高中歷史岳麓版教案

第13課六王畢四海一岳麓版《中國歷史》七年級上冊教案。

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第13課六王畢四海一岳麓版《中國歷史》七年級上冊教案
一、課標內(nèi)容：
1．知道公元前221年秦兼并六國，實現(xiàn)了國家的統(tǒng)一。
2．了解秦兼并六國和秦始皇加強中央集權(quán)的史實，探討統(tǒng)一國家建立的意義。
二、重點難點分析：
1．重點：秦王掃六合和秦朝鞏固統(tǒng)一的措施
2．難點：君主專制中央集權(quán)制度的概念與作用
三、教學(xué)設(shè)計：
（導(dǎo)入新課）
師：戰(zhàn)國時期，戰(zhàn)國七雄割據(jù)混戰(zhàn)，不斷兼并，給人民帶來極大的痛苦和災(zāi)難。渴望結(jié)束割據(jù)戰(zhàn)爭，實現(xiàn)國家的統(tǒng)一，已成為當時各族人民的強烈愿望。由諸侯割據(jù)向統(tǒng)一的封建國家發(fā)展，成為歷史的必然趨勢。那么，在七國中，哪一個諸侯國最終實現(xiàn)國家的統(tǒng)一呢？（生答：秦。）今天，我們就來學(xué)習(xí)秦是怎樣統(tǒng)一中國的。
（新知教學(xué)）
一、秦王掃六合
1．秦統(tǒng)一的歷史條件
師：指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文相關(guān)內(nèi)容，分組討論秦統(tǒng)一的歷史條件。
生：各組推出代表回答問題。
師：綜合學(xué)生回答的要點作出點評歸納總結(jié)。
2．秦統(tǒng)一的經(jīng)過
師：秦王嬴政親政后，開始周密部署統(tǒng)一六國的戰(zhàn)爭，一方面用賄買、離間等手段，分化瓦解六國，另一方面實行了遠交近攻的正確策略，各個擊破。（多媒體展示戰(zhàn)國形勢圖和秦滅六國的經(jīng)過，重點要求學(xué)生記住三個要點：（1）人物：嬴政；（2）時間：公元前221年；（3）都城：咸陽。）
師：公元前221年，秦盡滅六國，實現(xiàn)了統(tǒng)一，偏處西方一隅的秦國歷史結(jié)束了，統(tǒng)一的秦朝的歷史開始了。這是曠古未有的偉大創(chuàng)舉，對我國歷史發(fā)展具有極其深遠的影響。
3．秦統(tǒng)一的意義
師：同學(xué)們請回答秦統(tǒng)一有什么歷史意義？
生：各組學(xué)生積極回答，相互補充，共同完善。
師：歸納總結(jié)，安排學(xué)生討論：你能否描繪一下課本上嬴政的畫像？秦統(tǒng)一是嬴政一個人的功勞嗎？
生答師補充：聯(lián)系秦統(tǒng)一的歷史條件，指出，秦王嬴政的功勞只是實現(xiàn)統(tǒng)一的因素之一，秦統(tǒng)一的因素是多方面的，但作為封建時代的政治家，秦王嬴政順應(yīng)歷史潮流，在完成統(tǒng)一中所起的作用，應(yīng)給予充分肯定。
師：以上我們探討了秦統(tǒng)一中國的歷史條件、經(jīng)過和意義，那么，下面我們來探討秦始皇統(tǒng)一中國與我們今天解決臺灣問題有什么聯(lián)系？（教師指導(dǎo)學(xué)生從統(tǒng)一對一個國家經(jīng)濟、政治、文化等各方面的影響以及今天我們解決臺灣問題的方式方法等角度來探討這一問題。）
師過渡：秦王嬴政在歷史上的功績不僅僅是滅了六國，完成了國家的統(tǒng)一，而且還在于他在完成了統(tǒng)一之后，為鞏固統(tǒng)一制訂和推行了一系列影響深遠的重大措施。下面，分別請四個組的同學(xué)對秦朝鞏固統(tǒng)一的措施進行歸納總結(jié)。
二、中央集權(quán)制度的建立（第一組學(xué)生探究討論）
師：指導(dǎo)第一組學(xué)生閱讀課文，和學(xué)生探討君主專制中央集權(quán)制度的概念，并向?qū)W生依次提出下列問題。
1．秦朝建立君主專制中央集權(quán)制度包括哪些內(nèi)容？
生：看書歸納出皇帝制、三公制、郡縣制。
2．嬴政為何自稱皇帝？為何被稱為秦始皇？
生：根據(jù)課文內(nèi)容回答。
3．“三公”是指什么？各自的職權(quán)范圍是什么？
生：根據(jù)課本“秦朝中央集權(quán)制度示意圖”回答。
4．郡縣制與分封制有何不同？
生：聯(lián)系以前學(xué)過的西周分封制的知識與郡縣制進行比較得出結(jié)論。
5．這套君主專制中央集權(quán)制度有什么作用和影響？其中，哪項措施一直沿用到了今天？
生：從這套制度對當時以及以后的封建王朝產(chǎn)生的作用和影響角度來討論回答，并說明今天我國的縣級地方行政機構(gòu)是對秦朝郡縣制的沿用。
6．這套制度的建立屬于哪個方面的措施？
生：回答政治方面。
師過渡：秦朝君主專制中央集權(quán)制度的建立，是從政治上鞏固了統(tǒng)一。但戰(zhàn)國以來，各國文字、貨幣、度量衡各不相同，相當混亂，這不僅對經(jīng)濟、文化的發(fā)展和交流造成極大不便，還影響到國家政治上統(tǒng)一的鞏固。
三、書同文，車同軌（第二組學(xué)生探究討論）
1．書同文，車同軌”這一個主題講述的內(nèi)容是秦始皇為鞏固統(tǒng)一在什么方面采取的措施？
生：文化經(jīng)濟方面。
2．秦始皇為鞏固統(tǒng)一在文化方面采取的措施是什么？
生：統(tǒng)一文字。
3．秦始皇是怎樣統(tǒng)一文字的？多媒體展示各國文字的不同及秦統(tǒng)一文字的過程。
生歸納：秦朝把小篆作為全國通用的標準字體，還允許通用隸書。
4．中國的漢字從出現(xiàn)到秦朝經(jīng)歷了哪些發(fā)展階段？
生答師補充：甲骨文－金文－小篆－隸書。
5．秦始皇為鞏固統(tǒng)一在經(jīng)濟方面采取了哪些措施？多媒體展示資料。
生互相補充：統(tǒng)一貨幣、統(tǒng)一度量衡、修筑馳道統(tǒng)一車軌等。
6．為什么秦朝將貨幣統(tǒng)一為圓形方孔錢？
生討論回答教師補充說明。
7．假如秦始皇沒有統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡，秦朝會是怎樣一種社會狀況？
生：暢所欲言，思想活躍。
8．這些經(jīng)濟文化方面的措施在當時起到了什么作用？
生歸納：促進了各地經(jīng)濟、文化的交流，有利于鞏固國家的統(tǒng)一。
師過渡：秦始皇完成統(tǒng)一后不久，出現(xiàn)了兩起重大的歷史事件，就是“焚書”和“坑儒”。
四、焚書坑儒（第三組學(xué)生探究討論）
1．“焚書坑儒”是秦始皇為鞏固統(tǒng)一加強專制主義中央集權(quán)在什么方面采取的措施？
生：思想方面。
2．什么是“焚書坑儒”？誰來講一講這個故事？
生：閱讀課文講述故事。
3．秦始皇這樣做的目的是什么？
生：加強思想控制。
4．“焚書坑儒”造成的后果怎樣？
生答師補充：秦始皇采用的是極其粗暴野蠻的手段來維護他至高無上的權(quán)威，其結(jié)果是摧殘了文化，鉗制了人們的思想，給我國古代文化造成極大損失。許多儒生被殺，嚴重地影響了春秋戰(zhàn)國以來學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域里“百家爭鳴”的風(fēng)氣。
師過渡：萬里長城是世界奇跡之一，也是我國古代的偉大工程成就之一。jab88.COm

