小學(xué)六年級復(fù)習(xí)教案
發(fā)表時(shí)間：2020-09-22七年級語文下冊期末復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)整理（6單元部編版）。
七年級語文下冊期末復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)整理（6單元部編版）第六單元梳理
一、課文內(nèi)容梳理
《偉大的悲劇》寫的是斯科特探險(xiǎn)隊(duì)一行五人滿懷希望地奔向南極點(diǎn)，卻悲哀地發(fā)現(xiàn)挪威人已經(jīng)捷足先登，只好無奈但又十分堅(jiān)毅地踏上歸途，最后一個(gè)個(gè)悲壯地死去。作者茨威格飽含深情地用文學(xué)的筆法，從人類征服自然的崇高悲壯精神的角度來寫這一事件，讀來令人感動(dòng)，特別是在面對失敗和死亡時(shí)斯科特等探險(xiǎn)隊(duì)員表現(xiàn)出的那種勇敢、坦然、鎮(zhèn)定的精神面貌，尤為震撼人心。
《太空一日》是我國“神舟五號”載人飛船首次載人飛行的宇航員楊利偉，通過回憶記錄下自己在太空中實(shí)驗(yàn)飛行一天的過程和感受。通過他的文字，我們可以感受到這一天中楊利偉的驚心動(dòng)魄，我們也可以感受到中國航天事業(yè)發(fā)展帶給國人的驕傲。
《帶上她的眼睛》寫的是當(dāng)科學(xué)家、宇航員在探索太空的時(shí)候，科幻作家把我們的想象力帶進(jìn)了地球的核心。人類使用地航飛船深入地球內(nèi)部進(jìn)行探險(xiǎn)，一艘地航飛船在航行中失事，下沉到地心，船上只剩下一名年輕的女領(lǐng)航員，她只能在封閉的地心渡過余生，這是劉慈欣獲獎(jiǎng)小說《帶上她的眼睛》里演繹的故事。
《河中石獸》是紀(jì)昀(字曉嵐)的一篇文章，選自《閱微草堂筆記》卷十六《姑妄聽之》。主要內(nèi)容是石獸掉進(jìn)了河里，因?yàn)樗臎_力和石獸本身重量的原因，所以找石獸要從石獸掉落的上游去找。文章的主旨是凡事要具體考慮問題，不能想當(dāng)然，每做一件事前，不要妄下結(jié)論。
二、單元字詞匯總
21．偉大的悲劇
拽zhuài：拉。
堅(jiān)持不懈xiè：堅(jiān)決保持、維護(hù)，不松懈。
戰(zhàn)栗lì：顫抖。
聞所未聞：聽到從來沒有聽到過的。形容事物非常稀罕。
徒tú勞：無益的耗費(fèi)勞力。
風(fēng)餐露宿：形容旅途或野外生活的艱苦。
奪眶kuàng而出：眼淚一下子從眼眶中涌出。形容人因極度悲傷或極度歡喜而落淚。
精疲力竭jié：非常疲勞，一點(diǎn)力氣也沒有。
悶mèn悶不樂：因有不如意的事而心里不快活。
怏yàng怏不樂：形容不滿意或不高興的神情。
毛骨悚sǒng然：形容十分恐懼。
揚(yáng)揚(yáng)得意：形容感到十分滿意的樣子。
履lǚ行：實(shí)踐。
踉踉蹌蹌：走路不穩(wěn)的樣子。
姍shān姍來遲：形容來得很晚。
憂心忡chōng忡：憂愁的樣子。
吞噬shì：吞食。
語無倫lún次：話講得很亂，沒有條理。
羸léi弱：瘦弱。(贏yínɡ)
角逐：動(dòng)詞，這里指競爭。
厄運(yùn)：困苦的遭遇，不幸的命運(yùn)。厄，災(zāi)難、困苦。
遺孀：某人死后，他的妻子稱為某人的遺孀。孀，指寡婦。
冰凌：凌，(多指塊狀或錐狀的)冰。
海市蜃shèn樓
22．太空一日
共振：兩個(gè)振動(dòng)頻率相同的物體，當(dāng)一個(gè)發(fā)生振動(dòng)時(shí)，引起另一個(gè)物體振動(dòng)。
負(fù)fù荷hè：承受的重量。
千鈞重負(fù)：比喻很沉重的負(fù)擔(dān)。鈞，古代的重量單位，合三十斤。
俯fǔ瞰kàn：指俯視，從高處往下看。
驚心動(dòng)魄：形容使人感受很深，震動(dòng)很大。
無虞：不用憂慮。
耐人尋味：意味深長，值得人仔細(xì)體會(huì)琢磨。耐，禁得起。
23．帶上她的眼睛
遲鈍：(感官、思想、行動(dòng)等)反應(yīng)慢，不靈敏。
閑暇：閑空
凸現(xiàn)：清楚地顯現(xiàn)。
不期而至：事先沒有約定而意外到來。
心有靈犀：指彼此心意相通。三、課內(nèi)文言文梳理
(一)課文字詞詳解
河中石獸
滄州南一寺①臨②河干(gān)，③山門④圮(pǐ)⑤于河，二石獸⑥并沉⑦焉。
①臨：靠近。②河干：河岸。③山門：佛寺的外門。④圮：倒塌。⑤于：到。⑥并：一起。⑦焉：相當(dāng)于“于之”，在那里。
①閱十②余③歲，僧④募金重修，⑤求二石獸于水中，⑥竟不可得，⑦以為順流⑧下矣。
①閱：經(jīng)過，經(jīng)歷。②余：多。③歲：年。④募金：募集資金。⑤求：尋找。⑥竟：終了，最后。⑦以為：認(rèn)為。⑧下：動(dòng)詞，流到下游。
①棹(zhào)數(shù)小舟，②曳(yè)鐵鈀(pá)，尋十余里無③跡。
①棹：劃(船)。②曳：拖。③跡：蹤跡。
一①講學(xué)家②設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“③爾輩不能④究⑤物理。⑥是非木杮(fèi)，
①講學(xué)家：講學(xué)的人。②設(shè)帳：設(shè)館教書。③爾輩：你們這些人。④究：研究、探求。⑤物理：事物的道理、規(guī)律。⑥是非：這不是。
①豈能②為③暴漲④攜之⑤去？乃⑥石性堅(jiān)重，沙性松浮，⑦湮(yān)于沙上，漸沉漸深耳。
①豈：怎么，哪里。②為：被。③暴漲：暴漲的大水。④攜：帶。⑤去：離開。⑥石性堅(jiān)重：石頭的性質(zhì)堅(jiān)硬沉重。⑦湮：埋沒。
沿河求之，不亦①顛乎？”眾②服③為④確論。
①顛：精神失常，后來寫作“癲”。②服：信服。③為：認(rèn)為。④確論：正確的言論。
一老①河兵聞之，又笑曰：“②凡河中失石，當(dāng)求之③于上流。④蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，
①河兵：巡河、護(hù)河的士兵。②凡：表示范圍，所有的。③于：到。④蓋：表示議論的句首語氣詞。
水不能沖石，其①反激之力，必于石下迎水處②嚙(niè)沙為③坎穴。漸④激漸深，至石之半，
①反激之力：河水撞擊石頭返回的沖擊力。②嚙：咬，這里是侵蝕、沖刷的意思。③坎穴：坑洞。④激：沖。
石必①倒擲坎穴中。②如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不③已，④遂⑤反⑥溯流逆上矣。
①倒擲：傾倒掉入。②如是：像這樣。③已：停止。④遂：于是。⑤反：反而。⑥溯流：逆流。
求之下流，①固顛；求之地中，不更顛乎？”②如其言，③果得于數(shù)里外。
①固：本來。②如：按照。③果：果然。
①然則天下之事，②但知③其一，不知④其二者多矣，可⑤據(jù)理⑥臆(yì)斷⑦歟(yú)?
①然則：既然這樣，那么。②但：只。③其一：表面現(xiàn)象。④其二：根本道理。⑤據(jù)理：根據(jù)某個(gè)道理。⑥臆斷：主觀地判斷。⑦歟：嗎。
(二)重點(diǎn)句子翻譯
1．爾輩不能究物理。
你們這些人不能探求事物的道理。
2．是非木杮，豈能為暴漲攜之去？
這不是木片，怎么能被暴漲的大水帶走呢？
3．湮于沙上，漸沉漸深耳。(石獸)埋沒在沙層上，越沉越深罷了。
4．沿河求之，不亦顛乎？順著河流(即下游)尋找石獸，不是很瘋狂嗎？
5．眾服為確論。大家很信服，認(rèn)為是正確的言論。
6．必于石下迎水處嚙沙為坎穴。
一定在石頭下面迎水的地方?jīng)_擊(石前的)沙子，形成坑洞。
7．求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？
到河的下游尋找石獸，本來就瘋狂；在原地深處尋找它，不是更瘋狂嗎？
8．然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？
既然這樣，那么天下的事，只知道表面現(xiàn)象，不知道其中根本道理的有很多啊，難道可以根據(jù)某個(gè)道理就主觀判斷嗎？
(三)課文分析
1．比較文中的寺僧、講學(xué)家、老河兵尋找石獸的位置、理由及結(jié)果。
人物
尋找的位置
理由
結(jié)果
寺僧
求之下流
以為順流下矣
尋十余里無跡
講學(xué)家
求之地中
石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳
眾服為確論，
但沒找到
老河兵
求之上流
石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣
如其言，
果得于數(shù)里外
2.比較三人各自的性格特征。
寺僧：“閱十余歲”“募金重修”“求二石獸于水中”，說明寺僧毅力堅(jiān)定而經(jīng)驗(yàn)不足。
講學(xué)家：一知半解而好為人師，自視清高而驕傲自滿，輕視他人。
老河兵：有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，沾沾自喜。
3．為什么老河兵的方法是對的，而寺僧與講學(xué)家都錯(cuò)了呢？
寺僧：只考慮了流水，沒有考慮石獸、泥沙的關(guān)系。
講學(xué)家：考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，忽略了流水。
老河兵：既有理論又有實(shí)踐，把握了三者的性質(zhì)及相互關(guān)系。
4．這個(gè)故事說明了一個(gè)什么道理？
告訴人們凡事要全面具體分析，不可主觀臆斷。
原句：然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？
解釋：許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，不能僅僅根據(jù)自己的一知半解作出推想，而要根據(jù)實(shí)踐情況作出判斷。
5．試分析講學(xué)家與老河兵“笑”的含義。
講學(xué)家的“笑”，是嘲笑“順流而下”去尋找石獸的做法，說明講學(xué)家自以為是，空有理論，是可笑的。
老河兵的“笑”，是嘲笑講學(xué)家的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，眾人糊涂，輕信講學(xué)家的說法，說明老河兵閱歷深廣，有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
6．老河兵比講學(xué)家高明的原因是什么？
根據(jù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，聯(lián)系水流、泥沙與石獸三者關(guān)系綜合判斷，得出結(jié)論。
四、名著導(dǎo)讀
《海底兩萬里》導(dǎo)讀
(一)內(nèi)容簡介
《海底兩萬里》是法國著名作家儒勒·凡爾納的作品，書中主要講述了生物學(xué)家阿龍納斯隨“諾第留斯號”潛水艇船長尼摩及兩位同伴一起周游海底的故事。
故事并不復(fù)雜，主要講述“諾第留斯號”的故事。1866年，當(dāng)時(shí)海上發(fā)現(xiàn)了一只被斷定為獨(dú)角鯨的大怪物，阿龍納斯接受邀請參加追捕，在追捕過程中不幸落水，掉到怪物的脊背上。其實(shí)這怪物并非什么獨(dú)角鯨，而是一艘構(gòu)造奇妙的潛水艇。潛水艇是船長尼摩在大洋中的一座荒島上秘密建造的，船身堅(jiān)固，利用海洋發(fā)電。尼摩船長邀請阿龍納斯做海底旅行。他們從太平洋出發(fā)，經(jīng)過珊瑚島、印度洋、紅海，進(jìn)入地中海、大西洋，看到許多罕見的海生動(dòng)植物和水中的奇異景象，又經(jīng)歷了擱淺、土著人圍攻、同鯊魚搏斗、冰山封路、章魚襲擊等許多險(xiǎn)情。最后，當(dāng)潛水艇到達(dá)挪威海岸時(shí)，阿龍納斯不辭而別，回到了他的家鄉(xiāng)。
【練習(xí)鞏固】
