōu)秀負(fù)責(zé)的教師就要對每一位學(xué)生盡職盡責(zé)，高中教師要準(zhǔn)備好教案，這是每個(gè)高中教師都不可缺少的。教案可以保證學(xué)生們在上課時(shí)能夠更好的聽課，使高中教師有一個(gè)簡單易懂的教學(xué)思路。你知道怎么寫具體的高中教案內(nèi)容嗎？小編為此仔細(xì)地整理了以下內(nèi)容《粵教版高二語文下冊《阿Q正傳》知識點(diǎn)復(fù)習(xí)》，相信您能找到對自己有用的內(nèi)容。

粵教版高二語文下冊《阿Q正傳》知識點(diǎn)復(fù)習(xí)

【原文欣賞】《阿Q正傳》

第一章序

我要給阿Q做正傳，已經(jīng)不止一兩年了。但一面要做，一面又往回想，這足見我不是一個(gè)“立言”⑵的人，因?yàn)閺膩聿恍嘀P，須傳不朽之人，于是人以文傳，文以人傳——究竟誰靠誰傳，漸漸的不甚了然起來，而終于歸接到傳阿Q，仿佛思想里有鬼似的。

然而要做這一篇速朽的文章，才下筆，便感到萬分的困難了。第一是文章的名目?？鬃釉?，“名不正則言不順”⑶。這原是應(yīng)該極注意的。傳的名目很繁多：列傳，自傳，內(nèi)傳⑷，外傳，別傳，家傳，小傳……，而可惜都不合。“列傳”么，這一篇并非和許多闊人排在“正史”⑸里；“自傳”么，我又并非就是阿Q。說是“外傳”，“內(nèi)傳”在那里呢？倘用“內(nèi)傳”，阿Q又決不是神仙?！皠e傳”呢，阿Q實(shí)在未曾有大總統(tǒng)上諭宣付國史館立“本傳”⑹——雖說英國正史上并無“博徒列傳”，而文豪迭更司⑺也做過《博徒別傳》這一部書，但文豪則可，在我輩卻不可。其次是“家傳”，則我既不知與阿Q是否同宗，也未曾受他子孫的拜托；或“小傳”，則阿Q又更無別的“大傳”了?？偠灾?，這一篇也便是“本傳”，但從我的文章著想，因?yàn)槲捏w卑下，是“引車賣漿者流”所用的話⑻，所以不敢僭稱，便從不入三教九流的小說家⑼所謂“閑話休題言歸正傳”這一句套話里，取出“正傳”兩個(gè)字來，作為名目，即使與古人所撰《書法正傳》⑽的“正傳”字面上很相混，也顧不得了。

第二，立傳的通例，開首大抵該是“某，字某，某地人也”，而我并不知道阿Q姓什么。有一回，他似乎是姓趙，但第二日便模煳了。那是趙太爺?shù)膬鹤舆M(jìn)了秀才的時(shí)候，鑼聲鏜鏜的報(bào)到村里來，阿Q正喝了兩碗黃酒，便手舞足蹈的說，這于他也很光采，因?yàn)樗挖w太爺原來是本家，細(xì)細(xì)的排起來他還比秀才長三輩呢。其時(shí)幾個(gè)旁聽人倒也肅然的有些起敬了。那知道第二天，地保便叫阿Q到趙太爺家里去；太爺一見，滿臉濺朱，喝道：

“阿Q，你這渾小子！你說我是你的本家么？”

阿Q不開口。

趙太爺愈看愈生氣了，搶進(jìn)幾步說：“你敢胡說！我怎么會有你這樣的本家？你姓趙么？”

阿Q不開口，想往后退了；趙太爺跳過去，給了他一個(gè)嘴巴。

“你怎么會姓趙！——你那里配姓趙！”

阿Q并沒有抗辯他確鑿姓趙，只用手摸著左頰，和地保退出去了；外面又被地保訓(xùn)斥了一番，謝了地保二百文酒錢。知道的人都說阿Q太荒唐，自己去招打；他大約未必姓趙，即使真姓趙，有趙太爺在這里，也不該如此胡說的。此后便再沒有人提起他的氏族來，所以我終于不知道阿Q究竟什么姓。

第三，我又不知道阿Q的名字是怎么寫的。他活著的時(shí)候，人都叫他阿Quei，死了以后，便沒有一個(gè)人再叫阿Quei了，那里還會有“著之竹帛”⑾的事。若論“著之竹帛”，這篇文章要算第一次，所以先遇著了這第一個(gè)難關(guān)。我曾仔細(xì)想：阿Quei，阿桂還是阿貴呢？倘使他號月亭，或者在八月間做過生日，那一定是阿桂了；而他既沒有號——也許有號，只是沒有人知道他，——又未嘗散過生日征文的帖子：寫作阿桂，是武斷的。又倘使他有一位老兄或令弟叫阿富，那一定是阿貴了；而他又只是一個(gè)人：寫作阿貴，也沒有佐證的。其余音Quei的偏僻字樣，更加湊不上了。先前，我也曾問過趙太爺?shù)膬鹤用泞邢壬l料博雅如此公，竟也茫然，但據(jù)結(jié)論說，是因?yàn)殛惇?dú)秀辦了《新青年》提倡洋字⒀，所以國粹淪亡，無可查考了。我的最后的手段，只有托一個(gè)同鄉(xiāng)去查阿Q犯事的案卷，八個(gè)月之后才有回信，說案卷里并無與阿Quei的聲音相近的人。我雖不知道是真沒有，還是沒有查，然而也再沒有別的方法了。生怕注音字母還未通行，只好用了“洋字”，照英國流行的拼法寫他為阿Quei，略作阿Q。這近于盲從《新青年》，自己也很抱歉，但茂才公尚且不知，我還有什么好辦法呢。

第四，是阿Q的籍貫了。倘他姓趙，則據(jù)現(xiàn)在好稱郡望的老例，可以照《郡名百家姓》⒁上的注解，說是“隴西天水人也”，但可惜這姓是不甚可靠的，因此籍貫也就有些決不定。他雖然多住未莊，然而也常常宿在別處，不能說是未莊人，即使說是“未莊人也”，也仍然有乖史法的。

我所聊以自|慰的，是還有一個(gè)“阿”字非常正確，絕無附會假借的缺點(diǎn)，頗可以就正于通人。至于其余，卻都非淺學(xué)所能穿鑿，只希望有“歷史癖與考據(jù)癖”的胡適之⒂先生的門人們，將來或者能夠?qū)こ鲈S多新端緒來，但是我這《阿Q正傳》到那時(shí)卻又怕早經(jīng)消滅了。

以上可以算是序。

第二章　優(yōu)勝記略

阿Q不獨(dú)是姓名籍貫有些渺茫，連他先前的“行狀”⒃也渺茫。因?yàn)槲辞f的人們之于阿Q，只要他幫忙，只拿他玩笑，從來沒有留心他的“行狀”的。而阿Q自己也不說，獨(dú)有和別人口角的時(shí)候，間或瞪著眼睛道：

“我們先前——比你闊的多啦！你算是什么東西！”

阿Q沒有家，住在未莊的土谷祠⒄里；也沒有固定的職業(yè)，只給人家做短工，割麥便割麥，舂米便舂米，撐船便撐船。工作略長久時(shí)，他也或住在臨時(shí)主人的家里，但一完就走了。所以，人們忙碌的時(shí)候，也還記起阿Q來，然而記起的是做工，并不是“行狀”；一閑空，連阿Q都早忘卻，更不必說“行狀”了。只是有一回，有一個(gè)老頭子頌揚(yáng)說：“阿Q真能做！”這時(shí)阿Q赤著膊，懶洋洋的瘦伶仃的正在他面前，別人也摸不著這話是真心還是譏笑，然而阿Q很喜歡。

阿Q又很自尊，所有未莊的居民，全不在他眼神里，甚而至于對于兩位“文童”⒅也有以為不值一笑的神情。夫文童者，將來恐怕要變秀才者也；趙太爺錢太爺大受居民的尊敬，除有錢之外，就因?yàn)槎际俏耐牡?，而阿Q在精神上獨(dú)不表格外的崇奉，他想：我的兒子會闊得多啦！加以進(jìn)了幾回城，阿Q自然更自負(fù)，然而他又很鄙薄城里人，譬如用三尺三寸寬的木板做成的凳子，未莊人叫“長凳”，他也叫“長凳”，城里人卻叫“條凳”，他想：這是錯的，可笑！油煎大頭魚，未莊都加上半寸長的蔥葉，城里卻加上切細(xì)的蔥絲，他想：這也是錯的，可笑！然而未莊人真是不見世面的可笑的鄉(xiāng)下人呵，他們沒有見過城里的煎魚！

阿Q“先前闊”，見識高，而且“真能做”，本來幾乎是一個(gè)“完人”了，但可惜他體質(zhì)上還有一些缺點(diǎn)。最惱人的是在他頭皮上，頗有幾處不知于何時(shí)的癩瘡疤。這雖然也在他身上，而看阿Q的意思，倒也似乎以為不足貴的，因?yàn)樗M說“癩”以及一切近于“賴”的音，后來推而廣之，“光”也諱，“亮”也諱，再后來，連“燈”“燭”都諱了。一犯諱，不問有心與無心，阿Q便全疤通紅的發(fā)起怒來，估量了對手，口訥的他便罵，氣力小的他便打；然而不知怎么一回事，總還是阿Q吃虧的時(shí)候多。于是他漸漸的變換了方針，大抵改為怒目而視了。

誰知道阿Q采用怒目主義之后，未莊的閑人們便愈喜歡玩笑他。一見面，他們便假作吃驚的說：噲，亮起來了。”

阿Q照例的發(fā)了怒，他怒目而視了。

“原來有保險(xiǎn)燈在這里！”他們并不怕。

阿Q沒有法，只得另外想出報(bào)復(fù)的話來：

“你還不配……”這時(shí)候，又仿佛在他頭上的是一種高尚的光容的癩頭瘡，并非平常的癩頭瘡了；但上文說過，阿Q是有見識的，他立刻知道和“犯忌”有點(diǎn)抵觸，便不再往底下說。

閑人還不完，只撩他，于是終而至于打。阿Q在形式上打敗了，被人揪住黃辮子，在壁上碰了四五個(gè)響頭，閑人這才心滿意足的得勝的走了，阿Q站了一刻，心里想，“我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣……”于是也心滿意足的得勝的走了。

阿Q想在心里的，后來每每說出口來，所以凡是和阿Q玩笑的人們，幾乎全知道他有這一種精神上的勝利法，此后每逢揪住他黃辮子的時(shí)候，人就先一著對他說：

“阿Q，這不是兒子打老子，是人打畜生。自己說：人打畜生！”

阿Q兩只手都捏住了自己的辮根，歪著頭，說道：

“打蟲豸，好不好？我是蟲豸——還不放么？”

但雖然是蟲豸，閑人也并不放，仍舊在就近什么地方給他碰了五六個(gè)響頭，這才心滿意足的得勝的走了，他以為阿Q這回可遭了瘟。然而不到十秒鐘，阿Q也心滿意足的得勝的走了，他覺得他是第一個(gè)能夠自輕自賤的人，除了“自輕自賤”不算外，余下的就是“第一個(gè)”。狀元⒆不也是“第一個(gè)”么？“你算是什么東西”呢！？

阿Q以如是等等妙法克服怨敵之后，便愉快的跑到酒店里喝幾碗酒，又和別人調(diào)笑一通，口角一通，又得了勝，愉快的回到土谷祠，放倒頭睡著了。假使有錢，他便去押牌寶⒇，一推人蹲在地面上，阿Q即汗流滿面的夾在這中間，聲音他最響：

“青龍四百！”

“咳……開……啦！”樁家揭開盒子蓋，也是汗流滿面的唱。“天門啦……角回啦……！人和穿堂空在那里啦……！阿Q的銅錢拿過來……！”

“穿堂一百——一百五十！”

阿Q的錢便在這樣的歌吟之下，漸漸的輸入別個(gè)汗流滿面的人物的腰間。他終于只好擠出堆外，站在后面看，替別人著急，一直到散場，然后戀戀的回到土谷祠，第二天，腫著眼睛去工作。

但真所謂“塞翁失馬安知非?！雹倭T，阿Q不幸而贏了一回，他倒幾乎失敗了。

這是未莊賽神②的晚上。這晚上照例有一臺戲，戲臺左近，也照例有許多的賭攤。做戲的鑼鼓，在阿Q耳朵里仿佛在十里之外；他只聽得樁家的歌唱了。他贏而又贏，銅錢變成角洋，角洋變成大洋，大洋又成了疊。他興高采烈得非常：

“天門兩塊！”

他不知道誰和誰為什么打起架來了。罵聲打聲腳步聲，昏頭昏腦的一大陣，他才爬起來，賭攤不見了，人們也不見了，身上有幾處很似乎有些痛，似乎也挨了幾拳幾腳似的，幾個(gè)人詫異的對他看。他如有所失的走進(jìn)土谷祠，定一定神，知道他的一堆洋錢不見了。趕賽會的賭攤多不是本村人，還到那里去尋根柢呢？

很白很亮的一堆洋錢！而且是他的——現(xiàn)在不見了！說是算被兒子拿去了罷，總還是忽忽不樂；說自己是蟲豸罷，也還是忽忽不樂：他這回才有些感到失敗的苦痛了。

但他立刻轉(zhuǎn)敗為勝了。他擎起右手，用力的在自己臉上連打了兩個(gè)嘴巴，熱剌剌的有些痛；打完之后，便心平氣和起來，似乎打的是自己，被打的是別一個(gè)自己，不久也就仿佛是自己打了別個(gè)一般，——雖然還有些熱剌剌，——心滿意足的得勝的躺下了。

他睡著了。

第三章　續(xù)優(yōu)勝記略

然而阿Q雖然常優(yōu)勝，卻直待蒙趙太爺打他嘴巴之后，這才出了名。

他付過地保二百文酒錢，憤憤的躺下了，后來想：“現(xiàn)在的世界太不成話，兒子打老子……”于是忽而想到趙太爺?shù)耐L(fēng)，而現(xiàn)在是他的兒子了，便自己也漸漸的得意起來，爬起身，唱著《小孤孀上墳》③到酒店去。這時(shí)候，他又覺得趙太爺高人一等了。

說也奇怪，從此之后，果然大家也仿佛格外尊敬他。這在阿Q，或者以為因?yàn)樗勤w太爺?shù)母赣H，而其實(shí)也不然。未莊通例，倘如阿七打阿八，或者李四打張三，向來本不算口碑。一上口碑，則打的既有名，被打的也就托庇有了名。至于錯在阿Q，那自然是不必說。所以者何？就因?yàn)橼w太爺是不會錯的。但他既然錯，為什么大家又仿佛格外尊敬他呢？這可難解，穿鑿起來說，或者因?yàn)榘說是趙太爺?shù)谋炯?，雖然挨了打，大家也還怕有些真，總不如尊敬一些穩(wěn)當(dāng)。否則，也如孔廟里的太牢④一般，雖然與豬羊一樣，同是畜生，但既經(jīng)圣人下箸，先儒們便不敢妄動了。

阿Q此后倒得意了許多年。

有一年的春天，他醉醺醺的在街上走，在墻根的日光下，看見王胡在那里赤著膊捉虱子，他忽然覺得身上也癢起來了。這王胡，又癩又胡，別人都叫他王癩胡，阿Q卻刪去了一個(gè)癩字，然而非常渺視他。阿Q的意思，以為癩是不足為奇的，只有這一部絡(luò)腮胡子，實(shí)在太新奇，令人看不上眼。他于是并排坐下去了。倘是別的閑人們，阿Q本不敢大意坐下去。但這王胡旁邊，他有什么怕呢？老實(shí)說：他肯坐下去，簡直還是抬舉他。

