高中語文必修二教案

高二語文祖國土學(xué)案。

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祖國土 （蘇教版）

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

(1)認識詩人，了解詩人的創(chuàng)作。

(2)聯(lián)系寫作背景提煉主題。

(3)朗讀全詩，體會詩人表達的思想感情；鑒賞本詩的藝術(shù)特點。

【目標(biāo)重點】

(1)聯(lián)系寫作背景提煉主題。

(2)朗讀全詩，體會詩人表達的思想感情；鑒賞本詩的藝術(shù)特點。

【目標(biāo)難點】鑒賞本詩的藝術(shù)特點。

【相關(guān)材料】

1.作者簡介

阿赫瑪托娃（1889-1966），俄羅斯女詩人。其作品“具有充分的根據(jù)，被認為是偉大的俄羅斯詩歌的杰出成就”，“有20世紀(jì)的薩?！敝雷u。阿赫瑪托娃出生在敖德薩一個海軍工程師的家庭。原姓高連柯。阿赫瑪托娃是她取自韃靼族外祖母的姓氏，用來發(fā)表作品的筆名。1912年第一部詩集《黃昏》問世，表現(xiàn)了女性的壓抑和孤獨的情調(diào)。1914年出版的詩集《念珠》引起較大反響。此后陸續(xù)有詩集《車前草》（1921）、《白色的一群》（1917）、《公元1921》（1922）等出版。她的詩作極善抒發(fā)女性的內(nèi)心情感，富有音樂性。十月革命后，雖然對革命并不十分理解，甚至遠離革命的現(xiàn)實，但與那些逃離祖國的白俄作家，是界線分明的，并寫有《我和那些拋棄國土的人不同道……》（1917）。30年代著有《馬雅可夫斯基在1913》、《但丁》，探索了詩人的命運。在這個階段，她依據(jù)自己的親身遭遇，寫下了她最重要的組詩《安魂曲》（1934～1940），衛(wèi)國戰(zhàn)爭中寫下了許多愛國主義的詩篇，如《起誓》、《勇敢》等。大型抒情敘事詩《沒有主角的長詩》（又譯《沒有主人公的歌》，1940～1962）是其詩歌創(chuàng)作的總結(jié)。此外還有詩集《光陰飛逝》(1909～1965年的詩篇)。女詩人一生命途多舛，1946年曾遭受不公正的批判，50年代后期才得以恢復(fù)名譽。

2.語言知識

⑴音形

香囊（náng）苦楚（chǔ）砂礫（lì）蹂（róu）躪（lìn）齏（jī）粉

⑵詞語

苦楚：痛苦（多指生活上受折磨）。

砂礫：細小的石塊。

蹂躪：踐踏，比喻用暴力欺壓、侮辱、侵害。

齏粉：細粉，碎屑。

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入：

土地是人類的母親，是人類得以生存的的依靠，人類總是在不斷接受著土地博大豐厚的滋養(yǎng)和恩情，而一把祖國土，則更是代表了一個國家，它見證了民族的繁衍和生息。阿赫瑪托娃正是把這種對祖國土的理解用詩的形式表達了出來，她用“類似日記的親切與直接”（俄羅斯詩人布羅茨基語），把這種樸素的情感呈現(xiàn)在讀者面前，但這種“親切與直接”卻產(chǎn)生了強烈的沖擊力量，閃爍著真理的光輝。

二、文章的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)

《祖國土》飽含了阿赫瑪托娃對俄羅斯土地摯愛終生的情感，在某種程度上是代表我們每一個人類個體領(lǐng)受了土地博大的恩情?？啤こ品蛩够脑挾嗝戳钊烁袆印扒f嚴壯麗的詩句只能誕生在莊嚴壯麗的心里?！敝挥辛私獍⒑宅斖型拊谇疤K聯(lián)飽受磨難的經(jīng)歷，才能體會到這首詩中所蘊含的那種對祖國深沉執(zhí)著的愛。

詩的前四句用了“不用”、“不給”、“不像”等否定詞表明：因為天天生活在祖國的土地上，所以從不把它刻意珍惜，也不為它激情奔放，它似乎不給我們增加苦楚，也不像理想中的天國的樂土。

5——8句進一步表明：不知道、不理解祖國土的價值在哪里，甚至有時不注意它的存在。這是一般人的真切感受的流露。這幾句極寫土地的不重要，為下文的張揚埋下伏筆。

9——12句更進一步用比喻表明平時對祖國土的無視、輕視。

13——14句一轉(zhuǎn)折，我們實際天天躺在它的懷里，不拘禮節(jié)地稱它為“自己的土地”，親切、實在。

女詩人鄙棄地用“護身香囊”、“激情的詩”、“天國樂土”等語，否定了那種淺薄空洞的“愛國感情”。接著她深刻地指出，我們對于“祖國土”是太習(xí)以為常了，竟至毫無感覺地生活在這片土地上，哪怕我們在這片土地上“受難遭災(zāi)”，也會“甚至從不記起她的存在”、“牙齒間的砂礫”和腳下的“灰塵”，同開頭的“護身香囊”、“激情的詩”、“天國樂土”之類構(gòu)成了尖銳對比，說明“祖國土”是如此平凡甚至微賤，所以遭受兒女們的冷漠和鄙棄，另一方面聯(lián)系著“祖國土”的兒女們的苦難，女詩人寫到“祖國土”本身也受到她的兒女們“踐踏蹂躪”，透露出內(nèi)心莫名的酸楚。然而我們終究和“祖國土”是不可分割的，我們生于斯，長于斯，死后還躺進“祖國土”的懷里，“和她化為一體”。萬千感情，都凝縮在一句質(zhì)樸、親切的稱呼中：“自己的土地。”