1．《海底兩萬里》是一部純虛構(gòu)的科幻小說，你覺得這部書最吸引你的地方是什么？書中哪些想象物如今已經(jīng)變成現(xiàn)實(shí)？通過這些事例，你能看出科幻小說與科技發(fā)展的某些關(guān)系嗎？2
示例：充滿異國風(fēng)情的海底世界和濃厚的浪漫主義色彩。__海底潛艇、人類登月、太空飛行都已成為現(xiàn)實(shí)。__科幻小說往往也是科學(xué)研究基礎(chǔ)上的推理和預(yù)言。
2．《海底兩萬里》是法國(國家)作家儒勒·凡爾納的作品，他被譽(yù)為“現(xiàn)代科學(xué)幻想小說之父”。
3．凡爾納的三部曲分別是：第一部是《格蘭特船長的兒女》，第二部是《海底兩萬里》，第三部是《神秘島》。
五、課外古詩詞誦讀
(一)泊秦淮
杜 牧
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。
譯文：浩渺寒江之上彌漫著迷蒙的煙霧，皓月的清輝灑在白色沙渚之上。入夜，我將小舟泊在秦淮河畔，臨近酒家。金陵歌女似乎不知何為亡國之恨、黍離之悲，竟依然在對岸吟唱著淫靡之曲《玉樹后庭花》。
賞析：這首詩是詩人夜泊秦淮時(shí)觸景感懷之作，于六代興亡之地的感嘆中，寓含憂念現(xiàn)世之情懷。
這首詩在語言運(yùn)用方面也頗見工夫。首句寫景，“煙”“水”“月”“沙”由兩個(gè)“籠”字聯(lián)系起來，融合成一幅朦朧清冷的水色夜景，渲染氣氛，朦朧中透出憂涼。次句點(diǎn)題，并以“近酒家”的豐富內(nèi)涵啟動(dòng)思古之幽情。秦淮一帶在六朝時(shí)是著名的游樂場所，酒家林立。因此昔日那種歌舞游宴的無盡繁華實(shí)已包含在詩人此時(shí)的思緒之中。后兩句由一曲《玉樹后庭花》引發(fā)無限感慨，“不知”抒發(fā)了詩人對“商女”的憤慨，也間接諷刺了不以國事為重、紙醉金迷的達(dá)官貴人，即醉生夢死的統(tǒng)治者。“猶唱”二字將歷史、現(xiàn)實(shí)巧妙地聯(lián)為一體，傷時(shí)之痛委婉深沉。清代評論家沈德潛推崇此詩為“絕唱”，一個(gè)“猶”字透露出作者批判之意、憂慮之情。管世銘甚至稱其為唐人七絕壓卷之作。詩人深夜泊舟秦淮河畔，隔江傳來商女《玉樹后庭花》的歌聲，聽著這亡國之音，不禁激起時(shí)代興衰之感。后兩句對只知征歌征舞、買笑逐歡，而不以歷史為鑒的統(tǒng)治者，給以深深的譴責(zé)。本詩情景交融，朦朧的景色與詩人心中淡淡的哀愁和諧統(tǒng)一。
這是一首觸景生情之作，通過寫夜泊秦淮的所見所聞，揭露了晚唐統(tǒng)治者沉溺聲色、醉生夢死的腐朽生活。秦淮河兩岸是六朝時(shí)的繁華之地，是權(quán)貴富豪、墨客騷人縱情聲色、尋歡作樂的場所。詩人夜泊秦淮，在茫茫沙月、迷蒙煙水中眼見燈紅酒綠，耳聞淫歌艷曲，不禁觸景生情，頓生家國興亡之思，將對歷史的詠嘆與對現(xiàn)實(shí)的思考緊密結(jié)合，從陳的荒淫亡國聯(lián)想到江河日下的晚唐命運(yùn)。全詩寓情于景，意境悲涼，感情深沉含蓄，語言精當(dāng)錘煉，故沈德潛稱之為“絕唱”。
(二)賈 生
李商隱
宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫。
可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。
譯文：漢文帝求賢，宣示召見被貶臣子。賈誼的才能確實(shí)高明，無人能及。只是空談半夜，令人扼腕嘆息。漢文帝盡問鬼神之事，只字不提國事民生。
賞析：“宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫?！边@兩句純粹從正面著筆，絲毫不露貶意。特標(biāo)“求”“訪”，仿佛熱烈頌揚(yáng)漢文帝求賢意愿之切、之殷，待賢態(tài)度之誠、之謙?！扒筚t”而至“訪逐臣”，更可見其網(wǎng)羅賢才已達(dá)到“野無遺賢”的程度。次句隱括漢文帝對賈誼的推服贊嘆之詞?！安耪{(diào)”，兼包才能風(fēng)調(diào)，與“更無倫”的贊嘆配合，側(cè)面烘托出賈誼少年才俊、議論風(fēng)發(fā)、華彩照人的精神風(fēng)貌，詩的形象感和詠嘆的情調(diào)也就自然地顯示出來。這兩句，由“求”而“訪”而贊，層層遞進(jìn)，表現(xiàn)了漢文帝對賈誼的推服、器重。如果不看下文，幾乎會(huì)誤認(rèn)為這是一篇圣主求賢頌。
第三句承轉(zhuǎn)交錯(cuò)，是全詩樞紐。承，即所謂“夜半前席”，把漢文帝當(dāng)時(shí)那種虛心垂詢、凝神傾聽，以至于“不自知膝之前于席”的情狀描繪得惟妙惟肖，使歷史陳跡變成了充滿生活氣息、鮮明可觸的畫面。這種善于選取典型細(xì)節(jié)，善于“從小物寄慨”的藝術(shù)手法，正是李商隱詠史詩的過人之處。通過這個(gè)生動(dòng)的細(xì)節(jié)的渲染，才把由“求”而“訪”而贊的那架“重賢”的云梯升到了最高處；而轉(zhuǎn)，也就在這高潮中開始。不過，它并不露筋突骨，硬轉(zhuǎn)逆折，而是用詠嘆之筆輕輕撥轉(zhuǎn)——在“夜半虛前席”前加上“可憐”兩字。“可憐”，即可惜。不用感情色彩強(qiáng)烈的“可悲”“可嘆”一類詞語，只說“可憐”，一方面是為末句——一篇之警策預(yù)留余地；另一方面也是因?yàn)樵谶@里貌似輕描淡寫的“可憐”，比劍拔弩張的“可悲”“可嘆”更為含蓄，更耐人尋味。仿佛給漢文帝留有余地，其實(shí)卻隱含著冷雋的嘲諷，可謂似輕而實(shí)重。“可憐”與“虛”連用，增強(qiáng)語氣，雖只輕輕一點(diǎn)，卻使讀者對漢文帝“夜半前席”的重賢姿態(tài)從根本上產(chǎn)生了懷疑，可謂舉重而若輕。詩人引而不發(fā)，并未點(diǎn)出其原因，給讀者留下了懸念，詩也就顯出跌宕波折的情致，而不是一瀉無余。這一句承轉(zhuǎn)交錯(cuò)的藝術(shù)處理，精煉自然，渾然無跡。
末句緊承“可憐”與“虛”，射出直中鵠心的一箭——不問蒼生問鬼神。鄭重求賢，虛心垂詢，推重嘆服，乃至“夜半前席”，不是為了詢求治國安民之道，卻是為了“問鬼神”的本原問題！這究竟是什么樣的求賢，對賢者又究竟意味著什么啊！詩人仍只點(diǎn)破而不說盡——通過“問”與“不問”的對照，讓讀者自己對此得出應(yīng)有的結(jié)論。辭鋒極犀利，諷刺極辛辣，感概極深沉，卻又極抑揚(yáng)吞吐之妙。由于前幾句圍繞“重賢”逐步升級，節(jié)節(jié)上揚(yáng)，第三句又盤馬彎弓，引而不發(fā)，末句由強(qiáng)烈對照而形成的貶抑便顯得特別有力。這正是通常所謂的“抬得高，摔得重”(也就是反跌手法)。整首詩在正反、揚(yáng)抑、輕重、隱顯、承轉(zhuǎn)等方面的藝術(shù)處理上，都蘊(yùn)含著藝術(shù)的辯證法，而其新警含蘊(yùn)、唱嘆有情的藝術(shù)風(fēng)格也就通過這一系列成功的藝術(shù)處理，逐步顯示出來。
(三)過松源晨炊漆公店(其五)
楊萬里
莫言下嶺便無難，賺得行人錯(cuò)喜歡。
正入萬山圍子里，一山放出一山攔。
譯文：不要說從山嶺上下來就沒有困難，這句話騙得前來爬山的人空歡喜一場。當(dāng)你進(jìn)入到崇山峻嶺的深處以后，你剛攀過一座山，另一座山立刻將你阻攔。
賞析：本詩樸實(shí)平易，生動(dòng)形象，表現(xiàn)力強(qiáng)，一個(gè)“錯(cuò)”字突出表現(xiàn)了“行人”被“賺”后的失落神態(tài)?！胺拧薄皵r”等詞語的運(yùn)用，賦予了“萬山”以人的思想、人的性格，使“萬山”活了起來。
第一句當(dāng)頭喝起，“莫言下嶺便無難”，這是一個(gè)富于包孕的詩句。它包含了下嶺前艱難攀登的整個(gè)上山過程，以及對所經(jīng)歷困難的種種感受。正因?yàn)樯仙狡D難，人們便往往把下山看得容易和輕松。開頭一句，正像是對這種普遍心理所發(fā)的棒喝。“莫言”二字，像是自誡，又像是提醒別人，耐人尋味。
第二句補(bǔ)足首句，“賺得行人錯(cuò)喜歡”，“賺”字富于幽默風(fēng)趣。行人心目中下嶺的容易，與它實(shí)際上的艱難形成鮮明對比，因此說“賺”——行人是被自己對下嶺的主觀想象騙了。詩人在這里點(diǎn)出而不說破，給讀者留下懸念，使下兩句的出現(xiàn)更引人注目。
三、四兩句承接“錯(cuò)喜歡”，對第二句留下的懸念進(jìn)行解釋。本來，上山過程中要攀登多少道山嶺，下山過程中也會(huì)相應(yīng)遇到多少道山嶺。山本無知，“一山放出一山攔”的形容卻把山變成了有生命、有靈性的東西。它仿佛給行人布置了一個(gè)迷魂陣，設(shè)置了層層疊疊的圈套。而行人的種種心情——意外、驚詫、厭煩，直至恍然大悟，也都在這一“攔”一“放”的重復(fù)中體現(xiàn)出來了。
詩人借助景物描寫和生動(dòng)形象的比喻，通過寫山區(qū)行路的感受，說明一個(gè)具有普遍意義的深刻道理：無論做什么事，都要對前進(jìn)道路上的困難做好充分的估計(jì)，不要被一時(shí)的成功所陶醉。
(四)約 客
趙師秀
黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。
有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。
譯文：梅子黃時(shí)，家家都被籠罩在雨中；長滿青草的池塘邊上，傳來陣陣蛙聲。
時(shí)已過午夜，已約請好的客人還沒有來，詩人(趙師秀)無聊地輕敲棋子，震落了點(diǎn)油燈的燈芯結(jié)出的燈花。
賞析：前兩句交代了當(dāng)時(shí)的環(huán)境和時(shí)令。“黃梅”“雨”“池塘”“蛙”，寫出了江南梅雨季節(jié)的夏夜之景：雨聲不斷，蛙聲一片。讀來使人如身臨其境，仿佛細(xì)雨就在身邊飄，蛙聲就在耳邊響。這看似表現(xiàn)得很“熱鬧”的環(huán)境，實(shí)際上詩人要反襯出它的“寂靜”。
后兩句點(diǎn)出了人物和事情。詩人耐心又有幾分焦急地等著，沒事可干，只好“閑敲棋子”，靜靜地看著閃閃的燈花。第三句“有約不來過夜半”，用“有約”點(diǎn)出了詩人曾“約客”來訪，“過夜半”說明等待時(shí)間之久，本來期待的是約客的叩門聲，但聽到的卻只是一陣陣的雨聲和蛙聲，比照之下更顯示出詩人焦躁的心情。第四句“閑敲棋子”是一個(gè)細(xì)節(jié)描寫，詩人約客久候不到，燈芯很長，詩人百無聊賴之際，下意識(shí)地將黑白棋子在棋盤上輕輕敲打，而篤篤的敲棋聲又將燈花都震落了。這種姿態(tài)貌似閑逸，其實(shí)反映出詩人內(nèi)心的焦躁。
全詩通過對詩人所處的環(huán)境及“閑敲棋子”這一動(dòng)作細(xì)節(jié)的渲染，既寫了詩人雨夜候客來訪的情景，也寫出約客未至的一種悵惘心情，可謂形神兼?zhèn)?。全詩生活氣息較濃，又?jǐn)[脫了雕琢之習(xí)，清麗可誦。
【練習(xí)鞏固】
1．《泊秦淮》反映了官僚貴族以聲色歌舞、紙醉金迷的生活來填補(bǔ)他們腐朽而空虛的靈魂的句子是：商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。
2．《賈生》一詩中表現(xiàn)當(dāng)權(quán)者表面重視人才、求賢若渴的句子是：宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫。
3．《過松源晨炊漆公店(其五)》中富有哲理的句子是：正入萬山圍子里，一山放出一山攔。
4．《約客》一詩中表現(xiàn)暮春時(shí)節(jié)，江南鮮明的景致特點(diǎn)的句子是：黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。
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七年級語文下冊期末復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)整理（4單元部編版）
