高中地理魯教版教案

七年級下冊《論語》導(dǎo)學(xué)案魯人版。

七年級下冊《論語》導(dǎo)學(xué)案魯人版

【基礎(chǔ)案】
【基礎(chǔ)知識】
一文學(xué)常識：
《論語》是記錄的一部書，共篇，是家經(jīng)典著作之一。
孔子，名字。時(shí)期人（國家）。我國古代偉大的、。
二重點(diǎn)字詞
解釋加點(diǎn)字詞。
1子曰：“已矣乎，吾未見能見其過而內(nèi)自訟（）者也?！保ü遍L）
2子夏曰：“小人之過也必文（）。”（子張）
3子曰：“過則勿憚（）改?！保▽W(xué)而）
4……孔子對曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過。”（）（雍也）
5子曰：“……不善不能改，是吾憂也?！保ǎㄊ龆?br> 6子曰：“丘也幸（），茍有過（），人必知之?！保ㄊ龆?br> 7子貢曰：“君子之過也（），如日月之食焉：過也，人皆見之（）；更也，人皆仰之（）?！保ㄗ訌垼?br> 8子曰：“過而不改（），是謂過矣。（）”（衛(wèi)靈公）
【我的質(zhì)疑】：你還有哪些字詞和句子是不會翻譯和解釋的？小組內(nèi)交流一下，把你們的疑問寫在這里。
【拓展案】
【合作探究】
探究點(diǎn)1劃分句子停頓。（注：在原文上劃）
1子曰：“已矣乎，吾未見能見其過而內(nèi)自訟者也。”（公冶長）
2子夏曰：“小人之過也必文。”（子張）
3子曰：“過則勿憚改?！保▽W(xué)而）
4……孔子對曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過?！保ㄓ阂玻?br> 5子曰：“……不善不能改，是吾憂也。”（述而）
6子曰：“丘也幸，茍有過，人必知之?！保ㄊ龆?br> 7子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之?！保ㄗ訌垼?br> 8子曰：“過而不改，是謂過矣?！保ㄐl(wèi)靈公）
探究點(diǎn)2人們對待錯(cuò)誤的一般態(tài)度是什么？孔子告誡弟子們應(yīng)該怎樣對待自己的過錯(cuò)？（請用原文回答后翻譯出來）
展示范例：人們對待錯(cuò)誤的態(tài)度是：,意思是說：?？鬃痈嬲]弟子們對待過錯(cuò)應(yīng)有的態(tài)度是：，意思是說：。
可見，不能直面自身的錯(cuò)誤是人性使然。
探究點(diǎn)３顏回、孔子、子貢對待過錯(cuò)分別是什么態(tài)度？（請用原文回答后翻譯出來）
提示：孔子認(rèn)為自己的幸運(yùn)體現(xiàn)在什么方面？
子貢認(rèn)為知錯(cuò)就改，人們會怎樣評價(jià)自己？
展示范例：（誰）對待錯(cuò)誤的態(tài)度是：,意思是說：。
可見，可見勇于改過并不會有損自己的威嚴(yán)和面子，反而能夠提高自己的威信。
【拓展延伸】
下面我們從正反兩面來看看古人對待“過”的態(tài)度及其結(jié)果。
據(jù)《國語·周語上》載：厲王暴虐，居住在國都的人公開批評議論厲王的過失。邵公告訴厲王說：“百姓忍受不了您的政令了！”厲王聽后很憤怒，找到衛(wèi)國的巫者，派他監(jiān)督那些公開批評議論他過失的人。衛(wèi)巫把謗者告訴厲王，厲王就殺掉謗者。從此國都之人沒有誰敢說話，在路上相遇，只能用目光示意。厲王大喜，告訴邵公說：“我能制止國人公開批評議論我了，他們終于不敢說話了?！鄙酃f：“這是堵塞他們的口啊。堵塞百姓之口比堵塞水流還嚴(yán)重。河道堵塞而一旦決堤，死傷的人必然很多。百姓也是這樣。因此治理河道的人，疏浚河道使之暢通；治理人民的人，開導(dǎo)百姓讓他們說話?！眳柾醪宦?，于是國都之人沒有誰敢說話。三年之后，國人終于把厲王放逐到了彘地。
1由此可見，周厲王身為一國之君，他的“過”體現(xiàn)在哪些方面？
。
2過而不改的下場是什么？。
3“堵塞百姓之口比堵塞水流還嚴(yán)重”猜猜原文應(yīng)該是：。
【扣標(biāo)小結(jié)】
【鞏固案】
據(jù)《戰(zhàn)國策·齊策》載：鄒忌身高八尺多，形體容貌光彩美麗。城北的徐公，是齊國的美男子。鄒忌分別問妻子、問妾、問客人說：“我與城北徐公比，誰更美呢？”回答皆是“您美極了，徐公怎么能比得上您呢！”而當(dāng)徐公來訪時(shí)，鄒忌發(fā)現(xiàn)自己遠(yuǎn)不如徐公美。到了晚上鄒忌躺在床上思考這件事，終于找到了答案。于是鄒忌入朝拜見齊威王說“臣的確知道自己不如徐公美。但我的妻子偏愛我，我的妾害怕我，我的客人有求于我，都認(rèn)為我比徐公美。如今齊國有方圓千里的土地，一百二十座城池，宮里的妃子侍從，沒有一個(gè)人不偏愛大王的；朝廷的大臣沒有一個(gè)不害怕大王的；全國范圍內(nèi)的人沒有一個(gè)不有求于大王的。這樣看來大王受到的蒙蔽太深了?！?br> 齊威王說：“好!”于是下令：“所有的大小官員和百姓，能當(dāng)面指責(zé)我過錯(cuò)的人,授予上等的賞賜；上書勸諫我的人，授予中等的賞賜；能在公共場所議論我的過失，并被我聽說到的，授予下等的賞賜?！泵顒倓傤C布，許多大臣們都來進(jìn)諫，宮廷熱鬧得像集市一樣；幾個(gè)月之后，有時(shí)候間或有人進(jìn)言；滿一年之后，即使想要進(jìn)諫，也沒有什么可說的了。燕國、趙國、韓國、魏國的國君聽說了這件事，都來朝見齊國。這就是人們所說的修明內(nèi)政，不須用兵，就可以戰(zhàn)勝其他的國家。
1齊威王對待過錯(cuò)的措施是：。
2齊威王的這一措施帶來的效果是：　。
此為從善如流，勇于改過的效果。
參考譯文
1子曰：“已矣乎，吾未見能見其過而內(nèi)自訟者也?！保ü遍L）
孔子說：“罷了吧，我沒見過能夠發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤而在內(nèi)心自責(zé)的人。”
自訟，自責(zé)。訟，責(zé)也。
2子夏曰：“小人之過也必文?！保ㄗ訌垼?br> 子夏說：“小人對過錯(cuò)必定加以掩飾?！?br> 文，掩飾。例：文過飾非。
3子曰：“過則勿憚改。”（學(xué)而）
孔子說：“有了過錯(cuò)就不害怕改正?！?br> 憚：害怕。例：懼憚（阿長與《山海經(jīng)》）
4……孔子對曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過?！保ㄓ阂玻?br> 孔子回答說：“有個(gè)叫顏回的人好學(xué)，不遷怒于人，不再犯同樣的過錯(cuò)?！?br> 貳：同樣的事情有了兩次或者做了兩次。
5子曰：“……不善不能改，是吾憂也?！保ㄊ龆?br> 孔子說：“……有過錯(cuò)不能改正，這些都是我所憂慮的?！?br> 是：指示代詞，這些。
6子曰：“丘也幸，茍有過，人必知之?！保ㄊ龆?br> 孔子說：“我真幸運(yùn)，如果有過錯(cuò)，人家必定會指出來。”
丘，孔子名丘，字仲尼。
茍：如果
7子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之?！保ㄗ訌垼?br> 子貢說：“君子的過錯(cuò)就像日食月食：犯了過錯(cuò)，人人都看得見；改正過錯(cuò)，人人都敬仰他?！?br> 8子曰：“過而不改，是謂過矣?！保ㄐl(wèi)靈公）
孔子說：“犯了錯(cuò)誤而不改正，這就真的叫做錯(cuò)誤了?！?br> 過：犯了錯(cuò)誤。過：錯(cuò)誤。

