高中歷史教案

高二歷史教案：《物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷》教學(xué)設(shè)計(jì)。

【考綱課標(biāo)解讀】

物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷，了解近代以來人們物質(zhì)生活和社會習(xí)俗變化的史實(shí)，探討影響其變化的因素。

【考點(diǎn)概括梳理】

1.中國近代社會生活的變遷：

（1）城市：

①衣______________________________________________________________________。

②食___________________________________。

③住_____________________________________。

④風(fēng)俗習(xí)慣_______________________________________________。

（2）農(nóng)村_________________________________________________________________。

2.新中國成立后的新生活新風(fēng)尚

新中國成立后， _______________________________________________。

3.改革開放后

(1）吃_________________________________________________________

(2)穿____________________________________________________

(3)住_____________________________________________________

(4）風(fēng)俗習(xí)慣_____________________________________________________

4.影響社會生活和習(xí)俗發(fā)生變化的因素

（1）近代：①______________________________________________________________。

②_______________________________________________________________________。

③_______________________________________________________________________。

④________________________________________________________________________。

（2）新中國成立后：①________________________________________________________。

②_________________________________________________________________________。

③_________________________________________________________________________。

④__________________________________________________________________________。

（3）近代社會生活變遷的特點(diǎn)：①_____________________________________________。

②__________________________________________________________________________。

③__________________________________________________________________________。

④__________________________________________________________________________。

【重點(diǎn)難點(diǎn)突破】

1.近代以來，人們的婚姻觀念逐漸改變。閱讀下列材料：

材料一 父母之命這句話固然視為天經(jīng)地義不可改易的，但是我們現(xiàn)在做父母的應(yīng)該要曉得，這幾千年來的禮教風(fēng)俗到了今天決計(jì)行不通！……做父母的應(yīng)該要明白些現(xiàn)在世界的大勢！閉關(guān)自守，做不到了；農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織下的狀態(tài)，保不住了。

——陸秋心《婚姻問題的三個(gè)時(shí)期》(《新婦女》1920年4月15日)

材料二 我在小姊妹的幫忙下，加入了家庭婦聯(lián)。我看見姊妹們加緊生產(chǎn)，努力學(xué)習(xí)文化，便愈感到自己的落后，我要好好地向姊妹們學(xué)習(xí)，我也加入了學(xué)習(xí)班。新婚姻法頒布以后，小姊妹張麗娟告訴我，說可以到家庭婦聯(lián)申請向朱家離婚，婆婆沒有理由阻攔我，于是我離婚了，我自由了。

——《一個(gè)童養(yǎng)媳的新生》(1950年9月1日《解放日報(bào)》)

材料三 婚姻不是件私事；……在任何地方一個(gè)男子或女子要得到一個(gè)配偶，沒有不經(jīng)過一番社會規(guī)定的手續(xù)。

——費(fèi)孝通《生育制度》

請回答：

(1)據(jù)材料一、二，人們的婚姻態(tài)度發(fā)生了怎樣的變化？

(2)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，說明作為婚俗背景的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和家庭關(guān)系，從傳統(tǒng)到近代發(fā)生了怎

樣的變化?材料二中“我”的婚姻態(tài)度發(fā)生變化的社會條件是什么？

(3)據(jù)材料一、三，不同學(xué)者在婚姻自由度問題上的視角分別是什么？我們應(yīng)如何全面認(rèn)識這一問題？

【考點(diǎn)強(qiáng)化訓(xùn)練】

1．文繡是清朝末代皇帝溥儀的妃子。1931年由于與溥儀感情不合，要求法院出面調(diào)解，并于同年10

月22日正式與溥儀解除婚約。這件事情震動(dòng)社會，被稱為中國千年未有的奇事。這件事情說明

A．中國的君主專制時(shí)期已經(jīng)結(jié)束 B．落后的婚姻風(fēng)俗正在發(fā)生變化

C．中國已經(jīng)成為近代化法治國家 D．一夫一妻制婚姻關(guān)系已經(jīng)確立

2．下列服飾出現(xiàn)的先后順序是

A．②①③④

B．①④③②

C．①④②③

D．①②④③

3.歷史變遷往往可以通過一些社

會生活細(xì)節(jié)來反映。下列選項(xiàng)中能反映中國由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變的生活細(xì)節(jié)是

A．糧票→股票 B．大人→先生 C．法幣→人民幣 D．臣民→公民

4．圖右反映的是20世紀(jì)初期，中國的一種社會現(xiàn)象。對其理解正確的是

A．民主風(fēng)氣盛行一時(shí)

B．舊俗難改因循沿襲

C．實(shí)行新政必須先變風(fēng)俗

D．政治革命促進(jìn)移風(fēng)易俗

5．明初服飾制度有嚴(yán)密的規(guī)定，但到明中后期“人皆志于尊崇富侈，不復(fù)知有明禁，群相蹈之。”造成這種現(xiàn)象的原因是

A．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響 B．西學(xué)東漸風(fēng)氣的影響

C．反封建民族思想的影響 D．明朝百姓服飾統(tǒng)一規(guī)范

6．“1840年以后進(jìn)入近代，西洋文化侵襲著中國本土文化，許多沿海大城市，尤其是上海這樣的大都

會，因華洋雜居，得西方風(fēng)氣之先，服飾也開始發(fā)生潛在的變革?！边@種變化體現(xiàn)在

A．西服的出現(xiàn) B．中山裝的出現(xiàn) C．旗袍的改進(jìn) D．列寧裝的流行A

7．近代以來，中國傳統(tǒng)文化在與西方文化交融碰撞中孕育出了許多富有民族傳統(tǒng)特色的新生事物。以

下具有代表性的是①旗袍②中山裝③京?、芸Х任?/p>

A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

8．服飾是一種文化現(xiàn)象，濃縮著歷史的、民族的、時(shí)代的精華。其發(fā)展變化體現(xiàn)了一個(gè)民族的社會進(jìn)步。圖片中影響孫中山、宋慶齡服飾的主要因素是 ①中國近代社會的進(jìn)步②中國傳統(tǒng)文化的影響

③近代西方生活習(xí)俗的影響④維新變法、辛亥革命等政治運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)

A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①②③④

9．下列對我國不同時(shí)期人們衣著的描述，不正確的是

A．開國大典時(shí)，有穿著旗袍的婦女參加

B．中共八大召開時(shí)，有穿著中山裝和人民裝的代表參加

C．中共十三大召開時(shí)，有穿著西服和夾克衫的代表參加

D．進(jìn)入21世紀(jì)以后，人們普遍穿起了長袍馬褂和超短裙

10．飲食文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。有人在研究新中國成立后的飲食文化后說：“60年代

討飯吃；70年代有飯吃；80年代選飯吃；90年代好飯吃。”下列史實(shí)與材料中所反映的現(xiàn)象出現(xiàn)有關(guān)

的是①大躍進(jìn)②人民公社化運(yùn)動(dòng)③改革開放④家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制