七年級語文下冊期末復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)整理（4單元部編版）
第四單元梳理
一、課文內(nèi)容梳理
《葉圣陶先生二三事》從治學(xué)、待人、為文等方面記敘葉圣陶先生生前的一些瑣事，表現(xiàn)了先生待人寬、律己嚴(yán)的品德。語言平實(shí)樸素，感情真摯動(dòng)人。
《驛路梨花》這篇文章，從整體上看是按“我們”的所見所聞的時(shí)間順序組織材料的，是順敘，在順敘過程中又有插敘；如果按小茅屋的產(chǎn)生及遷延過程看，又是溯源的倒敘，恰似倒卷珠簾。在情節(jié)的安排上，作者巧妙地設(shè)置懸念和誤會(huì)，使情節(jié)富有戲劇性。整篇文章，短短的篇幅，卻形成了路轉(zhuǎn)峰回、跌宕起伏之勢，讀來很有味道。
《最苦與最樂》中，梁啟超從最苦和最樂兩方面來談人生的責(zé)任，告誡我們：人生在世，必須要對家庭、社會(huì)、國家以及自己盡到應(yīng)盡的責(zé)任，這樣才能得到真正的快樂。
《短文兩篇》中《陋室銘》《愛蓮說》立意鮮明，是作者對自己志趣與節(jié)操的表白。我們要體會(huì)古人立身處世的崇高境界。
二、單元字詞匯總
13．葉圣陶先生二三事
誨人不倦huìrénbùjuàn：教導(dǎo)人特別耐心，從不厭倦。
商酌zhuó：商量斟酌。
不妥tuǒ：不好，不合適。
付之一笑：比喻不計(jì)較，不當(dāng)一回事。
累léi贅zhuì：指拖累、麻煩。
別biè扭niu：這里指說話、作文不通順，不流暢。
拖沓tà：形容做事拖拉。
14．驛路梨花
延伸：延長，伸展。
迷茫：廣闊而看不清的樣子。
簡陋：(房屋、設(shè)備等)簡單粗陋。
悠閑：閑適自得。
恍huǎng惚hū：精神不集中，神志不清。這里指夢中看得不真切的樣子。
暮色：傍晚昏暗的天色。
紅潤：紅而滋潤，多指皮膚。
漫步：沒有目的悠閑地走。
晶瑩：光亮而透明。
折損：這里指對方禮節(jié)過重，自己承受不起。
修葺qì：修理(建筑物)。
15．最苦與最樂
契qì：用刀子刻；證明買賣、租賃、抵押等關(guān)系的憑據(jù)；符合。本文取第二種意思。
失意：不得志。
達(dá)觀：對不如意的事情看得開。
如釋重負(fù)：好像放下了沉重的負(fù)擔(dān)。
悲天憫mǐn人：對社會(huì)和人類的災(zāi)禍苦難等表示憂慮和同情。
海闊天空：形容大自然的廣闊，也比喻想象或說話毫無拘束，漫無邊際。
心安理得：自信事情做得合理，心里很坦然。
任重道遠(yuǎn)：擔(dān)子很重，路程又長，比喻責(zé)任重大。
無入而不自得：語出《禮記·中庸》。意思是，君子無論處在什么境遇都能保持安然自得。三、課內(nèi)文言文梳理
短文兩篇
陋室銘
(一)課文字詞詳解
山不在高，有仙則①名。水不在深，有龍則②靈。③斯④是⑤陋室，⑥惟吾⑦德馨。
①名：出名，有名。②靈：靈驗(yàn)。③斯：這。④是：判斷動(dòng)詞。⑤陋室：簡陋的屋舍。⑥惟：只。⑦德馨：品德高尚。馨，能散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指德行美好。
苔痕①上階綠，草色②入簾③青。談笑有④鴻儒，往來無⑤白丁。可以⑥調(diào)⑦素琴，閱⑧金經(jīng)。
①上：長上。②入：映入。③青：青色。④鴻儒：博學(xué)的人。鴻，大。⑤白?。浩矫瘢笡]有功名的人。⑥調(diào)：調(diào)弄。⑦素：不加裝飾的。⑧金經(jīng)：指佛經(jīng)(佛經(jīng)用泥金書寫)。
無①絲竹②之③亂耳，無④案牘之⑤勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温拗校?/p>
①絲竹：琴、瑟、簫、笛等樂器的總稱，“絲”指弦樂器，“竹”指管樂器。這里指奏樂的聲音。②之：助詞，主謂間取消句子的獨(dú)立性。③亂：使……亂，擾亂。④案牘：指官府文書。⑤勞形：使……勞神傷身。形，形體、軀體。⑥之：助詞，表示賓語前置。
(二)重點(diǎn)句子翻譯
1．斯是陋室，惟吾德馨。
這是簡陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到簡陋了)。
2．苔痕上階綠，草色入簾青。
苔痕長到階上，使臺(tái)階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上了青色。
3．談笑有鴻儒，往來無白丁。
談笑、來往的都是博學(xué)的人，沒有無功名的人。
4．可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。
(在這里)可以彈奏不加裝飾的琴，瀏覽(珍貴的)佛經(jīng)。
5．無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府公文勞神傷身。
6．南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
諸葛亮隱居南陽住的草廬，揚(yáng)子云在西蜀的屋舍。
7．孔子云：何陋之有？
孔子說：“有什么簡陋的呢？”
(三)課文分析
1．通過對陋室的描寫，表達(dá)了室主人怎樣的節(jié)操和情趣？
表達(dá)了室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。
2．本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明，格調(diào)高雅，構(gòu)思巧妙，意境雋永，韻味深長，文句精美而膾炙人口，久為傳誦。那么本文的主題應(yīng)如何概括呢？
本文通過對陋室情景的描繪，極力形容陋室不陋，表達(dá)高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。
3．文章前四句用了怎樣的寫作手法？這樣寫的目的何在？
類比的寫作手法。__引出“斯是陋室”，而立意于“惟吾德馨”，表明“陋室”也具有“名”與“靈”的性質(zhì)。
4．文章對陋室從哪幾方面進(jìn)行描寫？這幾方面突出陋室怎樣的特征？
景色之雅：苔痕上階綠，草色入簾青。
交往之雅：談笑有鴻儒，往來無白丁。
情趣之雅：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。
陋室特征：雅。
5．“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”用了怎樣的手法來寫室中事？寫出了室主人怎樣的情感？
反面虛寫。__寫出室主人不受世俗羈絆之情。
6．“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”一句運(yùn)用了怎樣的寫作手法？為什么要這樣寫？
運(yùn)用類比的寫作手法。__用古名賢之室類比自己的“陋室”，表明作者以古名賢自況，表明自己也有古名賢的志趣和抱負(fù)。
7．文章以孔子的話結(jié)尾，用意何在？
這是全文的畫龍點(diǎn)睛之筆，引用孔子的話論證“有德者居之，則陋室不陋”，突出了“惟吾德馨”這一主題。
8．劉禹錫自比諸葛亮和揚(yáng)雄，他們之間的共同點(diǎn)是什么？
都具有安貧樂道、淡泊名利的君子之風(fēng)，高雅脫俗而才華橫溢。
9．歷史上或現(xiàn)實(shí)生活中有哪些陋室不陋的例子？請舉例。
床頭屋漏、雨腳如麻的杜甫草堂。凈潔無塵，以木板、方磚做書架的錢鐘書的書齋。
愛蓮說
(一)課文字詞詳解
①說：古代一種文體，也稱雜說?？梢哉f明事理，也可以發(fā)表議論或記敘事物，都是為了闡明一個(gè)道理，給人某種啟示或給自己明志。
水陸①草木之花，②可愛③者甚④蕃(fán)。晉陶淵明⑤獨(dú)愛菊。⑥自李唐來，
①草木：草本。②可愛：值得喜歡。③者：……的花。④蕃：多。⑤獨(dú)：只。⑥自：從。
世人①甚愛牡丹。②予③獨(dú)愛蓮④之出淤泥而不⑤染，⑥濯(zhuó)⑦清漣而不⑧妖，
①甚：特別，十分。②予：我。③獨(dú)：只。④之：助詞，主謂間取消句子的獨(dú)立性。⑤染：沾染(污穢)。⑥濯：洗。⑦清漣：清波。⑧妖：過分艷麗。
中①通外②直，不③蔓(màn)不④枝，香⑤遠(yuǎn)⑥益清，⑦亭亭凈⑧植，可遠(yuǎn)觀而不可⑨褻玩焉。
①通：貫通，通透。②直：挺立。③蔓：生藤蔓。④枝：生枝莖。⑤遠(yuǎn)：遠(yuǎn)播，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳送出去。⑥益：更加。⑦亭亭：聳立的樣子。⑧植：豎立。⑨褻玩：靠近玩弄。褻，親近而不莊重。
予①謂菊，花之②隱逸(yì)者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之③君子者也。
①謂：認(rèn)為。②隱逸者：指隱居避世的人。③君子：指品德高尚的人。
①噫！菊之愛，陶后②鮮(xiǎn)有③聞。蓮之愛，④同予者何人？牡丹之愛，⑤宜乎⑥眾矣。
①噫：嘆詞，表示感慨。②鮮：少。③聞：傳聞。④同：和……一樣。⑤宜：應(yīng)當(dāng)。⑥眾：很多。
(二)重點(diǎn)句子翻譯
1．予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
我唯獨(dú)喜愛蓮花，(它)從積存的污泥里長出來卻不沾染(污穢)，經(jīng)過清水洗滌但不顯得妖艷。
2．中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。
(它的莖)內(nèi)空外直；不橫生藤蔓，不旁生枝莖；香氣傳得越遠(yuǎn)就越清幽；潔凈地挺立(在那里)。
3．可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
可以在遠(yuǎn)處觀賞，卻不能靠近玩弄(它)。
4．予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。
我認(rèn)為，菊是花中的隱士；牡丹是花中的富貴者；蓮是花中的君子。
5．噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。
唉！對于菊花的喜愛，陶淵明之后就很少有傳聞了。對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？對于牡丹的喜愛，人應(yīng)當(dāng)很多了。
(三)課文分析
1．歸納主題。
通過對蓮花的愛慕和贊頌，表現(xiàn)作者對美好理想的向往，對高尚情操的追求，對正直人格的仰慕；同時(shí)，通過對牡丹的厭惡和鄙棄，表現(xiàn)出對趨附權(quán)貴、茍隨時(shí)俗及其風(fēng)尚的不滿。
2．蓮之愛(君子形象)。
(1)生長環(huán)境：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，前句象征君子身處污濁環(huán)境而不同流合污、不隨俗浮沉的品質(zhì)；后句象征君子莊重、質(zhì)樸，不嘩眾取寵，不炫耀自己。
(2)體態(tài)香氣：“中通外直，不蔓不枝”是體態(tài)，象征君子通達(dá)正直、豁達(dá)大度、行為端正；“香遠(yuǎn)益清”是香氣，志潔行廉，美名遠(yuǎn)揚(yáng)。
(3)氣質(zhì)風(fēng)度：“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”，象征君子美好的資質(zhì)，儀態(tài)莊重，令人敬重。
3．下面這段話蘊(yùn)含了君子的哪些品質(zhì)？
出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
既不與惡濁的世風(fēng)同流合污，也不孤高自許；通達(dá)事理，行為方正，美名遠(yuǎn)揚(yáng)；志潔行廉，儀態(tài)端莊，令人敬重而不敢輕侮。