五、修筑萬里長城（第四組學(xué)生探究討論）
師：多媒體展示秦長城示意圖，說明秦長城與我們今天看到的長城不同，今天看到的長城主要是明朝修筑的。
1．這一主題講述的是秦始皇為鞏固統(tǒng)一在哪個方面所采取的措施？有什么要點？
生歸納：民族關(guān)系方面?！氨睋粜倥揲L城，南征越族鑿靈渠”。
2．識讀《秦朝疆域圖》指出秦長城的起止點在哪里？
生：西起臨洮，，東到遼東。
3．秦朝為什么要修筑長城？
生：介紹匈奴族的歷史，指出修筑長城是為了抵御匈奴。
4．萬里長城是一項偉大的工程，也是古代勞動人民智慧和血汗的象征，但修筑它需要大量勞力夜以繼日超負荷的勞動，勞工不堪苦累，無數(shù)人慘死在長城腳下，也為我們留下孟姜女哭長城的千古絕唱。哪個同學(xué)給大家講述這個故事？孟姜女哭長城的傳說反映了當時人們對秦始皇修長城的什么看法？你的見解如何？
生：暢所欲言，歸納長城所起到的作用以及秦始皇的暴政。
5．桂林興安境內(nèi)有一個古代著名的水利工程是什么？
生：靈渠。
6．秦始皇為什么要派人開鑿靈渠？靈渠的開鑿有何作用？
生答師補充：靈渠的開鑿對桂林有著重大意義，建議學(xué)生去靈渠實地旅游考察，了解靈渠在今天發(fā)揮的功能以及如何進一步開發(fā)靈渠的旅游資源，以此培養(yǎng)學(xué)生愛我家鄉(xiāng)的意識。
7．秦朝疆域的四至分別是哪里？
生：展示有關(guān)秦朝疆域的口訣或示意圖的小制作。
（小結(jié)）
公元前221年，秦統(tǒng)一全國，之后秦始皇在政治、經(jīng)濟、文化、思想、民族關(guān)系等方面采取了一系列措施鞏固國家的統(tǒng)一，最終形成了一個疆域遼闊、強大的秦帝國。
（課堂活動）評價秦始皇
教師介紹評價歷史人物的方法：客觀、全面、一分為二。學(xué)生討論秦始皇的功與過，并在課后寫成小論文。
十、板書設(shè)計
第13課六王畢四海一
一、秦王掃六合
1．秦統(tǒng)一的歷史條件
2．秦統(tǒng)一的過程
3．秦統(tǒng)一的意義
二、中央集權(quán)制度的建立
1．最高統(tǒng)治者稱皇帝
2．在中央設(shè)“三公”
3．在地方推行郡縣制
三、書同文，車同軌
1．統(tǒng)一文字
2．統(tǒng)一貨幣
3．統(tǒng)一度量衡
4．修筑馳道，統(tǒng)一車軌
四、焚書坑儒
五、修筑萬里長城
1．北擊匈奴修長城
2．南征越族鑿靈渠
3．秦朝的疆域

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《中國歷史》第10課《秦王掃六合》教案

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教材分析

秦始皇統(tǒng)一六國，開創(chuàng)了中華統(tǒng)一的先例，具有劃時代的意義。秦始皇實現(xiàn)統(tǒng)一，既卓而不凡又專斷殘暴，成為后人爭與評說的千古一帝。本課內(nèi)容即以秦始皇為核心安排和展開。滅六國是實現(xiàn)統(tǒng)一；建立專制集權(quán)統(tǒng)治、統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡是鞏固統(tǒng)一；焚書坑儒從主觀上仍是為強化統(tǒng)一；北擊匈奴、修長城，南征越族、開靈渠，將祖國境內(nèi)的多民族置于秦的統(tǒng)一旗幟之下，更成就了多民族國家的統(tǒng)一偉業(yè)。以此為主線讓學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識。并引導(dǎo)學(xué)生正確分析評價秦始皇的功過是非是上好本課的關(guān)鍵。

教學(xué)重、難點

本課的重點是秦的統(tǒng)一及鞏固統(tǒng)一的措施，概念多，跨度大。

本課的難點是對“專制主義中央集權(quán)制”概念的理解。

學(xué)生分析

知識狀態(tài)

①對秦朝的各類制度、政策了解不多。

②對長城非常熟悉，但是對其相關(guān)的背景知識了解不多。

認知能力

①聯(lián)系、比較能力較差，對秦朝制度、政策的變革原因及作用不易理解。

②理解思維能力水平較低，對一些專有名詞或概念如“封建專制主義中央集權(quán)制度”不易理解。

學(xué)習(xí)情緒

①對掃六合、焚書坑儒等故事性較強的事件非常感興趣，有求知欲。

②對制度、政策、措施的原因分析、結(jié)論評價不感興趣。

教師應(yīng)對

針對本課概念多，跨度大這一特點。教師借助多媒體課件，采用動態(tài)圖示法、角色扮演、談話法、討論法等手段，動靜相長，寓教于樂，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，從而達到掌握知識的目的。

針對“專制主義中央集權(quán)制”概念較難理解。學(xué)生理性思維能力又較差的特點，教師采用直觀圖示法和聯(lián)系法，將學(xué)生的視覺和聽覺充分調(diào)動，從而形成深刻的印象。

（播放課間音樂）

導(dǎo)入新課

上課之前老師想先請大家看一段視頻，觀看的時候同學(xué)們就要注意視頻反映的是我國歷史上的什么事件？

展示視頻《荊軻刺秦王》，創(chuàng)設(shè)歷史情境，使學(xué)生注意力集中并引發(fā)思考。

生：“荊軻刺秦王”

