高中經(jīng)濟(jì)生活的教案

向小康生活邁進(jìn)的期待。

向小康生活邁進(jìn)的期待
――關(guān)于青少年消費(fèi)觀念的調(diào)查報(bào)告

自主預(yù)習(xí)篇
【語(yǔ)文百花苑】
我為少男少女們歌唱
何其芳
我為少男少女們歌唱。
我歌唱早晨，
我歌唱希望，
我歌唱那些屬于未來(lái)的事物
我歌唱正在生長(zhǎng)的力量。

我的歌呵，
你飛吧，
飛到年輕人的心中
去找你停留的地方。jAb88.Com

所有使我像草一樣顫抖過(guò)的
快樂(lè)或者好的思想，
都變成聲音飛到四方八面去吧，
不管它像一陣微風(fēng)
或者一片陽(yáng)光。

輕輕地從我琴弦上
失掉了成年的憂傷，
我重新變得年輕了，
我的血流得很快，
對(duì)于生活我又充滿了夢(mèng)想，充滿了渴望。
＜賞析＞
詩(shī)人為少男少女們歌唱，這里的少男少女，其實(shí)不是實(shí)指，而是代表著一種新的生活、新的希望和新的力量，所以詩(shī)人實(shí)際上是為新世界歌唱。為此，詩(shī)的第一節(jié)就連用四個(gè)“歌唱”，“早晨”、“希望”、“未來(lái)的事物”和“正在生長(zhǎng)的力量”，正是對(duì)于“少男少女”含義的注腳。所以，也可以理解為“少男少女”就是“早晨”、“希望”、“未來(lái)的事物”和“正在生長(zhǎng)的力量”，這四種事物都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：積極向上，給人希望。這首詩(shī)以豐富的想像，新奇的比喻，表達(dá)詩(shī)人熱愛(ài)青少年，熱愛(ài)新生活，勇于塑造新我的思想感情；語(yǔ)言精煉生動(dòng)、剛健清新；節(jié)奏感強(qiáng)，押韻講究，既有第一節(jié)一氣貫注的排比，也有第二、三節(jié)的整散兼顧的詩(shī)行。這是一首藝術(shù)性很高的好詩(shī)。
【文本鏈接】
1.走近作者
沈杰，社會(huì)學(xué)博士，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所副研究員。
2.背景資料
本文選自2003年4月20日《中國(guó)青年報(bào)》。題目經(jīng)編者改動(dòng)。調(diào)查背景：本次調(diào)查由共青團(tuán)中央宣傳部和中國(guó)青少年研究中心組織實(shí)施，問(wèn)卷調(diào)查時(shí)間為2002年6月lO日至7月24日。在北京、上海、天津、廣東、云南、陜西等地選取了12所大學(xué)、21所中學(xué)發(fā)放問(wèn)卷3000份，共回收有效問(wèn)卷2710份。
【基礎(chǔ)知識(shí)積累】
1、字音、字形
攢錢（zǎn）　弘揚(yáng)（hóng）　實(shí)惠　弘揚(yáng)
2、詞義
實(shí)惠：實(shí)際的好處。
認(rèn)同度：對(duì)某一問(wèn)題認(rèn)識(shí)相同的比率。
攢錢：積聚錢。
弘揚(yáng)：發(fā)揚(yáng)光大。
合作探究篇
【課文內(nèi)容透析】
1.脈絡(luò)梳理
青少年消費(fèi)兼顧實(shí)惠和高標(biāo)準(zhǔn)
勤儉節(jié)約尚未過(guò)時(shí)　向小康生活邁進(jìn)的期待
青少年享受意識(shí)正在增強(qiáng)
八成青少年渴望經(jīng)濟(jì)自立
2.主旨感悟
全文通過(guò)大量的數(shù)據(jù)，對(duì)當(dāng)前大多數(shù)青少年在消費(fèi)觀念上的調(diào)查，表明“兼顧實(shí)惠和高標(biāo)準(zhǔn)”居首位，同時(shí)強(qiáng)調(diào)生活質(zhì)量、重視充分享受的傾向也在日益呈現(xiàn)，而且在獨(dú)生子女身上表現(xiàn)得更為明顯。
3.寫法點(diǎn)擊
⑴條理清晰
全文序言部分就是調(diào)查的結(jié)論，這樣就把有關(guān)調(diào)查的背景資料放在調(diào)查報(bào)告之后，分成四個(gè)小論點(diǎn)，每個(gè)小論點(diǎn)又各自獨(dú)立，有調(diào)查結(jié)果，有調(diào)查分析，也有調(diào)查結(jié)論，合在一起就是一個(gè)大結(jié)論。最后結(jié)尾部分，又對(duì)序言部分進(jìn)一步深化、照應(yīng)，并采用因果分析的方法，點(diǎn)明產(chǎn)生這種結(jié)果的原因。全文不蔓不枝，條理清晰。
⑵數(shù)據(jù)和文字表述的有機(jī)統(tǒng)一
文中各段都有一個(gè)結(jié)論，這個(gè)結(jié)論不是作者憑空造出來(lái)的，而是在大量的數(shù)據(jù)背后經(jīng)過(guò)分析得出來(lái)。
如第三部分“青少年享受意識(shí)正在增強(qiáng)”這個(gè)部分，先點(diǎn)出調(diào)查內(nèi)容：“對(duì)于要體現(xiàn)人生的價(jià)值，就應(yīng)該努力追求眼前最大程度的享受”這一觀點(diǎn)。后展示調(diào)查結(jié)果：“表示贊同的青少年占17．9％；不贊同的占554％；還有24．0％的人持中性的‘一般’態(tài)度。獨(dú)生子女和初中生都表現(xiàn)出更多的注重享受的傾向?！弊詈蟮贸鼋Y(jié)論：“可以看到，大多數(shù)人并沒(méi)有對(duì)過(guò)分強(qiáng)調(diào)享樂(lè)的觀點(diǎn)給予認(rèn)同，但是持中性態(tài)度的人占到一定比例，說(shuō)明在一些青少年心中對(duì)這種觀點(diǎn)具有一定的兩可傾向。”
4.重難點(diǎn)解惑
（一）調(diào)查報(bào)告的有關(guān)常識(shí)
調(diào)查報(bào)告是針對(duì)某一現(xiàn)象、某一事件或某一問(wèn)題進(jìn)行深入細(xì)致的調(diào)查，對(duì)獲得材料進(jìn)行認(rèn)真分析研究，發(fā)現(xiàn)本質(zhì)特征和基本規(guī)律之后寫成的書面報(bào)告。
本文屬社會(huì)情況的調(diào)查報(bào)告，這是針對(duì)一些社會(huì)情況所寫的調(diào)查報(bào)告。這里所說(shuō)的社會(huì)情況，主要是指社會(huì)風(fēng)氣、百姓意愿、婚戀、贍養(yǎng)、衣食住行等群眾生活各方面的基本情況。這類調(diào)查報(bào)告雖不直接反映政治、經(jīng)濟(jì)等重大問(wèn)題，但百姓生活也是跟政治、經(jīng)濟(jì)密切相關(guān)的。另外，這也是群眾最為關(guān)心的一些問(wèn)題。因此，各種新聞媒體都十分重視這一領(lǐng)域的報(bào)道，《中國(guó)青年報(bào)》、《文匯報(bào)》等都曾開(kāi)辟過(guò)公眾調(diào)查專版。
調(diào)查報(bào)告的寫法
從外部形式上看，調(diào)查報(bào)告由標(biāo)題、前言、主體、結(jié)語(yǔ)四個(gè)部分組成。
⑴標(biāo)題
由單標(biāo)題和雙標(biāo)題兩種寫法，本文屬于雙標(biāo)題。雙標(biāo)題由正副標(biāo)題組成，其中正標(biāo)題一般采用常規(guī)文章標(biāo)題寫法。這種寫法的具體方式靈活多樣：可以用問(wèn)題作標(biāo)題，如《兒童究竟需要什么讀物？》；可以顯示作者自己的觀點(diǎn)，如本文的標(biāo)題《向小康生活邁進(jìn)的期待》；可以直接敘述事實(shí)，如《三個(gè)孩子去蛇島》；可以用形象畫面暗示文章內(nèi)容，如《“航空母艦”逐浪經(jīng)濟(jì)海洋》。還有種種寫法，這里就不一一列舉。
副標(biāo)題則采用公式化寫法，即由“調(diào)查對(duì)象＋調(diào)查課題＋文體名稱”的公式擬制標(biāo)題。如本文的副標(biāo)題《關(guān)于青少年消費(fèi)觀念的調(diào)查報(bào)告》。
⑵前言
調(diào)查報(bào)告的前言一般要根據(jù)主體部分組織材料的結(jié)構(gòu)順序來(lái)安排，常用的有以下幾種類型：
①提要式
提要式就是把調(diào)查對(duì)象最主要的情況以及調(diào)查的主要結(jié)果進(jìn)行概括后寫在開(kāi)頭，使讀者一入篇就對(duì)它的基本情況，有一個(gè)大致的了解。
如本文的開(kāi)頭：
“一項(xiàng)針對(duì)青少年的調(diào)查顯示，當(dāng)前大多數(shù)青少年在消費(fèi)觀念上，主張‘兼顧實(shí)惠和高標(biāo)準(zhǔn)’。同時(shí)，強(qiáng)調(diào)生活質(zhì)量、重視充分享受的傾向也在日益呈現(xiàn)，而且在獨(dú)生子女身上表現(xiàn)得更為明顯。”一開(kāi)頭就把主要的調(diào)查結(jié)果寫了出來(lái)，給讀者一總的印象。
②交代式
在開(kāi)頭簡(jiǎn)單地交代調(diào)查的目的、方法、時(shí)間、范圍、背景等，使讀者在入篇時(shí)就對(duì)調(diào)查的過(guò)程和基本情況有所了解?！蛾P(guān)于北京市家用縫紉機(jī)銷售情況的調(diào)查》一文的開(kāi)頭就是這樣的：
為了增強(qiáng)計(jì)劃性，加強(qiáng)對(duì)家用縫紉機(jī)的經(jīng)營(yíng)，更好地掌握市場(chǎng)銷售動(dòng)態(tài)，我們采取了走訪經(jīng)營(yíng)單位與分析歷史資料的辦法，對(duì)北京市家用縫紉機(jī)歷年銷售情況以及當(dāng)前社會(huì)保有量和市場(chǎng)需求變化進(jìn)行了調(diào)查。經(jīng)過(guò)分析，認(rèn)為北京市場(chǎng)除上?？p紉機(jī)供不應(yīng)求以外，其它牌號(hào)縫紉機(jī)銷售在北京市已趨于飽和。
這個(gè)開(kāi)頭包括目的、方法、范圍和結(jié)論等幾個(gè)方面，總的來(lái)說(shuō)屬于交代式的開(kāi)頭。
③問(wèn)題式
在開(kāi)頭提出問(wèn)題來(lái)，引起讀者對(duì)調(diào)查課題的關(guān)注，促使讀者思考。這樣的開(kāi)頭可以采用提問(wèn)的方式引出問(wèn)題，也可以直接將問(wèn)題擺出來(lái)。例如《農(nóng)村發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的成功之路——貿(mào)工農(nóng)一體化、產(chǎn)加銷一條龍經(jīng)營(yíng)的調(diào)查》的開(kāi)頭：
近些年，隨著農(nóng)村改革的深化和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，貿(mào)工農(nóng)一體化、產(chǎn)加銷一條龍的經(jīng)營(yíng)方式，正在我國(guó)農(nóng)村迅速突起。它一出現(xiàn)，就顯示出旺盛的生命力和巨大的優(yōu)越性，為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展注入新的活力。這種經(jīng)營(yíng)方式對(duì)我國(guó)農(nóng)業(yè)向商品化、現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化有哪些作用？應(yīng)采取什么方針政策扶持其發(fā)展？我們就這些問(wèn)題進(jìn)行了調(diào)查，并同10個(gè)縣(市)的有關(guān)同志進(jìn)行了座談，形成了一些共識(shí)。
還有《明晰產(chǎn)權(quán)起風(fēng)波——對(duì)太原市一集體企業(yè)被強(qiáng)行接管的調(diào)查》的開(kāi)頭：
企業(yè)要求按照有關(guān)法律、法規(guī)和政府規(guī)定明晰產(chǎn)權(quán)，本來(lái)是件好事?？商幸患壹w企業(yè)卻因?yàn)槊魑a(chǎn)權(quán)被所在區(qū)政府部門強(qiáng)行接管，陷于癱瘓。該企業(yè)把區(qū)政府兩個(gè)部門告上法庭，至今已一年多時(shí)間，早就超過(guò)了審結(jié)期限，可法院卻遲遲不判決。
前一段入筆先提問(wèn)，后一段是采用敘述的方式直接暴露問(wèn)題，都屬于問(wèn)題式寫法。
⑶主體
前言之后、結(jié)語(yǔ)之前的文字，都屬于主體。這部分的材料豐富、內(nèi)容復(fù)雜，在寫作中最主要的問(wèn)題是結(jié)構(gòu)的安排。其主要結(jié)構(gòu)形態(tài)有三種：
1．用觀點(diǎn)串聯(lián)材料
由幾個(gè)從不同方面表現(xiàn)基本觀點(diǎn)的層次組成主體，以基本觀點(diǎn)為中心線索將它們貫穿在一起。如本課的主體就是這樣的形態(tài)。它由四個(gè)部分構(gòu)成：“青少年消費(fèi)兼顧實(shí)惠和高標(biāo)準(zhǔn)”“勤儉節(jié)約尚未過(guò)時(shí)”“青少年享受意識(shí)正在增強(qiáng)”“八成青少年渴望經(jīng)濟(jì)自立”。這四個(gè)部分是由標(biāo)題所顯示的基本觀點(diǎn)貫穿起來(lái)的。
2．以材料的性質(zhì)歸類分層
課題比較單一，材料比較分散的調(diào)查報(bào)告，可采用這種結(jié)構(gòu)形式。作者經(jīng)分析、歸納之后，根據(jù)材料的不同性質(zhì)，將它們梳理成幾種類型，每一個(gè)類型的材料集中在一起進(jìn)行表達(dá)，形成一個(gè)層次。每個(gè)層次之前可以加小標(biāo)題或序號(hào)，也可以不加。例如1999年12月23日《人民日?qǐng)?bào)》刊登的調(diào)查報(bào)告《不信民心喚不回——從寧鄉(xiāng)縣五個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的變化看做好農(nóng)村思想政治工作的重要性》，分別從原因、措施、啟示三個(gè)方面著眼，寫了三個(gè)大的層次。其中原因又概括為五條，啟示也概括為三條，又形成大層次下的若干小層次。
3．以調(diào)查過(guò)程的不同階段自然形成層次