4．作者借花喻人，抒情言志。那么他把菊花比作什么？把牡丹比作什么？把蓮又比作什么呢？
菊是隱逸者，逃避現(xiàn)實(shí)。菊花不在春天與百花爭艷，而在群葩凋落的秋季獨(dú)吐幽芳，就像那些不肯與世俗同流合污而離群索居、隱遁山林的逸民高士
牡丹是富貴者，貪圖享樂。它雍容華貴，絢麗多姿，就像達(dá)官顯貴和攀附富貴的庸碌之輩。
蓮是君子，高潔典雅。它不染塵俗，就像胸懷磊落，行為正直，德名遠(yuǎn)播的君子。
5．本文以“愛”為脈絡(luò)，寫出了對蓮花的喜愛，為何還要寫菊花和牡丹？
寫菊、寫牡丹是為了襯蓮，寫菊為旁襯，寫牡丹為反襯，在映襯中突出了蓮花的形象和品格，同時(shí)又針砭了時(shí)俗。
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老師會(huì)對課本中的主要教學(xué)內(nèi)容整理到教案課件中，是認(rèn)真規(guī)劃好自己教案課件的時(shí)候了。只有規(guī)劃好了教案課件新的工作計(jì)劃，我們的工作會(huì)變得更加順利！那么到底適合教案課件的范文有哪些？下面的內(nèi)容是小編為大家整理的七年級語文下冊期末復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)整理（5單元部編版），僅供參考，希望能為您提供參考！
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一、課文內(nèi)容梳理
《紫藤蘿瀑布》一文的作者宗璞女士偶然在家鄉(xiāng)見到開得很旺盛的紫藤蘿，心情感到十分舒服，淡化了弟弟離去的悲痛，感到生命的頑強(qiáng)、永恒和美好。
《一棵小桃樹》是賈平凹對自己成長的隱喻，艱難但倔強(qiáng)；同時(shí)也寄托了作者對關(guān)心呵護(hù)“我”成長的奶奶的感激與懷念。
《外國詩二首》(《假如生活欺騙了你》《未選擇的路》)是兩首新詩。雖然主題是關(guān)于人生的，但也與成長有關(guān)。《假如生活欺騙了你》應(yīng)當(dāng)背下來。在《未選擇的路》中，可以適當(dāng)思考一下人生道路的大問題，了解詩歌中的象征手法。
二、單元字詞匯總
17．紫藤蘿瀑布
終極：終點(diǎn)。
繁密：多而密。
佇zhù立：久立，長時(shí)間地站著。
凝níng望：凝神而望。
蜂圍蝶陣
仙露瓊qióng漿：古代傳說中神仙所喝的美酒。比喻酒非常鮮美；后來指極少，不多見。
盤虬qiú臥龍：形容枝干彎彎曲曲、蒼勁有力。
迸bèng濺jiàn：向四處飛濺。
伶líng仃dīng：瘦弱無力的樣子。
忍俊jùn不禁jīn：忍不住笑。忍俊，含笑。
沉淀
遺憾：這里指不稱心。
索性：表示直截了當(dāng)；干脆。
枯槐：枯死了的槐樹。
依傍：依靠。
18．一棵小桃樹
褪盡：指年齡、顏色、物體、歲月等消散、消失、褪散。
傲慢：看不起人，對人怠慢，沒有禮貌。
矜持：自鳴得意；自負(fù)。
孱càn頭：稱呼軟弱無能的人。
猥wěi瑣：(容貌、舉動(dòng))庸俗不大方。
禍不單行：表示不幸的事接連發(fā)生。
懺悔：認(rèn)識(shí)了錯(cuò)誤或罪過而感到痛心并決心改正。
19．外國詩二首
鎮(zhèn)zhèn靜：情緒穩(wěn)定或平靜。
憂郁yù：憂傷、愁悶。
瞬shùn息：一眨眼一呼吸的短時(shí)間。霎時(shí)，剎那。
懷戀：動(dòng)詞，懷念依戀。
人跡：人的足跡。
涉shè足：指進(jìn)入某種環(huán)境或生活范圍。
萋qī萋：形容草長得茂盛的樣子。
幽寂jì：幽靜，寂寞。
延綿：綿延。
三、古代詩歌五首
(一)登幽州臺(tái)歌
陳子昂
前不見古人，后不見來者。
念天地之悠悠，獨(dú)然而涕下！
譯文：追憶歷史，我無緣拜會(huì)那些求賢若渴的古代君主；向往未來，我更為不能生逢曠世明君而萬分擔(dān)憂。一想到天地的廣闊無邊與永恒不息，就浩嘆人生的短暫與渺小。吊古傷今，我怎能不憂從中來、潸然淚下呢！
賞析：《登幽州臺(tái)歌》這首短詩，由于深刻地表現(xiàn)了詩人懷才不遇、寂寞無聊的情緒，語言蒼勁奔放，富有感染力，成為歷來傳誦的名篇。
陳子昂是一個(gè)具有政治見識(shí)和政治才能的文人。他直言敢諫，對武后朝的不少弊政常常提出批評意見，卻不為武則天采納，一度因“逆黨”株連而下獄。他的政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，反而受到打擊，這使他的心情非常苦悶。
武則天萬歲通天元年，契丹李盡忠、孫萬榮等攻陷營州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔(dān)任參謀，隨同出征。武為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請求遣萬人作前驅(qū)以擊敵，武不允。稍后，陳子昂又向武進(jìn)言，武不聽，反把他降為軍曹。詩人接連受到挫折，眼看報(bào)國宏愿成為泡影，因此登上薊北樓(即幽州臺(tái)，遺址在今北京市)，慷慨悲吟，寫下了《登幽州臺(tái)歌》以及《薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用七首》等詩篇。
“前不見古人，后不見來者?！边@里的古人是指古代那些能夠禮賢下士的賢明君主。詩人對戰(zhàn)國時(shí)代燕昭王禮遇樂毅、郭隗，燕太子丹禮遇田光等歷史事跡，表示無限欽慕。但是，像燕昭王那樣前代的賢君既不復(fù)可見，后來的賢明之主也來不及見到，自己真是生不逢時(shí)；當(dāng)?shù)桥_(tái)遠(yuǎn)眺時(shí)，只見茫茫宇宙，天長地久，不禁感到孤單寂寞，悲從中來，愴然流淚了。本篇以慷慨悲涼的調(diào)子，表現(xiàn)了詩人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷。這種悲哀常常為舊社會(huì)許多懷才不遇的人士所共有，因而獲得廣泛的共鳴。
詩之取勝，途徑非一。有以詞藻勝的，有以神韻勝的，有以意境勝的，有以氣勢勝的，……取勝之途不同，欣賞的角度也就不一樣?！兜怯闹菖_(tái)歌》純以氣勢取勝，詩里有一股郁勃回蕩之氣，這股氣挾著深沉的人生感慨和博大的歷史情懷，以不可阻遏之勢噴放出來，震撼著讀者的心靈。我們?nèi)缒芊磸?fù)涵詠、反復(fù)吟誦，自然能感受到它的磅礴氣勢，得到藝術(shù)的享受。
(二)望 岳
杜 甫
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥。
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
譯文：五岳之首的泰山到底怎么樣呢？在古代齊、魯兩國的國境外還能望見遠(yuǎn)遠(yuǎn)橫亙在那里的泰山蒼翠的青色。大自然將神奇和秀麗集中于泰山，山的南、北兩面，一面明亮，一面昏暗，截然不同。山中的云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾；因極力張大眼睛遠(yuǎn)望飛鳥歸林，故感到眼角幾乎要裂開。我一定要登臨泰山極頂，俯瞰群山，它們都將變得那么渺小。
賞析：本詩以飽滿的熱情形象地描繪了這座名山雄偉壯觀的氣勢，抒發(fā)了作者青年時(shí)期的豪情和遠(yuǎn)大抱負(fù)。
前六句實(shí)寫泰山之景。開頭一句“岱宗夫如何”，以一句設(shè)問統(tǒng)領(lǐng)下文。第二句的“齊魯青未了”生動(dòng)形象地道出泰山的綿延、高大?！扒唷弊质菍懬啻涞纳缴?，“未了”是表現(xiàn)山勢坐落之廣大，青翠之色一望無際。這是遠(yuǎn)望之景。
三、四兩句是近望之勢?！霸旎娚裥恪笔钦f泰山秀美無比，仿佛大自然將一切神奇秀麗都聚集在這里了，一個(gè)“鐘”字生動(dòng)有力。“陰陽割昏曉”，突出泰山的高聳挺拔，高得把山南山北分成光明與昏暗的兩個(gè)天地?！案睢弊中蜗筚N切，給參天矗立的山姿賦予了生命力。
五、六兩句是近看之景，并由靜轉(zhuǎn)動(dòng)。“蕩胸生曾云”描寫山腰云霧層層繚繞，使胸懷滌蕩，騰云而起，用層云襯托出山高?！皼Q眥入歸鳥”，是瞪大了眼睛望著一只只飛回山林中的小鳥，表現(xiàn)出了山腹之深。一個(gè)“入”字用得微妙傳神，好像一只只小鳥從遠(yuǎn)處徐徐而來，又徐徐而去，足見山腹是何等深遠(yuǎn)了。
最后兩句想象中的登山之情，仍是“望”，而不是“登”，是作者由望景而產(chǎn)生了登頂?shù)脑竿??！皶?huì)當(dāng)凌絕頂”中的“凌”字，表現(xiàn)了作者登頂?shù)臎Q心和豪邁的壯志。“一覽眾山小”，寫詩人想象中登上絕頂后放眼四望的景象，其他的山在泰山面前顯得低小，以此襯托出泰山的高大。
這首詩的題目是“望岳”，全篇緊緊抓住“望”字寫景，寫景中又處處烘托著一個(gè)“高”字。從而把泰山的萬千景色、高大的氣勢渲染得纖毫畢現(xiàn)，令人如親臨其境。故此《望岳》一詩，成為歷代描寫泰山的佳篇，被人們傳誦不絕。
(三)登飛來峰
王安石
飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。
不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。
譯文：飛來峰上聳立著極高的寶塔，我聽說雞叫時(shí)可以看見太陽升起。不怕會(huì)有浮云遮住了遠(yuǎn)望的視線，只因?yàn)槿艘呀?jīng)站在山的最高峰。
賞析：山是高聳的，塔是高聳的，山頂上的塔更是高高聳立的。飛來峰和它上面的寶塔總共多高？不知道。詩人只告訴我們，單是塔身就是八千多尺——這當(dāng)然是夸張的說法。詩人還講了一個(gè)傳說：站在塔上，雞鳴五更天就可以看見海上日出。請想想飛來峰那高聳云天的氣勢吧！
寶塔雖高，卻不是高不可上。轉(zhuǎn)眼間，詩人已登上塔頂，世界萬物，盡收眼底，那游蕩的云片再也擋不住視線了！“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”乍聽起來，是在談?wù)撚^賞風(fēng)光的體會(huì)；可一尋味，便會(huì)從中領(lǐng)悟到一條人生哲理：在社會(huì)生活和思想修養(yǎng)方面，不也是站得高才能看得遠(yuǎn)嗎？對詩人，這是雄心勃勃的自勉；對讀者，這是引人向上的啟示。
(四)游山西村
陸 游
莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。
從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門。
譯文：不要笑農(nóng)家臘月里釀的酒渾濁，在豐收的年景里待客菜肴非常豐足。
山巒重疊，水流曲折，正擔(dān)心無路可走，柳綠花艷時(shí)忽然眼前又出現(xiàn)一個(gè)山村。
吹著簫，打起鼓，春社的日子已經(jīng)接近，村民們衣冠簡樸，古代風(fēng)氣仍然保存。
今后如果還能趁大好月色出外閑游，我一定拄著拐杖隨時(shí)來敲你的家門。
賞析：這是一首記游抒情詩，是陸游的名篇之一。
首聯(lián)渲染出豐收之年農(nóng)村一片寧靜、歡悅的氣象。臘酒，指臘月所釀的酒。豚，是小豬，這里指豬肉。足雞豚，指菜肴豐足。說農(nóng)家酒味雖薄，待客情意卻十分深厚。一個(gè)“足”字，表達(dá)了農(nóng)家款客盡其所有的盛情。“莫笑”二字，道出詩人對農(nóng)村淳樸民風(fēng)的贊賞。