A．①②③④ B．①②④ C．①③④ D．②③④

11.閱讀下列材料：

材料一 19世紀(jì)，中國開始出現(xiàn)近代報(bào)刊，如《申報(bào)》、《國聞報(bào)》、《時(shí)務(wù)報(bào)》等。

材料二 以下是兩幅反映20世紀(jì)20、30年代上海風(fēng)貌的照片：圖一為20年代初的女學(xué)生打扮， 圖二為30年代一些上海男子在與洋人的交往中的合影

（圖一） （圖二）

請回答下列問題：

（1）請寫出四個(gè)在1900年的《申報(bào)》可能出現(xiàn)的反映中國近代城市變化的詞組或新聞標(biāo)題。

（2）材料二照片中人物的服飾告訴你哪些歷史信息? 這些歷史信息說明了什么？

（3）20世紀(jì)初中國城市生活正在發(fā)生著變化，為什么此時(shí)中國農(nóng)村的變化卻依然是微弱的呢？

【高考真題再現(xiàn)】

1．（09年安徽卷）下列圖片反映了清末民初社會生活的變化，其中具有反清革命色彩的是

答案：B。解析：這四幅圖片都反映了近代社會生活發(fā)生的變化，根據(jù)所學(xué)知識可知，只有B項(xiàng)“斷發(fā)易服”具有了反清革命的色彩

2．（09年廣東）下列歌謠中，不能反映民國初年社會風(fēng)風(fēng)尚的是

A．結(jié)婚證書當(dāng)堂讀，請個(gè)前輩來證婚 B．文明洋傘小包裹，長統(tǒng)洋襪短腳褲

C． 辮線斜拖三尺短，之乎者也說荒唐 D．改良的頭，改良的花，改良的姑娘大腳丫

答案：C。解析：民國成立后，開展了剪辮易服等活動(dòng)，象征清王朝守舊勢力的發(fā)辮被剪。

3．（09上海歷史）目前，社會生活史日益成為歷史研究的一種取向。一位學(xué)者對中國的一個(gè)村莊進(jìn)行了長期的跟蹤研究，為我們揭示了私人生活與社會變遷之間的深層聯(lián)系。

材料一 下岬村家庭結(jié)構(gòu)變遷示意圖

問題1：材料一反映了下岬村的家庭結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了什么樣的變化 ？

材料二 上世紀(jì)60、70年代，下岬村人從集體公社分得生活必需品，人們很少買新衣服，消費(fèi)被壓縮到最低限度。80年代以來，下岬村在衣食住行方面出現(xiàn)了翻天覆地地變化。1983年至1990年，共建了102所新房，同時(shí)還擴(kuò)建了121所房子，村民的“彩禮”也由自行車、縫紉機(jī)、手表、收音機(jī)等老“四大件”轉(zhuǎn)變?yōu)殡娨暀C(jī)、錄音機(jī)、洗衣機(jī)、摩托車等新“四大件”。

問題2：從材料二來看，下岬村人的生活水平經(jīng)歷了怎樣的轉(zhuǎn)變？簡述造成這一轉(zhuǎn)變的體制性原因及其過程。

材料三 從下列兩圖可見，下岬村的居住格局也出現(xiàn)了變化：住宅空間日益私密，房間的稱呼日趨現(xiàn)代，并且增添了新的設(shè)施。

問題3：為什么農(nóng)村的住宅格局與城市日益趨同？

【答案】（1）答案1：能完整解讀圖表中的信息。大家庭解體，核心家庭日益成為社會的基本單位。核心家庭越來越多，主干家庭逐漸減少，聯(lián)合家庭基本消失。答案2：未能完整解讀圖表中的信息。

（2）答案1：能對材料進(jìn)行提煉概括，并運(yùn)用核心知識進(jìn)行回答。從貧窮到富裕，或生活水平大夫提高。從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場經(jīng)濟(jì)。十一屆三中全會開始了改革開放；實(shí)行以家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制為主的經(jīng)濟(jì)體制改革；大量引進(jìn)外資，建立許多外資和合資企業(yè)，突破了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的管理體制；十二屆三中全會鼓勵(lì)私營經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。答案2：能對材料進(jìn)行提煉概括，但僅運(yùn)用邊緣性知識進(jìn)行回答。·農(nóng)民的生活水平大大提高。農(nóng)民的生產(chǎn)經(jīng)營有了較大的自主權(quán)；上海、深圳證券交易所相繼開業(yè)。

（3）答案1：回答合理而充分。城市化進(jìn)程加速了農(nóng)村的發(fā)展：現(xiàn)代城市文明對農(nóng)村的改造和沖擊；電視等大眾傳媒對農(nóng)村產(chǎn)生了影響。 答案2：回答不充分或意思含糊。農(nóng)民進(jìn)城打工。

參考答案

【重點(diǎn)難點(diǎn)突破】答案：

(1)變化：從遵從父母之命到追求婚姻自由。

(2)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：從傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)到近代工商業(yè)的發(fā)展；

家庭關(guān)系：從傳統(tǒng)綱常倫理(父為子綱)到家庭成員的平等自由；

社會條件：社會制度的變革(新中國的成立)；社團(tuán)組織(家庭婦聯(lián))的支持；法律保障(新婚姻法的頒布)。(3)視角：歷史考察；社會關(guān)系考察認(rèn)識：隨著社會的發(fā)展，婚姻當(dāng)事人越來越自由，但處于社會關(guān)系中的人，婚姻自由總是相對的。

解析：回答第（1）問時(shí)注意“父母之命”“離婚、自由”，由此回答“變化”。第（2）問中的關(guān)鍵詞“農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織”即小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，家庭關(guān)系以“父為子綱”到平等關(guān)系轉(zhuǎn)變，最主要的社會條件是法律。回答第（3）時(shí)要從歷史角度、婚姻自由的相對性回答提問。

【考點(diǎn)強(qiáng)化訓(xùn)練】參考答案：

1：B。解析：注意關(guān)鍵詞“法院出面調(diào)?；橐觥保c傳統(tǒng)的婚姻制度有較大差別。

2：D。解析：①項(xiàng)為清朝服飾，②項(xiàng)為民國旗袍，③項(xiàng)為改革開放以來的服飾，④項(xiàng)為新中國的軍裝。

3：A。解析：注意關(guān)鍵詞“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變”。A項(xiàng)最符合題意。

4：D。解析：辛亥革命前后，“斷發(fā)易服”具有了反清革命的色彩。

5：A。解析：生活習(xí)俗的變遷以經(jīng)濟(jì)條件為前提。

6：A。 解析：注意關(guān)鍵詞“服飾開始發(fā)生潛在的變革”。

7：B。解析：注意關(guān)鍵詞“東西文化交融”“民族傳統(tǒng)特色的新生事物”， ③項(xiàng)屬于傳統(tǒng)文化，排除。

8：D。解析：本題提問的是影響服飾的原因，①②③④項(xiàng)都符合題意。

9：D。解析：D項(xiàng)中的“長袍馬褂”是清朝時(shí)期人們的服飾，與21世紀(jì)史實(shí)不相符。

10：A。解析：①項(xiàng)對應(yīng)60年代史實(shí)，②項(xiàng)對應(yīng)70年代史實(shí)，③項(xiàng)對應(yīng)80年代史實(shí)，④項(xiàng)對應(yīng)90年代史實(shí)。