女詩人的感情因質(zhì)樸而更見真摯，因真實而更顯深刻，因沉痛而更加震撼人心。

三、重點語段品讀

［品味］在14句詩中，詩人用12句表達對祖國土地的無視和輕視，沒有一點珍惜的感情，更沒有熱愛的激情。不用護身香囊把它像寶物一樣帶在胸口，也不為它激情地痛苦，它也不像是神圣中的天國樂土，我們不注意它的價值，甚至經(jīng)常忘記它的存在；對土地，我們知道的就是污泥、砂礫，就是沒用的灰塵——這實際在表現(xiàn)一種真實的感受。試想：對待我們的腳下的土地、泥土，誰不是這樣呢？只是我們沒像詩人那樣，把這種平常的感受真實、坦誠地表達出來。第13句一轉(zhuǎn)：“但我們都躺進它的懷里。和它化為一體，／因此才不拘禮節(jié)地稱呼它：“自己的土地?！笔前?，我們都躺進它的懷里，和它化為一體，我們不都是在祖國土地上生息嗎？沒有祖國的土地就沒有了我們生存的根基。的確，我們是和它不拘禮節(jié)，我們是稱呼它為“自己的土地”，因為我們是土地的主人，國家的主人，我們和土地親切、實在，我們?yōu)樯钤谧鎳恋厣隙院馈?/p>

［體會］這首詩看似平凡，實際它用平實的語言，靈敏地捕捉住了絕大多數(shù)人對祖國土地的共同感受：平凡地對待它，熱愛它。

四、疑難問題探析

1、你從詩歌中，了解到詩人當(dāng)時所處的社會環(huán)境嗎？面對這種情況，詩人為什么說這是“自己的土地”？

詩人當(dāng)時所處的時代，是動蕩，痛苦，遭受災(zāi)難的時代，然而，詩人沒有怨天尤人，沒有背棄祖國，號召人們要“躺進它的懷里”和祖國融為一體。體現(xiàn)了一種與祖國命運息息相關(guān)的深厚的愛國之情。

2、明明是在抒發(fā)自己對“祖國土“的熱愛之情，而詩篇卻用大量詩行寫”祖國土“普通與卑微，為什么這樣寫？

開篇大量詩行渲染了一種氛圍，“祖國土”是普通而又普通卑微而又卑微，同時也含蓄委婉地寫出了祖國土的命運。而只有強化這種情感體驗，才能使最后兩句的抒情有所依托，在背景的反差中達到高潮。

3、詩人對祖國的認識應(yīng)超越了一般詩人，根據(jù)英語十四行詩的結(jié)構(gòu)特點，思考詩人對“祖國土”的認識過程？揣摩每個層次的思想感情，理出詩歌情感發(fā)展的脈絡(luò)。

前八句：主要寫我們對祖國土通常的態(tài)度——熟悉得都忘記了她的存在。詩人與祖國土一起受難、承受厄運。情感總體是沉郁的情感上欣起微微的波瀾，應(yīng)讀出頓挫之感。

后六句：分兩層。前四句，是對上面陳述的回答，是對踐踏祖國土的沉痛的反思。后兩句，帶有警句式的轉(zhuǎn)折意味，是對祖國土的理性的思索與透徹的認識，這里表現(xiàn)了詩人真誠而深厚的愛國之情。

她曾在詩中這樣吟唱：丟棄國土任敵人蹂躪的人，/我絕不同他們站在一起。/他們粗俗的諂媚我絕不歌也決不聆聽，/我的詩也決不向他們獻呈?！笨梢姡贄壞欠N對祖國的淺薄而廉價的頌歌式的贊美，并稱之為“粗俗的諂媚”，這是一種在苦難中升華的從靈魂深處重新獲得的對祖國認同與歸屬感，讀來，對我們的心靈有強烈的沖擊力，閃耀著真理的光輝。

情感脈絡(luò)：沉郁——深情贊美、悲憤——深厚、熾熱的愛國之情。

4、本板塊被稱為“頌歌的變奏”，鑒賞了這四首詩，你如何理解“變奏”？

（一）情感的變奏。一般的頌歌，大都熱情洋溢地謳歌祖國的大好河山，表現(xiàn)詩人對祖國美好的贊美。這四首雖然表現(xiàn)的仍然是愛國主義情感，但不再是“圣歌”式贊頌，而是反思，透露出深深的悲劇感與憂患意識，是對苦難中的祖國的深沉之愛。

（二）意象的變奏。一般的頌歌，多采用一些境界闊大、美好、崇高，色調(diào)明朗的意象；而這幾首詩不一樣，如《發(fā)現(xiàn)》，雖直抒胸臆，也選用了一些意象：噩夢、恐怖、噩夢掛在懸崖上；《祖國土》中，選用意境，意象、襯托了“套鞋上的污泥”、“牙齒間的沙礫”、“多余的、哪兒都用不著的灰塵”等渺小的被人忽視的意象，這些意象描繪和象征了祖國的貧困與悲哀，突出災(zāi)難中的祖國的現(xiàn)實面貌，表達了詩人對祖國的拳拳之心。

這種“變奏”的情感更能表現(xiàn)祖國之愛的崇高、深切。對詩人來說，他們的創(chuàng)作自由是與責(zé)任聯(lián)系在一起的，詩人的寫作并不是一種僅僅與自身有關(guān)的個人行為，他還肩負著對民族的命運、人類的前景思考的道義責(zé)任。而艾青、聞一多、阿赫瑪托娃等正是這樣的富有使命感的偉大的民族詩人。所以，學(xué)習(xí)了這組詩，我們應(yīng)該認識到人與祖國關(guān)系的豐富性，認識到自己的責(zé)任，即使在今天，祖國已發(fā)生了巨大的變化，但在這片土地上，依然有愚昧與落后，貧窮與野蠻，中華民族的復(fù)興依然困難重重。而認識到這一點并不意味著拋棄與背叛，她依然是我們親愛的祖國。