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魯人版七年級語文雷電頌學(xué)案

7雷電頌
教師寄語：
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，屈原的這句名言不知激勵(lì)了多少人對理想信念的追求。相信通過這篇課文的學(xué)習(xí)，同學(xué)們會更加理解、敬佩屈原
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、反復(fù)誦讀，注意語氣、語調(diào)，在誦讀中把握人物的情感及人物的性格。
2、聯(lián)系背景資料，深刻理解作品的思想感情，了解作品的藝術(shù)特點(diǎn)。
3、學(xué)習(xí)詩人痛恨黑暗、向往光明、忠于祖國、熱愛人民的高尚情操和崇高理想。
4、培養(yǎng)初步閱讀和欣賞戲劇文學(xué)的能力。
藝海拾貝
1、請同學(xué)們從生平、代表作品、人生追求等方面查找有關(guān)屈原和郭沫若的資料，摘錄在下面。
屈原：

郭沫若

2、歷史劇《屈原》的創(chuàng)作背景怎樣？將你搜集的資料輯錄在下面吧。

3、戲劇知識積累：
戲劇是的一種藝術(shù)。戲劇的文學(xué)部分，通稱為，是文學(xué)的一大類別，與、、并列。劇本直接規(guī)定了戲劇的、、、和，是舞臺演出的基礎(chǔ)和根據(jù)。戲劇的基本要素是，通過具體的舞臺形象再現(xiàn)社會的生活斗爭，激發(fā)觀眾強(qiáng)烈的情感反應(yīng)，達(dá)到熏陶教育的目的。按反映的矛盾性質(zhì)和表現(xiàn)手法，可分為、、等；按題材和編演年代，可分為、、、等；按結(jié)構(gòu)規(guī)模和容量大小，可分為和；按語言表現(xiàn)形式，可分為、、
等。
二、初讀標(biāo)疑
以下字音、詞義是老師希望你一定掌握的，如果你還有不理解的字詞，提出來大家一起解決吧。
1、給下列加點(diǎn)字注音：
佇立（）　睥睨（）　咆哮（）　波瀾（）污穢（）　
犀利（）劈開（）　稽首（）　虐待（）　馳騁（）
2、解釋下列詞語：
睥睨：污穢：
犀利：播弄：
虐待：雷霆：
躊躇：鞭撻：
祈禱：懺悔：
罪孽：拖泥帶水：
3、我的發(fā)現(xiàn)和疑問
三、復(fù)讀感知
溫馨提示：書讀百遍，其義自見。本文是劇中人物獨(dú)白，也是散文詩。語言節(jié)奏分明，聲調(diào)鏗鏘有力。這是一篇很適合大聲朗讀的文章，學(xué)習(xí)這篇課文，同學(xué)們要反復(fù)誦讀，相信你在誦讀中一定能體味到文章的情感及屈原的性格。
另外了解作品背景也是把握本文的前提，同學(xué)們在學(xué)習(xí)本課前了解《屈原》創(chuàng)作的時(shí)代背景、作者的情況以及《雷電頌》在《屈原》中的地位是很有必要的。
帶著下面的問題開始反復(fù)誦讀吧！
1、給每段標(biāo)注序號，結(jié)合課文背景，根據(jù)你的理解，將課文劃分為兩部分，將每部分的主要內(nèi)容和思想情感總結(jié)出來吧。
第一部分（從1段—段）：
第二部分（從段—到文末）：
2、跳讀精思：本文既然是屈原的內(nèi)心獨(dú)白，那么我們就能夠從這些話中讀出屈原的內(nèi)心世界。請找出你最感興趣的句子或段落，朗讀給大家聽，并說說這里寫出了屈原怎樣的內(nèi)心情感。運(yùn)用批注式閱讀法，將你的感受寫在書的空白處吧。

3、通過前邊的朗讀及對屈原內(nèi)心情感的分析，你認(rèn)為屈原是一個(gè)怎樣的人？

四、細(xì)讀探究
1、你覺得本文在語言上有何特點(diǎn)？跟以往課文相比，這篇課文在形式上有什么特點(diǎn)？

2、課文中作者將很多事物都賦予了其他的含義。歸納一下，作者究竟賦予了這些事物什么特殊的含義？這又是一種什么手法？
3、聯(lián)系寫作背景談?wù)劇肚返膭?chuàng)作主旨。

