小學(xué)衛(wèi)生與健康教案

歸納與類比(1)導(dǎo)學(xué)案。

俗話說，凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。作為教師就要早早地準(zhǔn)備好適合的教案課件。教案可以讓學(xué)生更好地進(jìn)入課堂環(huán)境中來，減輕教師們在教學(xué)時(shí)的教學(xué)壓力。優(yōu)秀有創(chuàng)意的教案要怎樣寫呢？急您所急，小編為朋友們了收集和編輯了“歸納與類比(1)導(dǎo)學(xué)案”，相信您能找到對自己有用的內(nèi)容。

§1.2類比推理
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.了解類比推理的含義，能利用類比進(jìn)行簡單的推理
2.了解合情推理的含義。
3.培養(yǎng)學(xué)生“發(fā)現(xiàn)—猜想—證明”的合情推理能力
學(xué)習(xí)過程
一、自主學(xué)習(xí)：（閱讀課本，思考下列問題。）
什么叫類比推理？類比推理有什么特點(diǎn)？什么是合情推理？
1、由于兩類不同的對象具有某些類似的___________，在此基礎(chǔ)上，根據(jù)一類對象的其他特征，推斷另一類對象也具有類似的___________我們把這種推理過程稱為__________
2、類比推理是兩類事物特征之間的________，由特殊到________的推理。
3利用類比推理得出的結(jié)論______________。
合情推理
4、合情推理是根據(jù)_______________、個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)和直覺、______________________推測出某些
_________的推理方式。
5、____________和____________是最常見的合情推理。
二、典型例題
例3：已知“正三角形內(nèi)一點(diǎn)到三邊距離之和是一個(gè)定值”，將空間與平面進(jìn)行類比，空間中什么圖形對應(yīng)正三角形？對應(yīng)圖形有與上述定理相應(yīng)的結(jié)論嗎？

例4：根據(jù)平面幾何的勾股定理，時(shí)類比地猜測出空間中相應(yīng)的結(jié)論。（DG15.COm 工作總結(jié)之家）

三、變式訓(xùn)練
變式1、在等差數(shù)列｛an｝中，若an0,公差d≠0，則有a4a6a3a7,類比上述性質(zhì)，在等比數(shù)列
｛bn｝中，若bn0，公比q≠1，試寫出b4，b5，b6，b7的一個(gè)不等關(guān)系

變式2：在Rt△ABC中，若∠C=90。，則cos2A+cos2B=1，在立體幾何中給出四面體性質(zhì)的猜想。

※當(dāng)堂檢測（時(shí)量：5分鐘滿分：10分）計(jì)分：
1、下列說法中正確的是（）
A：合情推理就是正確的推理B：合情推理就是歸納推理
C：歸納推理是從一般到特殊的的推理過程D：類比推理是從特殊到特殊的推理過程

2、平面內(nèi)平行于同一條直線的兩直線平行，由類比思維，我們可以得到（）
A：空間中平行于同一直線的兩直線平行B：空間中平行于同一平面的兩直線平行
C：空間中平行于同一直線的兩平面平行D：空間中平行于同一平面的兩平面平行

3、類比平面內(nèi)正三角形“三邊相等，三內(nèi)角相等”的性質(zhì)，可推出正四面體的下列性質(zhì)，你認(rèn)為比較恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?br> （1）各棱長相等，同一頂點(diǎn)上的任意兩條棱的夾角都相等。
（2）各個(gè)面都是全等的正三角形，相鄰兩個(gè)面所成的二面角都相等。
（3）各個(gè)面都是全等的正三角形，同一頂點(diǎn)上的任意兩條棱的夾角都相等。
A：（1）B：（3）C：（1）（2）D：（1）（2）（3）

4、三角形的面積公式為，a,b,c為三角形的邊長，r為三角形的內(nèi)切圓半徑，利用類比推理可以得出四面體的體積為（）
Ａ：Ｂ：
Ｃ：，為四個(gè)面面積，ｒ?yàn)閮?nèi)切球半徑。
Ｄ：（ｈ為四面體高）

５、正方形面積為邊長的平方，則立體幾何中，與之類比的圖形是＿＿＿＿，結(jié)論是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

※學(xué)習(xí)小結(jié)
１、類比推理的含義
２、能用類比進(jìn)行簡單的推理
３、合情推理的含義。

相關(guān)知識

類比推理

1.2類比推理
教學(xué)過程
一．問題情境
從一個(gè)傳說說起：春秋時(shí)代魯國的公輸班（后人稱魯班，被認(rèn)為是木匠業(yè)的祖師）一次去林中砍樹時(shí)被一株齒形的茅草割破了手，這樁倒霉事卻使他發(fā)明了鋸子.
他的思路是這樣的：
茅草是齒形的；茅草能割破手.我需要一種能割斷木頭的工具；它也可以是齒形的.
這個(gè)推理過程是歸納推理嗎？
二．?dāng)?shù)學(xué)活動
我們再看幾個(gè)類似的推理實(shí)例。
例1、試根據(jù)等式的性質(zhì)猜想不等式的性質(zhì)。
等式的性質(zhì)：猜想不等式的性質(zhì)：
(1)a=ba+c=b+c;(1)a＞ba+c＞b+c;
(2)a=bac=bc;(2)a＞bac＞bc;
(3)a=ba2=b2;等等。(3)a＞ba2＞b2;等等。
問：這樣猜想出的結(jié)論是否一定正確？
例2、試將平面上的圓與空間的球進(jìn)行類比.
圓的定義：平面內(nèi)到一個(gè)定點(diǎn)的距離等于定長的點(diǎn)的集合.
球的定義：到一個(gè)定點(diǎn)的距離等于定長的點(diǎn)的集合.
圓球
弦←→截面圓
直徑←→大圓
周長←→表面積
面積←→體積
圓的性質(zhì)球的性質(zhì)
圓心與弦(不是直徑)的中點(diǎn)的連線垂直于弦球心與截面圓(不是大圓)的圓點(diǎn)的連線垂直于截面圓
與圓心距離相等的兩弦相等；與圓心距離不等的兩弦不等，距圓心較近的弦較長與球心距離相等的兩截面圓相等；與球心距離不等的兩截面圓不等，距球心較近的截面圓較大
圓的切線垂直于過切點(diǎn)的半徑；經(jīng)過圓心且垂直于切線的直線必經(jīng)過切點(diǎn)球的切面垂直于過切點(diǎn)的半徑；經(jīng)過球心且垂直于切面的直線必經(jīng)過切點(diǎn)
經(jīng)過切點(diǎn)且垂直于切線的直線必經(jīng)過圓心經(jīng)過切點(diǎn)且垂直于切面的直線必經(jīng)過球心
☆上述兩個(gè)例子均是這種由兩個(gè)（兩類）對象之間在某些方面的相似或相同，推演出他們在其他方面也相似或相同；或其中一類對象的某些已知特征，推出另一類對象也具有這些特征的推理稱為類比推理（簡稱類比）．
簡言之，類比推理是由特殊到特殊的推理．
類比推理的一般步驟：
⑴找出兩類對象之間可以確切表述的相似特征；
⑵用一類對象的已知特征去推測另一類對象的特征，從而得出一個(gè)猜想；
⑶檢驗(yàn)猜想。即
例3.在平面上,設(shè)ha,hb,hc是三角形ABC三條邊上的高.P為三角形內(nèi)任一點(diǎn),P到相應(yīng)三邊的距離分別為pa,pb,pc,我們可以得到結(jié)論:

試通過類比,寫出在空間中的類似結(jié)論.
鞏固提高
1．(2001年上海)已知兩個(gè)圓①x2+y2=1:與②x2+(y-3)2=1,則由①式減去②式可得上述兩圓的對稱軸方程.將上述命題在曲線仍然為圓的情況下加以推廣,即要求得到一個(gè)更一般的命題,而已知命題應(yīng)成為所推廣命題的一個(gè)特例,推廣的命題為-----------------------------
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
2．類比平面內(nèi)直角三角形的勾股定理,試給出空間中四面體性質(zhì)的猜想．
直角三角形3個(gè)面兩兩垂直的四面體
∠C＝90°
3個(gè)邊的長度a，b，c
2條直角邊a，b和1條斜邊c∠PDF＝∠PDE＝∠EDF＝90°
4個(gè)面的面積S1，S2，S3和S
3個(gè)“直角面”S1，S2，S3和1個(gè)“斜面”S

3．（2004，北京）定義“等和數(shù)列”：在一個(gè)數(shù)列中，如果每一項(xiàng)與它的后一項(xiàng)的和都為同一個(gè)常數(shù)，那么這個(gè)數(shù)列叫做等和數(shù)列，這個(gè)常數(shù)叫做該數(shù)列的公和。
已知數(shù)列是等和數(shù)列，且，公和為5，那么的值為______________，這個(gè)數(shù)列的前n項(xiàng)和的計(jì)算公式為________________
1．類比推理是從特殊到特殊的推理，是尋找事物之間的共同或相似性質(zhì)。類比的性質(zhì)相似性越多，相似的性質(zhì)與推測的性質(zhì)之間的關(guān)系就越相關(guān)，從而類比得出的結(jié)論就越可靠。
2．類比推理的一般步驟：
①找出兩類事物之間的相似性或者一致性。
②用一類事物的性質(zhì)去推測另一類事物的性質(zhì)，得出一個(gè)明確的命題（猜想）

綜合法與分析法(1)導(dǎo)學(xué)案

高級中學(xué)數(shù)學(xué)導(dǎo)學(xué)案
年級：高二編寫人：賈茹審核人：何小榮編制時(shí)間：2013.3.13
課題§2綜合法與分析法---2．2分析法（二）
班級授課時(shí)間姓名

教
學(xué)
目
標(biāo)
知識與技能結(jié)合數(shù)學(xué)實(shí)例，了進(jìn)一步了解分析法的思考過程、特點(diǎn)；能運(yùn)用分析法證明簡單的數(shù)學(xué)問題．
過程與方法結(jié)合例子，從數(shù)形兩方面進(jìn)一步理解分析法的特點(diǎn)、思維過程和步驟、分析法證題的書寫格式；并通過練習(xí)逐步學(xué)會運(yùn)用分析法進(jìn)行簡單的數(shù)學(xué)證明．
情感態(tài)度
與價(jià)值觀養(yǎng)成勤于觀察、認(rèn)真思考的數(shù)學(xué)品質(zhì).
重點(diǎn)
難點(diǎn)重點(diǎn)：分析法的思考過程、特點(diǎn)；用分析法證題的表述方式；
難點(diǎn)：用分析法證題時(shí)注意不要犯邏輯錯(cuò)誤．
學(xué)生
自學(xué)
反饋
新知導(dǎo)學(xué)備注
綜合法與分析法有什么區(qū)別與聯(lián)系？
基礎(chǔ)檢測備注
1、已知△ABC三內(nèi)角A，B，C成等差數(shù)列，求證對應(yīng)的三邊a,b,c滿足
.

