小學(xué)衛(wèi)生與健康教案

《與韓荊州書(shū)》學(xué)案。

《與韓荊州書(shū)》學(xué)案
一、學(xué)習(xí)要點(diǎn)
(一)文學(xué)常識(shí)及寫(xiě)作背景
1、文學(xué)常識(shí)
李白(701年～762年)，漢族，字太白，號(hào)青蓮居士，有“詩(shī)仙”之稱(chēng)。與杜甫并稱(chēng)“李杜”，生于安西都護(hù)府碎葉城，幼年遷居四川綿州昌隆縣。他是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人。其詩(shī)風(fēng)格豪放飄逸灑脫，想象豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變。他善于從民歌、神話(huà)中汲取營(yíng)養(yǎng)素材，構(gòu)成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來(lái)積極浪漫主義詩(shī)歌的新高峰。
李白生活在唐代極盛時(shí)期，具有“濟(jì)蒼生”、“安黎元”的進(jìn)步理想，畢生為實(shí)現(xiàn)這一理想而奮斗。他的大量詩(shī)篇，既反映了那個(gè)時(shí)代的繁榮氣象，也揭露和批判了統(tǒng)治集團(tuán)的荒淫和腐敗，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴，反抗傳統(tǒng)束縛，追求自由和理想的積極精神。在藝術(shù)上，他的詩(shī)想象新奇，構(gòu)思奇特，感情強(qiáng)烈，意境奇?zhèn)ス妍?，語(yǔ)言清新明快，氣勢(shì)雄渾瑰麗，風(fēng)格豪邁瀟灑，形成豪放、超邁的藝術(shù)風(fēng)格，達(dá)到了我國(guó)古代積極浪漫主義詩(shī)歌藝術(shù)的高峰。存詩(shī)900余首，有《李太白集》，是盛唐浪漫主義詩(shī)歌的代表人物。
韓朝宗，京兆長(zhǎng)安人(今陜西省西安市)，官至京兆尹、高平太守。中國(guó)唐朝政治人物，其父親是韓思復(fù)，任官至吏部侍郎，孫子是韓飲，任官至工部侍郎。

2、寫(xiě)作背景
李白給韓荊州的這封信寫(xiě)于唐玄宗開(kāi)元十八年到二十一年(公元730-733)之間。當(dāng)時(shí)的李白正在湖北一帶游歷，韓朝宗時(shí)任荊州長(zhǎng)史。這里稱(chēng)韓朝宗為韓荊州是對(duì)他的尊重。《新唐書(shū)韓思復(fù)傳》中附《韓朝宗傳》中說(shuō)過(guò)，韓朝宗任官時(shí)喜歡提拔后進(jìn)，曾經(jīng)推薦崔宗之、嚴(yán)武與蔣沇等人于朝廷，受到當(dāng)時(shí)其他人的尊敬。所以，李白寫(xiě)這封信，也是希望得到韓荊州的賞識(shí)，以借助他的名位，能在仕途上有所進(jìn)益。JAb88.COm

(二)文本分析
1、結(jié)構(gòu)內(nèi)容
第一段，開(kāi)篇就是對(duì)韓朝宗的推崇，極言其地位之高，聲譽(yù)之隆。通過(guò)天下人對(duì)韓朝宗的評(píng)價(jià)來(lái)表達(dá)自己的仰慕。并且在夸人之際，巧妙地將自薦之意融入到字里行間，轉(zhuǎn)而進(jìn)入到對(duì)自己的介紹。
第二段，介紹自己，主要是從才華和影響兩方面來(lái)寫(xiě)。所暗含的潛在意思就是：正因?yàn)槲矣胁湃A所以才敢自薦。同時(shí)，如果您推薦了像我這樣有才華的人，那么，您也一定不會(huì)后悔。李白在這里巧妙地將雙方的利益共同化。
第三段，繼續(xù)從人、己兩方面來(lái)寫(xiě)。進(jìn)一步闡明對(duì)方居高位，自己有才情，所以如有機(jī)會(huì)，必將會(huì)得到賞識(shí)。
第四段，進(jìn)一步引古事、寫(xiě)今事。同時(shí)進(jìn)一步地夸贊韓荊州的功績(jī)，抬高韓朝宗的地位。以韓朝宗禮賢下士的既有事實(shí)，表明自己的歸附是正得其人，并非饑不擇食的趨炎附勢(shì)。
第五段，在行文上與前文之意略有轉(zhuǎn)折，由自負(fù)轉(zhuǎn)而自謙。同時(shí)也再次表達(dá)自己想要一展才華的機(jī)會(huì)。