4、《雷電頌》這段獨(dú)白激情澎湃，氣勢雄渾，作者是怎樣做到這一點(diǎn)的？建議：從句式，修辭等角度舉例分析品味。

5、正文前那一小段文字在劇本中屬于什么？它有什么作用？

五、拓展延伸
1、在國家危難之時(shí)，《雷電頌》曾激勵(lì)無數(shù)志士奮起救國。你還知道那些膾炙人口的愛國名句？試寫出幾句吧。

2、在我國歷史上，像屈原這樣視祖國安危、人民禍福高于自己生命的英雄的感人事跡還有很多，請舉出一二例吧！

六、課后練習(xí)
文段一
屈原手足已戴刑具，頸上并系有長鏈，仍著其白日所著之玄衣，披發(fā)，在殿中徘徊。因有腳鐐，行步甚有限制，時(shí)而佇立睥睨，目中含有怒火。手有舉動(dòng)時(shí)，必兩手同時(shí)舉出。如無舉動(dòng)時(shí)，則拳曲于胸前。
屈原（向風(fēng)及雷電）風(fēng)！你咆哮吧！咆哮吧！盡力地咆哮吧！在這暗無天日的時(shí)候，一切都睡著了，都沉在夢里，都死了的時(shí)候，正是應(yīng)該你咆哮的時(shí)候，應(yīng)該你盡力咆哮的時(shí)候！
盡管你是怎樣的咆哮，你也不能把他們從夢中叫醒，不能把死了的吹活轉(zhuǎn)來，不能吹掉這比鐵還沉重的眼前的黑暗，但你至少可以吹走一些灰塵，吹走一些沙石，至少可以吹動(dòng)一些花草樹木。你可以使那洞庭湖，使那長江，使那東海，為你翻波涌浪，和你一同地大聲咆哮啊！
啊，我思念那洞庭湖，我思念那長江，我思念那東海，那浩浩蕩蕩的無邊無際的波瀾呀！那浩浩蕩蕩的無邊無際的偉大的力呀！那是自由，是跳舞，是音樂，是詩！
啊，這宇宙中的偉大的詩！你們風(fēng)，你們雷，你們電，你們在這黑暗中咆哮著的，閃耀著的一切的一切，你們都是詩，都是音樂，都是跳舞。你們宇宙中偉大的藝人們呀，盡量發(fā)揮你們的力量吧。發(fā)泄出無邊無際的怒火，把這黑暗的宇宙，陰慘的宇宙，爆炸了吧！爆炸了吧！
雷！你那轟隆隆的，是你車輪子滾動(dòng)的聲音？你把我載著拖到洞庭湖的邊上去，拖到長江的邊上去，拖到東海的邊上去呀！我要看那滾滾的波濤，我要聽那鞺鞺鞳鞳的咆哮，我要飄流到那沒有陰謀、沒有污穢、沒有自私自利的沒有人的小島上去呀！我要和著你，和著你的聲音，和著那茫茫的大海，一同跳進(jìn)那沒有邊際的沒有限制的自由里去！
啊，電！你這宇宙中最犀利的劍呀！我的長劍是被人拔去了，但是你，你能拔去我有形的長劍，你不能拔去我無形的長劍呀。電，你這宇宙中的劍，也正是，我心中的劍。你劈吧，劈吧，劈呀！把這比鐵還堅(jiān)固的黑暗，劈開，劈開，劈開！雖然你劈它如同劈水一樣，你抽掉了，它又合攏了來，但至少你能使那光明得到暫時(shí)的一瞬的顯現(xiàn)，哦，那多么燦爛的，多么眩目的光明呀！
光明呀，我景仰你，我景仰你，我要向你拜手，我要向你稽首。我知道，你的本身就是火，你，你這宇宙中的最偉大者呀，火！你在天邊，你在眼前，你在我的四面，我知道你就是宇宙的生命，你就是我的生命，你就是我呀！我這熊熊地燃燒著的生命，我這快要使我全身炸裂的怒火，難道就不能迸射出光明了嗎？
炸裂呀，我的身體！炸裂呀，宇宙！讓那赤條條的火滾動(dòng)起來，像這風(fēng)一樣，像那海一樣，滾動(dòng)起來，把一切的有形，一切的污穢，燒毀了吧，燒毀了吧！把這包含著一切罪惡的黑暗燒毀了吧！
4.概括選文的主要內(nèi)容。

5.《雷電頌》選自歷史劇____________，這是一臺話劇?！袄纂婍灐辈糠謱儆谌宋锏腳___________，這是一種非常具有表現(xiàn)力的藝術(shù)手段，可以直接展現(xiàn)人物內(nèi)心深刻而復(fù)雜的矛盾。
6.正文前那一小段文字在劇本中屬于什么?它有什么作用?

7.課文運(yùn)用了象征手法,說說風(fēng)、雷、電、洞庭湖等形象的象征意義。

8.感情朗讀，說說抒情主人公通過呼喚風(fēng)、雷、電表達(dá)了一種怎樣的思想感情。

9.這篇散文詩運(yùn)用多種修辭方法，增強(qiáng)語句的氣勢和情感色彩，達(dá)到了最大限度的抒情效果，以火一般的激情直接感染觀眾。試舉例說明。

文段二
風(fēng)！你咆哮吧！咆哮吧！盡力地咆哮吧！在這暗無天日的時(shí)候，一切都睡著了，都沉在夢里，都死了的時(shí)候，正是應(yīng)該你咆哮的時(shí)候，應(yīng)該你盡力咆哮的時(shí)候！
盡管你是怎樣的咆哮，你也不能把他們從夢中叫醒，不能把死了的吹活轉(zhuǎn)來，不能吹掉這比鐵還沉重的眼前的黑暗，但你至少可以吹走一些灰塵，吹走一些沙石，至少可以吹動(dòng)一些花草樹木。你可以使那洞庭湖，使那長江，使那東海，為你翻波涌浪，和你一同地大聲咆哮??！
……
雷！你那轟隆隆的，是你車輪子滾動(dòng)的聲音？你把我載著拖到洞庭湖的邊上去，拖到長江的邊上去，拖到東海的邊上去呀！我要看那滾滾的波濤，我要聽那鞺鞺鞳鞳的咆哮，我要飄流到那沒有陰謀、沒有污穢、沒有自私自利的沒有人的小島上去呀！我要和著你，和著你的聲音，和著那茫茫的大海，一同跳進(jìn)那沒有邊際的沒有限制的自由里去！
啊，電！你這宇宙中最犀利的劍呀！我的長劍是被人拔去了，但是你，你能拔去我有形的長劍，你不能拔去我無形的長劍呀。電，你這宇宙中的劍，也正是，我心中的劍。你劈吧，劈吧，劈吧！把這比鐵還堅(jiān)固的黑暗，劈開，劈開，劈開！雖然你劈它如同劈水一樣，你抽掉了，它又合攏了來，但至少你能使那光明得到暫時(shí)的一瞬的顯現(xiàn)，哦，那多么燦爛的，多么眩目的光明呀！
1、本文段大量運(yùn)用修辭格，有什么表達(dá)效果？試舉例分析。