事件單一、過(guò)程性強(qiáng)的調(diào)查報(bào)告，可采用這種結(jié)構(gòu)形式。它實(shí)際上是以時(shí)間為線索來(lái)謀篇布局的，類似于記敘文的時(shí)間順序?qū)懛ā?999年12月16日《人民日?qǐng)?bào)》“記者調(diào)查”欄目發(fā)表的《暗訪北京站前發(fā)票非法交易》一文，分別寫了這樣幾層內(nèi)容：12月6日15時(shí)35分，記者在北京站東側(cè)出站口遇到第一個(gè)賣發(fā)票的人；過(guò)馬路前，又遇到四五個(gè)賣發(fā)票的小伙子；過(guò)馬路后，被一個(gè)穿棕色皮衣的賣發(fā)票者攔住糾纏難以脫身；在站前丁字路口東北側(cè)又遇到幾個(gè)賣發(fā)票的男女。這種有清晰過(guò)程的寫法，可以提高讀者的閱讀興趣。
⑷結(jié)尾
調(diào)查報(bào)告常在結(jié)尾部分顯示作者的觀點(diǎn)，對(duì)主體部分的內(nèi)容進(jìn)行概括、升華，因此，它的結(jié)尾往往是比較重要的一個(gè)部分。常見(jiàn)的寫法有下述三種：
1．概括全文，明確主旨
在結(jié)束的時(shí)候?qū)⑷臍w結(jié)到一個(gè)思想的立足點(diǎn)上，例如《關(guān)于邯鄲鋼鐵總廠管理經(jīng)驗(yàn)的調(diào)查報(bào)告》的結(jié)尾：
邯鋼的實(shí)踐證明，國(guó)有企業(yè)適應(yīng)建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制要求，必須在轉(zhuǎn)換經(jīng)營(yíng)機(jī)制的基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)換經(jīng)營(yíng)方式，切實(shí)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，這樣才能充分挖掘企業(yè)的內(nèi)部潛力，提高企業(yè)的整體素質(zhì)和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。邯鋼的作法為國(guó)有企業(yè)實(shí)行從傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，從粗放經(jīng)營(yíng)向集約經(jīng)營(yíng)兩個(gè)具有全局意義的根本性轉(zhuǎn)變提供了借鑒的經(jīng)驗(yàn)。
這樣的結(jié)尾，提供了清醒的理性認(rèn)識(shí)。
2．指出問(wèn)題，啟發(fā)思考
如果一些存在的問(wèn)題還沒(méi)有引起人們的注意，如果限于各種因素的制約作者也不可能提出解決問(wèn)題的辦法，那么，只要把問(wèn)題指出來(lái)，引起有關(guān)方面的注意，或者啟發(fā)人們對(duì)這一問(wèn)題的思考，也是很有價(jià)值的。例如《暗訪北京站前發(fā)票非法交易》一文的結(jié)尾：
記者隨后又轉(zhuǎn)了幾個(gè)地方，16時(shí)10分從北京站前離開(kāi)。在這40分鐘里，碰見(jiàn)了大約20名賣發(fā)票的不法人員。聽(tīng)口音他們大都是外地人。從言談舉止可以感覺(jué)到他們知道自己的行為是違法的。在廣場(chǎng)、路口維持秩序的公安、保安人員不少，也許是司空見(jiàn)慣了吧，記者沒(méi)有看到他們出面制止這種不法行為。
對(duì)發(fā)票非法交易的現(xiàn)象，到底該由誰(shuí)來(lái)管，怎么管？作者指出這一問(wèn)題，相信能引起有關(guān)部門的重視。
3．針對(duì)問(wèn)題，提出建議
在揭示有關(guān)問(wèn)題之后，對(duì)解決問(wèn)題提供一些可行的建議。例如1999年11月23日《人民日?qǐng)?bào)》刊登的專題調(diào)查《人情消費(fèi)，讓人如何承受你！》就寫了一個(gè)建議性的結(jié)尾：
在人情消費(fèi)已成為一種風(fēng)氣的情況下，制止大操大辦單靠哪一個(gè)人、哪一個(gè)單位很難從根本上奏效，如喝喜酒，往往是通知范圍大了人們反感，范圍小了沒(méi)接到通知的人也有意見(jiàn)。遏制人情消費(fèi)，建立新型的人際關(guān)系，倡導(dǎo)社會(huì)新風(fēng)，是一項(xiàng)社會(huì)系統(tǒng)工程，需要各級(jí)各部門共同努力。首先要加強(qiáng)宣傳和教育。提倡新事新辦，勤儉持家，厲行節(jié)約，建立新型的社會(huì)主義人際關(guān)系。節(jié)日期間，報(bào)紙、電臺(tái)、電視臺(tái)可舉辦專題欄目、節(jié)目進(jìn)行宣傳，文化部門應(yīng)挑選一批優(yōu)秀的影片(主要是婚喪嫁娶新事新辦方面的)在各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村巡回播放。通過(guò)廣泛深入的宣傳教育，使人們樹(shù)立正確的人情消費(fèi)觀。其次要制定社會(huì)規(guī)范。在政府機(jī)關(guān)和企事業(yè)單位建立紅白理事會(huì)，推行節(jié)儉辦紅白喜事。建立約束機(jī)制，對(duì)人情消費(fèi)進(jìn)行引導(dǎo)、規(guī)范、管理。三是嚴(yán)格稽查。對(duì)大操大辦甚至借機(jī)斂財(cái)?shù)母刹恳獓?yán)肅處理，直至在新聞媒體上曝光。
提出了三條建議來(lái)解決人情消費(fèi)的嚴(yán)重問(wèn)題，其中不乏切實(shí)可行的措施。
4、總結(jié)觀點(diǎn)，找出原因
這樣的寫法是照應(yīng)前言的，是起概括作用的。
如本文的結(jié)尾：
總之，就當(dāng)前青少年的消費(fèi)心理與行為而言，講求實(shí)際、追求實(shí)惠是主要趨勢(shì)。究其原因，一方面在于他們自身基本上還沒(méi)有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)收入，另一方面諸如勤儉節(jié)約這一類曾經(jīng)被長(zhǎng)期弘揚(yáng)的思想觀念對(duì)他們?nèi)匀痪哂休^強(qiáng)的影響力。與此同時(shí)，和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、社會(huì)發(fā)展的更高階段相應(yīng)的強(qiáng)調(diào)生活質(zhì)量和重視充分享受的觀念，在青少年身上正越來(lái)越突出地呈現(xiàn)。
先談分析的結(jié)果，即定性，而后查找原因，即做因果分析。這樣的一次大型的調(diào)查結(jié)果再一次呈現(xiàn)于讀者面前，收到了較好的實(shí)際效果。
（二）課文主體的具體寫作
主體用確鑿的事實(shí)、數(shù)字來(lái)論述調(diào)查的情況，要求有理有據(jù)，言之有物，材料和觀點(diǎn)一致，包括事實(shí)情況、前因后果、發(fā)展經(jīng)過(guò)、具體作法、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)等。
本文主體部分采用的是“橫式結(jié)構(gòu)”，這種結(jié)構(gòu)是把材料分成幾個(gè)部分來(lái)寫，每個(gè)部分觀點(diǎn)鮮明，中心突出。
第一個(gè)部分“青少年消費(fèi)兼顧實(shí)惠和高標(biāo)準(zhǔn)”，這是調(diào)查后得出的結(jié)論。下面把調(diào)查來(lái)的分項(xiàng)數(shù)據(jù)展示出來(lái)，是為了說(shuō)明這個(gè)基本結(jié)果的。
在這個(gè)部分中，共有三段。
第1段。
調(diào)查內(nèi)容：“就目前我國(guó)的發(fā)展水平而言，人們?cè)谝率匙⌒蟹矫?，?yīng)該把握的主要標(biāo)準(zhǔn)是什么”。（認(rèn)識(shí)問(wèn)題）
調(diào)查結(jié)果1：主張“以經(jīng)濟(jì)實(shí)惠為主”的人占32．4％。
結(jié)論：這部分人身上還多少留有“溫飽型”生活的影子
調(diào)查結(jié)果2：主張“兼顧實(shí)惠和高標(biāo)準(zhǔn)”的人占56．2％。
結(jié)論：表現(xiàn)了人們向小康生活邁進(jìn)的期待與實(shí)力。
調(diào)查結(jié)果3：贊同“盡量追求高標(biāo)準(zhǔn)”的人只占7．8％。
結(jié)論：說(shuō)明一味地追求“高消費(fèi)”還不是絕大多數(shù)人的要求。
第2段。
是對(duì)調(diào)查內(nèi)容“就目前我國(guó)的發(fā)展水平而言，人們?cè)谝率匙⌒蟹矫妫瑧?yīng)該把握的主要標(biāo)準(zhǔn)是什么”的再結(jié)論，即青少年所主張的消費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，也同樣適用于他們的日常生活。（個(gè)人問(wèn)題）
調(diào)查結(jié)果1：對(duì)于個(gè)人消費(fèi)，主張“兼顧實(shí)惠和高標(biāo)準(zhǔn)”的青少年仍然是最多的，占47．9％；
調(diào)查結(jié)果2：主張“以經(jīng)濟(jì)實(shí)惠為主”的人仍居其次(40．2％)。
結(jié)論：可以說(shuō)，節(jié)儉觀念仍然在許多人身上保留著。
調(diào)查結(jié)果3：“盡量追求高標(biāo)準(zhǔn)”的主張者比例較小，占8．2％。
第3段。
調(diào)查內(nèi)容：就目前我國(guó)的發(fā)展水平而言，人們?cè)谝率匙⌒蟹矫妫瑧?yīng)該把握的主要標(biāo)準(zhǔn)是什么？（調(diào)查人的身份）
調(diào)查結(jié)果4：非獨(dú)生子女主張“以經(jīng)濟(jì)實(shí)惠為主”的比例比獨(dú)生子女高14個(gè)百分點(diǎn)；而獨(dú)生子女主張“盡量追求高標(biāo)準(zhǔn)”的比例比非獨(dú)生子女高3個(gè)百分點(diǎn)。（對(duì)比調(diào)查結(jié)果）
結(jié)論：獨(dú)生子女表現(xiàn)出更多的追求高標(biāo)準(zhǔn)消費(fèi)的傾向。
這樣，整個(gè)部分用了三段，從三個(gè)角度說(shuō)明了“青少年消費(fèi)兼顧實(shí)惠和高標(biāo)準(zhǔn)”的調(diào)查結(jié)論的。
第二個(gè)部分：“勤儉節(jié)約尚未過(guò)時(shí)”。
調(diào)查結(jié)果：在今天這個(gè)重視消費(fèi)的時(shí)代，勤儉節(jié)約作為一種精神仍然得到88．2％的青少年的肯定：其中有56．9％的人認(rèn)為，在全社會(huì)提倡勤儉節(jié)約“完全是一種美德，永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)”；31．3％的人認(rèn)為社會(huì)“在一定范圍內(nèi)可以提倡”勤儉節(jié)約；只有6．9％的人認(rèn)為勤儉節(jié)約“現(xiàn)在已經(jīng)過(guò)時(shí)”。
結(jié)論1：對(duì)勤儉節(jié)約精神的充分肯定，表明以往社會(huì)主導(dǎo)文化強(qiáng)調(diào)的這一觀念仍然得到當(dāng)今青少年的認(rèn)可。作為一種具有道德規(guī)范作用的價(jià)值觀念，勤儉節(jié)約并不受人們生活富裕程度的直接影響而隨即發(fā)生改變。
結(jié)論2：進(jìn)一步比較發(fā)現(xiàn)，初中生對(duì)勤儉節(jié)約表現(xiàn)出了最高的認(rèn)同度，認(rèn)為勤儉節(jié)約“永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)”的比例最高(66．2％)，比高中生和大學(xué)生的相應(yīng)比例均高出12個(gè)百分點(diǎn)。
結(jié)論2是在調(diào)查結(jié)果的基礎(chǔ)上進(jìn)行的再結(jié)論，是以年齡段的回答比例結(jié)論的，調(diào)查的結(jié)果是很有意味的。
第三個(gè)部分：“青少年享受意識(shí)正在增強(qiáng)”
結(jié)論：隨著生活水平的提高，“享受”在日常生活中的價(jià)值也日益受到重視。在本次調(diào)查中，大多數(shù)青少年并沒(méi)有對(duì)過(guò)分強(qiáng)調(diào)享樂(lè)或“及時(shí)享樂(lè)”的觀點(diǎn)給予認(rèn)同，但還是可以看到他們中重視享受的傾向正在增強(qiáng)。（先對(duì)調(diào)查的結(jié)論有個(gè)交待）
調(diào)查內(nèi)容1：人應(yīng)該及時(shí)享受。
調(diào)查結(jié)果：受訪青少年中持贊同態(tài)度的人占33．9％；持不贊同態(tài)度的占24．3％；還有38．8％的人持中性的“一般”態(tài)度。并且，獨(dú)生子女持贊同態(tài)度的比例高于非獨(dú)生子女。
調(diào)查內(nèi)容2：要體現(xiàn)人生的價(jià)值，就應(yīng)該努力追求眼前最大程度的享受。
調(diào)查結(jié)果：表示贊同的青少年占17．9％；不贊同的占554％；還有24．0％的人持中性的“一般”態(tài)度。獨(dú)生子女和初中生都表現(xiàn)出更多的注重享受的傾向。
結(jié)論：可以看到，大多數(shù)人并沒(méi)有對(duì)過(guò)分強(qiáng)調(diào)享樂(lè)的觀點(diǎn)給予認(rèn)同，但是持中性態(tài)度的人占到一定比例，說(shuō)明在一些青少年心中對(duì)這種觀點(diǎn)具有一定的兩可傾向。（這是對(duì)兩個(gè)調(diào)查內(nèi)容的結(jié)論）
第四個(gè)部分：“八成青少年渴望經(jīng)濟(jì)自立”
結(jié)論：由于向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型以及社會(huì)價(jià)值觀念的變化，當(dāng)前青少年的經(jīng)濟(jì)自立意識(shí)也在逐步增強(qiáng)。