2.如圖，已知正方形ABCD中，E,F是CD邊上的點(diǎn)，CE=CD,CF=CD求證
∠DAE=∠BAF.
合作探究、課堂互動（核心知識突破）備注
1、如圖、已知BE，CF分別為△ABC的邊AC，AB上的高，G為EF的中點(diǎn)，H為BC的中點(diǎn).求證：HG⊥EF.

2、已知：a，b，c都是正實(shí)數(shù)，且ab+bc+ca=1.求證：a+b+c.
當(dāng)堂檢測備注
1.用分析法證明：若a0，則。

2.如圖,SA⊥平面ABC,AB⊥BC,過A作SB的垂線,垂足為E,過E作SC的垂線,垂足為F,求證AF⊥SC

3.已知四邊形ABCD中，∠ADC=∠ABC=90°,M，N分別為AC,BD的中點(diǎn).求證MN⊥BD

高三語文篩選與歸納精導(dǎo)

俗話說，凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。教師要準(zhǔn)備好教案，這是老師職責(zé)的一部分。教案可以讓學(xué)生能夠在教學(xué)期間跟著互動起來，減輕教師們在教學(xué)時(shí)的教學(xué)壓力。優(yōu)秀有創(chuàng)意的教案要怎樣寫呢？下面是小編為大家整理的“高三語文篩選與歸納精導(dǎo)”，希望對您的工作和生活有所幫助。

高考備考典金：篩選與歸納精導(dǎo)精練
第一部分考點(diǎn)說明和解題精導(dǎo)
1、考點(diǎn)說明：
篩選并整合文中的信息，分析綜合C級。這是每年每套高考卷都必考的知識點(diǎn),而且在科技說明文和現(xiàn)代文學(xué)作品的閱讀中分別考核,分值很高.因而是2010年高考備考的重點(diǎn)之一.
2、命題形式
（1）文中刻畫的人、事、物或景象具有怎樣的特點(diǎn)？
（2）文章分幾個(gè)方面、幾個(gè)階段來寫的，或者其變化過程是怎樣的？
3、高考的命題思路
第一，考查人物形象（言行、性格、感情、思想態(tài)度）
第二，考查景物、事物的特點(diǎn)
第三，考查情節(jié)、過程
第四，考查原因、目的
4、解題精導(dǎo)
第一，閱讀文章必須有文體意識。論述文,論題、論點(diǎn)(分論點(diǎn))是主要信息,論據(jù)和論證是次要信息；說明文,說明的對象、說明的內(nèi)容和對象的特征(特點(diǎn))是主要信息,說明的方法及運(yùn)用到的材料是次要信息。
第二，閱讀文章要有主題意識。主題思想是每一篇文章的靈魂，所有文字材料的剪裁、組接都是圍繞這一中心的，還包括行文構(gòu)思、結(jié)構(gòu)布局、表現(xiàn)技巧等。
第三，閱讀文章要有整體意識。分析歸納時(shí)，要從全文出發(fā)、整體把握，才能全面準(zhǔn)確。否則，一鱗半爪地胡亂抓信息，必然會遺漏答案要點(diǎn)。
第四，要點(diǎn)文章要有結(jié)構(gòu)分析的意識。研究段與段之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系或句與句之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系。同一關(guān)系取其一；相屬關(guān)系取其”屬”；相并關(guān)系取其“和”；主次關(guān)系取其”主”。
第五，劃定答題的語境區(qū)間。在區(qū)間內(nèi)緊緊抓住主旨句、關(guān)鍵句、過渡句、感嘆句、抒情句、議論句。尤其要關(guān)注語段的總起句、段末的總結(jié)句，和段與段之間的過渡句。
4、語言組織方法主要有:（1）(1)采用摘句法:抓各段的中心句(各段的中心句往往都是要點(diǎn)),進(jìn)行壓縮；（2）采用合并法:在各層意思不可缺時(shí)，可將各層內(nèi)容合并起來;(3)采用提煉法:對于沒有中心句的段落，要分析語句間的關(guān)系，把握其內(nèi)容的重點(diǎn),選擇主要內(nèi)容；

第二部分命題研究及高考集訓(xùn)

命題第一槍：考查人物形象（言行、性格、感情、思想態(tài)度）
（09年廣東卷）
閱讀下面的文字，完成19-21題
黃侃先生二三事
①中國文人似有放誕的傳統(tǒng)，然而在大多數(shù)情況下，放誕與其說是真性情的流露，不如說是專制制度下無奈的裝瘋賣傻。就群體而論，文人放誕怪癖的行為，既能見自由之態(tài)又能顯率性之真，恐怕也只有晚清和民國間的讀書人了。如章太炎將袁世凱所授大勛章貶做扇墜，辜鴻銘大辮長袍徜徉北大校園，邏輯學(xué)家金岳霖與雞共餐……黃侃也堪列其中。
②黃侃為章太炎門生，學(xué)術(shù)深得其師三昧，后人有“章黃之學(xué)”的美譽(yù)；其稟性一如其師，嬉笑怒罵，恃才傲物，任性而為，故時(shí)人有“章瘋”、“黃瘋”之說。
③1908年春，光緒帝與慈禧太后先后病逝，清廷下令各地舉行“國喪”。當(dāng)時(shí)，高等學(xué)堂學(xué)生，同盟會會員田桓在“哭臨”（指追悼皇帝的儀式）時(shí)，流露不滿情緒，堂長楊子緒高懸虎頭牌警嚇，并欲開除田桓學(xué)籍，黃侃獲悉，大怒。闖入學(xué)堂，砸爛虎頭牌，大罵一頓而去；又過幾天，田桓帶頭剪辮以示反清，楊子緒惱怒異常，又懸掛虎頭牌，黃侃聞訊，手持木棒沖進(jìn)學(xué)堂，先砸爛虎頭牌，又要痛打楊子緒。
④1911年7月，黃侃因宣傳革命，被河南豫河中學(xué)解職，返鄉(xiāng)途經(jīng)漢口之際，同盟會同志及友人為他設(shè)宴洗塵。席間論及清廷腐敗，革命浪潮的高漲，黃侃激憤不已，當(dāng)晚，黃侃借酒性揮毫成文，題為《大亂者，救中國之妙藥也》，文章刊出，輿論嘩然，各地報(bào)刊或紛紛報(bào)道，或全文轉(zhuǎn)載，清廷驚恐萬分。
⑤黃侃不僅有革命之壯行，亦多名士之趣行，一次，他在課堂上興起，談及胡適和白話文說：白話與文言誰優(yōu)誰劣，毋費(fèi)過多筆墨，比如胡適的妻子死了，家人發(fā)電報(bào)通知胡適本人，若用文言文，“妻喪速歸”即可；若用白話文，就要寫成“你的太太死了，趕快回來呀”11個(gè)字，電報(bào)費(fèi)要比用文言貴兩倍，全場捧腹大笑。
⑥黃侃曾經(jīng)在中央大學(xué)任教。學(xué)校規(guī)定師生進(jìn)出校門需佩戴?；眨S侃偏偏不戴，門衛(wèi)見此公不戴?；?，便索要名片，黃侃竟說：“我本人就是名片，你把我拿去吧！”爭執(zhí)中，校長出來調(diào)節(jié)、道歉才算了事。在中央大學(xué)教課的名流頗多，大多西裝革履，汽車進(jìn)出，最起碼也是包車。唯有黃侃進(jìn)出學(xué)校，穿一件半新不舊的長衫或長袍，并用一塊青布包裹幾本常讀之書。一個(gè)雨天，其他教授穿膠鞋赴校，而黃侃卻穿一雙土制皮木釘鞋以防滑踐泥，課后晴天，他換上便鞋，將釘鞋用報(bào)紙包上夾著出校門，新來的門衛(wèi)不認(rèn)識黃侃，見他土里土氣，又夾帶一包東西，便上前盤問，還要檢查紙包，黃侃放下紙包就走，從此不再去上課，系主任見黃教授連續(xù)幾天未到校，以為生病，便登門探望。黃侃閉口不言，系主任不知所以然，急忙報(bào)告校長，校長親自登門，再三詢問，黃侃才說：“學(xué)校貴在尊師，連教師的一雙釘鞋也要檢查，形同搜身，成何體統(tǒng)？”校長再三道歉，后來托名流相勸，均無效果。
⑦志士之狂、名士之狷，當(dāng)然不是黃侃的全貌，他對學(xué)術(shù)的謹(jǐn)嚴(yán)與虔敬，恐怕才是其性情的根本。黃侃治學(xué)非常嚴(yán)謹(jǐn)，對待著述十分謹(jǐn)慎、認(rèn)真。所治經(jīng)、史、語言文字諸書皆反復(fù)數(shù)十遍，熟悉到能隨口舉出具體的篇、頁、行數(shù)，幾乎沒有差誤，即便如此，依然不輕易為文。他常說，學(xué)問之道有五：“一曰不欺人，二曰不知者不道，三曰不背所本，四曰為后世負(fù)責(zé)，五曰不竊?！秉S侃還經(jīng)常教育學(xué)生，中國學(xué)問猶如仰山鑄銅，煮海為鹽，終無止境。作為一個(gè)學(xué)者，當(dāng)日日有所知，也當(dāng)日日有所不知，不可動輒曰我今天有所發(fā)明，沾沾自喜，其實(shí)那所謂發(fā)明，未必是發(fā)明。
⑧以學(xué)術(shù)“新”、“舊”論，黃侃與陳獨(dú)秀、胡適、魯迅等新文化學(xué)人可謂涇渭分明，但在內(nèi)在精神方面，他們對學(xué)術(shù)獨(dú)立、自由精神的追求、甚至革命行動的激烈等，恐怕也有許多相似之處吧。
（根據(jù)劉作忠《國學(xué)大師黃侃的妙文趣事》改寫）
⒚文章是從哪幾個(gè)方面敘寫黃侃的？請各舉一例。（4分）
【參考答案】①文章是從志士之狂、名士之狷、學(xué)人之嚴(yán)謹(jǐn)三個(gè)方面敘寫黃侃的。
②舉例：a.志士之狂：寫題為《大亂者，救中國之妙藥也》的文章抨擊清廷腐敗，擁護(hù)革命浪潮。
b.名士之狷：在中央大學(xué)任教期間，從不佩戴?；?、攜帶名片，穿著土氣，多次與門衛(wèi)發(fā)生沖突。
c.學(xué)人之嚴(yán)謹(jǐn)：所治諸書皆反復(fù)數(shù)十遍，幾乎沒有誤差，不肯輕易為文，教育學(xué)生學(xué)無止境。
【解析】在進(jìn)行語意分析的前提下，找到黃侃的事跡才是解題的關(guān)鍵，由此確定答題的語境區(qū)間是從第三段到第七段，特別應(yīng)該注意第七段中的過渡句：“志士之狂、名士之狷，當(dāng)然不是黃侃的全貌，他對學(xué)術(shù)的謹(jǐn)嚴(yán)與虔敬，恐怕才是其性情的根本”，由此句即可得出答案。

