小學英語單元教案

第十八單元中外歷史人物評說。

第十八單元中外歷史人物評說

在人類歷史發(fā)展中，涌現(xiàn)出一大批重要歷史人物。他們是特定時代的產(chǎn)物，并以其各自的個性和活動，從不同側(cè)面有力影響了人類歷史的發(fā)展進程。了解這些歷史人物及其主要活動，探究他們與時代的相互關系，科學地評價其在歷史上的作用，是歷史學習的一個重要內(nèi)容，也是現(xiàn)代公民必備的人文素質(zhì)之一。

本模塊學習內(nèi)容要點：

1．古代中國的政治家

（1）簡述秦始皇兼并六國、建立中央專制集權(quán)國家的主要史實，評價秦始皇的歷史功過。

（2）列舉“貞觀之治”的主要表現(xiàn)，探討唐太宗在推動中國封建社會發(fā)展中的歷史作用。

（3）評述康熙帝在鞏固統(tǒng)一多民族國家中的作用。

2．東西方的先哲

（1）了解孔子的生平、基本思想觀點和政治主張，探討孔子在中國以及世界思想史上的地位和影響。

（2）簡述古希臘哲學家柏拉圖和亞里士多德的主要生平事跡，了解其追求真理的不懈探索精神，認識其對世界思想文化的貢獻。

3．歐美資產(chǎn)階級革命時代的杰出人物

（1）講述克倫威爾在英國資產(chǎn)階級革命時期的主要活動，分析其功過。

（2）概述華盛頓在美國獨立戰(zhàn)爭中和建國初期的主要事跡，評價其歷史貢獻。

（3）簡述拿破侖的主要政治活動，討論其對歐洲資產(chǎn)階級革命的影響。

4．“亞洲覺醒”的先驅(qū)

（1）概述孫中山領導推翻清王朝君主專制制度、建立資產(chǎn)階級共和國的主要史實，評價其在二十世紀中國社會巨變中的歷史作用。

（2）講述甘地領導印度國民大會黨進行“非暴力不合作運動”的主要事跡，認識其在印度民族解放運動中的歷史作用。

（3）了解凱末爾在領導土耳其民族獨立運動中的主要活動，評價其在土耳其民族獨立和復興中的貢獻。

5．無產(chǎn)階級革命家

（1）了解馬克思、恩格斯的革命活動和主要理論貢獻，體會其為創(chuàng)立馬克思主義學說而不懈奮斗的探索精神。

（2）簡述列寧領導俄國十月革命勝利的基本史實，認識其在社會主義革命和建設方面的貢獻。

（3）了解毛澤東、鄧小平等無產(chǎn)階級革命家領導中國革命和建設的歷史貢獻，認識其把馬克思主義與中國革命實際相結(jié)合的創(chuàng)新精神。

6．杰出的科學家

（1）了解李時珍、詹天佑、李四光等科學家的主要事跡，認識他們對社會發(fā)展所作的貢獻。

（2）了解牛頓、愛因斯坦等人成長歷程及主要科學成就，認識他們在社會發(fā)展中的作用。

《中外歷史人物評說》作為選修內(nèi)容在高考中出現(xiàn)是從2007年開始的，所以涉及的試題較少，題型以非選擇題為主。

本專題中，外國歷史人物考查的重點主要是資產(chǎn)階級革命家，如：2007年廣東卷32題對凱末爾的考查，2007年海南卷對拿破侖的考查，2008年江蘇卷對拿破侖和華盛頓的考查，2009年江蘇卷對甘地的考查，2009年福建文綜對華盛頓的考查等

中國的歷史人物主要側(cè)重于對古代科學家和孫中山的考查，如，2008年寧夏文綜44題對沈括的考查，2008年廣東卷32題對李時珍的考查。2009年福建文綜對孫中山的考查，2009年寧夏卷對孫中山的考查，2009年遼寧卷對孫中山的考查等

《中外歷史人物評說》中的歷史人物很多在必修教材中有所涉及，選修部分高考試題注意了與必修內(nèi)容的重疊，強化了選修教材補充深化的功能，更多地考查必修教材中沒有講述的內(nèi)容。

2010年高考復習時除了應注意往年考查的重點外，還應注意以下幾點，

1．評價歷史人物要注意以下幾點：

第一，必須結(jié)合時代背景，從是否順應歷史發(fā)展潮流的角度肯定或否定歷史人物。

第二，必須分析人物的階級立場，階級立場決定了歷史人物的政治主張，是評價人物的基點。

第三，堅持辯證地分析歷史人物，堅持一分為二地看待歷史人物。

2．比較分析歷史人物的異同是高考命題的主要切入點，復習時注意比較以下幾類歷史人物。

第一，同時代歷史人物的比較，比如，孔子和柏拉圖的比較，華盛頓和孫中山的比較等。

第二，同類歷史人物的比較，比如，無產(chǎn)階級革命家毛澤東與鄧小平的比較，資產(chǎn)階級革命時代的華盛頓與拿破侖的比較等。

第三，同背景下歷史人物的比較，比如，大一統(tǒng)王朝的政治家的比較，秦始皇，唐太宗，康熙帝的比較；追求民族獨立的孫中山、凱末爾和甘地的比較等。

一、古代中國的政治家

本單元三位人物都是中國古代政治家、封建皇帝。秦始皇是統(tǒng)一的中國封建中央集權(quán)的開創(chuàng)者；唐太宗是把中國封建社會發(fā)展推向高峰的皇帝；康熙帝是把統(tǒng)一的多民族中國發(fā)展到鼎盛同時又開始下坡的皇帝。

（一）統(tǒng)一中國的第一個皇帝秦始皇

1、秦統(tǒng)一的原因：①時代趨勢；②國力基礎；③個人條件；④重用人才

2、主要業(yè)績：①政治制度：建立皇帝制度、中央集權(quán)制度。③經(jīng)濟制度：土地私有合法化；獎勵移民墾荒；統(tǒng)一貨幣、度量衡。④拓疆、交通和文字：北擊匈奴，修萬里長城；征嶺南，修靈渠，設三郡；修馳道、直道，規(guī)定車同軌；統(tǒng)一文字。

3、功過評價：①秦始皇滅六國統(tǒng)一中國，結(jié)束了長期割據(jù)混戰(zhàn)的局面，符合人民的愿望；②建立專制中央集權(quán)制度，統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡等，鞏固了統(tǒng)一，促進了各地經(jīng)濟文化交流；③擴大疆域，使秦朝成為我國歷史上第一個統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國家。④廣建宮殿陵墓，勞民傷財；焚書坑儒，鉗制了思想，摧殘了文化。

（二）大唐盛世的奠基人唐太宗

1、貞觀之治出現(xiàn)原因：①主觀上：吸取隋亡教訓；唐太宗個人作用；②客觀上：隋朝的經(jīng)濟繁榮；勞動人民辛勤勞動

2、貞觀之治的內(nèi)容及作用：①政治：完善隋朝的三省六部制，精簡了機構(gòu)，提高了效率。②法律：重視法制，頒行《唐律》，懲治貪贓枉法。③科舉：發(fā)展隋朝科舉制，重視進士科，擴大了統(tǒng)治基礎。④經(jīng)濟：延續(xù)均田制和租庸調(diào)制，經(jīng)濟逐步復蘇。⑤民族關系：開明的民族政策。

3、開明君主和開放時代：①吸取教訓——心存百姓；②廣攬人才——知人善任；③廣開言路——兼聽納諫；④民族關系——民族平等。

（三）統(tǒng)一多民族國家的捍衛(wèi)者康熙帝

1、面臨的問題：①地方割據(jù)實力的威脅尚未清除；②對邊疆的有效控制尚未完成；③沙俄勢力東進。

2、鞏固多民族國家的重大舉措和影響：①平定三藩，有利于安定統(tǒng)一；②收復臺灣，設一府三縣，隸屬福建省，正式隸屬于中央管轄。促進臺灣開發(fā)，鞏固海防。③抗擊沙俄入侵，簽訂《尼布楚條約》，確定中俄東段邊界。④三征噶爾丹，打擊新疆蒙古分裂力量。⑤冊封五世班禪，加強對西藏的管理。

3、評價：①功績：鞏固多民族國家的重大舉措和影響；②消極：大興文字獄；實行閉關政策。

二、東西方的先哲

孔子、柏拉圖、亞里士多德都是著名的思想家、教育家，他們的思想在世界文化史上占有重要的地位，美國《世界名人詞典》和英國《人民年鑒手冊》將他們列入世界十大思想家。

（一）儒家文化創(chuàng)始人孔子

1、孔子既是中國古代大教育家，也是世界上最偉大的思想家之一。言論主要記錄在《論語》,成為儒家學派的經(jīng)典。

2、主要思想：①政治思想，主張“仁”（核心）和“克己復禮”。要實現(xiàn)仁和禮，就必須遵循中庸之道；②教育思想，在中國開辦私人辦學先河，主張有教無類和因材施教。

3、地位和影響：①孔子及儒家思想對中國后世產(chǎn)生深遠影響，儒家思想成為中國傳統(tǒng)社會的主流思想，滲入生活的各個方面；孔子被神圣化；②儒家思想傳到亞洲各國,成為東方文化的主干,與西方文化并稱當今世界最具影響力的兩種文化形態(tài)；③儒家文化對法、德等國西方哲學和文化產(chǎn)生重要影響。

（二）西方古代哲學的代表柏拉圖

1、主要思想：①哲學思想：唯心主義理念論，理念是世界的本質(zhì)，現(xiàn)實世界是理念的反映；②政治思想：對現(xiàn)實政治不滿，設計理想國；③強調(diào)法治；④注重教育：創(chuàng)立雅典學園，有利于后世教育事業(yè)的發(fā)展和人才的培養(yǎng).

2、評價：柏拉圖對西方乃至整個人類文明的影響都是不可估量的，最早的烏托邦思想。其財產(chǎn)公有、普及教育的主張被空想社會主義者接受，影響深遠。他的思想是人類寶貴遺產(chǎn)。

（三）古希臘文化的集大成者亞里士多德

1、主要思想：①哲學思想思想來源于具體事物，物質(zhì)、精神世界不可分割；②政治思想革命的原因在于不平等、法治優(yōu)于人治；③倫理思想：中道理論；④教育思想教學方法別具一格。

2、對世界思想文化的貢獻：①建立了多個學科的學科體系；②提供了科學的方法論：“三段論”、“中道”、“法治”；③留下了寶貴的精神遺產(chǎn)：科學探求精神和對真理的追求精神

三、歐美資產(chǎn)階級革命時代的杰出人物

克倫威爾、華盛頓、拿破侖都是資產(chǎn)階級政治家，都是軍事家。孫中、甘地、凱末爾是“亞洲覺醒”的先驅(qū)，由于所在國家的國情不盡一致，因而所走的民族解放道路差異很大。但共同之處都是為民族解放、民主革命奮斗終身。

（一）英國革命的領導者克倫威爾

1、主要活動：①初露鋒芒：早期反王權(quán)思想的形成；初期議會活動；②鐵騎軍統(tǒng)帥：內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)；馬斯頓荒原戰(zhàn)役和納西比戰(zhàn)役；成立英吉利共和國；遠征愛爾蘭；③“護國主”與護國政體：軍事獨裁的開始；就任世襲護國主。

2、評價：①克倫威爾是一個具有兩重性的資產(chǎn)階級革命家、軍事家，是一個頗具爭議的人物。共和國成立前的克倫威爾應基本肯定，后期應基本否定。②在英國資產(chǎn)階級革命的第一階段，擊潰王軍主力，處死查理一世，建立共和制，貢獻突出；共和國成立后，逐漸走向反動，遠征愛爾蘭并大肆掠奪。③鎮(zhèn)壓民主派運動，發(fā)動一系列的商業(yè)戰(zhàn)爭，激化了社會矛盾。

（二）美國國父華盛頓

1、主要事跡：①領導獨立：1774年，參加第一屆大陸會議，任大陸軍總司令；1776年宣布獨立；1781年，英軍投降，1783年，英國正式承認美國獨立。②開國立制：制定美國1787年憲法，任第一屆美國總統(tǒng)。③確立國策：制定了許多開創(chuàng)性的政策；功成身退，不迷戀權(quán)勢。

2、評價：①華盛頓是美國開國元勛，在獨立戰(zhàn)爭期間，華盛頓身為大陸軍總司令，功績卓著。②主持制定《1787年憲法》，為美國民主制度的建設作出重大貢獻。③當選美國第一任總統(tǒng)，兩任總統(tǒng)屆滿后，堅決不再次連任，為以后美國總統(tǒng)連任不得超兩屆樹立了范例。④華盛頓為美國的建立和國家的民主建設作出了卓越的貢獻，贏得美國人民的衷心擁護。

（三）一代雄獅拿破侖

1主要活動：①軍事起家：獨特的性格；軍事生涯的開始；在土倫戰(zhàn)役、保衛(wèi)巴黎和遠征意大利過程中展現(xiàn)出杰出的軍事才能；法國的最高軍事統(tǒng)帥。②鞏固資產(chǎn)階級革命成果：霧月政變和拿破侖稱帝；《法國民法典》。③從帝國皇帝到孤島囚徒：掃蕩封建勢力稱霸歐洲大陸；兩次退位。