調(diào)查內(nèi)容：如果有機(jī)會(huì)，您是否愿意通過(guò)打工掙點(diǎn)錢，補(bǔ)貼家用甚至養(yǎng)活自己
調(diào)查結(jié)果：有五成以上的青少年(56．7％)表示“非常愿意”，24．8％的人表示“比較愿意”，兩者累計(jì)，表示肯定態(tài)度的人數(shù)達(dá)到81．5％。
結(jié)論：通過(guò)比較也發(fā)現(xiàn)，非獨(dú)生子女比獨(dú)生子女具有更強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立意識(shí)。大學(xué)生希望經(jīng)濟(jì)自立的意識(shí)也較強(qiáng)，愿意打工的比例最高，高中生居中，初中生最低。
調(diào)查結(jié)果：調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，有44．3％的青少年“正在攢錢”或“準(zhǔn)備攢錢”，27．2％的人“以前攢過(guò)，現(xiàn)在不攢了”，只有15．9％的人“從來(lái)沒(méi)攢過(guò)錢”，還有12．6％的人“沒(méi)有錢可攢”。
雖然沒(méi)有得出結(jié)論，但結(jié)論也是顯而易見(jiàn)的，實(shí)際上是與上文的結(jié)果一致的，這應(yīng)該算是青少年獨(dú)立的開(kāi)始或萌芽吧！
【名師引領(lǐng)探索】
中學(xué)生的消費(fèi)怎樣才合理?
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)給每一個(gè)家庭帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)收入的增長(zhǎng)和生活水平的提高。中學(xué)生，雖然是一個(gè)經(jīng)濟(jì)上不獨(dú)立的群體，可是他們卻是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的最大受益者。“再苦也不能苦孩子”、“要富先富孩子”是不少家長(zhǎng)的共同心愿。家長(zhǎng)對(duì)孩子的投入和關(guān)注往往超過(guò)對(duì)自身的關(guān)愛(ài)。“舐?tīng)僦椤笔顾麄冊(cè)诤⒆由砩洗蟀鸦ㄥX也在所不惜。在這樣的優(yōu)越條件下長(zhǎng)大的孩子，吃要精美，穿要名牌，用要新奇，似乎成為理所當(dāng)然的要求。于是，不知不覺(jué)，校園刮起了超前消費(fèi)之風(fēng)，而同學(xué)間的互相攀比更助長(zhǎng)了“風(fēng)”勢(shì)。可是，同在一間教室里上課的同學(xué)，各家有各家的不同經(jīng)濟(jì)狀況。面對(duì)收入微薄的父母，面對(duì)下崗的父母，面對(duì)經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)沉重的父母，“窮孩子”怎能伸得出手要錢?于是“寒酸”、“不瀟灑”使這類孩子自己覺(jué)得“掉份”，臉上無(wú)光，心理不平衡。
有條件高消費(fèi)的同學(xué)，物質(zhì)上的優(yōu)越對(duì)他們未必是一件好事。俗話說(shuō)“玩物喪志”，物質(zhì)欲望的滿足往往抵消了精神上的追求。害怕吃苦、貪圖享樂(lè)，不思進(jìn)取使青少年意志消沉，害怕困難。他們很難經(jīng)受挫折和失敗的考驗(yàn)。
追求高消費(fèi)對(duì)中學(xué)生的害處是顯而易見(jiàn)的。美國(guó)心理學(xué)家羅博士希望成長(zhǎng)中的一代要多些“維生素NO，即對(duì)消費(fèi)方面的要求、欲望，要主動(dòng)加以拒絕，也就是要常說(shuō)“不”(NO)。他認(rèn)為，人的一生不會(huì)事事如意，要想在今后人生道路上面對(duì)挫折、挑戰(zhàn)時(shí)不氣餒，就要在孩提時(shí)代打好基礎(chǔ)。一個(gè)青年人，不能期望自己的一切要求都能滿足，在消費(fèi)欲望上更要加以節(jié)制，這關(guān)系到十年、二十年后的人生道路、社會(huì)位置及競(jìng)爭(zhēng)能力。
中學(xué)生應(yīng)有怎樣的消費(fèi)觀念呢?
首先，應(yīng)樹(shù)立適度消費(fèi)觀。適度，就是適家庭經(jīng)濟(jì)條件之度，適中學(xué)生正常需求之度。
花錢要考慮到家庭的承受能力，不顧家庭生活條件而追求超前消費(fèi)是不應(yīng)該的。父母辛苦工作撫育孩子本已不易，怎么能以自己可花可不花的消費(fèi)要求加重他們的負(fù)擔(dān)呢?適中學(xué)生消費(fèi)需求之度，這就是說(shuō)，提倡同學(xué)們?cè)跒榱俗约撼砷L(zhǎng)方面該花的錢還要花，但在享樂(lè)方面不過(guò)分追求。比如身體發(fā)育需要的營(yíng)養(yǎng)飲食，培育智力需要的有益書刊，符合中學(xué)生身份的衣物，該買的就買。而時(shí)髦地去穿、去吃、去玩，互相攀比著花父母辛苦掙來(lái)的錢，是很不合情理的。中學(xué)生還要繼承前人所倡導(dǎo)的生活準(zhǔn)則；靜以修身，儉以養(yǎng)德。
其次，中學(xué)生要防止盲目消費(fèi)。盲目目消費(fèi)表現(xiàn)在不管有無(wú)好處，有無(wú)必要，是否適合自己，而一味地追時(shí)髦，趕潮流。只要人家說(shuō)聲：“現(xiàn)在就興這個(gè)”或“這東西國(guó)際正流行”，就非要人有我有不可，中學(xué)生應(yīng)該提高自己的審美水平，接受科學(xué)的消費(fèi)咨詢，多聽(tīng)家長(zhǎng)、老師的意見(jiàn)，多思考消費(fèi)的目的和效果，防止盲目消費(fèi)。
第三，中學(xué)生要抵制不利于健康的消費(fèi)內(nèi)容。據(jù)資料表明，有個(gè)城市對(duì)中學(xué)生作了一項(xiàng)調(diào)查，吸煙的占35%，飲酒的占38%，會(huì)打麻將的占70%。此外，還有同學(xué)進(jìn)營(yíng)業(yè)性歌舞廳、玩游戲機(jī)賭博，這都是不良的消費(fèi)行為。抵制不良消費(fèi)在很大程度上取決于中學(xué)生是否樹(shù)立了正確的審美標(biāo)準(zhǔn)與良好的生活方式。中學(xué)生應(yīng)在修身、礪志、促學(xué)、健體上下功夫，這樣才是一個(gè)正派而有風(fēng)采的青少年。
消費(fèi)方式反映著人的文明程度。中學(xué)生的消費(fèi)方式應(yīng)當(dāng)是合乎社會(huì)的文明風(fēng)貌、健康有益的。
消費(fèi)分為生存性的、享受性的和發(fā)展性的三個(gè)層次。在衣食不愁的基礎(chǔ)上，中學(xué)生的消費(fèi)應(yīng)多投向發(fā)展性層次。例如，訂購(gòu)有益的書刊，學(xué)習(xí)電腦，參加促進(jìn)身心健康的文體活動(dòng)。對(duì)有害的消費(fèi)要時(shí)時(shí)保持警戒，防止在某種誘惑下誤入歧途。不管社會(huì)發(fā)展到什么程度，節(jié)儉美德總是受人推崇的，因?yàn)槭澜绲馁Y源有限。過(guò)去人們說(shuō)“清貧之志不敢忘”，今天，仍要提倡勤勞儉樸的生活觀。中學(xué)生應(yīng)當(dāng)從消費(fèi)行為上發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。
【類文欣賞】
安徽績(jī)溪農(nóng)村調(diào)查報(bào)告（節(jié)選）
上海財(cái)經(jīng)大學(xué)財(cái)經(jīng)研究所賴涪林
一、績(jī)溪農(nóng)民的基本經(jīng)濟(jì)狀況
本次調(diào)查于2004年8月初實(shí)施，調(diào)查對(duì)象隨意選擇了績(jī)溪縣比較貧困的伏嶺鎮(zhèn)大障村和家朋鄉(xiāng)幸福村（均為行政村），歷時(shí)五天，主要采用入戶訪談的方式，在個(gè)別地方還借宿于農(nóng)戶家中。大障村訪問(wèn)了八家農(nóng)戶，幸福村訪問(wèn)了四家農(nóng)戶，并分別與兩個(gè)村的村長(zhǎng)（幸福村為前村長(zhǎng)）進(jìn)行了較長(zhǎng)時(shí)間的交談。根據(jù)我們了解的情況，兩村概況和農(nóng)戶的基本經(jīng)濟(jì)狀況如下：
大障村位于績(jī)溪縣東南綿延幾十公里的障山大峽谷中間，距峽谷外最近的水村大約18公里。全村有306戶，大約1100人，耕地只有谷間和坡地上的大約500畝旱地，但擁有5000多畝竹山和超過(guò)5000畝荒山。當(dāng)?shù)卮迕駛髡f(shuō)，他們的祖先打“長(zhǎng)毛”（太平天國(guó)）時(shí)避難逃到這里，后來(lái)就定居于此。大障村共包括七個(gè)小的自然聚落，在改革開(kāi)放以前，村民主要靠在峽谷的山坡上種玉米維持生活。后來(lái)山里的竹筍、茶葉和山核桃等越來(lái)越值錢，他們便逐漸放棄了玉米種植，糧食靠去峽谷外面的水村購(gòu)買大米（秈米）。全村已經(jīng)全部實(shí)現(xiàn)通電和通自來(lái)水（山泉水），一些農(nóng)戶還安裝了電視信號(hào)衛(wèi)星接受天線．太陽(yáng)能熱水器和電話。有一條簡(jiǎn)易狹窄的鄉(xiāng)村公路貫通全村，并與外部相連。
據(jù)村長(zhǎng)介紹，該村農(nóng)民年平均純收入大約是1500元左右，收入來(lái)源主要由外出打工收入和山區(qū)特產(chǎn)（竹筍、茶葉和山核桃等）兩部分組成。另外村里有一個(gè)浙江人開(kāi)辦的小型有色金屬礦，村里有數(shù)人在那里打工。據(jù)我們?nèi)霊粼L談了解的情況，有的農(nóng)戶僅山區(qū)特產(chǎn)年收入就達(dá)3000元以上，最高可達(dá)10000多元（1戶從事菊花種植，2戶靠山核桃收入），但也有的農(nóng)戶山區(qū)特產(chǎn)收入不到1000元，有的甚至收入為零。導(dǎo)致這種巨大差距主要有兩個(gè)原因∶一個(gè)原因是土地、竹山和荒山的承包數(shù)量差距很大。村里的承包是1981年確定下來(lái)的，幾十年沒(méi)有調(diào)整過(guò)，造成承包面積的差距越來(lái)越大，有的農(nóng)戶家里甚至沒(méi)有承包地和承包山。另一個(gè)原因是每個(gè)農(nóng)戶承包的山地和旱地里的資源不同（土地的位置、毛竹出筍率和擁有山核桃的數(shù)量等），以及經(jīng)營(yíng)狀況不同，有的農(nóng)戶因?yàn)橥獬龃蚬せ蛉狈?jīng)營(yíng)能力等原因，無(wú)力兼顧毛峰茶等的種植經(jīng)營(yíng)。外出打工收入主要由勞動(dòng)力數(shù)量決定，也有個(gè)別外出打工獲得成功以后舉家外遷的例子。
幸福村位于績(jī)溪縣東北的家朋鄉(xiāng)，地形以谷底盆地的淺丘為主，是一個(gè)以農(nóng)業(yè)種植業(yè)為主的村子。全村有460戶，1600多人。共擁有水田1100多畝和旱地200多畝，水田主要是梯田，還有少量荒山資源。幸福村也由多個(gè)自然聚落組成，鄉(xiāng)村公路可以通到附近，但還沒(méi)有與多數(shù)聚落連接上。從比鄰的家朋鄉(xiāng)坎頭村里擁有的明代節(jié)婦坊、聽(tīng)泉樓和祠堂等歷史文物，可以看出這里積淀著深厚的歷史文化，明代中葉家朋地區(qū)就是績(jī)溪第十五都的中心。該村一位剛滿70歲的小學(xué)退休教師介紹說(shuō)，過(guò)去幸福村是一個(gè)豐衣足食的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村，人們以農(nóng)為主，只是在農(nóng)閑時(shí)到附近地區(qū)打一點(diǎn)零工?，F(xiàn)在變成了以打工為主，只剩下老弱病殘?jiān)诩揖S持農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。其他水、電和通訊等條件與大障村基本相似。
據(jù)前村長(zhǎng)介紹，該村農(nóng)民的年平均純收入只有700-800元左右。種植水稻主要用于自給，余糧用作豬飼料等，很少出售。現(xiàn)金收入主要靠養(yǎng)豬、養(yǎng)牛和打工。該村也存在承包地多寡不均問(wèn)題，但農(nóng)業(yè)收入差距沒(méi)有大障村大。土地流轉(zhuǎn)主要屬于小范圍的余缺調(diào)劑，沒(méi)有出現(xiàn)種植和養(yǎng)殖大戶。近幾年有部分農(nóng)戶試種藥材，去年前村長(zhǎng)家種藥材每畝獲得了2000多元收益。此外由于乳豬市場(chǎng)看好，所以每家每戶都在養(yǎng)母豬，最近的行情每個(gè)8、9斤的仔豬可以賣到100多元，但還沒(méi)有形成產(chǎn)業(yè)化。該村有一戶農(nóng)家在外地開(kāi)辦了制藥廠，還有幾個(gè)農(nóng)民當(dāng)上了建筑業(yè)的包工頭。也有個(gè)別農(nóng)戶在廣東等地打工獲得了成功，已經(jīng)回來(lái)把父母接走了。
從兩個(gè)村的農(nóng)民生活狀況來(lái)看，絕大多數(shù)農(nóng)戶已經(jīng)完全解決了溫飽問(wèn)題，但是本地經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較薄弱。大障村的山貨經(jīng)濟(jì)既存在資源不足和穩(wěn)定性不夠（例如各地山核桃的大規(guī)模栽種必然會(huì)因?yàn)樾枨蟮南鄬?duì)飽和而導(dǎo)致價(jià)格下降）的問(wèn)題，又存在一定的環(huán)境隱憂（例如茶樹(shù)栽培對(duì)水土保持的破壞）。幸福村的問(wèn)題主要是農(nóng)業(yè)商品化程度比較低。兩個(gè)村都以外出打工作為農(nóng)民增收的一個(gè)主要手段。
＜導(dǎo)讀＞
本文屬于社會(huì)情況的調(diào)查報(bào)告，這篇調(diào)查報(bào)告選自主體的第一部分，雖然沒(méi)有展示全文，但我們通過(guò)這一部分也窺見(jiàn)了報(bào)告的詳實(shí)的材料，確鑿的數(shù)據(jù)和令人信服的分析。