四．文學(xué)類、實(shí)用類文本閱讀（選考）（15分）
本大題為選考題，請從甲、乙兩類文本中選定一類作答，不得再做另一類文本的題目。
（甲）文學(xué)類文本閱讀（15分）
閱讀下面的文字，完成12—14題。
阿慶
豐子愷①
我的故鄉(xiāng)石門灣雖然是一個(gè)人口不滿一萬的小鎮(zhèn)，但是附近村落甚多，每日上午，農(nóng)民出街做買賣，非常熱鬧，兩條大街上肩摩踵接，推一步走一步，真是一個(gè)商賈輻輳的市場。我家住在后河，是農(nóng)民出入的大道之一。多數(shù)農(nóng)民都是乘航船來的，只有賣柴的人，不便乘船，跳著一擔(dān)柴步行入市。
賣柴，要稱斤兩，要找買主。農(nóng)民自己不帶秤，又不熟悉哪家要買柴。于是必須有一個(gè)“柴主人”。他肩上扛著一支大秤，給每擔(dān)柴稱好分量，然后介紹他去賣給哪一家。柴主人熟悉情況，知道哪家要硬柴，哪家要軟柴，分配各得其所。賣得的錢，農(nóng)民九五扣到手，其余百分之五是柴主人的傭錢。農(nóng)民情愿九五扣到手，因?yàn)榉奖愕枚啵昧隋X，就好扛著空扁擔(dān)入市去買物或喝酒了。
我家一帶的柴主人，名叫阿慶。此人姓什么，一向不傳，人都叫他阿慶。阿慶是一個(gè)獨(dú)身漢，住在大井頭的一間小屋里，上午忙著稱柴，所得傭錢，足夠一人衣食，下午空下來，就拉胡琴。他不喝酒，不吸煙，唯一的嗜好是拉胡琴。他拉胡琴手法純熟，各種京戲他都會拉。當(dāng)時(shí)留聲機(jī)還不普遍流行，就有一種人背一架有喇叭的留聲機(jī)來賣唱，聽一出戲，收幾個(gè)錢。商店里的人下午空閑，出幾個(gè)錢買些精神享樂，都不吝惜。這是不能獨(dú)享的，許多人旁聽，在出錢的人并無損失。阿慶便是旁聽者之一。但他的旁聽，不僅是享樂，竟是學(xué)習(xí)。他聽了幾遍之后，就會在胡琴上拉出來。足見他在音樂方面，天賦獨(dú)厚。
夏天晚上，許多人坐在河沿上乘涼。皓月當(dāng)空，萬籟無聲。阿慶就在此時(shí)大顯身手。琴聲宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，引人入勝。潯陽江頭的琵琶，恐怕不及阿慶的胡琴。因?yàn)榕檬菑椣覙菲?，胡琴是摩擦弦樂器。摩擦弦樂器接近于肉聲，容易動人。鋼琴不及小提琴好聽，就是為此。中國的胡琴，?gòu)造比小提琴簡單得多。但阿慶演奏起來，效果不亞于小提琴，這完全是心靈手巧之故。有一個(gè)青年羨慕阿慶的演奏，請他教授。阿慶只能把內(nèi)外兩弦上的字眼——上尺工凡六五乙仩②——教給他。此人按字眼拉奏樂曲，生硬乖異，不成腔調(diào)。他怪怨胡琴不好，拿阿慶的胡琴來拉奏，依舊不成腔調(diào)，只得廢然而罷。記得西洋音樂史上有一段插話：有一個(gè)非常高明的小提琴家，在一只皮鞋底上裝四根弦線，照樣會奏出美妙的音樂。阿慶的胡琴并非特制，他的心手是特制的。
筆者曰：阿慶孑然一身，無家庭之樂。他的生活樂趣完全寄托在胡琴上。可見音樂感人之深，又可見精神生活有時(shí)可以代替物質(zhì)生活。
（原載1983年2月9日《文匯報(bào)》略有刪減）
【注】①豐子愷（1898—1975），浙江桐鄉(xiāng)人，漫畫家、作家。
②上尺工凡六五乙仩②：中國傳統(tǒng)記譜方法“工尺譜”的記音符號。
⒔作者用哪幾件事來表現(xiàn)阿慶的音樂天賦？請簡要分析。（4分）
【參考答案】要點(diǎn)：
①阿慶旁聽留聲機(jī)，聽幾遍就會在胡琴上拉出來，表明他的音樂悟性高于其他聽眾。
②夏天晚上，阿慶在河沿為眾人演奏，大顯身手，很受歡迎，體現(xiàn)他的演奏技藝高。
③用一青年學(xué)胡琴與阿慶拉胡琴比，突出阿慶心靈手巧，獨(dú)具音樂天賦。
（如有其它分析，言之成理亦可）
【解析】此題關(guān)鍵是對文章中的情節(jié)和事件進(jìn)行梳理、篩選、歸納，根據(jù)文章的脈絡(luò)和情節(jié)事件之間的關(guān)系、主次、詳略，弄清作者是如何駕馭材料來塑造人物的性格特征的。
（09年海南、寧夏卷）
11.閱讀下面的文字，完成（1）——（4）題。（25分）
孕婦和牛鐵凝
孕婦牽著牛從集上回來，在通向村子的土路上走著。
午后的太陽照耀著平坦的原野，干凈又暖和。孕婦信手撒開韁繩，好讓牛自在。當(dāng)它拐進(jìn)麥地歪起脖子肯麥苗時(shí)，孕婦喚一聲：“黑，出來?！焙谑桥５拿帧：谶t遲不肯離開麥地，孕婦就惱了：“黑！”她喝道。
孕婦愛趕集，只為了什么都看看，婆婆總是牽出黑來讓孕婦騎，怕孕婦累著身子。黑夜懷了孕啊，孕婦想。但她接過了韁繩，她愿意在空蕩的路上有黑作伴。她和它好像有點(diǎn)同病相憐，又有點(diǎn)兒共同的自豪感，于是一塊兒腆著驕傲的肚子上了路?；貋頃r(shí)，孕婦也沒騎黑，走快走慢由著黑的性兒，當(dāng)她走得實(shí)在沉悶，才冷不丁叫一聲：“黑——呀！”她夸張地拖長聲，把黑弄得挺驚愕，拿無比溫順的大眼瞪著孕婦。孕婦樂了，平原頓時(shí)熱鬧起來。
遠(yuǎn)處，依稀出現(xiàn)了三三兩兩的黑點(diǎn)，是那些剛放學(xué)歸來的孩子。孕婦累了，在路邊一個(gè)巨大的石碑上坐下來，黑又信步去了麥地閑逛。
這石碑屬于一個(gè)王爺，后來讓一些城里來的粗暴的年輕人給推倒了。石碑躺在路邊成了過路人歇腳的坐物。碑上刻著一些文字，個(gè)個(gè)如同海碗大小。孕婦不識字，他曾經(jīng)問過丈夫那是些什么字。丈夫也不知道。丈夫說：“知道了有什么用？一個(gè)老輩子的東西?！?br> 孕婦坐在石碑上，又看見了這些字，她的屁股壓住了其中一個(gè)。這次她挪開了，小心地坐在碑的邊沿。她弄不明白為什么她要這樣，從前她歇腳，總是一屁股就坐上去。那么，原因還是胸膛下面這個(gè)肚子吧。孕婦對這肚子充滿著希冀，這希冀又因?yàn)檫h(yuǎn)處那些越來越清楚的小黑點(diǎn)而變得更加具體。孕婦相信，她的孩子將來無疑要加入這上學(xué)、放學(xué)的隊(duì)伍。若是孩子也問起這碑上的字，她不能夠說不知道，她不愿意對不起孩子。
可她實(shí)在不認(rèn)識這碑上的字啊。
放學(xué)的孩子們走近了，她叫住一個(gè)本家侄子，向他要了一張白紙和一桿鉛筆。
孕婦一手握著鉛筆，一手拿著白紙，等待著孩子們遠(yuǎn)去。她仿佛要背著眾人去做一件鬼祟的事。
孕婦將白紙平鋪在石碑上。當(dāng)她打算落筆，才發(fā)現(xiàn)這勞作于她是多么不易，她的手很巧，卻支配不了手中這桿筆。她努力端詳著那陌生的大字，然后膽怯而又堅(jiān)決地落下了第一筆。她描畫著它們，心中揣測它們是什么意思，又不由得感嘆：字是一種多么好的東西?。?br> 夕陽西下，孕婦伏在石碑上已經(jīng)很久了。她的臉紅彤彤的，茁壯的手腕不時(shí)地發(fā)著抖?？伤荒芡９P，她的心不叫她停筆。她長到這么大，還從來沒干過這么累人、又這么不愿停手的活兒。
不知何時(shí)，黑已從麥地返回，臥在孕婦的身邊。它靜靜的凝視著孕婦，臉上滿是馴順，像是守候，像是鼓勵(lì)。
孕婦終于完成了她的勞作。在朦朧的暮色中她認(rèn)真地?cái)?shù)，那碑上的大字是十七個(gè)，她的白紙上那個(gè)也落著十七個(gè)。
忠敬誠直勤慎廉明和碩賢親王神道碑
紙上的字歪扭而又奇特，像盤錯(cuò)的長蟲，像混亂的麻繩?？伤鼈儺吘故亲?。有了它們，她似乎才獲得一種資格，似乎才敢與她未來的嬰兒謀面。孩子終歸要離開孕婦的肚子，而那塊寫字的碑卻永遠(yuǎn)立在了孕婦的心中。每個(gè)人的心中，多少都立著點(diǎn)什么吧。
孕婦將她勞作的果實(shí)揣進(jìn)襖兜，捶著酸麻的腰，呼喚身邊的黑啟程。
黑卻執(zhí)意不肯起身，它換了跪的姿勢，要主人騎上去。
“黑——呀！”孕婦憐憫的叫著，強(qiáng)令黑站起來。
孕婦和黑走在平原上，像兩個(gè)相依為命的女人。黑身上釋放出的氣息使孕婦覺得溫暖而可靠，她不住地?fù)崦?，它拿臉蹭著她的手。一股熱乎乎的東西涌現(xiàn)在孕婦的心房。她很想對人形容心中這突然的發(fā)熱。她永遠(yuǎn)也形容不出，心中這種情緒就叫做感動。
“黑——呀！”孕婦在黑暗中小聲嘟囔，聲音有點(diǎn)顫，宛若幸福的囈語。
（有刪節(jié)）
(2)小說中的孕婦具有什么樣的性格？請簡要概述。（6分）
【答案】(2)(6分)①具有善良、溫婉等傳統(tǒng)的女性美；②有責(zé)任心，做事認(rèn)真；③對人生抱有美好的向往和期待。
【解析】小說中的人物的分析要根據(jù)故事情節(jié)、事件，從人物描寫的方法（如動作、語言、心理活動、肖像）角度入手分析。