2、評價：①拿破侖是法國杰出的資產(chǎn)階級政治家和軍事家。②1799年，發(fā)動霧月政變，建立執(zhí)政府。1804年建立法蘭西第一帝國。③領導法國多次打敗反法同盟，挽救了法國的危機。④頒布《拿破侖法典》，體現(xiàn)法律平等，嚴格規(guī)定私有財產(chǎn)的合法性，是一部典型的資產(chǎn)階級法典。通過征服戰(zhàn)爭，將民法典的精神帶到各國，沉重打擊了歐洲各國的封建勢力，為資本主義的發(fā)展掃除了障礙。⑤拿破侖不斷發(fā)動的對外征服戰(zhàn)爭，整個歐洲大陸陷入戰(zhàn)爭深淵，也破壞了社會穩(wěn)定和經(jīng)濟的發(fā)展，也導致拿破侖帝國的覆滅。

四、亞洲覺醒的先驅(qū)

（一）中國民主革命的先行者孫中山

1、主要活動：①辛亥革命前：創(chuàng)建革命團體興中會；建立第一個資產(chǎn)階級革命政黨同盟會，提出“三民主義”。②辛亥革命中：領導辛亥革命，建立資產(chǎn)階級共和國。③辛亥革命后：堅持民主共和，反對專制復辟。發(fā)動“二次革命”和兩次護法運動。④第一次國共合作時期：在中共和蘇聯(lián)幫助下，決定改組國民黨，重新解釋三民主義，實現(xiàn)國共第一次合作。收回部分“關余”斗爭。

2、評價：①孫中山是中國民主革命的先行者，是辛亥革命的領導者，是中華民國的締造者。②甲午戰(zhàn)爭后，孫中山上書遭拒絕后，認識到必須用暴力革命推翻清政府。③創(chuàng)辦同盟會，提出三民主義，領導一系列武裝起義。領導辛亥革命，推翻了兩千多年的封建專制統(tǒng)治，建立中華民國。④為了維護共和，從護法到北伐，堅持斗爭。⑤改組國民黨，把舊三民主義發(fā)展為新三民主義，實行三大政策，促進了革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的成立，開創(chuàng)了國民革命運動的新局面。

(二)圣雄甘地

1、主要活動：①早期斗爭；②宣傳甘地主義思想；③領導非暴力不合作運動、調(diào)解印度各教派的矛盾。

2、評價：①甘地是印度現(xiàn)代民族解放運動的著名領袖、甘地主義的創(chuàng)始人，被尊為“圣雄”。②進步性：創(chuàng)立并宣傳甘地主義思想，指導了民族解放運動；一生多次領導非暴力不合作運動，打擊英國殖民統(tǒng)治，增強了印度人民民族自信心和自尊心。③局限性：采用非暴力手段束縛了人民的手腳，反映了資產(chǎn)階級的局限性。甘地始終對英國政府抱有幻想。崇尚印度傳統(tǒng)文明，反對工業(yè)文明是歷史的倒退。

（三）新土耳其的締造者凱末爾

1、主要活動：①領導獨立運動：召開代表大會；成立臨時政府；簽訂條約國家獨立。②建國后改革：民主改革；凱末爾主義。

2、評價：凱末爾是土耳其共和國的奠基人，被土耳其人尊為“國父”。他領導土耳其革命，贏得國家獨立，為土耳其發(fā)展創(chuàng)造了條件。凱末爾革命是一戰(zhàn)后殖民地半第一次取得勝利的民族民主革命，對土耳其和亞非國家影響深遠。共和國成立后，實行一系列改革，政治上，頒布憲法，實行政教分離；經(jīng)濟上，大力發(fā)展經(jīng)濟，為經(jīng)濟現(xiàn)代化奠定基礎。大力發(fā)展文化和教育，男女同校，提高婦女地位。在社會生活上，廢除陳規(guī)陋習，穿西服等。凱末爾的改革使土耳其從政教合一的封建國家轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代資本主義國家。

五、無產(chǎn)階級革命家

無產(chǎn)階級革命家馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東、鄧小平，他們是馬克思主義理論的創(chuàng)立者、繼承者、發(fā)展者和實踐者。

（一）科學社會主義的奠基人馬克思

１．理論貢獻：青年時代的馬克思汲取了德國古典哲學黑格爾的辯證法思想和費爾巴哈的唯物主義思想，同時對英國的古典政治經(jīng)濟學和法國的空想社會主義學說進行研究，在1848年2月發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》，標志著馬克思主義的誕生。晚年的馬克思致力于資本主義經(jīng)濟學的理論研究，1967年秋，《資本論》出版，這部不朽的著作具有劃時代意義，是政治經(jīng)濟學中的一次革命。

２．革命實踐活動：1846年初在布魯塞爾創(chuàng)立“共產(chǎn)主義通訊委員會”，第二年改組“正義者同盟”為“共產(chǎn)主義者同盟”；1848年德國革命爆發(fā)，他們回國創(chuàng)辦《新萊因報》；1864年“國際工人協(xié)會”成立，馬克思是協(xié)會的領袖和靈魂；1871年巴黎公社失敗后，馬克思寫了《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》高度贊揚巴黎無產(chǎn)階級的革命精神，系統(tǒng)總結(jié)了巴黎公社的經(jīng)驗教訓。

概述馬克思的主要理論貢獻與革命實踐活動

(1)發(fā)現(xiàn)人類社會發(fā)展規(guī)律；發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和資產(chǎn)階級社會特殊運動規(guī)律；提出剩余價值學說。(2)馬克思受到千百萬革命戰(zhàn)友的尊敬和愛戴，“他有過許多敵人，但未必有一個私敵”。理解：馬克思的一生是為世界無產(chǎn)階級革命事業(yè)奮斗的一生，為人類的解放和社會的進步作出不懈的努力。(3)學習馬克思的實踐精神、理論探索精神；積極進取的人生態(tài)度和求真、求實、創(chuàng)新的科學態(tài)度；關注人類命運，堅定為人類進步事業(yè)做貢獻的人生理想。

（二）無產(chǎn)階級革命導師恩格斯

1.理論研究：1844年恩格斯寫作《英國工人階級狀況、家庭》，第二年完成。這部著作真實地描述了英國工人階級狀況，指出了擺脫這種狀況的出路；恩格斯在領導國際工人運動的同時，還在理論上全面豐富和發(fā)展馬克思主義。他的《私有制和國家的起源》一書，在馬克思主義史上第一次系統(tǒng)探討了人類社會的史前史，揭示了私有制、階級、國家的起源、發(fā)展及其消亡的規(guī)律；對于19世紀末期資本主義經(jīng)濟政治發(fā)展中的一些現(xiàn)象，如壟斷組織、帝國主義兩大軍事集團的形成等問題，也做了深入研究和探討。

2．革命實踐：自從1844年恩格斯和馬克思第二次見面后，便開始了偉大的友誼。他們一起合作改造正義者同盟、寫作《共產(chǎn)黨宣言》、參加1848年革命；在恩格斯的指導和幫助下，1889年7月在巴黎召開國際社會主義工人代表大會，會上成立第二國際，推動了19世紀末國際工人運動的發(fā)展。

（三）第一個社會主義國家的締造者列寧

1、主要活動：①建黨工作：創(chuàng)建布爾什維克黨，形成列寧主義。②領導十月革命：二月革命后，發(fā)表《四月提綱》號召人民武裝奪取政權(quán)；領導十月革命，建立第一個社會主義國家。③鞏固蘇維埃政權(quán)。④社會主義建設的探索：實行戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策和新經(jīng)濟政策。④晚年對十月革命和蘇俄社會主義建設的論述，是列寧主義的重要組成部分。

2、評價：①列寧是繼馬克思、恩格斯之后國際無產(chǎn)階級的偉大領袖。繼承和發(fā)展馬克思主義，結(jié)合俄國實際創(chuàng)立列寧主義。②領導了十月革命，建立第一個社會主義國家，開辟了人類歷史的新紀元，為世界人民指明新方向。③用自己的智慧、果敢和革命的靈活性為俄國、世界人民開創(chuàng)了一條走向社會主義的新路。④用實踐經(jīng)驗證明了社會主義需要市場經(jīng)濟，對于世界其他社會主義國家的建設，有著重要的借鑒意義。

（四）新中國的締造者毛澤東

1、主要活動：①民主革命時期：參加中共一大；提出工農(nóng)武裝割據(jù)思想；領導長征；中共七大確立毛澤東思想為黨的指導思想；親赴重慶談判；領導三大戰(zhàn)役；建立新中國。②社會主義革命和建設時期：完成三大改造，社會主義基本建成；晚年錯誤發(fā)動了大躍進、人民公社化運動和“文革”，造成了很大損失。

2、評價：①毛澤東是偉大革命家、軍事家、戰(zhàn)略家和理論家，是中國共產(chǎn)黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領導人。②領導全國人民，打敗日本侵略者，解放全國人民，建立一個新民主主義的中國。③領導確立了社會主義制度，積極探索社會主義建設道路，為鄧小平理論的形成奠定了基礎。④晚年錯誤發(fā)動“文化大革命”運動，使中國許多方面受到嚴重的破壞和損失。⑤但是就他的一生來看，他對中國革命的不可爭論的功績遠大于他的過失，他的功績是第一位的，錯誤是第二位的，他仍然受到中國人民的崇敬。

（五）中國改革開放和現(xiàn)代化建設的總設計師鄧小平

1、主要活動：波瀾壯闊的革命生涯；文革后支持真理標準問題的大討論；十一屆三中全會后成為第二代黨中央領導集體的核心；作出了改革開放的偉大決策；開辟建設有中國特色的社會主義道路，形成鄧小平理論；為了實現(xiàn)祖國統(tǒng)一，提出“一國兩制”的偉大構(gòu)想

2、評價：①鄧小平是中國偉大的無產(chǎn)階級革命家、是中國改革開放和現(xiàn)代化建設的總設計師，是20世紀繼孫中山、毛澤東之后對中國歷史命運有重大影響的偉大人物。②為新中國的誕生立下了赫赫戰(zhàn)功。③創(chuàng)立建設有中國特色社會主義偉大理論，不斷推進改革開放，成功地探索出建設有中國特色社會主義道路，社會主義建設取得巨大成就，綜合國力大大增強，國際地位大大提高。④在“一國兩制”構(gòu)想指導下成功地解決港、澳問題，逐步實現(xiàn)祖國統(tǒng)一大業(yè)。

五、杰出的科學家

通過李時珍、徐光啟、詹天佑、李四光、牛頓、愛因斯坦等科學家的主要事跡，認識他們在社會發(fā)展中的貢獻和作用。

（一）杰出的中醫(yī)藥學家李時珍

1、主要貢獻：提倡“醫(yī)者貴在格物”，編纂的《本草綱目》是一部百科全書式的巨著。創(chuàng)造當時世界先進的藥物分類法，含有生物進化的思想。還首次提出“腦為元神之府”的見解。

2、評價：①李時珍是中國古代卓越的醫(yī)藥學家世稱“醫(yī)中之圣”，他的偉大醫(yī)學成就受到了世界人民的贊譽，被公認為對人類最有貢獻的科學家之一。②李時珍的《本草綱目》是中國古代醫(yī)藥學、植物學的寶貴遺產(chǎn)，對中國乃至世界醫(yī)藥學的發(fā)展都起到了重大推動作用。首創(chuàng)按藥物自然屬性逐級分類的綱目體系，比現(xiàn)代植物分類學創(chuàng)始人林奈的《自然系統(tǒng)》早了一個半世紀，被達爾文稱為“中國的百科全書”。

（二）中國鐵路之父詹天佑

1、主要事跡：詹天佑赴美留學，懷著為國家富強而學習的目的，發(fā)奮讀書，成績優(yōu)異。不留戀外國優(yōu)裕的生活待遇，毅然回國。不為艱難與壓力，完成修建京張鐵路偉大工程；一生致力于祖國的鐵路建設事業(yè)，為維護祖國路權(quán)與列強進行不懈的斗爭。

2、評價：詹天佑是我國杰出的鐵路工程師，為中國的鐵路事業(yè)嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，死而后已。維護國家路權(quán)與列強斗爭體現(xiàn)出強烈的民族精神。修筑的京張鐵路成為中國鐵路史上的里程碑。被稱為“中國鐵路工程之父”、“中國的光榮”。

（三）中國地質(zhì)力學的奠基人李四光

1、主要成就：①地質(zhì)力學：進行石油勘探，摘掉貧油帽子；發(fā)展核能事業(yè)；地震預測。②冰川學：發(fā)現(xiàn)中國第四紀冰川；為成昆鐵路選線、攀枝花鋼廠選址。③古生物學：創(chuàng)立蜓科化石鑒定標準；尋找開發(fā)煤炭資源。

2、評價：李四光是我國杰出的地質(zhì)學家、地質(zhì)力學的創(chuàng)始人。他把一生都獻給科學事業(yè)，獻給祖國人民，他有強烈的民族自尊心和自信心。他打破兩個“洋神話”，提出中國存在第四紀冰川、中國不是貧油國，被譽為“中國的地質(zhì)之光”。他以杰出的成就為中國科學工作者樹立了光輝榜樣，在中國科學發(fā)展史上具有不可替代的位置。

（四）近代科學之父牛頓

主要貢獻：牛頓是英國物理學家、數(shù)學家和天文學家、經(jīng)典物理學理論體系的建立者，他在物理學、數(shù)學和天文學研究方面都做出了劃時代的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)，被稱為“近代科學之父”。牛頓《自然哲學的數(shù)學原理》建立起完整的力學理論體系，實現(xiàn)了物理學史上的第一次大飛躍。發(fā)現(xiàn)著名的萬有引力定律和牛頓力學三定律。牛頓的《自然哲學的數(shù)學原理》把天體力學和地面上的物體力學統(tǒng)一起來，實現(xiàn)了物理學史上第一次大的綜合。牛頓是17世紀科學革命中所涌現(xiàn)出的最偉大的科學家，也是人類歷史上最偉大的科學家之一。