2、風(fēng)、雷、電象征什么？洞庭湖、東海、長江象征什么？

3、結(jié)合課本第68頁關(guān)于《屈原》第五幕的簡介進(jìn)行聯(lián)想和想象描寫屈原吟詠《雷電頌》時(shí)的環(huán)境。

4、概括文段的中心意思。

參考答案
一、藝海拾貝
1、屈原（約前340～約前277）名平，又名正則，字靈均，戰(zhàn)國時(shí)楚人。傳為湖北秭歸人。出身貴族，曾做左徒、三閭大夫，懷王時(shí)，主張聯(lián)齊抗秦，選用賢能，但受貴族排擠不見用，遭靳尚等人毀謗，被放逐于北，于是作《離騷》表明忠貞之心；頃襄王時(shí)被召回，又遭上官大夫讒言而流放至江南，終因不忍見國家淪亡，懷石自沉汩羅江而死。其忌日成為后人紀(jì)念他的傳統(tǒng)節(jié)日——“端午節(jié)”。重要作品有《離騷》、《九章》、《天問》等，對后代文學(xué)影響極大。
《離騷》是屈原的代表作，是我國古代最長的一首抒情詩，全詩共二千四百多字。是一首浪漫主義作品。比喻生動(dòng)，語言瑰麗，夸張大膽，詩中融入大量的神話傳說及歷史人物故事，使詩篇波瀾起伏，千變?nèi)f化，雄偉奇觀。屈原創(chuàng)造了騷體，即“楚辭”，為后世詩人的創(chuàng)作開辟了無限的空間。
郭沫若，原名郭開貞，四川樂山人，作家，詩人，劇作家，歷史學(xué)家，考古學(xué)家，古文字學(xué)家，社會活動(dòng)家。郭沫若是繼魯迅之后，中國文化戰(zhàn)線上的又一面光輝旗幟。早在五四時(shí)期，即以充滿激情的詩歌創(chuàng)作，追求個(gè)性解放，向往光明和自由，為中國新詩的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。其代表作詩集《女神》，形式自由活潑、風(fēng)格雄奇壯美，具有瑰麗的浪漫色彩，表現(xiàn)了五四時(shí)代的革命精神。歷史劇創(chuàng)作則借用史事諷喻今事，《棠棣之花》、《屈原》、《虎符》、《高漸離》、《蔡文姬》、《武則天》等劇本，成功地塑造了具有鮮明個(gè)性的典型形象。其雜文、政論，文筆汪洋恣肆，1944年發(fā)表的《甲申三百年祭》，總結(jié)李自成領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民起義失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，曾被定為中國共產(chǎn)黨整風(fēng)學(xué)習(xí)文件。60多年來，他在文學(xué)藝術(shù)、哲學(xué)社會科學(xué)的許多領(lǐng)域，以及馬克思主義理論著作和外國進(jìn)步文藝的翻譯介紹等方面，都有重要建樹。我們學(xué)過他的詩《天上的街市》。
2、《屈原》寫于1942年1月，正是抗日戰(zhàn)爭的相持階段，也是國民黨反動(dòng)統(tǒng)治最黑暗的時(shí)候。半壁河山淪于敵手，國民黨政府消極抗日、積極反共，并悍然發(fā)動(dòng)“皖南事變”，大肆屠殺愛國抗戰(zhàn)的軍民，掀起反共高潮。郭沫若面對這樣的政治現(xiàn)實(shí)義憤填膺，創(chuàng)作了歷史劇《屈原》，以鞭撻國民黨反動(dòng)派的黑暗統(tǒng)治，展示現(xiàn)實(shí)世界光明與黑暗，正義與邪惡，愛國與賣國的尖銳斗爭，他說：“全中國進(jìn)步人民都感受著憤怒，因而我把這時(shí)代的憤怒復(fù)活到屈原的時(shí)代里去了。換句話說，我是借了屈原的時(shí)代來象征我們當(dāng)時(shí)的時(shí)代?！保ā缎蚨砦淖g本史劇〈屈原〉》。起到了“借古諷今，古為今用”的作用。
　《屈原》在當(dāng)年國民黨統(tǒng)治的中心──重慶上演，轟動(dòng)了整個(gè)山城，產(chǎn)生過巨大的影響。尤其是“雷電頌”一幕中的獨(dú)白，激起過許多愛國者的共鳴。每次演出都被觀眾爆發(fā)出的雷鳴般的掌聲所淹沒。這個(gè)劇作最后終于被國民黨當(dāng)局禁演。
3、由演員扮演角色，在舞臺上當(dāng)眾表演故事情節(jié)的劇本詩歌、散文、小說主題、人物、情節(jié)、語言和結(jié)構(gòu)矛盾沖突悲劇、喜劇、正劇歷史劇、現(xiàn)代劇、傳統(tǒng)劇、童話劇獨(dú)幕劇和多幕劇話劇、歌劇、舞劇、啞劇
二、初讀標(biāo)疑
略
三、復(fù)讀感知
1、第一部分（從“風(fēng)！”……“燒毀了吧！”）詩人呼喚與歌頌風(fēng)雷電這些偉大的自然力，表達(dá)了對黑暗的憤激和對光明的禮贊和向往。
第二部分（從“把你這”到文末）借指斥神鬼偶像來抨擊昏庸腐朽的當(dāng)權(quán)者。
2、要求其他同學(xué)對發(fā)言同學(xué)的朗讀及分析分別給予評價(jià)。
教師可加以點(diǎn)撥。指導(dǎo)：
⑴“風(fēng)，你咆哮吧！咆哮吧！盡力地咆哮吧！”這幾句對風(fēng)的呼喊，流露了屈原對風(fēng)的急切的渴盼！風(fēng)即是改變黑暗的變革力量，對風(fēng)以及后面的雷、電的呼喚實(shí)際也就是對變革現(xiàn)實(shí)的偉大力量的呼喚。朗讀時(shí)應(yīng)把握急切、渴望之情。
⑵“發(fā)泄出無邊無際的怒火，把這黑暗的宇宙，陰慘的宇宙，爆炸了吧！爆炸了吧！”“電，你這宇宙中的劍，也正是，我心中的劍。你劈吧，劈吧，劈吧！把這比鐵還堅(jiān)固的黑暗，劈開，劈開，劈開！”一連串的反復(fù)，“爆炸了吧！爆炸了吧！”、“劈吧，劈吧，劈吧！”、“劈開，劈開，劈開！”一個(gè)比一個(gè)強(qiáng)烈、一個(gè)比一個(gè)堅(jiān)決，我們朗讀時(shí)語氣應(yīng)不斷加快、加重，以表達(dá)屈原想要沖破黑暗的急切而又果斷的決心。
⑶“火，你在天邊，你在眼前，你在我的四面，我知道你就是宇宙的生命，你就是我呀！我這熊熊地燃燒著的生命，我這快要使我全身炸裂的怒火，難道就不能迸射出光明了嗎？”這幾句是屈原對光明的狂熱的呼喊，表達(dá)了詩人對光明未來的熱烈向往與追求。朗讀時(shí)應(yīng)把握那如火一般熾熱的感情及雷霆萬鈞的氣勢。
⑷“把你這東皇太一燒毀了吧！把你這云中君燒毀了吧！你們這些土偶木梗，你們高坐在神位上有什么德能？你們只是產(chǎn)生黑暗的父親和母親！”“啊，你，你完全是一片假！”深刻地指出了產(chǎn)生社會黑暗的根源，“土偶木?！睂?shí)際上就是指的世間昏庸腐朽、無德無能、欺民惑眾的當(dāng)權(quán)者和官僚統(tǒng)治集團(tuán)。表現(xiàn)了作者鞭撻一切污穢、橫掃一切邪惡的頑強(qiáng)戰(zhàn)斗精神，體現(xiàn)了他與黑暗勢力決斗到底的浩然正氣。
3、愛國愛民，忠貞不屈，有著浩然正氣和英勇無畏的斗爭精神的人?！≈械那的畹氖亲鎳腿嗣竦拿\(yùn)前途，以《雷電頌》的形式迸發(fā)出了自己的滿腔憂憤。歌頌風(fēng)雷電、怒斥神祇，體現(xiàn)了他與黑暗勢力決斗到底的浩然正氣。屈原的形象作為光明與正義的化身光彩熠熠、沉雄悲壯。
四、細(xì)讀探究
1、激情澎湃，氣勢雄渾。全文都是屈原的內(nèi)心獨(dú)白。
2、風(fēng)雷電：象征變革現(xiàn)實(shí)的偉大力量。
洞庭湖、東海、長江：象征人民群眾。
無形的長劍：象征堅(jiān)定的信念。
“土偶木?！钡娜合瘢合笳鳠o德無能、欺民惑眾的官僚統(tǒng)治集團(tuán)。
沒有陰謀、沒有污穢、沒有自私自利的人的小島則類似于英國作家笛福長篇小說《魯濱孫飄流記》所描寫的海中荒島，是對社會現(xiàn)實(shí)極端憎惡而企求寄托靈魂的一方凈土。