11. (1)觀看電影、租界建花園洋房、西餐館開業(yè)、鐵路修建、閱讀報(bào)刊、八國聯(lián)軍、義和團(tuán)抗擊、乘坐輪船、革命黨人（任選四個(gè)即可） (2) 歷史信息：20年代的上海女學(xué)生多穿各式旗袍，也有穿中國傳統(tǒng)褂子的；與外國人交往的中國男人有的穿西裝，有的則穿傳統(tǒng)的中裝。說明：當(dāng)時(shí)的中國人受西方服飾的影響，有的直接穿西式服裝，有的則在中式服裝上進(jìn)行改進(jìn)，如旗袍的式樣等；同時(shí)受傳統(tǒng)觀念的影響，仍有一些中國人穿著較為保守；反映了中西文化相互共存、相互交融的過程。(3) 原因：當(dāng)時(shí)中國農(nóng)村小農(nóng)經(jīng)濟(jì)仍然占主導(dǎo)地位，處于封閉狀態(tài)，流動(dòng)性差，幾乎沒有受到外國文化的沖擊，傳統(tǒng)、保守觀念根深蒂固。

解析：回答第（1）問抓住關(guān)鍵詞“近代城市變化”。回答第（2）問注意圖片人物“旗袍”“西裝”信息。回答第（3）問從自然經(jīng)濟(jì)、思想角度回答。

精選閱讀

物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷

作為優(yōu)秀的教學(xué)工作者，在教學(xué)時(shí)能夠胸有成竹，作為高中教師就要好好準(zhǔn)備好一份教案課件。教案可以讓學(xué)生更容易聽懂所講的內(nèi)容，幫助授課經(jīng)驗(yàn)少的高中教師教學(xué)。你知道如何去寫好一份優(yōu)秀的高中教案呢？下面是小編精心收集整理，為您帶來的《物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷》，歡迎大家閱讀，希望對大家有所幫助。

第14課物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷

目標(biāo)

內(nèi)容

知識與能力

過程

與方法

情感態(tài)度價(jià)值觀

識記

理解

運(yùn)用

動(dòng)蕩中變化的近代社會生活

近代衣食住行、飲食習(xí)慣和風(fēng)俗習(xí)慣的演變及其原因；幼童留美；斷發(fā)易服；廢止纏足

通過學(xué)習(xí)中國近現(xiàn)代人民物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷的表現(xiàn)及原因，進(jìn)一步認(rèn)識社會生活在歷史發(fā)展進(jìn)程中的重大作用。

中國人民物質(zhì)生活與習(xí)俗的變化以及給我們提供的啟示，探討其在人類歷史進(jìn)程中的作用及其影響，汲取必要的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

論從史出

問題探究

歷史比較

概括闡釋

解析中華民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，闡述繼承傳統(tǒng)文化要“取其精華、去其糟粕”，進(jìn)步的文明終將取代落后的習(xí)俗。

新中國的新生活新風(fēng)尚

菜籃子工程

和安居工程

由于本課的教學(xué)內(nèi)容和同學(xué)們的實(shí)際生活聯(lián)系比較緊密，從教材的實(shí)際內(nèi)容出發(fā)，可以適當(dāng)?shù)夭捎没脽艉弯浵竦榷嗝襟w的手段，在教學(xué)過程中可結(jié)合圖片和影視資料來講解，也可以采取課前收集和采訪的方式，增加學(xué)生實(shí)踐和探究的活動(dòng)，以增加教學(xué)的直觀感覺，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，提高課堂教學(xué)的效果。在講述過程中要多配合配合提問、史料閱讀、課堂討論等方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生思考、分析問題的能力。

讓學(xué)生首先閱讀課本引言中辛亥革命以后街頭剪辮子的情景和戊戌變法時(shí)期維新派的代表人物康有為給光緒皇帝的上書的內(nèi)容。提問：從圖片判斷反映了什么歷史時(shí)代的事情？說明了什么問題？康有為提出“斷發(fā)易服”主張的原因是什么？在學(xué)生回答問題的基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入本節(jié)的學(xué)習(xí)。

一、動(dòng)蕩中變化的近代社會生活

1．近代物質(zhì)生活的演變及其原因

提問：鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)的時(shí)間？鴉片戰(zhàn)爭的結(jié)果？

1840年，英國為了打開中國大門，蓄意發(fā)動(dòng)了侵略中國的鴉片戰(zhàn)爭，中國戰(zhàn)敗。英國強(qiáng)迫清政府與之簽訂中國歷史上的第一個(gè)不平等的條約《中英南京條約》。據(jù)此，中國的領(lǐng)土主權(quán)、商業(yè)貿(mào)易權(quán)、關(guān)稅主權(quán)等一系列主權(quán)遭到了破壞。伴隨著西方國家的侵略，西方國家的生產(chǎn)方式、生活方式和社會風(fēng)俗也傳入我國，并影響著我國人民的社會生產(chǎn)、社會生活。最早的變化來自租界，隨著近代工商業(yè)的復(fù)雜懷念，城市近代化設(shè)施也發(fā)生重大變化。西方的生活方式和社會風(fēng)俗進(jìn)一步傳入我國，我國社會的社會生活開始發(fā)生了巨大的變化，這種變化首先從我國的東南沿海開始，其中變化最大的是上海。

近代社會生活發(fā)生變化的表現(xiàn)主要表現(xiàn)在衣、食、住和社會風(fēng)俗等方面。

從“衣”的方面來說。中國人民最早意識到“斷發(fā)易服”是在什么時(shí)候？中國人民真正開始“斷發(fā)易服”又是什么時(shí)間？留美幼童不僅穿起西裝，而且剪掉辮子，揭開了“斷發(fā)易服”的序。人們的衣著，基本上反映著一個(gè)國家、一個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)面貌近代化的程度。鴉片戰(zhàn)爭以后，中國通商口岸的城市受西方服飾文化的影響，一些為外國人辦事的買辦穿起西裝，成為中國最早的摩登一族。隨著民主革命的興起，不少仁人志士、青年學(xué)生率先奮起剪掉象征清王朝的辮子，表示反對封建專制的決心。辛亥革命后，南京臨時(shí)政府頒布了剪辮令，幾年里全國男子絕大部分都剪掉了辮子；服飾上的變化是在長衫、馬褂的同時(shí)，知識分子和青年學(xué)生喜歡穿一種簡便的西服，被稱為“學(xué)生裝”。穿著這種服裝，能給人以莊重、儒雅之感。被尊稱為中山裝是孫中山先生倡導(dǎo)的一種具有特殊意義的服裝，中山裝五個(gè)扣代表中國五大民族，袖口三個(gè)扣代表孫中山先生所倡導(dǎo)的三民主義，上衣四個(gè)兜代表東南西北全國的統(tǒng)一。中山裝以特有的政治含義很快被中國的知識分子和青年學(xué)生接受并迅速推廣開來。中國由此出現(xiàn)了男子穿中山裝，女子改穿旗袍的局面，百姓也開始穿上洋衣洋襪