（五）20世紀科學偉人愛因斯坦

1、主要成就：創(chuàng)立的狹義相對論和廣義相對論

2、評價：愛因斯坦是歷史上繼牛頓之后最偉大的科學家，他創(chuàng)立的狹義相對論和廣義相對論，標志著物理學的重大突破，是在科學發(fā)展的道路上矗立起的一座新的里程碑。狹義相對論的創(chuàng)立，改變了牛頓力學的時空觀，揭露了物質(zhì)和能量的相當性，為原子能的利用奠定了基礎，是近代物理學領域的一次偉大革命；廣義相對論改變了人們對宇宙的認識，在這一理論指引下，天體和宇宙演化的觀測研究及理論探討前所未有地蓬勃開展起來。愛因斯坦不僅是一個偉大的科學家，還是一位堅定的和平捍衛(wèi)者，關心人類的文明和進步事業(yè)，并為之進行不懈的奮斗。

1、（08寧夏文綜）（15分）中外歷史人物評說

材料一予觀雁蕩諸峰，皆峭拔險怪，上聳千尺，穹崖巨谷，不類他山，皆包在諸谷中，自嶺外望之，都無所見；至谷中則森然干霄。原其理，當是為谷中大水沖激，沙土盡去，唯巨石巋然挺立耳。

日月之形如丸。何以知之？以月盈虧可驗也。┅┅如一彈丸，以粉涂其半，側(cè)視之，則粉處如鉤；對視之，則正圓，此有以知其如丸也。

--摘自沈括《夢溪筆談》。

材料二中國傳統(tǒng)的歷法是陰陽合歷，節(jié)氣與月份的關系并不固定，而節(jié)氣對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等活動有著很大影響。因此，為使節(jié)氣與月份建立起相對固定的關系，沈括大膽提出了一種純陽歷的歷日制度，即十二節(jié)氣歷法。這種歷法可以說是歷法史上帶有革命性的創(chuàng)意。它完全以太陽視運動為計算依據(jù)，按節(jié)氣定歷，即簡便易算，又有利于農(nóng)事活動的安排。但由于這種純陽歷否定了中國幾千年傳統(tǒng)的陰陽合歷，不可避免的招致“怪怨攻罵”而難以實行。可是，沈括滿有信心的說“然異時必有用予之說者。”如今，世界通用的陽歷，其實質(zhì)與沈括的“十二節(jié)氣歷”是很相似的。

--摘編自白壽彝總主編《中國通史》

請回答：

（1）根據(jù)材料一、二，概括指出沈括進行科學研究時使用的方法。（6分）

（2）根據(jù)材料一、二，指出沈括作為科學家所具有的素質(zhì)。（9分）

（1）實地考察：模擬實驗；總結(jié)經(jīng)驗和規(guī)律。

（2）具有積極探索的精神，勤于思考；掌握科學的研究方法，注重實踐；突破陳見，勇于創(chuàng)新。

2．（08海南歷史）中外歷史人物評說（8分）

材料

改良文學之聲，已起于國中，贊成反對者居其半。鄙意容納異議，自由議論，固為學術(shù)發(fā)達之原則；獨至改良中國文學，當以白話為文學正宗之說，其是非甚明，必不容反對者有討論之余地，必以吾輩所主張者為絕對之是，而不容他人之匡正也。其故何哉？蓋以吾國文化，倘已至文言一致地步，則以國語為文，達意狀物，豈非天經(jīng)地義，尚有何種疑義必待討論乎？其必欲擯棄國語文學，而悍然以古文為文學正宗者，猶之清初歷家排斥西法，乾嘉疇人非難地球繞日之說，吾輩實無余閑與之作此無謂之討論也！

——陳獨秀答胡適函（1917年）

請回答;

（1）根據(jù)材料，指出陳獨秀對文言與白話之爭性質(zhì)的判斷及他對反對者的態(tài)度。（3分）

（2）結(jié)合所學知識，就陳獨秀對白話文反對者的態(tài)度進行評論。（5分）

（1）性質(zhì)：是非之爭，進步與倒退之爭（2分）。態(tài)度：堅信文學改良正確，不容討論（1分）。

（2）民族危機嚴重，帝制復辟，尊孔復古；反對文學革命的勢力強大；這種態(tài)度是必要的；對推動文學革命起了積極作用；這種態(tài)度有偏頗之處，不利于文學革命的充分展開（5分）。

3．（08江蘇歷史）（12分）

閱讀下列材料：

材料一長時期以來，軍政和絕大部分公民把意大利戰(zhàn)爭和埃及戰(zhàn)爭的英雄人物第一執(zhí)政當作偶像來崇拜，都齊聲祝愿他能有一個同他的名望和同法國的偉大相符的稱號?！蠹腋械剿幸粋€國家最高元首的稱號是順理成章的，因為他實際上已扮演了這樣的角色?！f是皇帝了篡奪了金鑾寶座，那么我們可以說，他身邊的同謀比善于導演喜悲劇的所有暴君都多，因為四分之三的法國人都參與了他的陰謀。

——（法）康斯坦《回憶拿破侖》。

材料二歐洲則普遍認為，由人民自己治理國家，最終只會導致無政府主義和天下大亂。但不管怎樣，華盛頓并沒有順應當時的潮流，為世上多添一項王冠。然而世界卻將因多了一位總統(tǒng)，而使王冠從此暗淡無光甚至難以戴穩(wěn)。

——陳森《華盛頓--美國的開國元勛》。

請回答：

（1）依據(jù)材料一，概括促成拿破侖稱帝的因素。（4分）

（2）材料二表明華盛頓拒絕稱王，其個人原因何在？但有人認為，華盛頓實際上具備稱王的條件，請結(jié)合所學知識加以說明。（4分）

（3）如何理解材料二中的“世界卻將因多了一位總統(tǒng)，而使王冠從此暗淡無關甚至難以戴穩(wěn)”？（2分）

（4）綜合以上材料，并結(jié)合所學知識，請你談談特定歷史時期影響政治體制選擇的因素。（2分）

⑴拿破侖的對外戰(zhàn)爭為他贏得崇高威望，法國大部分人對拿破侖的支持。

⑵華盛頓有著強烈的共和思想（反對封建專制制度），華盛頓不貪戀權(quán)力。華盛頓通過領導美國獨立戰(zhàn)爭而贏得個人威望，大陸軍中的一些軍官要求華盛頓當國王。

⑶美國建立了共和制政體（民主制度），沖擊了歐洲乃至世界的君主制度。

⑷個人品質(zhì)、具體國情、時代形勢、歷史傳統(tǒng)等。

4．（09江蘇歷史）(10分)

甘地始終是一個謎：他將畢生精力都獻給了印度民族獨立事業(yè)，卻多次支持英帝國主義的不義戰(zhàn)爭；他受過西方現(xiàn)代教育，卻詛咒西方現(xiàn)代文明；在一些人看來，他是“民族之父”，而在另一些人看來，他無異于“群眾性民族解放運動的叛徒”。

閱讀下列材料：

材料一對于英國把印度拖入帝國主義戰(zhàn)爭(第一次世界大戰(zhàn)。)，印度民族主義力量絕大部分持支持態(tài)度，希望在英國困難時候給予幫助，以換取它允諾戰(zhàn)后給予印度自治。”…形勢的演變把甘地進一步推向前進，…_他得出結(jié)論說，英國當局行動如此“不謹慎、不道德、不正義”，再不配享有印度人民的好感……

——林承節(jié)《印度史》

材料二我們在經(jīng)濟和工業(yè)生活中嚴重地背離了經(jīng)濟自給自足。假如我們不曾引進外國的產(chǎn)品，那么今天，印度將滿地流淌著牛奶和蜂蜜?！鞣矫癖娬谖ㄎ?物質(zhì))主義這個魔鬼和怪物的鐵蹄下呻吟。他們道德的發(fā)展已經(jīng)落后。今天，他們用英鎊、先令和便士來衡量他們的進步。

——1916年12月甘地在阿拉哈巴德“經(jīng)濟學協(xié)會”上的演說

材料三甘地還把紡車當做印度擺脫對英國紡織業(yè)依賴的工具。他認為，印度可以放棄大多數(shù)進口產(chǎn)品。……因此對甘地而言，恰爾卡(紡車)是自治的象征。

——海默勞《甘地傳》

請回答：

（1)據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，甘地對英國殖民統(tǒng)治的態(tài)度發(fā)生了什么根本性變化?促成這一根本性變化的主要因素是什么?(4分)

（2)據(jù)材料二、三，甘地為什么要“詛咒西方文明”?(3分)

（3)人們對甘地毀譽不一，為何有人稱甘地為“群眾性民族解放運動的叛徒”?解開甘地之謎的關鍵之處何在?(3分)

(1)變化：從合作到不合作。因素：英國殖民當局的暴行；甘地對英國殖民當局的失望。

(2)西方文明諸多弊端(物質(zhì)進步而道德淪喪)；英國的侵略使印度變成它的商品市場；破壞了印度自給自足的生產(chǎn)方式。

(3)甘地多次在群眾運動突破非暴力界限時，中止不合作運動并譴責使用暴力的群眾。要把歷史人物放到具體的歷史環(huán)境中去考察。

5.（09寧夏文綜）（15分）中外歷史人物評說

材料一：孫中山1922年8月在一次談話中說：吾國建設當以英國公正之態(tài)度，美國遠大之規(guī)模，以及法國愛國之精神為模范，以樹吾民國千年可百年永久之計。然而今日中國之外交，以國土鄰接關系密切言之，莫如蘇維埃俄羅斯。至于國際地位言之，其對吾國利益相同，且無侵略顧慮，而又能提攜互助，策進兩國利益者，則德國是也。

——摘編自李玉貞《孫中山與共產(chǎn)國際》

材料二：俄國革命之所以能夠成功，我革命之所以不成功，則各黨員至今仍不明三民主義之過也。質(zhì)而言之，民生主義與共產(chǎn)主義實無別也……俄國革命之初不過行民權(quán)、民生二主義而已，及后與列強奮斗六年，乃始知其用力之最大者，實為對于民族主義……其（指陳獨秀等）所以意圖排擠而以獨得俄助而疵毀吾黨者，初欲包攬俄國交際，并欲阻止俄國不與吾黨往來，而彼得以獨得俄助而自樹一幟與吾黨爭衡也……我國革命向為各國所不樂聞，故嘗助反對我者以撲滅吾黨，所望為同情只有俄國及受屈之國家及受屈之人民耳。

——孫中山：《批鄧澤如等的上書》（1923年11月29日）

請回答：

（1）概括指出材料一、二中孫中山對蘇俄的認識有何不同。（7分）

（2）簡要評析孫中山“民生主義與共產(chǎn)主義實無別也”的觀點。（8分）

（1）1922年通過對比強調(diào)中俄地緣關系；1923年認為蘇俄同情國民黨，共產(chǎn)主義與三民主義相通，有必要聯(lián)俄。

（2）為聯(lián)俄聯(lián)共提供根據(jù)；民生主義與共產(chǎn)主義有一定聯(lián)系，但有本質(zhì)區(qū)別；孫中山的觀點有歷史局限性。

6．（09福建文綜）中外歷史人物評說

閱讀下列材料，回答問題。

材料一在有幸在總統(tǒng)位置上盡全力組織并管理政府之后，現(xiàn)在已經(jīng)到了應當退休回歸私人生活的時候。這既是我心所愿，也是為國運所必需。因為行政首長的定期更替，是我們國家自由所不可缺的保障。請允許我離開政府，就像我以前離開部隊一樣，讓那些支持我國的利益、推進社會和諧和秩序與良善政府的人接替我，讓上帝繼續(xù)保佑我們的祖國。

——華盛頓致麥迪遜的信件

材料二（1912年）2月13日，孫中山認為“帝制從此不存留于中國之內(nèi)，民國的目的亦已達到”，遂向參議員請辭臨時大總統(tǒng)，并推薦說：“清帝退位，南北統(tǒng)一，袁軍之力實多”。

——《中國革命記錄》

近日滿清退位、中華民國成立，民族、民權(quán)兩主義俱達到，唯有民生主義尚未著手，今后吾人所當致力的即在此事。

請回答

（1）據(jù)材料一、二，分別概括華盛頓和孫中山辭職的原因。（6分）

（2）結(jié)合上述材料及所學知識，你對他們的辭職以及孫中山辭職后重新投身政治活動作何評價？（9分）

（1）華盛頓：推行行政首長定期更替；回歸私人生活。孫中山：對袁世凱抱有幻想；認為辛亥革命的政治目標已經(jīng)實現(xiàn)，重心要轉(zhuǎn)向解決民生問題。

（2）對他們辭職的評價：

華盛頓：不貪戀權(quán)位，在防止獨裁、促進國家民主建設起了表率作用。

孫中山：

觀點一：以大局為重，不貪戀權(quán)位，光明磊落。

觀點二：對袁世凱的政治面目認識不清，給民主共和造成損失，體現(xiàn)民族資產(chǎn)階級的局限性。

觀點三：因內(nèi)外形勢所近，他只能選擇辭職，不必苛求。

對孫中山重新投身政治活動的評價：捍衛(wèi)民主共和，推動民主革命

7、（09年廣東歷史）（9分）閱讀材料，結(jié)合所學知識回答問題。

孔子想回到西周，維護奴隸制，政治上是保守主義者，有他的落后一面，但他是偉大的史學家、教育家和人道主義的倡導者，他在歷史文公遺產(chǎn)的繼承、整理和傳播上有卓越的貢獻。