2、藝術(shù)才華賞析
在這封自薦信中，李白依然展現(xiàn)了自己的飛揚(yáng)文采。主要可以分為兩方面來(lái)看：第一，巧妙用典。在這封信里，李白共用了5個(gè)典故，分別是：
“周公吐哺握發(fā)”。周公是周文王之子，武王之弟。因采邑在周(今陜西岐山北)，故稱(chēng)周公。其自稱(chēng)“我一沐(洗頭)三握發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人”(《史記魯世家》)
“一登龍門(mén)”?！逗鬂h書(shū)李膺傳》：“膺獨(dú)特風(fēng)裁，以聲名自高，士有被其容接者，名為登龍門(mén)?！?李賢注：“以魚(yú)為喻也。龍門(mén)，河水所下之口，在今絳州龍門(mén)縣。辛氏《三秦記》曰：‘河津一名龍門(mén)，水險(xiǎn)不通，魚(yú)鱉之屬莫能上，江海大魚(yú)薄集龍門(mén)下數(shù)千，不得上，上則為龍也?！?br> “毛遂自薦，穎脫而出”。出自西漢司馬遷《史記平原君虞卿列傳》：“門(mén)下有毛遂者，前，自贊于平原君曰：‘遂聞君將合從于楚，約與食客門(mén)下二十人偕，不外索。合少一人，愿君即以遂備員而行矣。’”
“倚馬可待”出自南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)文學(xué)》：“桓宣武北征，袁虎時(shí)從，被責(zé)免官，會(huì)須露布文，喚袁倚馬前令作，手不輟筆，俄得七紙，殊可觀?！边@個(gè)典故突出了李白自身橫溢的才華。
“青萍、結(jié)綠，長(zhǎng)價(jià)于薛、卞之門(mén)”青萍是指青萍劍，結(jié)綠是指結(jié)綠玉。薛是薛燭，古代善相劍者。卞，卞和，古代善識(shí)玉者。
通過(guò)這五個(gè)典故，我們可以看出來(lái)，李白在文章中捧人必夸己，利用這些典故在強(qiáng)調(diào)韓朝宗為伯樂(lè)之時(shí)，也不忘強(qiáng)調(diào)自己就是他要找的千里馬。同時(shí)，利用典故還能夠達(dá)到委婉盡致的效果，含蓄地表達(dá)出自己的用意而不顯露骨。
第二，從文章的風(fēng)格和語(yǔ)言上來(lái)說(shuō)，整篇自薦信行文帶有六朝遺風(fēng)，多用短句，常用對(duì)偶，講究聲調(diào)、韻律，讀來(lái)聲調(diào)鏗鏘，氣勢(shì)貫通。

二、能力訓(xùn)練檢測(cè)
1、根據(jù)拼音寫(xiě)漢字，或給加紅字注音。
萬(wàn)戶(hù)hóu(　)仰mù(　)鞠gōng(　)
權(quán)héng(　)jīn(　)持脫yǐng(　)而出
毛suì(　)自jiàn(　)　芻(　)蕘(　)蟠(　)龍
干(　)謁　作揖(　)甄(　)選
謨猷(　)(　)　卷(　)軸疇曩(　)(　)