師：“荊軻刺秦王”的義舉值得惋惜，但歷史的發(fā)展卻并不因他的犧牲而逆轉(zhuǎn)，最終秦還是完成了統(tǒng)一。那么秦是如何實現(xiàn)統(tǒng)一，又是如何鞏固統(tǒng)一的，真實的秦始皇又是怎樣的呢？帶著這些疑問就讓我們共同走進今天的課題──“秦王掃六合”。

講授新課

師：（畫面展示《戰(zhàn)國形勢圖》）在共同領(lǐng)略了春秋戰(zhàn)國的風(fēng)云爭霸后，我相信大家對著名的“戰(zhàn)國七雄”肯定還記憶猶新，那“戰(zhàn)國七雄”究竟是哪七個國家？其中最強大的是哪個國家？為什么？

生：“戰(zhàn)國七雄”是指韓、趙、魏、楚、燕、齊、秦。最強大的是秦國，因為秦國經(jīng)過了商鞅變法。（伴隨著學(xué)生的回答，畫面動態(tài)顯示七國）

師：戰(zhàn)國末年，強大的秦國不斷通過戰(zhàn)爭和遠交近攻的戰(zhàn)略兼并東方各國土地。在公元前260年，秦、趙兩國之間爆發(fā)了著名的“長平之戰(zhàn)”（畫面動態(tài)顯示）。在這次戰(zhàn)役中，趙國大敗，從此一蹶不振，其他諸侯國再也不敢抵抗秦的進攻。公元前238年，嬴政親政后（動態(tài)顯示嬴政圖），對六國就采取了各個擊破的策略，這樣從公元前230年─公元前221年，十年間先后滅掉了六國，建立起我國歷史上第一個統(tǒng)一的封建王朝──秦朝（畫面動態(tài)顯示六國消失，將秦移向中央放大。）那大家想一想，秦為什么能完成統(tǒng)一？

生：回答

師：嬴政順應(yīng)歷史潮流完成了統(tǒng)一，可謂順民心、合民意，光這一點就值得我們敬佩。但敬佩之余有的同學(xué)肯定不免又多了幾分擔憂，為什么？因為正所謂“創(chuàng)業(yè)容易，守業(yè)難”，現(xiàn)今的秦王面對的可是一個如此龐大的帝國。對于這樣一個帝國，他又該如何掌控？我想要窺探秦王的秘密，同學(xué)們就要發(fā)揮協(xié)作精神了。下面老師就給大家2分鐘的時間參照課本并討論，秦王是如何鞏固統(tǒng)一的？然后大家再把自己的學(xué)習(xí)成果用小組搶答的方式匯報給老師，匯報的時候就要注意了該出手時就出手。

生：看書、歸納

師：請聽第一題（屏幕展示題目──“判斷下列動畫反映的是秦王鞏固統(tǒng)一的什么措施？”）

畫面顯示示意圖

生：建立專制主義中央集權(quán)制度。

師：認為自己功高蓋世就稱皇帝，可見這位帝王的霸氣。但偌大的江山，一人之力恐難為之，怎么辦呢？我們這位聰明的皇帝呀，又立刻尋思著為自己找來了三位得力的干將。即屏幕上顯示的“三公”。其中丞相幫助皇帝處理全國政事，其職務(wù)就相當于我們今天的國務(wù)院總理，太尉掌管軍事，御史大夫則負責(zé)監(jiān)察百官，而這三人又必須絕對服從和執(zhí)行皇帝的命令。這樣一來，秦始皇既分擔了壓力，又把中央的大權(quán)牢牢地握在了自己手中，可謂一舉兩得。下一步就看他如何加強對地方的控制了。針對此，群臣們又展開了激烈的討論。有的建議他仍沿用周朝的分封制，有的則建議他把全國分為郡縣，然后由皇帝派官吏直接管理。那這位皇帝最后是選擇了什么制度？為什么？（出示第二題）

生：自由發(fā)言。（歸納出：分封制下長官世襲，權(quán)力過大。郡縣制下中央有了實權(quán)，郡縣權(quán)力過小，無力與中央抗衡。）

畫面顯示示意圖：

專制主義中央集權(quán)制

師：秦始皇通過郡縣制把地方上的權(quán)力集中到中央，這就是中央集權(quán)，最后中央的權(quán)力又集中到了最高統(tǒng)治者皇帝手中，這就是君主專制。兩者相結(jié)合，就形成了中國歷史上的“專制主義中央集權(quán)制度”。這套制度的核心是皇權(quán)，這樣就極大地鞏固了統(tǒng)一，所以被以后的封建王朝所沿用。在這方面，秦始皇可謂是萬世開基。

師：解決了政治上的分裂后，我們再來看看六國的子民又為他們的帝王提出了什么難題？請聽第三題

（畫面顯示題目──觀看歷史模擬劇。找出劇中人物遇到了幾個麻煩，又該如何解決）

“歷史模擬劇場”設(shè)計：

秦國兩個貴族到楚國游歷，遇到兩個麻煩──貨幣、度量衡不統(tǒng)一。

生：回答

畫面顯示批注：

度──丈量長度的工具“尺”
量──量容量的容器，“斛”“斗”“升”
衡──稱重量的衡器“秤”
顯示各國貨幣

師：在這種情況下，秦始皇就下令統(tǒng)一了度量衡和貨幣、文字。

師：正是為了便于統(tǒng)一后各地經(jīng)濟的流通，秦始皇下令將全國的貨幣統(tǒng)一成了秦國使用的圓形方孔錢，又規(guī)定了統(tǒng)一的度量衡。

畫面顯示文字：

師：在統(tǒng)一了度量衡后，各國交流中還有一個最大的障礙是什么？

生：文字

師：（畫面顯示七國文字）例如一個馬字七個國家就有七種不同的寫法。不僅如此，各地還有不同的方言。我們知道，即使在信息高度發(fā)達的今天，人們還有感于語言交流的障礙，更何況在交通不便利的秦代，文字又不統(tǒng)一。這種困難可想而知。認識到這一點后，秦始皇就下令將簡化了的小篆作為了標準字體，通令全國使用。以后又出現(xiàn)了筆畫更為簡單的隸書。一直到現(xiàn)在，我們知道各地都有不同的方言，但有一點卻始終是統(tǒng)一的，這就是文字。在這方面，秦始皇可謂是功在當時，利在千秋。

師：講到這里，我們再來回顧一下，這位帝王已經(jīng)取得了哪些建樹。

師：憑借著一位皇帝的睿智和膽略，秦始皇實現(xiàn)了中原的一統(tǒng)，他是否就此滿足了？

生：沒有。

師：他不僅沒有滿足，相反還醞釀了一個更為大膽的計劃。即征服歷代統(tǒng)治者都望而卻步的嶺南地區(qū)。（畫面顯示地圖）然而，50萬秦軍的糧草問題卻又成了另一道難題，因為當時的長江和珠江之間還沒有河流相通，正在這時一個叫史祿的人提出了一個大膽的建議，在湘江和漓江之間修筑了一條運河，打通南北兩大水系，這條運河就是今天的靈渠。（畫面顯示地圖）靈渠修筑后的秦軍不僅用一年的時間就征服了嶺南，而且也把中原文化帶到了嶺南，從而極大地促進了各地的交流。

