小學(xué)教學(xué)教案

《歷史人物之我見(jiàn)—我看拿破侖與華盛頓》教學(xué)案例。

《歷史人物之我見(jiàn)—我看拿破侖與華盛頓》教學(xué)案例

一、教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)識(shí)記
（1）知道華盛頓領(lǐng)導(dǎo)大陸軍英勇奮戰(zhàn)，贏得了獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利
（2）知道華盛頓如何當(dāng)選為美國(guó)總統(tǒng)，以及為美國(guó)民主制度建立所做出的貢獻(xiàn)。（3）了解拿破侖的主要活動(dòng)（法蘭西第一帝國(guó)，《拿破侖法典》拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)）
2、能力培養(yǎng)
（1）收集歷史人物的相關(guān)資料，培養(yǎng)學(xué)生整理資料的能力
（2）歸納歷史人物的主要活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生閱讀歸納、梳理歷史知識(shí)的能力。
（3）比較歷史人物的不同之處，以及給國(guó)家?guī)?lái)的影響，培養(yǎng)比較分析問(wèn)題的能力
（4）學(xué)會(huì)歷史寫(xiě)作的基本方法，學(xué)寫(xiě)歷史人物小論文。
3、情感教育和價(jià)值觀
（1）認(rèn)識(shí)到典型歷史人物對(duì)于國(guó)家發(fā)展的至關(guān)重要的作用。
（2）學(xué)會(huì)客觀評(píng)價(jià)的認(rèn)識(shí)歷史人物，并由此拓展到現(xiàn)實(shí)生活，客觀而全面的看待生活中的人與事，做到不偏激。
二、教學(xué)要點(diǎn)
1重點(diǎn)：比較拿破侖、華盛頓的主要活動(dòng)對(duì)國(guó)家?guī)?lái)的影響。
2難點(diǎn)：客觀評(píng)價(jià)歷史人物，并以此運(yùn)用到對(duì)生活中人物的評(píng)判。
三、教學(xué)設(shè)計(jì)
導(dǎo)入：出示人物圖，與學(xué)生共同回顧美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和法國(guó)大革命。說(shuō)明，美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙未盡，法國(guó)的革命風(fēng)暴再次點(diǎn)燃并迅速的席卷歐洲大陸，這場(chǎng)革命風(fēng)暴給予歐洲封建專(zhuān)制統(tǒng)治以致命的打擊。典型歷史人物在這次革命活動(dòng)中，發(fā)揮了重要的作用，也直接影響到了國(guó)家的發(fā)展進(jìn)程。
1結(jié)合課本第14、15課，梳理華盛頓在美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中的主要活動(dòng)，拿破侖在法國(guó)大革命已候，尤其是霧月政變以后的主要活動(dòng)。
歸納：華盛頓的主要活動(dòng)：
出席第一、二屆大陸會(huì)議。
1775年華盛頓任大陸軍總司令，領(lǐng)導(dǎo)大陸軍英勇奮戰(zhàn)8年，贏得了獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。在領(lǐng)導(dǎo)大陸軍的過(guò)程中從嚴(yán)治軍，與官兵共患難，采用靈活移動(dòng)的戰(zhàn)術(shù)。
1787華盛頓被推舉為制憲會(huì)議主席，當(dāng)選為第一屆總統(tǒng)。
擔(dān)任第二屆總統(tǒng)，并在任期滿后，拒絕出任第三屆總統(tǒng)。
拿破侖的主要活動(dòng)
1799年霧月政變
1804年改共和為帝制，拿破侖稱(chēng)帝，《拿破侖法典》
1805年指揮奧斯特里茨戰(zhàn)役，體現(xiàn)他卓越的軍事才能。
1812年遠(yuǎn)征俄國(guó)失敗。帝國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰
1814年反法聯(lián)盟進(jìn)入巴黎，4月拿破侖被迫退位。
1815年拿破侖重登帝位，開(kāi)始“百日?qǐng)?zhí)政”
1815年6月，拿破侖第二次退位，流放圣赫勒拿島。
1821年死于該島
1840年遺體運(yùn)回法國(guó)
2評(píng)價(jià)歷史人物對(duì)本國(guó)發(fā)展所起到的作用。
（1）結(jié)合課文知識(shí)，說(shuō)一說(shuō)華盛頓為美國(guó)的獨(dú)立和政權(quán)建設(shè)所作出的貢獻(xiàn)？產(chǎn)生了什么影響？
材料一：1783年獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，華盛頓即同財(cái)政部審計(jì)官一起審核他在1775年——1783年任總司令期間對(duì)自己一切費(fèi)用所記得賬目，接著辭去了總司令的職務(wù)，解甲歸田；在制作《1787年憲法》的過(guò)程中，盡管有很大的爭(zhēng)論但是華盛頓仍堅(jiān)持參會(huì)，并在會(huì)議中保持沉默，以不使自己的言論左右他人意見(jiàn)的表達(dá)。
（2）對(duì)拿破侖的評(píng)價(jià)離開(kāi)眾說(shuō)紛紜，德國(guó)作家歌德說(shuō)：“拿破侖擺布世界，就像洪默爾擺布鋼琴一樣?！狈▏?guó)文學(xué)家夏多布里昂說(shuō):“不是他創(chuàng)造法蘭西，而是法蘭西創(chuàng)造了他?！蹦阌秩绾卧u(píng)價(jià)拿破侖呢？
材料一：當(dāng)拿破侖建立了法蘭西帝國(guó)，奴役歐洲許多民族國(guó)家的時(shí)候，法蘭西的民族戰(zhàn)爭(zhēng)便成了帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)……歐洲各族人民輾轉(zhuǎn)呻吟于軍事枷鎖之下……人人心懷不滿……引起了反對(duì)拿破侖帝國(guó)主義的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)。
材料二：對(duì)德國(guó)來(lái)說(shuō)，拿破侖并不象他的敵人所說(shuō)的那樣是一個(gè)專(zhuān)橫跋扈的暴君。他在德國(guó)是革命的代表，是革命原理的傳播者，是舊的封建社會(huì)的摧毀人。
——恩格斯《德國(guó)狀況》
材料三：法國(guó)大革命的戰(zhàn)爭(zhēng)起初是民族戰(zhàn)爭(zhēng)。這些戰(zhàn)爭(zhēng)都是革命的，保衛(wèi)偉大的革命，反對(duì)反革命君主國(guó)的聯(lián)盟。但是，當(dāng)拿破侖建立了法蘭西帝國(guó)，奴役歐洲許多早已形成的、有生命力的民族大國(guó)的時(shí)候，法蘭西的民族戰(zhàn)爭(zhēng)便成了帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng).
——列寧
提示：結(jié)合材料和課本提供的信息，評(píng)價(jià)是要做到考慮全面，既要看到這些人物的優(yōu)點(diǎn)也要看到他們的不足。在評(píng)價(jià)人物時(shí)，要觀點(diǎn)明確和史論結(jié)合。
歸納：
華盛頓的評(píng)價(jià)：著名的政治家，軍事家，被稱(chēng)為美國(guó)國(guó)父。他領(lǐng)導(dǎo)美國(guó)人民打敗英國(guó)殖民者，取得了民族獨(dú)立，為美國(guó)資本主經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)。戰(zhàn)后，拒絕做國(guó)王，體現(xiàn)了他維護(hù)民主精神。主持制定《1787年憲法》，為美國(guó)民主制度的建設(shè)作出重大貢獻(xiàn)。2、1789年華盛頓當(dāng)選美國(guó)第一任總統(tǒng)，創(chuàng)立總統(tǒng)否決權(quán)制度。兩任總統(tǒng)屆滿后，堅(jiān)決拒絕再次連任，不當(dāng)終身總統(tǒng)，為以后美國(guó)總統(tǒng)連任不得超兩屆樹(shù)立了范例。
拿破侖的評(píng)價(jià)：拿破侖是法國(guó)杰出的資產(chǎn)階級(jí)政治家和軍事家。1799年，他發(fā)動(dòng)霧月政變，建立執(zhí)政府，1804年，他加冕稱(chēng)帝，建立法蘭西第一帝國(guó)。拿破侖對(duì)內(nèi)進(jìn)行財(cái)稅改革，創(chuàng)辦法蘭西銀行，鼓勵(lì)資本主義工商業(yè)的發(fā)展；頒布《民法典》等一系列法典，確立資本主義社會(huì)的立法規(guī)范；建立公立中學(xué)和法蘭西大學(xué)，鼓勵(lì)科學(xué)研究和技術(shù)教育，為法國(guó)培養(yǎng)人才。這些措施有利于法國(guó)政治的穩(wěn)定和資本主義的發(fā)展，進(jìn)一步摧毀了法國(guó)的封建制度，鞏固了資本主義社會(huì)的秩序。他對(duì)外多次與反法同盟進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，通過(guò)早期的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，他捍衛(wèi)了法國(guó)大革命的成果，傳播了法國(guó)革命的思想，在客觀上有利于歐洲封建制度的瓦解和農(nóng)民的解放。但在其后期進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)中，他侵犯了許多國(guó)家的獨(dú)立，掠奪和奴役了歐洲各國(guó)人民，引起了各地人民的反抗，最終導(dǎo)致了拿破侖帝國(guó)的覆滅。總之拿破侖有功有過(guò)，功大于過(guò)。
3比較華盛頓和拿破侖的異同點(diǎn)。
相同之處：1，都是雄才大略的資產(chǎn)階級(jí)革命家，2，都推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)民主政治進(jìn)程。
不同點(diǎn)：華盛頓贏得了民族的獨(dú)立，國(guó)家的完整統(tǒng)一。沒(méi)有稱(chēng)帝。沒(méi)有對(duì)外侵略他國(guó)。維護(hù)了美國(guó)的民主共和，不貪戀權(quán)利，開(kāi)創(chuàng)了美國(guó)總統(tǒng)連任不超過(guò)兩屆的先例；拿破侖試圖統(tǒng)一歐洲，發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)；他在位還稱(chēng)帝。他退位以后，波旁王朝復(fù)辟。
4延伸：
（1）典型歷史人物對(duì)歷史的發(fā)展具有重要的作用，歷史人物的選擇對(duì)國(guó)家產(chǎn)生的作用？
（2）每個(gè)歷史人物都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，不論是華盛頓和拿破侖。評(píng)價(jià)歷史人物時(shí)如此，那么在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，我們也會(huì)遇到形形色色的人，這些人性格各異，那么我們?nèi)绾螌?duì)待生活中不同性格的人呢？
提示：在我們的生活中，我們也會(huì)遇到很多性格迥異的人，每個(gè)人都有自己的特點(diǎn)，希望每位同學(xué)能夠用全面理性的觀點(diǎn)看待我們身邊的朋友，不能只看到他們的缺點(diǎn)，還應(yīng)該看到他們的長(zhǎng)處，以更加包容之心和和每一個(gè)人相處。
作業(yè)：1歷史論文寫(xiě)作以“我看華盛頓我看拿破侖”為主題，題目自立。在寫(xiě)作前，一定要注意搜集資料。
2利用課后練習(xí)鞏固練習(xí)。

精選閱讀

第十八單元中外歷史人物評(píng)說(shuō)

第十八單元中外歷史人物評(píng)說(shuō)

在人類(lèi)歷史發(fā)展中，涌現(xiàn)出一大批重要?dú)v史人物。他們是特定時(shí)代的產(chǎn)物，并以其各自的個(gè)性和活動(dòng)，從不同側(cè)面有力影響了人類(lèi)歷史的發(fā)展進(jìn)程。了解這些歷史人物及其主要活動(dòng)，探究他們與時(shí)代的相互關(guān)系，科學(xué)地評(píng)價(jià)其在歷史上的作用，是歷史學(xué)習(xí)的一個(gè)重要內(nèi)容，也是現(xiàn)代公民必備的人文素質(zhì)之一。

本模塊學(xué)習(xí)內(nèi)容要點(diǎn)：

1．古代中國(guó)的政治家

（1）簡(jiǎn)述秦始皇兼并六國(guó)、建立中央專(zhuān)制集權(quán)國(guó)家的主要史實(shí)，評(píng)價(jià)秦始皇的歷史功過(guò)。

（2）列舉“貞觀之治”的主要表現(xiàn)，探討唐太宗在推動(dòng)中國(guó)封建社會(huì)發(fā)展中的歷史作用。

（3）評(píng)述康熙帝在鞏固統(tǒng)一多民族國(guó)家中的作用。

2．東西方的先哲

（1）了解孔子的生平、基本思想觀點(diǎn)和政治主張，探討孔子在中國(guó)以及世界思想史上的地位和影響。

（2）簡(jiǎn)述古希臘哲學(xué)家柏拉圖和亞里士多德的主要生平事跡，了解其追求真理的不懈探索精神，認(rèn)識(shí)其對(duì)世界思想文化的貢獻(xiàn)。

3．歐美資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的杰出人物

（1）講述克倫威爾在英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期的主要活動(dòng)，分析其功過(guò)。

（2）概述華盛頓在美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中和建國(guó)初期的主要事跡，評(píng)價(jià)其歷史貢獻(xiàn)。

（3）簡(jiǎn)述拿破侖的主要政治活動(dòng)，討論其對(duì)歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命的影響。

4．“亞洲覺(jué)醒”的先驅(qū)

（1）概述孫中山領(lǐng)導(dǎo)推翻清王朝君主專(zhuān)制制度、建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的主要史實(shí)，評(píng)價(jià)其在二十世紀(jì)中國(guó)社會(huì)巨變中的歷史作用。

（2）講述甘地領(lǐng)導(dǎo)印度國(guó)民大會(huì)黨進(jìn)行“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”的主要事跡，認(rèn)識(shí)其在印度民族解放運(yùn)動(dòng)中的歷史作用。

（3）了解凱末爾在領(lǐng)導(dǎo)土耳其民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)中的主要活動(dòng)，評(píng)價(jià)其在土耳其民族獨(dú)立和復(fù)興中的貢獻(xiàn)。

5．無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家

（1）了解馬克思、恩格斯的革命活動(dòng)和主要理論貢獻(xiàn)，體會(huì)其為創(chuàng)立馬克思主義學(xué)說(shuō)而不懈奮斗的探索精神。

（2）簡(jiǎn)述列寧領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)十月革命勝利的基本史實(shí)，認(rèn)識(shí)其在社會(huì)主義革命和建設(shè)方面的貢獻(xiàn)。

（3）了解毛澤東、鄧小平等無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的歷史貢獻(xiàn)，認(rèn)識(shí)其把馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的創(chuàng)新精神。

6．杰出的科學(xué)家

（1）了解李時(shí)珍、詹天佑、李四光等科學(xué)家的主要事跡，認(rèn)識(shí)他們對(duì)社會(huì)發(fā)展所作的貢獻(xiàn)。

（2）了解牛頓、愛(ài)因斯坦等人成長(zhǎng)歷程及主要科學(xué)成就，認(rèn)識(shí)他們?cè)谏鐣?huì)發(fā)展中的作用。

《中外歷史人物評(píng)說(shuō)》作為選修內(nèi)容在高考中出現(xiàn)是從2007年開(kāi)始的，所以涉及的試題較少，題型以非選擇題為主。

本專(zhuān)題中，外國(guó)歷史人物考查的重點(diǎn)主要是資產(chǎn)階級(jí)革命家，如：2007年廣東卷32題對(duì)凱末爾的考查，2007年海南卷對(duì)拿破侖的考查，2008年江蘇卷對(duì)拿破侖和華盛頓的考查，2009年江蘇卷對(duì)甘地的考查，2009年福建文綜對(duì)華盛頓的考查等

中國(guó)的歷史人物主要側(cè)重于對(duì)古代科學(xué)家和孫中山的考查，如，2008年寧夏文綜44題對(duì)沈括的考查，2008年廣東卷32題對(duì)李時(shí)珍的考查。2009年福建文綜對(duì)孫中山的考查，2009年寧夏卷對(duì)孫中山的考查，2009年遼寧卷對(duì)孫中山的考查等

《中外歷史人物評(píng)說(shuō)》中的歷史人物很多在必修教材中有所涉及，選修部分高考試題注意了與必修內(nèi)容的重疊，強(qiáng)化了選修教材補(bǔ)充深化的功能，更多地考查必修教材中沒(méi)有講述的內(nèi)容。

2010年高考復(fù)習(xí)時(shí)除了應(yīng)注意往年考查的重點(diǎn)外，還應(yīng)注意以下幾點(diǎn)，

1．評(píng)價(jià)歷史人物要注意以下幾點(diǎn)：

第一，必須結(jié)合時(shí)代背景，從是否順應(yīng)歷史發(fā)展潮流的角度肯定或否定歷史人物。

第二，必須分析人物的階級(jí)立場(chǎng)，階級(jí)立場(chǎng)決定了歷史人物的政治主張，是評(píng)價(jià)人物的基點(diǎn)。

第三，堅(jiān)持辯證地分析歷史人物，堅(jiān)持一分為二地看待歷史人物。

2．比較分析歷史人物的異同是高考命題的主要切入點(diǎn)，復(fù)習(xí)時(shí)注意比較以下幾類(lèi)歷史人物。

第一，同時(shí)代歷史人物的比較，比如，孔子和柏拉圖的比較，華盛頓和孫中山的比較等。

第二，同類(lèi)歷史人物的比較，比如，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家毛澤東與鄧小平的比較，資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的華盛頓與拿破侖的比較等。