孔子在歷史文化領域有杰出成就，他的“愛人”、“仁民”觀念以及他的教育思想，表現(xiàn)出新興地主階級的進步性，他想回到西周，只是因為不敢公開反對當時還比較強大的媽隸，表現(xiàn)出他怯懦的方面。

——據(jù)《略訟孔子思想的階級性》

問題：

（1）兩則材料都涉及孔子在教育方面的貢獻?？鬃釉诮逃矫嬗泻呜暙I？（3分）

（2）材料一、二評價孔子時，采用的相同方法是什么？結(jié)論有何不同？（4分）

（3）綜合上述材料，說明應當如何評價歷史人物。（2分）

（1）私人辦學；教育及于平民；推出了合理的教學方法。（3分）

（2）方法：階級分析、一分為二。（2分）

結(jié)論：材料一中的孔子代表奴隸主貴族，政治上是落后的；材料二的孔子代表地主階級，政治上是進步的。（2分）

（3）避免簡單貼標簽，應歷史地看問題（2分）

考生答案如超出要點但言之成理，可在每問總分范圍內(nèi)酌情給分。

8.（09年遼寧卷）（15分）中外歷史人物評說

材料一：孫中山1922年8月在一次談話中說：“吾國建設當以英國公正之態(tài)度，美國遠大之規(guī)模，以及法國愛國之精神為模范，以樹吾民國千百年永久之計。然而今日中國之外交，以國土鄰接關系密切言之，莫如蘇維埃俄羅斯。至于國際地位言之，其對吾國利益相同，且無侵略顧慮，而又能提攜互助，策進兩國利益者，則德國是也?！?/p>

——摘編自李玉貞《孫中山與共產(chǎn)國際》

材料二：俄國革命之所以能夠成功，我革命之所以不成功，則各黨員至今仍不明三民主義之過也。質(zhì)而言之，民生主義與共產(chǎn)主義實無別也……俄國革命之初不過行民權(quán)、民生二主義而已，及后與列強奮斗六年，乃始知其用力之最大者，實為對于民族主義……其（指陳獨秀等）所以竭力排擠而疵毀吾黨者，初欲包攬俄國交際，并欲阻止俄國不與吾黨往來，而彼得以獨得俄助而自樹一幟與吾黨爭衡也……我國革命向為各國所不樂聞，故嘗助反對我者以撲滅吾黨，所望為同情只有俄國及受屈之國家及受屈之人民耳。

——孫中山：《批鄧澤如等的上書》（1923年11月29日）

概括指出材料一、二中孫中山對蘇俄的認識有何不同。（7分）

簡要評析孫中山“民生主義與共產(chǎn)主義實無別也”的觀點。（8分）

（1）1922年通過對比強調(diào)中俄地緣關系；1923年認為蘇俄同情國民黨，共產(chǎn)主義與三民主義相通，有必要聯(lián)俄。

（2）為聯(lián)俄聯(lián)共提供根據(jù)：民生主義與共產(chǎn)主義有一定聯(lián)系，但有本質(zhì)區(qū)別；孫中山的觀點有歷史局限性。

9.（09年海南歷史）中外歷史人物評說（8分）

我國地兼二帶，民糅五族，泱泱大風，匪假外求，天然資格，舉世莫吾媲也。而論者乃或欲效顰美國，剖之為若干獨立小邦，使各自為政。彼美國沿歷史上已成之局，不得已而以此為過渡，我何歆焉？人方務合群小以為一大，我乃思剖一大以為群小，夢想倒顛，寧復過此……若夫悲觀者流……謂共和政體萬不能行于我國，至并以咎革命之非計，此其暗于事理，抑更甚焉。夫共和是否決不能行于我國，此非可以空言折人口也，必有待于他日之試驗，此勿深論。然問國家之敝，極于前清時代，不行政治革命，庸有幸乎？欲行政治革命，而不先之以種族革命，為道果可致乎？今雖新政治之建設，茫乎未有端倪也，而數(shù)千年來惡政治之巢穴，為國家進步之一大障礙物者既已拔去，此后改良政治之余地，較前位寬，其機會較前為多，其用力較前為易……若我國民而終不能行共和政治也，則亦終不能行君主立憲政治。

———梁啟超《中國立國大方針商榷書》（1912年5月7日）

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括指出梁啟超在辛亥革命前后政治態(tài)度的變化。（5分）

（2）結(jié)合所學知識，對梁啟超政治態(tài)度的變化加以評價。（3分）

（1）從反對以暴力推翻滿清到承認以暴力推翻滿清的必要性；從反對共和制而力主君主立憲制到贊同共和制而懷疑君主立憲制。（5分）

（2）民主共和逐漸成為時代潮流；梁啟超順應了時局和歷史變化。（3分）

1.秦始皇被稱為“千古一帝”，又在歷史上以“暴君”形象著稱，注意功過評價。

2.貞觀之治形成的原因；唐朝實行的開明的對內(nèi)對外政策

3.鞏固統(tǒng)一多民族國家的措施；評價康熙帝的歷史貢獻；康熙帝與秦始皇、唐太宗相比，突出貢獻是捍衛(wèi)了多民族國家的統(tǒng)一。

4.孔子在中國及世界思想史上的地位和影響。

5.柏拉圖追求真理的不懈探索精神，對世界思想文化貢獻。

6.亞里士多德、柏拉圖、孔子思想比較。

7.結(jié)合克倫威爾的主要活動，分析其功過。

8.概述華盛頓的主要事跡，評價其歷史貢獻。

9.拿破侖對歐洲資產(chǎn)階級革命的影響。

10.孫中山主要活動在20世紀中國社會巨變中作用。

11.“非暴力不合作運動”；甘地評價。

12.凱末爾在土耳其民族獨立和復興中的貢獻。

13.結(jié)合馬克思、恩格斯的革命活動和主要理論貢獻，體會其為創(chuàng)立馬克思主義學說而不懈奮斗的探索精神

14．評價：馬克思和恩格斯是無產(chǎn)階級革命導師、國際無產(chǎn)階級的領袖。他們創(chuàng)立了馬克思主義學說，成為是指引人民實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的行動指南。他們把一生的智慧和精力獻給了全世界無產(chǎn)階級的解放事業(yè)，以偉大的人格被世人銘記和頌揚。

15.結(jié)合史實，認識列寧在社會主義革命和建設方面的貢獻。

16.認識毛澤東創(chuàng)新精神；歷史地位評價。

17.毛澤東是讓中國的站起來，而鄧小平則是讓中國人富、強起來。這也是時代給兩位偉人賦予的使命。

1.閱讀《史記秦始皇本紀》的記載：

材料一他時秦地不過千里，賴陛下神靈明圣，平定海內(nèi)，放逐蠻夷，日月所照，莫不賓服。以諸侯為郡縣，人人自安樂。無戰(zhàn)爭之患，傳之萬世。自上古不及陛下威德。

材料二臣聞殷、周之王千余歲，封子弟、功臣。自為枝輔。今陛下有海內(nèi)，而子弟為匹夫…事不師古而能長久者，非所聞也。

材料三…越言乃三代之事，何足法也？……今天下已定，法令出一，百姓當家則力農(nóng)工，士則學習法令辟禁。今諸生不師今而學古，以非當今，惑亂黔首。臣請史官非秦記皆燒之……若有欲學法令者，以吏為師。

材料四始皇曰：“天下共苦，戰(zhàn)斗不休，以有侯王。賴宗廟，天下初定，又復立國，是樹兵也，而求其寧息，豈不難哉？”

請回答：

（1）材料中辯證的焦點是什么？材料一對此持何種態(tài)度？

（2）材料二和材料三的建議各有其依據(jù)，明顯不同的用詞是什么？

（3）材料三提出了什么建議？其目的是什么？

（4）材料三體現(xiàn)了戰(zhàn)國哪位思想家的主張？你的根據(jù)是什么？

（5）材料四中秦始皇贊成哪一種主張？他的理由是什么？

2．閱讀下列材料，回答相關問題。

材料一有人評述唐太宗時說：“青年闖將，建唐立功，一統(tǒng)天下，戰(zhàn)功赫赫，殺兄逼父，奪位登基，貞觀政績，流芳千古，晚年過失，反躬自省?！?/p>

材料二閱讀下列唐太宗的言論

“凡事皆需務本。國以人為本，人以衣食為本。凡營衣食，以不失其時為本，夫不失時者，在人君簡靜乃可致耳。若兵伐屢動，土木不息，而欲不奪農(nóng)時，其可得乎？”

“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失；朕嘗寶此三鏡，用防己過。今魏征殂逝,遂亡一鏡矣?！?/p>

“民眾之所以偷竊，是因為國家規(guī)定的賦稅和勞役太重、官吏貪婪，加上自己饑寒交迫，所以就顧不上廉恥了。我應當節(jié)省費用、減少賦稅和奢靡，選擇廉潔的官員，這樣民眾衣食有余，就不會當盜賊了，何必用嚴酷的法律呢？”

“我只喜愛堯、舜、周、孔的道理，有了它好比鳥有翼，魚有水，失去它就要死，不可暫時失去?！?/p>

“自古帝王雖平定中夏，不能服戎狄，朕才不逮古人，而成功過之，自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一，故其種落皆依朕如父母。”

（1）根據(jù)材料一，扼要概括唐太宗的主要歷史活動。（不要羅列史實）

（2）根據(jù)材料二，概括唐太宗的治國方略。

3.閱讀下列材料：

材料一“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”“君子和而不同，小人同而不和?！?/p>

——《論語》

材料二下圖為北京孔廟大成殿，上有清康熙帝所題“萬世師表”匾額

材料三韓國文化中有著傳統(tǒng)儒家文化的因子，但這些傳統(tǒng)因子已和韓國人的現(xiàn)代生活，以及他們從西方吸收來的現(xiàn)代思想觀念揉和在一起，因而不僅這些傳統(tǒng)因子被激活了，而且被賦予了新的生命?！皾h流”要走向世界，也必須走融合東西方文化、融合現(xiàn)當代生活的路。

——孫遜《“韓流”與“漢流”的內(nèi)涵解讀》

回答：

(1)據(jù)材料一，概括孔子所創(chuàng)立的儒學思想的核心內(nèi)容。

(2)材料二中康熙帝題寫“萬世師表”的目的是什么？結(jié)合所學知識概括孔子被稱為“萬世師表”的主要原因。

(3)據(jù)材料三，為什么“韓國文化中有著傳統(tǒng)儒家文化的因子”？面對當今“韓流”的強勁發(fā)展，我們應抱何種態(tài)度？

4．蘇格拉底與弟子柏拉圖及柏拉圖的弟子亞里士多德被稱為古希臘三大著名哲學家。你認為他們的哲學思想有什么相同之處？分別概述其意義。

5．閱讀下列材料：

材料一

圖一克倫威爾在納西比戰(zhàn)役中圖二克倫威爾就任護國主

材料二幾乎所有的歷史學家無不認為，克倫威爾在對英國歷史作出的最顯著的貢獻中，首先是，在經(jīng)過近乎十年的內(nèi)戰(zhàn)之后．他在英格蘭、蘇格蘭和愛爾蘭奠定了一個和平時期?！苍S可以這樣說，誰都比不上像他那樣取得如此豐富的成就．他死后不久，就引起了一場大混亂?？墒窃诳藗愅栕o國政體統(tǒng)治下，卻使英國人比較地享有繁榮。并能在國內(nèi)過和平生活。

——莫里斯阿什利《論奧利弗克倫威爾》

材料三在(克倫威爾)這種“過分”的革命活動之后，必然接著到來一個不可避免的反動．……經(jīng)過多次動蕩以后，新的重心終于確立了．并且成了(英國歷史)新的出發(fā)點。

——《馬克思恩格斯選集》

材料四(克倫威爾)在英國資產(chǎn)階級革命浪潮中國固然起過積極的作用．但沒有真心實意地努力滿足當時的社會需要，而只圖填個人欲壑．無所不為，丑態(tài)百出．終于導致了封建王朝的復辟。

——蔣孟引《論克倫威爾》

請回答：

(1)分別指出材料一中兩幅圖克倫威爾政治活動的性質(zhì)。

(2)依據(jù)材料二及所學知識說明克倫威爾給英同帶來“繁榮”的舉措。

(3)指出材料三三中的克倫威爾的“革命活動”與(英國歷史、新的出發(fā)點”的關系?

(4)結(jié)合所學知識，你是否同意材料四的觀點?為什么?