師：正當秦始皇躊躇滿志地構(gòu)筑他強大的帝國體系之時，北方一個少數(shù)民族──匈奴也正肆意崛起，并不斷威脅著秦北部的邊防。在這種情況下，秦始皇又是如何應(yīng)對的，請大家看下面一段視頻。（播放視頻）

師：為抵抗匈奴的進攻，秦始皇修筑了萬里長城。那后世又是如何看待這一工程的？先讓我們看兩則材料。

屏幕顯示：

“秦皇筑長城，乃為萬世利。連山絕谷勢蜿蜒，雄圖自足制中外。”──清·楊鸞

“祖舜宗堯自太平，秦皇何事苦蒼生。不知禍起蕭墻內(nèi)，虛筑防胡萬里城?！暴ぉぬ啤ず?/p>

師：從材料一我們可以看出，秦始皇修筑的長城確實為后人留下了一筆寶貴的財富。直到今天，長城作為中華文明的瑰寶，還以它的雄偉而文明于世。然而從材料二中，我們卻又看到了修長城給當時的人民帶來了深重的災(zāi)難。為修筑長城，秦始皇動用民工達三十萬之眾。被征集來的民工，風(fēng)里來，雨里去，肩膀壓腫了，腿腳摔壞了，在監(jiān)工的鞭打下，沒日沒夜，流血流汗地干活。許多人犧牲在了長城腳下了。不僅如此他還修筑了一些建筑，大家能不能舉例說明一下？

生：回答

師：為修筑這些建筑，秦始皇征發(fā)了3、4百萬勞力，男丁不夠用的時候，甚至連婦女都被征調(diào)。其殘忍由此可見一斑。

師：然而秦始皇的殘暴還不止這些，在長城修筑后的第二年，他又上演了一幕“焚書坑儒”的悲劇。對于“焚書坑儒”剛才大家都已經(jīng)接觸了，但不知道大家注意了沒有，這里的“焚書”是不是焚燒了所有的書籍？“坑儒”又是坑的哪些人？

師：焚書是為了防止人們借古諷今。但對反對自己的人卻選擇了用坑殺的方式，可謂草菅人命、天理不容。其殘暴令人發(fā)指。

師：但鉗制思想后，自己的帝國是否就長治久安了呢？請大家看一首詩。

屏幕顯示唐代章碣的《焚書坑》：

竹帛煙消帝業(yè)虛，關(guān)河空鎖祖龍居。
坑灰未冷山東亂，劉項原來不讀書。

師：解釋。

師：為鞏固自己的統(tǒng)治，秦始皇對知識分子是防之又防，但最后卻是草莽之夫推翻了他的統(tǒng)治，只說明了一點──正是暴政導(dǎo)致了秦朝的滅亡。

師：秦帝國雖已滅亡，但中國歷史上第一位皇帝──秦始皇卻耐人尋味，并日益成為后人爭與評說的焦點。有人稱他是“千古一帝”，有人卻稱他是“暴君”。通過今天這節(jié)課的學(xué)習(xí)，你又是如何看待他的呢？

展開辯論賽

師：針對各點，引導(dǎo)學(xué)生對秦始皇一一評價。引出辯證的觀點。

屏幕展示

七年級歷史下冊第28課北宋的統(tǒng)治教案（岳麓版）

第28課北宋的統(tǒng)治
一、教學(xué)目標
1.知識與能力目標：知道北宋建立的過程及中央集權(quán)的強化的史實
2.過程與方法目標：引導(dǎo)學(xué)生理解重文輕武的國策，及這些措施產(chǎn)生的效果
二、教學(xué)重難點
重點：北宋的建立
難點：重武輕文的國策
三、教學(xué)方法
1.教師講授法;2.合作探究法;3.分組討論法。
四、教學(xué)用具
多媒體課件
五、教學(xué)過程
講授新課
一、北宋的建立
請說出陳橋兵變是怎么回事：960年；趙匡胤；陳橋；發(fā)動兵變?nèi)〈笾芙⒈彼巍?br> （圖片）：宋太祖黃袍加身畫面和宋太祖黃袍加身處（系馬槐）照片?，F(xiàn)在位于今開封市封丘縣陳橋鎮(zhèn)。
五代十國后期地圖，后周兩字變?yōu)楸彼?。北宋統(tǒng)治者首先面臨的問題是什么呢？統(tǒng)一戰(zhàn)爭。誰的時候滅掉了十國割據(jù)勢力？到宋太祖的弟弟宋太宗時終于結(jié)束了五代十國的割據(jù)混戰(zhàn)局面。北宋的疆域圖（把割據(jù)政權(quán)并入北宋）。
在統(tǒng)一戰(zhàn)爭的同時還有一個問題：他怎么當上的皇帝？兵變。現(xiàn)在最怕什么？兵變。于是宋太祖趙匡胤上演了一出戲。（字幕）：杯酒釋兵權(quán)
看小字一分鐘，打開圖片杯酒釋兵權(quán)，請兩位同學(xué)看圖即興講故事（分別扮演皇帝和大將）。
解決了什么問題？解除了石守信等統(tǒng)軍大將的兵權(quán)。
又故技重演解除了地方節(jié)度使的權(quán)力。
板書：三、皇權(quán)的加強1、解除朝中大將和節(jié)度使的權(quán)力
那么誰來管地方呢？打出示意圖：節(jié)度使→文臣板書：2、派文臣做地方官3、并派官員管理地方財政
軍隊怎么辦？示意圖：大將、節(jié)度使→禁軍→皇帝板書：4、皇帝直接控制禁軍
另一個示意圖：
概括記憶加強中央集權(quán)措施：二除：二派：一控制：
文字材料：自宋以文臣知州事，歷代因（繼承）之，遂無復(fù)（不再有）弱干強枝之患。
問：節(jié)度使專權(quán)結(jié)束于何時？是用什么方法解決的？結(jié)束于北宋初期，用杯酒釋兵權(quán)的方法。
看錄象：趙匡胤
這些措施的結(jié)果，使整個北宋以至于南宋300余年再也沒有發(fā)生過兵變，自唐朝中期以來的武將擁兵自重，割據(jù)混戰(zhàn)，威脅中央的局面終于結(jié)束。為宋朝經(jīng)濟的繁榮提供了保障。然而，物極必反。隨著時間的推移，過度的集權(quán)又帶來了嚴重的危機。
反饋練習(xí)：一、選擇：1、下列哪一項說法是不正確的：（）A、與五代同時，南方各地先后出現(xiàn)了十個割據(jù)政權(quán)，總稱十國B、北宋初期的統(tǒng)治者采取措施，消除了唐朝后期以來的藩鎮(zhèn)割據(jù)現(xiàn)象C、造成北宋中期財政困難的原因之一是官僚機構(gòu)的膨脹D、王安石變法的許多措施觸犯了大官僚大地主的利益
2、朱溫廢掉唐朝皇帝，建立后梁的時間是：（）
A、875年B、907年C、960年D、1069年
3、以下哪一項不是周世宗改革的措施：（）
A、安頓流亡農(nóng)民B、懲治貪官污吏C、減免苛捐雜稅D、善于用人納諫
4、北宋取代后周的重要事件是（）
A、杯酒釋兵權(quán)B、玄武門之變C、靖難之役D、陳橋兵變
5、北宋哪位皇帝結(jié)束了五代十國的分裂局面：（）
A、宋太祖B、宋太宗C、宋神宗D、宋仁宗
6、五代正確的排列順序是①后周②后梁③后唐④后漢⑤后晉
A、①②③④⑤B、②③④⑤①C、②③⑤④①D、⑤④②③①
7、向宋太祖建議加強中央集權(quán)的宰相是：（）
A、石守信B、宗澤C、王安石D、趙普
8、下列哪一項不是北宋中期統(tǒng)治危機的表現(xiàn)：（）
A、官俸和軍費開支浩大B、政府財政入不敷出
C、地方節(jié)度使權(quán)力過重D、土地集中現(xiàn)象嚴重
9、王安石變法的主要措施中，能增加政府收入的有①青苗法②募役法③農(nóng)田水利法④方田均稅法⑤保甲法（）
A、①②③B、②③④C、①③⑤D、①②④
10、導(dǎo)致王安石變法失敗的原因是：①新法推行后沒有取得成效②激化了階級矛盾，引起了人民的反抗③推行新法用人不當，出現(xiàn)了新法危害百姓的現(xiàn)象④觸犯了大官僚大地主的利益，遭到強烈反對（）
A、①②B、③④C、①③D、②④
11、下列哪一項不是宋太祖、宋太宗加強中央集權(quán)的措施：（）
A、在中央政府設(shè)丞相太尉、御史大夫等官職B、派文臣做地方官C、派官員管理地方財政D、組成禁軍，由皇帝直接掌握