阿Q也脫下破夾襖來，翻檢了一回，不知道因?yàn)樾孪茨剡€是因?yàn)榇中?，許多工夫，只捉到三四個(gè)。他看那王胡，卻是一個(gè)又一個(gè)，兩個(gè)又三個(gè)，只放在嘴里畢畢剝剝的響。

阿Q最初是失望，后來卻不平了：看不上眼的王胡尚且那么多，自己倒反這樣少，這是怎樣的大失體統(tǒng)的事呵！他很想尋一兩個(gè)大的，然而竟沒有，好容易才捉到一個(gè)中的，恨恨的塞在厚嘴唇里，狠命一咬，噼的一聲，又不及王胡的響。

他癩瘡疤塊塊通紅了，將衣服摔在地上，吐一口唾沫，說：

“這毛蟲！”

“癩皮狗，你罵誰？”王胡輕蔑的抬起眼來說。

阿Q近來雖然比較的受人尊敬，自己也更高傲些，但和那些打慣的閑人們見面還膽怯，獨(dú)有這回卻非常武勇了。這樣滿臉胡子的東西，也敢出言無狀么？

“誰認(rèn)便罵誰！”他站起來，兩手叉在腰間說。

“你的骨頭癢了么？”王胡也站起來，披上衣服說。

阿Q以為他要逃了，搶進(jìn)去就是一拳。這拳頭還未達(dá)到身上，已經(jīng)被他抓住了，只一拉，阿Q蹌蹌踉踉的跌進(jìn)去，立刻又被王胡扭住了辮子，要拉到墻上照例去碰頭。

“‘君子動口不動手’！”阿Q歪著頭說。

王胡似乎不是君子，并不理會，一連給他碰了五下，又用力的一推，至于阿Q跌出六尺多遠(yuǎn)，這才滿足的去了。

在阿Q的記憶上，這大約要算是生平第一件的屈辱，因?yàn)橥鹾越j(luò)腮胡子的缺點(diǎn)，向來只被他奚落，從沒有奚落他，更不必說動手了。而他現(xiàn)在竟動手，很意外，難道真如市上所說，皇帝已經(jīng)停了考⑤，不要秀才和舉人了，因此趙家減了威風(fēng)，因此他們也便小覷了他么？

阿Q無可適從的站著。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)的走來了一個(gè)人，他的對頭又到了。這也是阿Q最厭惡的一個(gè)人，就是錢太爺?shù)拇髢鹤?。他先前跑上城里去進(jìn)洋學(xué)堂，不知怎么又跑到東洋去了，半年之后他回到家里來，腿也直了，辮子也不見了，他的母親大哭了十幾場，他的老婆跳了三回井。后來，他的母親到處說，“這辮子是被壞人灌醉了酒剪去了。本來可以做大官，現(xiàn)在只好等留長再說了。”然而阿Q不肯信，偏稱他“假洋鬼子”，也叫作“里通外國的人”，一見他，一定在肚子里暗暗的咒罵。

阿Q尤其“深惡而痛絕之”的，是他的一條假辮子。辮子而至于假，就是沒了做人的資格；他的老婆不跳第四回井，也不是好女人。

這“假洋鬼子”近來了。

禿兒。驢……”阿Q歷來本只在肚子里罵，沒有出過聲，這回因?yàn)檎龤夥?，因?yàn)橐獔?bào)仇，便不由的輕輕的說出來了。

不料這禿兒卻拿著一支黃漆的棍子——就是阿Q所謂哭喪棒⑥——大蹋步走了過來。阿Q在這剎那，便知道大約要打了，趕緊抽緊筋骨，聳了肩膀等候著，果然，拍的一聲，似乎確鑿打在自己頭上了。

“我說他！”阿Q指著近旁的一個(gè)孩子，分辯說。

拍！拍拍！

在阿Q的記憶上，這大約要算是生平第二件的屈辱。幸而拍拍的響了之后，于他倒似乎完結(jié)了一件事，反而覺得輕松些，而且“忘卻”這一件祖?zhèn)鞯膶氊愐舶l(fā)生了效力，他慢慢的走，將到酒店門口，早已有些高興了。

但對面走來了靜修庵里的小尼姑。阿Q便在平時(shí)，看見伊也一定要唾罵，而況在屈辱之后呢？他于是發(fā)生了回憶，又發(fā)生了敵愾了。

“我不知道我今天為什么這樣晦氣，原來就因?yàn)橐娏四?！”他想?/p>

他迎上去，大聲的吐一口唾沫：

“咳，呸！”

小尼姑全不睬，低了頭只是走。阿Q走近伊身旁，突然伸出手去摩著伊新剃的頭皮，呆笑著，說：

“禿兒！快回去，和尚等著你……”

“你怎么動手動腳……”尼姑滿臉通紅的說，一面趕快走。

酒店里的人大笑了。阿Q看見自己的勛業(yè)得了賞識，便愈加興高采烈起來：

“和尚動得，我動不得？”他扭住伊的面頰。

酒店里的人大笑了。阿Q更得意，而且為了滿足那些賞鑒家起見，再用力的一擰，才放手。

他這一戰(zhàn)，早忘卻了王胡，也忘卻了假洋鬼子，似乎對于今天的一切“晦氣”都報(bào)了仇；而且奇怪，又仿佛全身比拍拍的響了之后輕松，飄飄然的似乎要飛去了。

“這斷子絕孫的阿Q！”遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽得小尼姑的帶哭的聲音。

“哈哈哈！”阿Q十分得意的笑。

“哈哈哈！”酒店里的人也九分得意的笑。

第四章　戀愛的悲劇

有人說：有些勝利者，愿意敵手如虎，如鷹，他才感得勝利的歡喜；假使如羊，如小雞，他便反覺得勝利的無聊。又有些勝利者，當(dāng)克服一切之后，看見死的死了，降的降了，“臣誠惶誠恐死罪死罪”，他于是沒有了敵人，沒有了對手，沒有了朋友，只有自己在上，一個(gè)，孤另另，凄涼，寂寞，便反而感到了勝利的悲哀。然而我們的阿Q卻沒有這樣乏，他是永遠(yuǎn)得意的：這或者也是中國精神文明冠于全球的一個(gè)證據(jù)了。

看哪，他飄飄然的似乎要飛去了！

然而這一次的勝利，卻又使他有些異樣。他飄飄然的飛了大半天，飄進(jìn)土谷祠，照例應(yīng)該躺下便打鼾。誰知道這一晚，他很不容易合眼，他覺得自己的大拇指和第二指有點(diǎn)古怪：仿佛比平常滑膩些。不知道是小尼姑的臉上有一點(diǎn)滑膩的東西粘在他指上，還是他的指頭在小尼姑臉上磨得滑膩了？……

“斷子絕孫的阿Q！”

阿Q的耳朵里又聽到這句話。他想：不錯，應(yīng)該有一個(gè)女人，斷子絕孫便沒有人供一碗飯，……應(yīng)該有一個(gè)女人。夫“不孝有三無后為大”⑦，而“若敖之鬼餒而”⑧，也是一件人生的大哀，所以他那思想，其實(shí)是樣樣合于圣經(jīng)賢傳的，只可惜后來有些“不能收其放心”⑨了。

“女人，女人！……”他想。

“……和尚動得……女人，女人！……女人！”他又想。

我們不能知道這晚上阿Q在什么時(shí)候才打鼾。但大約他從此總覺得指頭有些滑膩，所以他從此總有些飄飄然；“女……”他想。

即此一端，我們便可以知道女人是害人的東西。

中國的男人，本來大半都可以做圣賢，可惜全被女人毀掉了。商是妲己⑩鬧亡的；周是褒姒弄壞的；秦……雖然史無明文，我們也假定他因?yàn)榕?，大約未必十分錯；而董卓可是的確給貂蟬害死了。

阿Q本來也是正人，我們雖然不知道他曾蒙什么明師指授過，但他對于“男女之大防”㈠卻歷來非常嚴(yán)；也很有排斥異端——如小尼姑及假洋鬼子之類——的正氣。他的學(xué)說是：凡尼姑，一定與和尚私通；一個(gè)女人在外面走，一定想引誘野男人；一男一女在那里講話，一定要有勾當(dāng)了。為懲治他們起見，所以他往往怒目而視，或者大聲說幾句“誅心”㈡話，或者在冷僻處，便從后面擲一塊小石頭。

誰知道他將到“而立”㈢之年，竟被小尼姑害得飄飄然了。這飄飄然的精神，在禮教上是不應(yīng)該有的，——所以女人真可惡，假使小尼姑的臉上不滑膩，阿Q便不至于被蠱，又假使小尼姑的臉上蓋一層布，阿Q便也不至于被蠱了，——他五六年前，曾在戲臺下的人叢中擰過一個(gè)女人的大腿，但因?yàn)楦粢粚友?，所以此后并不飄飄然，——而小尼姑并不然，這也足見異端之可惡。

“女……”阿Q想。

他對于以為“一定想引誘野男人”的女人，時(shí)常留心看，然而伊并不對他笑。他對于和他講話的女人，也時(shí)常留心聽，然而伊又并不提起關(guān)于什么勾當(dāng)?shù)脑拋?。哦，這也是女人可惡之一節(jié)：伊們?nèi)家b“假正經(jīng)”的。

這一天，阿Q在趙太爺家里舂了一天米，吃過晚飯，便坐在廚房里吸旱煙。倘在別家，吃過晚飯本可以回去的了，但趙府上晚飯?jiān)?，雖說定例不準(zhǔn)掌燈，一吃完便睡覺，然而偶然也有一些例外：其一，是趙大爺未進(jìn)秀才的時(shí)候，準(zhǔn)其點(diǎn)燈讀文章；其二，便是阿Q來做短工的時(shí)候，準(zhǔn)其點(diǎn)燈舂米。因?yàn)檫@一條例外，所以阿Q在動手舂米之前，還坐在廚房里吸煙旱。

吳媽，是趙太爺家里唯一的女仆，洗完了碗碟，也就在長凳上坐下了，而且和阿Q談閑天：

“太太兩天沒有吃飯哩，因?yàn)槔蠣斠I一個(gè)小的……”

“女人……吳媽……這小孤孀……”阿Q想。

“我們的少奶奶是八月里要生孩子了……”

女人……”阿Q想。

阿Q放下煙管，站了起來。

“我們的少奶奶……”吳媽還嘮叨說。

“我和你困覺，我和你困覺！”阿Q忽然搶上去，對伊跪下了。

一剎時(shí)中很寂然。

“阿呀！”吳媽楞了一息，突然發(fā)抖，大叫著往外跑，且跑且嚷，似乎后來帶哭了。

阿Q對了墻壁跪著也發(fā)楞，于是兩手扶著空板凳，慢慢的站起來，仿佛覺得有些糟。他這時(shí)確也有些忐忑了，慌張的將煙管插在褲帶上，就想去舂米。蓬的一聲，頭上著了很粗的一下，他急忙回轉(zhuǎn)身去，那秀才便拿了一支大竹杠站在他面前。

“你反了，……你這……”

大竹杠又向他噼下來了。阿Q兩手去抱頭，拍的正打在指節(jié)上，這可很有些痛。他沖出廚房門，仿佛背上又著了一下似的。

“忘八蛋！”秀才在后面用了官話這樣罵。

阿Q奔入舂米場，一個(gè)人站著，還覺得指頭痛，還記得“忘八蛋”，因?yàn)檫@話是未莊的鄉(xiāng)下人從來不用，專是見過官府的闊人用的，所以格外怕，而印象也格外深。但這時(shí)，他那“女……”的思想?yún)s也沒有了。而且打罵之后，似乎一件事也已經(jīng)收束，倒反覺得一無掛礙似的，便動手去舂米。舂了一會，他熱起來了，又歇了手脫衣服。

脫下衣服的時(shí)候，他聽得外面很熱鬧，阿Q生平本來最愛看熱鬧，便即尋聲走出去了。尋聲漸漸的尋到趙太爺?shù)膬?nèi)院里，雖然在昏黃中，卻辨得出許多人，趙府一家連兩日不吃飯的太太也在內(nèi)，還有間壁的鄒七嫂，真正本家的趙白眼，趙司晨。

少奶奶正拖著吳媽走出下房來，一面說：

“你到外面來，……不要躲在自己房里想……”

“誰不知道你正經(jīng)，……短見是萬萬尋不得的?！编u七嫂也從旁說。

吳媽只是哭，夾些話，卻不甚聽得分明。

阿Q想：“哼，有趣，這小孤孀不知道鬧著什么玩意兒了？”他想打聽，走近趙司晨的身邊。這時(shí)他勐然間看見趙大爺向他奔來，而且手里捏著一支大竹杠。他看見這一支大竹杠，便勐然間悟到自己曾經(jīng)被打，和這一場熱鬧似乎有點(diǎn)相關(guān)。他翻身便走，想逃回舂米場，不圖這支竹杠阻了他的去路，于是他又翻身便走，自然而然的走出后門，不多工夫，已在土谷祠內(nèi)了。

阿Q坐了一會，皮膚有些起粟，他覺得冷了，因?yàn)殡m在春季，而夜間頗有余寒，尚不宜于赤膊。他也記得布衫留在趙家，但倘若去取，又深怕秀才的竹杠。然而地保進(jìn)來了。

“阿Q，你的媽媽的！你連趙家的用人都調(diào)戲起來，簡直是造反。害得我晚上沒有覺睡，你的媽媽的！……”

如是云云的教訓(xùn)了一通，阿Q自然沒有話。臨末，因?yàn)樵谕砩?，?yīng)該送地保加倍酒錢四百文，Q正沒有現(xiàn)錢，便用一頂氈帽做抵押，并且訂定了五條件：

一明天用紅燭——要一斤重的——一對，香一封，到趙府上去賠罪。

二趙府上請道士祓除縊鬼，費(fèi)用由阿Q負(fù)擔(dān)。

三阿Q從此不準(zhǔn)踏進(jìn)趙府的門檻。

四吳媽此后倘有不測，惟阿Q是問。

五阿Q不準(zhǔn)再去索取工錢和布衫。

阿Q自然都答應(yīng)了，可惜沒有錢。幸而已經(jīng)春天，棉被可以無用，便質(zhì)了二千大錢，履行條約。赤膊磕頭之后，居然還剩幾文，他也不再贖氈帽，統(tǒng)統(tǒng)喝了酒了。但趙家也并不燒香點(diǎn)燭，因?yàn)樘莘鸬臅r(shí)候可以用，留著了。那破布衫是大半做了少奶奶八月間生下來的孩子的襯尿布，那小半破爛的便都做了吳媽的鞋底。

第五章　生計(jì)問題

阿Q禮畢之后，仍舊回到土谷祠，太陽下去了，漸漸覺得世上有些古怪。他仔細(xì)一想，終于省悟過來：其原因蓋在自己的赤膊。他記得破夾襖還在，便披在身上，躺倒了，待張開眼睛，原來太陽又已經(jīng)照在西墻上頭了。他坐起身，一面說道，“媽媽的……”

他起來之后，也仍舊在街上逛，雖然不比赤膊之有切膚之痛，卻又漸漸的覺得世上有些古怪了。仿佛從這一天起，未莊的女人們忽然都怕了羞，伊們一見阿Q走來，便個(gè)個(gè)躲進(jìn)門里去。甚而至于將近五十歲的鄒七嫂，也跟著別人亂鉆，而且將十一的女兒都叫進(jìn)去了。阿Q很以為奇，而且想：“這些東西忽然都學(xué)起小姐模樣來了。這娼婦們……”

但他更覺得世上有些古怪，卻是許多日以后的事。其一，酒店不肯賒欠了；其二，管土谷祠的老頭子說些廢話，似乎叫他走；其三，他雖然記不清多少日，但確乎有許多日，沒有一個(gè)人來叫他做短工。酒店不賒，熬著也罷了；老頭子催他走，嚕蘇一通也就算了；只是沒有人來叫他做短工，卻使阿Q肚子餓：這委實(shí)是一件非常“媽媽的”的事情。