閱讀下列史料，讓學(xué)生思考“斷發(fā)易服”這以事件說明了什么問題？

1872年派至美國的留美幼童一到新大陸，美國人就用異樣的眼光看他們，稱他們?yōu)椤柏i尾巴”。這使留美幼童大傷腦筋。幼童們又極喜歡美國的體育運(yùn)動(dòng)，而辮子有時(shí)會帶來很多麻煩。一位美國朋友這樣描寫道：“這許多孩子們的裝飾，除了拖著一根辮子，與我們無異。當(dāng)他們踢足球的時(shí)候，將辮子塞進(jìn)內(nèi)衣里，有時(shí)候纏在頭上，辮子一閃開，對對手的誘惑過大”。有的幼童將辮子盤在頭頂，用帽子使勁壓住，生怕美國人看見，極個(gè)別膽大的幼童索性將辮子剪掉，見中國長官時(shí)則用假辮子蒙混過關(guān)。但時(shí)間久了，難免不露出馬腳。譚耀勛、容揆等人就因?yàn)榧舻袅宿p子被開除。他們知道回國后有殺頭的危險(xiǎn)，就隱藏于美國，拒不回國。留學(xué)生監(jiān)督吳子登就以留美幼童剪辮為由，誣蔑他們政治上不合格，要求清廷將幼童中途撤回。結(jié)果使中國首批留美生的留學(xué)活動(dòng)中途夭折了。辮子成了中國人走向世界的一個(gè)不大不小的包袱。

學(xué)生回答后，老師概括指出：與社會發(fā)展的潮流相悖的落后社會習(xí)俗，會阻礙社會的進(jìn)步和中國工業(yè)文明的發(fā)展，所以剪掉辮子、脫去長袍，這是順應(yīng)世界歷史潮流的趨勢，無疑是進(jìn)步的。

提問：人們的飲食習(xí)慣一般受什么制約？

飲食習(xí)慣具有強(qiáng)烈的民族傳承性，也受著自然環(huán)境和生產(chǎn)方式的巨大影響和制約。

中國的飲食習(xí)慣具有什么特點(diǎn)？雖然中國的傳統(tǒng)飲食十分豐富，而且地域性特征明顯。南方稻作農(nóng)業(yè)區(qū)以稻米為主食，北方旱作農(nóng)業(yè)區(qū)則以菽麥粟米為主食。但是在鴉片戰(zhàn)爭后，在通商口岸的一些大城市的有錢人吃西餐成為一種時(shí)尚，民國時(shí)期的飲食結(jié)構(gòu)有了新的變化。西方的葡萄酒、巧克力糖、咖啡、汽水等也為普通百姓所接受。

從“住”的方面來說的變化是從什么時(shí)候開始的？具有什么特點(diǎn)？鴉片戰(zhàn)爭以后，在沿海大城市中，開始出現(xiàn)了供外國僑民和中國有錢人居住的西式花園洋房。一些巨商富賈和大官僚，蓋起了“洋樓”。但是，城市的老式房屋和農(nóng)村的茅草房仍舊大量存在。如：中國傳統(tǒng)的北京四合院和西式的花園洋房。

2．近代生活習(xí)俗的演變及其原因

從社會風(fēng)俗方面來說。戊戌變法時(shí)期的維新派倡導(dǎo)“斷發(fā)易服”，民國臨時(shí)政府時(shí)期，又倡導(dǎo)婦女“廢止纏足”，改革傳統(tǒng)的婚姻制度。

纏足的風(fēng)俗在中國歷史上歷時(shí)一千余年，蔓延極廣。婦女纏過的畸形小腳被美化為“三寸金蓮”，受到人們的廣泛贊美。纏足能夠沿習(xí)千年的一個(gè)重要原因就是婚姻，婚姻的好壞取決于腳的大小，實(shí)際上女人一生的意義都在這雙腳上。這樣的一種風(fēng)俗曾對于中國歷史和社會產(chǎn)生過重大的影響。引導(dǎo)學(xué)生閱讀，請同學(xué)們思考婦女纏足的影響。早在1883年，維新派的代表康有為就在老家廣州南海，聯(lián)合一些開明鄉(xiāng)紳，創(chuàng)立不纏足會。他也以身作則，他的妻子和女兒都不纏足。維新時(shí)期又成立了不纏足會，推行放足運(yùn)動(dòng)。1912年，中華民國成立，以孫中山為首的南京臨時(shí)政府，申明禁止婦女纏足。但禁止婦女纏足卻用了近半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間，這在大城市實(shí)施的較好，在農(nóng)村仍然沒有停止。

提問：為什么？農(nóng)村封建勢力占統(tǒng)治地位的統(tǒng)治仍處于落后、封閉狀態(tài)。

在中國的城市發(fā)生巨大變化的同時(shí)，中國落后的農(nóng)村的變化還是微弱的。究其原因主要是由于農(nóng)村的封閉狀態(tài)和保守的觀念，使城市與農(nóng)村的聯(lián)系少，交流少，而與外國的聯(lián)系就幾乎為零。長期以來形成的封建的傳統(tǒng)觀念堅(jiān)如磐石，嚴(yán)重束縛了中國農(nóng)民的思想意識。

近代婚喪習(xí)俗制度的演變，由原先看生辰八字、門當(dāng)戶對、同姓不婚、媒人介紹和“小結(jié)”（童養(yǎng)媳）“大結(jié)”（正式完婚）等鋪張繁瑣的婚姻制度演變?yōu)榛橐鲎杂伞⒑喖s文明的制度，社交禮儀和稱呼也由等級森嚴(yán)的規(guī)定演變?yōu)槠降鹊奈鞣降囊?guī)范。此外稱呼、歷法和節(jié)日也發(fā)生了巨大的變化。

二、新中國的新生活新風(fēng)尚

1．現(xiàn)代物質(zhì)生活的演變及其原因

新中國成立后中國社會生活所發(fā)生的變化主要表現(xiàn)在新中國成立后和改革開放后。

提問：新中國成立后中國社會生活發(fā)生變化的主要原因有哪些？

新中國的成立，中國人民當(dāng)家做了國家的主人，告別了被剝削和被壓迫的時(shí)代。黨和人民政府代表人民利益，給農(nóng)民分得了土地，給城市居民解決了就業(yè)的問題。人民政府還實(shí)行了社會福利，人民生活逐步得到了改善。

提問：建國之初黨和政府實(shí)行什么經(jīng)濟(jì)政策？（統(tǒng)購統(tǒng)銷的政策）

實(shí)行這一政策的主要原因是什么？城鎮(zhèn)人口增長過快；一些不法的投機(jī)商販借機(jī)哄抬物價(jià)。我國出現(xiàn)了嚴(yán)重的物資供求矛盾，為此，黨和政府相繼對糧食、食用油、棉花和棉布實(shí)行統(tǒng)購統(tǒng)銷的政策，穩(wěn)定了物價(jià)，保障了人民基本的物質(zhì)生活的需要。但是中國人民長期以來的溫飽問題還沒有得到解決。

改革開放以來，中國人民社會生活發(fā)生了翻天覆地的變化。提問：社會生活發(fā)生巨變的原因是什么？

1978年黨的十一屆三中全會把的工作重心轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來。黨和政府把實(shí)現(xiàn)小康作為經(jīng)濟(jì)建設(shè)的奮斗目標(biāo)。開始對經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行改革，并實(shí)行對外開放的偉大決策。在全國人民的共同努力下，中國人民的衣、食、住發(fā)生了翻天覆地的變化。