二、問答題：
1、舉出王安石變法的目的措施和作用是什么？
2、周世宗柴榮在歷史上有什么貢獻？
3、宋初的統(tǒng)治者在哪些方面加強了中央集權(quán)？

結(jié)束語：變法的失敗使北宋無法擺脫積貧積弱的局面，依然是危機重重。打出：遼、北宋、西夏形勢圖北宋只是結(jié)束了五代十國。同時還有并立的強大的少數(shù)民族政權(quán)。北宋的命運如何呢？切待下回分解。

七年級歷史上冊全冊教案（岳麓版）

教案課件是每個老師工作中上課需要準備的東西，是認真規(guī)劃好自己教案課件的時候了。只有規(guī)劃好教案課件工作計劃，才能更好地安排接下來的工作！究竟有沒有好的適合教案課件的范文？為此，小編從網(wǎng)絡(luò)上為大家精心整理了《七年級歷史上冊全冊教案（岳麓版）》，歡迎閱讀，希望您能閱讀并收藏。

第1課祖國境內(nèi)的遠古居民

1、知識與技能
祖國境內(nèi)的遠古居民——元謀人的發(fā)現(xiàn)與距今的年代，北京人的發(fā)現(xiàn)、地點與距今年代，北京人使用石器和天然火以及北京人的群居生活：山頂洞人的距今年代、發(fā)現(xiàn)地點，山頂洞人的石器、磨制技術(shù)和人工取火；山頂洞人過著氏族生活。
通過學(xué)習(xí)本課初步培養(yǎng)學(xué)生理解、認識歷史領(lǐng)域內(nèi)各種不同知識范圍的能力以及觀察、想象能力和比較的能力。通過本課的學(xué)習(xí)、閱讀，可以接觸考古知識、神話傳說、古史資料、歷史地圖、文物插圖等各類與歷史有關(guān)的知識，擴大學(xué)生的視野，激發(fā)學(xué)生的興趣，使其重視歷史課的學(xué)習(xí)。
2、過程與方法
在課堂教學(xué)過程中，教師應(yīng)圍繞“北京人、山頂洞人的生產(chǎn)、生活狀況”這條主線進行講解，然后，引導(dǎo)學(xué)生分析比較“山頂洞人比北京人的進步性有哪些”。加深學(xué)生對教材內(nèi)容的理解。
3、情感、態(tài)度與價值觀
（1）我國是人類的發(fā)源地之一，是目前世界上發(fā)現(xiàn)遠古人類遺址最多的國家。我國歷史可以追溯到一百七十多萬年以前，以此激發(fā)青少年的愛國主義情感，培養(yǎng)珍視人類文化遺產(chǎn)的意識。
（2）通過認清勞動創(chuàng)造世界和人類本身這一真理，培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動的思想情感。