頷聯(lián)寫山間水畔的景色，寫景中寓含哲理，千百年來廣為傳誦。“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。”如此流暢絢麗、開朗明快的詩句，仿佛可以看到詩人在青翠的山巒間漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈見濃茂，蜿蜒的山徑也愈益依稀難認(rèn)。正在迷惘之際，突然看見前面花明柳暗，幾間農(nóng)家茅舍隱現(xiàn)于花木扶疏之間，詩人頓覺豁然開朗。其喜形于色的興奮之狀，可以想見。當(dāng)然這種境界前人也有描摹，這兩句卻格外委婉別致。人們在探討學(xué)問、研究問題時(shí)，往往會(huì)有這樣的情況：山回路轉(zhuǎn)、撲朔迷離，出路難尋。于是頓生茫茫之感。但是，如果鍥而不舍，繼續(xù)前行，忽然間眼前出現(xiàn)一線亮光，再往前行，便豁然開朗，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)前所未見的新天地。這就是此聯(lián)給人們的啟發(fā)，也是宋詩特有的理趣。人們讀后會(huì)感到，在人生某種境遇中，與詩句所寫有著驚人的契合之處，因而更覺親切。這里描寫的是詩人置身山陰道上，信步而行，疑若無路，忽又開朗的情景，不僅反映了詩人對前途所抱的希望，也道出了世間事物消長變化的哲理。于是這兩句詩就越出了自然景色描寫的范圍，而具有很強(qiáng)的藝術(shù)生命力。
頸聯(lián)則由自然入人事，描摹了南宋初年的農(nóng)村風(fēng)俗畫卷。讀者不難體味出詩人所要表達(dá)的熱愛傳統(tǒng)文化的深情?！吧纭睘橥恋厣?。春社，在立春后第五個(gè)戊日。農(nóng)家祭社祈年，滿懷對豐收的期待。陸游在這里更以“衣冠簡樸古風(fēng)存”，贊美著這個(gè)古老的鄉(xiāng)土風(fēng)俗，顯示出他對吾土吾民之愛。
前三聯(lián)寫了外界情景，并和自己的情感相融。然而詩人似乎意猶未足，故而筆鋒一轉(zhuǎn)：尾聯(lián)“從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門?！薄盁o時(shí)”，即隨時(shí)。詩人已“游”了一整天，此時(shí)明月高懸，整個(gè)大地籠罩在一片淡淡的清光中，給春社過后的村莊染上了一層靜謐的色彩，別有一番情趣。于是這兩句詩從胸中自然流出：但愿從今以后，能不時(shí)拄杖乘月，輕叩柴扉，與老農(nóng)親切絮語，此情此景，不亦樂乎？一個(gè)熱愛家鄉(xiāng)、與農(nóng)民親密無間的詩人形象躍然紙上。
詩人被投降派彈劾罷歸故里，心中當(dāng)然憤憤不平。對照詐偽的官場，詩人于家鄉(xiāng)淳樸的生活之中產(chǎn)生無限的欣慰之情。此外，詩人雖貌似閑適，卻未能忘情國事。秉國者目光短淺，無深謀長策，然而詩人并未喪失信心，深信總有一天會(huì)否極泰來。這種心境和所游之境恰相吻合，于是兩相交涉，產(chǎn)生了傳誦千古的“山重”“柳暗”一聯(lián)。
陸游七律最工。這首七律結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，主線突出，全詩八句無一“游”字，而處處切“游”字，游興十足，游意不盡；又層次分明。尤其中間兩聯(lián)，對仗工整，善寫難狀之景，如珠落玉盤，圓潤流轉(zhuǎn)，達(dá)到了很高的藝術(shù)水平。
(五)己亥雜詩(其五)
龔自珍
浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天天。
落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。
譯文：浩浩蕩蕩的離別愁緒向著日落西斜的遠(yuǎn)處延伸，馬鞭向東舉起，這一起身，從此就是天涯海角了。我辭官歸鄉(xiāng)，有如從枝頭上掉下來的落花，但它卻不是無情之物，化成泥土，還能起著培育下一代的作用。
賞析：“浩蕩離愁白日斜”，“浩蕩”，廣大無邊。“白日斜”，夕陽西斜。龔自珍報(bào)國無門，終于辭官回歸杭州故里，心情是十分苦悶的。詩中用“浩蕩”來形容離愁，說明愁緒之深。這個(gè)“愁”不是個(gè)人私怨，而是對國事的憂慮，愛國之心顯而易見?！昂剖庪x愁”又用夕陽西斜來烘托，更為愁緒抹上一重濃濃的色彩。
“吟鞭東指即天涯”一句是說甩響馬鞭，奔向遙遠(yuǎn)的地方。才離京城何來“天涯”呢？這是作者的心態(tài)所致。因?yàn)檫@次離京意味著告別朝廷，遠(yuǎn)離仕途，不再回來了，所以作者產(chǎn)生了有如天涯漂泊的心緒。
“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。”“落紅”，落花?！凹t”，比喻理想與信念。“落紅”，是作者自比脫離官場。這兩句詩運(yùn)用了托物言志的手法，表面上寫“落花”，花雖落但仍然依戀故枝，心系故枝，并且要化成泥土滋養(yǎng)故枝，實(shí)際上是借以表露詩人的情懷。詩人雖然像一朵落花辭別故枝一樣地離別了京師，但他并不是無情的，他的心依然留在京城，留在朝廷，依然要把自己的一切獻(xiàn)給自己的理想和信念。龔自珍對當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)是有著清醒的認(rèn)識(shí)的，明知前途困難重重，他仍執(zhí)著地“化作春泥更護(hù)花”，這種對理想的堅(jiān)定追求，高度的愛國熱忱，崇高的獻(xiàn)身精神令人感佩不已。
【練習(xí)鞏固】
1．《登幽州臺(tái)歌》中表達(dá)陳子昂懷才不遇的詩句是：前不見古人，后不見來者。
2．《登幽州臺(tái)歌》中抒發(fā)詩人獨(dú)立于悠悠天地間，孤獨(dú)寂寞之情的詩句是：念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！
3．《望岳》中，“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”一句寫出了泰山山勢雄峻高大、景色秀麗。
4．《望岳》中，“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”直抒胸臆，表現(xiàn)了詩人不怕困難，敢于攀登頂峰俯視一切的雄心和氣魄。
5．《登飛來峰》中“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”一句表現(xiàn)詩人不畏艱難，極具深刻哲理。
6．“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村?！?陸游《游山西村》)此句不僅寫出山西村山環(huán)水繞、柳暗花明，一派花團(tuán)錦簇的景象，而且蘊(yùn)意深刻，常用來說明困境中仍然蘊(yùn)含著希望。
7．龔自珍在《己亥雜詩(其五)》中，用“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”展示了詩人不畏挫折、不甘沉淪，始終要為國家效力的堅(jiān)強(qiáng)性格和獻(xiàn)身精神。
七年級語文下冊期末復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)整理（3單元部編版）
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七年級語文下冊期末復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)整理（3單元部編版）
第三單元梳理
一、課文內(nèi)容梳理
本單元課文都是敘事性作品，寫的都是普通人。
魯迅先生的《阿長與〈山海經(jīng)〉》所追憶的保姆，雖是一個(gè)粗人，然而質(zhì)樸、善良、熱心。魯迅深情地抒寫了對這位勞動(dòng)?jì)D女真摯的懷念。
楊絳的《老王》寫自己與車夫的交往，寫車夫艱難困苦的生活和善良厚道的品格，含蓄地提出了關(guān)懷不幸者的社會(huì)問題。
李森祥的《臺(tái)階》以農(nóng)民的兒子作為故事敘述者，敘述父親為蓋新屋而拼命苦干的一生，表現(xiàn)農(nóng)民艱難困苦的生存狀態(tài)和他們?yōu)楦淖儸F(xiàn)狀而不懈努力的精神，作品兼有崇敬和憐憫的雙重感情色彩。
北宋歐陽修所著的《賣油翁》是一則寫事明理的寓言故事，記述了陳堯咨射箭和賣油翁酌油的事，形象地說明了“熟能生巧”“實(shí)踐出真知”“人外有人”的道理。其寓意是，所有技能都能通過長期反復(fù)苦練而達(dá)至熟能生巧之境。
二、單元字詞匯總
9．阿長與《山海經(jīng)》
惶huáng急：恐懼，慌張。
詰jié問：追問，責(zé)問。
瘡chuāng疤b?。函徍昧艘院罅粝碌酿?。比喻痛處、短處或隱私。
渴kě慕mù：迫切地希望，殷切盼望。
絮xù說：絮絮叨叨地說。
霹pī靂lì：又急又響的雷，這里指作者受到了極大的震撼。
孤gū孀shuāng：寡婦。
疏shū懶：懶散而不習(xí)慣受拘束。
倘tǎng使shǐ：假如，如果。
懼jù憚dàn：害怕，畏難，畏懼。
憎zēng惡wù：憎恨，厭惡。
震悚sǒng：身體因恐懼或過度興奮而顫動(dòng)。
粗拙zhuō：粗糙低劣。
面如土色：臉色跟土的顏色一樣，沒有血色。形容極端驚恐。
深不可測：深得難以測量。比喻對人或事物的情況捉摸不透。
情有可原：根據(jù)實(shí)情，有可以原諒的地方。
擄lǔ：俘獲，抓獲。
莫名其妙：沒有人能說出其中的奧秘。形容事情很奇怪，使人不明白。名，說出。
10．老王
攥zuàn：用手抓住或抓穩(wěn)。
翳yì：眼角膜病變后留下的疤痕。
惶huáng恐kǒng：惶懼，驚恐。
荒huāng僻pì：人跡罕至且偏遠(yuǎn)。
塌tā敗：塌陷破敗。
骷kū髏lóu：干枯無肉的死人頭骨或全副骨骼。
取締dì：明令取消或禁止。
鑲xiāng嵌qiàn：把一物體嵌入另一物體內(nèi)。
愧kuì怍zuò：慚愧。
滯zhì笨：呆滯笨拙。
傴yǔ：彎(腰)曲(背)。
腫zhǒng脹zhàng：肌肉、皮膚或黏膜等組織由于發(fā)炎、淤血或充血而體積增大。
11．臺(tái)階
凹āo凼dàng：周圍高中間低的水坑。
晌shǎng午：中午。
尷gān尬gà：神色、態(tài)度不自然。
煩fán躁zào：煩悶焦躁。
若有所失：感覺好像丟掉了什么。形容心神不定。
涎xián水：口水。
大庭廣眾dàtíngguǎngzhòng：指人數(shù)眾多的公開場合。
微不足道wēibùzúdào：事物細(xì)小而輕微，不足掛齒。
三、課內(nèi)文言文梳理
(一)課文字詞詳解
賣油翁
陳康肅公①善②射，當(dāng)世無雙，公③亦④以此⑤自矜(jīn)。⑥嘗射⑦于
①善：擅長。②射：射箭。③亦：也。④以：憑借。⑤自矜：自夸。⑥嘗：曾經(jīng)。⑦于：在。
家①圃(pǔ)，有賣油翁②釋擔(dān)(dàn)③而立，④睨(nì)⑤之久而不⑥去。見其發(fā)⑦矢(shǐ)十
①圃：園子。②釋：放下。③而：連詞，表示承接，可以不翻譯。④睨：斜著眼看，這里形容不在意的樣子。⑤之：指代陳堯咨射箭。⑥去：離開。⑦矢：箭，“發(fā)矢”就是射箭。
中八九，①但微②頷(hàn)③之。
①但：只。②頷：點(diǎn)頭。③之：指陳堯咨射箭十中八九這一情況。
康肅問曰：“①汝(rǔ)亦知射乎？②吾射不亦精乎？”翁曰：“無他，③但手熟(shú)④爾。”
①汝：你。②吾：我。③但：只，與前一個(gè)“但”意思相同。④爾：同“耳”，相當(dāng)于“罷了”。
康肅①忿(fèn)然曰：“②爾③安敢④輕吾射！”翁曰：“以我酌(zhuó)油知⑤之。”⑥乃取一葫蘆
①忿然：氣憤的樣子。然，表示“……的樣子”。在翻譯句子時(shí)“忿然曰”可以翻譯為“生氣地說”。②爾：你。注意稱呼的變化，前面“汝”，這里“爾”，翻譯雖相同，但語氣實(shí)則大不同。③安：怎么。④輕：作動(dòng)詞用，輕視。⑤之：指射箭也是憑手熟的道理。⑥乃：于是。
①置②于地，③以錢覆④其口，⑤徐以杓(sháo)酌油瀝(lì)⑥之，⑦自錢孔入，⑧而錢不濕。
①置：放置。②于：在。③以：用。④其：代詞，指代葫蘆。⑤徐：慢慢地。⑥之：指油。⑦自：從。⑧而：連詞，表示轉(zhuǎn)折，翻譯為“但是”。
①因曰：“我亦無他，②惟手熟(shú)爾?！笨得C笑③而遣(qiǎn)④之。