第三，同背景下歷史人物的比較，比如，大一統(tǒng)王朝的政治家的比較，秦始皇，唐太宗，康熙帝的比較；追求民族獨(dú)立的孫中山、凱末爾和甘地的比較等。

一、古代中國(guó)的政治家

本單元三位人物都是中國(guó)古代政治家、封建皇帝。秦始皇是統(tǒng)一的中國(guó)封建中央集權(quán)的開(kāi)創(chuàng)者；唐太宗是把中國(guó)封建社會(huì)發(fā)展推向高峰的皇帝；康熙帝是把統(tǒng)一的多民族中國(guó)發(fā)展到鼎盛同時(shí)又開(kāi)始下坡的皇帝。

（一）統(tǒng)一中國(guó)的第一個(gè)皇帝秦始皇

1、秦統(tǒng)一的原因：①時(shí)代趨勢(shì)；②國(guó)力基礎(chǔ)；③個(gè)人條件；④重用人才

2、主要業(yè)績(jī)：①政治制度：建立皇帝制度、中央集權(quán)制度。③經(jīng)濟(jì)制度：土地私有合法化；獎(jiǎng)勵(lì)移民墾荒；統(tǒng)一貨幣、度量衡。④拓疆、交通和文字：北擊匈奴，修萬(wàn)里長(zhǎng)城；征嶺南，修靈渠，設(shè)三郡；修馳道、直道，規(guī)定車(chē)同軌；統(tǒng)一文字。

3、功過(guò)評(píng)價(jià)：①秦始皇滅六國(guó)統(tǒng)一中國(guó)，結(jié)束了長(zhǎng)期割據(jù)混戰(zhàn)的局面，符合人民的愿望；②建立專(zhuān)制中央集權(quán)制度，統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡等，鞏固了統(tǒng)一，促進(jìn)了各地經(jīng)濟(jì)文化交流；③擴(kuò)大疆域，使秦朝成為我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家。④廣建宮殿陵墓，勞民傷財(cái)；焚書(shū)坑儒，鉗制了思想，摧殘了文化。

（二）大唐盛世的奠基人唐太宗

1、貞觀之治出現(xiàn)原因：①主觀上：吸取隋亡教訓(xùn)；唐太宗個(gè)人作用；②客觀上：隋朝的經(jīng)濟(jì)繁榮；勞動(dòng)人民辛勤勞動(dòng)

2、貞觀之治的內(nèi)容及作用：①政治：完善隋朝的三省六部制，精簡(jiǎn)了機(jī)構(gòu)，提高了效率。②法律：重視法制，頒行《唐律》，懲治貪贓枉法。③科舉：發(fā)展隋朝科舉制，重視進(jìn)士科，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)。④經(jīng)濟(jì)：延續(xù)均田制和租庸調(diào)制，經(jīng)濟(jì)逐步復(fù)蘇。⑤民族關(guān)系：開(kāi)明的民族政策。

3、開(kāi)明君主和開(kāi)放時(shí)代：①吸取教訓(xùn)——心存百姓；②廣攬人才——知人善任；③廣開(kāi)言路——兼聽(tīng)納諫；④民族關(guān)系——民族平等。

（三）統(tǒng)一多民族國(guó)家的捍衛(wèi)者康熙帝

1、面臨的問(wèn)題：①地方割據(jù)實(shí)力的威脅尚未清除；②對(duì)邊疆的有效控制尚未完成；③沙俄勢(shì)力東進(jìn)。

2、鞏固多民族國(guó)家的重大舉措和影響：①平定三藩，有利于安定統(tǒng)一；②收復(fù)臺(tái)灣，設(shè)一府三縣，隸屬福建省，正式隸屬于中央管轄。促進(jìn)臺(tái)灣開(kāi)發(fā)，鞏固海防。③抗擊沙俄入侵，簽訂《尼布楚條約》，確定中俄東段邊界。④三征噶爾丹，打擊新疆蒙古分裂力量。⑤冊(cè)封五世班禪，加強(qiáng)對(duì)西藏的管理。

3、評(píng)價(jià)：①功績(jī)：鞏固多民族國(guó)家的重大舉措和影響；②消極：大興文字獄；實(shí)行閉關(guān)政策。

二、東西方的先哲

孔子、柏拉圖、亞里士多德都是著名的思想家、教育家，他們的思想在世界文化史上占有重要的地位，美國(guó)《世界名人詞典》和英國(guó)《人民年鑒手冊(cè)》將他們列入世界十大思想家。

（一）儒家文化創(chuàng)始人孔子

1、孔子既是中國(guó)古代大教育家，也是世界上最偉大的思想家之一。言論主要記錄在《論語(yǔ)》,成為儒家學(xué)派的經(jīng)典。

2、主要思想：①政治思想，主張“仁”（核心）和“克己復(fù)禮”。要實(shí)現(xiàn)仁和禮，就必須遵循中庸之道；②教育思想，在中國(guó)開(kāi)辦私人辦學(xué)先河，主張有教無(wú)類(lèi)和因材施教。

3、地位和影響：①孔子及儒家思想對(duì)中國(guó)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，儒家思想成為中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的主流思想，滲入生活的各個(gè)方面；孔子被神圣化；②儒家思想傳到亞洲各國(guó),成為東方文化的主干,與西方文化并稱(chēng)當(dāng)今世界最具影響力的兩種文化形態(tài)；③儒家文化對(duì)法、德等國(guó)西方哲學(xué)和文化產(chǎn)生重要影響。

（二）西方古代哲學(xué)的代表柏拉圖

1、主要思想：①哲學(xué)思想：唯心主義理念論，理念是世界的本質(zhì)，現(xiàn)實(shí)世界是理念的反映；②政治思想：對(duì)現(xiàn)實(shí)政治不滿，設(shè)計(jì)理想國(guó)；③強(qiáng)調(diào)法治；④注重教育：創(chuàng)立雅典學(xué)園，有利于后世教育事業(yè)的發(fā)展和人才的培養(yǎng).

2、評(píng)價(jià)：柏拉圖對(duì)西方乃至整個(gè)人類(lèi)文明的影響都是不可估量的，最早的烏托邦思想。其財(cái)產(chǎn)公有、普及教育的主張被空想社會(huì)主義者接受，影響深遠(yuǎn)。他的思想是人類(lèi)寶貴遺產(chǎn)。

（三）古希臘文化的集大成者亞里士多德

1、主要思想：①哲學(xué)思想思想來(lái)源于具體事物，物質(zhì)、精神世界不可分割；②政治思想革命的原因在于不平等、法治優(yōu)于人治；③倫理思想：中道理論；④教育思想教學(xué)方法別具一格。

2、對(duì)世界思想文化的貢獻(xiàn)：①建立了多個(gè)學(xué)科的學(xué)科體系；②提供了科學(xué)的方法論：“三段論”、“中道”、“法治”；③留下了寶貴的精神遺產(chǎn)：科學(xué)探求精神和對(duì)真理的追求精神

三、歐美資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的杰出人物

克倫威爾、華盛頓、拿破侖都是資產(chǎn)階級(jí)政治家，都是軍事家。孫中、甘地、凱末爾是“亞洲覺(jué)醒”的先驅(qū)，由于所在國(guó)家的國(guó)情不盡一致，因而所走的民族解放道路差異很大。但共同之處都是為民族解放、民主革命奮斗終身。

（一）英國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)者克倫威爾

1、主要活動(dòng)：①初露鋒芒：早期反王權(quán)思想的形成；初期議會(huì)活動(dòng)；②鐵騎軍統(tǒng)帥：內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)；馬斯頓荒原戰(zhàn)役和納西比戰(zhàn)役；成立英吉利共和國(guó)；遠(yuǎn)征愛(ài)爾蘭；③“護(hù)國(guó)主”與護(hù)國(guó)政體：軍事獨(dú)裁的開(kāi)始；就任世襲護(hù)國(guó)主。

2、評(píng)價(jià)：①克倫威爾是一個(gè)具有兩重性的資產(chǎn)階級(jí)革命家、軍事家，是一個(gè)頗具爭(zhēng)議的人物。共和國(guó)成立前的克倫威爾應(yīng)基本肯定，后期應(yīng)基本否定。②在英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的第一階段，擊潰王軍主力，處死查理一世，建立共和制，貢獻(xiàn)突出；共和國(guó)成立后，逐漸走向反動(dòng)，遠(yuǎn)征愛(ài)爾蘭并大肆掠奪。③鎮(zhèn)壓民主派運(yùn)動(dòng)，發(fā)動(dòng)一系列的商業(yè)戰(zhàn)爭(zhēng)，激化了社會(huì)矛盾。

（二）美國(guó)國(guó)父華盛頓

1、主要事跡：①領(lǐng)導(dǎo)獨(dú)立：1774年，參加第一屆大陸會(huì)議，任大陸軍總司令；1776年宣布獨(dú)立；1781年，英軍投降，1783年，英國(guó)正式承認(rèn)美國(guó)獨(dú)立。②開(kāi)國(guó)立制：制定美國(guó)1787年憲法，任第一屆美國(guó)總統(tǒng)。③確立國(guó)策：制定了許多開(kāi)創(chuàng)性的政策；功成身退，不迷戀權(quán)勢(shì)。

2、評(píng)價(jià)：①華盛頓是美國(guó)開(kāi)國(guó)元?jiǎng)祝讵?dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)期間，華盛頓身為大陸軍總司令，功績(jī)卓著。②主持制定《1787年憲法》，為美國(guó)民主制度的建設(shè)作出重大貢獻(xiàn)。③當(dāng)選美國(guó)第一任總統(tǒng)，兩任總統(tǒng)屆滿后，堅(jiān)決不再次連任，為以后美國(guó)總統(tǒng)連任不得超兩屆樹(shù)立了范例。④華盛頓為美國(guó)的建立和國(guó)家的民主建設(shè)作出了卓越的貢獻(xiàn)，贏得美國(guó)人民的衷心擁護(hù)。

（三）一代雄獅拿破侖

1主要活動(dòng)：①軍事起家：獨(dú)特的性格；軍事生涯的開(kāi)始；在土倫戰(zhàn)役、保衛(wèi)巴黎和遠(yuǎn)征意大利過(guò)程中展現(xiàn)出杰出的軍事才能；法國(guó)的最高軍事統(tǒng)帥。②鞏固資產(chǎn)階級(jí)革命成果：霧月政變和拿破侖稱(chēng)帝；《法國(guó)民法典》。③從帝國(guó)皇帝到孤島囚徒：掃蕩封建勢(shì)力稱(chēng)霸歐洲大陸；兩次退位。

2、評(píng)價(jià)：①拿破侖是法國(guó)杰出的資產(chǎn)階級(jí)政治家和軍事家。②1799年，發(fā)動(dòng)霧月政變，建立執(zhí)政府。1804年建立法蘭西第一帝國(guó)。③領(lǐng)導(dǎo)法國(guó)多次打敗反法同盟，挽救了法國(guó)的危機(jī)。④頒布《拿破侖法典》，體現(xiàn)法律平等，嚴(yán)格規(guī)定私有財(cái)產(chǎn)的合法性，是一部典型的資產(chǎn)階級(jí)法典。通過(guò)征服戰(zhàn)爭(zhēng)，將民法典的精神帶到各國(guó)，沉重打擊了歐洲各國(guó)的封建勢(shì)力，為資本主義的發(fā)展掃除了障礙。⑤拿破侖不斷發(fā)動(dòng)的對(duì)外征服戰(zhàn)爭(zhēng)，整個(gè)歐洲大陸陷入戰(zhàn)爭(zhēng)深淵，也破壞了社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也導(dǎo)致拿破侖帝國(guó)的覆滅。

四、亞洲覺(jué)醒的先驅(qū)

（一）中國(guó)民主革命的先行者孫中山

1、主要活動(dòng)：①辛亥革命前：創(chuàng)建革命團(tuán)體興中會(huì)；建立第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命政黨同盟會(huì)，提出“三民主義”。②辛亥革命中：領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。③辛亥革命后：堅(jiān)持民主共和，反對(duì)專(zhuān)制復(fù)辟。發(fā)動(dòng)“二次革命”和兩次護(hù)法運(yùn)動(dòng)。④第一次國(guó)共合作時(shí)期：在中共和蘇聯(lián)幫助下，決定改組國(guó)民黨，重新解釋三民主義，實(shí)現(xiàn)國(guó)共第一次合作。收回部分“關(guān)余”斗爭(zhēng)。

2、評(píng)價(jià)：①孫中山是中國(guó)民主革命的先行者，是辛亥革命的領(lǐng)導(dǎo)者，是中華民國(guó)的締造者。②甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，孫中山上書(shū)遭拒絕后，認(rèn)識(shí)到必須用暴力革命推翻清政府。③創(chuàng)辦同盟會(huì)，提出三民主義，領(lǐng)導(dǎo)一系列武裝起義。領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，推翻了兩千多年的封建專(zhuān)制統(tǒng)治，建立中華民國(guó)。④為了維護(hù)共和，從護(hù)法到北伐，堅(jiān)持斗爭(zhēng)。⑤改組國(guó)民黨，把舊三民主義發(fā)展為新三民主義，實(shí)行三大政策，促進(jìn)了革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的成立，開(kāi)創(chuàng)了國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)的新局面。

(二)圣雄甘地

1、主要活動(dòng)：①早期斗爭(zhēng)；②宣傳甘地主義思想；③領(lǐng)導(dǎo)非暴力不合作運(yùn)動(dòng)、調(diào)解印度各教派的矛盾。

2、評(píng)價(jià)：①甘地是印度現(xiàn)代民族解放運(yùn)動(dòng)的著名領(lǐng)袖、甘地主義的創(chuàng)始人，被尊為“圣雄”。②進(jìn)步性：創(chuàng)立并宣傳甘地主義思想，指導(dǎo)了民族解放運(yùn)動(dòng)；一生多次領(lǐng)導(dǎo)非暴力不合作運(yùn)動(dòng)，打擊英國(guó)殖民統(tǒng)治，增強(qiáng)了印度人民民族自信心和自尊心。③局限性：采用非暴力手段束縛了人民的手腳，反映了資產(chǎn)階級(jí)的局限性。甘地始終對(duì)英國(guó)政府抱有幻想。崇尚印度傳統(tǒng)文明，反對(duì)工業(yè)文明是歷史的倒退。

（三）新土耳其的締造者凱末爾

1、主要活動(dòng)：①領(lǐng)導(dǎo)獨(dú)立運(yùn)動(dòng)：召開(kāi)代表大會(huì)；成立臨時(shí)政府；簽訂條約國(guó)家獨(dú)立。②建國(guó)后改革：民主改革；凱末爾主義。

2、評(píng)價(jià)：凱末爾是土耳其共和國(guó)的奠基人，被土耳其人尊為“國(guó)父”。他領(lǐng)導(dǎo)土耳其革命，贏得國(guó)家獨(dú)立，為土耳其發(fā)展創(chuàng)造了條件。凱末爾革命是一戰(zhàn)后殖民地半第一次取得勝利的民族民主革命，對(duì)土耳其和亞非國(guó)家影響深遠(yuǎn)。共和國(guó)成立后，實(shí)行一系列改革，政治上，頒布憲法，實(shí)行政教分離；經(jīng)濟(jì)上，大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，為經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化奠定基礎(chǔ)。大力發(fā)展文化和教育，男女同校，提高婦女地位。在社會(huì)生活上，廢除陳規(guī)陋習(xí)，穿西服等。凱末爾的改革使土耳其從政教合一的封建國(guó)家轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代資本主義國(guó)家。

五、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家

無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東、鄧小平，他們是馬克思主義理論的創(chuàng)立者、繼承者、發(fā)展者和實(shí)踐者。

（一）科學(xué)社會(huì)主義的奠基人馬克思

１．理論貢獻(xiàn)：青年時(shí)代的馬克思汲取了德國(guó)古典哲學(xué)黑格爾的辯證法思想和費(fèi)爾巴哈的唯物主義思想，同時(shí)對(duì)英國(guó)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國(guó)的空想社會(huì)主義學(xué)說(shuō)進(jìn)行研究，在1848年2月發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》，標(biāo)志著馬克思主義的誕生。晚年的馬克思致力于資本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論研究，1967年秋，《資本論》出版，這部不朽的著作具有劃時(shí)代意義，是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一次革命。

２．革命實(shí)踐活動(dòng)：1846年初在布魯塞爾創(chuàng)立“共產(chǎn)主義通訊委員會(huì)”，第二年改組“正義者同盟”為“共產(chǎn)主義者同盟”；1848年德國(guó)革命爆發(fā)，他們回國(guó)創(chuàng)辦《新萊因報(bào)》；1864年“國(guó)際工人協(xié)會(huì)”成立，馬克思是協(xié)會(huì)的領(lǐng)袖和靈魂；1871年巴黎公社失敗后，馬克思寫(xiě)了《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》高度贊揚(yáng)巴黎無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命精神，系統(tǒng)總結(jié)了巴黎公社的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

概述馬克思的主要理論貢獻(xiàn)與革命實(shí)踐活動(dòng)

(1)發(fā)現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律；發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)特殊運(yùn)動(dòng)規(guī)律；提出剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)。(2)馬克思受到千百萬(wàn)革命戰(zhàn)友的尊敬和愛(ài)戴，“他有過(guò)許多敵人，但未必有一個(gè)私敵”。理解：馬克思的一生是為世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)奮斗的一生，為人類(lèi)的解放和社會(huì)的進(jìn)步作出不懈的努力。(3)學(xué)習(xí)馬克思的實(shí)踐精神、理論探索精神；積極進(jìn)取的人生態(tài)度和求真、求實(shí)、創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度；關(guān)注人類(lèi)命運(yùn)，堅(jiān)定為人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)做貢獻(xiàn)的人生理想。