1、重點：北京人和山頂洞人的生產(chǎn)和生活狀況。
2、難點：認識勞動在人類產(chǎn)生過程中的作用。

1課時

（一）創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課
導(dǎo)語一展示遠古人類的頭部模型。設(shè)問：這是什么時候的人類頭部模型？那時侯，我國境內(nèi)有哪些遠古人群？他們的生產(chǎn)和生活狀況又是怎樣的呢？請大家閱讀第1課“祖國境內(nèi)的遠古居民”。
導(dǎo)語二播放一段有關(guān)遠古人類社會生活的課件，然后提問：該片段反映了我國遠古人類怎樣的生產(chǎn)和生活狀況？他們生活在什么時候？請大家預(yù)習(xí)課文。
導(dǎo)語三人從哪里來呢？目前有兩種說法：一是人由神創(chuàng)造的，像西方的“上帝造人說”，我國的女蝸造人。二是人是古猿進化而來的，你同意哪一觀點？學(xué)完了本課，你或許可能找到答案。
（二）合作交流，解讀探究
1．我國最早的人類
（1）我國最早的人類是什么人？他們生活在什么時候？什么地方？（學(xué)生根據(jù)課本回答）
（2）那么，他們的生產(chǎn)和生活狀況又是怎樣呢？（學(xué)生看書、討論、交流、教師小結(jié)）
據(jù)考古學(xué)的研究成果表明，在元謀人曾經(jīng)生活過的地方發(fā)現(xiàn)了一些粗糙的石器，以及大量的炭屑和兩小塊燒過的骨頭，表明元謀人已經(jīng)會制造工具和知道用火了。會制造工具，是人和動物的根本區(qū)別。
下面，請同學(xué)們在我的描述中想像古猿是怎么樣變?yōu)槿祟惖?，請同學(xué)們閉上眼睛。
“大約在二三百萬年以前，由于宇宙星球的變化，地球內(nèi)部的巖漿發(fā)生劇烈變化，引起了地殼的異常變動，有些海洋在隆起，有的陸地在沉淪，火山在噴射，風(fēng)雪在呼嘯。一片片的森林在毀滅，一群群的動物在奔逃……后來，地球又經(jīng)歷了一個冰川橫行的時期，從兩極而來的冰流以排山倒海之勢向赤道沖去，淹沒了大塊森林和陸地，但在行進中又遇到了重重阻力，未能到達亞熱帶地區(qū)。自然界的變化，改變了古猿的生存環(huán)境?！?br> 古猿是在森林里生活的動物。有些地區(qū)的森林沒有遭受到這場“自然災(zāi)害”，生活在這里的古猿繼續(xù)沿著猿的方向緩慢地向前發(fā)展，逐漸演變?yōu)楝F(xiàn)代的猿類。那些喪失了森林的古猿不得不從樹上來到地面，開始過著流浪生活。在艱難的生活道路上，有些古猿死去了，活著的古猿為了適應(yīng)新的環(huán)境，逐漸學(xué)會了利用前肢來采集動物和捕捉動物，并用前肢來折樹枝和選取石塊作武器，以抵御野獸的侵襲，這就要求用后肢來支撐身體和行走。于是，前肢和后肢的分工逐漸出現(xiàn)了。這種分工導(dǎo)致了前肢的進一步解放和后肢的直立行走。而直立行走和手腳分工又引起了整個身體結(jié)構(gòu)的變化。肉食促進了大腦的發(fā)育。在長期的演進過程中，慢慢地大腦產(chǎn)生了初級的意識，要求把看到的事物和聯(lián)合行動的愿望表達出來。經(jīng)過簡單呼叫，手勢表達的長期演進，逐漸地發(fā)出一個個清晰的音節(jié)，從而由一定的音節(jié)和一定的內(nèi)容相結(jié)合的語言產(chǎn)生。語言在勞動之時并與勞動一起出現(xiàn)、成熟，成為由猿到人這一根本變化的推動力。經(jīng)過漫長的過程，這些古猿在勞動中進化為人類。
在描述中，速度要放慢，聲調(diào)要深沉，感情要豐富，表述結(jié)束過一會兒再讓學(xué)生睜開眼睛。
（3）那么，怎樣理解人和動物的根本區(qū)別在于是否會制造工具呢？（學(xué)生思考、討論、交流、教師歸納）
制造工具本身是一種創(chuàng)造性的勞動，只有人類能夠制造工具、使用工具改造自然。即使是再聰明的動物也只能利用工具，而且必須經(jīng)過長期訓(xùn)練。因而會制造工具是人區(qū)別于動物的根本標志。
〖想一想：〗動物園里的黑猩猩也能利用竹竿或木棍打下樹上的野果子，這是否表明人與動物的根本區(qū)別消失了呢？
某些動物利用現(xiàn)成的工具獲取食物，是生存的需要，是動物的本能。而且動物只能簡單地利用現(xiàn)有的工具，并不能對工具進行加工改進，更不能制造出任何一件簡單、粗糙的工具。只有人類才能根據(jù)實際需要，制造和利用工具，改造自然。因此，人與動物的根本區(qū)別沒有消失。
2．北京人
（1）1929年，在北京西南周口店一個洞穴里，年輕的考古工作者裴文中先生驚喜地發(fā)現(xiàn)了一個完整的遠古人類頭蓋骨化石，轟動了全世界。從此，“北京人”名揚世界了。那么，“北京人”生活在什么時候呢？又長什么樣子呢？請看頭像模型。
[展示古猿頭像，北京人頭部復(fù)原像模型]
[師問]北京人與古猿相比，面部有什么特點呢？（學(xué)生觀察、比較、討論，教師小結(jié)）
北京人前額低平、后傾，眉脊高突，吻部前伸，沒有明顯下額。生活在距今約七十萬年至二十萬年前的北京人，還保留了猿的某些特征，但北京人手腳分工明顯，他們不再像古猿那樣爬行，而是用腿走路，用手制造和使用工具，從事生產(chǎn)勞動。
（2）那么，北京人能夠制造哪些工具呢？他們又怎樣生活呢？請大家結(jié)合投影，閱讀教材中的相關(guān)內(nèi)容。
〖投影〗《北京人用火追逐野獸》圖
[師問]從圖片中可以看出，北京人使用了哪些生產(chǎn)工具？
[生答]石塊、木棒、火把。
[師問]從圖片中可以看出，北京人過著怎樣的生活呢？
[生答]群居生活。
（3）北京人為什么要過群居生活呢？（學(xué)生看書、思考、討論，教師歸納小結(jié)）
北京人使用的工具極其簡陋，生存環(huán)境極其惡劣，常常受到來自大自然的各種威脅。在這險惡的環(huán)境下，只靠個人的力量，無法生活下去，因而他們必須群居在一起。這是由當時的生產(chǎn)狀況決定的。北京人的這種群居生活，形成了早期的原始社會。
（4）北京人已經(jīng)會使用火，他們用火干什么？有什么意義？（學(xué)生依據(jù)教材回答）
〖議一議〗北京人使用的是天然火，他們是怎樣保存火種的呢？
雷電可以使森林著火；人骨和獸骨含有大量的磷，在高溫炎熱的天氣里可以自燃；這些自然現(xiàn)象都為北京提供了天然火種。有了火種，北京人就能使用天然火，而且還學(xué)會了保存火種。他們用干燥易燃的花草、樹葉把火種輕輕蓋上，讓他們冒著輕煙。這可是件技術(shù)活，需要有經(jīng)驗的長者擔任。到用火的時候，就用勁吹煽，讓火種再燒起來。有了火，北京人的生活一天天好起來。
想象一下，北京人的一天是怎樣生活的？
天亮以后，北京人開始成群結(jié)隊往外走，一部分人去狩獵，一部分人去采集，到天黑以后，采集狩獵等尋找食物的人都回到洞中，把采集到的野果分給大家。幾個壯年男子把打到的動物剝皮，把肉割開，放在洞口的火堆上燒烤。熟了以后，根據(jù)每人的具體情況分開。當人們填飽肚子以后，便就著火先進入夢鄉(xiāng)，由于洞口的火堆整夜不熄，遠處的野獸是不敢問津的。
北京人的衣服一是把植物枝葉系在腰間，這類衣物不能抵御嚴寒，但多少可以起一點作用，而且容易得到。二是把獵到的動物剝皮后吹干稍稍加工當作衣服。在食物方面，一靠采集，二靠狩獵。住的是天然的山洞。
想象一定要符合當時的歷史條件，要符合當時的生產(chǎn)力水平和人們的生活習(xí)慣。
（1）我國是世界上發(fā)現(xiàn)遠古人類遺址最多的國家，除了元謀人、北京人外，祖國境內(nèi)的原始人類活動遺址還分布著好多，山頂洞人就是其中之一。那么，山頂洞人生活在什么時候？什么地方？長什么摸樣？（學(xué)生看書回答）
（2）[投影]《山頂洞人的生活》
[比一比]山頂洞人的生活比北京人的生活有哪些進步？
[提示]從生產(chǎn)工具上看，山頂洞人已掌握磨光和鉆孔技術(shù)；已會人工取火。從勞動對象上看，山頂洞人不僅采集、狩獵，還會捕魚，勞動對象的范圍擴大了。從活動范圍上看，山頂洞人能走到很遠的地方同別的原始人群交換生活用品，活動范圍擴大了。從生活上看，山頂洞人已用骨針縫制衣服，懂得愛美，死后還要埋葬。
（3）山頂洞人是怎樣組織在一起生活的呢？（學(xué)生看書、討論、交流，教師小結(jié)）
山頂洞人生活的集體，是由血緣關(guān)系結(jié)合起來的氏族。也就是說，集體中的每一個成員之間都有著血緣關(guān)系，彼此都是親屬。這樣，有著血緣關(guān)系的一群人生活在一起就構(gòu)成了氏族。一個氏族有幾十個人，由共同的祖先繁衍下來。他們居住在一起，使用公有的工具，共同勞動，共同分配食物，沒有貧富貴賤的差別。
[想一想]氏族成員為什么要共同勞動，共同分配食物？
[點撥]因為山頂洞人的生產(chǎn)工具極其簡陋，僅憑單個人的力量很難獲得食物，因而他們必須共同勞動，所得食物必然共同分配。在分配過程中，誰也不能多占，否則就會有人餓死，從而削弱整個氏族的力量，氏族就有滅亡的危險。這樣，在氏族生活中，氏族成員之間沒有貧富貴賤的差別。
[議一議]共同勞動，共同分配食物，沒有貧富貴賤差別的氏族生活，是不是人類的理想生活？
[提示]一方面，由于生產(chǎn)力水平極端低下，氏族成員的生存常常受到威脅，如饑餓、寒冷、疾病、野獸、自然災(zāi)害等，人均壽命非常短；另一方面。氏族與氏族之間常常為爭奪食物而發(fā)生血腥戰(zhàn)爭，一旦失敗，整個氏族成員就會被殺掉或吃掉。因此沒有貧富貴賤差別的氏族生活不是人類的理想社會。人類的理想社會應(yīng)該是共產(chǎn)主義社會。
（4）應(yīng)用遷移，鞏固提高
[例1]（學(xué)案例2）在學(xué)習(xí)“北京人”時，有人說北京其實是“猿”而不是“人”。你是否同意這一看法，請說明理由。
[解析]本題圍繞“北京人”是“猿”還是“人”展開命題，實質(zhì)是考查人與動物的根本區(qū)別。依據(jù)所學(xué)知識可以明確：北京人在體態(tài)特征保留了猿的某些特征，但北京人不僅會制造和使用石器。而且還能使用天然火，這是動物所不能及的。因此，北京人應(yīng)該屬于“人”，而不是“猿”。
[答案]不同意這一看法。從頭部看，北京人雖然還保留了猿的某些特征，但上肢發(fā)育與現(xiàn)代人基本相同。尤其是北京人能通過砸擊、敲打、碰撞等方法制造和使用石器。制造和使用工具是人與動物的根本區(qū)別，是其他任何動物所不能及的。并且北京人還能使用天然火，既提高了適應(yīng)自然環(huán)境的能力，又促進了自身體質(zhì)的發(fā)展。因此，北京人是“人”而不是“猿”。
[點評]本題設(shè)計新穎，主要考查學(xué)生對人與動物的本質(zhì)區(qū)別這一知識點的理解，以及對北京人體質(zhì)特征及生活狀況的認識程度。
[例2]（學(xué)案例3）火對人類的發(fā)展產(chǎn)生了巨大作用，正如恩格斯所說：“摩擦生火第一次使人支配了一種自然力，從而最終把人和動物界分開?！比祟悓鸬氖褂媒?jīng)歷了怎樣的過程？火的使用對人類社會的發(fā)展起到了什么作用？
[解析]本題引用恩格斯的名言，主要考查火的使用所經(jīng)歷的過程及其作用。依所學(xué)知識可知：人類對火的使用經(jīng)歷了從使用天然火到人工取火的過程；火的使用不僅促進了人的體質(zhì)的發(fā)展，擴大了活動的范圍，而且還能用火制造工具，改造自然，提高人類適應(yīng)自然的能力。
[答案]（1）從使用天然火到使用人工取火。（2）用火燒烤食物，照明和御寒，還用火驅(qū)趕野獸，制造工具?；鸬氖褂茫岣吡巳祟愡m應(yīng)自然的能力，促進了體質(zhì)的發(fā)展，擴大了活動的范圍。因此，火的使用是人類歷史發(fā)展的里程碑，對人類的文明發(fā)展起到了重大的作用。
[點評]本題圍繞與人們現(xiàn)實生活密切相關(guān)的“火的使用”為中心來命題，主要考查學(xué)生的歸納和概括能力。此題包含兩問：第一問考查人類使用火的進程，第二問考查火的使用對人類發(fā)展產(chǎn)生的作用，層次清楚，指向明確。
（5）總結(jié)反思，拓展延伸
對本課內(nèi)容的小結(jié)，教師可采用表格或其它方式予以歸納，便于學(xué)生從整體上把握知識，并作為學(xué)習(xí)資料保存。
遠古人類距今時間體質(zhì)特征生產(chǎn)活動觀念社會組織
元謀人約170萬年會制造工具和使用火
北京人約70萬～20萬年保留猿的某些特征打制石器，采集、狩獵等原始人群
山頂洞人約18000年和現(xiàn)代人基本相同開始掌握磨光和鉆孔技術(shù)，從事采集、漁獵等活動懂得愛美氏族