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專題《向青春舉杯》

經(jīng)驗(yàn)告訴我們，成功是留給有準(zhǔn)備的人。教師要準(zhǔn)備好教案，這是教師工作中的一部分。教案可以讓學(xué)生們能夠在上課時(shí)充分理解所教內(nèi)容，幫助教師掌握上課時(shí)的教學(xué)節(jié)奏。教案的內(nèi)容要寫些什么更好呢？為此，小編從網(wǎng)絡(luò)上為大家精心整理了《專題《向青春舉杯》》，大家不妨來(lái)參考。希望您能喜歡！

《致青年公民》備課參考
這是詩(shī)人郭小川1955至1956年以《致青年公民》為總題寫的七首組詩(shī)中的第一首，也是一首頗具號(hào)召力、影響力的政治抒情詩(shī)。這首詩(shī)最初發(fā)表在1955年10月《人民文學(xué)》上。1955年，全國(guó)青年社會(huì)主義建設(shè)積極分子大會(huì)召開(kāi)，詩(shī)人懷著強(qiáng)烈的革命責(zé)任感和火一般的戰(zhàn)斗激情，以一種發(fā)自內(nèi)心的情感，獻(xiàn)上了這首氣勢(shì)磅礴詩(shī)篇，號(hào)召和鼓勵(lì)青年積極呼應(yīng)時(shí)代的召喚，投入火熱的斗爭(zhēng)，勇敢地挑起革命重?fù)?dān)，完成先輩未竟事業(yè)，為改造祖國(guó)的山河做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。原詩(shī)較長(zhǎng)，選入教科書時(shí)作了刪節(jié)，主要?jiǎng)h除了與當(dāng)時(shí)政治背景聯(lián)系較多的內(nèi)容。
第1節(jié)點(diǎn)明了題旨，指出青年人的身份，不應(yīng)該再稱作“年輕人”，不僅因?yàn)椤版矣蔚耐辍币呀?jīng)過(guò)去，更是因?yàn)橐呀?jīng)成為“祖國(guó)的精壯的公民”，意味著青年人已不再是自然人，已經(jīng)成為社會(huì)人，因而應(yīng)該勇敢地?fù)?dān)負(fù)起祖國(guó)、社會(huì)賦予的歷史重任。
第2、3節(jié)號(hào)召青年人“投入火熱的斗爭(zhēng)”，表明了全詩(shī)的主旨。詩(shī)人先以假設(shè)句委婉地告誡青年人不要一味單純、天真，接著一轉(zhuǎn)提醒他們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到前進(jìn)的道路上將會(huì)面臨許多困難、挫折。經(jīng)這樣的鋪墊后，第3節(jié)很自然地將詩(shī)歌推向第一個(gè)抒情高潮。在這里，詩(shī)人充滿深情地表現(xiàn)了我們的時(shí)代特征：“它的每一秒鐘都過(guò)得極不平靜，/它的土地上的每一塊沙石都在躍動(dòng)……”我們的生活充滿了矛盾、斗爭(zhēng)，也充滿了激情、新生，火熱的時(shí)代正召喚青年人投入火熱的斗爭(zhēng)，而且這種“斗爭(zhēng)”具有極為深廣的內(nèi)涵：“斗爭(zhēng)這就是生命，/這就是最富有的人生?！睙o(wú)疑，詩(shī)人對(duì)斗爭(zhēng)賦予了強(qiáng)烈的時(shí)代精神和豐富的哲學(xué)意蘊(yùn)。
第4至6節(jié)，詩(shī)人從未來(lái)、歷史、現(xiàn)實(shí)三維空間進(jìn)一步拓展和深化主題。從未來(lái)看，時(shí)代的發(fā)展決定了青年人必須擔(dān)負(fù)起重大的任務(wù)；從歷史來(lái)看，前輩開(kāi)創(chuàng)的偉大事業(yè)還沒(méi)有完成，青年人必須“加倍地英勇”，“以竟全功”；從現(xiàn)實(shí)看，祖國(guó)還處在貧窮落后之中，改變山河舊貌需要青年人雙手、熱情、意志和艱苦奮斗。在這幾節(jié)中，詩(shī)人不僅賦予“斗爭(zhēng)”重大的現(xiàn)實(shí)意義，而且賦予了深遠(yuǎn)的歷史意義，即使在半個(gè)世紀(jì)后的今天解讀，也能感受到詩(shī)人革命者的胸懷、哲人般的睿智和政治家的遠(yuǎn)見(jiàn)。
最后一節(jié)是全詩(shī)的結(jié)尾，從祖國(guó)和自我的角度提醒青年人明白：祖國(guó)和我們的命運(yùn)息息相關(guān)，我們給祖國(guó)貢獻(xiàn)的越多，我們的生活也就越光輝越廣闊。在激越的情感中滲透了人文關(guān)懷，便于讀者接受。
馮牧在《郭小川詩(shī)選代序》中這樣高度評(píng)介郭小川的創(chuàng)作：“他的詩(shī)篇，他的歌，使我們看到了時(shí)代前進(jìn)的腳步，使我們聽(tīng)到了時(shí)代前進(jìn)的聲音。”這首詩(shī)，恰恰就是那晶瑩透亮的露珠，折射著時(shí)代的光輝。詩(shī)人以議論入詩(shī)，于感情洶涌中閃射出真理的光芒，使詩(shī)成為響亮的戰(zhàn)鼓，時(shí)代的號(hào)角，因而受到青年讀者廣泛熱烈的響應(yīng)?？梢哉f(shuō)，化小我為大我，充滿強(qiáng)烈的革命責(zé)任感，洋溢著真摯的革命激情，這正是郭小川詩(shī)的靈魂所在。
在形式上，詩(shī)人采用了馬雅可夫斯基階梯詩(shī)的形式。詩(shī)句簡(jiǎn)短有力，節(jié)奏鮮明，有如階梯一樣的詩(shī)行排列，造成了熱情奔放的氣勢(shì)。郭小川在《關(guān)于〈致青年公民〉的幾點(diǎn)說(shuō)明》一文中曾解釋道：“我之所以采取這種所謂‘樓梯式’的排列方法，私心倒不是想搬馬雅可夫斯基的現(xiàn)成格式，恐怕主要是因?yàn)槲也簧朴谑褂弥袊?guó)語(yǔ)言。為了表現(xiàn)稍許充沛一些的感情，我寫的句子總是老長(zhǎng)老長(zhǎng)的（短句子總覺(jué)得不夠勁），而如果把二十個(gè)字排成一行，那讀者（尤其是朗誦者）一定會(huì)感到難念。”采用“樓梯式”排列，使詩(shī)充滿了力度，增強(qiáng)了音樂(lè)性，形式和內(nèi)容和諧統(tǒng)一。
當(dāng)然，詩(shī)人當(dāng)時(shí)正處于創(chuàng)作的爆發(fā)期，詩(shī)作在藝術(shù)上還不夠成熟，存在議論多于描繪，思想多于形象的缺陷。