6.美國國會議員亨利李曾這樣評價喬治華盛頓：“戰(zhàn)爭中的第一人，和平中的第一人，他的同胞心中的第一人。”請結(jié)合相關史實對這一評價加以說明。

7．閱讀下列材料：

材料一“對德國來說，拿破侖并不像他的敵人所說的那樣是一個專橫跋扈的暴君。他在德國是革命的代表，是革命原理的傳播者，是舊的封建社會的摧毀人?！?/p>

——恩格斯《德國狀況》

材料二“這是一位同亞歷山大和愷撒一樣的天才人物，長于指揮軍隊，……竟還有立法家們具有的才能……。”“幾年之后，這位偉人，聰明的人物瘋狂了……使得一百萬人的生命毀滅在戰(zhàn)場上，激起整個歐洲來反對法國……二十年勝利果實被剝奪一空?！?/p>

——梯也爾《執(zhí)政府和帝國的歷史》

材料三“在皇帝（拿破侖）的庇護下，新貴名流才得以保住政權(quán)，增殖其財富并擴大其勢力。”

——《拿坡侖時代》

請回答：

（1）結(jié)合所學知識回答，恩格斯為何說拿破侖是德國“革命原理的傳播者，是舊的封建社會的摧毀人”？

（2）以史實說明拿破侖是“有立法家所具有的才能”。

（3）梯也爾所言“二十年勝利果實被剝奪一空”是否符合史實？為什么？

（4）材料三中的“新貴名流”是指哪些人？在“皇帝的庇護下”，“增殖其財富并擴大其勢力”說明了什么？

8.閱讀下列材料：

材料一：

圖一《民報》圖二《大總統(tǒng)誓詞》圖三《中國國民黨一大宣言》

請回答：

（1）有人說：孫中山是中國的伏爾泰，大東亞地區(qū)的杰斐遜。結(jié)合圖片，指出孫中山在中國近代思想發(fā)展方面的主要貢獻是什么？

（2）你認為孫中山對中國歷史發(fā)展還作出了哪些歷史性的貢獻？

（3）從孫中山的這些貢獻中，我們可以看出它吸收了歐美啟蒙思想和資本主義政治制度中哪些合理內(nèi)容

9..閱讀下列材料：

材料一（甘地在結(jié)束最后一次絕食時向信徒們發(fā)表演說）：你們不要把你們居住的城市與全國其他地區(qū)分隔開來。你們必須在整個印度和巴基斯坦恢復和平……如果我們記得，生命只有一次，那么我們沒任何理由相互視為仇敵……愿神使我們大家更加明智……以便印度和整個宇宙幸福繁榮。

——(法）米尼克拉皮埃爾、（美）拉里柯林斯《圣雄甘地》

材料二印度為懷念圣雄建造了一座紀念碑，上面用英文和印文銘刻著甘地的教誨：“我希望印度自由強盛，敢于犧牲自己，勇于創(chuàng)造—個美好的世界。每個人應當為自己的家庭犧牲，……每個國家應當為全人類犧牲。我期望‘天國’降臨塵世。”

材料三(甘地)崇尚以紡車為代表的農(nóng)村經(jīng)濟，它不僅將紡車看成一種物質(zhì)武器，而且看成對抗西方文明的精神武器……只有用以手紡車為標志的農(nóng)村工業(yè)代替……城市大工業(yè)，才能避免競爭和剝削，消滅失業(yè)和貧富差別，過簡樸寧靜的生活。

——《尼赫魯與甘地在未來社會設想方面的分歧》

請回答：

（1）據(jù)材料一、二，概括指出甘地追求的目標，體現(xiàn)出他怎樣的精神品質(zhì)？

（2）據(jù)材料三概括甘地的經(jīng)濟思想，結(jié)合材料一、二對其作簡要評價。

10．在創(chuàng)立新土耳其后，凱末爾轉(zhuǎn)而致力于創(chuàng)造新土耳其人這一同樣艱巨的任務。

——(美)斯塔夫里阿諾斯：《全球通史》

請結(jié)合所學知識回答：

⑴“新土耳其”的國家性質(zhì)是什么?

⑵凱末爾為“創(chuàng)立新土耳其”和“創(chuàng)造新土耳其人”采取了哪些措施?

11.閱讀下列材料：

材料一　革命導師……并不認為自己提出的理論是已經(jīng)完成了的絕對真理或是“頂峰”，可以不受實踐檢驗并不認為他們作出的結(jié)論不管實際情況如何都不能改變；更不要說那些根據(jù)個別情況作出的個別論斷。他們處處時時用實踐來檢驗自己的理論、論斷、指示……他們從不容許別人把他們的言論當作“圣經(jīng)”來崇拜。

——摘自1978年5月《光明日報》特約評論員文章《實踐是檢驗真理的唯一標準》

材料二　日前進行的關于實踐是檢驗真理的唯一標準問題的討論，實際上也是前途和命運的問題。實事求是是無產(chǎn)階級世界觀的基礎，是馬克思主義的思想基礎。

——摘自1978年12月鄧小平《在中央工作會議閉幕會上的講話》

材料三

圖一圖二

圖一是1985年9月23日。題目是中國正在遠離馬克思，畫面很清楚地對毛和鄧兩個不同時代的生活進行了對比。一邊是游行的隊伍高舉著馬克思的畫像，農(nóng)民在田里插秧；另一邊是忙忙碌碌的上班族，高樓大廈，漢堡包，照相機等消費品。

圖二是1997年3月3日。標題：下一個中國：鄧的繼任者能否把中國變成一個為世界所接受或喜歡的超級力量。

請回答：

（1）材料一和材料二的觀點有什么不同？分析材料二與材料一的觀點的關系。

（2）材料一與材料二提出了什么思想路線？鄧小平對這一路線的提出發(fā)揮了怎樣的作用？

（3）圖一封面上的“CHINAMovingAwayfromMarx”是否符合實際?結(jié)合史實談談你的看法。

（4）根據(jù)圖二分析，鄧小平去世后，繼任者為“下一個中國”的發(fā)展指明了怎樣的方向？

12．材料一牛頓的《原理》公認是科學史上的最偉大的著作。在對當代和后代思想的影響上，無疑沒有什么別的杰作可以同《原理》相媲美。二百多年來，它一直是全部天文學和宇宙學思想的基礎……無怪乎牛頓力學的非凡成功甚至給諸如心理學、經(jīng)濟學和社會學等各個不同領域的工作者也留下了極其深刻的印象，以致他們試圖在解決各種問題時以力學或準力學為楷模。（摘自《十六、十七世紀科學、技術(shù)和哲學史》）

材料二啟蒙思想家們在牛頓革命的啟發(fā)、激勵下進行了種種思考。伏爾泰曾寫道：“如果全部自然界，一切行星，都要服從永恒的規(guī)律，而有一個小動物，五尺來高，卻可以不把這些定律放在眼中，完全任意地為所欲為，那就太奇怪了?！钡捎谂ｎD學說本身的機械決定論性質(zhì)，充滿機械唯物論精神的啟蒙思想也不可避免地帶有形而上學的武斷（主要是忽視了人的心靈的復雜性）。（摘編自《世界文明史》）回答下列問題。

（1）牛頓說：“假如我看得遠些，那是因為我站在巨人們的肩上?！苯Y(jié)合所學知識，指出牛頓生活的時代特征，并列舉兩位影響了牛頓的“巨人”。

（2）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學知識，指出牛頓學說對近代社會發(fā)展的主要影響。

13．閱讀下列材料

材料一為政以德，譬如北展，居其所而眾星拱之……子為政，焉用殺?子欲善而民善也．

道(同“導”，治理、引導)之以政，齊(整治、約束)之以刑，民免(避免犯罪)“‘而無恥(羞恥之心)；道之以德，齊之以禮，民有恥且格(正)．

——《論語》

材料二城邦的公民顯然彼此是兄弟，但他們的構(gòu)成扣能力各不相同。因此他們在城邦中的職責和地位也不同。神用金子創(chuàng)造了具有統(tǒng)治能力的統(tǒng)治者，用銀子創(chuàng)造了武士，即統(tǒng)治者的輔助者，用銅和鐵創(chuàng)造了農(nóng)夫和匠人．

——柏拉圖《國家篇》

材料三假如公正是少數(shù)人的意愿，就會出現(xiàn)暴君．假如公正是以數(shù)目取勝的多數(shù)人的意愿，他們就會行施不公，沒收少數(shù)富人的財產(chǎn)……人們應該選取中庸，既不過度，也不無及．

——《亞里士多德全集》

請回答：

(1)依據(jù)材料概括孔子、柏拉圖、亞里士多德的政治思想。

(2)結(jié)合所學知識概括指出三人思想差異的原因。

(3)為了傳播他們的思想，他們采取的共同方式是什么?請結(jié)合史實加以說明?

(4)我們對他們的思想應該如何評價?

14.世紀以來中國人民的探索經(jīng)歷了從“西學東漸”到“走自己的路”。閱讀材料

材料一：由于西方列強的入侵，泱泱文明古國面臨著亡國的危險，中華民族陷入苦難的深淵。中國人民在抗爭，仁人志士在求索。黑暗中，產(chǎn)生了一位杰出的民族英雄．他是孫中山。

材料二：毛澤東的最大功績在于領導中國人民取得了新民主主義革命的勝利，毛澤東的最大愿望在于使中華民族實現(xiàn)偉大的復興，毛澤東的最大貢獻就在于馬克思主義的中國化。

材料三：鄧小平作為中國共產(chǎn)黨第二代領導集體的核心，繼承和發(fā)揚了毛澤東思想，從而形成了鄧小平理論。鄧小平理論第一次比較系統(tǒng)地、初步回答了在中國這樣落后的國家如何建設、鞏固和發(fā)展社會主義的一系列基本問題。

——以上材料均摘自《中國現(xiàn)代史》

請回答問題：

(1)結(jié)合聽學知識指出：孫中山的主要救國理論和主要貢獻分別是什么?

(2)材料二中說毛澤東最大功績在于領導中國人民取得了新民主主義革命的勝利，其創(chuàng)造的民主革命道路指什么?

(3)材料三中所說的“繼承和發(fā)展”分別指什么?

15.在2007年10月15日召開的中共十七大會議上，胡錦濤說，科學發(fā)展觀，是對黨的三代中央領導集體關于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進的科學理論，是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。閱讀下列材料，結(jié)合所學知識，回答相關問題。

材料一在西方世界日益關注中國的過程中，《時代》周刊是最典型的代表。毛澤東和鄧小平曾分別于1949年3月和1979年1月成為《時代》周刊的封面人物。

——2007年2月7日京西社區(qū)

（1）《時代》周刊將上述兩人列為當時封面人物的主要原因分別是什么？1981年，鄧小平在對毛澤東評價方面作出了怎樣的貢獻？

（2）以上述兩人為代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義中國化的理論成果各是什么？

材料二江澤民說：“毛澤東最偉大的歷史功績，是把馬克思列寧主義基本原理同中國革命和建設的具體實際結(jié)合起來，領導黨和人民找到了一條新民主主義革命的正確道路，完成了反帝反封建的任務，結(jié)束了中國半殖民地半封建社會的歷史，建立了中華人民共和國。確立了社會主義制度。接著又從中國實際出發(fā)，開始探索社會主義建設的道路。

——2005年7月31日中國軍網(wǎng)

（3）結(jié)合所學知識，指出毛澤東在建設社會主義道路上面作了哪些成功的探索？

材料三胡錦濤說，科學發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

——2007年10月15日中共十七大報告

（4）為深入貫徹落實科學發(fā)展觀，我們必須繼承和堅持十一屆三中全會以來我黨所開創(chuàng)的哪些政治、經(jīng)濟路線或政策？

16.閱讀下列材料

材料一“中國革命已經(jīng)十三年，現(xiàn)在得到的結(jié)果，徒有民國之年號，沒有民國之事實……所以革命事業(yè)，就是救國救民。我一生革命，便是擔負這種責任?！?/p>

——摘自1924年孫中山在黃埔軍校的演講

材料二“這十三年來，政治上，社會上種種黑暗腐敗，比前清更甚，人民困苦，日甚一日，……俄國雖遲我革命，而已成功；我雖早六年革命，而仍失敗?！?/p>

——孫中山《國民黨改組問題))1924年1月

材料三甘地認為：“使印度貧困的那是機器。”“機器……代表一種大罪惡。”“印度的仇敵……是西方的物質(zhì)文明!”

一一王春良《世界現(xiàn)代史諸問題》

材料四(甘地)“崇尚以紡車為代表的農(nóng)村經(jīng)濟，它不僅將紡車看成一種物質(zhì)武器，而且看成對抗西方文明的精神武器……只有用以手紡車為標志的農(nóng)村工業(yè)代替集權(quán)化的城市大工業(yè)，才能避免競爭和剝削，消滅失業(yè)和貧富差別，過簡樸寧靜的生活，而實現(xiàn)非暴力的社會理想?！?/p>

——《尼赫魯與甘地在未來社會設想方面的分歧》

請回答：

（1）如何理解材料一中提及的“只有民國之年號，沒有民國之事實”(1分)?材料二中“早六年革命”指哪次革命?(1分)在這“十三年”中孫中山為了維護民主共和進行了哪些重大斗爭?

（2）根據(jù)材料三、四并結(jié)合所學知識，概括甘地經(jīng)濟思想的主要內(nèi)容。

（3）結(jié)合材料和所學知識，概述孫中山與甘地領導的民主革命斗爭的側(cè)重點有何不同?

（4）某歷史興趣小組想對孫中山和甘地作一個專題性研究，請幫他們列出一個適當?shù)膶ｎ}名。

17.閱讀下列材料：

材料一（1911年）在長沙，我第一次看到報紙——《民力報》（注：應為《民立報》，作者系音譯），那是一份民族革命的報紙，刊載著一個名叫黃興的湖南人領導的廣州反清起義和七十二烈士殉難的消息。我深受這篇報道的感動，發(fā)現(xiàn)《民力報》充滿了激動人心的材料。這份報紙是于右任主編的，他后來成為國民黨的一個有名的領導人。這個時候，我也聽說了孫中山這個人和同盟會的綱領。當時全國處于第一次革命的前夜。我激動之下寫了一篇文章貼在學堂的墻上。這是我第一次發(fā)表政見，思想還有些糊涂。我還沒有放棄我對康有為、梁啟超的欽佩。我并不清楚他們之間的差別。所以我在文章里提出，把孫中山從日本請回來當新政府的總統(tǒng)，康有為當國務總理，梁啟超當外交部長！

————埃德加斯諾《西行漫記毛澤東自述》

（1936年6月毛澤東接受斯諾采訪時自述）

材料二下圖為1911年8月1日《民立報》的影印件，記有“七十二烈士”的報道。

請回答：

（1）材料一中“第一次革命”指的是什么歷史事件？其性質(zhì)如何？

（2）毛澤東在“第一次發(fā)表政見”時贊成在中國實行什么政體？

（3）毛澤東為什么說自己當時“思想還有些糊涂”？康、梁與孫中山及毛澤東三者所走的救國道路有何不同？

（4）材料一作為口述史料，應用于歷史研究有何局限？材料二是原始史料，如果利用這兩種是史料來研究毛澤東思想發(fā)展歷程，你有何看法？

18.