從“吃”的方面來說，最成功之處是什么？（已經(jīng)基本解決了過去幾千年沒有解決的溫飽問題）同時(shí)黨和政府非常關(guān)注人民生活質(zhì)量。1987年又發(fā)動(dòng)了“菜籃子工程”，使豐富的蔬菜、肉蛋、海鮮擺上了百姓的餐桌。粗糧和綠色食品受到歡迎，人們改善了自己的膳食結(jié)構(gòu)，注重講究營養(yǎng)。在節(jié)假日人們更多地走出了廚房，去餐館搞家庭聚餐和朋友聚會。

從“穿”的方面來說可以說是五彩繽紛和琳瑯滿目。改革開放前很長一段時(shí)間內(nèi)，人們都穿著千篇一律的灰色中山裝或藍(lán)色解放裝，被形容為“藍(lán)（灰）色的海洋”，當(dāng)時(shí)人們買衣服要憑布票。伴隨人民思想的解放，中國人民的著裝，已經(jīng)從灰藍(lán)單調(diào)的服裝走向五彩繽紛，不僅服裝的顏色在變，而且服裝的樣式、服裝的品牌也發(fā)生了巨大的變化。男裝以西服和茄克衫為主，女裝式樣更多，牛仔服是青少年喜愛的款式，最為流行。大型服裝商場經(jīng)常舉辦服裝表演，日新月異的時(shí)裝令人目不暇接。

從“住”的方面來說可以說是在不斷改善。尤其從80年代開始，黨和政府推出安居工程和康居工程政策。居民住房不斷得到改善，不僅人均居住面積擴(kuò)大，而且室內(nèi)裝修和居住環(huán)境也有了明顯的改善。

2．現(xiàn)代生活習(xí)俗的演變及其原因

新中國成立后，“社會風(fēng)俗”也發(fā)生了重大變化。重大變革的主要表現(xiàn)是什么？

新中國成立后，下令取締了賣淫嫖娼、販毒吸毒、聚眾賭博、反動(dòng)會道門等社會丑惡現(xiàn)象，社會風(fēng)氣為之一新。建國初期封建婚姻制度普遍存在。青年男女結(jié)婚時(shí)多沿用舊習(xí)，父母之命、媒妁之言是結(jié)婚的前提，門當(dāng)戶對、婚姻論財(cái)是結(jié)婚的必要條件，強(qiáng)迫包辦、買賣婚姻和早婚是結(jié)婚的主要形式。為籌辦婚事，一些翻身戶四處借貸或變賣家產(chǎn)作彩禮，往往待婚事完畢時(shí)家底已空，致使家道返貧。早婚情況突出，女子十三四歲就結(jié)婚生子，危害個(gè)人健康，降低人口素質(zhì)，傷及民族元?dú)狻?950年5月1日，我國正式實(shí)施《中華人民共和國婚姻法》，其原則為：“廢除包辦強(qiáng)迫、男尊女卑、漠視子女利益的封建主義婚姻制度。實(shí)行男女婚姻自由，一夫一妻、男女權(quán)利平等、保護(hù)婦女和子女合法利益的新民主主義婚姻制度。”“禁止重婚、納妾。禁止童養(yǎng)媳。禁止干涉寡婦婚姻自由。禁止任何人借婚姻關(guān)系問題索取財(cái)物”。從而構(gòu)建了新民主主義婚姻制度的范式，也為婚姻制度改革提供了法律依據(jù)。這是解放婦女、移風(fēng)易俗的一項(xiàng)重大舉措，導(dǎo)致幾千年來中國社會家庭生活的重大變革。黨和政府還提倡勤儉節(jié)約、熱愛勞動(dòng)、無私奉獻(xiàn)、樂于助人的精神，使社會風(fēng)氣發(fā)生了根本轉(zhuǎn)變。

社會生活的水平不斷提高、節(jié)假日的延長，給人們提供了越來越多的休閑生活的時(shí)間。娛樂休閑，人們利用充足的業(yè)余時(shí)間利用為自己充電，提高自身素質(zhì)成為一種社會時(shí)尚。關(guān)心自己、關(guān)心他人、關(guān)心社會的社會風(fēng)氣蔚然成風(fēng)。

最后通過讓同學(xué)思考以下問題來結(jié)束本節(jié)課的講述。近代以來我國人民生活發(fā)生了哪些重要變化以及影響我國人民生活變化的因素有哪些？

近代以來我國人民生活的重要變化從“衣”來說，由清末的笨拙的旗人服裝轉(zhuǎn)變?yōu)槲餮b和五彩繽紛的休閑服裝；從“食”來說，引進(jìn)了西餐，而且更多的考慮到膳食結(jié)構(gòu)和營養(yǎng)配餐；從“住”來說，以傳統(tǒng)的平房為主轉(zhuǎn)變?yōu)檎麧崒挸ǖ臉欠繛橹?；從社會風(fēng)俗來說，傳統(tǒng)的陳規(guī)陋俗轉(zhuǎn)變?yōu)楹喖s文明的習(xí)俗。

近代我國人民社會生活發(fā)生變化的原因：首先是鴉片戰(zhàn)爭以來，由于西方國家的侵略，使西方國家的生產(chǎn)生活方式也涌入我國；其次一些先進(jìn)的中國人積極主動(dòng)吸收外國的一些生產(chǎn)生活方式；再次是新中國成立后始終把改善人民生活放在第一位。

中國人對于壽的理解是帶有一定神秘色彩的，他們希望自己的壽命能夠活到千百年之久，希望自己能夠超越生死的控制，達(dá)到生命的永恒。而一旦當(dāng)他們意識到這種超現(xiàn)實(shí)的夢想在實(shí)際生活中并不能實(shí)現(xiàn)時(shí)，他們便只能無奈地投入了宗教主義和神秘主義的懷抱。這一方面表現(xiàn)在他們在日常生活中不斷施行各種“祈壽”、“過關(guān)”之類的巫術(shù)手段借以延長壽命，一方面又表現(xiàn)他們在許多有關(guān)壽命、壽誕以及祈壽祝壽之類的問題上，總愛與天上的神仙攀上某些關(guān)系。因?yàn)樵谒麄兛磥恚热簧裣啥际情L壽的，那么將神仙拉人自己的祈壽、祝壽活動(dòng)之中，便能沾上幾分神仙身上的“仙氣”，分享幾分神仙的福分。

中國人在有關(guān)壽命的問題上希望與神仙攀上關(guān)系的心理，導(dǎo)致中國歷史上產(chǎn)生了許許多多神仙祝壽故事，如麻姑祝壽、八仙慶壽，東方朔偷桃等在這些故事中，祝壽的對象是西王母之類的神仙領(lǐng)袖，為其賀壽的，也是麻姑、八仙等等的神仙人物。這些故事中的祝壽場面也往往帶有濃厚的神仙色彩，如住的是瑤池仙境，喝的是瓊漿玉液，舞的是霓裳羽衣，伴的是青云白鶴……它們?yōu)樵酒掌胀ㄍǖ淖鄱Y儀故事涂上了一層濃濃的神秘主義色彩，他們將本來是一些平淡無奇的人間生活內(nèi)容引向了一個(gè)充滿神奇、美妙意韻的天國世界。