2、解釋下列加紅詞的意思。
(1)君侯制作侔神明。制作：________侔：________
(2)三十成文章，歷抵卿相。　歷：________　抵：________
(3)幸愿開(kāi)張心顏，不以長(zhǎng)揖見(jiàn)拒。幸：________　見(jiàn)：________
(4)今天下以君侯為文章之司命，人物之權(quán)衡。以……為：________　之：________
(5)未下車(chē)，即辟荀慈明，既下車(chē)，又辟孔文舉。　下車(chē)：________辟：________
(6)山濤作冀州，甄拔三十余人作：________　甄：________
(7)倘急難有用，敢效微軀。　倘：________　
(8)白謨猷籌畫(huà)，安能自矜?謨猷：________安：________　矜：________

3、選擇題
下列加紅詞語(yǔ)的意義和用法相同的一組是(　)
A．使白得穎脫而出
　雖長(zhǎng)不滿(mǎn)七尺，而心雄萬(wàn)夫
B．不以長(zhǎng)揖見(jiàn)拒
　君侯不以富貴而驕之，寒賤而忽之
C．知君侯推赤心于諸賢腹中
　長(zhǎng)價(jià)于薛、卞之門(mén)
D．何令人之景慕一至于此耶!
　一經(jīng)品題，便作佳士

4、翻譯句子。
(1)豈不以周公之風(fēng)，躬吐握之事。
________________________________________________
(2)此疇曩心跡，安敢不盡于君侯哉!
________________________________________________
(3)或以才名見(jiàn)知，或以清白見(jiàn)賞。
________________________________________________
(4)幸推下流，大開(kāi)獎(jiǎng)飾，唯君侯圖之。
________________________________________________

5、拓展練習(xí)(9分)
本文中出現(xiàn)了很多著名的成語(yǔ)，請(qǐng)你舉出三處，并試著造句。
(1)________________________________________
造句：_____________________________________
(2)________________________________________
造句：_____________________________________
(3)________________________________________
造句：_____________________________________
【能力訓(xùn)練檢測(cè)參考答案】
1、萬(wàn)戶(hù)侯、仰慕、鞠躬、權(quán)衡、矜持、脫穎而出、毛遂自薦、
　chúráo、pán、gān、yī、zhēn、móyóu、juàn、chóunǎng
2、
(1)制作：著作，文章；侔：等同
(2)歷：普遍；抵：拜謁，進(jìn)見(jiàn)
(3)幸：希望；見(jiàn)：用在動(dòng)詞前表示對(duì)“我”怎樣
(4)以……為：把……看作；之：結(jié)構(gòu)助詞，“的”
(5)下車(chē)：到任；辟：征召
(6)作：治理；甄：選拔
(7)倘：如果
(8)謨猷：謀畫(huà)；安：疑問(wèn)副詞，哪里，怎么；矜：夸耀
3．B
4、
(1)豈不是因?yàn)槟兄芄菢拥淖黠L(fēng)，躬行吐哺握發(fā)之事
(2)這是我往日的心事行跡，怎敢不盡情向您表露呢?
(3)有的因才干名聲被您知曉，有的因操行清白受您賞識(shí)。
(4)愿您顧念身居下位的人，大開(kāi)獎(jiǎng)譽(yù)之門(mén)。請(qǐng)您加以考慮。
5、揚(yáng)眉吐氣、脫穎而出、倚馬可待、周公吐哺、推心置腹、雕蟲(chóng)小技、下車(chē)伊始