①因：于是。②惟：只是。③而：連詞，表示修飾，相當(dāng)于“著”。④之：代詞，指賣油翁。
(二)重點(diǎn)句子翻譯
1．有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之久而不去。
一個(gè)賣油的老頭兒放下?lián)?，站在那兒，斜著眼看他，很長時(shí)間都不離開。
2．見其發(fā)矢十中八九，但微頷之。
(賣油的老頭兒)看到他每十箭射中八九箭，只是對此微微點(diǎn)頭。
3．翁曰：“以我酌油知之?！?br>
賣油的老頭兒說：“憑我倒油(的經(jīng)驗(yàn))知道這個(gè)(道理)。”
4．以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之。
用一枚銅錢蓋住葫蘆的口，慢慢地用勺子倒油(通過銅錢方孔)滴入(葫蘆)。
5．我亦無他，惟手熟爾。
我也沒有別的(奧妙)，只是手熟罷了。
(三)揣摩語言
1．“爾安敢輕吾射！”寫出了陳堯咨的驕橫之態(tài)。
2．“手熟”兩個(gè)字表現(xiàn)了賣油翁對陳堯咨箭術(shù)不以為意的態(tài)度。
3．“以我酌油知之。”表現(xiàn)了賣油翁從容自若的態(tài)度。
4．詳寫賣油翁“酌油”這段文字的目的是什么？
為了刻畫人物和表達(dá)中心的需要，詳寫賣油翁瀝油技藝的高超，突出他以理服暴、以“酌油”技藝制勝對方的形象；對陳堯咨恃技驕橫則無較詳細(xì)的描寫，突出了各自的性格，文章中心也得以突出。
5．第一段寫“公亦以此自矜”，又寫賣油翁“微頷之”為下文兩人起沖突做鋪墊。
(四)課文分析
1．陳堯咨對待賣油翁的態(tài)度前后發(fā)生了怎樣的變化？原因是什么？
陳堯咨由生氣到不得不為賣油翁高超的酌油技巧所折服。__因?yàn)樗麖馁u油翁的表演中明白了“無他，但手熟爾”的道理。
2．讀了課文，你認(rèn)為一個(gè)人應(yīng)該如何看待自己的長處？又該如何看待他人的長處？
要把自己的長處當(dāng)作一種戰(zhàn)勝困難、張揚(yáng)個(gè)性的資源優(yōu)勢，而不是進(jìn)行宣揚(yáng)的資本。__對別人的長處，應(yīng)善于汲取所長、學(xué)為己用，不可嫉妒詆毀。
3．這個(gè)故事揭示了什么道理？
熟能生巧，即使有什么長處也沒必要驕傲自滿的道理。
四、名著導(dǎo)讀
《駱駝祥子》導(dǎo)讀
(一)作者簡介
老舍(1899－1966)，現(xiàn)當(dāng)代作家。原名舒慶春，字舍予，滿族，北京人。他一生寫了約計(jì)800萬字的作品。老舍以長篇小說和劇作著稱于世。他的作品大都取材于市民生活，為中國現(xiàn)代文學(xué)開拓了重要的題材領(lǐng)域。他的作品已被譯成20余種文字出版，具有獨(dú)特的幽默風(fēng)格和濃郁的民族色彩。
主要著作有：長篇小說《駱駝祥子》《四世同堂》，中篇小說《月牙兒》《我這一輩子》，短篇小說集《趕集》《櫻海集》《蛤藻集》《火車集》《貧血集》，劇本《龍須溝》《茶館》，另有《老舍劇作全集》《老舍散文集》《老舍詩選》《老舍文藝評論集》和《老舍文集》等。
(二)作品簡評
《駱駝祥子》用同情的筆觸描繪出這樣一幕悲劇：二十世紀(jì)二十年代的北京，一個(gè)勤勞、壯實(shí)的底層社會(huì)小人物——祥子，懷著發(fā)家、奮斗的美好夢想，不顧生活的萬千磨難努力地生活，卻最終為黑暗的暴風(fēng)雨所吞噬。它揭示了當(dāng)時(shí)“小人物”的奴隸心理和希望的最終破滅。隨著主人公祥子心愛的女人小福子的自殺，祥子熄滅了個(gè)人奮斗的最后一點(diǎn)火花。這是舊中國老北京貧苦市民的典型命運(yùn)。
《駱駝祥子》具有非常鮮明的藝術(shù)特色，主要表現(xiàn)為三個(gè)方面：結(jié)構(gòu)緊湊，筆觸嚴(yán)謹(jǐn)；心理描寫豐富多變，細(xì)膩深刻；“京味兒”描寫真實(shí)生動(dòng)，親切隨和。語言上的京腔京調(diào)簡潔樸實(shí)、自然明快，北京口語更凸顯了人物特色。
《駱駝祥子》在中國現(xiàn)代文學(xué)史上具有極其重要的特殊位置。它以城市貧民生活題材的視角，拓展了新文學(xué)的表現(xiàn)范圍，為新文學(xué)的發(fā)展做出了特殊的貢獻(xiàn)。因此，《駱駝祥子》奠定了老舍在中國現(xiàn)代文學(xué)史上的重要地位。從《駱駝祥子》開始，老舍才真正地為中國現(xiàn)代小說藝術(shù)的發(fā)展做出了傳世的貢獻(xiàn)，而這種貢獻(xiàn)的突出表現(xiàn)就在于他所創(chuàng)立的獨(dú)特的文體風(fēng)格(或稱“文學(xué)風(fēng)格”)——“北京味兒”，也就是我們現(xiàn)在說的“京味小說”。
(三)內(nèi)容簡介
祥子來自鄉(xiāng)間，帶著中國農(nóng)村破敗凋敝的大背景，也帶著農(nóng)民的質(zhì)樸和固執(zhí)。當(dāng)他認(rèn)準(zhǔn)了拉車這一行，他就成了“車迷”，一心想買上自己的車。憑著勤勞和堅(jiān)韌，他省吃儉用，花了三年的時(shí)間，終于實(shí)現(xiàn)了這個(gè)理想，成為自食其力的上等車夫(“一起”)。但當(dāng)時(shí)中國軍閥混戰(zhàn)的社會(huì)環(huán)境，不容他有絲毫的個(gè)人幻想。不到半年，他就在兵荒馬亂中被逃兵擄走，失去了洋車，只牽回三匹駱駝(“一落”)。祥子沒有灰心，依然倔強(qiáng)地從頭開始，更加克己地拉車攢錢?？蛇@次還沒等他再買上車，所有的積蓄又被孫偵探敲詐洗劫一空，買車的夢想再次成為泡影(“二起二落”)。當(dāng)他又一次拉上自己的車，是以與虎妞成就畸形的婚姻為代價(jià)的。但好景不長，虎妞死于難產(chǎn)，祥子人車兩空(“三起三落”)。生活捉弄了他，他也開始游戲生活。吃喝嫖賭，祥子徹底墮落為城市的垃圾，變成一具失去靈魂的行尸走肉。
(四)人物性格簡析表
主要人物
相關(guān)故事情節(jié)
性格特點(diǎn)
祥子
拉車三年，買到自己的第一輛車；車被亂軍搶走；逃出虎口，拉回了三匹駱駝；到人和車廠拉車；被虎妞灌醉后不能自持，被虎妞纏??；到曹先生家拉包月；被孫偵探搶了辛苦積攢欲第二次買車的錢；和虎妞成親；離開人和車廠，住進(jìn)大雜院；用虎妞的錢第三次買車；虎妞難產(chǎn)而死，祥子賣車葬虎妞；被夏太太勾引，染上淋病。
祥子是一個(gè)勤勞正直、誠實(shí)善良、純潔憨厚、堅(jiān)強(qiáng)健壯、自尊好強(qiáng)、吃苦耐勞的人，但狹隘孤立的個(gè)人奮斗思想和殘酷腐敗的黑暗社會(huì)使他變得麻木、潦倒、好占便宜、自暴自棄，墮落為吃喝嫖賭、懶惰狡猾、骯臟猥瑣、自私麻木的行尸走肉。
虎妞
管理車廠工人；灌醉祥子，欺騙祥子與她結(jié)婚；拿錢給祥子買車，難產(chǎn)而死。
一方面有著自己追求幸福的愿望，對祥子有真誠的感情；另一方面剝削者的意識(shí)已滲透進(jìn)她的靈魂，她想控制祥子，是家中的占有者、支配者。
劉四爺
開辦車廠；不同意祥子與虎妞的婚事，與虎妞爭吵，變賣車廠，離家而去。
舊社會(huì)的袍哥人物，改良辦起了車廠。為人耿直，性格剛強(qiáng)，從不肯在外場失面子。封建思想使他忘記了親情，當(dāng)他醒悟過來已為時(shí)過晚。
曹先生
一個(gè)平凡的教書人，由于當(dāng)局說他教書時(shí)的思想過激而被認(rèn)為是革命黨，逃到上海去避了避風(fēng)頭，又回到了北平；愿意幫助祥子重新生活。
愛好傳統(tǒng)美術(shù)，信奉社會(huì)主義，待人寬和、民主，被祥子認(rèn)為是“圣人”。
高媽
有自己的想法，常常開導(dǎo)祥子，是一個(gè)令祥子很佩服的人。
心地善良、為人要強(qiáng)，樂于幫助別人，經(jīng)歷諸多不幸，學(xué)會(huì)了在舊社會(huì)最底層生活的方法。生活教會(huì)了她在社會(huì)上為自己找到生路，做事仔細(xì)、有心眼。
小馬的
祖父老馬
眼睜睜看著小孫子死在了自己的懷里。他把這輩子的所有財(cái)產(chǎn)——一輛破車給賣了，最后只能靠賣點(diǎn)東西維持自己的生活；最后悲慘地死在街頭。
一個(gè)一輩子要強(qiáng)，最后卻連自己的小孫子也救不了的車夫。
小福子
被父親賣給了一個(gè)軍官，軍官被調(diào)走后她又回到了娘家，看著兩個(gè)弟弟挨餓被迫走上了賣身的道路。最后被父親賣到了窯子里，自己上吊自殺了。
善良的、可悲的人物。
二強(qiáng)子
賣了自己女兒買車，錢用完了就喝酒、在家發(fā)脾氣，結(jié)果將自己的妻子打死。賣了車辦完喪事，又開始拉車，天天喝得爛醉，家里的兩個(gè)孩子也不管。女兒回來后，還逼著女兒賣身養(yǎng)活一家人，時(shí)?；丶艺遗畠阂X，要了錢又去喝得爛醉。
一個(gè)自暴自棄的車夫，不要強(qiáng)，身體也不夠硬朗，是一個(gè)不折不扣的敗類。
《紅巖》導(dǎo)讀
(一)作者簡介
羅廣斌(1924—1967)，四川成都人。1948年加入中國共產(chǎn)黨。從事學(xué)運(yùn)工作，并利用其家庭關(guān)系進(jìn)行統(tǒng)戰(zhàn)和策反工作。1948年9月因叛徒出賣在成都被捕，先后囚于渣滓洞、白公館監(jiān)獄。獄中堅(jiān)持斗爭，拒絕其兄羅廣文(蔣介石嫡系)的保釋，寧愿坐牢，也不寫悔過書，和難友一起秘密制作五星紅旗，迎接解放。1949年11月27日大屠殺之夜，策反看守楊欽典帶領(lǐng)難友集體越獄成功。解放后歷任共青團(tuán)重慶市委常委、市統(tǒng)戰(zhàn)部長、市文聯(lián)作協(xié)會(huì)員等職，積極從事宣傳烈士革命事跡的工作，是《紅巖》小說主創(chuàng)人之一。1967年被誣為叛徒，迫害致死。
楊益言(1925－),四川武勝縣人。1940年在同濟(jì)大學(xué)讀書，后因在上海參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)被學(xué)校開除。1948年8月被捕，囚禁于重慶“中美合作所”渣滓洞，重慶解放前夕被營救出獄。解放后在重慶市委工作，先后任科長、辦公室主任、常委等職。1963年加入中國作家協(xié)會(huì)，為四川省重慶文聯(lián)專業(yè)作家。1979年出席中國文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會(huì)，當(dāng)選為中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)委員。1980年曾當(dāng)選為中國作家協(xié)會(huì)四川分會(huì)副主席。
(二)背景介紹
建國初期，為了對青年進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育，羅廣斌、楊益言和與他們并肩戰(zhàn)斗過的劉德彬三個(gè)人共同把他們在獄中與敵人斗爭的切身經(jīng)歷寫出來。1950年7月1日開始在重慶《大眾文藝》上發(fā)表三人合作的報(bào)告文學(xué)《圣潔的血花》，后華東、華南人民出版社先后出版單行本。1958年又在《紅旗飄飄》上發(fā)表了三人合作的革命回憶錄《在烈火中永生》。在此基礎(chǔ)上，羅廣斌和楊益言創(chuàng)作了優(yōu)秀長篇小說《紅巖》。小說出版后在社會(huì)上引起了強(qiáng)烈反響，被譽(yù)為“共產(chǎn)主義的奇書”，并被翻譯成多種外國文字，在國內(nèi)外為中國社會(huì)主義文學(xué)贏得了巨大聲譽(yù)?！拔母铩敝性摃徽_蔑為“叛徒文學(xué)”成為禁書，作者亦備受摧殘。羅廣斌和楊益言在“文革”爆發(fā)后受到殘酷迫害，其中作者之一羅廣斌于1967年2月含冤去世。“文革”結(jié)束后小說重新出版發(fā)行。
(三)內(nèi)容簡介