對于中國人這些長壽觀念與賀壽心理，你是如何理解的？

思路：一個(gè)國家一個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣總是和這一國家和民族的文化有著密切的關(guān)系。中國人的一生中充滿了搖曳多姿的繁復(fù)禮俗，積淀著中華民族幾千年的文化傳統(tǒng)。

自19世紀(jì)40年代以來的我國社會生活和習(xí)俗發(fā)生了重大變遷，這些重大變化與社會政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展密切相關(guān)。鴉片戰(zhàn)爭國門洞開，動(dòng)蕩中的中國近代社會生活開始向世界文明靠攏以來；新中國的誕生使得人們有了新生活和新風(fēng)尚，尤其是在改革開放以來人們在衣食住行發(fā)面發(fā)生了顯著的變化。這些變化說明開放是歷史發(fā)展的必然趨勢，只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民的生活質(zhì)量才發(fā)生了質(zhì)的變化和重大飛躍，中國才會發(fā)生真正意義上的巨變。

高一歷史《物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷》學(xué)案

一名優(yōu)秀的教師就要對每一課堂負(fù)責(zé)，教師要準(zhǔn)備好教案，這是教師需要精心準(zhǔn)備的。教案可以讓學(xué)生能夠在課堂積極的參與互動(dòng)，幫助教師能夠井然有序的進(jìn)行教學(xué)。你知道怎么寫具體的教案內(nèi)容嗎？經(jīng)過搜索和整理，小編為大家呈現(xiàn)“高一歷史《物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷》學(xué)案”，歡迎您閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！

高一歷史《物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷》學(xué)案

一、課標(biāo)要求
了解近代以來人們物質(zhì)生活和社會習(xí)俗變化的史實(shí)，探討影響其變化的因素。
二、教學(xué)目標(biāo)
1、知識與能力：
掌握中國近現(xiàn)代以來物質(zhì)生活習(xí)俗方面變化的具體表現(xiàn);
通過觀看課件和課外收集資料，掌握改革開放后我國人民生活水平提高的表現(xiàn)，了解其原因;
總結(jié)歸納物質(zhì)生活和社會習(xí)俗的變遷情況，培養(yǎng)歸納的能力;
回憶已學(xué)知識，透過變化的現(xiàn)象看到本質(zhì)，培養(yǎng)從歷史發(fā)展的角度看問題的能力。
2、過程與方法：
(1)通過課前調(diào)查、查找資料，及學(xué)生自主課堂展示(輔之教師所提供的材料)了解近代以來人們物質(zhì)生活和習(xí)俗的變化;
(2)通過整理和歸納材料，在對比分析中理解變化的原因，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作能力和自主學(xué)習(xí)的能力;
3、情感態(tài)度價(jià)值觀：
認(rèn)識到隨著西方的文明沖擊，中國社會逐步近代化的歷史發(fā)展趨勢，認(rèn)識到新中國成立以來尤其是改革開放使得人民的物質(zhì)生活發(fā)生了質(zhì)的飛躍。在感受祖國發(fā)展的同時(shí)，更加熱愛祖國，熱愛生活。
三、學(xué)習(xí)對象分析
學(xué)生經(jīng)過半年的學(xué)習(xí)，已經(jīng)具備一定的問題分析能力。且本課與人們現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)，學(xué)生有一定的體會感受，通過使用與教材內(nèi)容相關(guān)的圖片和材料，增加學(xué)生的感性認(rèn)識，能大大激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。但難點(diǎn)在于這些社會生活與習(xí)俗變遷背后的原因，因此，老師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生利用已學(xué)知識，探討影響這些變遷的因素。
四、教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：從衣、食、住和社會風(fēng)俗等方面了解中國近代以來人們物質(zhì)生活發(fā)生變化的基本史實(shí)。
難點(diǎn)：結(jié)合已學(xué)內(nèi)容，認(rèn)識影響中國近代物質(zhì)生活和社會習(xí)俗變化的因素。
五、課前準(zhǔn)備多媒體課件學(xué)生收集資料教案
六、教學(xué)過程設(shè)計(jì)(預(yù)計(jì)用時(shí)1課時(shí))
(一)導(dǎo)入
近現(xiàn)代的歷史，相對來說是大家比較熟知的，同時(shí)對我國而言近現(xiàn)代也是一段風(fēng)雨激蕩與眾不同的歷史。古老的中國在西方的不斷入侵下，開始了由傳統(tǒng)向近現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變。這一轉(zhuǎn)變既可以從改變國家、民族的政治經(jīng)濟(jì)等大事中體現(xiàn)，也可從平凡人的社會生活中體現(xiàn)。本單元題為中國近現(xiàn)代社會生活的變遷，他既是一個(gè)時(shí)代政治、經(jīng)濟(jì)等大變遷的外在表現(xiàn)，又為我們提供了一個(gè)新的視角來審視中國近現(xiàn)代史。本單元共三課內(nèi)容分別講述了近現(xiàn)代中國物質(zhì)生活與習(xí)俗、交通通訊、大眾傳媒的變遷。接下來就讓我們學(xué)習(xí)第14課，“物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷”。
(二)新課講授
1.過渡：師：本課題為“物質(zhì)生活與習(xí)俗”變遷，重點(diǎn)講述了人們衣、食、住和風(fēng)俗的變化，關(guān)鍵在于一個(gè)“變”字，今天我們?nèi)蝿?wù)便是要認(rèn)識近現(xiàn)代以為這些方面都發(fā)生了哪些變化?又是為什么會發(fā)生這些變化。在這之前，我讓大家分別就本課的相關(guān)內(nèi)容做了些調(diào)查，接下來就請兩位同學(xué)就你們自己選擇的方向，來做出展示。
2.學(xué)生活動(dòng)(展示1：近現(xiàn)代服飾的變遷)
3.點(diǎn)評及提問探究環(huán)節(jié)
問題一：為何20世紀(jì)二三十年代，中國人的服飾五花八門?
(學(xué)生作答)
答題要點(diǎn)：半殖民地半封建社會的性質(zhì)及地區(qū)差異性
傳統(tǒng)向近現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的動(dòng)蕩
問題二：為何新中國成立后到改革開放前，人們的衣著十分樸素，單一?
答題要點(diǎn)：政治：政治運(yùn)動(dòng)的影響(文革)
經(jīng)濟(jì)：物資匱乏，實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制
思想：社會主義的革命文化教育，勤儉節(jié)約的風(fēng)尚
外部：“一邊倒”外交政策，受蘇聯(lián)影響較大
4.學(xué)生活動(dòng)(展示2：近現(xiàn)代社會風(fēng)俗的變遷)
5.點(diǎn)評及提問探究環(huán)節(jié)
問題三：為何近代社會人們的風(fēng)俗發(fā)生巨大變化?
答題要點(diǎn)：外：鴉片戰(zhàn)爭后，西方物質(zhì)文明和思想文化影響
內(nèi):
近現(xiàn)代工商業(yè)發(fā)展的影響，推動(dòng)中國風(fēng)俗近代化
近代政治變革和政府政策推動(dòng)
思想解放運(yùn)動(dòng)
問題四：除此之外，近代以來還有那些習(xí)俗發(fā)生了變化?(學(xué)生作答)
6.表格總結(jié)近現(xiàn)代以來物質(zhì)生活與習(xí)俗變遷