【作文推薦】
　聲音論
宋若辰
人類(lèi)共守一個(gè)充滿(mǎn)聲音的世界。
任何事物的存在就必須發(fā)出它自己的聲音：嬰兒的啼哭——生命的聲音，代表著生命的存在；社會(huì)的喧囂——人類(lèi)的聲音，代表著人類(lèi)文明的存在；歷史的言論——時(shí)間的聲音，代表著時(shí)間在流淌中的存在；宇宙萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)——宇宙的聲音，訴說(shuō)著空間錯(cuò)雜的存在。
你能否想象有一天萬(wàn)籟俱寂之時(shí)，你將何去何從?
有一個(gè)美國(guó)心理學(xué)家曾做過(guò)這樣一個(gè)試驗(yàn)：他將一名志愿者置于一個(gè)與外世隔絕的空間中，那里沒(méi)有一切，隔絕一切聲音。結(jié)果那名志愿者只在那里待上了三天就義無(wú)反顧地跑了出來(lái)，聲稱(chēng)：再多待一分鐘，他就要瘋掉了!
在宇宙停止運(yùn)動(dòng)的那一天，沒(méi)有任何聲音傳遞給你，你的聲音也沒(méi)有任何回應(yīng)，你會(huì)寂寞，還是會(huì)惶恐?!沒(méi)錯(cuò)，你會(huì)自我毀滅!這不單純是肉體上的毀滅，更是你心靈地完全崩潰……因?yàn)槁曇舸碇镔|(zhì)的存在。
一切物質(zhì)，無(wú)論有形、無(wú)形、具體、抽象發(fā)出的有意義、無(wú)意義的聲音都表達(dá)出一個(gè)最基本的信息——“我”是存在的。所以在一個(gè)沒(méi)有聲音的世界中，你客觀上的“存在”和主觀意識(shí)上的“無(wú)法證明存在”發(fā)生了嚴(yán)重沖突，終于……你只能服從于一個(gè)悖論——“你不存在”。
但，聲音只代表著存在就足夠嗎?!
你能否置身于所有人都自言自語(yǔ)，對(duì)你的存在毫無(wú)反應(yīng)的世界呢?必然還是不行。你需要交流，需要從他人那里獲得進(jìn)一步有意義的信息，更需要他人接收到你的聲音。我們渴望交換聲音。
所以，聲音代表這精神的交匯。
我們?nèi)粘Ｉ钪幸慌e一動(dòng)無(wú)不體現(xiàn)著聲音的傳遞。歷史，需要聲音得以傳承，人類(lèi)社會(huì)，需要聲音得以進(jìn)步和生存。細(xì)想一下，哪些活動(dòng)不是聲音的接受、思想交換的結(jié)果?水壺響了，告訴你水開(kāi)了；上課鈴響了，告訴你上課了；哈哈一笑，告訴你開(kāi)心了。
我們無(wú)法不存在，更無(wú)法獨(dú)自存在。聲音代表著物質(zhì)的存在與精神的交匯，有機(jī)地將世界串聯(lián)在了一起，無(wú)它，世界支離破碎。
人類(lèi)真的需要共守一個(gè)充滿(mǎn)聲音的世界。
無(wú)論為了別人還是自己……

[評(píng)語(yǔ)]這是一篇關(guān)于“聲音”的話(huà)題。圍繞“聲音”，我們會(huì)想到什么。我們每天都被聲音所環(huán)繞，但是我們卻沒(méi)有認(rèn)真地思考“聲音”到底對(duì)我們來(lái)說(shuō)意味著什么?在這篇習(xí)作當(dāng)中，小作者娓娓道來(lái)，從聲音代表著我們的存在到可以交換信息的聲音代表我們存在的價(jià)值——精神的交匯，由淺入深，很有層次感。

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《書(shū)憤》導(dǎo)學(xué)案

《書(shū)憤》導(dǎo)學(xué)單
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、了解陸游的生平，知人論世。
2、通過(guò)對(duì)南宋朝代背景的了解，掌握南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人和詞人的思想感情。
課時(shí)安排1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、課前預(yù)習(xí)
1、走進(jìn)作者
陸游，字，號(hào)。南宋時(shí)越州山陰人，我國(guó)古代著名的詩(shī)人。詩(shī)作今存九千多首，內(nèi)容豐富，主要表現(xiàn)的愛(ài)國(guó)熱情。著有《劍南詩(shī)稿》、《渭南文集》。
2、寫(xiě)作背景
陸游生活在入侵，的時(shí)代，那時(shí)南宋當(dāng)局卻偏安江南，不思北伐。陸游主張，觸犯了投降派的利益，所以一再遭到打擊排斥，多次被罷官。
這首有名的七律作于宋孝宗十三年（1186年），此時(shí)陸游已61歲，在山陰閑居了6年，“掃胡塵”“靖國(guó)難”的志向眼看就要化為泡影，在悲憤失望中他揮毫寫(xiě)下了這首詩(shī)，抒發(fā)了自己的滿(mǎn)腔激憤。書(shū)：；憤：。這首詩(shī)是陸游一生感情經(jīng)歷的藝術(shù)概括。
二、自主學(xué)習(xí)
誦讀文本，要求讀準(zhǔn)字音，讀清句讀，讀出語(yǔ)氣，讀出感情
三、合作探究
1.如何理解“書(shū)憤”之“憤”？它包含哪些感情？它是通過(guò)什么樣的表現(xiàn)手法呈現(xiàn)出來(lái)的？
明確：
2、如何理解首聯(lián)