阿Q忍不下去了，他只好到老主顧的家里去探問，——但獨(dú)不許踏進(jìn)趙府的門檻，——然而情形也異樣：一定走出一個(gè)男人來，現(xiàn)了十分煩厭的相貌，像回復(fù)乞丐一般的搖手道：

“沒有沒有！你出去！”

阿Q愈覺得稀奇了。他想，這些人家向來少不了要幫忙，不至于現(xiàn)在忽然都無事，這總該有些蹊蹺在里面了。他留心打聽，才知道他們有事都去叫小Don㈣。這小D，是一個(gè)窮小子，又瘦又乏，在阿Q的眼睛里，位置是在王胡之下的，誰料這小子竟謀了他的飯碗去。所以阿Q這一氣，更與平常不同，當(dāng)氣憤憤的走著的時(shí)候，忽然將手一揚(yáng)，唱道：

“我手執(zhí)鋼鞭將你打?、椤?/p>

幾天之后，他竟在錢府的照壁前遇見了小D?！俺鹑讼嘁姺滞庋勖鳌?，阿Q便迎上去，小D也站住了。

“畜生！”阿Q怒目而視的說，嘴角上飛出唾沫來。

“我是蟲豸，好么？……”小D說。

這謙遜反使阿Q更加憤怒起來，但他手里沒有鋼鞭，于是只得撲上去，伸手去拔小D的辮子。小D一手護(hù)住了自己的辮根，一手也來拔阿Q的辮子，阿Q便也將空著的一只手護(hù)住了自己的辮根。從先前的阿Q看來，，小D本來是不足齒數(shù)的，但他近來挨了餓，又瘦又乏已經(jīng)不下于小D，所以便成了勢均力敵的現(xiàn)象，四只手拔著兩顆頭，都彎了腰，在錢家粉墻上映出一個(gè)藍(lán)色*的虹形，至于半點(diǎn)鐘之久了。

“好了，好了！”看的人們說，大約是解勸的。

“好，好！”看的人們說，不知道是解勸，是頌揚(yáng)，還是煽動。

然而他們都不聽。阿Q進(jìn)三步，小D便退三步，都站著；小D進(jìn)三步，阿Q便退三步，又都站著。大約半點(diǎn)鐘，——未莊少有自鳴鐘，所以很難說，或者二十分，——他們的頭發(fā)里便都冒煙，額上便都流汗，阿Q的手放松了，在同一瞬間，小D的手也正放松了，同時(shí)直起，同時(shí)退開，都擠出人叢去。

“記著罷，媽媽的……”阿Q回過頭去說。

“媽媽的，記著罷……”小D也回過頭來說。

這一場“龍虎斗”似乎并無勝敗，也不知道看的人可滿足，都沒有發(fā)什么議論，而阿Q卻仍然沒有人來叫他做短工。

有一日很溫和，微風(fēng)拂拂的頗有些夏意了，阿Q卻覺得寒冷起來，但這還可擔(dān)當(dāng)，第一倒是肚子餓。棉被，氈帽，布衫，早已沒有了，其次就賣了棉襖；現(xiàn)在有褲子，卻萬不可脫的；有破夾襖，又除了送人做鞋底之外，決定賣不出錢。他早想在路上拾得一注錢，但至今還沒有見；他想在自己的破屋里忽然尋到一注錢，慌張的四顧，但屋內(nèi)是空虛而且了然。于是他決計(jì)出門求食去了。

他在路上走著要“求食”，看見熟識的酒店，看見熟識的饅頭，但他都走過了，不但沒有暫停，而且并不想要。他所求的不是這類東西了；他求的是什么東西，他自己不知道。

未莊本不是大村鎮(zhèn)，不多時(shí)便走盡了。村外多是水田，滿眼是新秧的嫩綠，夾著幾個(gè)圓形的活動的黑點(diǎn)，便是耕田的農(nóng)夫。阿Q并不賞鑒這田家樂，卻只是走，因?yàn)樗庇X的知道這與他的“求食”之道是很遼遠(yuǎn)的。但他終于走到靜修庵的墻外了。

庵周圍也是水田，粉墻突出在新綠里，后面的低土墻里是菜園。阿Q遲疑了一會，四面一看，并沒有人。他便爬上這矮墻去，扯著何首烏藤，但泥土仍然簌簌的掉，阿Q的腳也索索的抖；終于攀著桑樹枝，跳到里面了。里面真是郁郁蔥蔥，但似乎并沒有黃酒饅頭，以及此外可吃的之類。靠西墻是竹叢，下面許多筍，只可惜都是并未煮熟的，還有油菜早經(jīng)結(jié)子，芥菜已將開花，小白菜也很老了。

阿Q仿佛文童落第似的覺得很冤屈，他慢慢走近園門去，忽而非常驚喜了，這分明是一畦老蘿卜。他于是蹲下便拔，而門口突然伸出一個(gè)很圓的頭來，又即縮回去了，這分明是小尼姑。小尼姑之流是阿Q本來視若草芥的，但世事須“退一步想”，所以他便趕緊拔起四個(gè)蘿卜，擰下青葉，兜在大襟里。然而老尼姑已經(jīng)出來了。

“阿彌陀佛，阿Q，你怎么跳進(jìn)園里來偷蘿卜！……阿呀，罪過呵，阿唷，阿彌陀佛！……”

“我什么時(shí)候跳進(jìn)你的園里來偷蘿卜？”阿Q且看且走的說。

“現(xiàn)在……這不是？”老尼姑指著他的衣兜。

“這是你的？你能叫得他答應(yīng)你么？你……”

阿Q沒有說完話，拔步便跑；追來的是一匹很肥大的黑狗。這本來在前門的，不知怎的到后園來了。黑狗哼而且追，已經(jīng)要咬著阿Q的腿，幸而從衣兜里落下一個(gè)蘿卜來，那狗給一嚇，略略一停，阿Q已經(jīng)爬上桑樹，跨到土墻，連人和蘿卜都滾出墻外面了。只剩著黑狗還在對著桑樹嗥，老尼姑念著佛。

阿Q怕尼姑又放出黑狗來，拾起蘿卜便走，沿路又撿了幾塊小石頭，但黑狗卻并不再現(xiàn)。阿Q于是拋了石塊，一面走一面吃，而且想道，這里也沒有什么東西尋，不如進(jìn)城去……

待三個(gè)蘿卜吃完時(shí)，他已經(jīng)打定了進(jìn)城的主意了。

第六章　從中興到末路

在未莊再看見阿Q出現(xiàn)的時(shí)候，是剛過了這年的中秋。人們都驚異，說是阿Q回來了，于是又回上去想道，他先前那里去了呢？阿Q前幾回的上城，大抵早就興高采烈的對人說，但這一次卻并不，所以也沒有一個(gè)人留心到。他或者也曾告訴過管土谷祠的老頭子，然而未莊老例，只有趙太爺錢太爺和秀才大爺上城才算一件事。假洋鬼子尚且不足數(shù)，何況是阿Q：因此老頭子也就不替他宣傳，而未莊的社會上也就無從知道了。

但阿Q這回的回來，卻與先前大不同，確乎很值得驚異。天色*將黑，他睡眼蒙朧的在酒店門前出現(xiàn)了，他走近柜臺，從腰間伸出手來，滿把是銀的和銅的，在柜上一扔說，“現(xiàn)錢！打酒來！”穿的是新夾襖，看去腰間還掛著一個(gè)大搭連，沉鈿鈿的將褲帶墜成了很彎很彎的弧線。未莊老例，看見略有些醒目的人物，是與其慢也寧敬的，現(xiàn)在雖然明知道是阿Q，但因?yàn)楹推茒A襖的阿Q有些兩樣了，古人云，“士別三日便當(dāng)刮目相待”㈥，所以堂倌，掌柜，酒客，路人，便自然顯出一種凝而且敬的形態(tài)來。掌柜既先之以點(diǎn)頭，又繼之以談話：

“豁，阿Q，你回來了！”

“回來了?！?/p>

“發(fā)財(cái)發(fā)財(cái)，你是——在……”

“上城去了！”

這一件新聞，第二天便傳遍了全未莊。人人都愿意知道現(xiàn)錢和新夾襖的阿Q的中興史，所以在酒店里，茶館里，廟檐下，便漸漸的探聽出來了。這結(jié)果，是阿Q得了新敬畏。

據(jù)阿Q說，他是在舉人老爺家里幫忙。這一節(jié)，聽的人都肅然了。這老爺本姓白，但因?yàn)楹铣抢镏挥兴粋€(gè)舉人，所以不必再冠姓，說起舉人來就是他。這也不獨(dú)在未莊是如此，便是一百里方圓之內(nèi)也都如此，人們幾乎多以為他的姓名就叫舉人老爺?shù)牧?。在這人的府上幫忙，那當(dāng)然是可敬的。但據(jù)阿Q又說，他卻不高興再幫忙了，因?yàn)檫@舉人老爺實(shí)在太“媽媽的”了。這一節(jié)，聽的人都嘆息而且快意，因?yàn)榘本不配在舉人老爺家里幫忙，而不幫忙是可惜的。

據(jù)阿Q說，他的回來，似乎也由于不滿意城里人，這就在他們將長凳稱為條凳，而且煎魚用蔥絲，加以最近觀察所得的缺點(diǎn)，是女人的走路也扭得不很好。然而也偶有大可佩服的地方，即如未莊的鄉(xiāng)下人不過打三十二張的竹牌㈦，只有假洋鬼子能夠叉“麻醬”，城里卻連小烏龜子都叉得精熟的。什么假洋鬼子，只要放在城里的十幾歲的小烏龜子的手里，也就立刻是“小鬼見閻王”。這一節(jié)，聽的人都赧然了。

“你們可看見過殺頭么？”阿Q說，“咳，好看。殺革命黨。唉，好看好看，……”他搖搖頭，將唾沫飛在正對面的趙司晨的臉上。這一節(jié)，聽的人都凜然了。但阿Q又四面一看，忽然揚(yáng)起右手，照著伸長脖子聽得出神的王胡的后項(xiàng)窩上直噼下去道：

“嚓！”

王胡驚得一跳，同時(shí)電光石火似的趕快縮了頭，而聽的人又都悚然而且欣然了。從此王胡瘟頭瘟腦的許多日，并且再不敢走近阿Q的身邊；別的人也一樣。

阿Q這時(shí)在未莊人眼睛里的地位，雖不敢說超過趙太爺，但謂之差不多，大約也就沒有什么語病的了。

然而不多久，這阿Q的大名忽又傳遍了未莊的閨中。雖然未莊只有錢趙兩姓是大屋，此外十之九都是淺閨，但閨中究竟是閨中，所以也算得一件神異。女人們見面時(shí)一定說，鄒七嫂在阿Q那里買了一條藍(lán)綢裙，舊固然是舊的，但只化了九角錢。還有趙白眼的母親，——一說是趙司晨的母親，待考，——也買了一件孩子穿的大紅洋紗衫，七成新，只用三百大錢九二串㈧。于是伊們都眼巴巴的想見阿Q，缺綢裙的想問他買綢裙，要洋紗衫的想問他買洋紗衫，不但見了不逃避，有時(shí)阿Q已經(jīng)走過了，也還要追上去叫住他，問道：

“阿Q，你還有綢裙么？沒有？紗衫也要的，有罷？”

后來這終于從淺閨傳進(jìn)深閨里去了。因?yàn)猷u七嫂得意之余，將伊的綢裙請趙太太去鑒賞，趙太太又告訴了趙太爺而且著實(shí)恭維了一番。趙太爺便在晚飯桌上，和秀才大爺討論，以為阿Q實(shí)在有些古怪，我們門窗應(yīng)該小心些；但他的東西，不知道可還有什么可買，也許有點(diǎn)好東西罷。加以趙太太也正想買一件價(jià)廉物美的皮背心。于是家族決議，便托鄒七嫂即刻去尋阿Q，而且為此新辟了第三種的例外：這晚上也姑且特準(zhǔn)點(diǎn)油燈。

油燈干了不少了，阿Q還不到。趙府的全眷都很焦急，打著呵欠，或恨阿Q太飄忽，或怨鄒七嫂不上緊。趙太太還怕他因?yàn)榇禾斓臈l件不敢來，而趙太爺以為不足慮：因?yàn)檫@是“我”去叫他的。果然，到底趙太爺有見識，阿Q終于跟著鄒七嫂進(jìn)來了。

“他只說沒有沒有，我說你自己當(dāng)面說去，他還要說，我說……”鄒七嫂氣喘吁吁的走著說。

“太爺！”阿Q似笑非笑的叫了一聲，在檐下站住了。

“阿Q，聽說你在外面發(fā)財(cái)，”趙太爺踱開去，眼睛打量著他的全身，一面說?！澳呛芎?，那很好的。這個(gè)，……聽說你有些舊東西，……可以都拿來看一看，……這也并不是別的，因?yàn)槲业挂?/p>

“我對鄒七嫂說過了。都完了?！?/p>

“完了？”趙太爺不覺失聲的說，“那里會完得這樣快呢？”

“那是朋友的，本來不多。他們買了些，……”

“總該還有一點(diǎn)罷?！?/p>

“現(xiàn)在，只剩了一張門幕了?！?/p>

“就拿門幕來看看罷?！壁w太太慌忙說。

“那么，明天拿來就是，”趙太爺卻不甚熱心了?！鞍，你以后有什么東西的時(shí)候，你盡先送來給我們看，……”

“價(jià)錢決不會比別家出得少！”秀才說。秀才娘子忙一瞥阿Q的臉，看他感動了沒有。

“我要一件皮背心?！壁w太太說。

阿Q雖然答應(yīng)著，卻懶洋洋的出去了，也不知道他是否放在心上。這使趙太爺很失望，氣憤而且擔(dān)心，至于停止了打呵欠。秀才對于阿Q的態(tài)度也很不平，于是說，這忘八蛋要提防，或者不如吩咐地保，不許他住在未莊。但趙太爺以為不然，說這也怕要結(jié)怨，況且做這路生意的大概是“老鷹不吃窩下食”，本村倒不必?fù)?dān)心的；只要自己夜里警醒點(diǎn)就是了。秀才聽了這“庭訓(xùn)”㈨，非常之以為然，便即刻撤消了驅(qū)逐阿Q的提議，而且叮囑鄒七嫂，請伊千萬不要向人提起這一段話。

但第二日，鄒七嫂便將那藍(lán)裙去染了皂，又將阿Q可疑之點(diǎn)傳揚(yáng)出去了，可是確沒有提起秀才要驅(qū)逐他這一節(jié)。然而這已經(jīng)于阿Q很不利。最先，地保尋上門了，取了他的門幕去，阿Q說是趙太太要看的，而地保也不還并且要議定每月的孝敬錢。其次，是村人對于他的敬畏忽而變相了，雖然還不敢來放肆，卻很有遠(yuǎn)避的神情，而這神情和先前的防他來“嚓”的時(shí)候又不同，頗混著“敬而遠(yuǎn)之”的分子了。

只有一班閑人們卻還要尋根究底的去探阿Q的底細(xì)。阿Q也并不諱飾，傲然的說出他的經(jīng)驗(yàn)來。從此他們才知道，他不過是一個(gè)小腳色*，不但不能上墻，并且不能進(jìn)洞，只站在洞外接?xùn)|西。有一夜，他剛才接到一個(gè)包，正手再進(jìn)去，不一會，只聽得里面大嚷起來，他便趕緊跑，連夜爬出城，逃回未莊來了，從此不敢再去做。然而這故事卻于阿Q更不利，村人對于阿Q的“敬而遠(yuǎn)之”者，本因?yàn)榕陆Y(jié)怨，誰料他不過是一個(gè)不敢再偷的偷兒呢？這實(shí)在是“斯亦不足畏也矣”㈩。