【答案】（4分）第一問：戈壁灘環(huán)境的惡劣；戈壁灘色彩的單調(diào)。
第二問：為表現(xiàn)石油工人為祖國人民所做的巨大貢獻(xiàn)埋下伏筆；與下文要描寫的彩色荒漠形成鮮明對比；先抑后揚(yáng)激發(fā)讀者閱讀興趣。
【解析】要在對文本整體把握的基礎(chǔ)上，從客觀的環(huán)境描寫（景物描寫）和作者的視覺印象、主觀感受兩個(gè)方面來確定答題的語境區(qū)間，然后在語境區(qū)間內(nèi)分點(diǎn)、分層次、分角度篩選關(guān)鍵信息。環(huán)境、景物描寫的區(qū)間是第1、4段以及第3段。值得品味的是第3段，這段主要表現(xiàn)胡楊精神的堅(jiān)韌崇高，但也從側(cè)面表現(xiàn)了戈壁沙漠的惡劣環(huán)境。作者的視覺印象、主觀感受涉及的語境區(qū)間是第1段的最后一句話。
【報(bào)警器】解題思路和答案的組合形式應(yīng)該分出兩個(gè)角度，答案就不全面。

（09年全國卷Ⅱ）
閱讀下面的文字，完成14～17題。
岳樺任林舉
①第一次去長白山，是1995年的夏天。也是從那時(shí)起，才知道岳樺是一種樹的名字。那是一種只在長白山上才有的樹。
②那時(shí)的長白山，還沒有進(jìn)行旅游開發(fā)，沒有什么所謂的“景點(diǎn)”，許多人去長白山，只有一個(gè)目的，就是看天池。我們大概也是那個(gè)樣子，所以一爬上汽車，人們的心和飛旋的車輪就達(dá)成高度的默契，一路盤旋而上，直奔峰頂。盡管一路上的好花、好樹、好景層出不窮，但似乎都與我們無關(guān)。過后，當(dāng)我重新翻閱那天的記憶時(shí)，除太陽未出時(shí)的美人松剪影和最后的那泓天池水還算清晰，中間大部分片段都是些紅綠交錯(cuò)、模模糊糊的虛影，如一張張焦距沒有對準(zhǔn)的照片。
③只有那些岳樺樹，對于我來說，是一個(gè)意外，也是一個(gè)驚奇。
④接近山頂時(shí)，我無意中將疲憊的目光從嘈雜的人群轉(zhuǎn)向車外，突然，我感覺到，有什么我不知道的事情正在發(fā)生或已經(jīng)發(fā)生。那些樹，紛紛沿著山體將身軀匍匐下去，并在斜上方把樹梢吃力地翹起。在透明的、微微顫抖的空氣里，我仿佛看到一種神秘的力量或意志，正加到這些樹的軀干之上，使這些倔強(qiáng)的生命在掙扎中發(fā)出了粗重的喘息和尖利的叫喊。
⑤這些樹的名字，就叫做岳樺。
⑥本來，樹與樹并立于一處時(shí)應(yīng)該叫做林或森林，但許許多多的岳樺樹并存一處時(shí)，我們卻無法以“林”這個(gè)字來定義這個(gè)集體。因?yàn)樗鼈儾⒉皇钦玖?，而是匍匐，象一些藏在掩體下準(zhǔn)備沖鋒或被火力壓制于某一高地之下的士兵那樣，集體臥伏于長白山靠近天池的北坡。如果非給它們一個(gè)詞不可的話，或許叫做“陣”或“陣營”更合適一些。那么，構(gòu)成這個(gè)巨大陣營的，到底是怎樣的一支隊(duì)伍？它們到底肩負(fù)怎樣的使命？
⑦我不知道白樺和岳樺在血緣上有什么聯(lián)系，不知道它們到底是不是同一種植物，但我堅(jiān)信，它們彼此是迥然不同的，就算當(dāng)初它們生命的基因都來自于同一棵白樺樹上的同一顆種籽。
⑧白樺生在山下，與溪水、紅楓相伴，過著養(yǎng)尊處優(yōu)、風(fēng)流浪漫的日子，風(fēng)來起舞，雨來婆娑，春天一頂翠綠的冠，秋日滿頭金色的發(fā)，享盡人間的艷羨，占盡色彩的風(fēng)流，如幸運(yùn)的富家子弟，如萬人追捧的明星。而岳樺卻命里注定難逃絕境，放眼身前身后的路，是道不盡的蒼茫、蒼涼與滄桑。
⑨有人斷言：“性格決定命運(yùn)?！睍翰徽f這句話用于人是否準(zhǔn)確，但用到樹上，肯定是不準(zhǔn)確的，實(shí)在講，應(yīng)該是命運(yùn)決定了性格。岳樺，之所以看起來倔強(qiáng)而壯烈，正是由于它們所處環(huán)境的殘酷。
⑩想當(dāng)初，所有的樺都是長白森林里白衣白馬的少年，峰頂谷底任由馳騁。后來，那場聲勢浩大的火山噴發(fā)，將所有的樹逼下峰頂，就在向下奔逃的過程中，命運(yùn)伸出了它無形的腳，一部分樺便應(yīng)聲跌倒。一個(gè)跟頭跌下去，就掉入了時(shí)間的陷阱，再爬起來，一切都不似從前.前邊已經(jīng)是郁郁蔥蔥的一片，每一種樹都沿著山坡占據(jù)了自己的有利地形，沒有了空間，沒有了去路；而后面，卻是火山暴發(fā)后留下的遍地瘡痍與廢墟，以及高海拔的寒冷，但那里卻有著絕地求生的巨大空間，盡管那里有風(fēng)，有雪，有雷電，有滾燙的巖石和冰冷的水，最后，它們還是選擇了調(diào)頭向上。
一旦選擇了返身向上，樺就變成了岳樺。而今，不管我們把怎樣的情感與心愿給予岳樺，岳樺也不可能變成那些明快而輕松的白樺了，如同山下的白樺永遠(yuǎn)也不能夠站到它們這個(gè)高度一樣，它們再也不可能回到最初的平凡與平淡。因?yàn)閺陌讟宓皆罉?，作為一種樹已經(jīng)完成了對樹本身或者對森林的超越，它們的生命已經(jīng)發(fā)生了某種質(zhì)變。而今，與山中的那些樹相比，岳樺更像一場風(fēng)；與那些各種形態(tài)的物質(zhì)存在比，它們看起來卻更像一種抽象的精神。
（有刪節(jié)）
16.作者堅(jiān)信岳樺與白樺是迥然不同的，他的主要理由是什么？請根據(jù)文意作簡要概括.（6分）
【答案】（1）它們的命運(yùn)不同：白樺生長在山下，養(yǎng)尊處優(yōu)；而岳樺生長在山上，身處絕境。（2）它們的形態(tài)不同：白樺挺拔明快，而岳樺身軀匍匐；（3）它們的性格不同：白樺風(fēng)流浪漫，而岳樺倔強(qiáng)壯烈。
【解析】此題的答題語境區(qū)間比較大，涉及的語段也比較多。在感知整體語意，綜合分析文章行文的基礎(chǔ)上，著重從第4、6、8、9、10這幾個(gè)語段提取信息并分角度、分層次歸納壓縮。
【報(bào)警器】前提是必須對文章進(jìn)行語意文脈和結(jié)構(gòu)布局進(jìn)行一定分析。學(xué)生的思維要嚴(yán)謹(jǐn)，不能只就某一個(gè)語段概括；即使語境區(qū)間確定為如上幾個(gè)重要語段，也不能簡單地摘抄、拼湊文章中的原詞原句。

（09年北京卷）
閱讀下面的作品，完成17—20題。
司馬祠
（1）一說到韓城，自然會想到司馬遷。地以人傳，由于崇敬司馬遷，而對韓城心儀已久。在這次的游覽的歷程中。韓城的地勢之高，城廓之闊，田園之麗，都給我留下深刻的印象。
（2）韓城南邊是一個(gè)有別于周圍山原的盆地，綠樹蔥蘢，良田萬頃，疑是到了江南仙境。從這里流入黃河的芝水，使芝川有著天賜的好風(fēng)水。與司馬遷結(jié)緣的漢武帝，曾想長生不死，那些方士官宦之流投其所好，竟在這一帶挖到了靈芝。漢武帝喜得瑞藥，卻也沒能活到今天，只是由此將原名陶渠水的這條河更名為芝水了。過小石橋，穿木牌坊，踏上石砌的古道，便開始了仰望中的登攀。
（3）腳下的古道是用寬大厚實(shí)的石條鋪成的，粗礪堅(jiān)硬，歷經(jīng)數(shù)千年而牢固如初。古道始建于春秋時(shí)期，韓、趙、魏三家分晉后，繼續(xù)開鑿了這條懸崖上的交通要道。楚漢之爭，韓信經(jīng)這兒運(yùn)過兵；漢武帝祭祀后土，經(jīng)這兒往返行宮；隋唐末年，李世民經(jīng)這兒攻入長安；明末李自成經(jīng)這兒渡龍門，直搗燕京。這條巨石鋪砌的古道，緣于不易更改，萬年不朽，是另一部書寫在石頭上的史記。太史公之前之后，這里上演過的金戈鐵馬的歷史活劇，都被載入了有形無形的史冊中。而這座歷盡滄桑的司馬祠，也正是在有形無形之中負(fù)載著史圣無形的精神內(nèi)涵。
（4）“高山仰止”，是《詩經(jīng)》里的名句，嵌在這頭頂?shù)呐品簧?，正好合了拜謁者的心情。這時(shí)，你的腳步已踏入了神道，登九十九級臺階，就可以抵達(dá)祠頂了。這條險(xiǎn)峻的山脊，是后人墊溝筑起的，磚石砌成的九十九級臺階，用意取之于《易經(jīng)》中的釋義，九為數(shù)之極，九九則至高無上了?；噬系淖骒舴Q九廟，官銜不算高的太史令卻有九十九級的神道，確乎有造祠者藐視皇權(quán)之意，更具寓義的是說司馬遷經(jīng)受了多么坎坷曲折的磨難，才登上史圣之巔峰。他“以天地為量，不計(jì)小恥”，以“史家之絕唱，無韻之離騷”光照后世。
（5）攀至最高層的祠院，地勢開闊了。殿內(nèi)有若干碑碣，奇妙的是那一塊夢碑，說唐朝褚遂良于同州夢見一女子自稱司馬遷之侍妾，叫隨清娛，遷遇難后憂傷而死，褚遂作此墓志銘。是實(shí)錄還是虛幻，莫衷一是。造于北宋的司馬遷泥塑像，不是宮刑后無胡須的“婦人像”，是據(jù)芝川鄉(xiāng)間尋訪到的太史公壯年線描畫像塑造的，相傳畫像出自司馬夫人之手，泥塑像面稍北望，是在想念蘇武和李陵吧？傳說司馬遷去世后，是其夫人柳倩娘和子女，將太史公的骨骸運(yùn)回故地，掩埋在這高崗上的。有種說法，身體發(fā)膚受之父母，得之天地，不能有絲毫損傷，司馬遷受了宮刑，有辱祖先，不能埋入祖塋。這是誰的悲哀呢？我寧可認(rèn)為，此處枕家山，臨大河，氣宇軒昂，一覽眾山小，是史圣最佳的長眠之處。寢宮后是司馬遷圓形磚砌墓冢，為元世祖敕命建造的蒙古包狀八卦墓，“以通神明之德，以類萬物之情”，非大智大慧者莫屬。墓頂一柏分為五指，人稱五子登科，形若顫抖的五指，傲指蒼穹。
（6）這是天問！我聽見史圣在歌唱。這歌聲穿越古今，揚(yáng)善棄惡，與大河一起歌舞。天空有雄鷹飛過，它讀圓的墓冢，讀方的祠院，讀直的牌坊和山門，再讀弧形的古石坡和小橋大路，這竟然是大地上一個(gè)巨大的問號。
19.文章側(cè)重描述了司馬祠哪些“有形”的部分？這些部分各自負(fù)載著什么與司馬遷有關(guān)的“無形內(nèi)涵”？（6分）
【答案】19.（6分）
要點(diǎn)一：九十九級神道——司馬遷所經(jīng)受的磨難
要點(diǎn)二：泥塑像——司馬遷的“完人”形象
要點(diǎn)三：墓冢——司馬遷的大智大慧
要點(diǎn)四：墓頂一柏——司馬遷的“天問”
【思路分析】此題考查的難度不大，但一深度。根據(jù)題干要求，語境區(qū)間主要是第4、5段。第4段主要寫其墓道。第5段寫泥塑像、墓冢及墓頂上的柏樹。注意，司馬祠內(nèi)外的物件、結(jié)構(gòu)都是“有形的”，其后的評說才是“無形的”。
【報(bào)警器】篩選信息的時(shí)候要全面。概括“無形內(nèi)涵”的時(shí)候一定要聯(lián)系文章的主題。