2.頷聯(lián)既是敘事，也是寫(xiě)景。你能說(shuō)出它在寫(xiě)景上的特點(diǎn)嗎？你還能舉出一例運(yùn)用了此種手法的其它詩(shī)句嗎？
明確：
示例：
3.如何理解“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”兩句詩(shī)？
明確：

兩個(gè)典故：（）（）
早年晚年
理想現(xiàn)實(shí)對(duì)比：表達(dá)壯志難酬的憤慨（英雄無(wú)用武之地）
尾聯(lián)：包含詩(shī)人對(duì)諸葛亮的仰慕之情，并以此自勉?！扒лd誰(shuí)堪伯仲間”，一個(gè)反問(wèn)句即抒發(fā)了因奸臣當(dāng)?shù)?，壯士他?guó)無(wú)門(mén)而主生的難言的悲哀，又可以從中看出詩(shī)人對(duì)諸葛亮的崇敬。
4、藝術(shù)特色：
1、這首詩(shī)虛實(shí)相生，變化多姿。
2、詩(shī)歌還通過(guò)場(chǎng)面寫(xiě)人，通過(guò)場(chǎng)面寫(xiě)情。
3、用典巧妙不留痕跡。
四、展示交流
學(xué)生把導(dǎo)學(xué)單上的相關(guān)積累題做好并展示交流
五、點(diǎn)評(píng)釋疑
學(xué)生糾錯(cuò)、教師評(píng)價(jià)
六、鞏固與練習(xí)
陸游詩(shī)作的突出特點(diǎn)是“多豪麗語(yǔ)，言征伐恢復(fù)事”。本詩(shī)哪兩句最能體現(xiàn)這個(gè)特點(diǎn)，試加以分析。
明確：

七、當(dāng)堂檢測(cè)
賞析《越中覽古》

八、課后作業(yè)