（二）無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師恩格斯

1.理論研究：1844年恩格斯寫(xiě)作《英國(guó)工人階級(jí)狀況、家庭》，第二年完成。這部著作真實(shí)地描述了英國(guó)工人階級(jí)狀況，指出了擺脫這種狀況的出路；恩格斯在領(lǐng)導(dǎo)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，還在理論上全面豐富和發(fā)展馬克思主義。他的《私有制和國(guó)家的起源》一書(shū)，在馬克思主義史上第一次系統(tǒng)探討了人類(lèi)社會(huì)的史前史，揭示了私有制、階級(jí)、國(guó)家的起源、發(fā)展及其消亡的規(guī)律；對(duì)于19世紀(jì)末期資本主義經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展中的一些現(xiàn)象，如壟斷組織、帝國(guó)主義兩大軍事集團(tuán)的形成等問(wèn)題，也做了深入研究和探討。

2．革命實(shí)踐：自從1844年恩格斯和馬克思第二次見(jiàn)面后，便開(kāi)始了偉大的友誼。他們一起合作改造正義者同盟、寫(xiě)作《共產(chǎn)黨宣言》、參加1848年革命；在恩格斯的指導(dǎo)和幫助下，1889年7月在巴黎召開(kāi)國(guó)際社會(huì)主義工人代表大會(huì)，會(huì)上成立第二國(guó)際，推動(dòng)了19世紀(jì)末國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

（三）第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的締造者列寧

1、主要活動(dòng)：①建黨工作：創(chuàng)建布爾什維克黨，形成列寧主義。②領(lǐng)導(dǎo)十月革命：二月革命后，發(fā)表《四月提綱》號(hào)召人民武裝奪取政權(quán)；領(lǐng)導(dǎo)十月革命，建立第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。③鞏固蘇維埃政權(quán)。④社會(huì)主義建設(shè)的探索：實(shí)行戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策和新經(jīng)濟(jì)政策。④晚年對(duì)十月革命和蘇俄社會(huì)主義建設(shè)的論述，是列寧主義的重要組成部分。

2、評(píng)價(jià)：①列寧是繼馬克思、恩格斯之后國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)的偉大領(lǐng)袖。繼承和發(fā)展馬克思主義，結(jié)合俄國(guó)實(shí)際創(chuàng)立列寧主義。②領(lǐng)導(dǎo)了十月革命，建立第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，開(kāi)辟了人類(lèi)歷史的新紀(jì)元，為世界人民指明新方向。③用自己的智慧、果敢和革命的靈活性為俄國(guó)、世界人民開(kāi)創(chuàng)了一條走向社會(huì)主義的新路。④用實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)證明了社會(huì)主義需要市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，對(duì)于世界其他社會(huì)主義國(guó)家的建設(shè)，有著重要的借鑒意義。

（四）新中國(guó)的締造者毛澤東

1、主要活動(dòng)：①民主革命時(shí)期：參加中共一大；提出工農(nóng)武裝割據(jù)思想；領(lǐng)導(dǎo)長(zhǎng)征；中共七大確立毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想；親赴重慶談判；領(lǐng)導(dǎo)三大戰(zhàn)役；建立新中國(guó)。②社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期：完成三大改造，社會(huì)主義基本建成；晚年錯(cuò)誤發(fā)動(dòng)了大躍進(jìn)、人民公社化運(yùn)動(dòng)和“文革”，造成了很大損失。

2、評(píng)價(jià)：①毛澤東是偉大革命家、軍事家、戰(zhàn)略家和理論家，是中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍和中華人民共和國(guó)的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人。②領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民，打敗日本侵略者，解放全國(guó)人民，建立一個(gè)新民主主義的中國(guó)。③領(lǐng)導(dǎo)確立了社會(huì)主義制度，積極探索社會(huì)主義建設(shè)道路，為鄧小平理論的形成奠定了基礎(chǔ)。④晚年錯(cuò)誤發(fā)動(dòng)“文化大革命”運(yùn)動(dòng)，使中國(guó)許多方面受到嚴(yán)重的破壞和損失。⑤但是就他的一生來(lái)看，他對(duì)中國(guó)革命的不可爭(zhēng)論的功績(jī)遠(yuǎn)大于他的過(guò)失，他的功績(jī)是第一位的，錯(cuò)誤是第二位的，他仍然受到中國(guó)人民的崇敬。

（五）中國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師鄧小平

1、主要活動(dòng)：波瀾壯闊的革命生涯；文革后支持真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論；十一屆三中全會(huì)后成為第二代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心；作出了改革開(kāi)放的偉大決策；開(kāi)辟建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，形成鄧小平理論；為了實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一，提出“一國(guó)兩制”的偉大構(gòu)想

2、評(píng)價(jià)：①鄧小平是中國(guó)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、是中國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，是20世紀(jì)繼孫中山、毛澤東之后對(duì)中國(guó)歷史命運(yùn)有重大影響的偉大人物。②為新中國(guó)的誕生立下了赫赫戰(zhàn)功。③創(chuàng)立建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義偉大理論，不斷推進(jìn)改革開(kāi)放，成功地探索出建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路，社會(huì)主義建設(shè)取得巨大成就，綜合國(guó)力大大增強(qiáng)，國(guó)際地位大大提高。④在“一國(guó)兩制”構(gòu)想指導(dǎo)下成功地解決港、澳問(wèn)題，逐步實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)。

五、杰出的科學(xué)家

通過(guò)李時(shí)珍、徐光啟、詹天佑、李四光、牛頓、愛(ài)因斯坦等科學(xué)家的主要事跡，認(rèn)識(shí)他們?cè)谏鐣?huì)發(fā)展中的貢獻(xiàn)和作用。

（一）杰出的中醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍

1、主要貢獻(xiàn)：提倡“醫(yī)者貴在格物”，編纂的《本草綱目》是一部百科全書(shū)式的巨著。創(chuàng)造當(dāng)時(shí)世界先進(jìn)的藥物分類(lèi)法，含有生物進(jìn)化的思想。還首次提出“腦為元神之府”的見(jiàn)解。

2、評(píng)價(jià)：①李時(shí)珍是中國(guó)古代卓越的醫(yī)藥學(xué)家世稱(chēng)“醫(yī)中之圣”，他的偉大醫(yī)學(xué)成就受到了世界人民的贊譽(yù)，被公認(rèn)為對(duì)人類(lèi)最有貢獻(xiàn)的科學(xué)家之一。②李時(shí)珍的《本草綱目》是中國(guó)古代醫(yī)藥學(xué)、植物學(xué)的寶貴遺產(chǎn)，對(duì)中國(guó)乃至世界醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展都起到了重大推動(dòng)作用。首創(chuàng)按藥物自然屬性逐級(jí)分類(lèi)的綱目體系，比現(xiàn)代植物分類(lèi)學(xué)創(chuàng)始人林奈的《自然系統(tǒng)》早了一個(gè)半世紀(jì)，被達(dá)爾文稱(chēng)為“中國(guó)的百科全書(shū)”。

（二）中國(guó)鐵路之父詹天佑

1、主要事跡：詹天佑赴美留學(xué)，懷著為國(guó)家富強(qiáng)而學(xué)習(xí)的目的，發(fā)奮讀書(shū)，成績(jī)優(yōu)異。不留戀外國(guó)優(yōu)裕的生活待遇，毅然回國(guó)。不為艱難與壓力，完成修建京張鐵路偉大工程；一生致力于祖國(guó)的鐵路建設(shè)事業(yè)，為維護(hù)祖國(guó)路權(quán)與列強(qiáng)進(jìn)行不懈的斗爭(zhēng)。

2、評(píng)價(jià)：詹天佑是我國(guó)杰出的鐵路工程師，為中國(guó)的鐵路事業(yè)嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，死而后已。維護(hù)國(guó)家路權(quán)與列強(qiáng)斗爭(zhēng)體現(xiàn)出強(qiáng)烈的民族精神。修筑的京張鐵路成為中國(guó)鐵路史上的里程碑。被稱(chēng)為“中國(guó)鐵路工程之父”、“中國(guó)的光榮”。

（三）中國(guó)地質(zhì)力學(xué)的奠基人李四光

1、主要成就：①地質(zhì)力學(xué)：進(jìn)行石油勘探，摘掉貧油帽子；發(fā)展核能事業(yè)；地震預(yù)測(cè)。②冰川學(xué)：發(fā)現(xiàn)中國(guó)第四紀(jì)冰川；為成昆鐵路選線、攀枝花鋼廠選址。③古生物學(xué)：創(chuàng)立蜓科化石鑒定標(biāo)準(zhǔn)；尋找開(kāi)發(fā)煤炭資源。

2、評(píng)價(jià)：李四光是我國(guó)杰出的地質(zhì)學(xué)家、地質(zhì)力學(xué)的創(chuàng)始人。他把一生都獻(xiàn)給科學(xué)事業(yè)，獻(xiàn)給祖國(guó)人民，他有強(qiáng)烈的民族自尊心和自信心。他打破兩個(gè)“洋神話”，提出中國(guó)存在第四紀(jì)冰川、中國(guó)不是貧油國(guó)，被譽(yù)為“中國(guó)的地質(zhì)之光”。他以杰出的成就為中國(guó)科學(xué)工作者樹(shù)立了光輝榜樣，在中國(guó)科學(xué)發(fā)展史上具有不可替代的位置。

（四）近代科學(xué)之父牛頓

主要貢獻(xiàn)：牛頓是英國(guó)物理學(xué)家、數(shù)學(xué)家和天文學(xué)家、經(jīng)典物理學(xué)理論體系的建立者，他在物理學(xué)、數(shù)學(xué)和天文學(xué)研究方面都做出了劃時(shí)代的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)，被稱(chēng)為“近代科學(xué)之父”。牛頓《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》建立起完整的力學(xué)理論體系，實(shí)現(xiàn)了物理學(xué)史上的第一次大飛躍。發(fā)現(xiàn)著名的萬(wàn)有引力定律和牛頓力學(xué)三定律。牛頓的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》把天體力學(xué)和地面上的物體力學(xué)統(tǒng)一起來(lái)，實(shí)現(xiàn)了物理學(xué)史上第一次大的綜合。牛頓是17世紀(jì)科學(xué)革命中所涌現(xiàn)出的最偉大的科學(xué)家，也是人類(lèi)歷史上最偉大的科學(xué)家之一。

（五）20世紀(jì)科學(xué)偉人愛(ài)因斯坦

1、主要成就：創(chuàng)立的狹義相對(duì)論和廣義相對(duì)論

2、評(píng)價(jià)：愛(ài)因斯坦是歷史上繼牛頓之后最偉大的科學(xué)家，他創(chuàng)立的狹義相對(duì)論和廣義相對(duì)論，標(biāo)志著物理學(xué)的重大突破，是在科學(xué)發(fā)展的道路上矗立起的一座新的里程碑。狹義相對(duì)論的創(chuàng)立，改變了牛頓力學(xué)的時(shí)空觀，揭露了物質(zhì)和能量的相當(dāng)性，為原子能的利用奠定了基礎(chǔ)，是近代物理學(xué)領(lǐng)域的一次偉大革命；廣義相對(duì)論改變了人們對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)，在這一理論指引下，天體和宇宙演化的觀測(cè)研究及理論探討前所未有地蓬勃開(kāi)展起來(lái)。愛(ài)因斯坦不僅是一個(gè)偉大的科學(xué)家，還是一位堅(jiān)定的和平捍衛(wèi)者，關(guān)心人類(lèi)的文明和進(jìn)步事業(yè)，并為之進(jìn)行不懈的奮斗。

1、（08寧夏文綜）（15分）中外歷史人物評(píng)說(shuō)

材料一予觀雁蕩諸峰，皆峭拔險(xiǎn)怪，上聳千尺，穹崖巨谷，不類(lèi)他山，皆包在諸谷中，自嶺外望之，都無(wú)所見(jiàn)；至谷中則森然干霄。原其理，當(dāng)是為谷中大水沖激，沙土盡去，唯巨石巋然挺立耳。

日月之形如丸。何以知之？以月盈虧可驗(yàn)也。┅┅如一彈丸，以粉涂其半，側(cè)視之，則粉處如鉤；對(duì)視之，則正圓，此有以知其如丸也。

--摘自沈括《夢(mèng)溪筆談》。

材料二中國(guó)傳統(tǒng)的歷法是陰陽(yáng)合歷，節(jié)氣與月份的關(guān)系并不固定，而節(jié)氣對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等活動(dòng)有著很大影響。因此，為使節(jié)氣與月份建立起相對(duì)固定的關(guān)系，沈括大膽提出了一種純陽(yáng)歷的歷日制度，即十二節(jié)氣歷法。這種歷法可以說(shuō)是歷法史上帶有革命性的創(chuàng)意。它完全以太陽(yáng)視運(yùn)動(dòng)為計(jì)算依據(jù)，按節(jié)氣定歷，即簡(jiǎn)便易算，又有利于農(nóng)事活動(dòng)的安排。但由于這種純陽(yáng)歷否定了中國(guó)幾千年傳統(tǒng)的陰陽(yáng)合歷，不可避免的招致“怪怨攻罵”而難以實(shí)行?？墒牵蚶M有信心的說(shuō)“然異時(shí)必有用予之說(shuō)者?！比缃?，世界通用的陽(yáng)歷，其實(shí)質(zhì)與沈括的“十二節(jié)氣歷”是很相似的。

--摘編自白壽彝總主編《中國(guó)通史》

請(qǐng)回答：

（1）根據(jù)材料一、二，概括指出沈括進(jìn)行科學(xué)研究時(shí)使用的方法。（6分）

（2）根據(jù)材料一、二，指出沈括作為科學(xué)家所具有的素質(zhì)。（9分）

（1）實(shí)地考察：模擬實(shí)驗(yàn)；總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律。

（2）具有積極探索的精神，勤于思考；掌握科學(xué)的研究方法，注重實(shí)踐；突破陳見(jiàn)，勇于創(chuàng)新。

2．（08海南歷史）中外歷史人物評(píng)說(shuō)（8分）

材料

改良文學(xué)之聲，已起于國(guó)中，贊成反對(duì)者居其半。鄙意容納異議，自由議論，固為學(xué)術(shù)發(fā)達(dá)之原則；獨(dú)至改良中國(guó)文學(xué)，當(dāng)以白話為文學(xué)正宗之說(shuō)，其是非甚明，必不容反對(duì)者有討論之余地，必以吾輩所主張者為絕對(duì)之是，而不容他人之匡正也。其故何哉？蓋以吾國(guó)文化，倘已至文言一致地步，則以國(guó)語(yǔ)為文，達(dá)意狀物，豈非天經(jīng)地義，尚有何種疑義必待討論乎？其必欲擯棄國(guó)語(yǔ)文學(xué)，而悍然以古文為文學(xué)正宗者，猶之清初歷家排斥西法，乾嘉疇人非難地球繞日之說(shuō)，吾輩實(shí)無(wú)余閑與之作此無(wú)謂之討論也！

——陳獨(dú)秀答胡適函（1917年）

請(qǐng)回答;

（1）根據(jù)材料，指出陳獨(dú)秀對(duì)文言與白話之爭(zhēng)性質(zhì)的判斷及他對(duì)反對(duì)者的態(tài)度。（3分）

（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，就陳獨(dú)秀對(duì)白話文反對(duì)者的態(tài)度進(jìn)行評(píng)論。（5分）

（1）性質(zhì)：是非之爭(zhēng)，進(jìn)步與倒退之爭(zhēng)（2分）。態(tài)度：堅(jiān)信文學(xué)改良正確，不容討論（1分）。

（2）民族危機(jī)嚴(yán)重，帝制復(fù)辟，尊孔復(fù)古；反對(duì)文學(xué)革命的勢(shì)力強(qiáng)大；這種態(tài)度是必要的；對(duì)推動(dòng)文學(xué)革命起了積極作用；這種態(tài)度有偏頗之處，不利于文學(xué)革命的充分展開(kāi)（5分）。

3．（08江蘇歷史）（12分）

閱讀下列材料：

材料一長(zhǎng)時(shí)期以來(lái)，軍政和絕大部分公民把意大利戰(zhàn)爭(zhēng)和埃及戰(zhàn)爭(zhēng)的英雄人物第一執(zhí)政當(dāng)作偶像來(lái)崇拜，都齊聲祝愿他能有一個(gè)同他的名望和同法國(guó)的偉大相符的稱(chēng)號(hào)。……大家感到他有一個(gè)國(guó)家最高元首的稱(chēng)號(hào)是順理成章的，因?yàn)樗麑?shí)際上已扮演了這樣的角色。……要說(shuō)是皇帝了篡奪了金鑾寶座，那么我們可以說(shuō)，他身邊的同謀比善于導(dǎo)演喜悲劇的所有暴君都多，因?yàn)樗姆种姆▏?guó)人都參與了他的陰謀。

——（法）康斯坦《回憶拿破侖》。

材料二歐洲則普遍認(rèn)為，由人民自己治理國(guó)家，最終只會(huì)導(dǎo)致無(wú)政府主義和天下大亂。但不管怎樣，華盛頓并沒(méi)有順應(yīng)當(dāng)時(shí)的潮流，為世上多添一項(xiàng)王冠。然而世界卻將因多了一位總統(tǒng)，而使王冠從此暗淡無(wú)光甚至難以戴穩(wěn)。