（09年浙江卷）
（二）閱讀下面的文字，完成12—16題。（20分）
魔盒
（英）大衛(wèi)洛契佛特
（1）在一抹纏綿而又朦朧的夕照的映襯下，我四周高聳著的倫敦城的房頂和煙囪，似乎就像監(jiān)獄圍墻上的雉堞。從我三樓的窗戶鳥瞰，景色并不令人怡然自得——庭院滿目蕭條，死氣沉沉的禿樹刺破了暮色。遠(yuǎn)處，有口鐘正在錚錚報(bào)時(shí)。
（2）這每一下鐘聲仿佛都在提醒我：我是初次遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)。這一年，我剛從愛爾蘭的克爾克蘭來倫敦碰運(yùn)氣。眼下，一陣鄉(xiāng)愁流遍了我全身——這是一種被重負(fù)壓得喘不過氣來的傷心的感覺。
（3）這是我一生中最沮喪的時(shí)刻。接著突然響起敲門聲。
（4）來人是女房東貝格斯太太。剛才她帶我上樓看房時(shí)，我們只是匆匆見過一面。她身材纖細(xì)，銀絲滿頭；我開門時(shí)她舉目望了望我，又沖沒有燈光的房間掃了一眼。
（5）“就坐在這樣一片漆黑中，是嗎？”我這才想起，我居然懶得開燈?！扒疲€套著那件沉甸甸的外衣！”她帶著母親般的慈愛拉了拉我的衣袖，一邊嗔怪著，“你就下樓來喝杯熱茶吧。噢，我看你是喜歡喝茶的?！?br> （6）貝格斯太太的客廳活像狄更斯筆下的某一場景……她一邊準(zhǔn)備茶具一邊說，“你進(jìn)屋時(shí)我注意到了你手提箱上的標(biāo)簽。我這一輩子都在接待旅客。我看你的心境不佳?！?br> （7）當(dāng)我坐下和這位旅客的貼心人交談時(shí)，我的憂郁感漸漸被她那不斷地殷勤獻(xiàn)上的熱茶所驅(qū)散了。
（8）隨后，我告訴貝格斯太太我必須告辭了。然而她卻堅(jiān)持臨走前給我看一樣?xùn)|西。她在桌上放了一只模樣破舊的紙板盒——有鞋盒一半那么大小，顯然十分“年邁”了，還用磨損的麻繩捆著?！斑@就是我最寶貴的財(cái)產(chǎn)了，”她一邊向我解釋，一邊幾乎是帶有敬意地?fù)崦凶?，“對我來說，它比皇冠上的鉆石更為寶貴。真的！”
（9）我估計(jì)，這破盒里也許裝有什么珍貴的紀(jì)念品。是的，連我自己的手提箱里也藏有幾件小玩意——它們是感情上的無價(jià)之寶。
（10）“這盒子是我親愛的母親贈給我的，”她告訴我，“那是在1912年的某個(gè)早上，那天我第一次離家。媽媽囑咐我要永遠(yuǎn)珍惜它——對我來說，它比什么都珍貴?！斑@盒子已經(jīng)歷過兩次世界大戰(zhàn)了?！必惛袼固^續(xù)說：“1917年凱撒的空襲，后來德國法西斯的轟炸……我都把它隨身帶到防空洞里。房屋損失了我并不在乎——我就怕失去這盒子。”
（11）我感到十分好奇，貝格斯太太任然津津樂道地說：“此外，我從來沒有揭開過蓋子。”她的目光越過鏡片好笑地打量著我：“您能猜出里面有什么嗎？”
（12）我困惑地?fù)u了搖頭。無疑，她最珍惜的財(cái)產(chǎn)當(dāng)然是非凡之物。她忙著又給我倒了點(diǎn)熱氣騰騰的茶，接著端坐在安樂椅上，默默地注視著我——似乎①在思索著如何選詞來表達(dá)自己的意思。
（13）然而，她的回答卻簡單得令人吃驚——“什么也沒有，”她說，“這里頭空空如也，什么也沒有！”
（14）一個(gè)空盒！天哪，究竟為啥將這么一個(gè)玩意當(dāng)做寶貝珍藏，而且珍藏達(dá)40年之久呢？我隱隱約約地懷疑起來，這位仁慈的老太太是否稍稍有點(diǎn)性格古怪？
（15）“一定感到奇怪，是吧？”貝格斯太太說，“這么多年來我一直珍藏著這么一個(gè)似乎②是無用的東西。不錯(cuò)，這里頭的確是空的?！?br> （16）這時(shí)我朗聲大笑了起來——我不想再將此事刨根究底地追問個(gè)水落石出。
（17）“沒錯(cuò)，是空的。”她認(rèn)真地說，“40年前，我媽將這盒子合上捆緊，同時(shí)也將世上最甜蜜的地方——家的聲響、家的氣味和家的場景統(tǒng)統(tǒng)關(guān)在里頭了。自此以后，我一直沒將盒子打開過。我覺得這里頭仍然充滿了這些無價(jià)之寶呢?！?br> （18）這是一只裝滿了天倫之樂的盒子！和所有紀(jì)念品相比較，它無疑既獨(dú)特又不朽——相片早已褪色，鮮花也早已化作塵土，只有家，卻依然如自己的手指那么親近！
（19）貝格斯太太現(xiàn)在不再盯著我了，她注視著這陳舊的包裹，指頭輕撫盒蓋，陷入沉思之中。
（20）又過了一會兒——還是在那晚，我又一次眺望著倫敦城。燈火在神奇地閃爍著，這地方似乎③變得親切得多了。我心中的憂郁大多已經(jīng)消失。我苦笑著想到：這是被貝格斯太太那滾燙的茶沖跑的。此外，我心中又升騰起一個(gè)更深刻的思想——我明白了，每個(gè)人離家時(shí)總會留下一點(diǎn)屬于他的風(fēng)味；同時(shí)，就像貝格斯太太那樣，□□□□□□□□□□□□□□□,這也是完全辦得到的。(本文有刪節(jié))
12．概括第一段所寫景物的特點(diǎn)并簡析其作用。（4分）
【答案】特點(diǎn)：封閉壓抑，陰沉死寂。
作用：營造憂傷、壓抑的氛圍，渲染“我”孤獨(dú)、煩悶的心情。
【解析】語境區(qū)間已經(jīng)表明，學(xué)生首先應(yīng)該對這一段進(jìn)行結(jié)構(gòu)層次分析，弄清各層次、各語句在語意或邏輯上的聯(lián)系，在此基礎(chǔ)上篩選有效信息，并合理歸納概括。此段分兩個(gè)層次，如下：“在一抹纏綿……像監(jiān)獄圍墻上的雉堞”為第一層?！皬奈胰龢堑拇皯豇B瞰……有口鐘正在錚錚報(bào)時(shí)?！贝藶榈诙?。從中挑選關(guān)鍵詞，就可以組織答案。