鴻門宴、左忠毅公逸事、庖丁解牛、琵琶行

作為杰出的教學(xué)工作者，能夠保證教課的順利開展，作為教師就要在上課前做好適合自己的教案。教案可以讓學(xué)生更好地進(jìn)入課堂環(huán)境中來，使教師有一個(gè)簡單易懂的教學(xué)思路。寫好一份優(yōu)質(zhì)的教案要怎么做呢？下面是小編為大家整理的“鴻門宴、左忠毅公逸事、庖丁解牛、琵琶行”，大家不妨來參考。希望您能喜歡！

鴻門宴

教學(xué)目的

一、了解“鴻門宴”斗爭的起因、經(jīng)過，認(rèn)識這一斗爭的性質(zhì)，正確評價(jià)有關(guān)人物。

二、學(xué)習(xí)作者把人物放在激烈的矛盾斗爭中，通過人物的語言、行動展示人物個(gè)性特征的寫作方法。

三、了解課文中詞類活用、成分省略等語言現(xiàn)象，掌握疑問句中代詞賓語前置的語言規(guī)律，掌握“舉”、“謝”、“為”、“斗”、“因”等古漢語兼詞。

教學(xué)設(shè)想

一、課文情節(jié)起伏，人物形象鮮明，擬作為敘事寫人的記敘文處理，以人物形象的刻畫為教學(xué)重點(diǎn)。如何認(rèn)識理解課文中提及的“義”則是本文教學(xué)的難點(diǎn)，可從分析項(xiàng)羽這一人物入手突破這一難點(diǎn)。

二、課文篇幅較長，閱讀有一定難度，采用講析與討論相結(jié)合的教學(xué)方法。

教學(xué)時(shí)數(shù)三教時(shí)。

第一教時(shí)

一、預(yù)習(xí)課文：

１．通讀課文，作必要的閱讀標(biāo)記，查閱工具書，自行疏通課文。

２．標(biāo)出課文中故事的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局與尾聲。

３．復(fù)習(xí)“楚漢相爭”的歷史，了解劉、項(xiàng)斗爭的經(jīng)過，了解項(xiàng)羽這一人物的歷史功過。

二、導(dǎo)入新課：

１．板書并朗誦（或由學(xué)生齊誦）項(xiàng)羽的《垓下歌》，要盡量讀出這首楚歌慷慨悲涼的意味。

２簡析《垓下歌》，介紹時(shí)代背景，引入新課。要點(diǎn)：

（１）項(xiàng)羽的主要?dú)v史功績：擊潰秦軍主力，是暴秦的主要掘墓人。（２）項(xiàng)羽起兵反秦動機(jī)不純，他反秦的目的在于取秦王而代之，重建楚王朝，與陳勝、吳廣揭竿而起有著本質(zhì)的區(qū)別。

（３）他迷信武力，始終沒有（也不可能）認(rèn)識自己敗亡的原因。他把一切歸結(jié)于“天意”，是“時(shí)不利”，自刎之前，他仰天長嘆：“此天亡我，非戰(zhàn)之罪也”。

（４）“鴻門宴”前，懷王與諸將有約：“先入關(guān)者王之”。

三、讀講課文一、二兩段：

第一段：

１．指名朗讀課文，正音：

①“王（wàng）關(guān)中”②“說（shuì）關(guān)羽”③“好（hào）美姬（jī）”④“為（wè）擊破沛公軍”

２．解釋重點(diǎn)字詞，引導(dǎo)學(xué)生疏通課文：①“軍霸上”、“王關(guān)中”（加點(diǎn)詞為名詞作動詞用，讀第四聲）。

②“說項(xiàng)羽”可簡為“說羽”不可簡為“說項(xiàng)”，“說（shuō）項(xiàng)”意為替人講情、說好話。

③“成五采”、“為（wéi）龍虎”，“成”、“為”都有“變成”、“化作”的意思，“龍虎”是龍虎的形狀。

３．提問，引導(dǎo)學(xué)生了解課文：

①課文第一段記敘了哪幾件事？這些事件對情節(jié)展開起了什么作用？

提示：第一件事“曹無傷告密”。曹無傷是沛公的左司馬，他的告密當(dāng)然不同于一般流言蜚語，于是，項(xiàng)羽決定“旦日饗士卒，為擊破沛公軍”。矛盾挑開，故事“開端”。第二件事“范增進(jìn)言”，范增是項(xiàng)羽的主要謀土，他對形勢的判斷十分正確，對劉邦的用心了如指掌，“急擊勿失”的主張非常英明。矛盾進(jìn)一步激化，推波助瀾，情節(jié)迅速發(fā)展。

②項(xiàng)羽接獲曹無傷的密報(bào)，當(dāng)即“大怒”，這一個(gè)“怒”字內(nèi)涵相當(dāng)豐富。請說說其中包含了些什么？

提示：就矛盾的焦點(diǎn)而言，天下雖大，“王”只有一個(gè)，就力量對比而言，項(xiàng)羽占有絕對優(yōu)勢，何況秦軍主力是項(xiàng)羽消滅的，又是楚王后裔，一個(gè)“市井小人”居然“欲王關(guān)中”，項(xiàng)羽豈能容忍？再說個(gè)性特征，此時(shí)此刻，項(xiàng)羽如若不“怒”，他也就不是歷史上的那個(gè)項(xiàng)羽了，他本來就是那么一個(gè)火爆漢子！

第二段：

１．教師串講課文，引導(dǎo)學(xué)生留心課文中特殊的字詞與句式：

①古今歧義：

“備他盜出入與非常也。”“盜”，竊賊；“非?！?，指意外事故。

“公豈敢入乎？”“敢”，能夠。

“固不如也。”“固”，本來。

②通假：

“具以事告。”“具”通“俱”，全部。

“要項(xiàng)伯”?！耙蓖ā把保s請。

“距關(guān)，毋內(nèi)諸侯?！薄熬唷?，通“拒”；“內(nèi)”，通“納”，接納，準(zhǔn)于入內(nèi)。

“不敢倍德”，“倍”通“背”，違反。

“不可不蚤自來謝項(xiàng)王”，“蚤”，通“早”。

③活用：

“素善留侯張良”，“善”，形容詞作動詞用，意為與……交好（友善）。

“臣活之”，“活”，使動用法，使……活。

“吾得兄事之”，“兄”，名詞作狀語，像對待兄長那樣。

“籍吏民，封府庫”，“籍”，名詞作動詞用，編造名冊。

“不義也”，“義”，名詞作動詞用，合于義。

④特殊句式：

“具告以事”即“以事具告”，狀語后置。

“與俱去”、“毋從俱死也”，介詞“與”、“從”后面的賓語省略。

“誰為大王為此計(jì)者？”疑問句，主語“為大王為此計(jì)者”與謂語“（是）誰”倒置。也可以說不是主謂倒置，那么“者”就是語氣助詞。

“孰與君少長？”疑問句，賓語疑問代詞前置。

“所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也?！迸袛嗑?，特殊指示代詞“所”、“者”構(gòu)成“所……者”式名詞短語充當(dāng)主語，作說明、解釋的對象。

２．討論課文內(nèi)容，提問：

①課文第二段寫了哪幾件事？對故事的發(fā)展有什么作用？

提示：第一件事“項(xiàng)伯夜訪”。項(xiàng)伯給張良通風(fēng)報(bào)信，目的在于報(bào)答當(dāng)年救命之恩，卻被張良利用，使一觸即發(fā)的矛盾出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)。第二件事“張良獻(xiàn)策”。張良要劉邦“往見項(xiàng)伯，言沛公不敢背項(xiàng)王也”，劉邦則一點(diǎn)就通，不但“兄事之”，“更奉酒為壽，約為婚姻”，竭力奉承，拼命拉攏，由“聯(lián)絡(luò)感情”進(jìn)而自我辯解，終于使項(xiàng)伯受其蒙蔽，導(dǎo)致項(xiàng)羽上當(dāng)。（“劉邦施計(jì)”、“項(xiàng)伯中計(jì)”不必分開來說）“張良獻(xiàn)策”是情節(jié)變化的關(guān)鍵，劉邦逐步由被動轉(zhuǎn)為主動，項(xiàng)羽終于“放虎歸山”，以致范增之謀難以實(shí)施等等，莫不由此而生。

②張良說：“沛公今事有急，亡去不義?！表?xiàng)伯則說：“今人有大功而擊之，不義也?！闭埪?lián)系課文說說古人心目中的“義”可作什么樣的解釋，我們應(yīng)當(dāng)如何看待？

提示：古人認(rèn)為“義”，就是“宜”?！抖Y記·中庸》說：“義者宜也?！表n愈在《原道》中則進(jìn)一步解釋：“行而宜之謂之義。”也就是說，人的言行合符一定的道德規(guī)范就可稱為“義”，反之則為“不義”。

課文中曹無傷背叛劉邦向項(xiàng)羽告密，項(xiàng)羽置懷王之約于不顧而欲“擊破沛公軍”，范增以下犯上都可以說是“不義”。項(xiàng)伯給張良通風(fēng)報(bào)信，“常以身翼蔽沛公”，樊噲闖帳護(hù)主等等，都可以稱之為“義”。項(xiàng)伯救護(hù)劉邦可以稱之為“義”，這一行為卻違背了楚王的根本利益則又可以責(zé)之為“不義”。可見“義”是相對的，如同“骨氣”一樣，不同的時(shí)代，不同的階級，道德標(biāo)準(zhǔn)不同，“義”的內(nèi)涵也不一樣，我們不能以抽象的“義”作為評判是非的尺度和立身處世的準(zhǔn)則。

３．學(xué)生自讀課文一、二兩段，教師行間巡視，釋疑解難。

小結(jié)：課文一、二兩段記述了“鴻門宴”前發(fā)生的幾件事，由矛盾的挑起，形勢一觸即發(fā)到出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)，由項(xiàng)羽的“大怒”到項(xiàng)伯之言產(chǎn)生效果，故事情節(jié)逐步展開，井為后來事態(tài)的演變作了必要的鋪墊，留下了必要的伏筆。

四、布置預(yù)習(xí)

１．自讀課文三、四兩段，利用工具書自行疏通課文：

①給加點(diǎn)的字注音：

有樊噲目目眥按劍而跽

卮酒彘肩

②試譯下列語句：

若入前為壽，壽畢，請以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。

軍中無以為樂，請以劍舞。

項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。

此迫矣，臣請入，與之同命。

殺人如不能舉，刑人如恐不勝……

勞苦而功高如此，未有封侯之賞……

③用自己的語言講述“鴻門宴”上的斗爭。

２．思考下列問題：

①項(xiàng)羽最大的弱點(diǎn)是什么？試從課文中舉例加以說明。

②范增之謀為什么不能得逞，他在哪些方面不及張良？

第二教時(shí)

一、復(fù)習(xí)！日課，檢查預(yù)習(xí)情況：

１．提問：在楚王即將來犯萬分危急的形勢下，張良既不提議備戰(zhàn)，更不主張退軍，卻只要劉邦“往見項(xiàng)伯，言沛公不敢背項(xiàng)王也”，這是為什么？此處行文輕描淡寫有什么作用？

提示：“戰(zhàn)”必?cái)。疤印北貪ⅲ沂猓翚獠煌埩歼^人之處在于確信項(xiàng)伯可以利用。他從項(xiàng)伯的通風(fēng)報(bào)信中看出這個(gè)人十分重“義”，有恩必報(bào)，他也了解項(xiàng)伯與項(xiàng)羽的關(guān)系。由項(xiàng)伯必能獲得理想的效果，尤其是他看準(zhǔn)了項(xiàng)羽的致命弱點(diǎn)，雙方矛盾的焦點(diǎn)，深信“言沛公不敢背項(xiàng)王”一句話就能解決問題。此處輕描淡寫更顯出張良的沉穩(wěn)機(jī)警，處變不驚。（也與劉邦大驚失色束手無策形成對照。）

２．指名認(rèn)讀生字（見前課預(yù)習(xí)作業(yè)），解釋下列加點(diǎn)的詞語：

從百余騎（從：使……從；騎：一人一馬。）

數(shù)目項(xiàng)王（目：以眼示意，名詞作動詞用。）

且為所虜（且：將；為所：為……所，“為”后省略行為主動者。）

客何為者（何為：為何，干什么；者，代詞，“何為”前面省略了判斷詞。）

二、讀講課文三、四兩段：

第三段：

１．指名講述第三段的內(nèi)容，要求明確交代本段記敘的事件。

提示：第一件事“劉邦謝罪”，第二件事“項(xiàng)王設(shè)宴”，第三件事“范增舉殃”，第四件事“項(xiàng)莊舞劍”。

２．提問：劉邦謝罪是否誠心，何以見得？

提示：并不誠心。迫于形勢不得不如此。而且，言辭雖恭，以“將軍”稱項(xiàng)羽而以“臣”自稱，更強(qiáng)調(diào)自己“先入關(guān)破秦”，“得復(fù)見將軍”都出于“不自愿”，僥幸而已，但卻絕不認(rèn)錯，更把責(zé)任推給“小人”?。ㄟ@“小人”分明指曹無傷卻故意不予道破，裝出一副全然無知的樣子。）

３．提問：課文中插圖有什么地方畫得不妥？為什么？請從課文中找出依據(jù)。

提示：插圖中張良站著，這是不妥之處。課文中說張良是“西向侍”?！笆獭?，一般指站立，但也有“侍坐”之說，這里“西向侍”是坐東朝西作“陪”講。后面又有項(xiàng)羽賜樊噲“坐”，“樊噲從良坐”，如果樊噲坐著而張良卻站立一邊，豈不有點(diǎn)不合禮儀？

４提問：項(xiàng)羽“留沛公與飲”，終于演出了“項(xiàng)莊舞劍”企圖“擊沛公于坐”這驚心動魄的一幕。“留沛公與飲”是精心策劃的陰謀嗎？

提示：不能認(rèn)為這是精心策劃的陰謀。范增一再暗示項(xiàng)羽，要他下令除掉劉邦，項(xiàng)羽卻總是“默然不應(yīng)”，可見并未經(jīng)過策劃。這一變故是范增一手導(dǎo)演的，雖然陰狠，卻并不示明，由于沒有得到項(xiàng)羽的支持，而項(xiàng)伯又出面援救，終于不了了之。

５．提問：“項(xiàng)莊舞劍”在情節(jié)展開上有什么作用？這一事件給后人留下了哪一個(gè)成語？

提示：“項(xiàng)王留沛公與飲”，情節(jié)已趨緩和，“舞劍”事件發(fā)生，形勢再度緊張起來，從而引出了“樊噲闖帳”，故事推向高潮。

成語是“項(xiàng)莊舞劍，意在沛公”，意思是人們表面上做某事心中卻另有所圖。

第四段：

１．指名試講課文，師生共同訂正。

２．分角色朗讀課文，力求充分表達(dá)人物的不同情感與心態(tài)。

３．提問：“樊噲闖帳”是故事的高潮。課文從哪幾方面刻畫樊噲這一人物？寫“樊噲闖帳”的目的是什么？（是不是“喧賓奪主”？）

提示：課文對樊噲這一形象的刻畫可謂濃墨重彩，形神兼?zhèn)洹?/p>

語言描寫：“此迫矣！臣請入，與之同命”。語句短促急迫，緊張的形勢，急迫的心態(tài)，忠勇的性格躍然紙上。

行動描寫：“帶劍擁盾入軍門”，“側(cè)其盾以撞，衛(wèi)士仆地”，“立而飲之”，“拔劍切而啖之”，無所顧忌，無所畏懼，何等英武。

外貌描寫：“瞑目視項(xiàng)王”，頭發(fā)上指，“目眥盡裂”，著墨不多，卻極為傳神。

濃墨重彩寫樊噲，既襯托了項(xiàng)羽、劉邦，更突出了張良。

文章巧妙地把握人物關(guān)系，劉邦信而用之，項(xiàng)羽感其“義”，贊其“勇”，賜酒、賜彘、賜坐，張良則是“導(dǎo)演”兼“舞臺調(diào)度”，一切全由張良策劃，讀來絕無喧賓奪主之感。