五、寫作特點：

⑴物質(zhì)感、具象感和音樂性。

這首詩在藝術(shù)上頗具物質(zhì)感、具象感和音樂性。它是一首變體的十四行詩。每個意象都為任何人所熟悉，這種感情似乎也普通得不能再普通，但它卻被所謂“高貴”的人們有意忘卻，被大多數(shù)親近土地的人們在無意中忽略。一旦被詩人挖掘出來加以“類似日記的親切與直接”（布羅茨基語）的表達，便產(chǎn)生了前所未有的沖擊力量，具有了某種“真理”的性質(zhì)。詩的語言透明、樸素，每個詞都組織、安排得像是“自古以來就站在這個位置上”（阿赫瑪托娃語）一樣。十四行詩是只有一個詩節(jié)的散文詩體，由十四行抑揚格五韻步詩行組成，用復(fù)雜的韻律連接起來。英語十四行詩或稱作莎士比亞十四行詩，是將詩體分為三個四行詩節(jié)和一個尾對句，這種詩體的詩節(jié)長度適宜，是抒發(fā)復(fù)雜情感的極好形式，由于它很短，押韻又極嚴格，因此它要求詩人必須具備較高的藝術(shù)技巧，一般說來前8行傾向于問題、景況或事件的陳述，后6行則得出答案，最后的對句常常帶有警句式的轉(zhuǎn)折意味。阿赫瑪托娃的這首詩其韻式就屬于這種莎士比亞體，前面8行是陳述，接下來的4行是答案，最后兩行是轉(zhuǎn)折，點明對俄羅斯土地摯愛終生的主題。詩的節(jié)奏也是復(fù)雜多變的，前8行為抑揚格4—6步，后6行為抑抑揚格3—4步，所謂抑揚格是指第一個音節(jié)輕讀，第二個音節(jié)重讀，而抑抑揚格是指第一、二音節(jié)輕讀，第三個音節(jié)重讀，這使原詩具有很強的音樂性，雖然經(jīng)過漢語的翻譯不可能一一對應(yīng)，但從總體上我們?nèi)阅芨惺艿皆姼璧捻嵚?，感受到十四行詩的風(fēng)格所在。

⑵欲揚先抑。

這首詩在藝術(shù)上的主要特點是欲揚先抑，要表達的是對祖國土地的親切和熱愛之情，卻先說對它的不珍惜，不重視，把它看得很普通，很平常，甚至“哪兒都用不著的灰塵”，“但”一轉(zhuǎn)，表現(xiàn)了我們對它的親切和熱愛。

⑶平實中見真摯。

用樸素的詩句，平常的比喻，表現(xiàn)一種看似平常，實際很典型的感受，表現(xiàn)出詩人對生活敏銳的感受能力。

蘇教版高中語文必修三復(fù)習(xí)（一）第一專題：祖國土

一名優(yōu)秀的教師在教學(xué)時都會提前最好準(zhǔn)備，教師要準(zhǔn)備好教案，這是教師的任務(wù)之一。教案可以讓學(xué)生更好的吸收課堂上所講的知識點，幫助教師能夠井然有序的進行教學(xué)。我們要如何寫好一份值得稱贊的教案呢？以下是小編為大家收集的“蘇教版高中語文必修三復(fù)習(xí)（一）第一專題：祖國土”供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。

蘇教版高中語文必修三復(fù)習(xí)（一）

第一專題：祖國土
一、江山多嬌
復(fù)習(xí)概要
1．引導(dǎo)學(xué)生感受祖國美，了解人與祖國之間不可分割的關(guān)聯(lián)，懂得愛國情感是人類普遍的情感。
2．了解祖國的文化內(nèi)涵，認識祖國對個體的意義以及自身對國家所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，激發(fā)愛國之情。
3．進一步認識散文的文體特征，感受散文寫景狀物的特點以及運用多種表現(xiàn)手法的表達效果。

復(fù)習(xí)要求
1．能掌握知人論世的讀書方法，通過查閱資料，了解作家的身世以及寫作的時代背景，理解作者的寫作意圖，學(xué)會結(jié)合有關(guān)材料分析和理解作品。
2．能感受形象，品味語言，尤其要注意揣摩文中的關(guān)鍵語句去領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，注意分析藝術(shù)手法，體會其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的情感體驗和思考。
3．研習(xí)《祖國山川頌》，了解“頌”這一傳統(tǒng)表現(xiàn)手法的特點，理解祖國的含義及人與祖國之間無法割舍的關(guān)系的原因；研習(xí)《長江三峽》，能夠把握文章借助景物描寫抒發(fā)的愛國情懷，掌握文章抓住景物特征的寫作手法；研習(xí)《肖邦故園》，能理解肖邦的音樂與故鄉(xiāng)、祖國的關(guān)系，感受肖邦的愛國情懷，把握祖國與個體之間的雙向意義。
4．能有感情地朗讀文章，選擇一定的朗讀技巧，傳達出景色的意境與韻味，準(zhǔn)確表達出文章對祖國的贊美和摯愛。
5．積累整理下列詞語：

燒灼盎然一瀉千里層巒疊嶂吟哦遐想臉頰漣漪斑斕晨曦蹣跚頹然縈回丘壑澎湃云蒸霞蔚荒誕不經(jīng)庇護滄桑伶仃夙愿通衢繾綣多舛寥寥有條不紊簌簌剔透婆娑

教學(xué)建議
本專題在研習(xí)方案的設(shè)計中突出了“知人論世”的讀書方法，教師在教學(xué)中可以適當(dāng)穿插對這一方法的介紹，要求學(xué)生課前查找作品所涉及的有關(guān)背景材料，并指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合這些材料分析和理解作品，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。
本板塊由3篇散文組成，在研習(xí)中可在以往學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生運用鑒賞散文的一般方法解讀文本。例如要注意感受形象，體會景物的特點和作者的感情；要注意品味語言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵；要注意多種表現(xiàn)手法運用，體會其藝術(shù)表現(xiàn)力；閱讀中要有自己的情感體驗和思考等等。教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生積極的鑒賞態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生注重審美體驗，陶冶性情，涵養(yǎng)心靈。
《肖邦故園》是一篇將文學(xué)與音樂結(jié)合得非常完美的作品，教師可將肖邦的音樂引進課堂，通過對音樂的欣賞加深對文本的理解。欣賞肖邦音樂需要一定的音樂欣賞常識，教師可作適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，也可以和音樂欣賞課結(jié)合起來。教學(xué)中還可將音樂與文學(xué)文本結(jié)合起來，看看作家是通過豐富生動的藝術(shù)形象去再現(xiàn)音樂、傳達音樂的效果的。只是這里的音樂鑒賞，不是純粹的音樂欣賞，而應(yīng)著眼于本專題的人文內(nèi)涵，教學(xué)中應(yīng)要求學(xué)生將音樂形象、作品主題以及審美感受用口頭或書面的方式表達出來，重點還是落實在語文上。
本板塊的3篇散文都是比較典型的朗讀材料，教學(xué)中可以以朗讀為主要手段，引導(dǎo)學(xué)生通過揣摩朗讀的輕重緩急，把握文本的思想內(nèi)容；亦可在文本研習(xí)的基礎(chǔ)上，用朗讀把文本的思想感情和自己的閱讀感受恰當(dāng)?shù)剡_出來。