運(yùn)用象征手法。
　象征手法的運(yùn)用能夠使不容易或不便于直接說出的思想情感委婉、曲折、含蓄地表達(dá)出來，而且化“抽象”為“具體”，使思想更加形象、可感，極大地增強(qiáng)了作品的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力。
對風(fēng)雷電的呼喚與歌頌，表現(xiàn)了詩人對黑暗世界的強(qiáng)烈憤懣和摧毀黑暗的熱望，也表明了詩人對光明未來的熱烈追求。在“比鐵還沉重”“比鐵還牢固”的黑暗、陰慘的現(xiàn)實(shí)面前，詩人深沉憂慮祖國的前途命運(yùn)。所以他熱切地祈求咆哮的風(fēng)、閃耀的電、爆炸的雷這些宇宙中的“偉大的藝人們”，以變革現(xiàn)實(shí)的偉大力量，把黑暗的世界“爆炸”“劈開”，從而創(chuàng)造一個(gè)“沒有陰謀、沒有污穢、沒有自私自利”的世界，迎來“沒有限制的自由”和燦爛炫目的“光明”。在奇麗的想象中，主體和客體，人和自然力合而為一，表達(dá)了對光明的熱烈追求，顯示了摧毀一切黑暗的憤激的情緒和斗爭決心。
3、《屈原》寫于1942年1月，正是抗日戰(zhàn)爭的相持階段，也是國民黨反動(dòng)統(tǒng)治最黑暗的時(shí)候。半壁河山淪于敵手，國民黨政府消極抗日、積極反共，并悍然發(fā)動(dòng)“皖南事變”，大肆屠殺愛國抗戰(zhàn)的軍民，掀起反共高潮。郭沫若面對這樣的政治現(xiàn)實(shí)義憤填膺，創(chuàng)作了歷史劇《屈原》，以鞭撻國民黨反動(dòng)派的黑暗統(tǒng)治，展示現(xiàn)實(shí)世界光明與黑暗，正義與邪惡，愛國與賣國的尖銳斗爭，他說：“全中國進(jìn)步人民都感受著憤怒，因而我把這時(shí)代的憤怒復(fù)活到屈原的時(shí)代里去了。換句話說，我是借了屈原的時(shí)代來象征我們當(dāng)時(shí)的時(shí)代?！保ā缎蚨砦淖g本史劇〈屈原〉》。起到了“借古諷今，古為今用”的作用。
　《屈原》在當(dāng)年國民黨統(tǒng)治的中心──重慶上演，轟動(dòng)了整個(gè)山城，產(chǎn)生過巨大的影響。尤其是“雷電頌”一幕中的獨(dú)白，激起過許多愛國者的共鳴。每次演出都被觀眾爆發(fā)出的雷鳴般的掌聲所淹沒。這個(gè)劇作最后終于被國民黨當(dāng)局禁演。
4、A、運(yùn)用擬人兼呼告，最直接最有力地表達(dá)了愛憎。
B、運(yùn)用排比與反復(fù)，使句式整齊，鏗鏘有力。
C、多用短句，表達(dá)激烈的情感，急促的語氣。
獨(dú)白中屈原滿懷激情地直接和風(fēng)雷電對話，直接怒斥偶像神靈，這些擬人的手法，痛快淋漓地表達(dá)出鮮明的愛憎感情。
反復(fù)、排比的方法，充分地表達(dá)感情，使獨(dú)白更有氣勢。如：“你咆哮吧！咆哮吧！盡力地咆哮吧！”“發(fā)泄出無邊無際的怒火，把這黑暗的宇宙，陰慘的宇宙，爆炸了吧！爆炸了吧！…”“你劈吧，劈吧！劈吧！把這比鐵還堅(jiān)固的黑暗，劈開，劈開，劈開！…”“鼓動(dòng)吧，風(fēng)！咆哮吧，雷！閃耀吧！電！”等等，感情洪流就都宛如江河潰壩，洶涌奔騰。
詩中還有不少反問句、設(shè)問句，“你，你東君，你是什么個(gè)東君？”“你，你紅著一個(gè)面孔，你也害羞嗎？”“哭，哭有什么用？…”“但那湘妃竹不是主人們用來打奴隸的刑具嗎？”等等。這些句子，呼喚指斥，使獨(dú)白更增強(qiáng)了戰(zhàn)斗力。
夸張的藝術(shù)手法，讓屈原憑借暴風(fēng)、怒雷、閃電的翅膀，展開美好的幻想，飛向光明的境地，憑借他們的力量，毀滅一切黑暗。擬人兼呼告修辭，還有反復(fù)、排比，使獨(dú)白既最直接最有力地表達(dá)了愛憎的感情，又具有詩的形式美，瑯瑯上口，鏗鏘有力。如“風(fēng)你咆哮吧！咆哮吧！”“你們風(fēng)，你們電，你們雷”“啊，電！你這宇宙中最犀利的劍呀！”
5、舞臺說明；交代劇情發(fā)生的場景及人物的動(dòng)作、神態(tài)等，以推動(dòng)劇情的發(fā)展。
五、拓展延伸
2、鋼鐵戰(zhàn)士━━楊靖宇這是楊靖宇像。楊靖宇，東北抗日聯(lián)軍創(chuàng)建人和領(lǐng)導(dǎo)人。原名馬尚德，1905年生，河南省確山縣人。學(xué)生時(shí)代積極投身反帝愛國運(yùn)動(dòng)。1926年加入中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)。1927年4月參與領(lǐng)導(dǎo)確山農(nóng)民暴動(dòng)，同年6月轉(zhuǎn)入中國共產(chǎn)黨。1931年“九一八”事變后，任中共哈爾濱市道外區(qū)委書記、市委書記、兼滿洲省委軍委代理書記。1932年秋被派往南滿，組建中國工農(nóng)紅軍第32軍南滿游擊隊(duì)，任政治委員，創(chuàng)建了以磐石紅石砬子為中心的游擊根據(jù)地。1939年在東南滿地區(qū)秋冬季反“討伐”作戰(zhàn)中，他率部隊(duì)轉(zhuǎn)戰(zhàn)于蒙江一帶，最后只身與敵周旋5晝夜。他以難以想象的毅力，堅(jiān)持和敵人進(jìn)行頑強(qiáng)斗爭，直至彈盡，于1940年2月23日在吉林蒙江三道崴子壯烈犧牲。當(dāng)殘忍的日軍將其割頭剖腹，發(fā)現(xiàn)他的胃里盡是枯草、樹皮和棉絮，竟無一粒糧食。為紀(jì)念他，1946年東北民主聯(lián)軍通化支隊(duì)改名為楊靖宇支隊(duì)，蒙江縣改名為靖宇縣。
六、文段一：
1、主要寫詩人呼喚與歌頌風(fēng)、雷、電這些偉大的自然力來摧毀黑暗，表達(dá)對光明的渴盼。
2、《屈原》內(nèi)心獨(dú)白
3、舞臺說明；交代劇情發(fā)生的場景及人物的動(dòng)作、神態(tài)等，以推動(dòng)劇情的發(fā)展。
4、風(fēng)雷電：象征變革現(xiàn)實(shí)的偉大力量。洞庭湖、東海、長江：象征人民群眾。
5、風(fēng)雷電象征了人世間追求正義、光明的變革力量。對風(fēng)雷電的呼喚與歌頌，表現(xiàn)了詩人對黑暗世界的強(qiáng)烈憤懣和摧毀黑暗、追求光明的熱切愿望。
6、夸張的藝術(shù)手法，讓屈原憑借暴風(fēng)、怒雷、閃電的翅膀，展開美好的幻想，飛向光明的境地，憑借他們的力量，毀滅一切黑暗。擬人兼呼告修辭，還有反復(fù)、排比，使獨(dú)白既最直接最有力地表達(dá)了愛憎的感情，又具有詩的形式美，瑯瑯上口，鏗鏘有力。如“風(fēng)你咆哮吧！咆哮吧！”“你們風(fēng)，你們電，你們雷”“啊，電！你這宇宙中最犀利的劍呀！”
文段二：
1、“風(fēng)，你咆哮吧！咆哮吧！”運(yùn)用擬人、呼告歌頌了風(fēng)?！澳?，你東君，你是什么個(gè)東君？”運(yùn)用呼告、反問、排比，無比憤怒地斥責(zé)惡神。這些修辭格的運(yùn)用有力地表達(dá)了愛憎感情，增強(qiáng)了語句的氣勢和表達(dá)效果。
2、風(fēng)、雷、電象征人世間追求正義、光明的變革力量；洞庭湖、東海、長江象征人民群眾。
3、答案要點(diǎn)：①午夜已經(jīng)過去，黎明尚未到來；②鄭詹尹準(zhǔn)備執(zhí)行南后毒死屈原、縱火焚尸的密令；③東皇太一廟神像林立，陰森恐怖；④雷電交加，狂風(fēng)大作；⑤屈原的肉體和精神受到嚴(yán)重傷害，光明與黑暗在殊死搏斗。
4、詩人呼喚與歌頌風(fēng)雷電這些偉大的自然力，表現(xiàn)了詩人對黑暗世界的強(qiáng)烈憤怒和摧毀黑暗的熱望，也表達(dá)了詩人對光明未來的熱烈追求。