探究：近代以來影響人們的物質(zhì)生活和習(xí)俗變遷的因素有哪些?
思路：
1、外部：西方物質(zhì)文明和政府政策的推動(dòng)
2、政治體制變革和政府政策的推動(dòng)
3、經(jīng)濟(jì)體制的變化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提高
4、思想解放的作用
5、科技革命對人們物質(zhì)生活和精神生活的影響
······
7.教師課后總結(jié)，布置作業(yè)
(三)板書設(shè)計(jì)
14.物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷
一、物質(zhì)生活的變化
1.衣
2.食
3.住

《物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷》學(xué)案

《物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷》學(xué)案

一、簡要分析中國近代物質(zhì)生活和習(xí)俗的發(fā)展趨勢、特點(diǎn)、表現(xiàn)及其原因
1．發(fā)展趨勢：走向西化；由封閉落后走向開放進(jìn)步，走向近代化。
2．突出特征：中西合璧、新舊并存。但帶有半殖民地半封建社會的烙印。其他特點(diǎn)：中國社會生活的變化與中國近代向西方學(xué)習(xí)密切相關(guān)；中國社會生活的變化隨著中國民主進(jìn)程的發(fā)展而不斷加強(qiáng)；中國社會生活的變化在地域之間存在著嚴(yán)重的不平衡；中國社會生活雖然不斷發(fā)生變化，但始終保持著民族特色。
3．具體表現(xiàn)
（1）鴉片戰(zhàn)爭后，西餐開始在中國出現(xiàn)，西裝傳入中國。中華民國成立后西裝和中山裝開始流行。
（2）出現(xiàn)西式建筑，寬闊的馬路、自來水、電燈等。
（3）社會習(xí)俗的變遷：中華民國成立后，頒布剪辮易服、廢止纏足等法令；社交禮儀采用握手、鞠躬；稱呼采用“先生”、“同志”；辛亥革命后實(shí)行陽歷，增添了國慶、元旦等新節(jié)日。清末民初，受過新思潮影響的青年男女開始反對包辦婚姻，主張婚姻自由；出現(xiàn)西式婚禮和葬禮。（揭開“剪辮易服”序幕的是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的留美學(xué)童；戊戌變法時(shí)期的維新派也主張“斷發(fā)易服”、“廢止纏足”。近代變化最為明顯的是婚喪禮俗。）
4．原因：西方國家對中國侵略的客觀影響；歷屆政府的影響；近代工商業(yè)發(fā)展的影響；
西方民主思想的影響和先進(jìn)的中國人主動(dòng)吸收西方文明。
二、簡要敘述中國現(xiàn)代物質(zhì)生活和習(xí)俗的演變及其原因
1．物質(zhì)生活方面的演變
（1）新中國成立后：農(nóng)民分得土地，城市解決了勞動(dòng)就業(yè)問題；統(tǒng)購統(tǒng)銷，穩(wěn)定了物價(jià)。
（2）改革開放以來：
“吃”──1987年基本實(shí)現(xiàn)溫飽；實(shí)施“菜籃子工程”。
“穿”──衣服人均擁有量大幅度提高，款式多樣化。
“住”──農(nóng)村住房不斷更新并樓房化；1995年“安居工程”實(shí)施。
2．社會習(xí)俗方面的演變
（1）取締賣淫嫖娼、販毒吸毒、聚眾賭博、反動(dòng)會道門等丑惡現(xiàn)象。
（2）廢除包辦婚姻制度，實(shí)行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的新婚姻制度。
（3）黨和政府提倡節(jié)約、熱愛勞動(dòng)、無私奉獻(xiàn)、樂于助人，社會風(fēng)氣發(fā)生根本變化。
（4）實(shí)行雙休日，延長節(jié)日休假時(shí)間，休閑方式多樣化；并注重環(huán)保、講究衛(wèi)生等社會新風(fēng)尚也在逐步形成。
2．原因：新中國成立，人民當(dāng)家作主；開展了大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)；黨和政府切實(shí)解決人民困難；實(shí)行統(tǒng)購統(tǒng)銷，穩(wěn)定物價(jià)政策；黨和政府把實(shí)現(xiàn)“小康”作為經(jīng)濟(jì)建設(shè)的奮斗目標(biāo)；實(shí)行了改革開放政策。
三、中國近現(xiàn)代社會生活方式變化的主要階段特點(diǎn)
1．19世紀(jì)中期至20世紀(jì)中期，中西合璧，不土不洋是這一階段社會生活方式最突出特點(diǎn)。
2．20世紀(jì)50年代后(新中國成立后)，面貌煥然一新，但受到政治生活的明顯影響。
3．20世紀(jì)80年代后(改革開放后)，變化迅速，科技在民眾生活中的影響不斷增加。

一、淺談我國古代服飾的特點(diǎn)
1．樣式變化不大，寬松肥大，遮蓋了女性的曲線；反映了晚清時(shí)期，在封建倫理道德之下，人們的思想拘謹(jǐn)、保守、呆板。
2．服飾和階級身份緊密相連，有著繁復(fù)的制度和規(guī)定，反映了古代封建社會的等級森嚴(yán)，但也反映了當(dāng)時(shí)的民族特色。
3．是手工產(chǎn)品，歷代服飾既體現(xiàn)了我國古代手工業(yè)的發(fā)展水平。也反映我國的文明文化的歷程。
二、簡析中國近現(xiàn)代生活中服飾變化的原因、表現(xiàn)及其特點(diǎn)
1．影響中國近現(xiàn)代生活中服飾變化的主要原因
（1）歐風(fēng)美雨的潛移默化。西方國家資本的注入，把以工業(yè)文明、科學(xué)文化和生活方式為核心的近代文明移植到中國，鴉片戰(zhàn)爭打開中國大門，中國社會結(jié)構(gòu)變化，西方文化和西方生活方式傳入中國。
（2）西學(xué)思潮、革命思潮的推動(dòng),中國人開始追求個(gè)性解放。
2．中國近現(xiàn)代生活中服飾變化的三大階段
第一階段（鴉片戰(zhàn)爭后到新中國的建立）：這一階段的階段特征為中式與西式、傳統(tǒng)和現(xiàn)代服飾并存。
男裝：長袍馬褂、西裝、中山裝。
女裝：旗袍（新式與舊式）。
第二階段（新中國建立后到十一屆三中全會）：這一時(shí)期由于政治上的影響，階段特征為衣著樸素，與革命相關(guān)的服飾成為主流。
男裝：列寧裝、中山裝、綠軍裝。
女裝：列寧裝、布拉基、綠軍裝。
第三階段（十一屆三中全會后）：階段特征為與世界接軌，異彩紛呈；具體表現(xiàn)在，服飾由最基本的防寒保暖向美觀大方轉(zhuǎn)變，各種款式的服裝層出不窮。
現(xiàn)在的服裝是色彩鮮艷、款式多樣，什么牛仔服、休閑服、西裝、T恤衫、晚禮服，真是不勝枚舉。每年服裝的流行色、流行款式不斷改變，大街上的姑娘和小伙子永遠(yuǎn)領(lǐng)導(dǎo)著時(shí)裝新潮流。模特表演、模特廣告和模特大賽已成為人們穿著方面不可缺少的內(nèi)容。
3．中國近現(xiàn)代社會服飾文化變遷的特點(diǎn)。
（1）在鴉片戰(zhàn)爭后直至民國時(shí)期經(jīng)歷了由盲目排外向?qū)W習(xí)西方。
（2）由過去的封建傳統(tǒng)服飾向現(xiàn)代服飾趨進(jìn)的過程。
（3）變化中呈現(xiàn)出既追新慕異、去土存洋，又新舊并存、中西合璧的特征。
三、西式服裝能夠被國人接受并得以流行的原因分析
從穿著的角度來講，西裝適體、瀟灑；從中國社會政體的轉(zhuǎn)變角度看，是民國成立后剪發(fā)易服的產(chǎn)物。共和建立，剪除辮子，移風(fēng)易俗成為時(shí)代潮流。剪發(fā)必然引起服飾的變化，因而剪發(fā)風(fēng)行必然推動(dòng)易服潮流的興起。民國成立后，清朝袍褂、補(bǔ)服等都已過時(shí)，滿式的鞋帽、衣飾已受到人們的厭棄。但是，在民國初年，成熟的中式服裝尚未出現(xiàn)，在易服的風(fēng)氣中出現(xiàn)了一股盲目的西化傾向；從社會思潮的角度來看，民國初年服飾崇洋風(fēng)氣受西化思潮的推動(dòng)。民主共和的建立實(shí)質(zhì)上是在制度層面學(xué)習(xí)近代西方文化，辛亥革命的理論及其制度模式均直接源于西方。革命黨人長期在海外活動(dòng)，接受西方文化較多。因而，當(dāng)共和制度建立后，新政府以西方社會政治為原本進(jìn)行大量改革，仿行西政西俗成為一時(shí)風(fēng)氣，在都市社會興起一股西化思潮。