二、頌歌的變奏
復(fù)習(xí)概要
1．引導(dǎo)學(xué)生理解詩人對祖國的十分復(fù)雜的思想感情，把握含有深深的悲劇感與憂患意識的愛國主義情懷，了解人和祖國關(guān)系的豐富性。
2．體會個體面對國家貧窮、腐敗或自身遭受厄運時的種種情懷與對祖國繁榮進步的熱切期望，認識自身對國家所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。
3．與前一板塊比較，理解本板塊這種“變奏”的頌歌的特點，這是一種更深層的愛國情懷。

復(fù)習(xí)要求
1．能掌握知人論世的讀書方法，通過查閱資料，了解作家的身世以及寫作的時代背景，理解作者的寫作意圖，并學(xué)會結(jié)合這些材料分析和理解作品。
2．能在以往學(xué)習(xí)積累的基礎(chǔ)上進一步認識詩歌的文體特征，通過分析意象的特點和象征義把握詩歌的思想感情。
3．能根據(jù)對作品的理解，設(shè)計朗誦方案，用流暢的普通話表達詩歌的思想感情和自己理解、感受。
4．從4首詩中選擇2首背誦。
5．積累整理下列詞語：

迸濺罡風(fēng)擎火噩夢頹垣荒冢載負傾瀉詛咒瘦瘠疲憊纖繩簇新緋紅蹂躪齏粉沙礫

教學(xué)建議

本板塊的四首詩歌，表達了詩人對祖國的十分復(fù)雜的思想感情，教師應(yīng)圍繞這一復(fù)雜的感情組織學(xué)生研習(xí)探討，讓學(xué)生明白，不僅僅要用美好的語言歌頌祖國，還要感受到祖國的苦難，認識到自己的責(zé)任和使命，這是一種更崇高深沉的愛國主義感情。這種復(fù)雜的情感學(xué)生理解起來有一定的難度，教學(xué)中要做好鋪墊，把握好分寸。

了解詩歌的創(chuàng)作背景和詩人的經(jīng)歷、思想、創(chuàng)作的動機及作品的社會影響，是解讀這組詩歌的前提，課前可讓學(xué)生從“知人論世”的角度主動收集資料。
具體研習(xí)時可抓住作品中象征祖國“貧窮”與“悲哀”的意象，分析這些意象在表現(xiàn)現(xiàn)實和反映詩人情感方面的作用。在對文本研習(xí)的基礎(chǔ)上，教師要注意整合本板塊的內(nèi)容，探討“變奏”在意象和思想感情上與“頌”的區(qū)別，以引導(dǎo)學(xué)生把零散的、感性的認識升華提煉，形成對本板塊內(nèi)涵的理性思考。

本板塊的學(xué)習(xí)要注重朗讀的訓(xùn)練，可在理解文本的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生設(shè)計朗讀方案，要求用一定的朗讀技巧表達作品的思想感情和自己的感受，并對朗讀進行評價和修正。
本專題寫作實踐文體上都是散文，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生注意散文形散神聚的特點，寫作中既要彰顯個性，表現(xiàn)真情實感，又要注意在行文中由一線貫通，有章可循。在寫作之前可要求學(xué)生收集相關(guān)材料，指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合具體的給定的情境進一步理解本專題的人文內(nèi)涵，并要求學(xué)生將自己的理解、情感與收集的材料結(jié)合起來。

第二專題：號角，為你長鳴
一、殉道者之歌
復(fù)習(xí)概要
1．了解偉大人物為信仰和理想無私奮斗的精神，了解這些思想先驅(qū)的偉大的人格和高尚的操守在人類歷史進程中的作用。
2．準(zhǔn)確把握人物的內(nèi)心世界，感受偉大人物高尚的人格操守，認識人的尊嚴和崇高，培養(yǎng)良好的個人品格，樹立進步的人生追求。
3．了解政治抒情詩的特點，并能結(jié)合時代背景特點，體會3首詩的不同的基調(diào)。

復(fù)習(xí)要求
1．能了解作品的時代背景，把握人和時代的關(guān)系，了解偉大人物的精神境界和人格理想，說出自己對崇高人格的認識。
2．能從作品的語言入手，把握《離騷》中“香草美人”的寓意，感受屈原在厄運中堅持高潔的志向和獨立人格的可貴；感受《致西伯利亞的囚徒》中體現(xiàn)出來的戰(zhàn)斗者的豪情和必勝的信念；理解《啊，船長，我的船長喲！》中“船長”、“港口”等意象的象征意義，在誦讀中體會人稱轉(zhuǎn)換對于表達思想感情的意義，感受詩歌的悲壯基調(diào)。
3．能了解屈原、普希金、惠特曼關(guān)于詩歌創(chuàng)作的知識。
4．能用恰當(dāng)?shù)恼Z調(diào)有感情地誦讀詩歌，表現(xiàn)人物的精神追求和詩人的敬慕之情。
5．背誦《離騷》的名句，摘錄并背誦本板塊文本中體現(xiàn)人物高尚情操的精彩優(yōu)美的詩句。
6．積累整理下列詞語：

后裔騏驥枷鎖潛藏旌旗脈搏殷切

教學(xué)建議

本板塊由1首古詩節(jié)選和2首外國詩歌組成，都是經(jīng)典文本，研習(xí)前要引導(dǎo)學(xué)生收集資料，了解作者及作品人物的生活背景與人生選擇的關(guān)系。

具體研習(xí)時，要緊扣住具體詩句品讀揣摩，要透過詩句的字面意義，發(fā)現(xiàn)詩人的內(nèi)心世界?！峨x騷》的閱讀障礙較多，文字理解上有一定的難度，應(yīng)盡量讓學(xué)生課前做好充分的預(yù)習(xí)，可以向?qū)W生介紹《離騷》的基本知識和詩人生平，要求借助工具書嘗試翻譯，以便于深入探討文本內(nèi)涵。基礎(chǔ)比較薄弱的教學(xué)班，可以多用些時間幫助學(xué)生疏通詩文，給學(xué)生印發(fā)節(jié)選部分譯文，降低理解文本的難度。