1、默寫(xiě)全詩(shī)
2、寫(xiě)一篇鑒賞詩(shī)歌藝術(shù)特色的小評(píng)論

書(shū)憤教學(xué)案

第5課　書(shū)　憤
一、整體把握
詩(shī)的起句、結(jié)句十分重要，往往跟詩(shī)的主旨和意境有關(guān)。請(qǐng)你解釋這首詩(shī)起句和結(jié)句的意思，并說(shuō)說(shuō)它們好在哪里。
答案　詩(shī)的起句“早歲那知世事艱，中原北望氣如山”回憶過(guò)去，塑造了詩(shī)人早年的自我形象。那時(shí)他有滿(mǎn)腔的愛(ài)國(guó)熱忱，卻不懂得世道的艱難，遙望著北方被金人占領(lǐng)的中原地帶，胸中的憤恨郁積如山。這是暗寫(xiě)他欲圖恢復(fù)失地。“世事艱”暗指投降派把持朝政，這是為下文“空自許”作鋪墊。
結(jié)句是“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”。這是詩(shī)的表達(dá)方式，實(shí)際上是詩(shī)人以諸葛亮自況。諸葛亮在《后出師表》中曾說(shuō)過(guò)“鞠躬盡瘁，死而后已”的話(huà)，詩(shī)人正是以此自勉，表明他至死也不會(huì)放棄恢復(fù)中原之志。
二、細(xì)部探微
1．關(guān)于“中原北望氣如山”中的“氣”的理解，有兩種觀點(diǎn)：其一，“氣如山”即“積憤如山之重”。“氣”即悲憤；其二，“氣”為“豪壯之氣”。你贊同哪個(gè)觀點(diǎn)，并說(shuō)明理由。
答案　贊同第二種。①?gòu)那昂笤?shī)意看。首句言早年不知道恢復(fù)中原之事甚為艱難，所以在北望淪陷的中原時(shí)，不禁豪氣干云，如山般壯偉堅(jiān)強(qiáng)，前后兩句構(gòu)成因果關(guān)系。如果把此“氣”解為“悲憤”，則割裂了兩句詩(shī)間的語(yǔ)意聯(lián)系。頷聯(lián)“承”首聯(lián)而來(lái)，寫(xiě)南宋軍隊(duì)抗擊金兵侵犯而水陸俱勝的史實(shí)，同時(shí)也回顧了自己的特殊經(jīng)歷，大有一展抱負(fù)之勢(shì)，是“氣如山”的形象再現(xiàn)。②從表現(xiàn)手法上看?！皻狻贬尀椤氨瘧崱?，表面上點(diǎn)明詩(shī)題中的“憤”字，其實(shí)這樣反使詩(shī)意直白淺露，不夠含蓄蘊(yùn)藉。同時(shí)，與“塞上長(zhǎng)城空自許”無(wú)法構(gòu)成照應(yīng)和對(duì)比?！皻狻贬尀楹缐阎畾?，與“塞上長(zhǎng)城”之志相互輝映，詩(shī)人昔日之“氣”之“志”，而今已成“空自許”，在今昔對(duì)比中更強(qiáng)烈地抒發(fā)了歲月蹉跎，壯志難酬的情懷?！皻狻弊骱缐阎畾庵v，不僅使上下詩(shī)意貫通，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，而且更有力地抒發(fā)了詩(shī)人胸中郁積的“悲憤”之氣。
2．如何理解“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”兩句詩(shī)？
答案　這兩句詩(shī)用典明志。諸葛亮堅(jiān)持北伐，雖“出師未捷身先死”，但終歸名滿(mǎn)天下。詩(shī)人用典意在貶斥那朝野上下主降的碌碌小人，表明自己恢復(fù)中原之志亦將“名世”。詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)里找不到安慰，便只好將渴求慰藉的靈魂放到未來(lái)，這自然是無(wú)奈之舉。
一、中心主旨
這首詩(shī)是陸游一生感情經(jīng)歷的藝術(shù)概括，前兩聯(lián)回憶過(guò)去，抒發(fā)他的抗敵抱負(fù)；后兩聯(lián)說(shuō)現(xiàn)在，抒發(fā)歲月蹉跎、壯志未酬的感慨。最后詩(shī)人以諸葛亮自況，表明了他至死也不會(huì)放棄恢復(fù)中原之志。
二、寫(xiě)作特色
1．感情復(fù)雜，起伏跌宕。
這首詩(shī)緊緊扣住一個(gè)“憤”字，抒寫(xiě)出起伏跌宕的復(fù)雜感情，首聯(lián)在激憤中又滿(mǎn)懷豪情，頷聯(lián)沉痛感傷，尾聯(lián)在悲愴中又抱有期待。
2．對(duì)比手法，彰顯主旨。
這首詩(shī)運(yùn)用對(duì)比手法，富有表現(xiàn)力，如昔年之壯舉與今日之衰頹，“塞上長(zhǎng)城”之理想與“世事多艱”之現(xiàn)實(shí)，諸葛亮之積極進(jìn)取與南宋統(tǒng)治者之茍且偷安等對(duì)比。
3．用典明志，抒發(fā)情懷。
這首詩(shī)在頸聯(lián)尾聯(lián)中化用“塞上長(zhǎng)城”“出師表”的典故，分別點(diǎn)明了詩(shī)人志向，表明詩(shī)人至死不忘恢復(fù)中原的愿望。
三、文白對(duì)照
早　歲　那　知世事　艱　，中原年輕時(shí)就立志北伐中原，哪想到竟然是如此艱難。我常常
北望　氣如山。北望那中原大地，熱血沸騰啊怨氣如山。
樓　船夜　雪瓜洲渡，曾記得在瓜洲渡痛擊金兵，雪夜里飛奔著樓船戰(zhàn)艦。秋風(fēng)
鐵馬　秋風(fēng)　大散關(guān)　。中跨戰(zhàn)馬縱橫馳騁，收復(fù)了大散關(guān)捷報(bào)頻傳。
塞上長(zhǎng)城　空　自許　，想當(dāng)初我自比萬(wàn)里長(zhǎng)城，立壯志為祖國(guó)掃除邊患。到如今
鏡中衰鬢　已先斑　。垂垂老鬢發(fā)如霜，盼北伐盼恢復(fù)卻成空談。
出師一　表　真名世　，不由使人緬懷那諸葛孔明，《出師表》真可謂名不虛傳。
千　載　誰(shuí)　堪伯仲間！有誰(shuí)能像孔明那樣鞠躬盡瘁，率三軍復(fù)漢室北定中原！