和諧社會是對某種以人為本的彼此合作寬容而沒有沖突的社會形態(tài)的溢美稱謂，也是人類社會一直競逐不息的理想追求。據(jù)此回答下列問題：

（1）下右圖的人物為建設理想社會提出了什么主張？這些主張對當時社會關系的認識有何明顯缺陷？

（2）民生問題是社會和詣的核心。中國民主革命的先行者孫中山為解決民生問題提出了怎樣的主張？其主張未能實現(xiàn)的根本原因是什么？

（3）與古代先哲和孫中山相比，鄧小平在南方談話中提出的解決民生問題的主張有何顯著不同？談談你對這種不同的認識。

19．孫中山：“能統(tǒng)一全國人民便享福”。請結(jié)合所學知識回答：

（1）分別評述秦始皇、唐太宗、康熙帝對我國統(tǒng)一的多民族國家形成、發(fā)展和鞏固所作出的突出貢獻。

（2）鄧小平為實現(xiàn)中國統(tǒng)一提出了什么偉大構(gòu)想。實施效果如何？

20．華盛頓、甘地、凱末爾都被本國人民尊為“國父”，三人都為國家獨立進行了不懈努力。請回答下列問題：

喬治華盛頓圣雄甘地土耳其國父凱末爾

（1）三位“國父”在領導政治斗爭的方式上各有什么特點？

（2）三位“國父”努力的結(jié)果如何？主要原因是什么？

參考答案

1．解題時首先要讀懂材料，最大限度的獲取相關信息，然后充分利用利用掌握的信息，結(jié)合課本知識，進行解答，注意答案要精煉準確。本題考查的內(nèi)容主要是分封制與郡縣制的相關內(nèi)容與區(qū)別，要求理解掌握秦設置郡縣制的背景和目的。材料一是歌頌郡縣制，材料二是贊成分封制，材料三是主張師今而不師古，要焚掉以古非今的儒生所持的經(jīng)典書籍；材料四認為分封諸侯是天下大亂的根源。把握這些材料的精神實質(zhì)，五個問題都不難解決。

（1）地方實行郡縣制和分封制。材料一擁護郡縣制反對分封制。（2）“師古”和“師今”。（3）材料三提出焚書的建議，目的在于鉗制儒生談論詩書、以古非今，從而維護郡縣制。（4）材料三體現(xiàn)了戰(zhàn)國韓非子的主張，其根據(jù)是“法令出一”“士則學習法令辟禁”“欲學法令者，以吏為師”。這些言論充分體現(xiàn)了韓非子的集權(quán)法治思想。（5）秦始皇贊成“師今”、實行郡縣制的主張。理由是“天下共苦，戰(zhàn)斗不休，以有侯王”，即諸侯國的存在是戰(zhàn)亂的根源。

2．

（1）隨父起兵反隋、建立唐朝、統(tǒng)一全國；通過玄武門之變的政變方式取得帝位；在政治經(jīng)濟等諸方面出臺一系列治國方略和舉措，出現(xiàn)貞觀之治；晚年治國策略出現(xiàn)失當，少于納諫、濫用民力，但撰寫《帝范》等，反躬自省。（2）與民休息，實行休養(yǎng)生息政策；選賢任能、虛懷納諫；寬仁慎刑；文德治國，崇儒尊孔；實行寬容開明的民族政策，促進民族團結(jié)和發(fā)展

3．

（1）禮、仁、中庸之道。（2）目的：利用孔子思想維護統(tǒng)治。原因：孔子創(chuàng)立的儒家思想成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想；孔子奠定了中國古代的教育系統(tǒng)；孔子整理和修訂的“六經(jīng)”是留給中國寶貴的遺產(chǎn)。（3）原因：受漢唐文化的影響。啟示：對傳統(tǒng)文化要批判地繼承（或：取其精華，去其糟粕）。

4．回答這道題，我們要結(jié)合“社會存在決定社會意識”的原理來分析。這三人都生活在雅典民主制的衰落時期，但由于所處的階段不同，特定的生活時代的政治經(jīng)濟等社會狀況，決定了他們的思想既有繼承又有突破，從而豐富和發(fā)展了希臘哲學，成為了希臘哲學發(fā)展的“里程碑式”人物。

相同之處：都注重對人類社會的認識，突出人文精神。意義：（1）蘇格拉底的哲學追求集中在認識人自己這一命題上，他開創(chuàng)了希臘哲學的新方向，使哲學真正成為一門研究“人”的學問，他的思想對后世產(chǎn)生了深遠影響。（2）柏拉圖是歐洲哲學史上建立唯心主義哲學體系的第一人。他顛倒了物質(zhì)和精神的關系，提出理念世界是真實的，物質(zhì)世界是虛構(gòu)的學說，他的思想對后世西方哲學產(chǎn)生了很大的影響。（3）亞里士多德是集古希臘科學文化知識之大成的百科全書式的學者。他使哲學真正成為一門獨立的學科，給后人留下了包羅豐富的文化遺產(chǎn)。

5．（1）性質(zhì)：反專制王權(quán)的斗爭（或領導資產(chǎn)階級革命）；建立資產(chǎn)階級軍事獨裁統(tǒng)治。（2）措施：將愛爾蘭、蘇格蘭合并到英格蘭；建立有序的行政機構(gòu)；擴大海外商業(yè)利益（或頒布航海條例，或和瑞典等國簽定商約）；發(fā)展工商業(yè)；扶持文化教育；提倡宗教信仰自由；改善法律。（3）關系：奠定基礎。（意思相近即可）（4）觀點：不同意?？藗愅柕淖鳛榉嫌Y產(chǎn)階級利益；

同意?？藗愅柗穸速Y產(chǎn)階級民主原則。

6．本題主要考查對歷史人物的評價能力?？蓮拿绹毩?zhàn)爭以來，美國共和政體的建立過程對華盛頓進行評價，注意題干中的評價相吻合。

華盛頓領導獨立戰(zhàn)爭，贏得了國家獨立。他主持制定美國憲法，擔任美國首任總統(tǒng)，組建聯(lián)邦政府，維護了國家的穩(wěn)定。獨立戰(zhàn)爭結(jié)束后，他主動交出軍權(quán)；拒絕部下推舉做國王的請求；為美國總統(tǒng)連任不得超過兩屆的制度創(chuàng)立了范例。這些做法體現(xiàn)了他堅持民主、不貪戀權(quán)位的高尚人格。華盛頓為美國的建立和國家的民主建設作出了卓越的貢獻，因此，被譽為“戰(zhàn)爭中的第一人，和平中的第一人，他的同胞心中的第一人?！?/p>

7．

（1）在拿破侖戰(zhàn)爭中，他所到之處，沒收王室和貴族土地，將其置于帝國的統(tǒng)治之下，從而打擊了當?shù)氐姆饨▌萘?，并將資產(chǎn)階級革命思想傳播到這些地區(qū)，動搖了當?shù)胤饨ńy(tǒng)治的基礎。（2）拿破侖統(tǒng)治時期，制定了《民法典》和《刑法典》，尤其是他的《民法典》，后來為許多資本主義國家模仿，成為資本主義的立法規(guī)范。（3）不符合史實。因為法國大革命，使資產(chǎn)階級革命思想深入人心；法國資本主義生產(chǎn)力仍在繼續(xù)發(fā)展。到19世紀中后期，法國資產(chǎn)階級共和制確立。（4）指“新興資產(chǎn)階級”。說明了在資產(chǎn)階級帝國內(nèi)，資本主義經(jīng)濟迅速發(fā)展，資產(chǎn)階級力量顯著增強。

8．（1）孫中山首先提出了“三民主義”后來，接受了中共反帝反封建的主張，把舊三民主義又發(fā)展為新三民主義。（2）領導辛亥革命，推翻了清政府，結(jié)束了兩千多年的君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級共和國；召開國民黨一大，改組國民黨，實現(xiàn)了第一次國共合作，推動大革命的到來。（3）合理內(nèi)容：伏爾泰反對君主專制的思想、孟得斯鳩的“三權(quán)分立”的思想（或美國資產(chǎn)階級共和制度）、盧梭的“人民主權(quán)說”。

9．（1）追求民族和解、國家自由強盛。熱愛和平、勇于犧牲自我的優(yōu)良品質(zhì)。（2）經(jīng)濟思想：發(fā)展印度傳統(tǒng)的農(nóng)村經(jīng)濟，抵制西方現(xiàn)代工業(yè)。評價：這一主張對號召、組織群眾參加反英斗爭、爭取民族獨立和抵制西方經(jīng)濟侵略都起了一定的積極作用；但是全盤抵制西方文明違背了歷史發(fā)展的潮流，是不可取的。

10．(1)凱末爾領導的土耳其革命的性質(zhì)是資產(chǎn)階級革命，因而可知“新土耳其”的國家性質(zhì)是資產(chǎn)階級共和國。(2)回憶所學知識從政治、經(jīng)濟、思想文化等方面作答即可。

⑴資產(chǎn)階級共和國。⑵領導土耳其人贏得了國家的獨立和自由；廢除哈里發(fā)制度；實行政教分離；頒布憲法和制定其他各項法律；大力發(fā)展經(jīng)濟；大力發(fā)展文化和教育；廢除陳規(guī)陋習；提高婦女地位。

11．（1）材料一提出不以某一偉人的思想言論作為判斷是非的標準，對任何理論都需要根據(jù)實際情況進行分析；材料二明確提出了實踐是檢驗真理的唯一標準。繼承和發(fā)展的關系。（2）實事求是的思想路線。鄧小平發(fā)揮了領導作用。（3）不符合實際。以鄧小平的第二代領導集體，把馬克思主義和中國建設實際相結(jié)合，提出了建設有中國特色社會主義理論，這不是遠離了馬克思主義，而是發(fā)展了馬克思主義。（4）在黨的十五大上，把鄧小平理論確立為黨的指導思想并寫入黨章。

12．（1）牛頓（1643—1727）所處的時代，是歐洲社會大變革的時代。14—16世紀的文藝復興造成的思想解放和觀念啟蒙，帶來了歐洲精神文化的空前繁榮，自然科學獲得新的生命并蓬勃成長。英國資產(chǎn)階級革命正蓬勃展開。列舉兩位影響牛頓的“巨人”：牛頓以前的開普勒三大定律和笛卡爾的以太理論，笛卡爾的解析幾何，力學有阿基米得靜力學和伽利略動力學，另外還有開普勒、伽利略和笛卡爾等的光學知識等都符合題意。（2）對牛頓學說的影響，一方面，牛頓運用科學研究方法進行艱巨的歸納和融會貫通，促進了科學本身的發(fā)展，也促進了思想解放和政治革命；另一方面，牛頓學說也存在著缺陷，如機械決定論。這從材料中就可以得出結(jié)論。

（1）資本主義不斷發(fā)展，啟蒙思想興起與傳播，近代科學不斷取得進展。哥白尼、開普勒、伽利略、笛卡兒、巴羅。（2）在物理學、數(shù)學、天文學等領域做出杰出貢獻，并確立了相關學科的科學體系和科學的研究與思維方法；為心理學、經(jīng)濟學和社會學等學科樹立了楷模；推動了啟蒙運動。機械決定論對啟蒙思想及某些社會科學研究產(chǎn)生了一定的負面影響。

13．(1)孔子：以德治國，以禮來規(guī)范人的行為。柏拉圖：國家安能力的不同進行分工，各司其職。亞里斯多得：公正是在多數(shù)人和少數(shù)人的意愿之間實現(xiàn)中庸。(2)社會環(huán)境；經(jīng)濟發(fā)展狀況；個人的學識和經(jīng)歷。(3)興辦學校，傳播思想。孔子興辦私學；柏拉圖創(chuàng)辦柏拉圖學園；亞里斯多得興建呂克昂學園。(4)是一定的歷史的產(chǎn)物，有其合理的成分，對后世產(chǎn)生重人影響。

14．(1)救國理論：“三民主義”。主要貢獻：創(chuàng)建民國．維護共和；促成第一次國共合作。(2)革命道路：農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)。(3)繼承是指繼承毛澤東思想中“把馬克思主義和中國國情相結(jié)合，堅持實事求是”的思想；發(fā)展是指提出了社會主義初級階段理論和建設有中國特色社會主義理論。

15．（1）毛澤東領導中國人民即將取得民主革命的最后勝利，引發(fā)中國社會的巨變。在鄧小平的指導下，十一屆三中全會召開．作出了實行改革開放的偉大決策．中國以新的形象出現(xiàn)在世界上。主持制定了《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，既科學地評價了毛澤東的歷史地位，又維護了毛澤東思想。（2）毛澤東思想，鄧小平理論。（3）提出過渡時期的總路線；創(chuàng)造性地提出了一條具有社會主義特色的改造道路；發(fā)表《論十大關系》和《關于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》。（4）“一個中心、兩個基本點”的基本路線(或改革開放)；“一國兩制”。