研習(xí)活動要和誦讀結(jié)合起來，可以組織學(xué)生探討誦讀的要領(lǐng)和技巧，確定每首詩誦讀的基調(diào)，以加深對作品豐富內(nèi)涵的理解，準(zhǔn)確表達作者的情感。誦讀《離騷》，應(yīng)表現(xiàn)出詩人的豪邁自信；誦讀《致西伯利亞囚徒》，應(yīng)表現(xiàn)出詩人對戰(zhàn)友同志的懷念和鼓舞；誦讀《啊，船長，我的船長喲！》，應(yīng)表現(xiàn)出對死去的領(lǐng)袖的悲痛和崇敬懷念之情。

復(fù)習(xí)概要
1．了解古代杰出人物在民族存亡之際、正義與邪惡的斗爭中舍生取義的精神。
2．了解人物的內(nèi)心世界，理解他們的價值取向，樹立進步的人生觀。
3．學(xué)習(xí)綜合運用記敘、議論和抒情的藝術(shù)手法。

復(fù)習(xí)要求
1．能根據(jù)《指南錄后序》的寫作背景，了解作者的寫作目的，體會作者堅忍不拔的精神和忠貞不屈的愛國情懷。領(lǐng)會文章詳略得當(dāng)?shù)奶攸c及作用。
2．結(jié)合作品的有關(guān)背景材料研習(xí)《五人墓碑記》，能夠領(lǐng)會五人“激于義而死”的意義和價值，探討文章的對比手法對表現(xiàn)主旨的作用。
3．兩文都在敘述的基礎(chǔ)上發(fā)議論，能比較其敘述和議論的特點。
4．熟讀《指南錄后序》第4段，背誦《五人墓碑記》第5、6兩段。
5．整理文中古今異義的詞語和詞類活用的現(xiàn)象，積累“除”、“易”、“暴”等文言實詞和“以”、“于”、“而”、“若”、“所”、“為”、“焉”等文言虛詞，能把文中關(guān)鍵的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

教學(xué)建議
教學(xué)這兩篇文言文，應(yīng)該“文”“言”并重。

“言”是把握“文”的前提和基礎(chǔ)。教師可指導(dǎo)學(xué)生充分預(yù)習(xí)，一方面查閱參考資料，了解作品的背景，一方面借助工具書嘗試翻譯，做到基本通順，并要求學(xué)生畫出在預(yù)習(xí)中不能解決的詞句，對文章內(nèi)容質(zhì)疑，以備在課堂上交流和討論。

在理解讀懂文本的基礎(chǔ)上，應(yīng)從語言入手，抓住關(guān)鍵的語句和段落，落實“文”的內(nèi)涵。教學(xué)中以這些內(nèi)容為“鑰匙”，圍繞人物的精神品質(zhì)和崇高的人格設(shè)計問題組織探討，準(zhǔn)確地了解人物的思想感情，理解他們的價值取向。還要探討兩篇文章的表現(xiàn)手法，加深對“文”的理解。例如，探討《指南錄后序》第4段中連用22個“死”的敘述，與后文議論的關(guān)系，感受作者出生入死、以國家存亡為己任的熾熱情感；探討《五人墓碑記》中多角度的對比手法的運用，感受五義士的“死義”精神。兩文還都在敘述的基礎(chǔ)上發(fā)議論，可以比較其敘述和議論的特點，體會從文章主旨出發(fā)，綜合運用多種寫作手法的必要性。

學(xué)習(xí)本板塊，仍要加強誦讀，在誦讀中加深體會人物的思想感情。學(xué)完本板塊，應(yīng)要求學(xué)生對相關(guān)的文言知識進行分類整理，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

復(fù)習(xí)概要
1．了解底層社會人物恪守道德準(zhǔn)則，維護社會公正的品格，認識他們在歷史進程中的作用。
2．關(guān)注底層社會狀況，了解不同階層的人物在特定時代所表現(xiàn)出的不同人格追求，從他們的人生追求和價值選擇中，認識人的尊嚴和崇高。
3．學(xué)習(xí)從人物活動中選取有價值的材料，以恰當(dāng)?shù)男问奖憩F(xiàn)人物的寫法。

復(fù)習(xí)要求
1．結(jié)合特殊的時代背景研習(xí)《品質(zhì)》《老王》，感受格斯拉在工業(yè)革命市場競爭激烈的背景下恪守職業(yè)道德，寧可餓死也不肯偷工減料的高尚品質(zhì)；感受老王在“文革”動亂時期一如既往地關(guān)照楊絳夫婦的可貴品質(zhì)。
2．能從新的視角評價生活中的平凡人，在完善自我人格方面有新的認識。
3．了解不同文體、不同風(fēng)格在表現(xiàn)共同主題時的不同表達方式。
4．學(xué)會從人物活動中選取最有價值的材料，以恰當(dāng)?shù)男问饺ケ憩F(xiàn)人物的品格和性格。
5．積累整理下列詞語：

櫥窗羞怯鬈曲賒帳荒唐趿拉蹙眉時髦壟斷褶皺窺視惶恐取締傴僂陰翳愧怍攥緊

教學(xué)建議

本板塊為選學(xué)內(nèi)容，2篇文章《品質(zhì)》和《老王》內(nèi)容都比較淺顯，可以安排課外自讀。

閱讀時可要求學(xué)生勾畫重要的語句，注意作者的選材和立意，關(guān)注作者的時代環(huán)境和人物的社會地位，以人物形象和人物品格的研習(xí)中心，分析格斯拉和老王身上的“不變”：格斯拉不肯在市場大勢發(fā)生變化時和其他人一樣粗制濫造、渾水摸魚，而車夫老王在“文革”動亂時期一如既往地關(guān)照楊絳夫婦。是什么原因使他們“不變”？引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合人物所處的特定的時代背景，感受他們身上堅忍的道德力量和閃光的品格。

要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注作者在文中流露的感情傾向。兩篇文章都能關(guān)注底層勞動者的生存境況，作者的筆觸也都表現(xiàn)了悲天憫人的情懷。2篇文章文體不同，要注意研究寫作方法的異同。