４．提問：有人認(rèn)為樊噲?jiān)谙系闹v話跟劉邦一模一樣，“僅是語句上稍有變化而已”，對不對？如有區(qū)別，區(qū)別在哪里？為什么會有這樣的區(qū)別？

提示：兩人講話中心大體一樣，但側(cè)重點(diǎn)不同。劉邦側(cè)重于辯解，強(qiáng)調(diào)的是自己“不敢倍德”，樊噲則是理直氣壯責(zé)之以“義”，首先申明自己“死且不避”，繼而陳述秦王“殺人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之”，暗中已將項(xiàng)羽推向了審判臺。而后明確指出懷王有約在先，沛公雖然先入咸陽，卻又“還軍霸上，以待大王來”，言沛公“勞苦功高”，責(zé)項(xiàng)羽“聽細(xì)說欲誅有功之人”，實(shí)為“亡秦之續(xù)”。

從策略上看，二者區(qū)別也明顯。劉邦之言屬于“以屈求伸”，樊噲義責(zé)項(xiàng)羽已是“以攻為守”了。

二者有本質(zhì)區(qū)別，說話的語調(diào)語氣也自然大不一樣，朗讀課文要注意這一點(diǎn)。

小結(jié)：課文三、四兩段記述“鴻門宴”上劉、項(xiàng)雙方的激烈斗爭。劉邦謝罪，以屈求伸，矛盾緩解，范增舉塊，危機(jī)依然四伏，項(xiàng)莊舞劍，更是險(xiǎn)象環(huán)生，樊唆闖帳，故事到達(dá)高潮。項(xiàng)羽唯恐擔(dān)當(dāng)“不義”之名，損其“威”，傷其“信”，不用范增之計(jì)，終于讓劉邦借故脫逃，放虎歸山，鑄成大錯。

三、課堂練習(xí)：

１．學(xué)生自由誦讀課文（或數(shù)人一組分角色表情朗讀三、四兩段）。

2．完成“思考和練習(xí)”三、四兩題。

四、布置預(yù)習(xí)

１．自讀課文五、六兩段，疏通文字。

２．文章為什么在沛公脫逃之前交代鴻門與霸上兩地的距離？

３．概括課文中幾個(gè)主要人物的形象。

第三教時(shí)

一、復(fù)習(xí)提問，導(dǎo)入新課：“殺人如不能舉，刑人如恐不勝”是什么意思？可用課文中哪一個(gè)字來概括？（“忍”）

范增對項(xiàng)莊說：“君王為人不忍”，他內(nèi)心真的認(rèn)為項(xiàng)羽是“為人不忍”嗎？

“不忍”，用今天的語匯表達(dá)，就是心慈手軟，也可以引申為缺少決斷。其實(shí)，范增內(nèi)心井不僅僅認(rèn)為他是“為人不忍”，公開場合只能這樣委婉地評論。

二、讀講課文五、六兩段：

１．指名試講課文，糾正誤讀誤釋：

“大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓”。

“人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？”（“何辭為？”疑問代詞賓語前置。）

“道芷陽間行?！保ㄩg，從小路道，音jiàn）

“沛公不勝柄杓?！保ā安粍傥噼肌保妇谱?，以“柄杓”借代酒水。）

“再拜獻(xiàn)大王足下?！保ㄔ侔荩瑑纱涡卸Y，表示敬重；“足下”，古代敬詞，用來指稱對方。）

“豎子不足與謀?！保ā柏Q子”，古代罵人的話，小子，沒出息的東西。）

２．提問：劉邦脫逃之前作了哪些布署？“置車騎”是什么意思？是幾個(gè)人一道走的？為什么這樣？

提示：一是留下張良代為辭謝，一是放棄車騎，只身獨(dú)騎，只帶四個(gè)親信隨從，一是叮囑張良，待其至軍中再入內(nèi)辭謝。這樣安排，目的在于盡快脫離虎口，擔(dān)心項(xiàng)羽反悔。（從小路走，目的也在此。）

３．提問：張良獻(xiàn)禮，項(xiàng)羽、范增二人態(tài)度為何不同？

提示：項(xiàng)羽對劉邦借故脫逃仍然麻木不仁，根源在于他迷信武力：兵力單薄的劉邦不足為患；范增則深知放虎歸山，后患無窮，同時(shí)也為自己的意見未被采納，精心策劃的陰謀——破產(chǎn)而惱怒。不僅把玉斗“置之地”，而且“拔劍撞而破之”，更大罵“豎子不足與謀”，可謂氣急敗壞。故事至此結(jié)束，“立誅殺曹無傷”則是對開頭“告密”的交代，是尾聲。

三、討論分析人物形象，加深對課文的理解，學(xué)習(xí)作者刻畫人物的方法：

１．張良、范增是兩個(gè)什么樣的人物？他們在“鴻門宴”中處于什么地位？

提示：張良是劉邦的主要謀士，他多謀善斷，精通韜略，臨變不驚，處事有方。是他為劉邦定下了“韜晦之計(jì)”，以“不敢倍德”、無意于稱王蒙蔽項(xiàng)伯，欺騙楚王，終于化險(xiǎn)為夷。是他為劉邦作了精心的部署，周密的準(zhǔn)備，從而贏得了斗爭的勝利。

項(xiàng)莊舞劍，張良出，樊噲急問：“今日之事何如？”可見事先有所商量。樊噲責(zé)項(xiàng)羽，口徑一致，由辯解進(jìn)而反詰，則更可以看出事前經(jīng)過周密的策劃。一方有備，一方無備，結(jié)局合乎情理。

尤其值得一提的是張良不像范增那樣妄自尊大。他認(rèn)為劉邦稱王不是時(shí)候，很不策略，但并不明確否定，只是問了一句：“誰為大王為此計(jì)者？”他認(rèn)為不可以武力與項(xiàng)羽相斗，也只是委婉地探詢：“料大王土卒足以當(dāng)項(xiàng)王乎？”劉邦遠(yuǎn)不像項(xiàng)羽那樣自信，張良卻仍然處處留心，始終把自己放在謀臣的位置上。這是劉邦對他絕對信任的關(guān)鍵。可以說張良是“鴻門宴”這一事件的總導(dǎo)演。

范增是項(xiàng)羽的主要謀士，項(xiàng)羽稱為“亞父”，可見其地位不同尋常。他的政治觀察力，他的才智謀略絕不遜于張良。但他對項(xiàng)羽尤其是對項(xiàng)羽的妄自尊大，并不完全了解，他以命令的口吻要項(xiàng)羽攻打劉邦：“急擊勿失”，他在席上“數(shù)目項(xiàng)王，舉玉以示之者三”，要項(xiàng)羽“按既定方辦”。他擅自布置項(xiàng)莊舞劍，已經(jīng)造成欲取項(xiàng)羽而代之的客觀影響，但他既不知人，也不知己，這是范增的致命弱點(diǎn)。他與張良構(gòu)成了鮮明的對照?！傍欓T宴”這場斗爭可以說是張良與范增的斗智。對整個(gè)事件的演變，兩人舉足輕重，可謂關(guān)鍵人物。但是，兩人畢竟只是謀臣，唱主角的是雙方的決策者，是項(xiàng)羽和劉邦。

２．項(xiàng)羽這個(gè)人物的致命弱點(diǎn)是什么？對他應(yīng)作如何評價(jià)？

提示：缺乏政治遠(yuǎn)見，一味沽名釣譽(yù)是項(xiàng)羽的致命弱點(diǎn)。項(xiàng)伯說，“今人有大功而擊之，不義也”，他就立即改變了“擊沛公軍”的主張，樊噲指責(zé)他“欲誅有功之臣，此亡秦之續(xù)也”，雖然語言尖銳，他卻“未有以應(yīng)”。可見他雖然武力上是絕對優(yōu)勢，心理上卻不堪一擊。他欲得天下，又圖虛名，既準(zhǔn)備推翻懷王之約，又害怕世人指責(zé)。他不用范增之計(jì)，反映了他的剛愎自用，迷信武力，而根本原因則在于心理上的脆弱。作為楚國貴族的后裔，項(xiàng)羽卻有許多缺點(diǎn)錯誤，甚至有不可饒恕之處，這是必然的。但他畢竟為推翻暴秦作出過一定的貢獻(xiàn)，他性格上也有某些閃光點(diǎn)，如不畏強(qiáng)暴，不用陰謀等等，應(yīng)當(dāng)實(shí)事求是地給以肯定。

（討論分析人物，可引導(dǎo)學(xué)生爭論。不同意見應(yīng)允許保留。敢于提出不同意見是一種很可貴的品質(zhì)，應(yīng)予鼓勵。）

四、討論分析課文刻畫人物的方法

ｌ．試以樊噲為例，說說作者是怎樣刻畫人物的。①人物在什么環(huán)境中出現(xiàn)？②從哪些方面描寫？③濃墨重彩寫樊噲有無必要，為什么？提示：第二課時(shí)對樊噲已作了具體分析，這里側(cè)重干歸納刻畫人物的方法。

２．以項(xiàng)羽、范增對張良獻(xiàn)禮態(tài)度的不同分析歸納作者用對比方法寫人的技巧。

提示：著重引導(dǎo)學(xué)生分析課文中對比、映襯手法。（略）

五、引導(dǎo)學(xué)生對課文中的消極因素進(jìn)行批判

１．文中的迷信成分。（略）

２．作者的英雄史觀：文章對劉邦雖有貶抑，更多的卻是頌揚(yáng)，對項(xiàng)羽也頗多同情，尤其是把他作為一代帝王為之撰寫“本紀(jì)”，其英雄史觀顯而易見。當(dāng)然，我們不應(yīng)要求作者像今天這樣具備歷史唯物主義觀點(diǎn)。六、布置作業(yè)：

１．完成“思考和練習(xí)”第五題。

２．以“《鴻門宴》中的XX”為題，寫一篇短評（題目可另擬）。

附：板書提綱

（一）鴻門宴（轉(zhuǎn)折點(diǎn)）

無傷告密“欲王關(guān)中”（矛盾焦點(diǎn)）

范增說羽“急擊勿失”

項(xiàng)伯夜訪“毋從俱死”——“義”

張良獻(xiàn)計(jì)“不敢倍德”

（二）項(xiàng)王留飲“為人不忍”（？）范增舉“默然不應(yīng)”

項(xiàng)莊舞劍“意在沛公”樊噲闖帳“死且不避”（以攻為守）

（三）沛公出逃“脫身獨(dú)騎”張良入謝“不勝棲杓”

項(xiàng)王受璧“置之坐上”

左忠毅公逸事

教學(xué)目標(biāo)

（一）學(xué)習(xí)課文通過語言、行動、肖像的描繪刻畫人物性格的寫法；

（二）領(lǐng)會課文人物描寫中側(cè)面烘托的手法；

（三）復(fù)習(xí)介賓詞組的用法。

難點(diǎn)、重點(diǎn)分析

（一）本文的主旨是什么？

分析：文章通過左光斗的為國選才、獄中憂國和史可法報(bào)國的事實(shí)，表現(xiàn)了左光斗的光輝形象，贊揚(yáng)了他的愛國精神。

（二）本文在結(jié)構(gòu)上有何特點(diǎn)？

分析：本文所記是左光斗的散文的事跡，事件帶有片斷性，在發(fā)展上并不緊相連接。全篇貫穿左光斗的愛國精神。文章可分五部分：

第一部分（第1段）：寫左光斗勤于國事，發(fā)現(xiàn)和選拔人才。

第二部分（第2段）：寫左光斗為閹黨陷害，身陷獄中而堅(jiān)強(qiáng)不屈。

第三部分（第3段）：寫史可法在軍中恪盡職守，是受左光斗的影響。

第四部分（第4段）：寫史可法敬事“太公”“太母”及師母的情形，（此段也可劃入前一段，表明史可法受左光斗影響之深。）

第五部分：補(bǔ)說逸事的由來。

全文以史可法映襯左光斗。

（三）本文怎樣通過行動、語言、肖像的刻畫表現(xiàn)人物的精神面貌的？

分析：如寫左光斗注意了解民情，能深入民間，又不愿驚動當(dāng)?shù)毓倜竦墓ぷ髯黠L(fēng)，是通過“風(fēng)雪嚴(yán)寒”中“微行”這一行動反映出來的。寫他在古寺看了史可法“方成草”的文章，“即解貂覆衣，為掩護(hù)”等行動，反映他對這一新發(fā)現(xiàn)的人才的深情厚愛。他對史可法寫的文章“面署第一”的行動，表現(xiàn)他善于發(fā)現(xiàn)人才，大膽選拔人才。語言描寫：左光斗說史可法“他日繼吾志事，惟此生耳”，表現(xiàn)他獎掖英才的目的是為國選才。對照他后來在獄中所說“國事糜爛至此，……汝復(fù)輕身而昧大義，天下事誰可支柱者，”就更能看出這一點(diǎn)?！安凰偃?，無令奸人構(gòu)陷，吾今即撲殺汝”，這些話，在嚴(yán)厲責(zé)備中飽含著摯愛與殷切的期望。

肖像描寫：寫左光斗在獄中受酷刑后的外貌：“席地倚墻而坐，面額焦?fàn)€不可辨，左膝以下筋骨盡脫矣。”這幾句描寫證明左光斗受了閹黨的炮烙之刑，“不可辨”和“筋骨盡脫”說明了酷刑之慘?！澳抗馊缇妗边@一點(diǎn)睛之筆，說明左光斗受盡了酷刑，瀕臨死亡，然而精神毫不頹唐。探監(jiān)的場面，綜合運(yùn)用肖像、神態(tài)、語言、動作描寫，突出了左光斗的光輝形象。

（四）課文記敘了左光斗逸事兩則，這兩則逸事表現(xiàn)了左光斗怎樣的品格？兩件事之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？

分析：這篇文章寫了左光斗的兩件事。一寫他任學(xué)政，選拔史可法的經(jīng)過，顯示他愛惜人才、知人善任的遠(yuǎn)見卓識；一寫他在獄中怒逐史可法的情景，突出他輕于個(gè)人生死、唯念國家安全的高風(fēng)亮節(jié)。榮居高位時(shí)，他不辭辛勞，廣泛羅致人才，是為了國家需要；身陷囹圄時(shí)，他怒逐學(xué)生，竭力留存精英，是慮及國家前途。深沉的愛國精神貫串前后、映照全篇。（五）試用簡要的語言概述左光斗選拔史可法的全過程，說說作者是如何通過這一過程的描述來刻畫左光斗的性格的。

分析：左光斗選拔史可法的過程大致可分為四個(gè)環(huán)節(jié)：覓才——惜才——選才——譽(yù)才。

覓才。“風(fēng)雪嚴(yán)寒，從數(shù)騎出”，略略幾筆先描畫出左光斗四出奔波尋覓人才的急切心情。風(fēng)雪載途，寒氣逼人，行路當(dāng)十分艱難，但在這樣惡劣的天氣，視學(xué)京畿的左光斗仍率領(lǐng)從騎外出尋訪。微服間行，是要洞察真情，徑入古寺，唯恐錯過良材。這一層言簡意賅，能使人聯(lián)想到許多尚未提及的事。從頂風(fēng)冒雪微行察訪至古寺一例，讀者自可推想，在試前，左光斗對京畿一帶應(yīng)試諸生的德識才學(xué)已進(jìn)行了普遍考察，不論晴天、雪天，不論寺廟、還是學(xué)館，都可瞥見他風(fēng)塵仆仆的身影。惜才。作者寫左光斗見古寺廡下，“一生伏案而臥，文方成草”。借讀苦寺，可知此生出身微賤，天氣嚴(yán)寒，伏案而臥，文方成草，可見此生發(fā)憤苦讀。至于文章如何，作者先不明說，卻跳過一層撰寫了左光斗的兩個(gè)舉動，“解貂覆生”，“為掩戶”。“解貂覆生”是讓史可法御寒，“掩戶”是為史可法擋風(fēng)，而這些舉止都是在“公閱畢”以后出現(xiàn)的。于此，史可法的才學(xué)識見不喻自明，左光斗的憐才之意更是一目了然。意猶未足，作者再加一筆，即身為學(xué)政的左光斗為詢問史可法姓名竟“叩之寺僧”，原來是不忍驚醒酣睡中的史可法。這些精湛的細(xì)節(jié)描寫將左光斗愛惜人才之心寫得精細(xì)入微，令人擊節(jié)嘆賞。選才。這一層作者寫了考場上吏呼名至史可法，左光斗“瞿然注視”和在卷上“面署第一”兩個(gè)細(xì)節(jié)?！蚌娜蛔⒁暋保鲁鲇幸颉Ｗ蠊舛放荚L古寺，已對史可法的苦讀和才學(xué)留下深刻印象，但當(dāng)時(shí)史可法臥伏案