——陳森《華盛頓--美國(guó)的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)住贰?/p>

請(qǐng)回答：

（1）依據(jù)材料一，概括促成拿破侖稱(chēng)帝的因素。（4分）

（2）材料二表明華盛頓拒絕稱(chēng)王，其個(gè)人原因何在？但有人認(rèn)為，華盛頓實(shí)際上具備稱(chēng)王的條件，請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以說(shuō)明。（4分）

（3）如何理解材料二中的“世界卻將因多了一位總統(tǒng)，而使王冠從此暗淡無(wú)關(guān)甚至難以戴穩(wěn)”？（2分）

（4）綜合以上材料，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)你談?wù)勌囟v史時(shí)期影響政治體制選擇的因素。（2分）

⑴拿破侖的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)為他贏得崇高威望，法國(guó)大部分人對(duì)拿破侖的支持。

⑵華盛頓有著強(qiáng)烈的共和思想（反對(duì)封建專(zhuān)制制度），華盛頓不貪戀權(quán)力。華盛頓通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)而贏得個(gè)人威望，大陸軍中的一些軍官要求華盛頓當(dāng)國(guó)王。

⑶美國(guó)建立了共和制政體（民主制度），沖擊了歐洲乃至世界的君主制度。

⑷個(gè)人品質(zhì)、具體國(guó)情、時(shí)代形勢(shì)、歷史傳統(tǒng)等。

4．（09江蘇歷史）(10分)

甘地始終是一個(gè)謎：他將畢生精力都獻(xiàn)給了印度民族獨(dú)立事業(yè)，卻多次支持英帝國(guó)主義的不義戰(zhàn)爭(zhēng)；他受過(guò)西方現(xiàn)代教育，卻詛咒西方現(xiàn)代文明；在一些人看來(lái)，他是“民族之父”，而在另一些人看來(lái)，他無(wú)異于“群眾性民族解放運(yùn)動(dòng)的叛徒”。

閱讀下列材料：

材料一對(duì)于英國(guó)把印度拖入帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)(第一次世界大戰(zhàn)。)，印度民族主義力量絕大部分持支持態(tài)度，希望在英國(guó)困難時(shí)候給予幫助，以換取它允諾戰(zhàn)后給予印度自治?！薄蝿?shì)的演變把甘地進(jìn)一步推向前進(jìn)，…_他得出結(jié)論說(shuō)，英國(guó)當(dāng)局行動(dòng)如此“不謹(jǐn)慎、不道德、不正義”，再不配享有印度人民的好感……

——林承節(jié)《印度史》

材料二我們?cè)诮?jīng)濟(jì)和工業(yè)生活中嚴(yán)重地背離了經(jīng)濟(jì)自給自足。假如我們不曾引進(jìn)外國(guó)的產(chǎn)品，那么今天，印度將滿地流淌著牛奶和蜂蜜?！鞣矫癖娬谖ㄎ?物質(zhì))主義這個(gè)魔鬼和怪物的鐵蹄下呻吟。他們道德的發(fā)展已經(jīng)落后。今天，他們用英鎊、先令和便士來(lái)衡量他們的進(jìn)步。

——1916年12月甘地在阿拉哈巴德“經(jīng)濟(jì)學(xué)協(xié)會(huì)”上的演說(shuō)

材料三甘地還把紡車(chē)當(dāng)做印度擺脫對(duì)英國(guó)紡織業(yè)依賴(lài)的工具。他認(rèn)為，印度可以放棄大多數(shù)進(jìn)口產(chǎn)品。……因此對(duì)甘地而言，恰爾卡(紡車(chē))是自治的象征。

——海默勞《甘地傳》

請(qǐng)回答：

（1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，甘地對(duì)英國(guó)殖民統(tǒng)治的態(tài)度發(fā)生了什么根本性變化?促成這一根本性變化的主要因素是什么?(4分)

（2)據(jù)材料二、三，甘地為什么要“詛咒西方文明”?(3分)

（3)人們對(duì)甘地毀譽(yù)不一，為何有人稱(chēng)甘地為“群眾性民族解放運(yùn)動(dòng)的叛徒”?解開(kāi)甘地之謎的關(guān)鍵之處何在?(3分)

(1)變化：從合作到不合作。因素：英國(guó)殖民當(dāng)局的暴行；甘地對(duì)英國(guó)殖民當(dāng)局的失望。

(2)西方文明諸多弊端(物質(zhì)進(jìn)步而道德淪喪)；英國(guó)的侵略使印度變成它的商品市場(chǎng)；破壞了印度自給自足的生產(chǎn)方式。

(3)甘地多次在群眾運(yùn)動(dòng)突破非暴力界限時(shí)，中止不合作運(yùn)動(dòng)并譴責(zé)使用暴力的群眾。要把歷史人物放到具體的歷史環(huán)境中去考察。

5.（09寧夏文綜）（15分）中外歷史人物評(píng)說(shuō)

材料一：孫中山1922年8月在一次談話中說(shuō)：吾國(guó)建設(shè)當(dāng)以英國(guó)公正之態(tài)度，美國(guó)遠(yuǎn)大之規(guī)模，以及法國(guó)愛(ài)國(guó)之精神為模范，以樹(shù)吾民國(guó)千年可百年永久之計(jì)。然而今日中國(guó)之外交，以國(guó)土鄰接關(guān)系密切言之，莫如蘇維埃俄羅斯。至于國(guó)際地位言之，其對(duì)吾國(guó)利益相同，且無(wú)侵略顧慮，而又能提攜互助，策進(jìn)兩國(guó)利益者，則德國(guó)是也。

——摘編自李玉貞《孫中山與共產(chǎn)國(guó)際》

材料二：俄國(guó)革命之所以能夠成功，我革命之所以不成功，則各黨員至今仍不明三民主義之過(guò)也。質(zhì)而言之，民生主義與共產(chǎn)主義實(shí)無(wú)別也……俄國(guó)革命之初不過(guò)行民權(quán)、民生二主義而已，及后與列強(qiáng)奮斗六年，乃始知其用力之最大者，實(shí)為對(duì)于民族主義……其（指陳獨(dú)秀等）所以意圖排擠而以獨(dú)得俄助而疵毀吾黨者，初欲包攬俄國(guó)交際，并欲阻止俄國(guó)不與吾黨往來(lái)，而彼得以獨(dú)得俄助而自樹(shù)一幟與吾黨爭(zhēng)衡也……我國(guó)革命向?yàn)楦鲊?guó)所不樂(lè)聞，故嘗助反對(duì)我者以撲滅吾黨，所望為同情只有俄國(guó)及受屈之國(guó)家及受屈之人民耳。

——孫中山：《批鄧澤如等的上書(shū)》（1923年11月29日）

請(qǐng)回答：

（1）概括指出材料一、二中孫中山對(duì)蘇俄的認(rèn)識(shí)有何不同。（7分）

（2）簡(jiǎn)要評(píng)析孫中山“民生主義與共產(chǎn)主義實(shí)無(wú)別也”的觀點(diǎn)。（8分）

（1）1922年通過(guò)對(duì)比強(qiáng)調(diào)中俄地緣關(guān)系；1923年認(rèn)為蘇俄同情國(guó)民黨，共產(chǎn)主義與三民主義相通，有必要聯(lián)俄。

（2）為聯(lián)俄聯(lián)共提供根據(jù)；民生主義與共產(chǎn)主義有一定聯(lián)系，但有本質(zhì)區(qū)別；孫中山的觀點(diǎn)有歷史局限性。

6．（09福建文綜）中外歷史人物評(píng)說(shuō)

閱讀下列材料，回答問(wèn)題。

材料一在有幸在總統(tǒng)位置上盡全力組織并管理政府之后，現(xiàn)在已經(jīng)到了應(yīng)當(dāng)退休回歸私人生活的時(shí)候。這既是我心所愿，也是為國(guó)運(yùn)所必需。因?yàn)樾姓组L(zhǎng)的定期更替，是我們國(guó)家自由所不可缺的保障。請(qǐng)?jiān)试S我離開(kāi)政府，就像我以前離開(kāi)部隊(duì)一樣，讓那些支持我國(guó)的利益、推進(jìn)社會(huì)和諧和秩序與良善政府的人接替我，讓上帝繼續(xù)保佑我們的祖國(guó)。

——華盛頓致麥迪遜的信件

材料二（1912年）2月13日，孫中山認(rèn)為“帝制從此不存留于中國(guó)之內(nèi)，民國(guó)的目的亦已達(dá)到”，遂向參議員請(qǐng)辭臨時(shí)大總統(tǒng)，并推薦說(shuō)：“清帝退位，南北統(tǒng)一，袁軍之力實(shí)多”。

——《中國(guó)革命記錄》

近日滿清退位、中華民國(guó)成立，民族、民權(quán)兩主義俱達(dá)到，唯有民生主義尚未著手，今后吾人所當(dāng)致力的即在此事。

請(qǐng)回答

（1）據(jù)材料一、二，分別概括華盛頓和孫中山辭職的原因。（6分）

（2）結(jié)合上述材料及所學(xué)知識(shí)，你對(duì)他們的辭職以及孫中山辭職后重新投身政治活動(dòng)作何評(píng)價(jià)？（9分）

（1）華盛頓：推行行政首長(zhǎng)定期更替；回歸私人生活。孫中山：對(duì)袁世凱抱有幻想；認(rèn)為辛亥革命的政治目標(biāo)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，重心要轉(zhuǎn)向解決民生問(wèn)題。

（2）對(duì)他們辭職的評(píng)價(jià)：

華盛頓：不貪戀權(quán)位，在防止獨(dú)裁、促進(jìn)國(guó)家民主建設(shè)起了表率作用。

孫中山：

觀點(diǎn)一：以大局為重，不貪戀權(quán)位，光明磊落。

觀點(diǎn)二：對(duì)袁世凱的政治面目認(rèn)識(shí)不清，給民主共和造成損失，體現(xiàn)民族資產(chǎn)階級(jí)的局限性。

觀點(diǎn)三：因內(nèi)外形勢(shì)所近，他只能選擇辭職，不必苛求。

對(duì)孫中山重新投身政治活動(dòng)的評(píng)價(jià)：捍衛(wèi)民主共和，推動(dòng)民主革命

7、（09年廣東歷史）（9分）閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。

孔子想回到西周，維護(hù)奴隸制，政治上是保守主義者，有他的落后一面，但他是偉大的史學(xué)家、教育家和人道主義的倡導(dǎo)者，他在歷史文公遺產(chǎn)的繼承、整理和傳播上有卓越的貢獻(xiàn)。

孔子在歷史文化領(lǐng)域有杰出成就，他的“愛(ài)人”、“仁民”觀念以及他的教育思想，表現(xiàn)出新興地主階級(jí)的進(jìn)步性，他想回到西周，只是因?yàn)椴桓夜_(kāi)反對(duì)當(dāng)時(shí)還比較強(qiáng)大的媽隸，表現(xiàn)出他怯懦的方面。

——據(jù)《略訟孔子思想的階級(jí)性》

問(wèn)題：

（1）兩則材料都涉及孔子在教育方面的貢獻(xiàn)。孔子在教育方面有何貢獻(xiàn)？（3分）

（2）材料一、二評(píng)價(jià)孔子時(shí)，采用的相同方法是什么？結(jié)論有何不同？（4分）

（3）綜合上述材料，說(shuō)明應(yīng)當(dāng)如何評(píng)價(jià)歷史人物。（2分）

（1）私人辦學(xué)；教育及于平民；推出了合理的教學(xué)方法。（3分）

（2）方法：階級(jí)分析、一分為二。（2分）

結(jié)論：材料一中的孔子代表奴隸主貴族，政治上是落后的；材料二的孔子代表地主階級(jí)，政治上是進(jìn)步的。（2分）

（3）避免簡(jiǎn)單貼標(biāo)簽，應(yīng)歷史地看問(wèn)題（2分）

考生答案如超出要點(diǎn)但言之成理，可在每問(wèn)總分范圍內(nèi)酌情給分。

8.（09年遼寧卷）（15分）中外歷史人物評(píng)說(shuō)

材料一：孫中山1922年8月在一次談話中說(shuō)：“吾國(guó)建設(shè)當(dāng)以英國(guó)公正之態(tài)度，美國(guó)遠(yuǎn)大之規(guī)模，以及法國(guó)愛(ài)國(guó)之精神為模范，以樹(shù)吾民國(guó)千百年永久之計(jì)。然而今日中國(guó)之外交，以國(guó)土鄰接關(guān)系密切言之，莫如蘇維埃俄羅斯。至于國(guó)際地位言之，其對(duì)吾國(guó)利益相同，且無(wú)侵略顧慮，而又能提攜互助，策進(jìn)兩國(guó)利益者，則德國(guó)是也。”

——摘編自李玉貞《孫中山與共產(chǎn)國(guó)際》

材料二：俄國(guó)革命之所以能夠成功，我革命之所以不成功，則各黨員至今仍不明三民主義之過(guò)也。質(zhì)而言之，民生主義與共產(chǎn)主義實(shí)無(wú)別也……俄國(guó)革命之初不過(guò)行民權(quán)、民生二主義而已，及后與列強(qiáng)奮斗六年，乃始知其用力之最大者，實(shí)為對(duì)于民族主義……其（指陳獨(dú)秀等）所以竭力排擠而疵毀吾黨者，初欲包攬俄國(guó)交際，并欲阻止俄國(guó)不與吾黨往來(lái)，而彼得以獨(dú)得俄助而自樹(shù)一幟與吾黨爭(zhēng)衡也……我國(guó)革命向?yàn)楦鲊?guó)所不樂(lè)聞，故嘗助反對(duì)我者以撲滅吾黨，所望為同情只有俄國(guó)及受屈之國(guó)家及受屈之人民耳。

——孫中山：《批鄧澤如等的上書(shū)》（1923年11月29日）

概括指出材料一、二中孫中山對(duì)蘇俄的認(rèn)識(shí)有何不同。（7分）

簡(jiǎn)要評(píng)析孫中山“民生主義與共產(chǎn)主義實(shí)無(wú)別也”的觀點(diǎn)。（8分）

（1）1922年通過(guò)對(duì)比強(qiáng)調(diào)中俄地緣關(guān)系；1923年認(rèn)為蘇俄同情國(guó)民黨，共產(chǎn)主義與三民主義相通，有必要聯(lián)俄。

（2）為聯(lián)俄聯(lián)共提供根據(jù)：民生主義與共產(chǎn)主義有一定聯(lián)系，但有本質(zhì)區(qū)別；孫中山的觀點(diǎn)有歷史局限性。

9.（09年海南歷史）中外歷史人物評(píng)說(shuō)（8分）

我國(guó)地兼二帶，民糅五族，泱泱大風(fēng)，匪假外求，天然資格，舉世莫吾媲也。而論者乃或欲效顰美國(guó)，剖之為若干獨(dú)立小邦，使各自為政。彼美國(guó)沿歷史上已成之局，不得已而以此為過(guò)渡，我何歆焉？人方務(wù)合群小以為一大，我乃思剖一大以為群小，夢(mèng)想倒顛，寧復(fù)過(guò)此……若夫悲觀者流……謂共和政體萬(wàn)不能行于我國(guó)，至并以咎革命之非計(jì)，此其暗于事理，抑更甚焉。夫共和是否決不能行于我國(guó)，此非可以空言折人口也，必有待于他日之試驗(yàn)，此勿深論。然問(wèn)國(guó)家之敝，極于前清時(shí)代，不行政治革命，庸有幸乎？欲行政治革命，而不先之以種族革命，為道果可致乎？今雖新政治之建設(shè)，茫乎未有端倪也，而數(shù)千年來(lái)惡政治之巢穴，為國(guó)家進(jìn)步之一大障礙物者既已拔去，此后改良政治之余地，較前位寬，其機(jī)會(huì)較前為多，其用力較前為易……若我國(guó)民而終不能行共和政治也，則亦終不能行君主立憲政治。

———梁?jiǎn)⒊吨袊?guó)立國(guó)大方針商榷書(shū)》（1912年5月7日）

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出梁?jiǎn)⒊谛梁ジ锩昂笳螒B(tài)度的變化。（5分）

（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)梁?jiǎn)⒊螒B(tài)度的變化加以評(píng)價(jià)。（3分）

（1）從反對(duì)以暴力推翻滿清到承認(rèn)以暴力推翻滿清的必要性；從反對(duì)共和制而力主君主立憲制到贊同共和制而懷疑君主立憲制。（5分）

（2）民主共和逐漸成為時(shí)代潮流；梁?jiǎn)⒊槕?yīng)了時(shí)局和歷史變化。（3分）

1.秦始皇被稱(chēng)為“千古一帝”，又在歷史上以“暴君”形象著稱(chēng)，注意功過(guò)評(píng)價(jià)。

2.貞觀之治形成的原因；唐朝實(shí)行的開(kāi)明的對(duì)內(nèi)對(duì)外政策

3.鞏固統(tǒng)一多民族國(guó)家的措施；評(píng)價(jià)康熙帝的歷史貢獻(xiàn)；康熙帝與秦始皇、唐太宗相比，突出貢獻(xiàn)是捍衛(wèi)了多民族國(guó)家的統(tǒng)一。

4.孔子在中國(guó)及世界思想史上的地位和影響。

5.柏拉圖追求真理的不懈探索精神，對(duì)世界思想文化貢獻(xiàn)。

6.亞里士多德、柏拉圖、孔子思想比較。

7.結(jié)合克倫威爾的主要活動(dòng)，分析其功過(guò)。

8.概述華盛頓的主要事跡，評(píng)價(jià)其歷史貢獻(xiàn)。

9.拿破侖對(duì)歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命的影響。

10.孫中山主要活動(dòng)在20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)巨變中作用。

11.“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”；甘地評(píng)價(jià)。

12.凱末爾在土耳其民族獨(dú)立和復(fù)興中的貢獻(xiàn)。

13.結(jié)合馬克思、恩格斯的革命活動(dòng)和主要理論貢獻(xiàn)，體會(huì)其為創(chuàng)立馬克思主義學(xué)說(shuō)而不懈奮斗的探索精神