寫作實踐
本專題的寫作活動，可圍繞三個目標(biāo)實施教學(xué)：
1.學(xué)會感動，學(xué)會思考，提高對人生的認識；學(xué)寫文本人物評傳，掌握敘述、議論相結(jié)合的手法。
2．綜合運用敘述議論手法，自由表達心靈感動和獨立思考。可以充分利用教科書的文本資源，啟發(fā)學(xué)生從教科書中汲取寫作營養(yǎng)，借鑒學(xué)習(xí)寫作方法。比如，《品質(zhì)》和《老王》，就為“在底層”這個話題的記敘類寫法提供了借鑒的文本。
3.《致西伯利亞的囚徒》、《啊，船長，我的船長喲》可以啟發(fā)我們?nèi)绾巫プ⌒撵`的爆破點，走進人物，走進人物的內(nèi)心；而《五人墓碑記》敘議框架適當(dāng)變形則可以為“在底層”或“走近×××”提供可以參考的某種寫作范式。

高二語文《漁父》學(xué)案

高二語文《漁父》學(xué)案

教學(xué)目標(biāo)
知識與技能
1.積累文言字詞及文言現(xiàn)象，正確理解文章；
過程與方法
2.通過對話分析感知人物形象，把握人物的思想情感；
情感態(tài)度與價值觀
3.品評文本，對人物作出正確的評價，樹立正確的生死觀和人生觀。
教學(xué)重難點
對漁父和屈原的對話進行分析，從而深刻感知人物形象并理解人物不同的選擇
【課前熱身，自主預(yù)習(xí)】
1、作者簡介
屈原，戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。名平，字原，丹陽（今湖北秭歸）人。屈原的作品計有《離騷》、《天問》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇。傳說屈原于農(nóng)歷五月五日投江自盡，中國民間五月五日端午節(jié)包粽子、賽龍舟的習(xí)俗就源于人們對屈原的紀(jì)念。1953年，屈原還被列為世界“四大文化名人”之一，受到世界和平理事會和全世界人民的隆重紀(jì)念。
“屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯。王甚任之?！保ā肚袀鳌罚┳寣W(xué)生從漁父話中體會屈原形象的巨變：從才能出眾、躊躇滿志的屈原到形銷骨立、窮途末路的屈原。
2、資料鏈接
（1）背景知識
身為楚國貴族的屈原，沒有安于既得利益，畢生堅持改革的思想，追求美政。他最初輔佐楚懷王，做過左徒、三閭大夫，主張內(nèi)修法度，舉賢授能，外聯(lián)齊抗秦。后遭令尹子蘭、上官大夫靳尚等人讒害，被疏遠免官；至楚頃襄王時又被流放到偏僻的沅湘流域。被楚王疏遠并流放后，他沒有選擇明哲保身，而是繼續(xù)關(guān)心國政，抨擊昏聵的當(dāng)權(quán)者。公元前278年春天，秦將白起攻破郢都后，他既無力挽救楚國的危亡，又深感政治理想無法實現(xiàn)，遂投汨羅江而死，以身殉國。
（2）《楚辭》
騷體詩：亦稱“楚辭體”,古代詩歌體裁之一。起于戰(zhàn)國時楚國，因為這種形式的詩歌以屈原所作的《離騷》為代表，到了南朝劉勰的《文心雕龍》與蕭統(tǒng)的《文選》等作品中，就用“騷”來指稱具有楚辭特點的詩歌，后人便稱之為騷體詩。騷體詩在形式上打破了《詩經(jīng)》那種以四言為主的體制，在民歌的基礎(chǔ)上又繼承了散文的筆法，句式長短參差，形式比較自由，多用“兮”字以助語勢，富有抒情成分和浪漫色彩。騷體詩的形成，是詩歌形式的一大革新，對后世文學(xué)影響深遠。
（3）名句分享
悲苦時高歌一節(jié)離騷，千古的志士淚涌如潮；那淺淺的一彎汨羅江水，灌溉著天下詩人的驕傲?！喙庵?br> 屈平辭賦懸日月，楚王臺榭空山丘。——李白《紅山吟》
澤畔行吟，五月孤忠沉夜月；離騷壽世，三閭遺恨泣秋風(fēng)。
——李元度題汨羅屈子祠
江上峰青，九歌遙和湘靈曲；湖南草綠，三疊重招宋玉魂。
——汨羅屈子祠
屈原自殺，不是為了個人的失敗，而是為了他不忍看見楚國之日趨覆亡之途?！?br> ——施蟄存
一、獨立思考、夯實基礎(chǔ)——文言知識

二、學(xué)入佳境，始而有疑（在括號內(nèi)填上恰當(dāng)?shù)男揎椪Z，以準(zhǔn)確表達說話者的情感）
屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而（）問之曰：“子非三閭大夫與？何故至于斯？”屈原（）曰：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放?！?br> 漁父（）曰：“圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放為？”
屈原（）曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎?”
漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃（）歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”遂去，不復(fù)與言。
三、披文入境，解疑合探：
1、本文塑造了屈原怎樣一個形象？顯示了屈原怎樣的人格？

2、本文在塑造屈原的同時，還塑造了漁父這一形象，那么漁父是怎樣一位形象？

四、乘風(fēng)破浪，得解見真：
屈原毅然赴死的結(jié)局讓很多人覺得遺憾，你如何看待屈原的選擇？他是否可以選擇
——像司馬遷一樣隱忍茍活，在自己的后半生實現(xiàn)自己的理想？
——像漁夫那樣超然物外，放浪形骸，享受山水田園之樂？
——或者選擇離開這個令他傷心的楚國，另謀高就，去施展自己的政治抱負？
你怎么看？