七年級上冊《論語》學(xué)案

每個(gè)老師不可缺少的課件是教案課件，大家在認(rèn)真寫教案課件了。只有寫好教案課件計(jì)劃，未來工作才會更有干勁！你們知道適合教案課件的范文有哪些呢？以下是小編為大家精心整理的“七年級上冊《論語》學(xué)案”，希望能為您提供更多的參考。

七年級上冊《論語》學(xué)案

教學(xué)目標(biāo)：
1、掌握常用的文言實(shí)詞，能用現(xiàn)代漢語翻譯課文。
2、理解課文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀、背誦課文。
3、積累成語、格言、警句，能對照反省自己。
教學(xué)重點(diǎn)：背誦、翻譯、理解課文內(nèi)容。
教學(xué)難點(diǎn)：弄清文言實(shí)詞的含義，理解每一則語錄的意思。
教學(xué)方法：導(dǎo)讀法
教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容：
1、介紹孔子及其《論語》。2、朗讀、背誦課文。3、研讀前五段內(nèi)容。
教學(xué)過程：
一、激起興趣，導(dǎo)入學(xué)習(xí)
1、導(dǎo)入：中國是一個(gè)有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠(yuǎn)流長的歷史長河中，曾出現(xiàn)過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，如《論語》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等。特別是《論語》對我國幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法。下面我們就來共同探究學(xué)習(xí)《〈論語〉十則》。
2、介紹孔子及其《論語》：孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱為“大成至圣”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學(xué)說，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻(xiàn)，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。
《論語》是是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當(dāng)時(shí)社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法。
二、誦讀,整體感知
1、范讀：教師朗讀示范。學(xué)生體會語氣、語調(diào)、停頓等。
2、自讀：學(xué)生自讀課文。
3、感知：本文內(nèi)容主要包括哪兩個(gè)方面？
學(xué)生交流后，教師概述：本文主要包括學(xué)習(xí)和個(gè)人修養(yǎng)兩方面的內(nèi)容，前五則著重談學(xué)習(xí)，后五則著重談修養(yǎng)做人。（有的地方內(nèi)容上有交叉，教師應(yīng)該在分析中給學(xué)生講明。）
三、合作探究學(xué)習(xí)課文前五則
1、學(xué)生放聲自由朗讀前五則。
2、齊讀：教師小結(jié)朗讀文言文要注意的問題。
提示：A、結(jié)合具體語言環(huán)境，讀準(zhǔn)字音。B、處理好停頓和語速、語調(diào)。
3、小組合作解決語句并翻譯。
4、質(zhì)疑交流：就課文字詞的理解，學(xué)習(xí)小組間互相質(zhì)疑，對個(gè)別詞句的理解，教師要加以點(diǎn)撥，并加以提煉、補(bǔ)充。
（1）子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(yuè)乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎?”
講解：第一句講的是學(xué)習(xí)的方法。第二句講的是學(xué)習(xí)的樂趣?！芭蟆迸f注：“同門曰朋。”跟現(xiàn)在說的“同學(xué)”“同班”相近。第三句講的是為人態(tài)度，屬于個(gè)人修養(yǎng)范圍。
（2）曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”
講解：“三省”，多次反省。文言文中，“三”“九”諸字皆有“多”義，不是確數(shù)。
（3）溫故而知新，可以為師矣。
講解：這一則也是講學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性，因?yàn)橹弧皽毓省倍华?dú)立思考，決然達(dá)不到“知新”的目的。
（4）子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”
講解：這一則也是講學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，認(rèn)為二者不可偏廢。
（5）子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也?！?br> 講解：最后的“知”字當(dāng)破讀，通“智”?？鬃诱f這番話的意思是，言行要謹(jǐn)慎，不要夸大自己的知識和本領(lǐng)。用現(xiàn)代的表述方式，就是要有謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度。
5、精讀課文，探究課文思想內(nèi)涵。（學(xué)生自主閱讀）
（1）學(xué)生思考：①課文在學(xué)習(xí)態(tài)度上強(qiáng)調(diào)什么？②學(xué)習(xí)方法上又強(qiáng)調(diào)什么？
學(xué)生交流后，教師概述：學(xué)習(xí)態(tài)度強(qiáng)調(diào)要謙虛，學(xué)習(xí)方法上強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考和復(fù)習(xí)。
（2）學(xué)生再思考：哪些語句強(qiáng)調(diào)謙虛，哪些語句強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考與復(fù)習(xí)，并分別說明理由。
謙虛：知之為知之，不知為不知，是知也。
獨(dú)立思考、復(fù)習(xí)：學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆。溫故而知新；傳不習(xí)乎？
四、拓展體驗(yàn)
1、在本文論述的教育思想中，你認(rèn)為最有價(jià)值的是哪一點(diǎn)？為什么？
2、在學(xué)習(xí)生活中，你在哪一方面做得最不夠，今后有何打算？
五、課外延伸
1、從文中找出自己最喜歡的成語、格言和警句，并說出理由。
2、搜集整理《論語》其他篇章中出現(xiàn)的成語、格言、警句2—3個(gè)，要求注明出處、含義，并制作讀書卡在班上交流展覽。
第二課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容：
1、研讀有關(guān)修身做人的內(nèi)容。2、理解全文的思想意義。3、概括成語、格言，積累語言。
教學(xué)過程：
一、課文導(dǎo)入
儒家學(xué)說是為己之學(xué)，追求道德的自我完善。下面我們來研讀文中修身做人的內(nèi)容。
二、合作探究學(xué)習(xí)后五則
1、誦讀：全班朗讀課文，教師正音。
2、感知：自主研讀，疏通文意，理解主要內(nèi)容。
3、交流：
（6）子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?br> （7）子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?。?br> 講解：兩章也是講學(xué)習(xí)態(tài)度的，意思是要向一切人學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有跟他類似的毛病。
（8）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”
講解：“士”，在《論語》中大多指有抱負(fù)或有特殊社會地位的人?！昂搿?，胸懷寬廣；“毅”，意志堅(jiān)強(qiáng)?！叭省?，是孔子學(xué)說的核心。曾子說這番話的目的是，鼓勵(lì)門人要一生為實(shí)現(xiàn)“仁”的理想而奮斗。
（9）子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”
講解：這是借松柏之后凋比喻社會現(xiàn)象。
（10）子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人?！?br> 講解：“忠”和“恕”正是孔子“仁”的學(xué)說的兩個(gè)方面：“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，這是積極的一面；“恕”的要求就是“己所不欲，勿施于人”，這是消極的一面。
4、歸納成語、格言
提示：溫故知新任重道遠(yuǎn)死而后已知之為知之，不知為不知三人行，必有我?guī)熞娰t思齊　己所不欲，勿施于人
三、體驗(yàn)反思
1、學(xué)了這篇課文，你認(rèn)為哪些內(nèi)容使你收獲最大?談?wù)劯邢搿?br> 2、與課文自相對照，談?wù)勛约涸谀男┓矫孀龅煤眯?，在哪些方面還有欠缺?應(yīng)怎樣改進(jìn)?
3、“溫故而知新”對于指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)有什么重要意義?
四、教師小結(jié)
《論語》的思想內(nèi)容博大精深，我國古代有“半部《論語》治天下”之說。我們學(xué)的這一部分主要談的是求知和修養(yǎng)問題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯(lián)系實(shí)際，指導(dǎo)自己的言行。今后我們要多接觸一點(diǎn)文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國的文化，陶冶自己的情操。