（09年湖南卷）
閱讀下面文字，完成16~20題。
云南看云　沈從文
（1）云南是因云而得名的，可是外省人到了云南一年半載后，一定會和本地人差不多，對于云南的云，除了只能從它變化上得到一點(diǎn)晴雨知識，就再也不會單純的來欣賞它的美麗了。看過盧錫麟先生的攝影后，必有許多人方儼然重新覺醒，明白自己是生在云南，或住在云南。
（2）戰(zhàn)爭給了許多人一種有關(guān)生活的教育，走了許多路，過了許多橋，睡了許多床，此外還必然吃了許多想象不到的苦頭。然而真正具有深刻教育意義的，說不定倒是明白許多地方各有各的天氣，天氣不同還多少影響到一點(diǎn)人事。云有云的地方性：中國北部的云厚重，人也同樣那么厚重。南部的云活潑，人也同樣那么活潑。海邊的云幻異，渤海和南海云又各不相同，正如兩處海邊的人性情不同。河南河北的云一片黃，抓一把下來似乎就可以作窩窩頭，云粗中有細(xì)，人亦粗中有細(xì)。湖湘的云一片灰，長年掛在天空一片灰，無性格可言，然而桔子辣子就在這種地方大量產(chǎn)生，在這種天氣下成熟，卻給湖南人增加了生命的發(fā)展性和進(jìn)取精神。四川的云與湖南云雖相似而不盡相同，巫峽峨眉夾天聳立，高峰把云分割又加濃，云有了生命，人也有了生命。
（3）云南的云給人的印象大不相同，它的特點(diǎn)是素樸，影響到人的性情，也應(yīng)當(dāng)是摯厚而單純。它似乎是用西藏高山的冰雪，和南海長年的熱浪，兩種原料經(jīng)過一種神奇的手續(xù)完成的。色調(diào)出奇的單純。唯其單純反而見出偉大。尤以天時(shí)晴明的黃昏前后，光景異常動人。而在這美麗天空下，人事方面，我們每天所能看到的，除了官方報(bào)紙?zhí)撎搶?shí)實(shí)的消息，物價(jià)的變化，空洞的論文，小巧的雜感，此外似乎到處就只碰到“法幣”。大官小官商人和銀行辦事人直接為法幣而忙，教授學(xué)生也間接為法幣而忙。其余平常小職員、小市民的腦子，成天打算些什么，就可想而知了。云南的云即或再美麗一點(diǎn)，對于那個(gè)真正的多數(shù)人，還似乎毫無意義可言的。
（4）近兩個(gè)月來本市連續(xù)的警報(bào)，城中二十萬市民，無一不早早的就跑到郊外去，向天空把一個(gè)頸脖昂酸，無一人不看到過幾片天空飄動的浮云，仰望結(jié)果，不過增加了許多人對于財(cái)富得失的憂心罷了。就在這么一個(gè)社會這么一種精神狀態(tài)下，盧先生卻來昆明展覽他在云南的攝影，告給我們云南法幣以外還有些什么值得注意。即以天空的云彩言，色彩單純的云有多健美、多飄逸、多溫柔、多崇高！觀眾人數(shù)多，批評好，正說明只要有人會看云，就能從云影中取得一種詩的感興和熱情，還可望將這種可貴的感情，轉(zhuǎn)給另外一種人。換言之，就是云南的云即或不能直接教育人，還可望由一個(gè)藝術(shù)家的心與手，間接來教育人。可是我以為得到“贊美”還不是藝術(shù)家最終的目的，應(yīng)當(dāng)還有一點(diǎn)更深的意義。我意思是如果一種可怕的庸俗的實(shí)際主義正在這個(gè)社會各組織各階層間普遍流行，腐蝕我們多數(shù)人做人的良心做人的理想，且在同時(shí)還象是正在把許多人有形無形市儈化，社會中優(yōu)秀分子一部分所夢想所希望，也只是糊口混日子了事，毫無一種較高尚的情感，更缺少用這情感去追求一個(gè)美麗而偉大的道德原則的勇氣時(shí)，我們這個(gè)民族應(yīng)當(dāng)怎么辦？大學(xué)生讀書目的，不是站在柜臺邊作行員，就是坐在公事房作辦事員，腦子都不用，都不想，只要有一碗飯吃就算有了出路。甚至于做政論的，作講演的，寫不高明諷刺文的，習(xí)理工的，玩玩文學(xué)充文化人的……出路打算也都是只顧眼前。大家眼前固然都有了出路，這個(gè)國家的明天，是不是還有希望可言？我們?nèi)缯婺軌蛳癖R先生那么靜觀默會天空的云彩，云物的美麗景象，也許會慢慢的陶冶我們、啟發(fā)我們，改造我們，使我們習(xí)慣于向遠(yuǎn)景凝眸，不敢墮落，不甘心墮落，我以為這才像是一個(gè)藝術(shù)家最后的目的。正因?yàn)檫@個(gè)民族是在求發(fā)展、求生存，戰(zhàn)爭已經(jīng)三年，戰(zhàn)爭雖敗北，雖死亡萬千人民，犧牲無數(shù)財(cái)富，可并不氣餒，相信堅(jiān)持抗戰(zhàn)必然翻身。就為的是這戰(zhàn)爭背后還有個(gè)壯嚴(yán)偉大的理想，使我們對于憂患之來，在任何情形下都能忍受。我們其所以能忍受，不特是我們要發(fā)展，要生存，還要為后來者設(shè)想，使他們活在這片土地上更好一點(diǎn)，更像人一點(diǎn)！我們責(zé)任那么重，那么困難，所以不特多數(shù)知識分子必然要有一個(gè)較堅(jiān)樸的人生觀，拉之向上，推之向前，就是作生意的，也少不了需要那么一份知識，方能夠把企業(yè)的發(fā)展與國家的發(fā)展放在同一目標(biāo)上，分途并進(jìn)，異途同歸，抗戰(zhàn)到底！
（5）所以我覺得盧先生的攝影，不僅僅是給人看看，還應(yīng)當(dāng)給人深思。
1940年（選自《沈從文隨筆生之記錄》，北京大學(xué)出版社2007年版，有刪改）
19.請簡析文中云南的“云”的主要特點(diǎn)及象征意義。（5分）
【答案】云南的“云”的主要特點(diǎn)素樸、單純。云南的“云”的象征意義：始終堅(jiān)守一個(gè)莊嚴(yán)偉大的理想――把個(gè)人的發(fā)展統(tǒng)一到國家民族發(fā)展的同一目標(biāo)上：抗戰(zhàn)必勝(抗戰(zhàn)到底)。
【解析】第一問不難，據(jù)第三段第一句話即可

（09年安徽卷）
閱讀下面的文字，完成11～14題。
董師傅游湖
宗璞
董師傅在一所大學(xué)里做木匠已經(jīng)二十幾年了，做起活兒來得心應(yīng)手，若讓那些教師們來
說，已經(jīng)超乎技而近乎道了。他在校園里各處修理門窗，無論是教學(xué)樓、辦公樓、教師住宅或?qū)W生宿舍。都有他的業(yè)績。在一座新造的仿古建筑上，還有他做的幾扇雕花窗戶，雕刻十分精致，那是他的杰作。
董師傅精通木匠活兒，也對校園里的山水草木很是熟悉。若是有人了解他的知識，可能聘他為業(yè)余園林鑒賞家，其實(shí)他自己也不了解。一年年花開花落，人去人來；教師住宅里老的一個(gè)個(gè)走了，學(xué)生宿舍里小的一撥撥來了。董師傅見得多了，也沒有什么特別感慨的。家里妻兒都很平安，掙的錢足夠用了，日子過得很平靜。高考資源網(wǎng)
校園里有一個(gè)不大的湖，綠柳垂岸，柳絲牽引著湖水，湖水清澈，游魚可見。董師傅每晚收拾好木工工具，便來湖邊大石上閑坐，點(diǎn)上一支煙，心靜如水，十分自在。高考資源網(wǎng)
不知為什么，學(xué)校里的人越來越多，校園漸向公園靠攏。每逢節(jié)日，湖上亭榭掛滿彩燈，游人如織。一個(gè)“五一”節(jié)，董師傅有一天假。他傍晚便來到湖邊，看遠(yuǎn)處樓后夕陽西下，天漸漸暗下來，周圍建筑物上的彩燈突然一下子都亮起來，照得湖水通明。他最喜歡那座塔，一層層燈光勾勒出塔身的線條；他常看月亮從塔邊樹叢間升起。這時(shí)月亮卻看不見。也許日子不對，也許燈太亮了。他并不多想，也不期望。他無所謂。高考資源網(wǎng)
有人輕聲叫他，是前日做活兒那家的女工，是他的大同鄉(xiāng)，名喚小翠。她怯怯地說：“奶奶說我可以出來走走，現(xiàn)在我走不回去了?！倍瓗煾得缌藷煟酒鹕碚f：“我送你回去?！毕胍幌?，又說：“你看過了嗎?”小翠仍怯怯地說：“什么也沒看見，只顧看路了?！倍瓗煾狄恍?，領(lǐng)看小翠在熙攘的人群中沿著湖邊走，走到一座小橋上，指點(diǎn)說：“從這里看塔的倒影最好?！蓖w發(fā)光的塔，在水里也發(fā)著光。小翠驚呼道：“還有一條大魚呢!”那是一條石魚，隨著水波蕩漾，似乎在光輝中跳動。又走過一座亭子，那是一座亭橋，從亭中可以環(huán)顧四周美景。遠(yuǎn)岸丁香、連翹在燈光下更加似雪如金，近岸海棠正在盛期，粉嘟嘟的花朵擠滿枝頭，好不熱鬧。亭中有幾幅楹聯(lián)，他們并不研究。董師傅又介紹了幾個(gè)景點(diǎn)，轉(zhuǎn)過山坡，走到那座仿古建筑前，特別介紹了自己的創(chuàng)作——雕花窗戶。小翠一路贊嘆不已，對雕花窗戶沒有評論。董師傅也不在意，只說：“不用多久，你就慣了，就是這地方的熟人了。大家都是這樣的。”他頓了一頓，又說：“可惜的是，有些人整天對著這湖、這樹，倒不覺得好看了?！备呖假Y源網(wǎng)
倆人走到校門口，董師傅在一個(gè)小攤上買了兩根冰棍。倆人舉著冰棍，慢慢走。一個(gè)賣花的女孩跑過來，向他們看了看，轉(zhuǎn)身去找別人了。不多時(shí)，小翠說她認(rèn)得路了。董師傅叮囑小翠，冰棍的木棒不要隨地扔，自己轉(zhuǎn)身慢慢向住處走去。他很快樂。高考資源網(wǎng)
11．這篇小說的主要情節(jié)是什么（4分）
【答案】董師傅領(lǐng)小翠游湖。
【解析】本篇小說的題目提示了主體事件和人物。但要注意，小翠雖然在文章的最后部分出現(xiàn)，可是董師傅的許多特點(diǎn)是通過小翠表現(xiàn)、傳達(dá)出來的，所以“帶小翠”是個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，不能丟掉。另外，要分析小說的構(gòu)思和結(jié)構(gòu)，文章的前三個(gè)語段是在介紹董師傅，所以這不是情節(jié)的開始部分。情節(jié)是從第四段開始的。

（09年重慶卷）
閱讀下文，完成14——17題。
瓷器的意味池莉
①只要日子一好，瓷器就是一個(gè)好東西?，F(xiàn)在人們越來越覺得瓷器是個(gè)好東西了。
②比如許多人搬了新家或是裝修房子，只要稍有余地，便會置一架多寶柜，架上最少不了的及時(shí)瓷器。瓷器的確是好看，其質(zhì)地，造型，團(tuán)，色彩，沒有其他什么工藝品可以媲美，實(shí)在是一件無可非議的雅物。一般的東西，單從名字上看不出太大的好處，房子就是房子，住人的地方。只有瓷器的名字取得講究，如叫什么青花釉里紅玉表春瓶的，簡直就像歐洲古典女人的長裙，是絕不肯平鋪直敘的，到處都鑲了繁復(fù)的精致的華麗的花邊，修飾出無窮無盡的意味。
③現(xiàn)在，瓷器毫無疑問是一件大雅之物。然而它是怎么來的？是做什么用的？這么往深處一想，就會發(fā)現(xiàn)瓷器原來是一個(gè)大俗之物。瓷器原來是作吃喝拉撒用的，最初脫胎于陶器。在漢代之前，一般都燒制陶器，它的發(fā)明和用途直接源于人類基本生活的需要。陶器發(fā)現(xiàn)的年代早，據(jù)說原始社會的燧人氏就會制造陶器了。人類懂得了使用火，用火烤熟的食物是燙的，這就要求使用相應(yīng)的容器，于是各種各樣的為生活服務(wù)的陶器便被創(chuàng)造了出來。釉是漢代發(fā)明的，有了釉之后，陶器便向瓷器大大地進(jìn)了一步。但是瓷器也仍然是用于實(shí)際生活的，等到在現(xiàn)實(shí)生活中足夠使用了，人們的物質(zhì)生活也比較豐富了，這才有少數(shù)人的藝術(shù)天分開始覺醒，更高的追求出現(xiàn)了。真正作為單純欣賞對象的精美瓷器這才出世。這個(gè)年代就是我們民族歷史上的鼎盛時(shí)期——唐代。
④唐代首開瓷器藝術(shù)的風(fēng)氣之先，想必也是因?yàn)樨S衣足食之后無所事事，便有了多余的精力去熱乎藝術(shù)。那時(shí)候，一件精美的瓷器作品出來，人們便口口相傳。傳到社會上有錢有勢的人那兒，他們就不惜千金購買了過去，藏入深宅觀賞把玩，一幫文人騷客也為其吟詩作畫。一來二去，瓷器的佳名傳到宮廷，皇家也是凡人，對瓷器的喜歡也是有的，不喜歡也是有的，但是既然達(dá)官貴人這般青睞瓷器，在社會上又有了文名，皇家也難免附庸風(fēng)雅，也欣賞把玩起瓷器來。瓷器貴入宮廷，反過來又刺激了社會。商人有利可圖，他們便會投資瓷器工藝，工匠自然受到了極大地鼓舞，藝術(shù)靈感噴薄而出。就這樣，一波波，一浪浪，推動著瓷器精益求精的創(chuàng)作，直到宋代的登峰造極。在幾千年的時(shí)間里，大浪淘沙，肉腐骨存，瓷器終于擺脫了最初的粗陋面目，登堂入室，成了藝術(shù)品。
⑤盡管瓷器已經(jīng)被公認(rèn)為藝術(shù)品，但至今為止，用于吃喝拉撒的瓷器器皿還是用于吃喝拉撒，并沒有因?yàn)槌闪藘r(jià)值連城的藝術(shù)品而失去世俗性，世俗是瓷器厚實(shí)而龐大的藝術(shù)基礎(chǔ)，在這個(gè)基礎(chǔ)上，它才一步步等高，越來越好，藝無止境，美無止境?？梢姶笱旁⒂诖笏祝瑹o俗也就無雅，不俗也就不雅，俗雅其實(shí)是一體的。
⑥再說了，即便是當(dāng)年官窯出的夜壺，皇帝撒過尿，詩人寫過詩，你就是不在乎它，不供在博古架上，不送給博物館，不賣給文物商店和收藏家，依然拿它撒尿，它也就無所謂俗雅。它做一天和尚撞一天鐘，盡自己的本色就是。這就好比一個(gè)人出了家，超塵脫俗，不在紅塵話語中，自然又是一重清涼境界了。這是藝術(shù)和做人最難得境界，就是做到了別人也無從知道，因?yàn)樗辉僭谌魏蚊襟w露面和喧嘩，大眾很快就忘記了它。只有在意外的或者偶然的某一刻，它與它的知音相逢，那一刻當(dāng)然就是奪人魂魄，驚天地而泣鬼神的了。