五、質(zhì)疑再探，融會貫通——課后作業(yè)
“漁父”在文中是一個具體的形象，隨著文化的浸染，漁父已經(jīng)形成了一種獨特的意象而具有了某種文化的內(nèi)涵?？v覽古詩文，我們讀到了莊子的《漁父》，讀到了“白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)”(楊慎《臨江仙》)，讀到了“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”(柳宗元《江雪》)。請你查閱相關(guān)資料，對“漁父”意象進行綜合探究。
第一，漁父代表一種遺世獨立的清高隱逸的人格理想。王逸《楚辭章句》云：“漁父避世隱身，釣魚江濱，欣然自樂?！薄冻o》中的漁父，都是避世埋名的隱士，而并非靠捕魚為生的漁人。漁父是隱士的象征，一方面他保持高潔的品性和情操，厭倦塵世的紛擾，但并不一味陷入矛盾和痛苦之中(一如屈原)；另一方面追求一種無拘無束的、自由的人生境界，把這兩個結(jié)合到一起了。一方面有一種高潔的人格和人生境界，另一方面我還要自由，要擺脫社會的一些名鉤利鎖，或者其他方面的束縛。比如柳宗元《漁翁》：“歙乃一聲山水綠”，這位漁父撐著船遠遠的消逝了?？墒窍牛皇菐е环N和光同塵的說法消逝，而是帶著屈原這種理想消逝。漁父的形象已經(jīng)作為一種文化符號。這個符號就是堅持操守、追求自由這樣一種人生的代稱。
第二，漁父意象包含了幾個要素。首先是“漁”，含垂釣之風(fēng)。號稱“惟巢由乃可與并駕”的嚴子陵，是漢光武帝的同窗，私交頗好，然劉秀多次相請，卻一生不仕，隱于浙江桐廬，垂釣終老，所以李白稱其“昭昭嚴子陵，垂釣滄波間”。其次是“父”?！案浮庇謱懽鳌案Α保瑸槔夏昴凶又Q。老年人歷經(jīng)滄?？部?，明于得失，歸心淡泊，自然非少年人銳意進取可比。第三是“水”，道家認為水是萬物之本，品性謙遜，親附萬物而公正無私，《老子》說：“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道?！卑凳镜兰业睦硐胱非?。第四是“舟”。有漁父必有舟，又必是小舟。蘇軾《赤壁賦》稱“駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬”，舟如一葉，以況其小，只有小舟才能達到“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”的境界。
第三，漁父意象寄托著中國文人對這種與世無爭的超然生活的向往。漁父是真正的隱者，他們留給世界的是一個飄逸的背影，輕輕地走了，不帶走一片云彩。他們乘扁舟漂游水上，自然，愜意，無拘無束。得意時出仕兼濟天下，失意后歸隱吟風(fēng)嘯月，是中國文人千載不變的人生軌跡。歷經(jīng)宦海沉浮顛沛流離之后，莫如散發(fā)弄扁舟，獨釣寒江雪。他們將山水田園當(dāng)成精神棲居地，在這里，心靈的創(chuàng)傷得到愈合，靈魂獲得拯救與升華。

高二語文《雷雨》學(xué)案

一位優(yōu)秀的教師不打無準(zhǔn)備之仗，會提前做好準(zhǔn)備，高中教師在教學(xué)前就要準(zhǔn)備好教案，做好充分的準(zhǔn)備。教案可以更好的幫助學(xué)生們打好基礎(chǔ)，幫助高中教師提高自己的教學(xué)質(zhì)量。你知道如何去寫好一份優(yōu)秀的高中教案呢？以下是小編為大家精心整理的“高二語文《雷雨》學(xué)案”，僅供參考，希望能為您提供參考！

高二語文《雷雨》學(xué)案

學(xué)習(xí)要點：

1.了解戲?。▌”荆┑幕局R及相關(guān)文學(xué)常識

2.掌握誦讀劇本臺詞的基本技巧

3.了解劇情，理解劇中復(fù)雜的人物關(guān)系及戲劇主題

4.能嘗試評價周樸園、侍萍、繁漪等人物形象

教學(xué)安排：四課時

教學(xué)步驟：

第一課時

一、進入戲劇單元，了解戲?。▌”荆┑幕局R。

教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課前預(yù)習(xí)，對照《雷雨》（選場）簡析戲劇與小說兩種文學(xué)樣式的主要異同。例：

1.相同點：

①小說主要通過作者的正面描述直接刻畫人物形象，推動故事情節(jié)，表現(xiàn)生活和主題；戲劇則是以人物對話（角色對白）的形式展開劇情。（臺詞）

②戲?。▌”荆┏_詞外，人物的動作、神情、衣著服飾、身份經(jīng)歷、舞臺布景等相對較少，且用小字集中介紹或用括號文字在臺詞中插入；而小說則是完全融于文中，難于分離。

③小說（主要指長篇小說）常常有廣闊的背景和較長的時間跨度；戲劇則縮天地為一隅，變古今為一瞬，使空間、時間高度集中。

④劇本的創(chuàng)作有明確的目的性——利于舞臺演出；小說則需要通過改編，才能搬上舞臺或銀幕。

2.相同點：

①都是通過刻畫人物性格、塑造人物形象來揭示矛盾，表現(xiàn)重大的生活及社會主題。

②小說有生動曲折的故事情節(jié)，戲劇有集中尖銳的矛盾沖突。

③都離不開環(huán)境要素的參與。

二、進入本課，板書課題：雷雨（曹禺）。介紹相關(guān)作家作品知識。

【參考資料】

曹禺（1910-1996），原名萬家寶，祖籍湖北潛江。中國現(xiàn)代杰出的戲劇家，代表作有《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》等。

曹禺生于天津一個沒落的封建官僚家庭。在天津南開中學(xué)學(xué)習(xí)期間參加戲劇活動，曾擔(dān)任易卜生《玩偶之家》等劇的主角。1929年考入清華大學(xué)外文系，廣泛鉆研從古希臘悲劇到莎士比亞戲劇及契訶夫、易卜生、奧尼爾的劇作。

曹禺和明代戲劇家湯顯祖一起，均被后人譽為“中國的莎士比亞”。

三、分析劇中人物關(guān)系

1.結(jié)合劇本選場，教師引導(dǎo)學(xué)生初步理清人物關(guān)系

周樸園（礦主，資本家）魯侍萍（魯貴之妻，曾經(jīng)為周樸園生過兩個兒子）

周萍（魯侍萍長子，周家大少爺）魯大海（周樸園、魯侍萍之少子，工人代表）

周沖（繁漪之子，周家二少爺）魯四鳳（魯貴、魯侍萍之女，在周家作使女）

繁漪（周沖的母親，周樸園續(xù)娶之妻）魯貴（魯侍萍現(xiàn)任丈夫，在周公館當(dāng)男仆）

2.教師結(jié)合全劇內(nèi)容作適當(dāng)?shù)难a充，讓學(xué)生初步了解故事梗概及劇中復(fù)雜的人物關(guān)系和尖銳激烈的矛盾沖突。