1948年，中國在國民黨的統(tǒng)治下處在黎明前最黑暗的時(shí)刻。為了配合工人運(yùn)動(dòng)，重慶地下黨工運(yùn)書記許云峰命甫志高建立沙坪書店，作為地下黨的備用聯(lián)絡(luò)站。甫志高為了表現(xiàn)自己，不顧聯(lián)絡(luò)站的保密性質(zhì)，擅自擴(kuò)大書店規(guī)模，銷售進(jìn)步書刊。
一天，區(qū)委書記江姐要去華鎣山根據(jù)地，甫志高到碼頭為江姐送行，江姐囑咐他要注意隱蔽，他嘴上答應(yīng)，心里卻不以為然。江姐到離根據(jù)地不遠(yuǎn)的一座縣城時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己的丈夫、華鎣山縱隊(duì)政委彭松濤的人頭被高掛城頭。見到縱隊(duì)司令員“雙槍老太婆”后，她忍住悲痛，堅(jiān)決要求到丈夫生前戰(zhàn)斗的地方工作。
甫志高又自作主張吸收一名叫鄭克昌的青年入店工作，許云峰知道情況后大吃一驚，幾經(jīng)分析發(fā)現(xiàn)鄭克昌行跡可疑，便讓甫志高通知所有人員迅速轉(zhuǎn)移。甫志高卻根本不聽勸告，反認(rèn)為許云峰嫉妒自己的工作成績，結(jié)果被捕并成了可恥的叛徒。由于他的告密，許云峰、成崗、余新江和劉思揚(yáng)等人很快相繼被捕。特務(wù)頭子徐鵬飛得意忘形，妄圖借此將重慶地下黨一網(wǎng)打盡。然而，他使盡各種伎倆，都沒能從許云峰等人身上得到任何所需的東西。兇殘的敵人為了得到口供，瘋狂地折磨政治犯。他們給犯人食用霉?fàn)€的食物，而且在炎熱的夏天限制飲水?dāng)?shù)量，妄圖用炎熱、蚊蟲、饑餓和干渴動(dòng)搖革命者的意志。為了粉碎敵人的陰謀，獄中難友趁放風(fēng)時(shí)在墻角挖出一眼泉水，在保護(hù)泉水的斗爭中，龍光華英勇犧牲，全獄難友絕食抗議敵人的暴行，敵人不得不妥協(xié)讓步。
叛徒甫志高帶領(lǐng)特務(wù)竄到鄉(xiāng)下，江姐不幸被捕，關(guān)押在渣滓洞里。在獄中，她受盡了折磨，兇殘的敵人把竹簽釘進(jìn)了她的十指。面對毒刑，她傲然宣告：“毒刑拷打是太小的考驗(yàn)，竹簽子是竹做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵鑄成的！”江姐的英雄氣概驚天地，泣鬼神！秋去冬來，轉(zhuǎn)眼到了年底。全國革命形勢呈現(xiàn)一片開朗的景象，國民黨當(dāng)局在受到沉重打擊后開始放出“和談空氣”。陰歷年三十，渣滓洞全體難友舉行了一個(gè)別開生面的聯(lián)歡會(huì)。更令人高興的是，地下黨派人與他們?nèi)〉昧寺?lián)系。敵人為了表示和談的“誠意”，假稱釋放了一批政治犯，但實(shí)際上只將來自資本家家庭的共產(chǎn)黨員劉思揚(yáng)一人遣回家中軟禁。在他被送回劉公館的第二天夜里，一個(gè)自稱姓朱的共產(chǎn)黨員潛入劉家，說他受區(qū)委書記李敬原的委派，前來了解劉思揚(yáng)在獄中的表現(xiàn)，并要他詳細(xì)匯報(bào)獄中地下黨的情況。正當(dāng)劉思揚(yáng)對此人懷疑時(shí)，李敬原派人送來真實(shí)情報(bào)，揭穿了這個(gè)偽裝特務(wù)鄭克昌的真面目。劉思揚(yáng)來不及轉(zhuǎn)移，又被抓起來關(guān)進(jìn)另一所監(jiān)獄“白公館”。鄭克昌在誘騙劉思揚(yáng)失敗后，又偽裝成同情革命的記者高邦晉打入渣滓洞。他妄圖通過苦肉計(jì)刺探獄中地下黨的秘密。余新江等人識(shí)破了他的偽裝，并借敵人之手除掉了這個(gè)陰險(xiǎn)的特務(wù)。
解放軍日益逼近重慶，地下黨準(zhǔn)備組織獄中暴動(dòng)。在白公館裝瘋多年的共產(chǎn)黨員華子良與獄中黨組織接上了關(guān)系。同時(shí)，關(guān)在地窖中的許云峰用手指和鐵鐐挖出了一條秘密通道。當(dāng)解放軍攻入四川即將解放重慶的時(shí)候，徐鵬飛等人狗急跳墻，提前秘密殺害了許云峰、江姐、成崗等人。就在許云峰等人被害當(dāng)天的晚上，渣滓洞和白公館同時(shí)發(fā)生了暴動(dòng)。劉思揚(yáng)、丁長發(fā)等一些同志犧牲了。但更多的同志終于沖出了魔窟，伴隨著解放軍隆隆的炮聲，迎接黎明時(shí)分外燦爛的曙光！
《創(chuàng)業(yè)史》導(dǎo)讀
《創(chuàng)業(yè)史》一書是當(dāng)代著名作家柳青的代表作，主要講述了中國農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造進(jìn)程中的歷史風(fēng)貌和農(nóng)民思想情感的轉(zhuǎn)變。
作者成功地塑造了梁生寶、梁三老漢、郭世富、姚士杰、郭振山等一批十分成功的形象。柳青在皇甫村踏踏實(shí)實(shí)地生活了14年，對農(nóng)村中各種人物了如指掌，這給他塑造人物形象提供了極為有利的條件。特別是梁生寶和梁三老漢兩個(gè)人物，已排進(jìn)中國現(xiàn)代文學(xué)中最富有特色的典型形象的行列。梁生寶是全書的中心人物，是社會(huì)主義農(nóng)村中的英雄典型。
在披荊斬棘帶頭創(chuàng)社會(huì)主義大業(yè)中，他有膽有識(shí)，既有宏偉的氣魄，又有實(shí)干精神。他身上既有勤勞、樸實(shí)、善良的中國傳統(tǒng)美德的閃光，又有公而忘私、勇于犧牲個(gè)人利益的時(shí)代精神的張揚(yáng)。這是一個(gè)講原則、重情感，使讀者倍感親切可愛的真正的社會(huì)主義新人形象。梁三老漢是書中寫得最凝重、最精彩的人物，是極有感染力的藝術(shù)典型。作者不是單線條地勾勒這一人物，而是深挖精鑿，濃墨重彩地描繪他豐富復(fù)雜的內(nèi)心世界，刻畫他鮮明感人的多重性格。這是一個(gè)最有深度、最能顯示作者藝術(shù)潛能的不可多得的中國老農(nóng)的形象。
梁生寶：合作化運(yùn)動(dòng)的帶頭人梁生寶，是作者精心塑造的社會(huì)主義新人的形象。他小時(shí)討過飯，長大熬過長工，解放前在荒山野嶺當(dāng)過“地下農(nóng)民”，跟繼父一道飽嘗了創(chuàng)家立業(yè)的辛酸，并從父輩那里繼承了勤勞、樸實(shí)、堅(jiān)忍不拔的勞動(dòng)者的優(yōu)秀品質(zhì)。這個(gè)年輕的預(yù)備黨員，在黨的教育下，一旦認(rèn)識(shí)到私有制是萬惡之源，就決心走一條與父輩不同的創(chuàng)社會(huì)主義大業(yè)的道路。正當(dāng)“老資格”的黨員郭振山在革命的征途上退了坡的時(shí)候，他勇敢地?fù)?dān)負(fù)起帶領(lǐng)莊稼人走互助合作道路的重?fù)?dān)，成為一個(gè)積極、聰明、公道、能干的領(lǐng)袖人物。然而小說并沒有把他寫成“鋒芒畢露、咄咄逼人的角色”。他謙遜、純樸、老實(shí)、厚道、善于思考，從不以領(lǐng)導(dǎo)者自居，更不指手畫腳、夸夸其談，表面上甚至還有些面嫩口拙，愛情生活上更是缺少勇氣和機(jī)智。但是，聽黨的話，熱愛社會(huì)主義，富有犧牲精神，是他最可貴的思想品質(zhì)。小說抓住他的性格中這一最主要特點(diǎn)，著重描繪了他為黨的事業(yè)奮斗的堅(jiān)實(shí)有力的行動(dòng)?；ブM初期，當(dāng)莊稼人都把羨慕的目光投向富裕中農(nóng)郭世富時(shí)，他跑到郭縣買回稻種，在互助組內(nèi)搞稻麥兩熟。這件事比郭世富樓房架梁儀式更能牽動(dòng)莊稼人的心，人們一下子就把注意力集中到糧食增產(chǎn)措施上來了。此一舉動(dòng)使郭世富深為不安，他想：“沒想到讓他小子跑到咱前頭去了！”“活躍借貸”時(shí)，富裕中農(nóng)不愿再把糧食借給困難戶度春荒，連有能力的郭振山都束手無策了，他卻組織人們進(jìn)山割竹，解決了困難戶的糧食和互助組的肥料問題。這不是驚天動(dòng)地的壯舉，但正是這些看起來似乎很“平凡”的行動(dòng)，在蛤蟆灘莊稼人的心底掀起重重波瀾，使他們看到了社會(huì)主義的優(yōu)越性。同時(shí)，小說還通過“買稻種的路上”“和增福夜談”等章節(jié)對梁生寶的內(nèi)心世界作了深入細(xì)致的揭示，展現(xiàn)了他的崇高的心靈美。他決心把自己的一切都獻(xiàn)給黨的事業(yè)，“他覺得只有這樣做，才活得帶勁兒，才活得有味”。他認(rèn)為“照黨的指示，給群眾辦事，受苦就是享樂”。作者創(chuàng)造這個(gè)農(nóng)村新人形象，自然有其堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)根基。盡管作者為了體現(xiàn)自己的政治理想和美學(xué)理想，有意對人物作了凈化的處理，略去了這個(gè)年輕農(nóng)民身上不可避免的小生產(chǎn)者的思想意識(shí)，一定程度上影響了形象的可信性；但是，這個(gè)形象所體現(xiàn)出來的那種勇于進(jìn)取、堅(jiān)忍不拔和無私的奉獻(xiàn)精神，以及嚴(yán)于律己和注重求實(shí)的作風(fēng)，確實(shí)曾經(jīng)有力地吸引了許多讀者。尤其是作者對陜西農(nóng)民所特有的精神氣質(zhì)、行動(dòng)方式、感情狀態(tài)以至語言習(xí)慣的精細(xì)把握，更有助于這一形象保持著感人的魅力。
梁三老漢：是《創(chuàng)業(yè)史》中最為成功的藝術(shù)形象。小說展現(xiàn)了梁三老漢在那個(gè)年代的復(fù)雜心理，使人物形象有血有肉，更加真實(shí)。在舊社會(huì)，這個(gè)老貧農(nóng)經(jīng)歷了三起三落的創(chuàng)立家業(yè)的辛酸史，因而衷心擁護(hù)土地改革。作為一個(gè)小生產(chǎn)者，他最大的夢想是利用新社會(huì)分給他的土地，用狠命的勞動(dòng)真正地創(chuàng)立起個(gè)人的家業(yè)來，也做個(gè)郭世富式的“三合頭瓦房院的長者”。所以，當(dāng)社會(huì)生產(chǎn)方式要發(fā)生重大變革時(shí)，他一時(shí)是難以相信也難以接受的。這是他作為背負(fù)著幾千年私有制觀念因襲重?fù)?dān)的農(nóng)民的保守性所決定的；另一面，他又是個(gè)勤勞、善良、樸實(shí)的勞動(dòng)者，“被剝削過的痛苦的記憶”，“受壓迫的心靈”，使他“在精神上和王書記、黨支部、生寶他們挨近”。他盡管懷疑、反對兒子辦互助組，但心里卻無時(shí)無刻不關(guān)心著互助合作運(yùn)動(dòng)的命運(yùn)。作者相當(dāng)精彩地描寫了這個(gè)矛盾著的雙重性格，并著重表現(xiàn)了這個(gè)人物走上社會(huì)主義道路的艱難歷程。他先是反對互助組，接著對自己迷戀的舊道路產(chǎn)生了懷疑，最后終于承認(rèn)了自己兒子的道路是對的，站到了合作化運(yùn)動(dòng)的一邊。梁三老漢這樣的曾經(jīng)動(dòng)搖于兩條道路之間的藝術(shù)形象，雖然并不是《創(chuàng)業(yè)史》里所獨(dú)有的，但是能夠把一個(gè)農(nóng)民在告別私有制時(shí)思想性格的轉(zhuǎn)變，及其心靈上經(jīng)歷的艱巨的、痛苦的斗爭過程，寫得如此完整、細(xì)膩、入木三分和震撼人心，確實(shí)令人驚嘆?？梢哉f，梁三老漢是當(dāng)代文學(xué)人物畫廊里一個(gè)不可多得的藝術(shù)典型。
蛤蟆灘的“三大能人”郭振山、郭世富、姚士杰的形象，也塑造得各有特色。