《相信未來(lái)》備課參考
食指，原名郭路生，著名詩(shī)人，被稱為新詩(shī)潮詩(shī)歌第一人。小學(xué)開(kāi)始熱愛(ài)詩(shī)歌，20歲時(shí)寫的名作《相信未來(lái)》、《海洋三部曲》、《這是四點(diǎn)零八分的北京》等以手抄本的形式在社會(huì)上廣為流傳。阿城插隊(duì)內(nèi)蒙古時(shí)托人抄錄了食指的全部詩(shī)作；陳凱歌考電影學(xué)院時(shí)曾朗誦食指的《寫在朋友結(jié)婚的時(shí)候》。1973年食指被診斷患有精神分裂癥，入北醫(yī)三院就醫(yī)。出院后繼續(xù)寫作。1990年至今在北京第三福利院接受治療。2001年４月28日與已故詩(shī)人海子共同獲得第三屆人民文學(xué)獎(jiǎng)詩(shī)歌獎(jiǎng)。著有詩(shī)集《相信未來(lái)》、《食指、黑大春現(xiàn)代抒情詩(shī)合集》、《詩(shī)探索金庫(kù)食指卷》、《食指的詩(shī)》。
用詩(shī)歌喚起失落，用詩(shī)歌展望明天，用詩(shī)歌吟唱希望。詩(shī)歌成為苦難人生的潤(rùn)滑劑，成為照亮希望和未來(lái)的啟明星。詩(shī)人發(fā)自內(nèi)心中的呼喚，字里行間流露著對(duì)未來(lái)質(zhì)樸的希望。“美麗的雪花”、“失望的灰燼”、“凝霜的枯藤”、“凄涼的大地”、“搖曳的曙光”、“孩子的筆體”都為那個(gè)特殊的時(shí)代鐫刻著墓碑、昭示著希望和未來(lái)。編者言：《相信未來(lái)》是一篇預(yù)言性的詩(shī)歌力作，當(dāng)“文革”的迷霧使人們陷入迷茫與混亂之中，人們?yōu)槊\(yùn)哀嘆之時(shí)，詩(shī)人以一個(gè)充滿希望的光輝命題照亮了前途未卜的命運(yùn)。可謂沉郁中的光輝命題。

《六月，我們看海去》備課參考
詩(shī)是心靈的音樂(lè)。六月是青春的季節(jié)。我們?cè)谝蝗耗信嗄晗虼蠛１既サ哪_步聲中體味到青春勃勃生機(jī)的同時(shí)，靜下心來(lái)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，詩(shī)歌向我們展示的絕不僅僅是青春生命力的旺盛，它還向我們傳達(dá)了青年人的一種探索精神，一種要去接受驚濤駭浪洗禮，讓情感在海水中凈化，讓思想在風(fēng)浪中成熟的青春和生命的渴望。
讀詩(shī)，就是要在詩(shī)歌的節(jié)奏里品味出詩(shī)歌所承載的內(nèi)在情感。
潘洗臣是中國(guó)20世紀(jì)七十年代末八十年代初朦朧詩(shī)之后的新生代詩(shī)人，作品不多，但卻因其獨(dú)有的詩(shī)風(fēng)格外引人注目?！读拢覀兛春Ｈァ肥桥讼闯嫉拇碜鳎覀兡茉谄漉r明的詩(shī)歌節(jié)奏里看到詩(shī)人及那個(gè)時(shí)代一代青年的內(nèi)心世界。
讀這首詩(shī)，我們要借助“聽(tīng)覺(jué)想象”體會(huì)青春的活力。詩(shī)歌一開(kāi)始，“看海去看海去沒(méi)有駝鈴我們也要去遠(yuǎn)方/小雨噼噼啪啪打在我們的身上和臉上”，鮮明的節(jié)奏下我們仿佛聽(tīng)到了一群年青人喧鬧的聲響和響亮的歌唱，仿佛真地看到了一群朝氣蓬勃的青年雀躍著向大海方向奔跑，小雨噼噼啪啪地打在他們的身上和臉上。接著讀下去，“我們一群群五顏六色風(fēng)風(fēng)火火我們年輕/精力旺盛總喜歡一天到晚歡歡樂(lè)樂(lè)匆匆忙忙/像一臺(tái)機(jī)械迂回于教室書館我們和知識(shí)苦戀”，同樣借助“聽(tīng)覺(jué)想象”，我們感到了強(qiáng)烈的生命活力，詩(shī)歌的節(jié)奏把我們引向了對(duì)青春情不自禁的贊美，“風(fēng)風(fēng)火火”、“五顏六色”、“匆匆忙忙”、“歡歡樂(lè)樂(lè)”“教室書館”、“我們和知識(shí)苦戀”是典型的青春特征，是青春旺盛生命力的有力見(jiàn)證。這種青春的活力在全詩(shī)中無(wú)外不在，在誦讀的過(guò)程中要仔細(xì)體會(huì)。再如，“六月看海去看海去我們看海去/我們要枕著沙灘也讓沙灘多情地?fù)崦覀兂嗦愕那楦小?，“讓那海天無(wú)邊的蒼茫回映我們心靈的空曠/揀拾一顆顆不知是丟失還是扔掉的貝殼我們高高興興/再把它們一顆顆串起我們閃光的向往”。
讀這首詩(shī)，我們還能強(qiáng)烈地在詩(shī)行間感覺(jué)到年輕人的自信?！帮L(fēng)撩起我們的長(zhǎng)發(fā)像一曲《藍(lán)色多瑙河》飄飄蕩蕩/我們我們我們相信自己的腳步就像相信天空啊”，“我們是一群東奔西闖狂妄自信的探險(xiǎn)家啊/我們總以為生下來(lái)就經(jīng)受過(guò)考驗(yàn)經(jīng)受過(guò)風(fēng)霜/長(zhǎng)大了不信神不信鬼不相信我們有太多的幼稚”，等等，在這些詩(shī)句里，我們能感受到一群青春男孩女孩的強(qiáng)烈自信。
在活力和自信的背后，在詩(shī)歌節(jié)奏的背后，我們還能看到青春所富有的探索精神?！翱春Ｈタ春Ｈ](méi)有駝鈴我們也要去遠(yuǎn)方”，“盡管生長(zhǎng)在北方的田野影集里也要有大海的喧響/六月看海去看海去我們看海去”，“我們我們我們就是不愿停留在生活的坐標(biāo)軸上/六月是我們的季節(jié)很久我們就期待我們期待了很久/看海去看海去沒(méi)有駝鈴我們也要去遠(yuǎn)方”。
這些體現(xiàn)了青年人蓬勃的活力、對(duì)自己力量的確信和無(wú)限探索精神的詩(shī)句都是在一種鮮明的節(jié)奏里表現(xiàn)了出來(lái)，讓我們?cè)谡b讀之余似乎看到一群歡呼雀躍的青年向遙遠(yuǎn)的大海跑去，去探險(xiǎn)，去接受驚濤駭浪的洗禮，讓青春的情感在海水中凈化，讓青春的思想在風(fēng)浪中成熟。在這里，“六月”就不再單純是一個(gè)季節(jié)而成了生命的青春驛站，“看海去”也就一種探索的時(shí)代意義。詩(shī)人沒(méi)有靜止地刻畫，而是在一種節(jié)奏里，在流動(dòng)的生活畫面中向我們表達(dá)了青春激情的背后還承載著一代青年人的靈魂寫照。
這首詩(shī)歌有一種強(qiáng)烈的音樂(lè)感，這種音樂(lè)感源于詩(shī)歌的兩種節(jié)奏。一種節(jié)奏是詩(shī)歌的押韻和語(yǔ)言的聲調(diào)，全詩(shī)多是省略標(biāo)點(diǎn)的長(zhǎng)句，但讀之并不費(fèi)力，原因就是詩(shī)句中有自然而成的韻律感。另一種節(jié)奏主要是詩(shī)行中重復(fù)與變化相交錯(cuò)的詞語(yǔ)來(lái)顯示，重復(fù)與變化，組合成一種情感的旋律。如：“六月看海去看海去我們看海去”，“六月是我們的季節(jié)很久我們就期待我們期待了很久”。
語(yǔ)言組合巧妙。本詩(shī)語(yǔ)言巧妙的組合使得詩(shī)意濃郁而悠遠(yuǎn)。如將“長(zhǎng)發(fā)”的飄蕩與《藍(lán)色多瑙河》的樂(lè)曲組接在一起，將“看海去”與“沒(méi)有駝鈴”組接在一起，將“眺望遠(yuǎn)方”與眺望“六月”組接在一起，等等，使得詩(shī)歌自然生出一種韻外之旨。青年人對(duì)自己力量的確信，他們不安于現(xiàn)狀的探索精神，以及風(fēng)風(fēng)火火的神態(tài)、略帶狂妄的激情，都能從透明的語(yǔ)言中感受到。
《十八歲和其他》備課參考
十七八歲是個(gè)什么概念？心理學(xué)的研究表明，這個(gè)年齡的孩子充滿了獨(dú)立的意識(shí)和反叛的渴望，在這樣的年齡，人變得非常自尊和敏感，對(duì)父母的教育有時(shí)表現(xiàn)出強(qiáng)烈的反感和不以為然，好幻想，喜歡沖動(dòng)，對(duì)一切事物充滿了好奇。
如何與這個(gè)年齡階段的孩子溝通，怎樣讓這個(gè)年齡階段的孩子有一個(gè)積極、健康向上的成長(zhǎng)心智？臺(tái)灣作家楊子以自身的感受為這個(gè)年齡階段的孩子和他們的父母提供了一種操作交流的平臺(tái)。
平等，對(duì)話，理解。這是打通兩代人之間隔閡的最好方式。父母對(duì)這個(gè)年齡階段的孩子成長(zhǎng)的關(guān)愛(ài)完全可以不用我們一般人慣用的強(qiáng)制約束手段，而是向孩子表達(dá)出自己的那種充分的理解和尊重。什么是愛(ài)呢？楊子在這篇文章中告訴我們，平等理念下的交流就是對(duì)孩子的愛(ài)。而孩子如何去理解父母的這份讓人感動(dòng)一生的愛(ài)意？同樣，也需要理解與尊重，也需要對(duì)話與交流，在相互的交流里學(xué)會(huì)對(duì)父母感恩。
全文分為四個(gè)部分。每個(gè)小標(biāo)題是一個(gè)部分。
第一部分，作者概寫十八年的時(shí)光流逝，在孩子十八歲生日到來(lái)的時(shí)候表達(dá)了自己對(duì)孩子健康成長(zhǎng)的欣慰，把愛(ài)與理解在文字里表達(dá)的淋漓盡致。
第一自然節(jié)作者把十八年的光陰感同于昨天和今天的區(qū)別，實(shí)際上是父母之愛(ài)最真切的表露。但在字里行間，作者并沒(méi)有把自己的這份父母之愛(ài)當(dāng)作功績(jī)來(lái)敘述，而是在與孩子的對(duì)話里不經(jīng)意地流露出來(lái)，讓我們清晰地看到了作者對(duì)孩子的那種理解與尊重。
第二節(jié)延襲了這種寫法，把父母之愛(ài)融進(jìn)了對(duì)孩子的理解與尊重里。“我不知道我對(duì)你的愛(ài)，十八年來(lái)是否雜夾有一些不經(jīng)心的、任性的、以及成人對(duì)孩子不夠了解的責(zé)備”，“東東，假如人生能夠重來(lái)一次，我真會(huì)情愿溺愛(ài)你的”，這些話是愛(ài)與理解的集中體現(xiàn)。
第三、四節(jié)寫自己面對(duì)孩子健康成長(zhǎng)的欣慰和開(kāi)懷，以一個(gè)至友的身份祝賀孩子十八歲生日。
第二部分，寫兩代人的矛盾與沖突，主張父子之間以理解和交流增進(jìn)了解。
這一部分可以分為三個(gè)層次來(lái)對(duì)待，一層是向孩子指出在兩代人的沖突中，許多做父母的“錯(cuò)”依然是出于對(duì)子女的關(guān)懷；二層為孩子分析在兩代的矛盾中，一部分是父母的落伍，但也有一部分是下一代對(duì)父母經(jīng)驗(yàn)的無(wú)條件否定，并以自身的經(jīng)歷談到當(dāng)年自己盲目反抗母愛(ài)今日悔之莫及的感受。三層告訴孩子，兩代人之間可能都會(huì)犯些錯(cuò)誤，重要的是相互理解與尊重，是“父與子”之間不斷的交流與了解。
第三部分，為孩子談讀書的苦與樂(lè)，在理解與尊重的前提下向孩子提出讀書的建議。
這一部分作者為孩子談讀書，實(shí)際上也是談人生。在孩子面臨大專聯(lián)考而深感讀書之苦時(shí)，作者以自己對(duì)讀書的理解表達(dá)了對(duì)孩子的同情，同時(shí)明確地表達(dá)了自己的態(tài)度，即“我”雖然同情你的讀書之苦，但我不能不鼓勵(lì)和要求你甚至鞭策你盡力去爭(zhēng)取這一場(chǎng)殘酷升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)的勝利，只有今天忍受了讀書之苦，你才有可能在未來(lái)的學(xué)問(wèn)海洋中其樂(lè)融融。但這樣的要求不是一種強(qiáng)制和命令，而是一種同情基礎(chǔ)上的勸說(shuō)。作者說(shuō)，你們處在一個(gè)“憎厭的讀書環(huán)境”里，“我”當(dāng)年讀書的“閑趣”是當(dāng)前為考試、升學(xué)、煩惱緊張的你們所難以想像的。這都是作者對(duì)孩子充分理解與尊重的體現(xiàn)。
第四部分，作者規(guī)勸自己的孩子珍惜青春的大好時(shí)光，永遠(yuǎn)保持一顆赤子之心，讓自己的人生之路充滿快樂(lè)，讓自己的青春之夢(mèng)充滿陽(yáng)光。
這一部分作者仍然以尊重的口吻和商量的語(yǔ)氣與孩子展開(kāi)對(duì)話。以自己青春時(shí)的夢(mèng)想與人到中年時(shí)的感觸勸誡孩子保持一顆赤子之心，并在文章的最后再一次表達(dá)自己面對(duì)孩子成長(zhǎng)時(shí)的快樂(lè)，勉勵(lì)孩子惜時(shí)如金。
小標(biāo)題的運(yùn)用。十八歲的青春有許多內(nèi)容可寫，如何安排文章結(jié)構(gòu)很重要。作者把一個(gè)非常復(fù)雜的命題化為了四個(gè)小標(biāo)題，分別是成長(zhǎng)的喜悅、兩代人的沖突、讀書的苦樂(lè)和珍惜青春時(shí)光。盡管并非是青春的所有內(nèi)容，但小標(biāo)題的運(yùn)用的確給人非常清晰的寫作思路。
談話式的行文方式。本文的行文方式很特別，作者用一種談話般的形式讓孩子理解自己的良苦用心。這種行文遠(yuǎn)離了板起面孔的說(shuō)教，容易讓人產(chǎn)生親近感，文字本身與閱讀者容易化為一體，在對(duì)話中讓閱讀者受到了心靈的感化。
語(yǔ)言樸素、真摯。談話般的行文方式注定了語(yǔ)言的樸素與真摯，全文就是靠再平常不過(guò)的生活語(yǔ)言把父母之愛(ài)淋漓盡致地表現(xiàn)了出來(lái)，讓人讀后無(wú)法不為之動(dòng)容。