[拓展閱讀]如何理解勞動創(chuàng)造人本身的科學(xué)論斷
可以結(jié)合從古猿化為先民社會來理解這個論斷?？芍旁吃诋敃r他們的生活勞做中通過慢慢地進化，逐漸可以站立起來，直立行走。使得它們的上肢解放出來，這就為從上肢進化為手提供了前提，在又一個漫長的生活勞作之后，雙手進化完成。而雙手的進化完成為提高勞作的效率起到了至關(guān)重要的作用。通過雙手的不斷勞作可以促進人腦的進化和發(fā)展，之后通過雙手的繼續(xù)勞作，人腦的發(fā)展水平不斷提高，先民的智力也不斷的提高，勞動促進人腦的發(fā)展，人腦再推動勞動技術(shù)的進步，一個循而往復(fù)的漫長的歷史過程，逐漸地成就了人類的出現(xiàn)和發(fā)展。
這里還要提到人類和動物最本質(zhì)的區(qū)別就是能否使用和制造工具。所以可以說“勞動創(chuàng)造了人本身”這個論斷是對人類發(fā)展結(jié)果的準確定義，也是對人類發(fā)展過程的經(jīng)典描述。
[點撥導(dǎo)誘]“勞動創(chuàng)造了人本身”是恩格斯關(guān)于人類起源的經(jīng)典論斷，它明確指出勞動在古猿想人的轉(zhuǎn)變過程中起到了決定性的作用?？v觀人類的發(fā)展的歷史，離開了勞動。談不上人類社會的發(fā)展與進步。因此，青少年作為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，從小就應(yīng)樹立熱愛勞動，服務(wù)社會的意識，努力成為祖國建設(shè)合格的人才。