14．評(píng)價(jià)：馬克思和恩格斯是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師、國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)袖。他們創(chuàng)立了馬克思主義學(xué)說(shuō)，成為是指引人民實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的行動(dòng)指南。他們把一生的智慧和精力獻(xiàn)給了全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè)，以偉大的人格被世人銘記和頌揚(yáng)。

15.結(jié)合史實(shí)，認(rèn)識(shí)列寧在社會(huì)主義革命和建設(shè)方面的貢獻(xiàn)。

16.認(rèn)識(shí)毛澤東創(chuàng)新精神；歷史地位評(píng)價(jià)。

17.毛澤東是讓中國(guó)的站起來(lái)，而鄧小平則是讓中國(guó)人富、強(qiáng)起來(lái)。這也是時(shí)代給兩位偉人賦予的使命。

1.閱讀《史記秦始皇本紀(jì)》的記載：

材料一他時(shí)秦地不過(guò)千里，賴(lài)陛下神靈明圣，平定海內(nèi)，放逐蠻夷，日月所照，莫不賓服。以諸侯為郡縣，人人自安樂(lè)。無(wú)戰(zhàn)爭(zhēng)之患，傳之萬(wàn)世。自上古不及陛下威德。

材料二臣聞殷、周之王千余歲，封子弟、功臣。自為枝輔。今陛下有海內(nèi)，而子弟為匹夫…事不師古而能長(zhǎng)久者，非所聞也。

材料三…越言乃三代之事，何足法也？……今天下已定，法令出一，百姓當(dāng)家則力農(nóng)工，士則學(xué)習(xí)法令辟禁。今諸生不師今而學(xué)古，以非當(dāng)今，惑亂黔首。臣請(qǐng)史官非秦記皆燒之……若有欲學(xué)法令者，以吏為師。

材料四始皇曰：“天下共苦，戰(zhàn)斗不休，以有侯王。賴(lài)宗廟，天下初定，又復(fù)立國(guó)，是樹(shù)兵也，而求其寧息，豈不難哉？”

請(qǐng)回答：

（1）材料中辯證的焦點(diǎn)是什么？材料一對(duì)此持何種態(tài)度？

（2）材料二和材料三的建議各有其依據(jù)，明顯不同的用詞是什么？

（3）材料三提出了什么建議？其目的是什么？

（4）材料三體現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)哪位思想家的主張？你的根據(jù)是什么？

（5）材料四中秦始皇贊成哪一種主張？他的理由是什么？

2．閱讀下列材料，回答相關(guān)問(wèn)題。

材料一有人評(píng)述唐太宗時(shí)說(shuō)：“青年闖將，建唐立功，一統(tǒng)天下，戰(zhàn)功赫赫，殺兄逼父，奪位登基，貞觀政績(jī)，流芳千古，晚年過(guò)失，反躬自省?！?/p>

材料二閱讀下列唐太宗的言論

“凡事皆需務(wù)本。國(guó)以人為本，人以衣食為本。凡營(yíng)衣食，以不失其時(shí)為本，夫不失時(shí)者，在人君簡(jiǎn)靜乃可致耳。若兵伐屢動(dòng)，土木不息，而欲不奪農(nóng)時(shí)，其可得乎？”

“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失；朕嘗寶此三鏡，用防己過(guò)。今魏征殂逝,遂亡一鏡矣?！?/p>

“民眾之所以偷竊，是因?yàn)閲?guó)家規(guī)定的賦稅和勞役太重、官吏貪婪，加上自己饑寒交迫，所以就顧不上廉恥了。我應(yīng)當(dāng)節(jié)省費(fèi)用、減少賦稅和奢靡，選擇廉潔的官員，這樣民眾衣食有余，就不會(huì)當(dāng)盜賊了，何必用嚴(yán)酷的法律呢？”

“我只喜愛(ài)堯、舜、周、孔的道理，有了它好比鳥(niǎo)有翼，魚(yú)有水，失去它就要死，不可暫時(shí)失去。”

“自古帝王雖平定中夏，不能服戎狄，朕才不逮古人，而成功過(guò)之，自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛(ài)之如一，故其種落皆依朕如父母?！?/p>

（1）根據(jù)材料一，扼要概括唐太宗的主要?dú)v史活動(dòng)。（不要羅列史實(shí)）

（2）根據(jù)材料二，概括唐太宗的治國(guó)方略。

3.閱讀下列材料：

材料一“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！薄叭硕蝗?，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？”“君子和而不同，小人同而不和?！?/p>

——《論語(yǔ)》

材料二下圖為北京孔廟大成殿，上有清康熙帝所題“萬(wàn)世師表”匾額

材料三韓國(guó)文化中有著傳統(tǒng)儒家文化的因子，但這些傳統(tǒng)因子已和韓國(guó)人的現(xiàn)代生活，以及他們從西方吸收來(lái)的現(xiàn)代思想觀念揉和在一起，因而不僅這些傳統(tǒng)因子被激活了，而且被賦予了新的生命。“漢流”要走向世界，也必須走融合東西方文化、融合現(xiàn)當(dāng)代生活的路。

——孫遜《“韓流”與“漢流”的內(nèi)涵解讀》

回答：

(1)據(jù)材料一，概括孔子所創(chuàng)立的儒學(xué)思想的核心內(nèi)容。

(2)材料二中康熙帝題寫(xiě)“萬(wàn)世師表”的目的是什么？結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括孔子被稱(chēng)為“萬(wàn)世師表”的主要原因。

(3)據(jù)材料三，為什么“韓國(guó)文化中有著傳統(tǒng)儒家文化的因子”？面對(duì)當(dāng)今“韓流”的強(qiáng)勁發(fā)展，我們應(yīng)抱何種態(tài)度？

4．蘇格拉底與弟子柏拉圖及柏拉圖的弟子亞里士多德被稱(chēng)為古希臘三大著名哲學(xué)家。你認(rèn)為他們的哲學(xué)思想有什么相同之處？分別概述其意義。

5．閱讀下列材料：

材料一

圖一克倫威爾在納西比戰(zhàn)役中圖二克倫威爾就任護(hù)國(guó)主

材料二幾乎所有的歷史學(xué)家無(wú)不認(rèn)為，克倫威爾在對(duì)英國(guó)歷史作出的最顯著的貢獻(xiàn)中，首先是，在經(jīng)過(guò)近乎十年的內(nèi)戰(zhàn)之后．他在英格蘭、蘇格蘭和愛(ài)爾蘭奠定了一個(gè)和平時(shí)期?！苍S可以這樣說(shuō)，誰(shuí)都比不上像他那樣取得如此豐富的成就．他死后不久，就引起了一場(chǎng)大混亂?？墒窃诳藗愅栕o(hù)國(guó)政體統(tǒng)治下，卻使英國(guó)人比較地享有繁榮。并能在國(guó)內(nèi)過(guò)和平生活。

——莫里斯阿什利《論奧利弗克倫威爾》

材料三在(克倫威爾)這種“過(guò)分”的革命活動(dòng)之后，必然接著到來(lái)一個(gè)不可避免的反動(dòng)．……經(jīng)過(guò)多次動(dòng)蕩以后，新的重心終于確立了．并且成了(英國(guó)歷史)新的出發(fā)點(diǎn)。

——《馬克思恩格斯選集》

材料四(克倫威爾)在英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命浪潮中國(guó)固然起過(guò)積極的作用．但沒(méi)有真心實(shí)意地努力滿足當(dāng)時(shí)的社會(huì)需要，而只圖填個(gè)人欲壑．無(wú)所不為，丑態(tài)百出．終于導(dǎo)致了封建王朝的復(fù)辟。

——蔣孟引《論克倫威爾》

請(qǐng)回答：

(1)分別指出材料一中兩幅圖克倫威爾政治活動(dòng)的性質(zhì)。

(2)依據(jù)材料二及所學(xué)知識(shí)說(shuō)明克倫威爾給英同帶來(lái)“繁榮”的舉措。

(3)指出材料三三中的克倫威爾的“革命活動(dòng)”與(英國(guó)歷史、新的出發(fā)點(diǎn)”的關(guān)系?

(4)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，你是否同意材料四的觀點(diǎn)?為什么?

6.美國(guó)國(guó)會(huì)議員亨利李曾這樣評(píng)價(jià)喬治華盛頓：“戰(zhàn)爭(zhēng)中的第一人，和平中的第一人，他的同胞心中的第一人?！闭?qǐng)結(jié)合相關(guān)史實(shí)對(duì)這一評(píng)價(jià)加以說(shuō)明。

7．閱讀下列材料：

材料一“對(duì)德國(guó)來(lái)說(shuō)，拿破侖并不像他的敵人所說(shuō)的那樣是一個(gè)專(zhuān)橫跋扈的暴君。他在德國(guó)是革命的代表，是革命原理的傳播者，是舊的封建社會(huì)的摧毀人?！?/p>

——恩格斯《德國(guó)狀況》

材料二“這是一位同亞歷山大和愷撒一樣的天才人物，長(zhǎng)于指揮軍隊(duì)，……竟還有立法家們具有的才能……?！薄皫啄曛螅@位偉人，聰明的人物瘋狂了……使得一百萬(wàn)人的生命毀滅在戰(zhàn)場(chǎng)上，激起整個(gè)歐洲來(lái)反對(duì)法國(guó)……二十年勝利果實(shí)被剝奪一空?！?/p>

——梯也爾《執(zhí)政府和帝國(guó)的歷史》

材料三“在皇帝（拿破侖）的庇護(hù)下，新貴名流才得以保住政權(quán)，增殖其財(cái)富并擴(kuò)大其勢(shì)力。”

——《拿坡侖時(shí)代》

請(qǐng)回答：

（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，恩格斯為何說(shuō)拿破侖是德國(guó)“革命原理的傳播者，是舊的封建社會(huì)的摧毀人”？

（2）以史實(shí)說(shuō)明拿破侖是“有立法家所具有的才能”。

（3）梯也爾所言“二十年勝利果實(shí)被剝奪一空”是否符合史實(shí)？為什么？

（4）材料三中的“新貴名流”是指哪些人？在“皇帝的庇護(hù)下”，“增殖其財(cái)富并擴(kuò)大其勢(shì)力”說(shuō)明了什么？

8.閱讀下列材料：

材料一：

圖一《民報(bào)》圖二《大總統(tǒng)誓詞》圖三《中國(guó)國(guó)民黨一大宣言》

請(qǐng)回答：

（1）有人說(shuō)：孫中山是中國(guó)的伏爾泰，大東亞地區(qū)的杰斐遜。結(jié)合圖片，指出孫中山在中國(guó)近代思想發(fā)展方面的主要貢獻(xiàn)是什么？

（2）你認(rèn)為孫中山對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展還作出了哪些歷史性的貢獻(xiàn)？

（3）從孫中山的這些貢獻(xiàn)中，我們可以看出它吸收了歐美啟蒙思想和資本主義政治制度中哪些合理內(nèi)容

9..閱讀下列材料：

材料一（甘地在結(jié)束最后一次絕食時(shí)向信徒們發(fā)表演說(shuō)）：你們不要把你們居住的城市與全國(guó)其他地區(qū)分隔開(kāi)來(lái)。你們必須在整個(gè)印度和巴基斯坦恢復(fù)和平……如果我們記得，生命只有一次，那么我們沒(méi)任何理由相互視為仇敵……愿神使我們大家更加明智……以便印度和整個(gè)宇宙幸福繁榮。

——(法）米尼克拉皮埃爾、（美）拉里柯林斯《圣雄甘地》

材料二印度為懷念圣雄建造了一座紀(jì)念碑，上面用英文和印文銘刻著甘地的教誨：“我希望印度自由強(qiáng)盛，敢于犧牲自己，勇于創(chuàng)造—個(gè)美好的世界。每個(gè)人應(yīng)當(dāng)為自己的家庭犧牲，……每個(gè)國(guó)家應(yīng)當(dāng)為全人類(lèi)犧牲。我期望‘天國(guó)’降臨塵世?！?/p>

材料三(甘地)崇尚以紡車(chē)為代表的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，它不僅將紡車(chē)看成一種物質(zhì)武器，而且看成對(duì)抗西方文明的精神武器……只有用以手紡車(chē)為標(biāo)志的農(nóng)村工業(yè)代替……城市大工業(yè)，才能避免競(jìng)爭(zhēng)和剝削，消滅失業(yè)和貧富差別，過(guò)簡(jiǎn)樸寧?kù)o的生活。

——《尼赫魯與甘地在未來(lái)社會(huì)設(shè)想方面的分歧》

請(qǐng)回答：

（1）據(jù)材料一、二，概括指出甘地追求的目標(biāo)，體現(xiàn)出他怎樣的精神品質(zhì)？

（2）據(jù)材料三概括甘地的經(jīng)濟(jì)思想，結(jié)合材料一、二對(duì)其作簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。

10．在創(chuàng)立新土耳其后，凱末爾轉(zhuǎn)而致力于創(chuàng)造新土耳其人這一同樣艱巨的任務(wù)。

——(美)斯塔夫里阿諾斯：《全球通史》

請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答：

⑴“新土耳其”的國(guó)家性質(zhì)是什么?

⑵凱末爾為“創(chuàng)立新土耳其”和“創(chuàng)造新土耳其人”采取了哪些措施?

11.閱讀下列材料：

材料一　革命導(dǎo)師……并不認(rèn)為自己提出的理論是已經(jīng)完成了的絕對(duì)真理或是“頂峰”，可以不受實(shí)踐檢驗(yàn)并不認(rèn)為他們作出的結(jié)論不管實(shí)際情況如何都不能改變；更不要說(shuō)那些根據(jù)個(gè)別情況作出的個(gè)別論斷。他們處處時(shí)時(shí)用實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)自己的理論、論斷、指示……他們從不容許別人把他們的言論當(dāng)作“圣經(jīng)”來(lái)崇拜。

——摘自1978年5月《光明日?qǐng)?bào)》特約評(píng)論員文章《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》

材料二　日前進(jìn)行的關(guān)于實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論，實(shí)際上也是前途和命運(yùn)的問(wèn)題。實(shí)事求是是無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)。

——摘自1978年12月鄧小平《在中央工作會(huì)議閉幕會(huì)上的講話》

材料三

圖一圖二

圖一是1985年9月23日。題目是中國(guó)正在遠(yuǎn)離馬克思，畫(huà)面很清楚地對(duì)毛和鄧兩個(gè)不同時(shí)代的生活進(jìn)行了對(duì)比。一邊是游行的隊(duì)伍高舉著馬克思的畫(huà)像，農(nóng)民在田里插秧；另一邊是忙忙碌碌的上班族，高樓大廈，漢堡包，照相機(jī)等消費(fèi)品。

圖二是1997年3月3日。標(biāo)題：下一個(gè)中國(guó)：鄧的繼任者能否把中國(guó)變成一個(gè)為世界所接受或喜歡的超級(jí)力量。

請(qǐng)回答：

（1）材料一和材料二的觀點(diǎn)有什么不同？分析材料二與材料一的觀點(diǎn)的關(guān)系。

（2）材料一與材料二提出了什么思想路線？鄧小平對(duì)這一路線的提出發(fā)揮了怎樣的作用？

（3）圖一封面上的“CHINAMovingAwayfromMarx”是否符合實(shí)際?結(jié)合史實(shí)談?wù)勀愕目捶ā?/p>

（4）根據(jù)圖二分析，鄧小平去世后，繼任者為“下一個(gè)中國(guó)”的發(fā)展指明了怎樣的方向？

12．材料一牛頓的《原理》公認(rèn)是科學(xué)史上的最偉大的著作。在對(duì)當(dāng)代和后代思想的影響上，無(wú)疑沒(méi)有什么別的杰作可以同《原理》相媲美。二百多年來(lái)，它一直是全部天文學(xué)和宇宙學(xué)思想的基礎(chǔ)……無(wú)怪乎牛頓力學(xué)的非凡成功甚至給諸如心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)等各個(gè)不同領(lǐng)域的工作者也留下了極其深刻的印象，以致他們?cè)噲D在解決各種問(wèn)題時(shí)以力學(xué)或準(zhǔn)力學(xué)為楷模。（摘自《十六、十七世紀(jì)科學(xué)、技術(shù)和哲學(xué)史》）

材料二啟蒙思想家們?cè)谂ｎD革命的啟發(fā)、激勵(lì)下進(jìn)行了種種思考。伏爾泰曾寫(xiě)道：“如果全部自然界，一切行星，都要服從永恒的規(guī)律，而有一個(gè)小動(dòng)物，五尺來(lái)高，卻可以不把這些定律放在眼中，完全任意地為所欲為，那就太奇怪了。”但由于牛頓學(xué)說(shuō)本身的機(jī)械決定論性質(zhì)，充滿機(jī)械唯物論精神的啟蒙思想也不可避免地帶有形而上學(xué)的武斷（主要是忽視了人的心靈的復(fù)雜性）。（摘編自《世界文明史》）回答下列問(wèn)題。

（1）牛頓說(shuō)：“假如我看得遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诰奕藗兊募缟稀！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出牛頓生活的時(shí)代特征，并列舉兩位影響了牛頓的“巨人”。

（2）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出牛頓學(xué)說(shuō)對(duì)近代社會(huì)發(fā)展的主要影響。

13．閱讀下列材料

材料一為政以德，譬如北展，居其所而眾星拱之……子為政，焉用殺?子欲善而民善也．

道(同“導(dǎo)”，治理、引導(dǎo))之以政，齊(整治、約束)之以刑，民免(避免犯罪)“‘而無(wú)恥(羞恥之心)；道之以德，齊之以禮，民有恥且格(正)．

——《論語(yǔ)》

材料二城邦的公民顯然彼此是兄弟，但他們的構(gòu)成扣能力各不相同。因此他們?cè)诔前钪械穆氊?zé)和地位也不同。神用金子創(chuàng)造了具有統(tǒng)治能力的統(tǒng)治者，用銀子創(chuàng)造了武士，即統(tǒng)治者的輔助者，用銅和鐵創(chuàng)造了農(nóng)夫和匠人．

——柏拉圖《國(guó)家篇》

材料三假如公正是少數(shù)人的意愿，就會(huì)出現(xiàn)暴君．假如公正是以數(shù)目取勝的多數(shù)人的意愿，他們就會(huì)行施不公，沒(méi)收少數(shù)富人的財(cái)產(chǎn)……人們應(yīng)該選取中庸，既不過(guò)度，也不無(wú)及．

——《亞里士多德全集》

請(qǐng)回答：

(1)依據(jù)材料概括孔子、柏拉圖、亞里士多德的政治思想。

(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括指出三人思想差異的原因。

(3)為了傳播他們的思想，他們采取的共同方式是什么?請(qǐng)結(jié)合史實(shí)加以說(shuō)明?