16．（1）袁世凱篡奪辛亥革命的果實，建立北洋軍閥專制統(tǒng)治；辛亥革命；二次革命、護國運動、護法運動。（2）提倡手紡車運動。反對資本主義“物質(zhì)文明”，崇尚印度文明。（3）側(cè)重點：孫中山反對專制、爭取民主共和；甘地推翻殖民統(tǒng)治，爭取自治。（4）亞洲覺醒的先驅(qū)(“國父”)

17（1）辛亥革命。是一次資產(chǎn)階級性質(zhì)的民主革命運動。（2）贊成實行資產(chǎn)階級民主共和制。（3）分不清立憲派與革命派的不同主張。道路：①康、梁主張通過改良的手段實行資產(chǎn)階級君主立憲制；②孫中山：通過革命的手段實行資產(chǎn)階級民主共和制；③毛澤東：通過無產(chǎn)階級領導的新民主主義革命，走社會主義道路。（4）①口述史料受口述者及記述者個人因素影響較大，因而具有不確定性及片面性。②第二問，分兩個層次給分。

第一層次：口述史料的使用要慎重，應該與第一手史料（或原始史料）配合使用

第二層次：材料一為毛澤東本人口述歷史，因而具有很高的史料價值，但最好與原始史料配合使用。

18．（1）孔子提出“仁”的主張（或“禮”、“中庸”）；缺陷：模糊了等級差別和階級壓迫。（2）孫中山：“三民主義”（或民生主義、平均地權(quán)）；民族資產(chǎn)階級的軟弱性和妥協(xié)性。（3）主張：解放發(fā)展生產(chǎn)力，消滅階級差別和兩極分化，最終共同富裕。認識：中國共產(chǎn)黨代表全體人民的利益，只有在中共的領導下，才能建立起真正的和諧社會。

19．（1）秦始皇：統(tǒng)一六國，結(jié)束割據(jù)分裂局面；北擊匈奴，奠定了中國統(tǒng)一的多民族國家的基本疆域；建立大一統(tǒng)的中央集權(quán)王朝，開創(chuàng)了中華民族國家統(tǒng)一的新紀元。唐太宗：實行開明的民族政策，對吐蕃實行了和親政策（或派文成公主入藏），促進了民族團結(jié)和發(fā)展。（2分）唐太宗的民族政策使統(tǒng)一的多民族國家進入鼎盛時期。康熙帝：平三藩叛亂；將臺灣置于中央政府統(tǒng)一管轄之下；平噶爾丹叛亂；尊重各民族的文化傳統(tǒng)；兩次組織雅克薩自衛(wèi)戰(zhàn)。以上措施鞏固了國家的統(tǒng)一和民族的團結(jié)，維護了國家主權(quán)，使統(tǒng)一的多民族國家得到進一步的鞏固和發(fā)展。（2）“一國兩制”。香港、澳門回歸。

20．（1）華盛頓：先是領導了獨立戰(zhàn)爭，后主持資產(chǎn)階級制憲。甘地：非暴力不合作運動。凱末爾：先是領導武裝反侵略的民族解放運動，后來進行資產(chǎn)階級改革運動。（2）華盛頓的努力成功。北美及獨立后的美國資本主義經(jīng)濟的相當發(fā)展。甘地的努力未能在當時達到預期目的。印度的社會性質(zhì)（或資產(chǎn)階級的妥協(xié)性）決定的。凱末爾實現(xiàn)了民族解放和復興。土耳其走的是民族復興的現(xiàn)代化道路（或凱末爾對革命和改革的徹底性決定的）。

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2012屆高考歷史考點備考復習;中外歷史人物評說

作為杰出的教學工作者，能夠保證教課的順利開展，高中教師要準備好教案，這是每個高中教師都不可缺少的。教案可以讓學生能夠在課堂積極的參與互動，減輕高中教師們在教學時的教學壓力。優(yōu)秀有創(chuàng)意的高中教案要怎樣寫呢？下面是小編精心為您整理的“2012屆高考歷史考點備考復習;中外歷史人物評說”，僅供參考，大家一起來看看吧。

選修4《中外歷史人物評說》復習導航

結(jié)構(gòu)圖表

選修四中外歷史人物評說

第一單元

古代中國的政治家

統(tǒng)一中國的第一個皇帝秦始皇

大唐盛世的奠基人唐太宗

統(tǒng)一多民族國家的捍衛(wèi)者康熙帝

第二單元

東西方的先哲

儒家文化創(chuàng)始人孔子

西方古典哲學的代表柏拉圖

古希臘文化的集大成者亞里士多德

第三單元

歐美資產(chǎn)階級革命時代的杰出人物

英國革命的領導者克倫威爾

美國國父華盛頓

一代雄獅拿破侖

第四單元

亞洲覺醒的先驅(qū)

中國民主革命的先行者孫中山

圣雄甘地

新土耳其的締造者凱末爾

第五單元

無產(chǎn)階級革命家

科學社會主義的奠基人馬克思、無產(chǎn)階級革命導師恩格斯

第一個社會主義國家的締造者列寧

新中國的締造者毛澤東、中國改革開放和現(xiàn)代化建設的總設計師鄧小平

第六單元

杰出的科學家

杰出的中醫(yī)藥學家李時珍

中國鐵路之父詹天佑

中國地質(zhì)力學的奠基人李四光

近代科學之父牛頓

20世紀的科學偉人愛因斯坦

考點分析

考點1：秦始皇被稱為“千古一帝”，又在歷史上以“暴君”形象著稱，注意功過評價

秦始皇的歷史功過：統(tǒng)一中國，結(jié)束了戰(zhàn)國時期諸侯割據(jù)的混戰(zhàn)局面,開創(chuàng)了中華民族國家統(tǒng)一的新紀元，這是秦始皇重大的歷史貢獻。秦始皇實行的重農(nóng)抑商政策，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到恢復和發(fā)展,他采取有利于國家統(tǒng)一和政權(quán)鞏固的措施，建立起中央集權(quán)的政權(quán)機構(gòu)，這是作為一個封建時代政治家的杰出之處。但是，為了穩(wěn)固統(tǒng)治，他焚書坑儒，實行思想文化專制，迷信法家，輕罪重刑，制定了嚴酷的刑法,無限制使用民力、物力，超過了當時人們所能忍受的極限，這些表明秦始皇又是一個惟我獨尊、專制暴虐的暴君，秦始皇的暴政導致秦很快滅亡。

考點2：了解孔子在中國及世界思想史上的地位和影響

孔子既是中國古代大教育家，也是世界上最偉大的思想家之一?？鬃蛹叭寮宜枷雽χ袊笫喇a(chǎn)生深遠影響，儒家思想成為中國傳統(tǒng)社會的主流思想，滲入生活的各個方面；孔子被神圣化；儒家思想傳到亞洲各國,成為東方文化的主干,與西方文化并稱當今世界最具影響力的兩種文化形態(tài)；儒家文化對法、德等國西方哲學和文化產(chǎn)生重要影響。

考點3：理解柏拉圖追求真理的不懈探索精神，對世界思想文化貢獻

柏拉圖對西方乃至整個人類文明的影響都是不可估量的，最早的烏托邦思想。其財產(chǎn)公有、普及教育的主張被空想社會主義者接受，影響深遠。他的思想是人類寶貴遺產(chǎn)。

考點4：凱末爾在土耳其民族獨立和復興中的貢獻

凱末爾是土耳其共和國的奠基人，被土耳其人尊為“國父”。他領導土耳其革命，贏得國家獨立，為土耳其發(fā)展創(chuàng)造了條件。凱末爾革命是一戰(zhàn)后殖民地半第一次取得勝利的民族民主革命，對土耳其和亞非國家影響深遠。共和國成立后，實行一系列改革，政治上，頒布憲法，實行政教分離；經(jīng)濟上，大力發(fā)展經(jīng)濟，為經(jīng)濟現(xiàn)代化奠定基礎。大力發(fā)展文化和教育，男女同校，提高婦女地位。在社會生活上，廢除陳規(guī)陋習，穿西服等。凱末爾的改革使土耳其從政教合一的封建國家轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代資本主義國家。

考點5：體會馬克思、恩格斯為創(chuàng)立馬克思主義學說而不懈奮斗的探索精神

馬克思和恩格斯是無產(chǎn)階級革命導師、國際無產(chǎn)階級的領袖。他們創(chuàng)立了馬克思主義學說，成為是指引人民實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的行動指南。他們把一生的智慧和精力獻給了全世界無產(chǎn)階級的解放事業(yè)，以偉大的人格被世人銘記和頌揚。

考點6：認識列寧在社會主義革命和建設方面的貢獻

列寧是繼馬克思、恩格斯之后國際無產(chǎn)階級的偉大領袖。繼承和發(fā)展馬克思主義，結(jié)合俄國實際創(chuàng)立列寧主義。領導了十月革命，建立第一個社會主義國家，開辟了人類歷史的新紀元，為世界人民指明新方向。用自己的智慧、果敢和革命的靈活性為俄國、世界人民開創(chuàng)了一條走向社會主義的新路。用實踐經(jīng)驗證明了社會主義需要市場經(jīng)濟，對于世界其他社會主義國家的建設，有著重要的借鑒意義。

考點7：了解毛澤東領導中國革命和建設的歷史貢獻，認識其把馬克思主義與中國革命實際相結(jié)合的創(chuàng)新精神

毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，是偉大的無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家和理論家。他雖然在“文化大革命”中犯了嚴重錯誤，但是就他的一生來看，他對中國革命的功績遠遠大于他的過失。他的功績是第一位的，錯誤是第二位的。功績：毛澤東把馬克思主義基本原理同中國革命的具體實際相結(jié)合，開創(chuàng)了一條新民主主義革命的正確道路，領導黨和人民取得了革命勝利，建立了新中國；領導確立了社會主義制度，積極探索社會主義建設道路，為鄧小平理論的形成奠定了基礎。錯誤：晚年錯誤發(fā)動了“大躍進”、“人民公社化運動”和“文化大革命”。

考點8：認識李四光在社會發(fā)展中的貢獻和作用

李四光是我國杰出的地質(zhì)學家、地質(zhì)力學的創(chuàng)始人。他把一生都獻給科學事業(yè)，獻給祖國人民，他有強烈的民族自尊心和自信心。他打破兩個“洋神話”，提出中國存在第四紀冰川、中國不是貧油國，被譽為“中國的地質(zhì)之光”。他以杰出的成就為中國科學工作者樹立了光輝榜樣，在中國科學發(fā)展史上具有不可替代的位置。

易混知識

1．比較中國古代三位政治家、封建皇帝：秦始皇、唐太宗、康熙帝

秦始皇

唐太宗

康熙帝

時代

封建社會初期

封建社會盛期

封建社會后期

主要貢獻

統(tǒng)一多民族國家的形成

繁榮

鞏固

局限

暴政

晚年驕奢

文字獄、閉關鎖國

根源

封建君主專制制度的局限（權(quán)力高度集中且缺乏制約，人治）

2．亞里士多德、柏拉圖、孔子思想比較

孔子

柏拉圖

亞里士多德

時代

春秋時期社會大變革

古希臘奴隸制城邦民主體制

思想

禮仁中庸

理念論、理想國

多個領域

教育

興辦私學

創(chuàng)辦柏拉圖學園

創(chuàng)辦呂克昂學園

著作

《論語》

《理想國》

《形而上學》《物理學》

影響

創(chuàng)立儒學，成為中國傳統(tǒng)文化的主流，影響至亞洲世界。

成為西方思想文化的重要奠基人

3．比較歐美資產(chǎn)階級革命時代的兩位杰出人物

華盛頓

拿破侖

背景

北美獨立戰(zhàn)爭和建國

法國大革命

貢獻

領導獨立戰(zhàn)爭，推動建國立憲，行動捍衛(wèi)民主

穩(wěn)定秩序，頒布法典，反對外來干涉

局限

對種植園奴隸主的妥協(xié)，保留奴隸制

恢復君主制，實行獨裁統(tǒng)治，后期侵略戰(zhàn)爭

影響

確立了一些資本主義社會的基本原則，為資本主義的發(fā)展掃清了道路

4．比較亞洲兩位民族解放運動的先驅(qū)

孫中山

甘地

背景

半殖民地辦封建社會的中國

英屬殖民地的印度

貢獻

孫中山領導辛亥革命、推翻清王朝君主專制制度、建立資產(chǎn)階級共和國

領導非暴力不合作運動調(diào)節(jié)教派矛盾

局限

前期對帝國主義本質(zhì)認識不清，對

封建勢力妥協(xié)

限制群眾運動開始對英國抱有幻想

影響

沉重打擊了帝國主義殖民勢力，推動了民族獨立和解放斗爭，促進了本國資

本主義的發(fā)展

學法導航

學習《中外歷史人物評說》宜采用“四部曲”。

在人類歷史發(fā)展中，涌現(xiàn)出一大批重要歷史人物。他們是特定時代的產(chǎn)物，并以其各自的個性和活動，從不同側(cè)面有力影響了人類歷史的發(fā)展進程。了解這些歷史人物及其主要活動，探究他們與時代的相互關系，科學地評價其在歷史上的作用，是歷史學習的一個重要內(nèi)容，也是現(xiàn)代公民必備的人文素質(zhì)之一。眾所周知，歷史是由時間、地點、人物、事件等幾大要素構(gòu)成的。其中，人的活動毫無疑義地占有最重要的地位。對于選修４模塊的學習我認為應該從以下四個方面入手。