鏈接一人類起源
歐洲，曾一度被認為是人類的發(fā)祥地。隨著亞非兩地更多人類化石的發(fā)現(xiàn)，人類搖籃歐洲說才逐漸退出了舞臺。
達爾文曾在1871年出版的一本專著中大膽推測：非洲是人類的搖籃。此前在1863年，則有人主張人類起源于南亞。后者不久得到了印證：1890年，印尼發(fā)現(xiàn)了一具頭蓋骨，“爪哇直立猿人”使人類起源南亞說為之一振。1927年，中國發(fā)現(xiàn)“北京人”化石，使中亞起源說更加風(fēng)靡一時。
但也就從這時起，在南非，在東非，有不下20個地點發(fā)現(xiàn)了最早階段的人類化石，尤其是1974年，在東非大裂谷所在的埃塞俄比亞，發(fā)現(xiàn)了一具保存40％遺骸的“露西少女”猿人骨架，距今超300萬年；加上非洲出土的大量早期人化石，構(gòu)成了一個相當完整的演化體系。于是，全球人類“走出非洲”的學(xué)說，一時勃興。
然而，最能支撐“走出非洲”學(xué)說的遺傳學(xué)基因測序理論，也廣遭質(zhì)疑。正如中科院古脊椎與古人類研究所研究員金昌柱所說：“在人的體內(nèi)，基因序列多達30億，現(xiàn)在的測序，只是抽出其中個別片段分析，概率不過億分之一?！倍谖覀冎袊l(fā)現(xiàn)過距今300萬至500萬年間的猿人化石，發(fā)現(xiàn)過龍骨坡約200萬年前的能人，發(fā)現(xiàn)過170萬年前的元謀人，發(fā)現(xiàn)過距今約80萬年的陜西藍田人，發(fā)現(xiàn)過鄖縣人等距今幾十萬年的直立人，發(fā)現(xiàn)過距今二三萬年的智人———巢湖人、富林人，還發(fā)現(xiàn)過距今約1.8萬年的北京山頂洞人……“‘中國起源’自成一體，縱線貫通!”
迄今為止，科學(xué)界仍徘徊在人類起源和進化之謎面前。此時此刻，人們不禁回味70多年前一些遠見卓識的科學(xué)家們的忠告：
“亞洲可能充當過人類進化的巨大舞臺，是最古老的人類工業(yè)巨大的擴散中心。要想弄清諸如人類起源這樣的復(fù)雜問題，離開亞洲幾乎是不可想像的?！?br> “中國1965年就發(fā)現(xiàn)了元謀人，可處在當時的時代背景，相當長一段時間內(nèi)，國門緊閉，國際專家紛紛涌入非洲，致使非洲大量考古發(fā)現(xiàn)。元謀人的研究，再不能孤軍奮戰(zhàn)了!”
事實上，近年來亞洲尤其中國，研究者正掀起一場“追趕非洲”的行動，他們的多項發(fā)現(xiàn)在年代上直迫非洲那些被認為是世界上最早的人類化石和舊石器?！拔覀冇欣碛上嘈牛弘S著亞洲更多新材料的發(fā)現(xiàn)和更深入的研究，一幅符合本來面目的關(guān)于人類起源與進化的畫卷將會展現(xiàn)于人們面前?！?br> （摘自《解放日報》作者：陳玟）

鏈接二長江流域是“中國人”的發(fā)源地
中國科學(xué)院古脊椎動物與古人類研究所研究員、龍骨坡巫山古人類研究所所長黃萬波研究員認為，根據(jù)目前的考古發(fā)現(xiàn)和研究成果,長江流域的龍骨坡巫山猿人是最早的古人類,湖北建始猿人距今近200萬年,然后依次為藍田猿人、元謀人、約80萬年前的鄖縣猿人、南京猿人、和縣猿人等
黃萬波在接受記者采訪時說,近年來一系列的考古發(fā)現(xiàn)表明,中華遠古文明源于長江流域,長江流域大三峽是中華民族的搖籃。他說,根據(jù)目前的考古發(fā)現(xiàn)和研究成果,龍骨坡巫山猿人是最早的古人類,湖北建始猿人距今近200萬年,然后依次為藍田猿人、元謀人、約80萬年前的湖北鄖縣猿人、南京猿人、和縣猿人等。
黃萬波是著名的古脊椎動物與古人類研究專家,是204萬年前的重慶巫山龍骨坡直立人、115萬-70萬年前的陜西藍田直立人、30萬年前的安徽和縣直立人、10萬-2萬年前的重慶奉節(jié)智人、陜西長武智人、廣西麒麟山智人和重慶巫山河梁智人等人類化石的發(fā)現(xiàn)者?！蹲匀弧冯s志刊登龍骨坡考古發(fā)現(xiàn)的研究成果后,《科學(xué)》雜志曾專門就此發(fā)表評論,稱“龍骨坡新發(fā)現(xiàn)改變了人類演化的歷史”。此前,國外學(xué)術(shù)界普遍認為,人類來到亞洲的歷史只有幾十萬年。
位于重慶市巫山縣廟宇鎮(zhèn)的龍骨坡古人類遺址發(fā)現(xiàn)于1984年,出土的人類化石包括一個門齒和一段下頜骨。與人類化石一起出土的還有巨猿等120種脊椎動物的化石,其中哺乳動物116種,有25個屬于新發(fā)現(xiàn)的種類。埋藏化石的巖層為砂質(zhì)粘土夾角礫,地質(zhì)時代屬早更新世早期,距今約200萬年。龍骨坡遺址出土了大批石制品,經(jīng)考古學(xué)家研究論證,這些石制品制作粗笨、簡單,代表了200萬年前一種混沌初開的石器工藝,并將其稱為“龍骨坡文化”。
龍骨坡文化的問世,證實中華大地上200萬年前已經(jīng)有了人類的足跡,從而把中國的史前文明前推了近100萬年。
他認為,藍田猿人的故鄉(xiāng)應(yīng)該在南方,由于氣候變化才逐漸北遷。從長江流域的系列考古發(fā)現(xiàn),可以看到起源和承轉(zhuǎn)的演進。因此,“中國人”的發(fā)源地應(yīng)在長江流域大三峽。
黃萬波還從地質(zhì)演變的角度闡述了他的觀點。隨著青藏高原的升起,長江流域大三峽形成了森林河流環(huán)境和與之伴生的立體氣候,適合于200萬年來的人類繁衍。龍骨坡的考古發(fā)現(xiàn)表明,當時這里是許多動物的避難所,動物的大量繁衍,客觀上為人類的繁衍提供了食物,尤其是大腦發(fā)育所需的動物蛋白。
（來源：《光明日報》作者：張國圣）