郭振山的形象，具有深刻的警策意義。他身為共產(chǎn)黨員，卻熱衷于個(gè)人發(fā)家致富，對互助組冷眼旁觀，極力打擊它的威信，成為合作化運(yùn)動(dòng)的一塊絆腳石。他雖然精明強(qiáng)干，頭腦靈活，但只顧個(gè)人私利，同黨的要求背道而馳，這就使他在群眾中喪失了威信。他明明走的是一條錯(cuò)誤道路，卻裝腔作勢、強(qiáng)詞奪理、指手畫腳、咄咄逼人，一派家長作風(fēng)。小說通過他自己的言與行、他的言行與梁生寶的言行的生動(dòng)對比，把他的這種思想性格揭示得十分深刻、鮮明。這個(gè)形象告訴人們：抱著個(gè)人主義動(dòng)機(jī)在黨內(nèi)找出路，就會(huì)同黨的方針路線形成尖銳的對立，這樣的共產(chǎn)黨員如不認(rèn)真改造思想，任其發(fā)展下去，就會(huì)給黨的事業(yè)造成損害，最終也會(huì)在政治上毀掉自己。
郭世富和姚士杰是作者描寫的兩個(gè)既有共同點(diǎn)又彼此區(qū)別得很清楚的反面人物。在抗拒合作化潮流上，他們有一致性。然而社會(huì)地位的不同，又使他們在動(dòng)機(jī)和行為上帶有各自的特點(diǎn)。富裕中農(nóng)郭世富外善內(nèi)奸，貪婪狡黠，精明謹(jǐn)慎。他出于個(gè)人的發(fā)家目的，處處跟黨的號召相對抗，但搞的是“合法斗爭”。姚士杰這個(gè)富農(nóng)分子則跟新社會(huì)有深刻的階級仇恨，他表面“老實(shí)”“積極”，內(nèi)心陰險(xiǎn)狠毒，詭計(jì)多端，暗地進(jìn)行破壞活動(dòng)，表現(xiàn)了階級敵人的反動(dòng)本性。
此外，高增福、馮有萬、任老四、任歡喜、王二直杠、梁大老漢、高增榮、改霞、素芳、生寶媽等，都是性格鮮明的人物。他們以相互不能取代的地位，組成了一個(gè)矛盾統(tǒng)一的形象世界，給作品帶來了豐富的思想意蘊(yùn)。
【練習(xí)鞏固】
1．祥子是老舍的長篇代表作《駱駝祥子》中的一個(gè)人物形象。這部作品描寫來自農(nóng)村的淳樸、健壯的祥子，到北平謀生創(chuàng)業(yè)，三次買車又三次落空，并終于墮落到生活的谷底的故事。
2．祥子與車是《駱駝祥子》的基本線索，與祥子有著密切關(guān)系的女主人公是虎妞。
3．祥子是老舍筆下一個(gè)被侮辱、被損害的下層勞動(dòng)者形象，他本是農(nóng)民，進(jìn)城后以拉車為生?；㈡な窍樽拥钠拮?，也是車廠主劉四爺?shù)呐畠骸?br>
4．祥子的第一輛車被搶走以后，千辛萬苦積攢的準(zhǔn)備第二次買車的錢被孫偵探給洗劫了。
5．“我算明白了，干苦活兒的打算獨(dú)自一個(gè)人混好，比登天還難”是老馬的感嘆。
6．《駱駝祥子》中祥子失去土地后流落到北平拉車。
7．老舍的作品在中國現(xiàn)代小說藝術(shù)發(fā)展中有十分突出的地位，與茅盾、巴金的長篇?jiǎng)?chuàng)作一起構(gòu)成現(xiàn)代長篇小說藝術(shù)的三大高峰。
8．《駱駝祥子》被譽(yù)為“抗戰(zhàn)前夕中國最佳的長篇小說”。
9．虎妞的變態(tài)情欲，二強(qiáng)子逼女賣淫的病態(tài)行為，以及小福子自殺的悲劇，對祥子來說，都是鎖住他的“心獄”。
10．《駱駝祥子》中的祥子在兵荒馬亂中被搶走了車，卻冒險(xiǎn)牽回了三匹駱駝。
11．在《駱駝祥子》中，既是剝削者又是被剝削者的是虎妞。
12．《駱駝祥子》中的小福子是一個(gè)美麗、要強(qiáng)、勤儉的女子，后因生活所迫淪為娼妓，終因不甘生活的屈辱而含恨自縊。
五、課外古詩詞誦讀
(一)竹里館
王 維
獨(dú)坐幽里，彈琴復(fù)長。
深林人不知，明月來相照。
譯文：月夜，獨(dú)坐在幽深的竹林里，時(shí)而彈彈琴，時(shí)而吹吹口哨。竹林里僻靜幽深，無人相伴，唯有明月似解人意，偏來相照。
賞析：以彈琴長嘯，反襯月夜竹林的幽靜；以明月的光影，反襯深林的昏暗，表面看來平平淡淡，似乎信手拈來，隨意寫趣，其實(shí)卻是獨(dú)具匠心的大手筆。
前兩句寫詩人獨(dú)自一人坐在幽深茂密的竹林之中，一邊彈著琴弦，一邊又發(fā)出長長的嘯聲。其實(shí)，不論“彈琴”還是“長嘯”，都體現(xiàn)出詩人高雅閑淡、超凡脫俗的氣質(zhì)，而這并非常人可與之共鳴的。所以后兩句說：“深林人不知，明月來相照。”意思是說，自己僻居深林之中，也并不為此感到孤獨(dú)，因?yàn)槟且惠嗮嵉脑铝吝€在時(shí)時(shí)陪伴著自己。
容易出現(xiàn)的錯(cuò)別字：篁(皇) 嘯(肅 蕭)
(二)春夜洛城聞笛
李 白
誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。
此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸是椤?br>
譯文：夜深人靜的時(shí)候，不知從誰家響起了悠揚(yáng)的笛聲。這美妙悠揚(yáng)的聲音，隨著春風(fēng)彌漫了整個(gè)洛陽城。在這靜靜的黑夜里，忽然聽到感人肺腑的折柳曲，有誰不為此勾起懷念故鄉(xiāng)的情思啊！
賞析：“誰家玉笛暗飛聲”，誰家的玉笛，在靜夜里悄悄地響起？詩人或許正在讀書、閑坐，或做著其他的事。一曲笛聲不期而響，夜深人靜，清遠(yuǎn)而動(dòng)聽。他被吸引住了，循聲望去，卻辨不清笛聲來自哪里?！坝竦选保赣裰频牡?，或是笛子的美稱，或是羌笛的代稱，不確定，存疑。
“散入春風(fēng)滿洛城”，春風(fēng)徐徐，笛聲飄散在風(fēng)中，風(fēng)又吹送笛聲，飄滿了洛陽城，讓人想到“此曲只應(yīng)天上有”。這一句雖帶有藝術(shù)的夸張，卻襯出笛聲的動(dòng)人、夜的安靜。唯其如此，才會(huì)在詩人的聽覺與想象中飄滿洛城，似乎其他的聲音都不存在了，似乎全城人都在凝神靜聽。
“此夜曲中聞?wù)哿?，今夜，縹緲的笛樂中，我聽到了思鄉(xiāng)懷親的《折楊柳》。笛樂飄飄，如此動(dòng)人，究竟吹的是什么曲子呢？“折柳”，即《折楊柳》，漢代樂府曲名，內(nèi)容多寫離別之情?！傲敝C音“留”。古人送別親友時(shí)，折柳相贈(zèng)，暗示留戀、留念的意思。古人還有折柳寄遠(yuǎn)的習(xí)慣，是盼遠(yuǎn)游親人早歸的意思。
“何人不起故園情”，聽到這笛聲，誰不會(huì)動(dòng)思鄉(xiāng)之情呢？聯(lián)系第一句看，這種游子懷念故園的感情，最初可能是隱藏的、莫可名狀的，因偶然聽到的笛聲突然明朗、強(qiáng)烈起來了。笛聲來自何處，何人在吹？是和自己一般的游子？是樂工？是歌妓？這些都讓詩人和讀者去猜測。而這些又都無須一一去分別，因?yàn)樗监l(xiāng)之情對游子來說，都是共有的。它綿綿不絕，彌漫在夜空中，纏繞在游子心頭，抹不去，化不開。“何人”一詞概括性極強(qiáng)，實(shí)則是突出詩人的思鄉(xiāng)之情。
容易出現(xiàn)的錯(cuò)別字：園(圓)
(三)逢入京使
岑 參
故園東望路漫，雙袖龍鐘淚不干。
馬上相逢無紙筆，憑君傳語報(bào)平安。
譯文：回頭東望故園千里，路途遙遠(yuǎn)迷漫；滿面龍鐘兩袖淋漓，涕淚依然不干。途中與君馬上邂逅，修書卻無紙筆；唯有托你捎個(gè)口信，回家報(bào)個(gè)平安。
賞析：“故園東望路漫漫”，寫的是眼前的實(shí)際感受。詩人已經(jīng)離開“故園”多日，正行進(jìn)在去往西域的途中，回望東邊的家鄉(xiāng)長安城當(dāng)然是漫漫長路，思念之情不免襲上心頭，鄉(xiāng)愁難收?！肮蕡@”，指的是在長安的家?！皷|望”是點(diǎn)明長安的位置。
“雙袖龍鐘淚不干”，意思是說思鄉(xiāng)之淚怎么也擦不干，以至于把兩只袖子都擦濕了，可眼淚就是止不住。這句運(yùn)用了夸張的修辭手法表現(xiàn)思念親人之情，也為下文寫捎書回家“報(bào)平安”做了一個(gè)很好的鋪墊。
“馬上相逢無紙筆，憑君傳語報(bào)平安”，這兩句是寫遇到入京使者時(shí)欲捎書回家報(bào)平安又苦于沒有紙筆的情形，完全是馬上相逢、行者匆匆的口氣，寫得十分傳神。“逢”字點(diǎn)出了題目，在趕赴安西的途中，遇到作為入京使者的故人，彼此都鞍馬倥傯，交臂而過，一個(gè)繼續(xù)西行，一個(gè)東歸長安，而自己的妻子也正在長安，正好托故人帶封平安家信回去；可偏偏又無紙筆，也顧不上寫信了，只好托故人帶個(gè)口信，“憑君傳語報(bào)平安”吧。這最后一句詩，處理得很簡單，收束得很干凈利落，但簡凈之中寄寓著詩人的一片深情，寄至味于淡薄，頗有韻味。岑參此行是抱著“功名只向馬上取”的雄心，所以此時(shí)，他的心情是復(fù)雜的。他一方面有對帝京、故園相思眷戀的柔情，一方面也表現(xiàn)了詩人開闊豪邁的胸襟。
容易出現(xiàn)的錯(cuò)別字：漫(曼)
(四)晚 春
韓 愈
草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。
楊花榆莢無才思，解漫天雪飛。
譯文：春天不久就將歸去，花草樹木想方設(shè)法挽留春天，一時(shí)間爭奇斗艷，人間萬紫千紅?？蓱z楊花榆錢，沒有艷麗姿色，只知漫天飛舞，好似片片雪花。
賞析：這是一首描繪暮春景色的七言絕句。雖然詩只是寫百卉千花爭奇斗艷的尋常景，但寫得工巧奇特，別開生面。詩人不寫百花稀落、暮春凋零，卻寫草木留春而呈萬紫千紅的動(dòng)人情景。詩人體物入微，發(fā)前人未得之秘，反一般詩人晚春遲暮之感，摹花草燦爛之情狀，展晚春滿目之風(fēng)采。寥寥幾筆，便展示出滿眼風(fēng)光、令人耳目一新的景象。
此詩熔景與理于一爐，在景物描寫中蘊(yùn)含著人生哲理：詩人通過“草木”有“知”、惜春爭艷的場景描寫，反映的其實(shí)是自己對春天大好風(fēng)光的珍惜之情。面對晚春景象，詩人一反常見的惜春傷感之情，變被動(dòng)感受為主觀參與，情緒樂觀向上，很有新意?！皸罨ㄓ芮v”不因“無才思”而藏拙，不畏“班門弄斧”之譏，避短用長，爭鳴爭放，為“晚春”添色。這勇氣非?？蓯邸＿@就給人以啟示：一個(gè)人“無才思”并不可怕，要緊的是珍惜光陰，不失時(shí)機(jī)，“春光”是不負(fù)“楊花榆莢”這樣的有心人的。
如果說此詩真有寓意，就應(yīng)當(dāng)是其中所含的一種生活哲理。從韓愈生平為人來看，他既是“文起八代之衰”的宗師，又是力矯元和輕熟詩風(fēng)的奇險(xiǎn)詩派的開山人物，頗具膽力。他能欣賞“楊花榆莢”的勇氣不為無因。他除了自己在群芳斗艷的元和詩壇獨(dú)樹一幟外，還極力稱揚(yáng)當(dāng)時(shí)不為人重視的孟郊、賈島，這二人的奇僻瘦硬的詩風(fēng)也是當(dāng)時(shí)詩壇的別調(diào)，不也屬于“楊花榆莢”之列嗎？由此可見，韓愈對他所創(chuàng)造的“楊花榆莢”形象，未必不帶同情，未必是一味挖苦。甚而可以說，詩人是以此鼓勵(lì)“無才思”者敢于創(chuàng)造。詩人對“楊花榆莢”是愛而知其丑，所以嘲戲半假半真、亦莊亦諧。他并非存心托諷，而是觀楊花飛舞而忽有所感觸，隨寄一點(diǎn)幽默的情趣。詩的妙處也在這里。
此詩之寓意，見仁見智，不同的人生閱歷和心緒可能有不同的領(lǐng)悟。
容易出現(xiàn)的錯(cuò)別字：惟(唯) 作(做)
【練習(xí)鞏固】
1．《竹里館》一詩中寫詩人“獨(dú)坐”“彈琴”“長嘯”的句子是：獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯；寫夜靜人寂、明月相伴的句子是：深林人不知，明月來相照。
2．《春夜洛城聞笛》中寫詩人聽到《折楊柳》曲調(diào)，不覺思念自己的家鄉(xiāng)和親人的詩句是：此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。
3．《逢入京使》一詩表達(dá)了詩人遠(yuǎn)涉邊塞的思鄉(xiāng)懷親之情，請寫出這首詩。
故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報(bào)平安。
4．《晚春》一詩中借用托物言志的手法表現(xiàn)詩人勤奮努力、積極樂觀的人生態(tài)度的句子是：楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。