《我的四季》備課參考
四季猶如生命，生命便是四季。張潔的《我的四季》實(shí)際上就是“我”的人生。張潔將生命的勞作、艱辛、期待、收獲濃縮在四季里，實(shí)際上就是把人生的閱歷濃縮在了表述四季的文字里，讓讀者與自己一道共受煎熬，也分享快樂(lè)。
張潔在20世紀(jì)70年代末80年代初的散文創(chuàng)作致力于“愛(ài)”與“美”的探索和表現(xiàn)，張潔把這一時(shí)期的散文創(chuàng)作命名為“大雁系列”，這一組“大雁系列”散文以一種輕松、自然、冷靜的筆法出現(xiàn)在當(dāng)時(shí)浸泡著淚水、呻吟著苦楚的傷痕文學(xué)之中顯得特別與眾不同。這種不同的意義體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是張潔的這組散文描寫的重點(diǎn)已從十七年時(shí)期所強(qiáng)調(diào)的社會(huì)、政治、歷史層面轉(zhuǎn)向了純粹的人生層面，從而給被僵硬的政治話語(yǔ)束縛太久的當(dāng)代散文園地吹來(lái)了一股清新、自然的風(fēng)，有力地推動(dòng)了20世紀(jì)末散文創(chuàng)作中出現(xiàn)的狀寫人生的浪潮；二是張潔的這組散文散溢著一股強(qiáng)烈的苦難意識(shí)。以往的文學(xué)作品，表達(dá)的大多是一種社會(huì)批判、政治批判，較少有人像張潔的散文這樣從樸素的人道主義立場(chǎng)去再現(xiàn)苦難。也正是在這個(gè)意義上，張潔可以說(shuō)是當(dāng)代散文領(lǐng)域少有的一位直面苦難、咀嚼苦難并以苦難的本體形式感染著讀者的散文作家。沿著第二條寫作理念，張潔作了進(jìn)一步的創(chuàng)作探索，隨后出現(xiàn)的代表作品便是我們現(xiàn)在選入教材的《我的四季》，以《我的四季》為代表的張潔這一時(shí)期的散文所表現(xiàn)的是通向理想人生的艱難跋涉，是處于生活困境中左沖右突的沉重感。它和隨后出現(xiàn)的《過(guò)不去的夏天》一道，代表著張潔的散文創(chuàng)作主題已從情感和道德的范疇擴(kuò)展到復(fù)雜豐富的社會(huì)生活領(lǐng)域。
人生，有播種的春，有耕耘的夏，有收獲的秋，也有在回顧四季的冬。四季對(duì)每個(gè)人都是相同的，但每個(gè)人的四季卻又是迥異的，《我的四季》表達(dá)了生命的勞作、艱辛、期待與收獲，全文可分三個(gè)部分。
第一部分(第1段)，作者點(diǎn)明生命猶如四季，四季如同人生的軌跡。
第二部分(第2段至第12段)，寫生命的勞作、艱辛、期待、收獲與回望，作者向讀者交代自己對(duì)人生歷程的感悟。在春天，作者用“細(xì)瘦的胳膊”，“汗流浹背，四肢顫抖”，咬緊牙關(guān)，拚卻全身力氣地在不毛之地上開(kāi)墾、播種，像一個(gè)孕育著生命的母親，期待著自己將要出世的嬰兒那樣，期待著種子發(fā)芽、生長(zhǎng)、開(kāi)花、結(jié)果。作者用文字向我們表明，在生命耕種的季節(jié)，自己沒(méi)有權(quán)利逃避，在自己擁有生命的同時(shí)也肩負(fù)了責(zé)任。作者深知，每一個(gè)人在這個(gè)世界上，都有一塊必得由自己來(lái)耕種的土地，你既然擁有了生命那么你必須得為自己的生命地塊負(fù)責(zé)。在夏日干旱的土地上，作者焦灼地盼過(guò)南來(lái)的風(fēng)，吹來(lái)帶來(lái)雨滴的云朵，但是期望落空了，風(fēng)，“吹到另一片土地上”。她再歷盡艱辛找到了水源，但又因疏忽未帶容器而無(wú)法盛水。她又眼看正在灌漿的谷穗因無(wú)情的冰雹夭折。期待的痛苦與艱辛的汗水在生命的夏季里格外殘酷地考驗(yàn)著作者，作者從抱有幻想到艱難尋找自己的水源再到找到水源后才發(fā)現(xiàn)自己原本就沒(méi)有帶著盛水的容器，這種生命的過(guò)失讓作者“恨不得把自己撕成碎片”，但作者在痛心過(guò)后清楚地知道，只有從新開(kāi)始“繼續(xù)走完自己的路”才是唯一正確的人生選擇。作者在生命的夏季里似乎讓我們明白，每個(gè)人都可能會(huì)有人生的失誤，重要的是趕緊振作精神從挫折中從新走向生命的征程。秋天，作者雖然收獲的是干癟的谷粒，但她卻“捧在手里，緊緊地貼近心窩”。她不灰心，不喪氣，因?yàn)檫@里有“又酸又苦的歡樂(lè)”，“是新誕生的一個(gè)自我”。鄰人不會(huì)懂得，與谷物同時(shí)收獲的還有人生。在生命收獲的季節(jié)里，作者向我們傳達(dá)的是人生的經(jīng)歷，生命的要義重在一個(gè)人有沒(méi)有真正地為生命認(rèn)真負(fù)責(zé)地耕耘過(guò)，只要真正地“愛(ài)過(guò)，恨過(guò)，歡笑過(guò)，哭泣過(guò)，體味過(guò)，徹悟過(guò)”，就是生命的收獲，而且收獲多于勞作?！爸灰艺J(rèn)真地活過(guò)，無(wú)愧地付出過(guò)”，就不必用“尺度來(lái)衡量我值得或是不值得”。在冬天，作者冷靜地檢點(diǎn)自己，為的是“在生命的黃昏里，哀嘆和寂寞的，將不會(huì)是我”。在生命的最后一個(gè)季節(jié)，當(dāng)我們回望人生的征途時(shí)，要想不哀嘆和寂寞，在我們每一個(gè)的人生驛站都必須真正地付出過(guò)，認(rèn)真地耕耘過(guò)，無(wú)愧地經(jīng)歷過(guò)。作者在說(shuō)自己，我們讀到的難道就不是自己?jiǎn)幔?br> 第三部分(第13段—第16段)，作者堅(jiān)信自己的人生態(tài)度：真誠(chéng)地付出，在生命的黃昏將不會(huì)有人生的哀嘆和遺憾。
感情濃烈。張潔的這篇文章與她早些時(shí)候主張“愛(ài)”與“美”的散文風(fēng)格略有不同，在感情的表達(dá)上更富有張力，話語(yǔ)在情感的再現(xiàn)上非常富有侵略性，如“只要我認(rèn)真地活過(guò)，無(wú)愧地付出過(guò)，人們將無(wú)權(quán)恥笑我是入不敷出的傻瓜，也不必用他的尺度來(lái)衡量我值得還是不值得”，“在生命的黃昏里，哀嘆和寂寞的，將不會(huì)是我!”“我曾張開(kāi)我的雙臂，愿將我全身的皮肉，碾成一張大幕，為我的青苗遮擋狂風(fēng)、暴雨、冰雹……”等等。情感在這種富有侵略性的語(yǔ)言下表現(xiàn)得非常強(qiáng)烈。
語(yǔ)言富有哲理性。本文的語(yǔ)言富有生活哲理，能夠引發(fā)人們對(duì)人生的諸多思考。如“在這個(gè)世界上，每人都有一塊必得由他自己來(lái)耕種的土地”，其大意就在說(shuō)明一個(gè)人既然擁有了生命，他就有責(zé)任為自己的生命地塊即人生負(fù)責(zé)，在人生的歷程中不要指望別人來(lái)為你的人生做出什么，自己的生命質(zhì)量只能由自己來(lái)決定和完成，自己的人生只能是自己走過(guò)。再如“只要我認(rèn)真地活過(guò)，無(wú)愧地付出過(guò)，人們將無(wú)權(quán)恥笑我是入不敷出的傻瓜，也不必用他的尺度來(lái)衡量我值得還是不值得”，這句話的哲理大體就是，一個(gè)人在生命的四季里只要認(rèn)真地?zé)o愧地經(jīng)歷了，所有的歡樂(lè)和痛苦，所有的成功和失敗，所有的努力和付出都是了人生的收獲，在生命的最后季節(jié)，一個(gè)人就不會(huì)有什么人生的遺憾和哀嘆，也不會(huì)有什么生命的愧疚和寂寞。在生活里如果一個(gè)人真的這么走過(guò)了他人生的四季，人們是不必用自己的尺度去評(píng)判這人的人生得失的。