板書設(shè)計(jì)：
學(xué)習(xí)方法
學(xué)習(xí)
內(nèi)容學(xué)習(xí)態(tài)度是為了
更好的做人
思想修
教學(xué)目標(biāo)：
1、掌握常用的文言實(shí)詞，能用現(xiàn)代漢語翻譯課文。
2、理解課文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀、背誦課文。
3、積累成語、格言、警句，能對照反省自己。
教學(xué)重點(diǎn)：背誦、翻譯、理解課文內(nèi)容。
教學(xué)難點(diǎn)：弄清文言實(shí)詞的含義，理解每一則語錄的意思。
教學(xué)方法：導(dǎo)讀法
教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容：
1、介紹孔子及其《論語》。2、朗讀、背誦課文。3、研讀前五段內(nèi)容。
教學(xué)過程：
一、激起興趣，導(dǎo)入學(xué)習(xí)
1、導(dǎo)入：中國是一個(gè)有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠(yuǎn)流長的歷史長河中，曾出現(xiàn)過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，如《論語》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等。特別是《論語》對我國幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法。下面我們就來共同探究學(xué)習(xí)《〈論語〉十則》。
2、介紹孔子及其《論語》：孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱為“大成至圣”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學(xué)說，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻(xiàn)，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。
《論語》是是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當(dāng)時(shí)社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法。
二、誦讀,整體感知
1、范讀：教師朗讀示范。學(xué)生體會語氣、語調(diào)、停頓等。
2、自讀：學(xué)生自讀課文。
3、感知：本文內(nèi)容主要包括哪兩個(gè)方面？
學(xué)生交流后，教師概述：本文主要包括學(xué)習(xí)和個(gè)人修養(yǎng)兩方面的內(nèi)容，前五則著重談學(xué)習(xí)，后五則著重談修養(yǎng)做人。（有的地方內(nèi)容上有交叉，教師應(yīng)該在分析中給學(xué)生講明。）
三、合作探究學(xué)習(xí)課文前五則
1、學(xué)生放聲自由朗讀前五則。
2、齊讀：教師小結(jié)朗讀文言文要注意的問題。
提示：A、結(jié)合具體語言環(huán)境，讀準(zhǔn)字音。B、處理好停頓和語速、語調(diào)。
3、小組合作解決語句并翻譯。
4、質(zhì)疑交流：就課文字詞的理解，學(xué)習(xí)小組間互相質(zhì)疑，對個(gè)別詞句的理解，教師要加以點(diǎn)撥，并加以提煉、補(bǔ)充。
（1）子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(yuè)乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎?”
講解：第一句講的是學(xué)習(xí)的方法。第二句講的是學(xué)習(xí)的樂趣?！芭蟆迸f注：“同門曰朋?！备F(xiàn)在說的“同學(xué)”“同班”相近。第三句講的是為人態(tài)度，屬于個(gè)人修養(yǎng)范圍。
（2）曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”
講解：“三省”，多次反省。文言文中，“三”“九”諸字皆有“多”義，不是確數(shù)。
（3）溫故而知新，可以為師矣。
講解：這一則也是講學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性，因?yàn)橹弧皽毓省倍华?dú)立思考，決然達(dá)不到“知新”的目的。
（4）子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?br> 講解：這一則也是講學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，認(rèn)為二者不可偏廢。
（5）子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也?！?br> 講解：最后的“知”字當(dāng)破讀，通“智”?？鬃诱f這番話的意思是，言行要謹(jǐn)慎，不要夸大自己的知識和本領(lǐng)。用現(xiàn)代的表述方式，就是要有謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度。
5、精讀課文，探究課文思想內(nèi)涵。（學(xué)生自主閱讀）
（1）學(xué)生思考：①課文在學(xué)習(xí)態(tài)度上強(qiáng)調(diào)什么？②學(xué)習(xí)方法上又強(qiáng)調(diào)什么？
學(xué)生交流后，教師概述：學(xué)習(xí)態(tài)度強(qiáng)調(diào)要謙虛，學(xué)習(xí)方法上強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考和復(fù)習(xí)。
（2）學(xué)生再思考：哪些語句強(qiáng)調(diào)謙虛，哪些語句強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考與復(fù)習(xí)，并分別說明理由。
謙虛：知之為知之，不知為不知，是知也。
獨(dú)立思考、復(fù)習(xí)：學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆。溫故而知新；傳不習(xí)乎？
四、拓展體驗(yàn)
1、在本文論述的教育思想中，你認(rèn)為最有價(jià)值的是哪一點(diǎn)？為什么？
2、在學(xué)習(xí)生活中，你在哪一方面做得最不夠，今后有何打算？
五、課外延伸
1、從文中找出自己最喜歡的成語、格言和警句，并說出理由。
2、搜集整理《論語》其他篇章中出現(xiàn)的成語、格言、警句2—3個(gè)，要求注明出處、含義，并制作讀書卡在班上交流展覽。
第二課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容：
1、研讀有關(guān)修身做人的內(nèi)容。2、理解全文的思想意義。3、概括成語、格言，積累語言。
教學(xué)過程：
一、課文導(dǎo)入
儒家學(xué)說是為己之學(xué)，追求道德的自我完善。下面我們來研讀文中修身做人的內(nèi)容。
二、合作探究學(xué)習(xí)后五則
1、誦讀：全班朗讀課文，教師正音。
2、感知：自主研讀，疏通文意，理解主要內(nèi)容。
3、交流：
（6）子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?br> （7）子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?！?br> 講解：兩章也是講學(xué)習(xí)態(tài)度的，意思是要向一切人學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有跟他類似的毛病。
（8）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”
講解：“士”，在《論語》中大多指有抱負(fù)或有特殊社會地位的人。“弘”，胸懷寬廣；“毅”，意志堅(jiān)強(qiáng)?！叭省?，是孔子學(xué)說的核心。曾子說這番話的目的是，鼓勵(lì)門人要一生為實(shí)現(xiàn)“仁”的理想而奮斗。
（9）子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”
講解：這是借松柏之后凋比喻社會現(xiàn)象。
（10）子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人?！?br> 講解：“忠”和“恕”正是孔子“仁”的學(xué)說的兩個(gè)方面：“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，這是積極的一面；“恕”的要求就是“己所不欲，勿施于人”，這是消極的一面。
4、歸納成語、格言
提示：溫故知新任重道遠(yuǎn)死而后已知之為知之，不知為不知三人行，必有我?guī)熞娰t思齊　己所不欲，勿施于人
三、體驗(yàn)反思
1、學(xué)了這篇課文，你認(rèn)為哪些內(nèi)容使你收獲最大?談?wù)劯邢搿?br> 2、與課文自相對照，談?wù)勛约涸谀男┓矫孀龅煤眯谀男┓矫孢€有欠缺?應(yīng)怎樣改進(jìn)?
3、“溫故而知新”對于指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)有什么重要意義?
四、教師小結(jié)
《論語》的思想內(nèi)容博大精深，我國古代有“半部《論語》治天下”之說。我們學(xué)的這一部分主要談的是求知和修養(yǎng)問題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯(lián)系實(shí)際，指導(dǎo)自己的言行。今后我們要多接觸一點(diǎn)文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國的文化，陶冶自己的情操。
板書設(shè)計(jì)：
學(xué)習(xí)方法
學(xué)習(xí)
內(nèi)容學(xué)習(xí)態(tài)度是為了
更好的做人
思想修
教學(xué)反思：