15、閱讀文章第③④自然段，從三個(gè)方面簡要概括瓷器的演變。（6分）
答案：(1)從陶器到瓷器(2)從實(shí)用到藝術(shù)(3)從粗陋到精致
【解析】對題干“演變”理解要到位，是指從一個(gè)階段到另一個(gè)階段，從一種形式變?yōu)榱硪环N形式。如此審清題干以后，結(jié)合對文章語意及結(jié)構(gòu)的分析，可以確定語境區(qū)間大致是第③④自然段“瓷器”的發(fā)展，此題就容易作答。

命題第四槍：考查原因、目的

（09年江蘇卷）
閱讀下面作品，完成11～14題
上善若水
張笑天
⑴去都江堰，一進(jìn)入成灌高速公路，“上善若水”的巨型橫幅撲面而來。這是指水嗎?是褒揚(yáng)都江堰嗎?還是借水喻人，弘揚(yáng)一種文化精神?岷江從雪山一路蹣跚走來，負(fù)荷著黎庶的厚望，伴隨著歷史的滄桑。人不可能在不同的時(shí)間趟過同一條河流，大概就是這種帶有哲學(xué)意味的思維，令人頻生感悟。
⑵上善是最高的善。水滋潤萬物，使之生長，又從不與萬物競高下、論短長，所以老子認(rèn)為“上善若水”。這種品格接近于他心中至高至圣的“道”了。
⑶在噴吐著雪浪的離堆前，在散射著彩虹光芒的水霧屏幕上，我仿佛看到了重重疊疊的人影，杜甫、岑參、陸游……他們的詩篇傳誦千古，歷久彌新。譬如那玉壘山，本非雄峰峻嶺，之所以名揚(yáng)天下，還是仰賴詩圣的兩句詩：“錦江春色來天地，玉壘浮云變古今?！倍?200多年前蜀郡守李冰“低作堰、深淘灘”，劈山引水修筑的都江堰，才真正是人類智慧的結(jié)晶?！妒酚?。河渠書》記載，李冰鑿離堆，“穿二江成都之中，此渠皆可行舟，有余則用灌溉，百姓饗其利”。
⑷李冰靠火燒、靠水澆，切斷玉壘山，開鑿離堆，修飛沙堰，今天看來實(shí)在原始。然而，原始有原始的好處。它絕不污染環(huán)境，絕不危及生態(tài)；它不會像現(xiàn)代水庫幾百米的高壩那樣既令人驚嘆。又令人隱隱不安。都江堰不會切斷魚類洄游的線路，人們用不著把魚撈起來，送到大壩上頭的水庫里去產(chǎn)卵，再把孵化的幼魚撈起來送回下游。人很累，魚也很累。都江堰是歷史的遺存，既能防洪，又能灌溉，是人類利用大自然的神話。與之同時(shí)的鄭國渠早已成了需要史學(xué)家考證的遺跡，而都江堰仍舊生機(jī)盎然，滋養(yǎng)著天府之國的子民。難怪道教尊李冰為“妙源清君”，這也暗合了老子“上善若水”的精髓吧。在都江堰，流淌著兩條河，明的是岷江，暗的是流水孕育的文化。
⑸佇立水邊，聽著震耳欲聾的濤聲，望著清幽的水跳躍奔流，我的心與波濤一同律動，我被那至清的水融化了，與晶瑩和透明合而為一。
⑹一想到黃河將成為泥河、長江將成為黃河、淮河將成為黑水河，眾多我們賴以生息的湖泊和近海頻頻告急，我仿佛是那快要窒息的魚，無處安身。何處有生命之泉?何處有可供自由呼吸、可供安枕的綠洲?
⑺好在都江堰有。
⑻原生態(tài)的都江堰干凈、持久，李冰“分四六、平澇旱”的科學(xué)治水方法，使它青春永駐，從容運(yùn)轉(zhuǎn)，成為幾千萬人民的生命甘露。李冰的眾多后任，總會追蹤李冰的足跡，日復(fù)一日、年復(fù)一年地疏浚、修繕都江堰。諸葛亮、高儉、盧翊、阿爾泰、丁寶楨……這些確保天府之國旱澇保收的官員們，生前也許沒有立過德政碑，但后人有情。如今，他們就矗立在伏龍觀前堰功道兩側(cè)，供人瞻仰。都江堰成就了他們，他們與都江堰同輝。
⑼臨別的晚上。我們在郡府樓上吃著關(guān)味的河鮮，窗外是濤鳴的和弦，真是一種久違的幸福。
⒓文中說都江堰“才真正是人類智慧的結(jié)晶”，作者這樣評價(jià)的理由是什么？(6分)
【參考答案】
⒓(6分)因?yàn)槎冀叩慕ㄔ膦倮砟钫_：順應(yīng)自然，符合生態(tài)，造福百姓；②方法科學(xué)：“低作堰、深淘灘”“分四六、平澇旱”；③功效長久：至今仍在發(fā)揮灌溉、防洪的作用；④體現(xiàn)了“上善若水”的哲學(xué)思想。
【解析】命題點(diǎn)在第3段，特別是“才真正是人類智慧的結(jié)晶”這個(gè)句子，在文中的作用是引領(lǐng)下文，所以語境區(qū)間是第3段至文末。各段中的關(guān)鍵句子和重要的修飾詞都要進(jìn)行提煉和歸納。

畫家黃永厚
黃永厚生于1928年。小時(shí)候有一次發(fā)高燒，都被父母卷進(jìn)芭蕉葉里了，但又活了過來，真是命大。命大，父母寄予厚望。有一回文廟祭孔，父親分到一塊從“犧牲”架上割下來的肉，拿回來先讓永厚舔一下，再讓大家享用。這成為永厚與傳統(tǒng)文化的第一次親密接觸。
哥哥黃永玉在廈門讀書，念念不忘自己的弟弟，把鐘愛的畫冊寄給永厚。好一個(gè)黃永厚，
無師自通，在院子的大照壁上畫起畫來了，個(gè)子太小，索性爬上梯子高空作業(yè)。黃永厚十四歲時(shí)被抓了壯丁，因畫了一幅《諾曼底登陸》就當(dāng)上中尉，后來考上黃埔軍校。風(fēng)云變幻，還沒打仗，部隊(duì)起義他又成了解放軍。在部隊(duì)里，他還是畫畫。1954年，考上中央美術(shù)學(xué)院，畢業(yè)后在廣州畫戶外廣告。命運(yùn)多舛，l959年他又被迫離開廣州，從此顛沛流離，過了二十多年的窮日子。直到1980年回到北京，做了自由畫家，動蕩的生活方告結(jié)束。
多難的人生反而增加了黃永厚對生活的熱愛，養(yǎng)成了他獨(dú)特的生活態(tài)度，培育了他卓異的繪畫風(fēng)格。他視讀書為第一生命，涉獵廣泛。上了年紀(jì)后，更加關(guān)注社會人生。他說：“人不能在云里霧里活著，大事面前不敢表態(tài)，什么玩藝兒，冷血!”但他又十分低調(diào)，深居簡出，淡泊明志，盡人皆知。
黃永厚幾乎不辦畫展，不肯出書。一次范曾對他說：“我介紹你去日本辦畫展吧，不過，你畫李白就李白，畫杜甫就杜甫，別扯遠(yuǎn)了?！秉S永厚不肯削足適履，終于沒去。他常把拿重金前來購畫的人拒之門外，“不看畫的人，給他畫有什么用?”但又可以把畫隨便塞進(jìn)一個(gè)信封，寄給熟悉的或是陌生的朋友。當(dāng)前，靠市場確立自身價(jià)值的畫家比比皆是，他對此不屑一顧。但他認(rèn)為人各有志，不必：非議。他的孤傲中，有一種頑固的自信。
黃永厚的人物畫獨(dú)具一格，他筆下的魏晉人物，長發(fā)紛飛，衣裾飄揚(yáng)，袒胸露腹，粗礪怪誕，一副孤高傲世的架勢。了解黃永厚的人都說他畫的是自己，劉海粟給他的條幅是“大丈夫不從流俗”。
冰炭同爐，這就是黃永厚。
⒗根據(jù)文章內(nèi)容，概括形成黃永厚獨(dú)特畫風(fēng)的主要因素。(6分)
⒘從全文看，黃永厚的“冰炭同爐”具體體現(xiàn)在哪些地方?(6分)
【參考答案】
⒗．(6分)①對繪畫藝術(shù)的畢生追求和熱愛，②豐富、傳奇、坎坷的人生經(jīng)歷，③涉獵廣泛的閱讀，④對社會人生的關(guān)注與思考，⑤獨(dú)特的生活態(tài)度。
⒘(6分)①既關(guān)注現(xiàn)實(shí)、褒貶是非，又淡泊寧靜、低調(diào)處世；②對懂畫的朋友慷慨相贈而把重金購畫者拒于門外；③將自己對現(xiàn)實(shí)人生的態(tài)度借歷史人物的孤高傲世表達(dá)出來。