《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》備課參考
十六七歲的年齡應(yīng)該是嘗試規(guī)劃自己的人生、設(shè)計(jì)自己的未來(lái)的時(shí)候，馬克思說(shuō)：每個(gè)人眼前都有一個(gè)目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)至少他本人看來(lái)是偉大的。在《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》一文中，馬克思以十七歲的年紀(jì)談了青年必須認(rèn)真考慮職業(yè)規(guī)劃的重要性、職業(yè)選擇必須考慮的若干因素以及自己職業(yè)選擇的初步方向。在與偉人的對(duì)話中，我們應(yīng)該嘗試著考慮自己一生努力的目標(biāo)和方向。
文章節(jié)選部分的開(kāi)頭，馬克思談到選擇職業(yè)時(shí)“我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真考慮：所選擇的職業(yè)是不是真正使我們受到鼓舞？我們的內(nèi)心是不是同意？我們受到的鼓舞是不是一種迷誤？”要找出鼓舞的來(lái)源。
接下來(lái)馬克思談了影響職業(yè)選擇的若干因素即容易讓我們?cè)诼殬I(yè)選擇時(shí)產(chǎn)生鼓舞的若干情況，它們是虛榮心名利欲、幻想、親人朋友、社會(huì)上的關(guān)系、體質(zhì)、自身能力。把這些因素都考慮清楚后，再通過(guò)冷靜的研究，認(rèn)清所選擇的職業(yè)的全部分量，了解它的困難以后，如果我們?nèi)匀粚?duì)它充滿熱情，我們?nèi)匀粣?ài)它，覺(jué)得自己適合它，那時(shí)我們就應(yīng)該選擇這份職業(yè)。
最后一部分，馬克思談自己職業(yè)選擇的基本原則及自己的職業(yè)選擇。馬克思在談了對(duì)青年選擇職業(yè)有影響的若干因素后說(shuō)：“如果我們把這一切都考慮過(guò)了，如果我們生活的條件容許我們選擇任何一種職業(yè)，那么我們就可以選擇一種使我們最有尊嚴(yán)的職業(yè)；選擇一種建立在我們深信其正確的思想上的職業(yè)；選擇一種能給我們提供廣闊場(chǎng)所來(lái)為人類進(jìn)行活動(dòng)、接近共同目標(biāo)(對(duì)于這個(gè)目標(biāo)來(lái)說(shuō)，一切職業(yè)只不過(guò)是手段)即完美境地的職業(yè)?！苯酉聛?lái)馬克思對(duì)尊嚴(yán)的職業(yè)和職業(yè)選擇一旦失誤所造成的后果進(jìn)一步作了闡釋并對(duì)正確選擇職業(yè)后對(duì)自身的影響作了分析，在此基礎(chǔ)上，馬克思談了自己職業(yè)選擇的基本指針是人類的幸福和我們自身的完美。在文章的最后，馬克思以他十七歲的年齡為他自身的職業(yè)選擇作了激情的宣告：如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身。那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂(lè)趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。
富有激情與理性。馬克思以自己十七歲的年紀(jì)向社會(huì)發(fā)出了自己浩大的職業(yè)理想宣告：自己要為人類的幸福而獻(xiàn)身。字里行間充滿了青春的激情。在這里，激情和理性并不矛盾，激情是建立在深思熟慮的理性思考的基礎(chǔ)之上，全文既是激情的職業(yè)宣告也是理性的深入思考。我們?cè)谖恼轮械教幙梢钥吹阶髡呃硇运伎嫉纳碛啊?br> 邏輯性強(qiáng)。全文行文自然流暢卻不失嚴(yán)密的邏輯性，作者先談職業(yè)選擇是青年的首要任務(wù)，再談?dòng)绊懧殬I(yè)選擇的若干因素，然后談自己的職業(yè)選擇原則及自己的職業(yè)選擇。在每一部分，行文中都能讓我們看到作者思考的縝密和思想的睿智。
《我的五樣》備課參考
我為何而生？這是對(duì)生命存在意義的哲學(xué)追問(wèn)。人一旦明白了這一追尋，在生命前行的路途中遇到人生的選擇和喪失時(shí)，就會(huì)比較地鎮(zhèn)定從容，就會(huì)比較恰當(dāng)?shù)嘏懦鲚p重緩急。作家畢淑敏的人生五樣給我們以這樣的啟迪?？諝?、水、陽(yáng)光、鮮花、筆這五樣?xùn)|西是作家心中的熱愛(ài)，當(dāng)這五樣?xùn)|西最后只能保留一種時(shí)，作者留下的是筆，筆是作者此生的最愛(ài)。我們清楚作者的選擇，沒(méi)有了筆，作家就等于沒(méi)有了靈魂，沒(méi)有了思考，沒(méi)有了批判，這樣的生命存在是沒(méi)有任何意義的。我為何而生？作者的回答是為了寫作。那么，這種生命存在意義的追問(wèn)也同樣適合每一個(gè)讀了這篇文章的人，每一個(gè)閱讀者都要正面回答這一靈魂的叩問(wèn)——我為何而生？
文章記敘了一次“測(cè)驗(yàn)”的過(guò)程，首先交代了老師所出題目。
接下來(lái)敘寫了作者選擇的過(guò)程、原因、結(jié)果。這一部分，作者的思路非常清楚，她首先在五樣中確定了生命存在的三個(gè)要素水、陽(yáng)光和空氣，因?yàn)樯嬖谑莻€(gè)大前提，沒(méi)有生命，其他一切都沒(méi)有存在的可能。然后作者選擇了鮮花，鮮花代表著愛(ài)，沒(méi)有愛(ài)的生命存在有什么意義呢？作者最后選擇了五樣中的最末一樣——筆。為什么選擇筆呢，而且是經(jīng)過(guò)諸多的排除之后？在這些被放棄的內(nèi)容里，有父母，有孩子，有愛(ài)人，我們?nèi)绾卫斫庾髡叩倪@一舉動(dòng)？她的理由是什么？作者在第三部分里慢慢作了回答。
第三部分，記敘作者舍棄的過(guò)程。作者生命中最寶貴的五樣?xùn)|西被要求最后只能保留一種時(shí)，作者給的答案是讀者先前沒(méi)有料到的筆。在這一部分，作者借老師之口，在生命最寶貴的五樣?xùn)|西中一樣一樣地慢慢去掉其中的四樣，最后作者保留的一樣?xùn)|西是選擇時(shí)最后選擇的筆。作者首先去掉的是鮮花，因?yàn)轷r花相較于生命和寫作是處于相對(duì)不重要的位置，如果必須去掉一樣，作者理所當(dāng)然地選擇了代表著愛(ài)的鮮花，盡管去掉時(shí)非常痛苦。作者其次去掉的是水，有陽(yáng)光和空氣在，“我”仍然能夠?qū)懽鳌Ｔ僖淮蝿h去的東西是空氣，因?yàn)橹灰嘘?yáng)光的溫暖，“我”一樣可以寫作。當(dāng)東西只剩下陽(yáng)光和筆時(shí)，作者最終選擇了筆，因?yàn)榉艞壛斯P，就是放棄了“我”寫作的生命，“我”為何而生？作者此時(shí)有著清醒的生命存在意義的思考，既然我生命存在的意義在于寫作，那筆是我五樣中最后唯一的選擇。如果放棄了筆而選擇了陽(yáng)光，那只是一個(gè)沒(méi)有靈魂的到處游走的僵尸。在作家畢淑敏看來(lái)，再?zèng)]有什么東西比寫作更為重要，因?yàn)樽骷疑拇嬖谝饬x就是審視、思考社會(huì)和再現(xiàn)自己的審視與思考，一位作家放棄了筆，比讓他失去生命還要痛苦!
最后，作者為自己最終的選擇而神清氣定，向所有的讀者告白自己在作了人生存在的意義的生命追問(wèn)后，接下來(lái)就是全身心的創(chuàng)作了。
在這一部分，作者說(shuō)“人們?cè)谇逍训剡x擇之后，明白了自己意志的支點(diǎn)，便像嬰兒一樣，單純而明朗了”，這句話的意思是一個(gè)人一旦清楚“我為何而生后”，一切就變得非常清晰而有意義，這是作者在清醒地意識(shí)到了自己生命存在的意義之后的釋然，這讓作者感到輕松，靈魂深處異常單純，“我”的生命里寫作是唯一不可以放棄的追求，對(duì)生命存在意義的這種清晰的答案甚至讓作家畢淑敏有種不可抑制的興奮。
在這一部分，作者還說(shuō)：“我細(xì)心收起自己的那張白紙，一如收起一張既定的船票。知道了航向和終點(diǎn)，剩下的就是帆起漿落戰(zhàn)勝風(fēng)暴的努力了?！边@兩句話的意思是，我明白了生命存在的意義就是創(chuàng)作后，就明白我人生奮斗的方向和目標(biāo)，我的一生都是交給了創(chuàng)作的，我一生的任務(wù)就是觀察和思考社會(huì)并把自己的觀察和思考再現(xiàn)給萬(wàn)千的人們，既然我存在的意義如此，那就開(kāi)始我生命的航程吧，在有著狂風(fēng)驟雨的生活里用我的筆奮力劃出一條有價(jià)值的生命航道，為社會(huì)奉獻(xiàn)出盡可能多的寶貴精神產(chǎn)品。
襯托、對(duì)比手法的運(yùn)用。本文多處用了襯托、對(duì)比手法。用空氣、水、陽(yáng)光對(duì)生命的寶貴襯托鮮花的可貴，生命固然重要，但沒(méi)有鮮花存在的生命會(huì)失去多大的光彩啊。用空氣、水、陽(yáng)光、鮮花來(lái)襯托筆，前四樣?xùn)|西固然寶貴，可它們和寫作的筆一比下來(lái)，都不是最寶貴的。用同學(xué)們寫的父母、孩子、愛(ài)人與自己想寫的筆作對(duì)比，在諸多的忍痛割舍后，還是強(qiáng)調(diào)了自己對(duì)筆種愛(ài)的理由。
比喻手法的運(yùn)用。本文的一些地方比喻運(yùn)用得十分妥帖。比如：萬(wàn)物好似壓縮成超市貨架上的物品，平鋪直敘擺在那里，等待你的手挑選。貨筐是那樣小而致密，世上的林林總總，只有五樣可以塞入。再如：我細(xì)心收起自己的那張白紙，一如收起一張既定的船票。知道了航向和終點(diǎn)，剩下的就是帆起漿落戰(zhàn)勝風(fēng)暴的努力了。再如：教室內(nèi)變得很寂寞，好似荒涼的墓冢。等等。
逐層推進(jìn)的寫法。本文交代“生命中最寶貴的五樣?xùn)|西”，先說(shuō)空氣、水、陽(yáng)光，因?yàn)檫@是構(gòu)成生命的三個(gè)基本要素，在一般人看來(lái)，如果生命都不存在了，其他一切都沒(méi)有存在的必要了，接著作者寫鮮花，因?yàn)轷r花代表著愛(ài)，生命中如果沒(méi)有了愛(ài)，那生命還有什么值得珍惜的東西呢？最后作者引出了一般人不會(huì)選擇的筆。就是這最不被人們所看重的筆，在畢淑敏的筆下變得至關(guān)重要，在這五樣中，她首先排除了鮮花，因?yàn)闆](méi)了鮮花不要緊，只要有生命和筆“我”仍能寫作；接著她又排除了水，因?yàn)闆](méi)了水，但仍然有空氣和陽(yáng)光，只要有陽(yáng)光和供“我”呼吸的空氣和寫作用的筆，“我”的生命就存在意義；接著她又必須放棄了空氣，“我”不能呼吸，但只要給“我”陽(yáng)光的溫暖和寫作的筆，“我”仍能延續(xù)存在的意義；當(dāng)陽(yáng)光和筆也必須放棄一個(gè)時(shí)，作家保留了筆，“我”情愿放棄一切，但唯獨(dú)不能放下創(chuàng)作的筆，沒(méi)有了筆，也就真正沒(méi)有了“我”的靈魂，也就真正沒(méi)有了“我”生命的存在。這種層層推進(jìn)了寫法，很值得我們揣摩。