(4)我們對(duì)他們的思想應(yīng)該如何評(píng)價(jià)?

14.世紀(jì)以來(lái)中國(guó)人民的探索經(jīng)歷了從“西學(xué)東漸”到“走自己的路”。閱讀材料

材料一：由于西方列強(qiáng)的入侵，泱泱文明古國(guó)面臨著亡國(guó)的危險(xiǎn)，中華民族陷入苦難的深淵。中國(guó)人民在抗?fàn)?，仁人志士在求索。黑暗中，產(chǎn)生了一位杰出的民族英雄．他是孫中山。

材料二：毛澤東的最大功績(jī)?cè)谟陬I(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得了新民主主義革命的勝利，毛澤東的最大愿望在于使中華民族實(shí)現(xiàn)偉大的復(fù)興，毛澤東的最大貢獻(xiàn)就在于馬克思主義的中國(guó)化。

材料三：鄧小平作為中國(guó)共產(chǎn)黨第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，繼承和發(fā)揚(yáng)了毛澤東思想，從而形成了鄧小平理論。鄧小平理論第一次比較系統(tǒng)地、初步回答了在中國(guó)這樣落后的國(guó)家如何建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題。

——以上材料均摘自《中國(guó)現(xiàn)代史》

請(qǐng)回答問(wèn)題：

(1)結(jié)合聽(tīng)學(xué)知識(shí)指出：孫中山的主要救國(guó)理論和主要貢獻(xiàn)分別是什么?

(2)材料二中說(shuō)毛澤東最大功績(jī)?cè)谟陬I(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得了新民主主義革命的勝利，其創(chuàng)造的民主革命道路指什么?

(3)材料三中所說(shuō)的“繼承和發(fā)展”分別指什么?

15.在2007年10月15日召開(kāi)的中共十七大會(huì)議上，胡錦濤說(shuō)，科學(xué)發(fā)展觀，是對(duì)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答相關(guān)問(wèn)題。

材料一在西方世界日益關(guān)注中國(guó)的過(guò)程中，《時(shí)代》周刊是最典型的代表。毛澤東和鄧小平曾分別于1949年3月和1979年1月成為《時(shí)代》周刊的封面人物。

——2007年2月7日京西社區(qū)

（1）《時(shí)代》周刊將上述兩人列為當(dāng)時(shí)封面人物的主要原因分別是什么？1981年，鄧小平在對(duì)毛澤東評(píng)價(jià)方面作出了怎樣的貢獻(xiàn)？

（2）以上述兩人為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義中國(guó)化的理論成果各是什么？

材料二江澤民說(shuō)：“毛澤東最偉大的歷史功績(jī)，是把馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，領(lǐng)導(dǎo)黨和人民找到了一條新民主主義革命的正確道路，完成了反帝反封建的任務(wù)，結(jié)束了中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的歷史，建立了中華人民共和國(guó)。確立了社會(huì)主義制度。接著又從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，開(kāi)始探索社會(huì)主義建設(shè)的道路。

——2005年7月31日中國(guó)軍網(wǎng)

（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出毛澤東在建設(shè)社會(huì)主義道路上面作了哪些成功的探索？

材料三胡錦濤說(shuō)，科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

——2007年10月15日中共十七大報(bào)告

（4）為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，我們必須繼承和堅(jiān)持十一屆三中全會(huì)以來(lái)我黨所開(kāi)創(chuàng)的哪些政治、經(jīng)濟(jì)路線或政策？

16.閱讀下列材料

材料一“中國(guó)革命已經(jīng)十三年，現(xiàn)在得到的結(jié)果，徒有民國(guó)之年號(hào)，沒(méi)有民國(guó)之事實(shí)……所以革命事業(yè)，就是救國(guó)救民。我一生革命，便是擔(dān)負(fù)這種責(zé)任?！?/p>

——摘自1924年孫中山在黃埔軍校的演講

材料二“這十三年來(lái)，政治上，社會(huì)上種種黑暗腐敗，比前清更甚，人民困苦，日甚一日，……俄國(guó)雖遲我革命，而已成功；我雖早六年革命，而仍失敗。”

——孫中山《國(guó)民黨改組問(wèn)題))1924年1月

材料三甘地認(rèn)為：“使印度貧困的那是機(jī)器?！薄皺C(jī)器……代表一種大罪惡?！薄坝《鹊某饠场俏鞣降奈镔|(zhì)文明!”

一一王春良《世界現(xiàn)代史諸問(wèn)題》

材料四(甘地)“崇尚以紡車(chē)為代表的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，它不僅將紡車(chē)看成一種物質(zhì)武器，而且看成對(duì)抗西方文明的精神武器……只有用以手紡車(chē)為標(biāo)志的農(nóng)村工業(yè)代替集權(quán)化的城市大工業(yè)，才能避免競(jìng)爭(zhēng)和剝削，消滅失業(yè)和貧富差別，過(guò)簡(jiǎn)樸寧?kù)o的生活，而實(shí)現(xiàn)非暴力的社會(huì)理想?！?/p>

——《尼赫魯與甘地在未來(lái)社會(huì)設(shè)想方面的分歧》

請(qǐng)回答：

（1）如何理解材料一中提及的“只有民國(guó)之年號(hào)，沒(méi)有民國(guó)之事實(shí)”(1分)?材料二中“早六年革命”指哪次革命?(1分)在這“十三年”中孫中山為了維護(hù)民主共和進(jìn)行了哪些重大斗爭(zhēng)?

（2）根據(jù)材料三、四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括甘地經(jīng)濟(jì)思想的主要內(nèi)容。

（3）結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，概述孫中山與甘地領(lǐng)導(dǎo)的民主革命斗爭(zhēng)的側(cè)重點(diǎn)有何不同?

（4）某歷史興趣小組想對(duì)孫中山和甘地作一個(gè)專(zhuān)題性研究，請(qǐng)幫他們列出一個(gè)適當(dāng)?shù)膶?zhuān)題名。

17.閱讀下列材料：

材料一（1911年）在長(zhǎng)沙，我第一次看到報(bào)紙——《民力報(bào)》（注：應(yīng)為《民立報(bào)》，作者系音譯），那是一份民族革命的報(bào)紙，刊載著一個(gè)名叫黃興的湖南人領(lǐng)導(dǎo)的廣州反清起義和七十二烈士殉難的消息。我深受這篇報(bào)道的感動(dòng)，發(fā)現(xiàn)《民力報(bào)》充滿了激動(dòng)人心的材料。這份報(bào)紙是于右任主編的，他后來(lái)成為國(guó)民黨的一個(gè)有名的領(lǐng)導(dǎo)人。這個(gè)時(shí)候，我也聽(tīng)說(shuō)了孫中山這個(gè)人和同盟會(huì)的綱領(lǐng)。當(dāng)時(shí)全國(guó)處于第一次革命的前夜。我激動(dòng)之下寫(xiě)了一篇文章貼在學(xué)堂的墻上。這是我第一次發(fā)表政見(jiàn)，思想還有些糊涂。我還沒(méi)有放棄我對(duì)康有為、梁?jiǎn)⒊臍J佩。我并不清楚他們之間的差別。所以我在文章里提出，把孫中山從日本請(qǐng)回來(lái)當(dāng)新政府的總統(tǒng)，康有為當(dāng)國(guó)務(wù)總理，梁?jiǎn)⒊?dāng)外交部長(zhǎng)！

————埃德加斯諾《西行漫記毛澤東自述》

（1936年6月毛澤東接受斯諾采訪時(shí)自述）

材料二下圖為1911年8月1日《民立報(bào)》的影印件，記有“七十二烈士”的報(bào)道。

請(qǐng)回答：

（1）材料一中“第一次革命”指的是什么歷史事件？其性質(zhì)如何？

（2）毛澤東在“第一次發(fā)表政見(jiàn)”時(shí)贊成在中國(guó)實(shí)行什么政體？

（3）毛澤東為什么說(shuō)自己當(dāng)時(shí)“思想還有些糊涂”？康、梁與孫中山及毛澤東三者所走的救國(guó)道路有何不同？

（4）材料一作為口述史料，應(yīng)用于歷史研究有何局限？材料二是原始史料，如果利用這兩種是史料來(lái)研究毛澤東思想發(fā)展歷程，你有何看法？

18.

和諧社會(huì)是對(duì)某種以人為本的彼此合作寬容而沒(méi)有沖突的社會(huì)形態(tài)的溢美稱(chēng)謂，也是人類(lèi)社會(huì)一直競(jìng)逐不息的理想追求。據(jù)此回答下列問(wèn)題：

（1）下右圖的人物為建設(shè)理想社會(huì)提出了什么主張？這些主張對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)關(guān)系的認(rèn)識(shí)有何明顯缺陷？

（2）民生問(wèn)題是社會(huì)和詣的核心。中國(guó)民主革命的先行者孫中山為解決民生問(wèn)題提出了怎樣的主張？其主張未能實(shí)現(xiàn)的根本原因是什么？

（3）與古代先哲和孫中山相比，鄧小平在南方談話中提出的解決民生問(wèn)題的主張有何顯著不同？談?wù)勀銓?duì)這種不同的認(rèn)識(shí)。

19．孫中山：“能統(tǒng)一全國(guó)人民便享?！?。請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答：

（1）分別評(píng)述秦始皇、唐太宗、康熙帝對(duì)我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家形成、發(fā)展和鞏固所作出的突出貢獻(xiàn)。

（2）鄧小平為實(shí)現(xiàn)中國(guó)統(tǒng)一提出了什么偉大構(gòu)想。實(shí)施效果如何？

20．華盛頓、甘地、凱末爾都被本國(guó)人民尊為“國(guó)父”，三人都為國(guó)家獨(dú)立進(jìn)行了不懈努力。請(qǐng)回答下列問(wèn)題：

喬治華盛頓圣雄甘地土耳其國(guó)父凱末爾

（1）三位“國(guó)父”在領(lǐng)導(dǎo)政治斗爭(zhēng)的方式上各有什么特點(diǎn)？

（2）三位“國(guó)父”努力的結(jié)果如何？主要原因是什么？

參考答案

1．解題時(shí)首先要讀懂材料，最大限度的獲取相關(guān)信息，然后充分利用利用掌握的信息，結(jié)合課本知識(shí)，進(jìn)行解答，注意答案要精煉準(zhǔn)確。本題考查的內(nèi)容主要是分封制與郡縣制的相關(guān)內(nèi)容與區(qū)別，要求理解掌握秦設(shè)置郡縣制的背景和目的。材料一是歌頌郡縣制，材料二是贊成分封制，材料三是主張師今而不師古，要焚掉以古非今的儒生所持的經(jīng)典書(shū)籍；材料四認(rèn)為分封諸侯是天下大亂的根源。把握這些材料的精神實(shí)質(zhì)，五個(gè)問(wèn)題都不難解決。

（1）地方實(shí)行郡縣制和分封制。材料一擁護(hù)郡縣制反對(duì)分封制。（2）“師古”和“師今”。（3）材料三提出焚書(shū)的建議，目的在于鉗制儒生談?wù)撛?shī)書(shū)、以古非今，從而維護(hù)郡縣制。（4）材料三體現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)韓非子的主張，其根據(jù)是“法令出一”“士則學(xué)習(xí)法令辟禁”“欲學(xué)法令者，以吏為師”。這些言論充分體現(xiàn)了韓非子的集權(quán)法治思想。（5）秦始皇贊成“師今”、實(shí)行郡縣制的主張。理由是“天下共苦，戰(zhàn)斗不休，以有侯王”，即諸侯國(guó)的存在是戰(zhàn)亂的根源。

2．

（1）隨父起兵反隋、建立唐朝、統(tǒng)一全國(guó)；通過(guò)玄武門(mén)之變的政變方式取得帝位；在政治經(jīng)濟(jì)等諸方面出臺(tái)一系列治國(guó)方略和舉措，出現(xiàn)貞觀之治；晚年治國(guó)策略出現(xiàn)失當(dāng)，少于納諫、濫用民力，但撰寫(xiě)《帝范》等，反躬自省。（2）與民休息，實(shí)行休養(yǎng)生息政策；選賢任能、虛懷納諫；寬仁慎刑；文德治國(guó)，崇儒尊孔；實(shí)行寬容開(kāi)明的民族政策，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和發(fā)展

3．

（1）禮、仁、中庸之道。（2）目的：利用孔子思想維護(hù)統(tǒng)治。原因：孔子創(chuàng)立的儒家思想成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想；孔子奠定了中國(guó)古代的教育系統(tǒng)；孔子整理和修訂的“六經(jīng)”是留給中國(guó)寶貴的遺產(chǎn)。（3）原因：受漢唐文化的影響。啟示：對(duì)傳統(tǒng)文化要批判地繼承（或：取其精華，去其糟粕）。

4．回答這道題，我們要結(jié)合“社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)”的原理來(lái)分析。這三人都生活在雅典民主制的衰落時(shí)期，但由于所處的階段不同，特定的生活時(shí)代的政治經(jīng)濟(jì)等社會(huì)狀況，決定了他們的思想既有繼承又有突破，從而豐富和發(fā)展了希臘哲學(xué)，成為了希臘哲學(xué)發(fā)展的“里程碑式”人物。

相同之處：都注重對(duì)人類(lèi)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，突出人文精神。意義：（1）蘇格拉底的哲學(xué)追求集中在認(rèn)識(shí)人自己這一命題上，他開(kāi)創(chuàng)了希臘哲學(xué)的新方向，使哲學(xué)真正成為一門(mén)研究“人”的學(xué)問(wèn)，他的思想對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。（2）柏拉圖是歐洲哲學(xué)史上建立唯心主義哲學(xué)體系的第一人。他顛倒了物質(zhì)和精神的關(guān)系，提出理念世界是真實(shí)的，物質(zhì)世界是虛構(gòu)的學(xué)說(shuō)，他的思想對(duì)后世西方哲學(xué)產(chǎn)生了很大的影響。（3）亞里士多德是集古希臘科學(xué)文化知識(shí)之大成的百科全書(shū)式的學(xué)者。他使哲學(xué)真正成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，給后人留下了包羅豐富的文化遺產(chǎn)。

5．（1）性質(zhì)：反專(zhuān)制王權(quán)的斗爭(zhēng)（或領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí)革命）；建立資產(chǎn)階級(jí)軍事獨(dú)裁統(tǒng)治。（2）措施：將愛(ài)爾蘭、蘇格蘭合并到英格蘭；建立有序的行政機(jī)構(gòu)；擴(kuò)大海外商業(yè)利益（或頒布航海條例，或和瑞典等國(guó)簽定商約）；發(fā)展工商業(yè)；扶持文化教育；提倡宗教信仰自由；改善法律。（3）關(guān)系：奠定基礎(chǔ)。（意思相近即可）（4）觀點(diǎn)：不同意。克倫威爾的作為符合英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)利益；

同意?？藗愅柗穸速Y產(chǎn)階級(jí)民主原則。

6．本題主要考查對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)能力?？蓮拿绹?guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，美國(guó)共和政體的建立過(guò)程對(duì)華盛頓進(jìn)行評(píng)價(jià)，注意題干中的評(píng)價(jià)相吻合。

華盛頓領(lǐng)導(dǎo)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，贏得了國(guó)家獨(dú)立。他主持制定美國(guó)憲法，擔(dān)任美國(guó)首任總統(tǒng)，組建聯(lián)邦政府，維護(hù)了國(guó)家的穩(wěn)定。獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，他主動(dòng)交出軍權(quán)；拒絕部下推舉做國(guó)王的請(qǐng)求；為美國(guó)總統(tǒng)連任不得超過(guò)兩屆的制度創(chuàng)立了范例。這些做法體現(xiàn)了他堅(jiān)持民主、不貪戀權(quán)位的高尚人格。華盛頓為美國(guó)的建立和國(guó)家的民主建設(shè)作出了卓越的貢獻(xiàn)，因此，被譽(yù)為“戰(zhàn)爭(zhēng)中的第一人，和平中的第一人，他的同胞心中的第一人?！?/p>