上，未見其容貌。今日突然所得吏人直呼姓名，又驚又喜，所以“瞿然注視”；“面署第一”則生動地反映了左對史的深為賞識，前面既已有寺中閱文一節(jié)，至此“面署第一”，也是瓜熟蒂落的安排。譽(yù)才。錄用以后，左光斗特意將史可法召入，使拜見夫人，這不同尋常之舉，本已流露對史可法的厚愛，一番贊譽(yù)，更寫出了左光斗得才的喜悅心情?！八绽^吾志事者，惟此生耳”，這正是左光斗選拔史可法的根本原因，原來左光斗已把史可法視作是效忠國家的良才、自己事業(yè)的繼承人?！拔嶂T兒碌碌”的這種說法也表現(xiàn)了左光斗任人唯賢的磊落襟懷。

縱觀左光斗選用、提拔史可法的全過程，左光斗為國求才，思賢若渴，知人善任的品質(zhì)給人留下了深刻的印象。（六）左光斗被陷下獄，見史可法前去探監(jiān)，為什么要厲聲怒斥，將史可法趕走？

分析：明朝熹宗天啟年間，統(tǒng)治階級內(nèi)部黨爭愈演愈烈，宦官魏忠賢專政擅權(quán)，陷害忠良，荼毒人民。當(dāng)時(shí)東林黨人楊漣因?yàn)樯鲜鑿椲牢褐屹t二十四大奸惡，被錦衣衛(wèi)緹騎逮捕，左光斗等人也因上疏陳魏忠賢三十二斬罪同被誣陷下獄。一時(shí)東廠特務(wù)暗探四處密布，鉤黨之捕遍于天下。身陷冤獄的左光斗對當(dāng)時(shí)的政治斗爭形勢仍深為關(guān)切。左光斗自度終無生還之希望，惟期史可法等人奮發(fā)有為，能有朝一日翦滅魏逆，伸張大義于天下，振興社稷，力挽狂瀾于既倒。如果說當(dāng)年左光斗擢拔史可法于寒門時(shí)已將史可法視作“繼吾志事者”，那么經(jīng)過多年提攜栽培，左光斗更把史可法看成是“支柱天下事者”?，F(xiàn)在，左光斗突然見史可法前來探視，立即感到這會給魏忠賢等人羅織罪名加害史可法以可趁之機(jī)，因此厲聲斥責(zé)，將史可法逐走。史可法對左光斗這一番大義凜然的教導(dǎo)心領(lǐng)神會，頓時(shí)悟到老師的良苦用心，深感自己思慮不周，忍痛離去。左光斗獄中怒逐史可法這一舉動形似不近人情，實(shí)則蘊(yùn)含著左光斗對史可法真誠的愛護(hù)與殷切的期望，充分表現(xiàn)了左光斗對國事的關(guān)切和他與史可法之間的真摯情誼。（七）史可法后來常流著眼淚對人講探監(jiān)這件事，稱頌左光斗“吾師肝膽，皆鐵石所鑄造也”，應(yīng)該如何理解史可法的這句話？

分析：史可法這句話生動地描繪了作為忠貞剛烈之士的左光斗的高大形象，揭示了左光斗的崇高氣節(jié)和可貴的愛國精神。

史可法探監(jiān)時(shí)，先一眼瞥見的是左光斗“席地倚墻而坐，面額焦?fàn)€不可辨，左膝之下筋骨盡脫”的傷殘形象。重刑之下，仍不向閹黨低頭，左光斗寧折不彎的浩然正氣，令人起敬。其后，史可法前跪，抱公膝嗚咽失聲時(shí)，看到的是左光斗一連串強(qiáng)烈的反應(yīng)：“奮臂”、“撥毗”、“目光如炬”、“怒曰”、“摸地上刑械”、“作投擊勢”?！皧^臂”可見左光斗舉手的艱難。“奮臂”是為了“撥毗”，因受酷刑，目已不能開，但聽見史可法哭聲，仍掙扎著想睜開眼睛看個(gè)分明。待到證實(shí)確是史可法時(shí)，便是火一般燃燒的灼灼目光的逼視，便是一席言辭鏗鏘擲地有聲的訓(xùn)斥。對閹黨的憤慨、對國事的憂慮、對晚輩的摯愛充溢情懷。惟恐史可法不忍迅速離去還“摸地上刑械作投擊狀”，催逼史可法速行。左光斗幾經(jīng)酷刑，身陷絕境，能與史可法相見，當(dāng)有許多肺腑之言需要傾吐，然而他毫不顧惜個(gè)人生死榮辱，唯以國事為念，這是何等高尚的情操！這是何等剛毅的性格！睹其容顏，聞其言辭，見其舉止，頓覺一個(gè)鐵骨錚錚，碧血丹心的忠烈形象卓然而立，光彩照人。史可法追憶此事時(shí)贊揚(yáng)左光斗“吾師肝膽，皆鐵石鑄也”說的也正是這個(gè)意思。（八）對兩則逸事中反映出來的左光斗的思想感情，我們今天應(yīng)該怎樣認(rèn)識？

分析：左光斗的第一則逸事，寫他身居要職時(shí)，不是趨奉權(quán)貴，接受請托，而是冒著風(fēng)雪嚴(yán)寒，微行出訪，為國求才。這在封建官吏中，實(shí)為難能可貴；第二則逸事，寫他因彈劾魏忠賢，遭陷入獄，依然重于國事，輕于己身，教育史可法以天下為己任，他的識見、品格，也值得稱道。當(dāng)然，左光斗等力圖翦除奸黨，其目的仍不外乎要鞏固封建統(tǒng)治。不過這些應(yīng)放在一定的歷史背景下來認(rèn)識和分析，也不宜苛求古人。（九）既然是記左光斗的逸事，為什么還要記史可法的逸事？寫史可法與寫左光斗有什么關(guān)系？

分析：文中寫史可法的逸事有三處。一是寫左光斗被陷，史可法入監(jiān)探視。左光斗蒙冤下獄后，史可法朝夕徘徊獄門外，以圖一見。終因魏閹防范森嚴(yán)未能如愿。后聞左光斗旦夕將受極刑，又用重金賄賂獄卒，喬裝更衣，冒死前往獄中探視。這里看來是寫史可法當(dāng)時(shí)對左光斗情深，但實(shí)際上是寫左光斗平素待史可法的義重。不是平時(shí)左光斗對史可法的倚重、扶持，又何來此時(shí)史可法的舍身探監(jiān)，以報(bào)知遇之恩？二是寫史可法的勤于軍務(wù)。寫他忠于職守，常存戒備之心；寫他愛護(hù)部下，身先士卒；寫他刻苦耐勞，寒夜防守，衣不解甲。史可法所以能如此這般，用他自己的話來說，便是“吾上恐負(fù)朝廷，下恐愧吾師”，可見左光斗以國事為重，誓當(dāng)成就一番功業(yè)的諄諄告誡和殷殷教誨，左光斗的言傳和身教對史可法的影響之大。三是寫在左光斗死后，史可法還常去探望左光斗的家屬。左光斗死于非命，然史可法不忘舊誼，來往桐城，于繁忙的軍務(wù)中仍親自到左府問候左光斗的父母和夫人。這里讀者從史可法待左光斗的情義深長也自可進(jìn)一步想象左光斗生前待史可法確系恩重如山，致使史可法永世不忘。綜上所述，作者寫史可法的兩則逸事，落筆在史可法身上，指歸卻在左光斗身上。從史可法的不忘師恩，可知左光斗愛惜人才，唯賢是親，唯賢是用的可貴見識；而史可法的勤于職守，忠于朝廷，既證實(shí)了左光斗有知人之明，更顯示了左光斗“惟念國事”的精神感人至深。文中左光斗史可法兩個(gè)形象相映成輝，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

（十）文中最后一段在全文起什么作用？

分析：以文章傳人，可擇要述其一生，也可選錄部分，以一斑窺全豹。左忠毅公一生，可傳之事很多，文中略而不提為眾人熟知之事，只是敘說世人不知的一點(diǎn)內(nèi)容。唯其不為人知，因而撰文也常易使人生疑。全篇起首一句“先君子嘗言”，說明是記載先父之言，予人以親切感、真實(shí)感。篇末一段呼應(yīng)起首一句，注明這些未載入正史的逸事并非街談巷議，“獄中語”乃左公甥親自得之史可法，而左公甥又是“余宗老涂山”、“與先君子善”，證實(shí)“先君子嘗言”確鑿無誤。所以說結(jié)末一段補(bǔ)說了逸事的由來，強(qiáng)調(diào)了材料的翔實(shí)可靠，更加令人信服。（十一）史可法死守?fù)P州，堅(jiān)決抗清的事跡素來為史家所稱道，本文作者為何絲毫不提及這段經(jīng)歷，而著力描繪他在鳳廬道的一段生活？

分析：課文第3段，作者以史可法的逸事來襯托左光斗的以國事為重和有知人之明，但究竟寫哪些事，顯然是有過一番考慮的，史可法曾憑鎮(zhèn)壓和堵截農(nóng)民起義軍，得以升遷；最后則堅(jiān)持抗清，不屈犧牲。方苞出生時(shí)，史可法殉難不過三年，但在本文中，作者對史可法死守?fù)P州、堅(jiān)決抗清的一段可歌可泣的斗爭經(jīng)歷，竟只字不提，而著力描繪在鳳廬道堵截張獻(xiàn)忠起義軍的一段生活用以反映史可法的勤于國事，這雖然與當(dāng)時(shí)清朝實(shí)行嚴(yán)酷的思想統(tǒng)治有關(guān)，但也反映了作者思想上的消極面。

（十二）文題是“左忠毅公逸事”，但課文第3段寫的全是史可法在鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義中的表現(xiàn)，游離于課題之外，可以刪去，你的看法怎么樣？分析：這段寫史可法鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的情況，是作者階級局限性的表現(xiàn)，應(yīng)分析批判，但在結(jié)構(gòu)上卻是重要的一段，是全文的有機(jī)部分，不能刪去。因?yàn)樵谶@里作者是明寫史，暗寫左，寫史的忠于職守，正在表現(xiàn)左的言傳身教對史的影響，從側(cè)面豐富了左的形象。例如，史的“數(shù)月不就寢”照應(yīng)左在“嚴(yán)寒”天視學(xué)；史坐帳外看著士卒睡覺，照應(yīng)左對古寺中寒士的愛護(hù)；史“甲上冰霜落”，照應(yīng)左在獄中傷痛萬狀的剛毅謀國。史的“下恐負(fù)吾師也”一語，點(diǎn)透了和主題的關(guān)系。

（十三）本文語言精練、行文嚴(yán)密的特點(diǎn)表現(xiàn)在哪里？

分析：這篇簡短的記敘文章語言十分精練，在簡短的語句中凝聚著深厚、強(qiáng)烈的感情。文章寫左光斗從發(fā)現(xiàn)人才到選拔人才，只用了89個(gè)字，情況交代得非常清楚，人物的言語、舉止、心情無不畢現(xiàn)。以發(fā)現(xiàn)人才的一段文字為例，共有四層意思，才用47個(gè)字：第一層交代天氣、出行的特點(diǎn)和所到之地；第二層寫左光斗所見，點(diǎn)明史可法寄身古寺，刻苦攻讀；第三層寫左光斗欣賞史可法的才華，倍加愛惜；第四層是補(bǔ)筆，“叩之寺僧”說明左光斗用心之細(xì)和印象之深。短短的一段文字，不僅寫明了一個(gè)完整的過程，甚至連“解貂”、“掩戶”之類的生動細(xì)節(jié)也都點(diǎn)染出來。在用字上盡量選擇富有表現(xiàn)力的字眼，比如：“即解貂覆生”的“即”說明時(shí)間之短，不假思索，不顧自身寒冷，而解貂裘覆蓋這個(gè)素不相識的書生，充分反映了左光斗“惜才”之深。又如：“為掩戶”（“為之掩戶”的省略），這和“掩戶而去”是完全不同的?！盀椤弊贮c(diǎn)出行為的目的，說明了掩戶防寒是為了保護(hù)史生，突出了左光斗體貼史生的心情。行文的嚴(yán)謹(jǐn)也表現(xiàn)在文章內(nèi)部的呼應(yīng)上面。文章帶有關(guān)鍵性的一句是“維吾志事”，這句話表明左光斗不僅以身許國，而且思慮深遠(yuǎn)，想到如何后繼有人。這話是在初識史可法之后講的（“繼吾志事，惟此生耳?！保┻@和左光斗在獄中說的話：“老夫已矣，汝復(fù)輕身而昧大義，天下事誰可支拄者”是相呼應(yīng)的。寫到奉檄守御時(shí)，史可法的行動和他說的“吾上恐負(fù)朝廷，下恐愧吾師也”，也同“繼吾志事”遙相呼應(yīng)。這是行文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋憩F(xiàn)。

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課。

提問學(xué)生：《五人墓碑記》中“矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下”這句話是指什么事情說的？（明熹宗時(shí)期魏忠賢專政，假借皇帝命令殺害賢良正直的人。）“大閹之亂縉紳而不能不易其志者，四海之大，有幾人歟”這句話是不是說所有官員全都依附魏忠賢？（不是，也有少數(shù)官員和在野的東林黨人跟魏忠賢作堅(jiān)決的斗爭。）教師指出：本文所描寫的左光斗就是站在反閹黨斗爭的最前列，并為此獻(xiàn)出了他的生命。他的名字是永垂不朽的。正因?yàn)槿绱?，方苞寫了這篇文章來紀(jì)念他。

二、時(shí)代背景介紹。

明代自成祖開始，宦官干預(yù)政治，為禍愈演愈烈。熹宗為皇太孫時(shí)，魏忠賢導(dǎo)以宴游，甚得他的歡心。熹宗即位（1621年，16歲）后，魏又勾結(jié)熹宗的乳母客氏，由是得以把持朝政，自稱“九千歲”。魏又親自掌管當(dāng)時(shí)的特務(wù)機(jī)關(guān)東廠（即課文中說的“下廠獄”的“廠”），動輒假借皇帝名義逮捕朝廷官員，排除異己。

天啟四年（1624年）六月，左副都御史楊漣在左光斗參與下疏劾魏忠賢二十四大罪，認(rèn)為“寸臠忠賢，不足盡其辜”。魏忠賢十分惶恐，泣訴于熹宗，客氏又從中委曲調(diào)停，結(jié)果楊漣反遭切責(zé)。左光斗又隨后上書，劾魏忠賢三十二斬罪。俱不聽。次年，魏忠賢指使黨徒誣陷楊漣、左光斗，說他們接受遼東經(jīng)略熊廷弼的賄賂，為他祈求減罪。七月，下楊、左等人于獄；八月，在獄中殺害了他們，決熊廷弼于市。九月，熹宗賜魏忠賢印文曰“顧命元臣”，賜客氏印文曰“欽賜奉圣夫人”。政治之黑暗，于此可見一斑。