生活的賽場(chǎng)

高中思想政治必修一知識(shí)點(diǎn)：全面建設(shè)小康社會(huì)的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)

第一框全面建設(shè)小康社會(huì)的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)
1.現(xiàn)代化建設(shè)的“三步走”戰(zhàn)略是什么？
（1）第一步：1981-1990年，由貧困到溫飽（已實(shí)現(xiàn)）
（2）第二步：1991-20世紀(jì)末，由溫飽到小康（目前是總體小康，還未達(dá)到全面小康）
（3）第三步：20世紀(jì)末-21世紀(jì)中葉，人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化（還未實(shí)現(xiàn)）
2.總體小康
（1）成就/表現(xiàn)：
①?gòu)奈⒂^上看，城鄉(xiāng)居民的生活水平、生活質(zhì)量明顯提高。（表現(xiàn)為吃飯問(wèn)題得到解決；人們的消費(fèi)已經(jīng)從溫飽型消費(fèi)過(guò)渡到小康型消費(fèi)，部分向比較富裕型消費(fèi)邁進(jìn)。）
②從宏觀上看，國(guó)家的整體經(jīng)濟(jì)實(shí)力大大增強(qiáng)。（表現(xiàn)為2010年9月，中國(guó)GDP總量躍居世界第二。）
（2）意義：是社會(huì)主義制度的偉大勝利；是中華民族發(fā)展史上的一個(gè)里程碑；
是人類歷史上的一個(gè)奇跡。
（3）特征/局限：我國(guó)現(xiàn)在的小康，還是低水平的，不全面的、發(fā)展很不平衡的小康。
①低水平的是指人均經(jīng)濟(jì)指標(biāo)低；
②不全面的是指?jìng)?cè)重生存性消費(fèi)，發(fā)展性消費(fèi)未得到有效滿足，經(jīng)濟(jì)政治社會(huì)環(huán)境未能協(xié)調(diào)發(fā)展；
③發(fā)展很不平衡是指地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間差距較大。
3.全面小康
（1）特點(diǎn)：更高水平的、更全面的、發(fā)展比較平衡的
①更高水平的是指人均GDP達(dá)3000美元以上；
②更全面的是指經(jīng)濟(jì)政治社會(huì)環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展，生態(tài)良好等；
③發(fā)展比較平衡是指地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間和各階層之間的差距逐步縮小。
（2）美好遠(yuǎn)景/目標(biāo)：
①經(jīng)濟(jì)上，將成為工業(yè)化基本實(shí)現(xiàn)、綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)、國(guó)內(nèi)市場(chǎng)總體規(guī)模位居世界前列的國(guó)家；
②人民生活上，成為人們富裕程度普遍提高、生活質(zhì)量明顯改善、生態(tài)環(huán)境良好的國(guó)家；
③政治上，成為人民享有更加充分民主權(quán)利、具有更高文明素質(zhì)和精神追求的國(guó)家；
④社會(huì)上，成為各方面制度更加完善、社會(huì)更加充滿活力而又安定團(tuán)結(jié)的國(guó)家；
⑤外交上，成為對(duì)外更加開(kāi)放、更加具有親和力、為人類文明作出更大貢獻(xiàn)的國(guó)家；
⑥注意目標(biāo)也可表述為：經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)、對(duì)外更加開(kāi)放，更加具有親和力、生態(tài)環(huán)境良好。
（3）為什么要建設(shè)全面小康社會(huì)？
①因?yàn)槟壳皩?shí)現(xiàn)的總體小康還有很多不足；
②是社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)在要求；
③我國(guó)在本世紀(jì)頭二十年面臨不可多得的戰(zhàn)略機(jī)遇期（和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題）；
④建設(shè)全面小康是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化“三步走”戰(zhàn)略第三步目標(biāo)的重要步驟。
（4）全面建設(shè)小康社會(huì)在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面要達(dá)到哪些新要求？/新目標(biāo)？
①增強(qiáng)發(fā)展的協(xié)調(diào)性，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。
A轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，在優(yōu)化結(jié)構(gòu)、提高效益、降低消耗、保護(hù)環(huán)境的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值到2020年比2000年翻兩番。
B社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制更加完善。
C自主創(chuàng)新能力顯著提高，進(jìn)入創(chuàng)新型國(guó)家行列。
D城鄉(xiāng)、區(qū)域協(xié)調(diào)互動(dòng)發(fā)展機(jī)制基本形成。
E社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)取得重大進(jìn)展，城鎮(zhèn)人口比重明顯增加。
②全面改善人民生活，社會(huì)就業(yè)更加充分。
A覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系基本建立，人人享有基本生活保障。
B合理有序的收入分配格局基本形成，中等收入者占多數(shù)，絕對(duì)貧困現(xiàn)象基本消除。
③建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式。
（5）小康社會(huì)建設(shè)進(jìn)程的特點(diǎn)及要求
①小康社會(huì)建設(shè)進(jìn)程與實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的進(jìn)程一樣，是一種不平衡的發(fā)展過(guò)程。
②有條件的地方可以發(fā)展得更快些，在全面建設(shè)小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，率先實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化；相對(duì)落后的地區(qū)，則要奮起直追，加快發(fā)展。

四、向“距離”挑戰(zhàn)(專題七)

作為杰出的教學(xué)工作者，能夠保證教課的順利開(kāi)展，教師在教學(xué)前就要準(zhǔn)備好教案，做好充分的準(zhǔn)備。教案可以讓學(xué)生能夠聽(tīng)懂教師所講的內(nèi)容，幫助教師更好的完成實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。優(yōu)秀有創(chuàng)意的教案要怎樣寫呢？小編特地為大家精心收集和整理了“四、向“距離”挑戰(zhàn)(專題七)”，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。

以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為例，理解現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)人類社會(huì)的影響。

教學(xué)目標(biāo)：

（1）、知識(shí)與能力：知道工業(yè)革命在交通、通訊、信息等領(lǐng)域的重大發(fā)明。了解汽車、飛機(jī)、電報(bào)、電話、計(jì)算機(jī)技術(shù)發(fā)展的過(guò)程及對(duì)人類生活的影響。了解科學(xué)家、發(fā)明家的貢獻(xiàn)。能運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析科學(xué)與技術(shù)之間，發(fā)明與發(fā)明之間的關(guān)系。知道科技進(jìn)步的積極作用，同時(shí)了解科技帶來(lái)的消極影響。

（2）、過(guò)程與方法：運(yùn)用閱讀材料、科技片等來(lái)了解汽車、飛機(jī)、電報(bào)、電話、計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展過(guò)程。會(huì)收集、整理、運(yùn)用與相關(guān)的歷史學(xué)習(xí)資料，進(jìn)行相關(guān)的判斷分析，說(shuō)明這些發(fā)明對(duì)歷史進(jìn)程的作用和影響。能運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)觀察問(wèn)題，了解繼承云發(fā)展的關(guān)系?？梢岳孟嚓P(guān)的教學(xué)資源繼續(xù)探究試驗(yàn)，了解發(fā)明的原理和結(jié)構(gòu)。加深對(duì)所學(xué)習(xí)的知識(shí)知識(shí)的認(rèn)識(shí)和理解。

（3）、情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)學(xué)習(xí)，了解科技進(jìn)步與發(fā)明對(duì)人類歷史和現(xiàn)實(shí)的作用與巨大影響。樹(shù)立科技是生產(chǎn)力的觀念。了解發(fā)明與理論和知識(shí)之間的關(guān)系，樹(shù)立學(xué)好文化知識(shí)報(bào)效祖國(guó)的遠(yuǎn)大理想。通過(guò)學(xué)習(xí)，了解發(fā)明家發(fā)明的過(guò)程，形成勇于探索，勤于實(shí)踐科學(xué)的精神

教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)。

重點(diǎn)難點(diǎn)：

重點(diǎn)：信息化社會(huì)的內(nèi)容和影響。

難點(diǎn)：如何全面評(píng)價(jià)信息化社會(huì)的影響。

教學(xué)建議：

1、本課教材主要介紹了互聯(lián)網(wǎng)和信息化社會(huì)。以信息高速公路為特征的信息革命從根本上改變了人類的工作方式和生活方式，同時(shí)還引發(fā)了一場(chǎng)學(xué)習(xí)的革命。然而，互聯(lián)網(wǎng)在給社會(huì)帶來(lái)巨大效能的同時(shí)，也帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)。青少年應(yīng)該提高自身的道德素養(yǎng)，樹(shù)立正確的網(wǎng)絡(luò)觀，讓網(wǎng)絡(luò)發(fā)揮出應(yīng)有的作用。由于本課內(nèi)容貼近生活，具有鮮明的時(shí)代性，文字和影視資料比較豐富，建議在教學(xué)中結(jié)合實(shí)際，設(shè)置問(wèn)題情境，讓學(xué)生積極參與，增加對(duì)互聯(lián)網(wǎng)和信息化社會(huì)的感性認(rèn)識(shí)，為深入認(rèn)識(shí)互聯(lián)網(wǎng)和信息化社會(huì)奠定基礎(chǔ)。

2、“互聯(lián)網(wǎng)的誕生”?；ヂ?lián)網(wǎng)對(duì)每一個(gè)學(xué)生而言并不陌生，建議采取談話法，讓學(xué)生談自己對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)的認(rèn)識(shí)。然后，結(jié)合教材提出以下問(wèn)題：互聯(lián)網(wǎng)誕生的背景是什么？什么叫做全球信息網(wǎng)？互聯(lián)網(wǎng)有哪些功能和特點(diǎn)？信息化社會(huì)是怎樣出現(xiàn)的？讓學(xué)生進(jìn)行自主探究學(xué)習(xí)。

3、以計(jì)算機(jī)和通信技術(shù)為核心的現(xiàn)代信息科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，為互聯(lián)網(wǎng)的誕生奠定了理論基礎(chǔ)。1946年，世界上第一臺(tái)計(jì)算機(jī)誕生。隨著微電子技術(shù)的發(fā)展，計(jì)算機(jī)不斷更新?lián)Q代。計(jì)算機(jī)的發(fā)展已經(jīng)走過(guò)了電子管、晶體管、中小規(guī)模集成電路和大規(guī)模集成電路四個(gè)時(shí)代，也就是通常所說(shuō)的第一代、第二代、第三代和第四代計(jì)算機(jī)。20世紀(jì)90年代以來(lái)，計(jì)算機(jī)技術(shù)發(fā)展十分迅速，產(chǎn)品不斷升級(jí)換代。未來(lái)的計(jì)算機(jī)將朝著巨型化、微型化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化和多媒體化方向發(fā)展。

4、互聯(lián)網(wǎng)的功能和特點(diǎn)：網(wǎng)絡(luò)媒體作為一種新的傳播媒體，具有界面直觀、音色兼?zhèn)?、鏈接靈活和高速傳輸?shù)奶攸c(diǎn)?；ヂ?lián)網(wǎng)不僅具備傳統(tǒng)媒體的所有用途，而且具有傳統(tǒng)媒體不具備的優(yōu)勢(shì)，互聯(lián)網(wǎng)作為繼報(bào)紙、廣播、電視后的第四媒體，已經(jīng)融入到人們的日常工作和生活中，為人類提供了極其豐富的信息源，是人類進(jìn)入信息化社會(huì)的顯著標(biāo)志。