（09年海南、寧夏卷）
12.閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。（25分）
尋找教育的曙光
在陶行知的身體內(nèi)，似乎涌動著一種永不滿足、永遠(yuǎn)求索、永遠(yuǎn)前進(jìn)的生命力。當(dāng)陶行知全力推行的城市平民教育在全國二十多個(gè)省市形成轟轟烈烈的熱潮的時(shí)候，他卻突然冷靜下來，陷入深沉的思索。農(nóng)民張大哥一家的景象，倏然映現(xiàn)在他記憶的熒光屏上……
那是前年秋天游覽棲霞山的事。在曲折的山徑上，陶行知遇到了一位三十多歲的農(nóng)民。陶行知一向注重社會調(diào)查，這時(shí)他像遇到一位老朋友，主動上前打招呼。原來這位農(nóng)民姓張，家里有六個(gè)孩子。陶行知三句話不離本行，就問他家里有幾個(gè)識字的，張大哥皺著眉連連搖頭說：“唉，飯都吃不上，哪有錢來讀書識字??！”陶行知告訴他，可以免費(fèi)送他《平民千字課本》，只要學(xué)幾個(gè)月就能寫信、記賬、讀報(bào)。張大哥便請他到家里去坐。陶行知怎肯放過這個(gè)接觸窮苦群眾的大好機(jī)會呢？便欣然去了。那六個(gè)高高低低、衣不蔽體的孩子加深了他的認(rèn)識：占總?cè)丝?5％的農(nóng)民如此貧困、如此沒有文化，要提高中華民族的文化素質(zhì)，培養(yǎng)新的國民，必須從提高農(nóng)民的文化水平入手。于是，一個(gè)改造鄉(xiāng)村教育的設(shè)想，開始在他的心田里播下壯實(shí)的種子。
經(jīng)過陶行知嘔心瀝血的澆灌，這顆種子終于破土萌芽了。1926年12月，陶行知連續(xù)發(fā)表幾篇文章。他主張：“鄉(xiāng)村學(xué)校做改進(jìn)鄉(xiāng)村生活的中心，鄉(xiāng)村教師做改造鄉(xiāng)村生活的靈魂。”“鄉(xiāng)村師范之主旨在于造就有農(nóng)夫的身手、科學(xué)的頭腦、改造社會的精神的教師。”他希望每一個(gè)從事鄉(xiāng)村教育的人都有一顆“農(nóng)民甘苦化”的心，“把我們的心獻(xiàn)給三萬萬四千萬農(nóng)民”，“叫一個(gè)個(gè)鄉(xiāng)村都有充分的新生命，合起來造成中國的偉大的新生命”。這是他設(shè)計(jì)的從改造鄉(xiāng)村教育入手來改造中國的一幅理想藍(lán)圖。
陶行知不僅是一位富于想象的浪漫主義的理想家，而且是一位腳踏實(shí)地、一步一個(gè)腳印的實(shí)干家。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想，他草擬了詳細(xì)具體的《試驗(yàn)鄉(xiāng)村師范學(xué)校第一院簡章草案》。在他的建議下，成立了鄉(xiāng)村教育研究部，聘請了東南大學(xué)教授趙叔愚、金陵大學(xué)教授邵仲香為研究員，共同為籌備創(chuàng)辦試驗(yàn)鄉(xiāng)村師范學(xué)校而努力。
萬事俱備，只欠東風(fēng)。不久，許多報(bào)刊上出現(xiàn)了南京試驗(yàn)鄉(xiāng)村師范學(xué)校的招生廣告。清華大學(xué)教育系二年級學(xué)生操震球，看到廣告后寫信給陶行知說：“自信以我目前的狀況，欲效勞于社會，事之最急最要者，一為提高農(nóng)民知識，二為增進(jìn)農(nóng)民生產(chǎn)。兩者須同時(shí)并進(jìn)。此種責(zé)任，舍鄉(xiāng)村師范學(xué)校莫能當(dāng)。此晚生所以決意從事鄉(xiāng)村教育，鞠躬盡瘁，死而后已者也?！碧招兄有藕?，立即回了一封熱情洋溢的信：
接讀您的來信，得知您愿意離開清華大學(xué)投考試驗(yàn)鄉(xiāng)村師范，簡直讓我們五體投地地欽佩。國運(yùn)盛衰決于一轉(zhuǎn)念間。倘使全國青年都能轉(zhuǎn)到各人應(yīng)當(dāng)走的道路上去，地獄都可化成天堂，還怕中國不能興盛！
您既有這種宏愿，我就應(yīng)當(dāng)把個(gè)中甘苦明明白白地告訴您。田家生活還是要蠻干的，您愿意嗎？您能打赤腳在爛污泥里奔走嗎？您不怕雪白的臉曬黑、手上起硬繭嗎？您不怕在風(fēng)霜雨雪中挑糞嗎？您愿意和馬牛羊雞狗豬做朋友嗎？在城里人看來，這都是苦處；其實(shí)鄉(xiāng)下人并不以此為苦?？v然這是苦處，鄉(xiāng)下人也有城里人想不到的樂趣。鄉(xiāng)間山青水秀，盡您游覽。早上可以看旭日東升，引您興奮。晚上可以待月西下，助您吟詠。豐收時(shí)節(jié)，您手里割著黃金似的稻子，那田家樂的山歌，不斷地洋洋乎盈耳。您還能親眼看見您所栽培的兒童個(gè)個(gè)桃李似長大成人，看見全村人人讀書明理，安居樂業(yè)。也許要到令郎令孫的時(shí)代才能看見，您能忍耐嗎？倘使經(jīng)過這番考慮之后，您決意要來投考，我們?nèi)f分歡迎。
就這樣，在陶行知的多方奔走和不懈努力下，一批來自全國各地的熱血青年和懷抱教育救國理想的知識分子，匯集到燕子礬旁的曉莊師范學(xué)校，形成了一股前所未有的鄉(xiāng)村教育試驗(yàn)熱潮，并且很快波及到其他許多地方，演繹出中國教育史上的一段佳話。
（摘編自周毅、向明《愛滿天下》）
(2)陶行知由推行城市平民教育轉(zhuǎn)向改造鄉(xiāng)村教育，原因是什么？請簡要分析。（6分）
【答案】（2）（6分）
①冷靜思考的結(jié)果：要培養(yǎng)新的國民，必須從提高農(nóng)民的文化水平入手；②貧苦農(nóng)民的刺激；張大哥一家的貧苦狀況，加深了他對鄉(xiāng)村教育的認(rèn)識。
【解析】首先對文章進(jìn)行語意分析，以確定答題的語境區(qū)間。文章的語意主要表現(xiàn)陶行知的思考和實(shí)際行動。由此確定語境區(qū)間是前兩段。其次，篩選重要語句、關(guān)鍵信息。如：“他卻突然冷靜下來，陷入深沉的思索?！薄澳橇鶄€(gè)高高低低、衣不蔽體的孩子加深了他的認(rèn)識：占總?cè)丝?5％的農(nóng)民如此貧困、如此沒有文化，要提高中華民族的文化素質(zhì)，培養(yǎng)新的國民，必須從提高農(nóng)民的文化水平入手?！弊詈筇釤捵钣斜憩F(xiàn)力的關(guān)鍵詞語，進(jìn)行合并整理，組織答案。

排列與組合導(dǎo)學(xué)案

第09課時(shí)
1.2排列與組合（一）
學(xué)習(xí)目標(biāo)
明確排列與組合的聯(lián)系與區(qū)別，能判斷一個(gè)問題是排列問題還是組合問題；能運(yùn)用所學(xué)的排列組合知識，正確地解決的實(shí)際問題.
學(xué)習(xí)過程
一、學(xué)前準(zhǔn)備
復(fù)習(xí)：
1.（課本P28A13）填空：
（1）有三張參觀卷，要在5人中確定3人去參觀，不同方法的種數(shù)是；
（2）要從5件不同的禮物中選出3件分送3為同學(xué)，不同方法的種數(shù)是；
（3）5名工人要在3天中各自選擇1天休息，不同方法的種數(shù)是；
（4）集合A有個(gè)元素，集合B有個(gè)元素，從兩個(gè)集合中各取1個(gè)元素，不同方法的種數(shù)是；

二、新課導(dǎo)學(xué)
◆探究新知（復(fù)習(xí)教材P14～P25，找出疑惑之處）
問題1：判斷下列問題哪個(gè)是排列問題，哪個(gè)是組合問題：
（1）從4個(gè)風(fēng)景點(diǎn)中選出2個(gè)安排游覽，有多少種不同的方法？
（2）從4個(gè)風(fēng)景點(diǎn)中選出2個(gè)，并確定這2個(gè)風(fēng)景點(diǎn)的游覽順序，有多少種不同的方法？

◆應(yīng)用示例
例1．從10個(gè)不同的文藝節(jié)目中選6個(gè)編成一個(gè)節(jié)目單，如果某女演員的獨(dú)唱節(jié)目一定不能排在第二個(gè)節(jié)目的位置上，則共有多少種不同的排法？

例2．7位同學(xué)站成一排，分別求出符合下列要求的不同排法的種數(shù)．
（1）甲站在中間；
（2）甲、乙必須相鄰；
（3）甲在乙的左邊(但不一定相鄰)；
（4）甲、乙必須相鄰，且丙不能站在排頭和排尾；
（5）甲、乙、丙相鄰；
（6）甲、乙不相鄰；
（7）甲、乙、丙兩兩不相鄰。

◆反饋練習(xí)
1.（課本P40A4）某學(xué)生邀請10位同學(xué)中的6位參加一項(xiàng)活動，其中兩位同學(xué)要么都請，要么都不請，共有多少種邀請方法？

2.5男5女排成一排，按下列要求各有多少種排法：（1）男女相間；（2）女生按指定順序排列

3.馬路上有12盞燈，為了節(jié)約用電，可以熄滅其中3盞燈，但兩端的燈不能熄滅，也不能熄滅相鄰的兩盞燈，那么熄燈方法共有______種．

當(dāng)堂檢測
1.某班新年聯(lián)歡會原定的5個(gè)節(jié)目已排成節(jié)目單，開演前又增加了兩個(gè)新節(jié)目．如果將這兩個(gè)節(jié)目插入原節(jié)目單中，那么不同插法的種數(shù)為()
A．42B．30C．20D．12

2.（課本P40A7）書架上有4本不同的數(shù)學(xué)書，5本不同的物理書，3本不同的化學(xué)書，全部排在同一層，如果不使同類的書分開，一共有多少種排法？

課后作業(yè)
1．（課本P41B2）用數(shù)字0，1，2，3，4，5組成沒有重復(fù)數(shù)字的數(shù)，問：（1）能夠組成多少個(gè)六位奇數(shù)？（2）能夠組成多少個(gè)大于201345的正整數(shù)？

2．（課本P41B4）某種產(chǎn)品的加工需要經(jīng)過5道工序，問：（1）如果其中某一工序不能放在最后，有多少種排列加工順序的方法？（2）如果其中兩道工序既不能放在最前，也不能放在最后，有多少種排列加工順序的方法？