一、基礎(chǔ)知識(shí)
　
1．下列加點(diǎn)字的讀音全都正確的一項(xiàng)是()
A．大散關(guān)(sàn)譖言(zèn)
跛腳(bǒ)無(wú)恥讕言(lán)
B．伯仲(bó)薄似紗(bó)
杜撰(zhuàn)寡廉鮮恥(xiǎn)
C．斜行(hánɡ)蘊(yùn)藉(jí)
冠冕(ɡuān)锃光瓦亮(chénɡ)
D．塞上(sài)商榷(què)
形骸(hái)游目騁懷(chěnɡ)
答案　D
解析　A．散sǎn；B.薄báo；C.藉jiè，锃zènɡ。
2．對(duì)下列句中加點(diǎn)詞的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()
A．中原北望氣如山氣：氣概，氣勢(shì)
B．塞上長(zhǎng)城空自許許：答應(yīng)
C．出師一表真名世名：聞名
D．千載誰(shuí)堪伯仲間堪：能夠
答案　B
解析　許：稱(chēng)許，稱(chēng)贊。
3．下列和“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”在藝術(shù)手法上不同的一項(xiàng)是()
A．細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。
B．枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。
C．夕陽(yáng)古道無(wú)人語(yǔ)，禾黍秋風(fēng)聽(tīng)馬嘶。
D．雞聲茅店月，人跡板橋霜。
答案　C
解析　例句與A、B、D三項(xiàng)純用名詞性意象連綴。
4．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一組是()
A．日前，《福布斯2008中國(guó)名人榜》出臺(tái)，于丹以1103萬(wàn)的巨額收入居作家榜首之位。
B．全國(guó)政協(xié)十一屆一次會(huì)議于3月14日上午在人民大會(huì)堂閉幕，完成了各項(xiàng)議程，通過(guò)了若干政治決議。
C．自2007年10月下旬以來(lái)，由于國(guó)內(nèi)沒(méi)有好政策的出臺(tái)以及受美國(guó)經(jīng)濟(jì)衰退的影響，股市指數(shù)連續(xù)下跌，中國(guó)股市正面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。
D．3月24日，奧運(yùn)冠軍羅雪娟將在北京奧運(yùn)圣火采集儀式結(jié)束后，高舉火炬，開(kāi)創(chuàng)第一次由舉辦國(guó)火炬手完成的第一棒火炬接力。
答案　C
解析　A．語(yǔ)意重復(fù)，去掉“之位”；B.語(yǔ)序不當(dāng)?shù)?，把“完成……決議”放在“會(huì)議”后；D.缺少賓語(yǔ)，在句末加“的先例”。
二、文本閱讀
閱讀下面一首宋詩(shī)，回答5～6題。
書(shū)　憤
陸　游
早歲那知世事艱，中原北望氣如山。
樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。
塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。
出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間！
5．陸游詩(shī)作的突出特點(diǎn)是“多豪麗語(yǔ)，言征伐恢復(fù)事”。本詩(shī)哪兩句詩(shī)最能體現(xiàn)這個(gè)特點(diǎn)？試加以分析。