7．

（1）在拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)中，他所到之處，沒(méi)收王室和貴族土地，將其置于帝國(guó)的統(tǒng)治之下，從而打擊了當(dāng)?shù)氐姆饨▌?shì)力，并將資產(chǎn)階級(jí)革命思想傳播到這些地區(qū)，動(dòng)搖了當(dāng)?shù)胤饨ńy(tǒng)治的基礎(chǔ)。（2）拿破侖統(tǒng)治時(shí)期，制定了《民法典》和《刑法典》，尤其是他的《民法典》，后來(lái)為許多資本主義國(guó)家模仿，成為資本主義的立法規(guī)范。（3）不符合史實(shí)。因?yàn)榉▏?guó)大革命，使資產(chǎn)階級(jí)革命思想深入人心；法國(guó)資本主義生產(chǎn)力仍在繼續(xù)發(fā)展。到19世紀(jì)中后期，法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)共和制確立。（4）指“新興資產(chǎn)階級(jí)”。說(shuō)明了在資產(chǎn)階級(jí)帝國(guó)內(nèi)，資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量顯著增強(qiáng)。

8．（1）孫中山首先提出了“三民主義”后來(lái)，接受了中共反帝反封建的主張，把舊三民主義又發(fā)展為新三民主義。（2）領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，推翻了清政府，結(jié)束了兩千多年的君主專(zhuān)制制度，建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)；召開(kāi)國(guó)民黨一大，改組國(guó)民黨，實(shí)現(xiàn)了第一次國(guó)共合作，推動(dòng)大革命的到來(lái)。（3）合理內(nèi)容：伏爾泰反對(duì)君主專(zhuān)制的思想、孟得斯鳩的“三權(quán)分立”的思想（或美國(guó)資產(chǎn)階級(jí)共和制度）、盧梭的“人民主權(quán)說(shuō)”。

9．（1）追求民族和解、國(guó)家自由強(qiáng)盛。熱愛(ài)和平、勇于犧牲自我的優(yōu)良品質(zhì)。（2）經(jīng)濟(jì)思想：發(fā)展印度傳統(tǒng)的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，抵制西方現(xiàn)代工業(yè)。評(píng)價(jià)：這一主張對(duì)號(hào)召、組織群眾參加反英斗爭(zhēng)、爭(zhēng)取民族獨(dú)立和抵制西方經(jīng)濟(jì)侵略都起了一定的積極作用；但是全盤(pán)抵制西方文明違背了歷史發(fā)展的潮流，是不可取的。

10．(1)凱末爾領(lǐng)導(dǎo)的土耳其革命的性質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)革命，因而可知“新土耳其”的國(guó)家性質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。(2)回憶所學(xué)知識(shí)從政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等方面作答即可。

⑴資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。⑵領(lǐng)導(dǎo)土耳其人贏得了國(guó)家的獨(dú)立和自由；廢除哈里發(fā)制度；實(shí)行政教分離；頒布憲法和制定其他各項(xiàng)法律；大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)；大力發(fā)展文化和教育；廢除陳規(guī)陋習(xí)；提高婦女地位。

11．（1）材料一提出不以某一偉人的思想言論作為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)任何理論都需要根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行分析；材料二明確提出了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。繼承和發(fā)展的關(guān)系。（2）實(shí)事求是的思想路線。鄧小平發(fā)揮了領(lǐng)導(dǎo)作用。（3）不符合實(shí)際。以鄧小平的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體，把馬克思主義和中國(guó)建設(shè)實(shí)際相結(jié)合，提出了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論，這不是遠(yuǎn)離了馬克思主義，而是發(fā)展了馬克思主義。（4）在黨的十五大上，把鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想并寫(xiě)入黨章。

12．（1）牛頓（1643—1727）所處的時(shí)代，是歐洲社會(huì)大變革的時(shí)代。14—16世紀(jì)的文藝復(fù)興造成的思想解放和觀念啟蒙，帶來(lái)了歐洲精神文化的空前繁榮，自然科學(xué)獲得新的生命并蓬勃成長(zhǎng)。英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命正蓬勃展開(kāi)。列舉兩位影響牛頓的“巨人”：牛頓以前的開(kāi)普勒三大定律和笛卡爾的以太理論，笛卡爾的解析幾何，力學(xué)有阿基米得靜力學(xué)和伽利略動(dòng)力學(xué)，另外還有開(kāi)普勒、伽利略和笛卡爾等的光學(xué)知識(shí)等都符合題意。（2）對(duì)牛頓學(xué)說(shuō)的影響，一方面，牛頓運(yùn)用科學(xué)研究方法進(jìn)行艱巨的歸納和融會(huì)貫通，促進(jìn)了科學(xué)本身的發(fā)展，也促進(jìn)了思想解放和政治革命；另一方面，牛頓學(xué)說(shuō)也存在著缺陷，如機(jī)械決定論。這從材料中就可以得出結(jié)論。

（1）資本主義不斷發(fā)展，啟蒙思想興起與傳播，近代科學(xué)不斷取得進(jìn)展。哥白尼、開(kāi)普勒、伽利略、笛卡兒、巴羅。（2）在物理學(xué)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)等領(lǐng)域做出杰出貢獻(xiàn)，并確立了相關(guān)學(xué)科的科學(xué)體系和科學(xué)的研究與思維方法；為心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)等學(xué)科樹(shù)立了楷模；推動(dòng)了啟蒙運(yùn)動(dòng)。機(jī)械決定論對(duì)啟蒙思想及某些社會(huì)科學(xué)研究產(chǎn)生了一定的負(fù)面影響。

13．(1)孔子：以德治國(guó)，以禮來(lái)規(guī)范人的行為。柏拉圖：國(guó)家安能力的不同進(jìn)行分工，各司其職。亞里斯多得：公正是在多數(shù)人和少數(shù)人的意愿之間實(shí)現(xiàn)中庸。(2)社會(huì)環(huán)境；經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r；個(gè)人的學(xué)識(shí)和經(jīng)歷。(3)興辦學(xué)校，傳播思想?？鬃优d辦私學(xué)；柏拉圖創(chuàng)辦柏拉圖學(xué)園；亞里斯多得興建呂克昂學(xué)園。(4)是一定的歷史的產(chǎn)物，有其合理的成分，對(duì)后世產(chǎn)生重人影響。

14．(1)救國(guó)理論：“三民主義”。主要貢獻(xiàn)：創(chuàng)建民國(guó)．維護(hù)共和；促成第一次國(guó)共合作。(2)革命道路：農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)。(3)繼承是指繼承毛澤東思想中“把馬克思主義和中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，堅(jiān)持實(shí)事求是”的思想；發(fā)展是指提出了社會(huì)主義初級(jí)階段理論和建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論。

15．（1）毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民即將取得民主革命的最后勝利，引發(fā)中國(guó)社會(huì)的巨變。在鄧小平的指導(dǎo)下，十一屆三中全會(huì)召開(kāi)．作出了實(shí)行改革開(kāi)放的偉大決策．中國(guó)以新的形象出現(xiàn)在世界上。主持制定了《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》，既科學(xué)地評(píng)價(jià)了毛澤東的歷史地位，又維護(hù)了毛澤東思想。（2）毛澤東思想，鄧小平理論。（3）提出過(guò)渡時(shí)期的總路線；創(chuàng)造性地提出了一條具有社會(huì)主義特色的改造道路；發(fā)表《論十大關(guān)系》和《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》。（4）“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線(或改革開(kāi)放)；“一國(guó)兩制”。

16．（1）袁世凱篡奪辛亥革命的果實(shí)，建立北洋軍閥專(zhuān)制統(tǒng)治；辛亥革命；二次革命、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)、護(hù)法運(yùn)動(dòng)。（2）提倡手紡車(chē)運(yùn)動(dòng)。反對(duì)資本主義“物質(zhì)文明”，崇尚印度文明。（3）側(cè)重點(diǎn)：孫中山反對(duì)專(zhuān)制、爭(zhēng)取民主共和；甘地推翻殖民統(tǒng)治，爭(zhēng)取自治。（4）亞洲覺(jué)醒的先驅(qū)(“國(guó)父”)

17（1）辛亥革命。是一次資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的民主革命運(yùn)動(dòng)。（2）贊成實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)民主共和制。（3）分不清立憲派與革命派的不同主張。道路：①康、梁主張通過(guò)改良的手段實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)君主立憲制；②孫中山：通過(guò)革命的手段實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)民主共和制；③毛澤東：通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，走社會(huì)主義道路。（4）①口述史料受口述者及記述者個(gè)人因素影響較大，因而具有不確定性及片面性。②第二問(wèn)，分兩個(gè)層次給分。

第一層次：口述史料的使用要慎重，應(yīng)該與第一手史料（或原始史料）配合使用

第二層次：材料一為毛澤東本人口述歷史，因而具有很高的史料價(jià)值，但最好與原始史料配合使用。

18．（1）孔子提出“仁”的主張（或“禮”、“中庸”）；缺陷：模糊了等級(jí)差別和階級(jí)壓迫。（2）孫中山：“三民主義”（或民生主義、平均地權(quán)）；民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性。（3）主張：解放發(fā)展生產(chǎn)力，消滅階級(jí)差別和兩極分化，最終共同富裕。認(rèn)識(shí)：中國(guó)共產(chǎn)黨代表全體人民的利益，只有在中共的領(lǐng)導(dǎo)下，才能建立起真正的和諧社會(huì)。

19．（1）秦始皇：統(tǒng)一六國(guó)，結(jié)束割據(jù)分裂局面；北擊匈奴，奠定了中國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的基本疆域；建立大一統(tǒng)的中央集權(quán)王朝，開(kāi)創(chuàng)了中華民族國(guó)家統(tǒng)一的新紀(jì)元。唐太宗：實(shí)行開(kāi)明的民族政策，對(duì)吐蕃實(shí)行了和親政策（或派文成公主入藏），促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)和發(fā)展。（2分）唐太宗的民族政策使統(tǒng)一的多民族國(guó)家進(jìn)入鼎盛時(shí)期?？滴醯郏浩饺褋y；將臺(tái)灣置于中央政府統(tǒng)一管轄之下；平噶爾丹叛亂；尊重各民族的文化傳統(tǒng)；兩次組織雅克薩自衛(wèi)戰(zhàn)。以上措施鞏固了國(guó)家的統(tǒng)一和民族的團(tuán)結(jié)，維護(hù)了國(guó)家主權(quán)，使統(tǒng)一的多民族國(guó)家得到進(jìn)一步的鞏固和發(fā)展。（2）“一國(guó)兩制”。香港、澳門(mén)回歸。

20．（1）華盛頓：先是領(lǐng)導(dǎo)了獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，后主持資產(chǎn)階級(jí)制憲。甘地：非暴力不合作運(yùn)動(dòng)。凱末爾：先是領(lǐng)導(dǎo)武裝反侵略的民族解放運(yùn)動(dòng)，后來(lái)進(jìn)行資產(chǎn)階級(jí)改革運(yùn)動(dòng)。（2）華盛頓的努力成功。北美及獨(dú)立后的美國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的相當(dāng)發(fā)展。甘地的努力未能在當(dāng)時(shí)達(dá)到預(yù)期目的。印度的社會(huì)性質(zhì)（或資產(chǎn)階級(jí)的妥協(xié)性）決定的。凱末爾實(shí)現(xiàn)了民族解放和復(fù)興。土耳其走的是民族復(fù)興的現(xiàn)代化道路（或凱末爾對(duì)革命和改革的徹底性決定的）。

撲克牌中的歐洲歷史人物

俗話說(shuō)，居安思危，思則有備，有備無(wú)患。作為教師就要早早地準(zhǔn)備好適合的教案課件。教案可以讓學(xué)生們有一個(gè)良好的課堂環(huán)境，幫助教師營(yíng)造一個(gè)良好的教學(xué)氛圍。教案的內(nèi)容具體要怎樣寫(xiě)呢？為此，小編從網(wǎng)絡(luò)上為大家精心整理了《撲克牌中的歐洲歷史人物》，供大家借鑒和使用，希望大家分享！

撲克牌中的歐洲歷史人物

　17世紀(jì)的歐洲，皇家宮廷中盛行打撲克娛樂(lè)。在英國(guó)有一套專(zhuān)為國(guó)王查理一世制作的撲克，印制精美，
將小牌上的點(diǎn)數(shù)畫(huà)成樹(shù)上的果實(shí)，而大牌則印上歐洲各國(guó)國(guó)王、王后或重要人物的肖像。那么，撲克牌
中歐洲歷史人物的原型是誰(shuí)呢?
黑桃K畫(huà)的是奧地利皇帝利奧波德一世，他喜歡戲劇，因此，他的畫(huà)像穿的是戲裝。
紅桃K是法國(guó)國(guó)王路易十四，他是歐洲歷史上一位有名的君主，人稱(chēng)“太陽(yáng)王”。
梅花K是瑞典國(guó)王古斯塔夫二世，他用武力征服了歐洲不少地區(qū)，使他的國(guó)家成為篤信新教的國(guó)家之一。
方塊K是奧倫治親王威廉三世，他是英國(guó)第一位君主立憲的君主。
黑桃Q是奧地利皇帝利奧波德一世的王后埃莉諾，利奧波德與這位德國(guó)公主結(jié)婚，以此來(lái)阻止德國(guó)貴族從帝國(guó)獨(dú)立出去的企圖。
紅桃Q是法國(guó)國(guó)王路易十四的王后，她提倡道德修養(yǎng)，力圖改變宮廷奢侈腐敗的風(fēng)氣。
梅花Q是瑞典女皇克里斯蒂娜，她以行為古怪而震驚整個(gè)歐洲。
方塊Q是英國(guó)女王瑪麗二世，1668年革命后，她在她的父親詹姆斯二世被廢黜后，在人民的歡呼聲中繼承了王位。
黑桃J是捷克貴族瓦倫斯坦，他在統(tǒng)率天主教徒軍隊(duì)與新教徒作戰(zhàn)中取得許多勝利。
紅桃J是路易十四的王子康德，他富有軍事才能而受人稱(chēng)頌。
梅花J是弗雷德里克，他在30年戰(zhàn)爭(zhēng)(1618—1648)的第一個(gè)冬天成為波希米亞的國(guó)王。

2012屆高考?xì)v史考點(diǎn)備考復(fù)習(xí);中外歷史人物評(píng)說(shuō)

作為杰出的教學(xué)工作者，能夠保證教課的順利開(kāi)展，高中教師要準(zhǔn)備好教案，這是每個(gè)高中教師都不可缺少的。教案可以讓學(xué)生能夠在課堂積極的參與互動(dòng)，減輕高中教師們?cè)诮虒W(xué)時(shí)的教學(xué)壓力。優(yōu)秀有創(chuàng)意的高中教案要怎樣寫(xiě)呢？下面是小編精心為您整理的“2012屆高考?xì)v史考點(diǎn)備考復(fù)習(xí);中外歷史人物評(píng)說(shuō)”，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

選修4《中外歷史人物評(píng)說(shuō)》復(fù)習(xí)導(dǎo)航

結(jié)構(gòu)圖表

選修四中外歷史人物評(píng)說(shuō)

第一單元

古代中國(guó)的政治家

統(tǒng)一中國(guó)的第一個(gè)皇帝秦始皇

大唐盛世的奠基人唐太宗

統(tǒng)一多民族國(guó)家的捍衛(wèi)者康熙帝

第二單元

東西方的先哲

儒家文化創(chuàng)始人孔子

西方古典哲學(xué)的代表柏拉圖

古希臘文化的集大成者亞里士多德

第三單元

歐美資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的杰出人物

英國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)者克倫威爾

美國(guó)國(guó)父華盛頓

一代雄獅拿破侖

第四單元

亞洲覺(jué)醒的先驅(qū)

中國(guó)民主革命的先行者孫中山

圣雄甘地

新土耳其的締造者凱末爾

第五單元

無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家

科學(xué)社會(huì)主義的奠基人馬克思、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師恩格斯

第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的締造者列寧

新中國(guó)的締造者毛澤東、中國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師鄧小平

第六單元

杰出的科學(xué)家

杰出的中醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍

中國(guó)鐵路之父詹天佑

中國(guó)地質(zhì)力學(xué)的奠基人李四光

近代科學(xué)之父牛頓

20世紀(jì)的科學(xué)偉人愛(ài)因斯坦

考點(diǎn)分析

考點(diǎn)1：秦始皇被稱(chēng)為“千古一帝”，又在歷史上以“暴君”形象著稱(chēng)，注意功過(guò)評(píng)價(jià)

秦始皇的歷史功過(guò)：統(tǒng)一中國(guó)，結(jié)束了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯割據(jù)的混戰(zhàn)局面,開(kāi)創(chuàng)了中華民族國(guó)家統(tǒng)一的新紀(jì)元，這是秦始皇重大的歷史貢獻(xiàn)。秦始皇實(shí)行的重農(nóng)抑商政策，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到恢復(fù)和發(fā)展,他采取有利于國(guó)家統(tǒng)一和政權(quán)鞏固的措施，建立起中央集權(quán)的政權(quán)機(jī)構(gòu)，這是作為一個(gè)封建時(shí)代政治家的杰出之處。但是，為了穩(wěn)固統(tǒng)治，他焚書(shū)坑儒，實(shí)行思想文化專(zhuān)制，迷信法家，輕罪重刑，制定了嚴(yán)酷的刑法,無(wú)限制使用民力、物力，超過(guò)了當(dāng)時(shí)人們所能忍受的極限，這些表明秦始皇又是一個(gè)惟我獨(dú)尊、專(zhuān)制暴虐的暴君，秦始皇的暴政導(dǎo)致秦很快滅亡。