第二課時

一、對白。以周樸園、魯侍萍臺詞為主要對白內(nèi)容。

1.抽男、女生五組，扮演角色對白。教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合舞臺說明和語境理解角色的語氣、語調(diào)，學(xué)會較為準(zhǔn)確地把握情感。教師在朗讀和理解上作必要的點撥。

第一組：開頭至“我姓魯”。（魯侍萍在周公館與周樸園的正面接觸）

第二組：“姓魯。你的口音不像北方人”至“說不定，也許記得的?！保ɑ貞浫昵暗氖?，藝術(shù)處理劇本中的時間跨度，并有力推動劇情發(fā)展。）

第三組：“我問過許多那個時候到過無錫的人”至“我姓魯，老爺”。（回憶中的生活，一明一暗的心理攻防，二人的關(guān)系愈來愈明顯）

第四組：“侍萍，侍萍，對了”至“我是這兒四鳳的媽，老爺”。（一個急于星火，一個鎮(zhèn)定自若。）

第五組：“她現(xiàn)在老了，嫁給一個下等人”至“你自然想不到，侍萍的相貌有一天也會老得連你都不認識了?！保P(guān)系明朗，從記憶走進現(xiàn)實。劇情中的高潮之一）

2.男女生集中對白。男生讀周樸園，女生讀魯侍萍。

從“你來干什么”至“我這些年的苦不是你拿錢算得清的?！?/p>

二、作業(yè)。進一步熟悉本部分臺詞，理解劇中人物復(fù)雜的內(nèi)心世界。

第三課時

一、聽話劇《雷雨》錄音剪輯一：魯侍萍被繁漪所召進入周公館，感受到了這屋子里熟悉的環(huán)境氛圍，知道了這是一個什么樣的所在，也明白了繁漪召她前來的意圖。她決定帶著女兒四鳳離開周公館。

思考以下幾句臺詞的潛臺詞：

1.可是我（低聲）剛才瞧見太太跟大少爺說話，所以就沒敢驚動您。（魯貴）

2.我也是一直不愿意她出來服侍人。（魯侍萍）

3.以后不會再見周家的人了。（魯侍萍）

4.有你這樣的母親教育她，這一定比待在這兒好的。

二、聽話劇《雷雨》錄音剪輯二：課文選場部分。感受明星演員們對臺詞情感的把握。

第四課時

一、探究：

1.魯侍萍一開始是要帶著四鳳急于離開周家，并發(fā)誓再也不到周家來；可當(dāng)與周樸園再見面時，她為什么又那么希望自己被周樸園認出來，甚至最后是自報身份？

2.當(dāng)周樸園知道面前所站的就是日思夜念的梅侍萍時，他卻一反常態(tài)，忽然變得嚴厲起來，你認為這符合生活的真實嗎？

3.這部劇本在整體上是一段情緣、兩個家庭、三大斗爭，它是純粹的愛情悲劇，還是表現(xiàn)了一定社會主題？

答案：有較強的社會主題，反映歷史變革時期極深層的階段矛盾和新舊思想的沖突。

三大斗爭：

夫妻之斗（等級、門第的封建思想觀念）

父子之斗（資本家和工人階段之間的斗爭）

兄弟之斗（新舊思想之間的矛盾與沖突）

4.作者為什么要用“雷雨”作標(biāo)題，這個標(biāo)題有沒有別的含義？

從自然的雷雨到社會的斗爭。

5.你認為周樸園對魯侍萍有沒有真感情？

【參考資料】：

資料一：

樸園由書房進，大家俱不動，靜寂若死。

周樸園（在門口）你叫什么？你還不上樓去睡。

周蘩漪（倨傲地）我請你見見你的好親戚。

周樸園（見魯媽，四鳳在一起，驚）阿，你，你——你們這是做什么？

周蘩漪（拉四鳳向樸園）這是你的媳婦，你見見。（指著樸園向四鳳）叫他爸爸?。ㄖ钢攱屜驑銏@）你也認識認識這位老太太。

魯侍萍太太！

周蘩漪萍，過來！當(dāng)著你的父親，過來，跟這個媽叩頭。

周萍（難堪）爸爸，我，我——

周樸園（明白地）怎么——（向魯媽）侍萍，你到底還是回來了。

周蘩漪（驚）什么？

魯侍萍（慌）不，不，您弄錯了。

周樸園（悔恨地）侍萍，我想你也會回來的。

魯侍萍不，不?。ǖ皖^）?。√?！

周蘩漪（驚愕地）侍萍，什么，她是侍萍？

周樸園嗯。（煩厭地）蘩你不必再故意地問我，她就是萍兒的母親，三十年前死了的。

周蘩漪天哪！

周樸園（沉痛地〕萍兒，你過來。你的生母并沒有死，她還在世上。

周萍（半狂地）不是她！爸，您告訴我，不是她！

周樸園（嚴厲地）混帳！萍兒，不許胡說。她沒有什么好身世，也是你的母親。

周萍（痛苦萬分）哦，爸！

周樸園（尊重地）不要以為你跟四鳳同母，覺得臉上不好看，你就忘了人倫天性。

魯四鳳（向母）哦，媽?。ㄍ纯嗟兀?/p>

周樸園（沉重地）萍兒，你原諒我。我一生就做錯了這一件事。我萬沒有想到她今天還在，今天找到這兒。我想這只能說是天命。（向魯媽嘆口氣）我老了，剛才我叫你走，我很后悔，我預(yù)備寄給你兩萬塊錢?，F(xiàn)在你既然來了，我想萍兒是個孝順孩子，他會好好地侍奉你。我對不起你的地方，他會補上的。

周萍（向魯媽）您——您是我的——

魯侍萍（不自主地）萍——（回頭抽咽）

周樸園跪下，萍兒！不要以為自己是在做夢，這是你的生母。

魯四鳳（昏亂地）媽，這不會是真的。

魯侍萍（不語，抽咽）

周蘩漪（笑向萍，悔恨地）萍，我，我萬想不到是——是這樣，萍——

——以上選自第四幕。

資料二：《序幕》中的相關(guān)內(nèi)容。（略）

二、曹禺《雷雨》中的瑕疵

1.關(guān)于周萍、魯大海、魯貴的年齡問題

2.周樸園第一個太太的缺少必要的交代

諒解的理由：本部劇作完成于曹禺學(xué)生時代，是處女作和成名作，時年僅23歲。