首先，我們知道教材中對一些重要歷史人物的活動，講的較瑣碎，學習時應用提煉關鍵詞的方法，簡要勾勒出各自的主要活動，同時注意對不同模塊內(nèi)容的整合，如第四單元第一課可聯(lián)系必修1第13課“辛亥革命”、必修3第16課“三民主義的形成和發(fā)展”、選修2第六單元第2課“中國資產(chǎn)階級的民主思想”等相關內(nèi)容，多視角、多層次的認知。

其次，要學會運用比較法，對重要歷史人物的主要活動多角度比較、評價，深層把握其作用和影響。比如“亞洲覺醒”的三位先驅(qū)由于所在國家的國情不盡一致，因而所走的民族解放道路差異很大。但共同之處都是為民族解放、民主革命奮斗終身。要注意從20世紀世界民族解放運動的潮流和引領國家走向現(xiàn)代化的高度來審視三位歷史人物的各項活動。

第三，學習過程中應該把握正確的歷史觀。以第四單元為例，我們要知道“民族獨立與民主政治是近現(xiàn)代歷史發(fā)展的一條主線，也是一個現(xiàn)代國家要發(fā)展所必須具備的基本條件”，要理解凱末爾革命開創(chuàng)了落后國家的現(xiàn)代化模式，在世界史上具有重大意義。

第四，要在充分把握歷史人物基本活動的基礎上，恰當分析和評價每位人物在各自國家中的影響和作用，不能過分夸大或故意淡化。同時，也要實事求是地認識其時代局限性。

總之，通過學習，我們要學會認識歷史人物所進行的各項重大活動既受到歷史環(huán)境的影響和制約，同時又與其個人的主觀因素密切相關。要想科學地認識歷史人物，須結(jié)合當時的歷史背景，區(qū)分不同的階段進行準確和綜合分析。要關注個人在歷史發(fā)展進程中所起的作用，正確認識個人與社會、個人與自然的關系，從杰出人物的嘉言懿行中汲取歷史智慧和人生經(jīng)驗，進而確立強烈的歷史使命感和社會責任感。

感受高考

（2009·福建）閱讀下列材料，回答問題：

材料一在有幸在總統(tǒng)的位置上盡全力組織并管理政府后，現(xiàn)在已經(jīng)到了應當退休回歸私人生活的時候。這既是我民族英雄所愿，也是為國運所必需。因為行政首長的定期更替，是我們國家自由所不可或缺的保障。請允許我離開政府，就像我以前離開軍隊一樣，讓那些支持我國的利益、推進社會和諧和秩序與良善政府的人接替我，讓上帝繼續(xù)保佑我們的祖國。

──華盛頓致麥迪遜的信件

材料二（1912年）2月13日，孫中山認為“帝制從此不存留于中國之內(nèi)，民國的目的亦已達到”，遂向參議院請辭臨時大總統(tǒng)，并推薦說：“清帝退位，南北統(tǒng)一，袁君之力實多”。

──《中國革命紀錄》

今日清帝退位、中華民國成立，民族、民權(quán)兩主義俱達到，唯有民生主義尚未著手，今后吾人所當致力的即在些事。

──《孫中山全集》

（1）據(jù)材料一、二，分別概括華盛頓和孫中山辭職的原因。

（2）結(jié)合上述材料及所學知識，你對他們的辭職以及辭職后重新投身政治活動作何評價？

參考答案：（1）華盛頓：推行行政首長定期更替；回歸私人生活。孫中山：對袁世凱抱有幻想；認為辛亥革命的政治目標已經(jīng)實現(xiàn)，重心要轉(zhuǎn)向解決民生問題。（2）華盛頓：不貪戀權(quán)位，在防止獨裁、促進國家民主建設起了表率作用。孫中山：觀點一：以大局為重，不貪戀權(quán)位，光明磊落。觀點二：對袁世凱的政治面目認識不清，給民主共和造成損失，體現(xiàn)民族資產(chǎn)階級的局限性。觀點三：因內(nèi)外形勢所近，他只能選擇辭職，不必苛求。對孫中山重新投身政治活動的評價：捍衛(wèi)民主共和，推動民主革命。

高二歷史教案：中外歷史人物評說復習

人物時代主要貢獻局限地位評價

秦始皇秦朝--封建社會初期①完成統(tǒng)一大業(yè)；②采取鞏統(tǒng)一措施（建立專制主義中央集權(quán)制度；統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡、重農(nóng)抑商；修馳道、鴻溝，鑿靈渠；南征北戰(zhàn)、筑長城）①繁重役稅；②嚴刑酷法；③焚書坑儒④大興土木統(tǒng)一多民族國家的奠基人統(tǒng)一中國，結(jié)束了戰(zhàn)國時期諸侯割據(jù)的混戰(zhàn)局面,開創(chuàng)了中華民族國家統(tǒng)一的新紀元，這是秦始皇重大的歷史貢獻。秦始皇實行的重農(nóng)抑商政策，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到恢復和發(fā)展,他采取有利于國家統(tǒng)一和政權(quán)鞏固的措施，建立起中央集權(quán)的政權(quán)機構(gòu)，這是作為一個封建時代政治家的杰出之處。但是，為了穩(wěn)固統(tǒng)治，他焚書坑儒，實行思想文化專制，迷信法家，輕罪重刑，制定了嚴酷的刑法,無限制使用民力、物力，超過了當時人們所能忍受的極限，這些表明秦始皇又是一個惟我獨尊、專制暴虐的暴君，秦始皇的暴政導致秦很快滅亡。

唐太宗唐初--封建社會盛期①制度調(diào)整；②善于用人；③統(tǒng)治開明；④輕徭薄賦；⑤開明的民族政策晚年驕奢大唐盛世的奠基人唐太宗的統(tǒng)治使唐朝出現(xiàn)了封建政治比較清明、社會經(jīng)濟迅速發(fā)展和社會秩序比較安定的"貞觀之治"的局面，并為唐朝的開元盛世及其國力的強盛奠定了基礎，是封建社會的一個黃金時代，善于用人和納諫，具有很強的自我反省能力，成為古代封建君主的楷模和典范，并對以后歷朝的治國策略產(chǎn)生了深遠影響。

康熙帝清初--封建社會后期①鞏固統(tǒng)一（平定三藩之亂、設置臺灣府、平叛葛爾丹、尊重各民族，冊封班禪）；②維護國家主權(quán)、組織雅克薩反擊戰(zhàn)。①設文字獄；②實行閉關政策統(tǒng)一多民族的捍衛(wèi)者；開啟"康乾盛世"康熙帝在鞏固統(tǒng)一多民族國家中的作用：康熙締造了鞏固和空前統(tǒng)一的多民族國家，他一生的文治武功，臻于極致，開創(chuàng)出中國封建社會的最后一個繁盛時代――康乾盛世。

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第十八課詩二首

作為優(yōu)秀的教學工作者，在教學時能夠胸有成竹，高中教師要準備好教案，這是老師職責的一部分。教案可以讓學生更好的吸收課堂上所講的知識點，幫助高中教師更好的完成實現(xiàn)教學目標。那么怎么才能寫出優(yōu)秀的高中教案呢？下面是由小編為大家整理的“第十八課詩二首”，希望對您的工作和生活有所幫助。

第十八課詩二首

教學目標

1、了解兩首古詩的意境，以及意境與作者的閱歷、情趣、心境的關系。

2、通過閱讀、比較、分析，了解意與境二者的關系。

3、把握松、菊兩個意象在古詩文中的涵義。

說明：要讀懂詩歌，首先應該從意境入手，從詩歌所選擇的意象出發(fā)，去探究詩歌所蘊涵的深層含義。而意境的表現(xiàn)又與作家的閱歷、情趣和心境等因素密不可分，所以，學習、評價和鑒賞詩歌必須要做到“知人論世”，要考察作者創(chuàng)作時的心境和志趣，體會“一切景語皆情語”。

閱讀的過程中通過反復比較、分析，掌握作者筆下景物的特點，最后做出對詩歌意境的品析和評價。比如，“松”、“菊”是古詩中常見的意象，在學習這兩首詩的過程中，只有通過對這兩個意象的分析，聯(lián)系作者的創(chuàng)作情況，才能正確理解它在詩歌中的涵義。

教學重點與難點

1、了解兩首詩歌所表現(xiàn)的意境。

2、通過了解作者的身世背景、情趣、遭遇等因素，準確理解作者的創(chuàng)作意圖和在詩歌所表現(xiàn)出的思想感情。

說明：王國維認為意境分為“寫境”和“造境”兩個層次，寫境是表現(xiàn)的是生活真實，造境表現(xiàn)的是藝術(shù)真實。無論是寫境還是造境，從詩歌生成的角度看，它都是社會生活在作者頭腦中主觀印象的外化，都打上了作者深深的印記。因此，我們有必要對作者的身份、家庭、經(jīng)歷、個性以及所處的社會環(huán)境作一番考察和了解，然后，結(jié)合詩歌中一些典故知識形成對詩歌的正確認識和理解，從而把握詩歌所表現(xiàn)的意境和作者蘊含其中的情感。

教學過程

教學環(huán)節(jié)教師活動預設學生活動預設設計意圖

導入新課

①讓學生說說“松”在日常生活中的外形特征，以及松樹的象征意義，從而導入新課學習。

②回顧初中課文《桃花源記》的創(chuàng)作風格，導入陶淵明飲酒詩的學習。①學生發(fā)言，說出松樹的特征，比如一年常青，枝干筆直，亭亭如蓋等。

②通過對作者筆下的世外桃源的回顧，了解陶淵明向往自由，厭惡世俗的思想。①了解松樹的特征，能夠自然而然地聯(lián)系到松樹的象征意義，對左思詩歌的創(chuàng)作意圖有一個比較準確的把握。

②初步了解陶淵明的創(chuàng)作風格，為新課學習做鋪墊。

閱讀思考

從整體上把握全詩

①通過閱讀，思考全詩的主要寫作手法和作者的創(chuàng)作意圖。

全詩采用對比的寫法（如松與苗、世胄與英俊、金張與馮公）揭露和抨擊了門閥制度的不合理以及對人才的壓抑。

②領會作者創(chuàng)作風格和情感。

（提示）整首詩是比較典型的田園風格，充分表現(xiàn)了作者在歸隱田園后的舒適心情。①參照課文注解，通過自讀、個別朗讀、齊讀的形式，初步形成觀點，回答問題。②在閱讀的基礎上思考問題，通過課文里的注釋，學生討論以及對陶淵明創(chuàng)作風格的了解，形成觀點。①寫作手法是品析詩歌的一把鑰匙，而且對比的寫作方法，學生是很容易理解和掌握的。在理解創(chuàng)作手法的基礎上來探究作者的創(chuàng)作意圖也就水到渠成了。

②通過詩歌中出現(xiàn)的情境，可以比較容易的理解這首詩歌的風格，也能領會到作者創(chuàng)作時的心境，即情感。

意境的把握

①松樹在這首詩歌中有何特征？它的象征意義是什么？表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情。

②找出詩歌中能體現(xiàn)作者超脫塵世、悠閑自得心情的詞句，進一步領會這首詩所表現(xiàn)出的意境。①在閱讀的基礎上，分小組討論。

②朗讀、思考。

發(fā)言：說出作者歸隱后的心境。①本部分是兩首詩歌學習的重點，也是難點所在。

②在學生反復的閱讀過程中思考和發(fā)言，既能夠讓學生形成對詩歌的正確分析和理解，也能夠比較順利的完成教學目標。

抒情方式的探究①左思詩歌中以松為抒情的意象，分析這一意象與作者的情感之間的關系。

②“采菊東籬下，悠然見南山?！边@句詩所體現(xiàn)出的“無我之境”的分析。思考、發(fā)言。這一部分是屬于詩歌鑒賞方面的知識，有助于拓寬學生的知識面，提高學生的鑒賞能力。

布置作業(yè)朗讀、背誦兩首詩歌。朗讀、背誦。進一步體會作者的創(chuàng)作意圖、感受詩歌的意境。進一步落實教學目標。

思路點撥

這兩首詩歌的學習都可以從時代背景出發(fā)，通過介紹作者的身世、經(jīng)歷、個性和情趣入手去閱讀、賞析。選擇一個切合的角度展開教學，比如《詠史》詩可以從寫作特點入手，先理解詩句的含義，再探討詩歌意境。《飲酒》詩則可以從“此中有真意”這一詩句的研讀為切入點，先理解“此”所指代的內(nèi)容，然后分析這些內(nèi)容所表現(xiàn)的“意”在何處。

練習舉隅

1、從“意”與“境”的關系這個角度，說說這兩首詩有什么不同。

2、聯(lián)系《飲酒》詩的意境，體會下列詩句的含義，并回答問題。

①“采菊東籬下，悠然見南山?！边@兩句詩表現(xiàn)了詩人怎樣的志趣？

②“山氣日夕佳，飛鳥相與還。”這兩句詩描繪了一幅怎樣的畫面？這畫面與前兩句詩所表現(xiàn)的志趣是怎樣和諧地統(tǒng)一起來的？

3、請舉出你所看到的有關“松”的文章、詩歌或繪畫作品，比較、分析與左思筆下的“松”的異同。

第十八課五四愛國運動

作為優(yōu)秀的教學工作者，在教學時能夠胸有成竹，準備好一份優(yōu)秀的教案往往是必不可少的。教案可以讓學生更容易聽懂所講的內(nèi)容，幫助教師營造一個良好的教學氛圍。寫好一份優(yōu)質(zhì)的教案要怎么做呢？下面是小編為大家整理的“第十八課五四愛國運動”，歡迎閱讀，希望您能夠喜歡并分享！