三、誦讀第1段。

1．誦讀的準(zhǔn)備。

步驟是：先默讀一遍，畫出不理解的詞句，向教師質(zhì)疑；然后根據(jù)教師提問給課文加評點(diǎn)；最后歸納本段大意（以下2段教學(xué)步驟與此相同，不再注明）。

主要問題是：

①左光斗發(fā)現(xiàn)史可法是不是帶有偶然性？（是偶然，但偶然之中又含有必然。舊時(shí)富家子弟應(yīng)試大多住城中豪華旅館，貧家子弟則住城外古寺。）

②左光斗讀史可法文后為什么不當(dāng)即叫醒他？（史伏案而臥，說明他夜讀甚苦，所以不叫醒他。）

③“召入”，“拜夫人”，說明了什么？（待之如家人）“吾諸兒碌碌，他日繼吾志事，惟此生耳”這句話有什么深刻含義？（左公志在振興國家、鋤奸去惡，看到當(dāng)前國事不可收拾，將希望寄托在下一代人身上。）

本段大意：敘述左光斗發(fā)現(xiàn)史可法，十分器重他的抱負(fù)和才能，對他寄予殷切的期望。

2．誦讀練習(xí)并檢查。

檢查的重點(diǎn)是“廡下一生伏案臥……惟此生耳”這一節(jié)?！拔嶂T兒碌碌……”一句尤其要反復(fù)誦讀，仔細(xì)品味。

四、復(fù)習(xí)本節(jié)內(nèi)容

第二課時(shí)

（四）誦讀第2段。

1．誦讀的準(zhǔn)備。

解釋疑難：

①廠獄——這里指東廠監(jiān)獄。明成祖為鎮(zhèn)壓人民和官員中的反對派，于永樂十八年（1420）在京師東安門北設(shè)東廠（原址即今北京市東城東廠胡同），由宦官掌管，從事特務(wù)活動，有事可直接報(bào)告皇帝，明憲宗成化十三年（1477），又在東廠之外增設(shè)西廠，也從事特務(wù)活動，后因遭到反對、被迫撤銷。

②被炮（p2o）烙——遭受炮烙的刑罰。

③更敝衣，草履——“敝衣”后的逗號可取消或改為頓號。

④“為除不潔者”的“為”——通“偽”飾也。

⑤筋骨盡脫——筋骨與肉分離。

主要問題：

①為什么要先交代“逆閹防伺甚嚴(yán)”“左公被炮烙”這些情況？（前者為下文左公語做鋪墊，后者為下文寫左公肖像作鋪墊。）

③“乃奮臂以指撥眥，目光如炬”表現(xiàn)了什么？

評點(diǎn)“雖旦夕且死”，而剛毅之氣沛乎天地之間。

④左光斗深責(zé)史可法是為了什么？“摸地刑械作投擊勢”有什么用意？（史來探監(jiān)，出于真摯而深厚的情誼，但危險(xiǎn)性極大；左光斗深責(zé)備，是為了使他不要感情用事，而要看到當(dāng)前“國家之事糜爛至此”的形勢，要以大局為重，清醒地認(rèn)識到當(dāng)前“國家之事糜爛至此”的形勢，要以大局為重，清醒地認(rèn)識到自己身上的重?fù)?dān)?！白魍稉魟荨笔谴咚杆匐x去，以免被“奸人構(gòu)陷”。這說明左光斗死仍唯國事是念。）評點(diǎn)：肝膽照人之語。

⑤史可法說的“吾師肺肝，皆鐵石所鑄也”，這句話有什么含意？（從側(cè)面表現(xiàn)出左光斗對國家對朝廷一片忠心，身遭奸人構(gòu)陷、酷刑折磨而全不在意，雖在彌留而忠毅之志彌堅(jiān)。）

本段大意：敘述史可法探監(jiān)、左光斗責(zé)以大義。

（五）誦讀第3段。

1．誦讀的準(zhǔn)備。

（1）提問：本段只敘述一件事，試用作者原話加以概括。

（“每有警，輒數(shù)月不就寢”。）如果刪去“使將士更休……鏗然有聲”這一段話，是否影響上下文的連貫性？（不影響。）好不好呢？（不好，這些細(xì)節(jié)生動地刻畫了史可法忠于職守、嚴(yán)格律己的形象。）

（2）繼續(xù)提問：作者這樣來塑造史可法的形象有什么目的？（生動地顯示了左光斗對他進(jìn)行教育的結(jié)果，也說明了左光斗有知人之明。）從什么地方看出來的？（“下恐愧吾師”。）

（3）教師指出：史可法對抗農(nóng)民起義軍，是他的局限性之所在；但后來他督師揚(yáng)州，拒降多爾袞，最后以身殉國，是值得高度贊揚(yáng)的，這也是左光斗的教育的結(jié)果。

（4）學(xué)生復(fù)述這一段內(nèi)容。

2．誦讀練習(xí)并檢查。

重點(diǎn)是“每有警……下恐愧吾師也”這一段。

（六）連貫背誦前三段。

（七）總結(jié)全文。

1．思想內(nèi)容分析。

首先，讓學(xué)生找出貫穿全文的一句話（“繼吾志事”），并加以說明。說明的要點(diǎn)是：①左公在獄中責(zé)備史可法的話：“老夫已矣，汝復(fù)輕身而昧大義，天下事誰可支拄者”說明左公將挽救國家危亡的希望寄托在史可法身上，這正是“繼吾志事”的具體內(nèi)涵。②史可法守御鳳廬對“輒數(shù)月不就寢”，是因?yàn)樗翱掷⑽釒煛?，這說明史可法沒有辜負(fù)老師的希望，真正繼承了老師的“志事”，從而證明左公有知人之明。

可見，“繼吾志事”是全篇主旨所在。其次，讓學(xué)生分析本文的線索（左、史之間深厚的師生情誼）。可以從結(jié)構(gòu)分析入手。

第一部分（第1、2段）寫左光斗對史可法的期待。主旨是“繼吾志事”，也包含著師生情誼。

第二部分（第3、4段）寫史可法不負(fù)左光斗所望。前一層寫“繼志”，后一層寫情誼。

再問學(xué)生：這樣寫有什么好處？（說明左、史之間的師生情誼是建筑在共同事業(yè)、共同抱負(fù)的基礎(chǔ)之上的。）

最后，歸納本文中心思想：表現(xiàn)左光斗憂國的精神、剛毅不屈的斗爭性格和選拔人才的遠(yuǎn)見卓識；也表現(xiàn)了左、史之間深厚的師生情誼。

2．寫作特點(diǎn)分析。

（1）關(guān)于“逸事”的體裁特點(diǎn)。

先讓學(xué)生讀“自讀提示”第1段，并作歸納：寫人物生平中的片斷，表現(xiàn)其思想性格特點(diǎn)。

教師補(bǔ)充：“逸事”也叫“逸事狀”，或簡稱“狀”、是人物傳記中的一個(gè)分支。古代重要人物的傳記都是官修的；個(gè)人寫傳是犯法的行為，但可以寫行狀或逸事狀送到國史館去，作為官修傳記的參考。但寫狀也不是有聞必錄，必須事關(guān)重大。能表現(xiàn)人物的功業(yè)品德，才能寫進(jìn)去。

“狀”有一定的格式，要在文末交代一些問題，例如本文最后就交代了左公“獄中語”的來源，說明它是真實(shí)可靠的。

（2）側(cè)面描寫。

教師指出：第3、4段是從側(cè)面表現(xiàn)左光斗精神的感召力的，而且文中的側(cè)面描寫不止于這兩段，前兩段中也有側(cè)面描寫。

學(xué)生就此進(jìn)行討論，然后小結(jié)。要點(diǎn)如下：

寫史可法寄身寒寺，從側(cè)面表現(xiàn)左光斗求才如渴的心情；

寫史可法“抱公膝而嗚咽”，從側(cè)面表現(xiàn)左光斗雖遭酷刑而泰然自若的精神；寫史可法“噤不敢發(fā)聲，趨而出，”從側(cè)面表現(xiàn)左光斗語言的感人力量。

寫史可法流涕語人，從側(cè)面表現(xiàn)左光斗剛毅不屈的精神。

重點(diǎn)內(nèi)容圖示。

庖丁解牛

[教學(xué)目的]

一、了解莊子的人生哲學(xué)，并能對之作簡單辨析。

二、體會《莊子》散文中寓言特色，并體悟作者的情感。

三、在朗讀與解析中，認(rèn)識如下啟示：一切事物都有它的客觀規(guī)律，只要反復(fù)實(shí)踐，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，就能像庖丁一樣，認(rèn)識和掌握事物的規(guī)律，做到“游刃有余”。

[教學(xué)設(shè)想]

1、一篇課外自讀課文，因而教學(xué)重點(diǎn)放在作為獨(dú)立的寓言故事，在讀后所能得到的啟示上。

由于《庖丁解?！返闹黝}可以有二：一是莊子主觀意圖要闡發(fā)的“緣督以為經(jīng)”的養(yǎng)生之道的思想；一是作為今天讀者從中總結(jié)出的主題思想，即上述的啟示。莊子作為道家學(xué)派的主要代表人物之一，他生活的社會，動蕩、復(fù)雜。因而他的政治思想、哲學(xué)觀點(diǎn)也反映其復(fù)雜性；他的養(yǎng)生思想也如此，即有其合理存在的一面，又有消極的一面。因此，作為教學(xué)則應(yīng)注重促進(jìn)學(xué)生上進(jìn)心，而且短短的一節(jié)課內(nèi)，學(xué)生未必能理解其中道理。故對莊子要人們像庖丁那樣找空隙下刀，避免來矛盾，逃避現(xiàn)實(shí)不讓自己受損傷的茍且偷生的人生觀，提出批判。并著重于從一則寓言中我們可受到啟發(fā)，獲取教益上從事教學(xué)。

2、學(xué)難點(diǎn)是文章的三個(gè)境界的理解。

庖丁學(xué)解中的頭三年，精力高度集中，達(dá)到對外物（除牛之外）無所感知的境界——文章所創(chuàng)造的第一境界；

庖丁動手解牛時(shí)而又“未嘗見全牛也”，對牛的全身結(jié)構(gòu)完全摸清了，不再把一頭牛看成全牛，而是把它看成可以拆卸的東西。這是他已經(jīng)完成了對必然王國的認(rèn)識，行將踏進(jìn)自由王國的境界了——第二境界。

十九年后，當(dāng)庖丁為文惠君解牛時(shí)，進(jìn)入了一個(gè)異乎前兩個(gè)境界的嶄新境界：“以神遇而不以目視，官知止而神欲行?！贝藭r(shí)的庖丁依天理，因固然，完全靠精神活動批郤、導(dǎo)窾、避開技經(jīng)肯綮與大軱，游刃于彼節(jié)者之間，游刃有余，把又臟、又累、又笨重、又麻煩的解?；钣?jì)，干得漂亮極了、高級極了——第三境界。

莊周不愧為大思想家、文學(xué)家，他在幾百字內(nèi)寫出了庖丁解牛的十九年的歷程，寫出了出語驚人的三個(gè)境界。用對話方式來寫，從庖丁回答中得知。教學(xué)應(yīng)作為本課教學(xué)難點(diǎn)，提醒學(xué)生學(xué)習(xí)注意。

3、教學(xué)方法：朗讀與討論并重。

4、教學(xué)用具：多媒體（或錄音機(jī)）投影等。

5、教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)。

6、預(yù)習(xí)（略）

第一課時(shí)

一．導(dǎo)語

先秦諸子中能自成一家，別樹一幟，具有獨(dú)特內(nèi)格的就是莊子。魯迅稱其文章“汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也”（《漢文學(xué)史綱要》）。作為先秦道家學(xué)派的代表—莊子，以其思想、哲學(xué)等影響著后世，今天我們學(xué)習(xí)他的《庖丁解?！?，看看從中可得到什么啟示。

二．自讀程序及內(nèi)容

一讀

一字一詞一句的讀，憑借注釋，讀準(zhǔn)字音，了解詞義，弄懂字詞（預(yù)習(xí)中提出的），理會文義。

二讀

整體閱讀，理清思路。（思路體現(xiàn)在文章的段落層次中，文章的段落層次中又蘊(yùn)含著思路。）

第一部分：（開頭……乃中《經(jīng)首》之會）寫庖丁解牛的高超技術(shù)。

第二部分：（從文惠君曰……至第四段結(jié)束）寫庖丁與文惠君的對話。

三讀

細(xì)細(xì)品讀，體會并感悟作者的思想所給我們的啟示，并對莊子人生哲學(xué)作粗略辨析：

庖丁解牛的場面：

庖丁解牛，文惠君觀看。作者以寫動作為主，一連用了五個(gè)動詞：解、觸、倚、履、踦，（總動作為“解”；分別描寫庖丁全身各部位的動作為觸、倚、履、踦、）簡直是一系列藝術(shù)化、舞蹈化了的動作。并用兩個(gè)擬聲詞：砉、騞，描摹他解牛進(jìn)刀的聲音，用兩個(gè)比喻“桑林之舞”、“經(jīng)首之會”，生動描繪出庖丁解牛的動作節(jié)奏感，刀鋒所到異乎尋常。、

這段描寫引人入勝，對突出全文的中心，起到重要作用，是后面敘述抽象道理的依據(jù)。有之，才能使讀者對庖丁的“經(jīng)驗(yàn)之談”心服，才有其感染力。

B．三個(gè)境界的理解：

文章從文惠君贊嘆詢問引出庖丁回答的一段話，這段答話層次分明，先總括一筆“臣，之所好者，道也，進(jìn)乎技矣。”然后分述原因和過程，最后又以文惠君的話作結(jié)，環(huán)環(huán)相扣，十分緊湊。并由之反映庖丁解牛三個(gè)境界，使我們得到了一定的啟示。

a．以“刀”貫穿全文：

奏刀——釋刀——更刀——動刀——提刀（神態(tài)）——善刀、藏刀（精心），寫出庖丁深得解牛之道，從而突出了中心思想。

三個(gè)境界的分析：（見教案關(guān)于“教學(xué)難點(diǎn)”內(nèi)）

第一境界：（三年內(nèi)）始之解牛，所見無非牛者。

這是積累上熱知階段，也是專心致志于學(xué)習(xí)解牛階段，反復(fù)實(shí)踐的階段，通過“更刀”的過程。是認(rèn)識階段。

第二境界：（三年后）庖丁解牛未嘗見全牛也（目無全牛）

一切事物都有它的客觀規(guī)律，只要反復(fù)實(shí)踐，認(rèn)識和掌握事物的規(guī)律，就可以以達(dá)到得心應(yīng)手的境界。

第三境界：

1．嫻熟的技藝來自“依乎天理”，故能“以神遇而不以自視，官知止而神欲行。”

2．庖丁的刀用了十九年，解了數(shù)千頭牛，仍“新發(fā)于硎”這也用一個(gè)角度表現(xiàn)出他解牛技藝的“游刃有余。”

3．庖丁的解牛從不掉以輕心，每次都如此?！懊恐劣谧?，吾見

其難為，怵然為戒，應(yīng)乃為止，行為遲，動刀甚微”，說明他真的是“道也，進(jìn)乎技矣”。

c.由學(xué)生自己談實(shí)踐出真知等體會。

例：1胸有成竹。

2現(xiàn)代人彈鋼琴。

3學(xué)習(xí)外語。

4練習(xí)射門……

引導(dǎo)學(xué)生抓住“熟能生巧”，“反復(fù)實(shí)踐”、“積累經(jīng)驗(yàn)”、“認(rèn)識并掌握規(guī)律”等來談，只要這樣做了，就能夠與庖丁一樣，認(rèn)識和掌握事物的規(guī)律，做到游刃有余。