考點(diǎn)2：了解孔子在中國(guó)及世界思想史上的地位和影響

孔子既是中國(guó)古代大教育家，也是世界上最偉大的思想家之一?？鬃蛹叭寮宜枷雽?duì)中國(guó)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，儒家思想成為中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的主流思想，滲入生活的各個(gè)方面；孔子被神圣化；儒家思想傳到亞洲各國(guó),成為東方文化的主干,與西方文化并稱(chēng)當(dāng)今世界最具影響力的兩種文化形態(tài)；儒家文化對(duì)法、德等國(guó)西方哲學(xué)和文化產(chǎn)生重要影響。

考點(diǎn)3：理解柏拉圖追求真理的不懈探索精神，對(duì)世界思想文化貢獻(xiàn)

柏拉圖對(duì)西方乃至整個(gè)人類(lèi)文明的影響都是不可估量的，最早的烏托邦思想。其財(cái)產(chǎn)公有、普及教育的主張被空想社會(huì)主義者接受，影響深遠(yuǎn)。他的思想是人類(lèi)寶貴遺產(chǎn)。

考點(diǎn)4：凱末爾在土耳其民族獨(dú)立和復(fù)興中的貢獻(xiàn)

凱末爾是土耳其共和國(guó)的奠基人，被土耳其人尊為“國(guó)父”。他領(lǐng)導(dǎo)土耳其革命，贏得國(guó)家獨(dú)立，為土耳其發(fā)展創(chuàng)造了條件。凱末爾革命是一戰(zhàn)后殖民地半第一次取得勝利的民族民主革命，對(duì)土耳其和亞非國(guó)家影響深遠(yuǎn)。共和國(guó)成立后，實(shí)行一系列改革，政治上，頒布憲法，實(shí)行政教分離；經(jīng)濟(jì)上，大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，為經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化奠定基礎(chǔ)。大力發(fā)展文化和教育，男女同校，提高婦女地位。在社會(huì)生活上，廢除陳規(guī)陋習(xí)，穿西服等。凱末爾的改革使土耳其從政教合一的封建國(guó)家轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代資本主義國(guó)家。

考點(diǎn)5：體會(huì)馬克思、恩格斯為創(chuàng)立馬克思主義學(xué)說(shuō)而不懈奮斗的探索精神

馬克思和恩格斯是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師、國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)袖。他們創(chuàng)立了馬克思主義學(xué)說(shuō)，成為是指引人民實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的行動(dòng)指南。他們把一生的智慧和精力獻(xiàn)給了全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè)，以偉大的人格被世人銘記和頌揚(yáng)。

考點(diǎn)6：認(rèn)識(shí)列寧在社會(huì)主義革命和建設(shè)方面的貢獻(xiàn)

列寧是繼馬克思、恩格斯之后國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)的偉大領(lǐng)袖。繼承和發(fā)展馬克思主義，結(jié)合俄國(guó)實(shí)際創(chuàng)立列寧主義。領(lǐng)導(dǎo)了十月革命，建立第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，開(kāi)辟了人類(lèi)歷史的新紀(jì)元，為世界人民指明新方向。用自己的智慧、果敢和革命的靈活性為俄國(guó)、世界人民開(kāi)創(chuàng)了一條走向社會(huì)主義的新路。用實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)證明了社會(huì)主義需要市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，對(duì)于世界其他社會(huì)主義國(guó)家的建設(shè)，有著重要的借鑒意義。

考點(diǎn)7：了解毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的歷史貢獻(xiàn)，認(rèn)識(shí)其把馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的創(chuàng)新精神

毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，是偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家。他雖然在“文化大革命”中犯了嚴(yán)重錯(cuò)誤，但是就他的一生來(lái)看，他對(duì)中國(guó)革命的功績(jī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他的過(guò)失。他的功績(jī)是第一位的，錯(cuò)誤是第二位的。功績(jī)：毛澤東把馬克思主義基本原理同中國(guó)革命的具體實(shí)際相結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)了一條新民主主義革命的正確道路，領(lǐng)導(dǎo)黨和人民取得了革命勝利，建立了新中國(guó)；領(lǐng)導(dǎo)確立了社會(huì)主義制度，積極探索社會(huì)主義建設(shè)道路，為鄧小平理論的形成奠定了基礎(chǔ)。錯(cuò)誤：晚年錯(cuò)誤發(fā)動(dòng)了“大躍進(jìn)”、“人民公社化運(yùn)動(dòng)”和“文化大革命”。

考點(diǎn)8：認(rèn)識(shí)李四光在社會(huì)發(fā)展中的貢獻(xiàn)和作用

李四光是我國(guó)杰出的地質(zhì)學(xué)家、地質(zhì)力學(xué)的創(chuàng)始人。他把一生都獻(xiàn)給科學(xué)事業(yè)，獻(xiàn)給祖國(guó)人民，他有強(qiáng)烈的民族自尊心和自信心。他打破兩個(gè)“洋神話”，提出中國(guó)存在第四紀(jì)冰川、中國(guó)不是貧油國(guó)，被譽(yù)為“中國(guó)的地質(zhì)之光”。他以杰出的成就為中國(guó)科學(xué)工作者樹(shù)立了光輝榜樣，在中國(guó)科學(xué)發(fā)展史上具有不可替代的位置。

易混知識(shí)

1．比較中國(guó)古代三位政治家、封建皇帝：秦始皇、唐太宗、康熙帝

秦始皇

唐太宗

康熙帝

時(shí)代

封建社會(huì)初期

封建社會(huì)盛期

封建社會(huì)后期

主要貢獻(xiàn)

統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成

繁榮

鞏固

局限

暴政

晚年驕奢

文字獄、閉關(guān)鎖國(guó)

根源

封建君主專(zhuān)制制度的局限（權(quán)力高度集中且缺乏制約，人治）

2．亞里士多德、柏拉圖、孔子思想比較

孔子

柏拉圖

亞里士多德

時(shí)代

春秋時(shí)期社會(huì)大變革

古希臘奴隸制城邦民主體制

思想

禮仁中庸

理念論、理想國(guó)

多個(gè)領(lǐng)域

教育

興辦私學(xué)

創(chuàng)辦柏拉圖學(xué)園

創(chuàng)辦呂克昂學(xué)園

著作

《論語(yǔ)》

《理想國(guó)》

《形而上學(xué)》《物理學(xué)》

影響

創(chuàng)立儒學(xué)，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流，影響至亞洲世界。

成為西方思想文化的重要奠基人

3．比較歐美資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的兩位杰出人物

華盛頓

拿破侖

背景

北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和建國(guó)

法國(guó)大革命

貢獻(xiàn)

領(lǐng)導(dǎo)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，推動(dòng)建國(guó)立憲，行動(dòng)捍衛(wèi)民主

穩(wěn)定秩序，頒布法典，反對(duì)外來(lái)干涉

局限

對(duì)種植園奴隸主的妥協(xié)，保留奴隸制

恢復(fù)君主制，實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治，后期侵略戰(zhàn)爭(zhēng)

影響

確立了一些資本主義社會(huì)的基本原則，為資本主義的發(fā)展掃清了道路

4．比較亞洲兩位民族解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)

孫中山

甘地

背景

半殖民地辦封建社會(huì)的中國(guó)

英屬殖民地的印度

貢獻(xiàn)

孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命、推翻清王朝君主專(zhuān)制制度、建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)

領(lǐng)導(dǎo)非暴力不合作運(yùn)動(dòng)調(diào)節(jié)教派矛盾

局限

前期對(duì)帝國(guó)主義本質(zhì)認(rèn)識(shí)不清，對(duì)

封建勢(shì)力妥協(xié)

限制群眾運(yùn)動(dòng)開(kāi)始對(duì)英國(guó)抱有幻想

影響

沉重打擊了帝國(guó)主義殖民勢(shì)力，推動(dòng)了民族獨(dú)立和解放斗爭(zhēng)，促進(jìn)了本國(guó)資

本主義的發(fā)展

學(xué)法導(dǎo)航

學(xué)習(xí)《中外歷史人物評(píng)說(shuō)》宜采用“四部曲”。

在人類(lèi)歷史發(fā)展中，涌現(xiàn)出一大批重要?dú)v史人物。他們是特定時(shí)代的產(chǎn)物，并以其各自的個(gè)性和活動(dòng)，從不同側(cè)面有力影響了人類(lèi)歷史的發(fā)展進(jìn)程。了解這些歷史人物及其主要活動(dòng)，探究他們與時(shí)代的相互關(guān)系，科學(xué)地評(píng)價(jià)其在歷史上的作用，是歷史學(xué)習(xí)的一個(gè)重要內(nèi)容，也是現(xiàn)代公民必備的人文素質(zhì)之一。眾所周知，歷史是由時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件等幾大要素構(gòu)成的。其中，人的活動(dòng)毫無(wú)疑義地占有最重要的地位。對(duì)于選修４模塊的學(xué)習(xí)我認(rèn)為應(yīng)該從以下四個(gè)方面入手。

首先，我們知道教材中對(duì)一些重要?dú)v史人物的活動(dòng)，講的較瑣碎，學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)用提煉關(guān)鍵詞的方法，簡(jiǎn)要勾勒出各自的主要活動(dòng)，同時(shí)注意對(duì)不同模塊內(nèi)容的整合，如第四單元第一課可聯(lián)系必修1第13課“辛亥革命”、必修3第16課“三民主義的形成和發(fā)展”、選修2第六單元第2課“中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的民主思想”等相關(guān)內(nèi)容，多視角、多層次的認(rèn)知。

其次，要學(xué)會(huì)運(yùn)用比較法，對(duì)重要?dú)v史人物的主要活動(dòng)多角度比較、評(píng)價(jià)，深層把握其作用和影響。比如“亞洲覺(jué)醒”的三位先驅(qū)由于所在國(guó)家的國(guó)情不盡一致，因而所走的民族解放道路差異很大。但共同之處都是為民族解放、民主革命奮斗終身。要注意從20世紀(jì)世界民族解放運(yùn)動(dòng)的潮流和引領(lǐng)國(guó)家走向現(xiàn)代化的高度來(lái)審視三位歷史人物的各項(xiàng)活動(dòng)。

第三，學(xué)習(xí)過(guò)程中應(yīng)該把握正確的歷史觀。以第四單元為例，我們要知道“民族獨(dú)立與民主政治是近現(xiàn)代歷史發(fā)展的一條主線，也是一個(gè)現(xiàn)代國(guó)家要發(fā)展所必須具備的基本條件”，要理解凱末爾革命開(kāi)創(chuàng)了落后國(guó)家的現(xiàn)代化模式，在世界史上具有重大意義。

第四，要在充分把握歷史人物基本活動(dòng)的基礎(chǔ)上，恰當(dāng)分析和評(píng)價(jià)每位人物在各自國(guó)家中的影響和作用，不能過(guò)分夸大或故意淡化。同時(shí)，也要實(shí)事求是地認(rèn)識(shí)其時(shí)代局限性。

總之，通過(guò)學(xué)習(xí)，我們要學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)歷史人物所進(jìn)行的各項(xiàng)重大活動(dòng)既受到歷史環(huán)境的影響和制約，同時(shí)又與其個(gè)人的主觀因素密切相關(guān)。要想科學(xué)地認(rèn)識(shí)歷史人物，須結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史背景，區(qū)分不同的階段進(jìn)行準(zhǔn)確和綜合分析。要關(guān)注個(gè)人在歷史發(fā)展進(jìn)程中所起的作用，正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與自然的關(guān)系，從杰出人物的嘉言懿行中汲取歷史智慧和人生經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而確立強(qiáng)烈的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感。

感受高考

（2009·福建）閱讀下列材料，回答問(wèn)題：

材料一在有幸在總統(tǒng)的位置上盡全力組織并管理政府后，現(xiàn)在已經(jīng)到了應(yīng)當(dāng)退休回歸私人生活的時(shí)候。這既是我民族英雄所愿，也是為國(guó)運(yùn)所必需。因?yàn)樾姓组L(zhǎng)的定期更替，是我們國(guó)家自由所不可或缺的保障。請(qǐng)?jiān)试S我離開(kāi)政府，就像我以前離開(kāi)軍隊(duì)一樣，讓那些支持我國(guó)的利益、推進(jìn)社會(huì)和諧和秩序與良善政府的人接替我，讓上帝繼續(xù)保佑我們的祖國(guó)。

──華盛頓致麥迪遜的信件

材料二（1912年）2月13日，孫中山認(rèn)為“帝制從此不存留于中國(guó)之內(nèi)，民國(guó)的目的亦已達(dá)到”，遂向參議院請(qǐng)辭臨時(shí)大總統(tǒng)，并推薦說(shuō)：“清帝退位，南北統(tǒng)一，袁君之力實(shí)多”。

──《中國(guó)革命紀(jì)錄》

今日清帝退位、中華民國(guó)成立，民族、民權(quán)兩主義俱達(dá)到，唯有民生主義尚未著手，今后吾人所當(dāng)致力的即在些事。

──《孫中山全集》

（1）據(jù)材料一、二，分別概括華盛頓和孫中山辭職的原因。

（2）結(jié)合上述材料及所學(xué)知識(shí)，你對(duì)他們的辭職以及辭職后重新投身政治活動(dòng)作何評(píng)價(jià)？

參考答案：（1）華盛頓：推行行政首長(zhǎng)定期更替；回歸私人生活。孫中山：對(duì)袁世凱抱有幻想；認(rèn)為辛亥革命的政治目標(biāo)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，重心要轉(zhuǎn)向解決民生問(wèn)題。（2）華盛頓：不貪戀權(quán)位，在防止獨(dú)裁、促進(jìn)國(guó)家民主建設(shè)起了表率作用。孫中山：觀點(diǎn)一：以大局為重，不貪戀權(quán)位，光明磊落。觀點(diǎn)二：對(duì)袁世凱的政治面目認(rèn)識(shí)不清，給民主共和造成損失，體現(xiàn)民族資產(chǎn)階級(jí)的局限性。觀點(diǎn)三：因內(nèi)外形勢(shì)所近，他只能選擇辭職，不必苛求。對(duì)孫中山重新投身政治活動(dòng)的評(píng)價(jià)：捍衛(wèi)民主共和，推動(dòng)民主革命。

高二歷史教案：中外歷史人物評(píng)說(shuō)復(fù)習(xí)

人物時(shí)代主要貢獻(xiàn)局限地位評(píng)價(jià)

秦始皇秦朝--封建社會(huì)初期①完成統(tǒng)一大業(yè)；②采取鞏統(tǒng)一措施（建立專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度；統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡、重農(nóng)抑商；修馳道、鴻溝，鑿靈渠；南征北戰(zhàn)、筑長(zhǎng)城）①繁重役稅；②嚴(yán)刑酷法；③焚書(shū)坑儒④大興土木統(tǒng)一多民族國(guó)家的奠基人統(tǒng)一中國(guó)，結(jié)束了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯割據(jù)的混戰(zhàn)局面,開(kāi)創(chuàng)了中華民族國(guó)家統(tǒng)一的新紀(jì)元，這是秦始皇重大的歷史貢獻(xiàn)。秦始皇實(shí)行的重農(nóng)抑商政策，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到恢復(fù)和發(fā)展,他采取有利于國(guó)家統(tǒng)一和政權(quán)鞏固的措施，建立起中央集權(quán)的政權(quán)機(jī)構(gòu)，這是作為一個(gè)封建時(shí)代政治家的杰出之處。但是，為了穩(wěn)固統(tǒng)治，他焚書(shū)坑儒，實(shí)行思想文化專(zhuān)制，迷信法家，輕罪重刑，制定了嚴(yán)酷的刑法,無(wú)限制使用民力、物力，超過(guò)了當(dāng)時(shí)人們所能忍受的極限，這些表明秦始皇又是一個(gè)惟我獨(dú)尊、專(zhuān)制暴虐的暴君，秦始皇的暴政導(dǎo)致秦很快滅亡。

唐太宗唐初--封建社會(huì)盛期①制度調(diào)整；②善于用人；③統(tǒng)治開(kāi)明；④輕徭薄賦；⑤開(kāi)明的民族政策晚年驕奢大唐盛世的奠基人唐太宗的統(tǒng)治使唐朝出現(xiàn)了封建政治比較清明、社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展和社會(huì)秩序比較安定的"貞觀之治"的局面，并為唐朝的開(kāi)元盛世及其國(guó)力的強(qiáng)盛奠定了基礎(chǔ)，是封建社會(huì)的一個(gè)黃金時(shí)代，善于用人和納諫，具有很強(qiáng)的自我反省能力，成為古代封建君主的楷模和典范，并對(duì)以后歷朝的治國(guó)策略產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

康熙帝清初--封建社會(huì)后期①鞏固統(tǒng)一（平定三藩之亂、設(shè)置臺(tái)灣府、平叛葛爾丹、尊重各民族，冊(cè)封班禪）；②維護(hù)國(guó)家主權(quán)、組織雅克薩反擊戰(zhàn)。①設(shè)文字獄；②實(shí)行閉關(guān)政策統(tǒng)一多民族的捍衛(wèi)者；開(kāi)啟"康乾盛世"康熙帝在鞏固統(tǒng)一多民族國(guó)家中的作用：康熙締造了鞏固和空前統(tǒng)一的多民族國(guó)家，他一生的文治武功，臻于極致，開(kāi)創(chuàng)出中國(guó)封建社會(huì)的最后一個(gè)繁盛時(shí)代――康乾盛世。

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