答案　“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”最能體現(xiàn)這個(gè)特點(diǎn)。這兩句形象地概括了25年前兩次勝利的戰(zhàn)斗：瓜洲渡擊退金兵的進(jìn)犯，大散關(guān)失而復(fù)得。意在表明南宋人民具有保衛(wèi)自己國(guó)土的偉大力量，也使詩(shī)人的恢復(fù)之志具體化，可以想見(jiàn)他當(dāng)年投身戰(zhàn)斗恢復(fù)失地的強(qiáng)烈愿望。
6．“塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑?！睆谋磉_(dá)情感看，________、________兩個(gè)字應(yīng)該讀成重音。用一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)全詩(shī)的情感：________。
答案　空　先　悲憤
三、課堂延伸
閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。
秋夜懷吳中①
[宋]陸游
秋夜挑燈讀楚辭，昔人句句不吾欺。
更堪臨水登山處，正是浮家泛宅時(shí)。
巴酒不能消客恨，蜀巫空解報(bào)歸期。
灞橋②煙柳知何限，誰(shuí)念行人寄一枝。
注　①這首詩(shī)寫(xiě)于淳熙元年(1174)陸游離蜀州通判任后?！皡侵小?，今江蘇吳縣一帶，亦泛指吳地。②灞橋：橋名，在長(zhǎng)安東三十里的灞水上。
7．首聯(lián)中的“挑燈”“句句”看似尋常，其實(shí)卻是理解全詩(shī)的關(guān)鍵。請(qǐng)你結(jié)合課本節(jié)選的《離騷》的內(nèi)容和你所了解的屈原的遭遇，談?wù)勀銓?duì)陸游夜讀《楚辭》心境的理解。
答案　“挑燈”，說(shuō)明是久讀；“句句”，絕非《楚辭》中的一篇一章。可見(jiàn)“不吾欺”的是貫穿在《楚辭》“句句”中的主要精神——關(guān)心國(guó)家命運(yùn)，指斥權(quán)奸誤國(guó)，對(duì)因讒被逐的不滿(mǎn)等等，是作者內(nèi)心所深許的，這也正是陸游夜讀《楚辭》時(shí)的心境。
8．尾聯(lián)在寫(xiě)法上有什么特點(diǎn)？這兩句詩(shī)表現(xiàn)了作者什么樣的情感？
答案?、匐p關(guān)：用“柳”音關(guān)“留”，用“灞橋”意關(guān)京都；明寫(xiě)自己留戀吳中，暗示朝中無(wú)人賞識(shí)自己的才能。②由自己在蜀州懷吳中聯(lián)想到吳中無(wú)人懷念自己，兩相對(duì)比，更加顯示了千里客居者的孤獨(dú)和苦悶。
四、語(yǔ)言運(yùn)用
9．根據(jù)文意，仿照畫(huà)線(xiàn)句子的句式補(bǔ)充語(yǔ)句。
閱讀古典詩(shī)詞，你可以一一品味詩(shī)人們的思想感情，繼而有所思，有所悟。讀陸游，辛棄疾，你明白了什么是愛(ài)國(guó)情懷；讀杜甫，白居易，你懂得了什么是憂(yōu)民情結(jié)；____________________________。讀著，品著，漸漸地，你已經(jīng)和詩(shī)人融為一體了，不知不覺(jué)中提高了自己的思想修養(yǎng)和審美情趣。
答案　讀王維，孟浩然，你懂得了什么叫寄情山水
10．根據(jù)語(yǔ)意仿寫(xiě)三句話(huà)。要求比喻恰當(dāng)，句式相同。
散文乃走路，詩(shī)乃跳舞；散文乃喝水，詩(shī)乃飲酒；散文乃說(shuō)話(huà)，詩(shī)乃唱歌；________，________；________，________；________，________；其間的對(duì)比永遠(yuǎn)說(shuō)不完。
答案　散文乃對(duì)話(huà)　詩(shī)乃獨(dú)白　散文乃國(guó)語(yǔ)　詩(shī)乃方言　散文乃門(mén)　詩(shī)乃窗

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