四讀

表情朗讀，讀出抑揚(yáng)、輕重、緩急，并能瑯瑯上口。（文言文學(xué)習(xí)應(yīng)該注重

在讀中積詞會意，讀中感悟，讀中辨析，讀中融會貫通）。

A．成語解釋：

1、游刃有余：現(xiàn)在使用比喻技術(shù)熟練高超，做事輕而易舉。

1．2、目無全牛：現(xiàn)在指技藝達(dá)到極其純熟的程度，達(dá)到得心應(yīng)手的境界。

3、躊躇滿志：指對自己取得的成就洋洋得意的樣子。

4、切中肯綮：肯綮，中肯。此語指能正好擊中最重要的關(guān)鍵。

B．翻譯句子：

手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦：

手接觸到的地方，肩靠的地方，腳踩的地方，膝蓋頂?shù)牡胤健＃ā笆种|”等句均由指示代詞“所”加動詞“觸”等形成名詞性詞組，它的作用相當(dāng)于一個(gè)名詞，意為“接觸的地方”?！笆帧睘榫渲卸ㄕZ，“之”是定語和中心詞之間的結(jié)構(gòu)助詞。）

技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎：

從未碰脈絡(luò)相連和筋骨相結(jié)的地方，更何況大骨頭呢？（嘗，動詞、試，這里可作“碰到”、“接觸”之意。技經(jīng)肯綮是“嘗”的賓語，這里提到動詞“嘗”的前面，“之”代詞，復(fù)指前置賓語。）

恢恢乎其游刃有余必有余地矣：

骨節(jié)間的空隙寬寬綽綽地，它對于刀刃運(yùn)轉(zhuǎn)必定是有余地。（恢恢寬綽的樣子；乎，形容詞尾；“其”，代詞，代上文的“間”。）

怵然為戒：

怵然，害怕的樣子，等到于說小心翼翼也。（戒，警惕；為（wèi）介詞，后面肯略了賓語“之”字，下面“為止”、“為遲”皆同。）

C.概括本文主題

明確：只要反復(fù)實(shí)踐，不斷積車船累經(jīng)驗(yàn)，就能認(rèn)識和掌握事物

的規(guī)律，做到“游刃有余”。

D、讀中體會本文描寫細(xì)致生動，語言富有表現(xiàn)力的寫作

特點(diǎn)，體悟作者善于把哲學(xué)思想和文學(xué)想象巧妙結(jié)合的用心：如技與道；目有“全?！焙湍繜o“全?！?；“官知”與“神欲”、“無厚”與“有間”幾組相對的哲理性概念，把讀者思想引向深入，而“桑林之舞”、“經(jīng)首之會”的比喻，“良庖”、“族庖”間的對照，“刀刃若新發(fā)于硎”的夸張，“躊躇滿志”的精神描繪又使得想象力充分展示，把庖丁解牛的故事講得妙趣橫生。這是一篇難得的獨(dú)具風(fēng)格的哲理散文。

五讀

擴(kuò)展閱讀

1、作者簡介（略）

莊子（約公元前369年~公元前286年），名周，戰(zhàn)國時(shí)宋國蒙人，著名思想家，道家學(xué)派的重要代表?！肚f子》是莊周和他的門人以及后學(xué)者的著作。

2、充短文片斷，了解莊子思想：

吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已而為知者，殆而已矣。為善列近名，為惡無近利。緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可養(yǎng)親，可以盡年。

3、你讀《庖丁解牛》的感受。（課外作業(yè)）

三、總結(jié)：（略）

（見四讀、五讀）

附板書設(shè)計(jì)：

庖丁解?！肚f子》哲理散文

一個(gè)場面描寫：

解、觸、倚、履、踦、（動詞）

砉、騞（似聲詞）

《桑林之舞》、《經(jīng)首》之會（比喻）

二個(gè)部分段落大意：

1、寫庖丁解牛的場面，反映其技藝高超。

2、記敘文惠君與庖丁對話，表現(xiàn)庖丁的三個(gè)境界

三個(gè)境界展示：

第一境界：所見無非全牛。（三年內(nèi)）

第二境界：耒嘗見全牛也。（三年后）

第三境界：神遇—目視；官知—神欲。（十九年后）

琵琶行（并序）

教學(xué)目標(biāo)：

1、賞析作者描寫音樂的高超技巧。

2、領(lǐng)悟詩人與琵琶女感情的共鳴點(diǎn)。

3、背誦全詩，提高學(xué)生的詩歌鑒賞能力。

教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)1

教學(xué)難點(diǎn)：目標(biāo)2

教學(xué)方法：誦讀賞析法

教學(xué)課時(shí)：兩課時(shí)

第一課時(shí)

一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

古代許多文人墨客喜愛音樂，寫出不少與音樂有關(guān)的著名詩篇，如唐代詩鬼李賀的一首《李憑箜篌引》響譽(yù)詩壇。

吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。

江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。

昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。

十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。

女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。

夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。

吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。

今天，我們學(xué)習(xí)另一篇音樂奇詩，白居易的《琵琶行》。

二、字詞正音:

湓pén(江名)賈gǔ(商人)思sì(名詞，思緒)嘈cáo(聲音粗重)舫fǎng(船)蝦蟆hámó鈿diàn(用金片做成的花朵形的裝飾品)篦bì(用竹子做成的梳頭用具)嘔啞ōuyā(象聲詞，樂聲嘈雜)嘲哳zhāozhā(象聲詞，聲音細(xì)碎)

三、作者簡介及背景：

白居易，唐代著名現(xiàn)實(shí)主義詩人，字樂天，晚年號香山居士，生于河南省新鄭，青年時(shí)家境貧困，對社會生活及人民疾苦有較多的接觸和了解。二十九歲中進(jìn)士，官至左拾遺(諫官)。有兼濟(jì)天下的理想，屢次上書針砭時(shí)弊。寫下了《新樂府》、《秦中吟》為代表的諷喻詩，反映了勞動人民的痛苦生活，揭露了統(tǒng)治階級的腐朽和罪惡。由于得罪了憲宗和官僚集團(tuán)，被貶官。著有《白氏長慶集》七十一卷，今存書近三千首。在文學(xué)上白居易主張文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作，強(qiáng)調(diào)和繼承我國古典詩歌的現(xiàn)實(shí)主義優(yōu)良傳統(tǒng)，反對嘲風(fēng)月，弄花草而別無寄托的作品，是新樂府運(yùn)動的倡導(dǎo)者，在文學(xué)史上有重要地位。作品以通俗流麗著稱?！杜眯小肥俏覈膶W(xué)史上著名的長篇敘事詩，是白居易的代表作品之一。初中學(xué)過他的作品《賣炭翁》。

四、詞的相關(guān)知識

1、關(guān)于歌、行、引:

《琵琶行》原作《琵琶引》。白居易還有《長恨歌》。歌、行、引是古代歌曲的三種形式，后成為古代詩歌的一種體裁。三者的名稱雖不同，其實(shí)并無嚴(yán)格區(qū)別。其音節(jié)、格律一般比較自由，形式都采用五言、七言、雜言的古體，富于變化。

2、關(guān)于小序:

詩前有一小序，共一百三十八字。扼要地交代了時(shí)間、地點(diǎn)、人物和故事的主要經(jīng)過，概述了琵琶女的身世，說明了本詩的寫作動機(jī)，定下了全詩凄切傷懷的感情基調(diào)。本詩是一篇抒情色彩很濃的長篇敘事詩。

五、《琵琶行》內(nèi)容賞析

這是一首抒情性很濃的長篇敘事詩。全詩結(jié)構(gòu)上可分為五部分，可以概括為五幅圖畫：

第一幅：江頭夜送客圖

“潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟”交待了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)和景物，渲染了一種悲涼情景。

第二幅：夜聽琵琶曲

是全詩描寫的重點(diǎn)，也是寫得最精彩的地方。

第三幅：自訴身世苦

“沉吟”兩句是過渡，寫由彈奏結(jié)束到自敘身世的動作和神情。“自言”以后二十二句敘述了琵琶女兩個(gè)階段的不同遭遇。前半部寫早年色藝超群、紅極一時(shí)的歌伎生涯?！白匝浴眱删浣榻B籍貫和住處，接下四句寫自己才貌雙全、色藝出眾，后面六句極力渲染歌伎生活的“歡樂奢華”，為反襯后來的凄涼生活。“秋月春風(fēng)等閑度”一順過渡到后半部。后半部寫年長色衰后的寂寞處境?！暗茏摺眱删鋵懪门畹缆钒l(fā)生轉(zhuǎn)折的三個(gè)原因：弟走從軍，阿姨身死，年長色衰。接下兩句寫琵琶女人生道路的重大轉(zhuǎn)折。后面六句寫嫁作商人婦孤苦凄涼的寂寞生活。

第四幅：自嘆謫居苦

前四句寫作者的感慨。頭兩句承上啟下，表達(dá)了詩人對琵琶女不幸遭遇的深切同情。后兩句寫產(chǎn)生共鳴，點(diǎn)明題旨。中間十二句是詩人自述，著重寫謫居江州后的郁悶心情，揭示出“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”這一感慨的原因。后四句，詩人對琵琶女的贊揚(yáng)和請求。

第五幅：重聞琵琶聲

寫詩人重聞琵琶聲時(shí)激動悲切的強(qiáng)烈感情?！案形掖搜粤季昧ⅰ保瑢懪门畬υ娙俗允龅姆磻?yīng)，包含著非常復(fù)雜的感情，有對詩人的遭遇的同情，也有對知遇之恩的感激?！皡s坐促弦弦轉(zhuǎn)急”“凄凄不似向前聲”，就是琵琶女滿腔激情的自然流露。最后，用設(shè)問句從側(cè)面表現(xiàn)自己感傷程度之深。全詩在哀怨之情達(dá)到頂峰時(shí)突然收束，給讀者留下充分回味的余地。

第二課時(shí)

一、檢查誦讀

二、背誦第二節(jié)，感受作者對音樂的描摹

三、賞析《琵琶行》的描聲技法

《琵琶行》）運(yùn)用了高超的描聲技法，將虛渺飄忽，過耳即逝的無形的音樂，寫得真切感人，使讀者如聞其聲，如見其人，如知其形，不僅能觸動讀者的聽覺和視覺，而且能激發(fā)讀者的聯(lián)想和想象，切實(shí)進(jìn)入“物我為一”的崇高境界。

在這種“變虛渺為真切的藝術(shù)”中，作者白居易都采取了下面兩大技法來描摹優(yōu)美的樂聲：

1、根據(jù)主人公演唱時(shí)，聲音的或高或低，忽緩忽急的特點(diǎn)，把整個(gè)演唱過程分為若干個(gè)階段，分而有合。就像刻畫人物一樣，給音樂來個(gè)肖像描寫；就像了解一個(gè)人似的，領(lǐng)略音樂的全貌。

第一階段：醞釀準(zhǔn)備階段。《琵》中則是：“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”僅是調(diào)弦校音，就顯示了琵琶女的演奏才能和豐富的感情。

醞釀準(zhǔn)備階段，雖不是正式的演出階段，然而描摹得當(dāng)，卻可起到“妙引”的作用，先聲奪人，先入為主，融入讀者的心扉，盡早地產(chǎn)生出心靈的共鳴。

第二階段：起始階段。

這個(gè)階段，樂聲漸起，正是主人公“啟朱唇，發(fā)皓齒”的時(shí)候。讀者開始漸入佳境。

《琵》中寫道：“低眉信手續(xù)續(xù)彈”“輕攏慢捻抹復(fù)挑”。這便將彈奏時(shí)的神態(tài)與自如的動作、靈活多變的指法，惟妙惟肖地呈現(xiàn)于讀者。雖未寫樂聲，讀者也會有“音樂從指縫中溢出”之感。

第三階段：起伏跌宕階段。

在《琵》中，則由“大弦嘈嘈”“小弦切切”寫到“鶯語花底”“泉流冰下”，再到“此時(shí)無聲”最后又“銀瓶乍破”“鐵騎突出”。有一個(gè)“聲暫歇”之時(shí)，又在“暫歇”之后寫出一個(gè)高潮。

第四階段：收尾階段。

都是戛然而止，干凈利落。古人論詩文，最講究“鳳頭、豬肚、豹尾”，這干凈利落的戛然而止，正體現(xiàn)了“豹尾”的特點(diǎn)。

2、運(yùn)用通感，賦形于聲，把每一階段的音樂都進(jìn)行細(xì)致入微的描寫。

通感，是人們在描述客觀事物時(shí)，用形象的語言使感覺轉(zhuǎn)移，把人們某個(gè)感官上的感覺移植到另一個(gè)感官上，憑借感受相通，互相映照，以收到啟發(fā)讀者聯(lián)想，體味余韻，用來渲染并深化詩文意境的積極修辭方式。

作者在如下幾個(gè)方面運(yùn)用了通感來描摹樂聲：

第一，選用一些生活中常見的容易體會的聲音作比，來描繪那些不容易體會的，難以描述的演唱。

《琵》中，以“間關(guān)鶯語花底滑”寫音樂的舒徐流暢；以“幽咽泉流冰下難”“冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇”寫音樂的逐漸低沉；以“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”寫音樂的激越雄壯；以“四弦一聲如裂帛”寫樂曲收尾時(shí)的聲音。多以可見知不見，以常聞知難以言表，燭幽顯微，形象感人。這種以所見知所不見，以視覺寫聽覺的方法，極值一學(xué)。

第二，借助聽眾的感受，運(yùn)用通感手法，體現(xiàn)音樂、演唱的無盡妙處。以通感寫感受，可對主要人物起到“天上星星參北斗”的烘托作用。

在《琵》中，寫聽眾的反應(yīng)，以“滿座重聞皆掩泣”“江州司馬青衫濕”等簡練的筆墨，突出了琵琶聲感人的藝術(shù)效果。以所見——“泣”“濕”——襯所不見——感人的琵琶聲。

總之，以先分階段，然后總合為一個(gè)整體的手法使讀者對音樂形成一個(gè)整體感受，再輔以通感手法，以感受相溝通、相映照，以收到啟發(fā)讀者聯(lián)想，體味余韻，用來渲染并深化詩文意境的積極效果。

四、品賞“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的感慨

詩人何以與身份低下的的歌女產(chǎn)生情感共鳴？

琵琶女詩人

年少時(shí)：歡樂、風(fēng)光彈琵琶年少時(shí)：歡樂、得意聽琵琶

年老時(shí)：色衰、門前冷落年老：被貶、漂淪憔悴

訴身世傷遷謫

商人婦：輕別離，啼淚江州司馬：孤苦

同是天涯淪落人，相逢何必曾相識

同病相憐

教師小結(jié)：音樂成了溝通二人情感的媒介，兩人的命運(yùn)相似，都被遺棄，相似的命運(yùn)和相似的音樂理解讓他們的達(dá)到了情感的和諧，成為知音，于是共同成就了千古名篇。

板書設(shè)計(jì)

琵琶女詩人

年少時(shí)：歡樂、風(fēng)光彈琵琶年少時(shí)：歡樂、得意聽琵琶

年老時(shí)：色衰、門前冷落年老：被貶、漂淪憔悴

訴身世傷遷謫

商人婦：輕別離，啼淚江州司馬：孤苦

同是天涯淪落人，相逢何必曾相識

同病相憐

作業(yè)

課下閱讀：可以與《琵琶行》略做比較。

蘇軾的一首寫琵琶聲的詞《水調(diào)歌頭》。

昵昵兒女語，燈火夜微明。恩怨?fàn)柸陙?，彈指淚和聲。忽變軒昂勇士，一鼓填然作氣，千里不留行?；厥啄涸七h(yuǎn)，飛絮攪青冥。眾禽里，真彩鳳，獨(dú)不鳴。階攀寸步千險(xiǎn)，一落百尋輕。煩子指間風(fēng)雨，置我腸中冰炭，起坐不能平。推手從歸去，無淚與君傾