七年級下冊《人的生殖》導(dǎo)學(xué)案

七年級下冊《人的生殖》導(dǎo)學(xué)案

“人的生殖”不僅是7年級（下）生物第1章的一個(gè)重點(diǎn)，也是7年級學(xué)生青春期生理、心理上具有重要教育意義的一課。上好這一課，無疑對學(xué)生高尚情操的培養(yǎng)，正確愛情觀、人生觀的形成，以及良好社會道德感、責(zé)任感的養(yǎng)成具有重要作用。為此我精心設(shè)計(jì)教學(xué)，以父母生育、養(yǎng)育我；我敬愛、報(bào)答父母為主線，充分利用多媒體的喧染氣氛的作用，前后呼應(yīng)，把人體生殖知識的教學(xué)與情感、態(tài)度、價(jià)值觀的教育有機(jī)地結(jié)合起來，收到了良好的教學(xué)效果。

1教學(xué)目標(biāo)

1．1基礎(chǔ)知識

1）概述男性和女性生殖系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)，說出它們的功能；2）描述受精過程以及胚胎發(fā)育過程。

1．2能力培養(yǎng)

1）運(yùn)用觀察的方法，識別有關(guān)的插圖和模型。培養(yǎng)觀察讀圖能力；2）收集和處理資料的能力。

1.3情感態(tài)度與價(jià)值觀

1）關(guān)注孕婦健康的生活方式和環(huán)境；2）培養(yǎng)尊重婦女、敬愛父母的情感。能與父母交流對生育和養(yǎng)育的認(rèn)識。

2重點(diǎn)和難點(diǎn)

（1）生殖系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能，受精的過程；、

（2）胎兒和母體間的物質(zhì)交換；

（3）增進(jìn)敬愛父母的情感。

3課前準(zhǔn)備

（1）學(xué)生：收集有關(guān)酒精、煙草和某些藥物對胎兒的不利影響的資料。從父母那里了解生育、養(yǎng)育自己的情況；

（2）教師：自制CAI課件，男性、女性生殖系統(tǒng)結(jié)構(gòu)模型。

4課時(shí)安排1課時(shí)。

5教學(xué)過程

5．1引入：在多媒體創(chuàng)設(shè)的情景《世上只有媽媽好》的親情氛圍中引入課題，非常自然、輕松地與學(xué)生交流：①我們?nèi)祟惖淖嫦仁枪糯念惾嗽?那么你又是怎么來到這個(gè)世界上的呢？②為什么一定要爸爸、媽媽兩個(gè)人才能生出你來呢？③先想想被子植物是怎樣繁殖后代的？（啟發(fā)學(xué)生回憶開花、傳粉、受精、結(jié)果等知識）④看來，爸爸媽媽的生殖細(xì)胞也一定要經(jīng)過結(jié)合，形成受精卵，才能生出你來。可見，我們?nèi)说纳巢⒉簧衩?，而是生物界的普遍現(xiàn)象，是所有生物的共同特征。⑤那么我們?nèi)说纳臣?xì)胞分別叫什么？是怎么產(chǎn)生的？又是怎樣結(jié)合的呢？我們得從我們?nèi)梭w的另外一個(gè)系統(tǒng)──生殖系統(tǒng)開始談起。

5．2第1部分：生殖系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能

5．2．1指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，要求1）按順序認(rèn)識生殖系統(tǒng)各結(jié)構(gòu)的名稱和功能？聯(lián)想一下在自己身上的位置，哪些已在發(fā)生變化？2）試著填寫側(cè)剖面圖中的結(jié)構(gòu)。

5．2．2思考與討論：（分組交流）l）男、女生殖系統(tǒng)中主要的生殖器官是什么？為什么？2）子宮的名稱和它的功能有關(guān)嗎？為什么？小結(jié)：結(jié)合模型，利用CAI認(rèn)識備器官的功能。

5．2．3指出：結(jié)構(gòu)上男女確實(shí)有別，但功能上也存在著共同點(diǎn)。CAI展示書本上的練習(xí)題2，分組討論交流。小結(jié)指出：男女又是平等的。

5．3第2部分：生殖的過程

5．3．1設(shè)疑：男性生殖細(xì)胞（精子）是怎么跟女性生殖細(xì)胞（卵細(xì)胞）結(jié)合的呢？從哪進(jìn)？在哪與卵細(xì)胞結(jié)合？最終又到哪“安家落戶”？利用CAI講述排卵、受精、懷孕、胚胎發(fā)育的過程。

5．3．2再設(shè)疑：胎兒在母體子宮內(nèi)怎么“吃喝”、呼吸、排泄？指導(dǎo)學(xué)生閱讀書本及有關(guān)插圖，然后得出結(jié)論：胎兒是通過胎盤、臍帶與母體進(jìn)行物質(zhì)交換的。

5．3．3CAI展示學(xué)生收集的資料：酒精、煙草及藥物對胎兒造成的不利影響，以及孕婦懷孕期間身體各部分增重的一組數(shù)據(jù)。分組交流自己的想法：l）你對母親懷孕有了什么新的認(rèn)識？2）你認(rèn)為婦女在懷孕期間應(yīng)該注意些什么？

5．3．4“十月懷胎，一朝分娩”胎兒經(jīng)過40周的發(fā)育就成熟了。成熟了的胎兒和胎盤從哪排出呢？CAI展示分娩過程，指出胎兒和胎盤從母體陰道排出就叫分娩，意味著新生兒的誕生。過程雖然簡單，但是對母親來說卻是十分不易，伴隨有劇烈的陣痛，如不順利、難產(chǎn)，則必須剖腹手術(shù)，以確保母子平安。讓學(xué)生明白母親生育之艱辛，再要把子女養(yǎng)育成人就更不容易了，不知還要花費(fèi)多少心血。分小組交流：l）我們應(yīng)該怎樣對待父母？怎樣報(bào)答父母的生育和養(yǎng)育之恩？2）婦女節(jié)就要來到了，母親節(jié)也不遠(yuǎn)了，你想為媽媽做些什么？在FlashMTV《燭光里的媽媽》的深情氛圍中，與同學(xué)們一起，祝所有的婦女們、母親們：節(jié)日快樂！

5．4結(jié)束語：正常的人有生育能力，但有的夫婦由于身體的原因不能如愿。然而現(xiàn)代生物技術(shù)發(fā)展到今天，可以給他們帶來福音了，課外閱讀“試管嬰兒──談現(xiàn)代輔助生殖技術(shù)”。思考：生物技術(shù)在造福人類的同時(shí)，會帶來一些其他的問題嗎？引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注有關(guān)的社會問題。

5．5作業(yè)設(shè)計(jì)：以“媽媽，我想對您說……”為題，寫一篇短文，在班內(nèi)展示交流。