高一歷史《物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷》學(xué)案分析

高一歷史《物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷》學(xué)案分析

●三維目標(biāo)

知識與能力

1.結(jié)合材料掌握近代中國人們物質(zhì)生活變化的具體表現(xiàn)，并分析發(fā)生變化的原因。

2.理解中國近代一些風(fēng)俗習(xí)慣的進(jìn)步，是人們追求進(jìn)步、民主和文明的表現(xiàn)。

3.掌握改革開放后我國人民生活水平提高的表現(xiàn)，并分析其原因。

過程與方法

1.通過材料提出問題，引導(dǎo)學(xué)生分析問題，歸納歷史本質(zhì)特征。

2.通過歷史短劇表演，讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)歷史，加深對一些歷史現(xiàn)象的理解。

3.引導(dǎo)學(xué)生從身邊事例中列舉一些社會現(xiàn)象并進(jìn)行歸納，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中感覺到歷史就在身邊。

情感態(tài)度與價(jià)值觀

通過本節(jié)課教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識到我國人民近代生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣的變化，是文明、進(jìn)步的表現(xiàn)；中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，是我國人民生活水平提高的根本前提。

●教學(xué)重點(diǎn)

新中國的新生活新風(fēng)尚。

●教學(xué)難點(diǎn)

物質(zhì)生活與風(fēng)俗習(xí)慣變化的原因及它們之間的關(guān)系。

●教具準(zhǔn)備

多媒體課件。

●課時(shí)安排

1課時(shí)

●教學(xué)過程

［導(dǎo)入新課］

師：同學(xué)們都知道，趙本山和宋丹丹是我國著名的小品演員，他們合演的許多小品膾炙人口，深受大家喜愛。由他們合演的小品《昨天、今天、明天》，就把全國男女老少樂翻了天。下面，我選取其中一段，讓大家欣賞一下。

（多媒體課件播放小品）《昨天、今天、明天》選段

師：好，小品就欣賞到這兒。不知大家從這段小品中感受到什么？

生：我感受到中國老百姓的物質(zhì)生活和生活習(xí)慣在改革開放前后發(fā)生了巨大變化。

師：的確如此。如果我們再把視野投射到一百年前，就會發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在社會生活相對于一百年前發(fā)生的變化更是巨大。下面，我們就一起走進(jìn)本單元的第1課《物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷》，來對比一下我們生活中的“今天”與“昨天”的變化。

（多媒體課件打出課題）物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷

［推進(jìn)新課］

1.動(dòng)蕩中變化的近代社會生活

合作探究：

師：同學(xué)們都知道，孫中山先生是我國民主革命的先行者，但不知道有一種在中國流行一百多年的服裝款式與孫中山有著密切聯(lián)系。這一款式服裝叫什么？請大家看大屏幕上的圖片。

（多媒體課件播放圖片）

生：它就是中山裝，聽說它在我國改革開放前相當(dāng)流行。

師：不錯(cuò)，這就是孫中山先生設(shè)計(jì)的中山裝。它與西裝、剪辮構(gòu)成了20世紀(jì)初中國人社會生活中的主要潮流。當(dāng)然這一潮流也不是突然出現(xiàn)的，而是中國近代“斷發(fā)易服”運(yùn)動(dòng)不斷發(fā)展的結(jié)果。下面，我們就來探究中國近代“斷發(fā)易服”潮流的來龍去脈。

（多媒體課件播放材料）

材料一：中國最早赴美留學(xué)幼童，因?yàn)檗p子，受到美國孩子嘲笑，紛紛剪辮易服。1881年下令撤回中國，穿西服成為一大罪狀。

——?jiǎng)⒅厩佟斗椬冞w——非文本的社會思潮》

材料二：……斷發(fā)易服是清王朝最忌諱的事，清初用暴力手段強(qiáng)制漢人剃發(fā)留辮，又豈能在清廷的子孫中斷送這一祖制。然而正是斷發(fā)易服成為點(diǎn)燃人民大眾反清斗爭的火種?！?dāng)革命的矛頭指向滿清統(tǒng)治的時(shí)候，斷發(fā)易服成為動(dòng)員民眾支持革命最有力的召喚。……

廣東省宣布獨(dú)立之時(shí)，老老少少爭先恐后剪掉辮子，一日有20余萬人，中山縣紛紛成立剪辮會，一直深入到農(nóng)村小城鎮(zhèn)，剪辮子成為中國人的盛大節(jié)日。

——?jiǎng)⒅厩佟斗椬冞w——非文本的社會思潮》

材料三：孫中山創(chuàng)制并帶頭穿著的立領(lǐng)、四袋式上裝，在辛亥革命后廣為流行。這種莊重大方而又頗具中國氣派的“中山裝”在相當(dāng)長時(shí)期內(nèi)被認(rèn)為是標(biāo)準(zhǔn)的中國男式禮服。

師：從上述三則材料中，大家能否歸納出一百多年前“斷發(fā)易服”潮流的一些特點(diǎn)？

生1：材料一說明“斷發(fā)易服”的發(fā)生，是西方文明影響的結(jié)果，同時(shí)“斷發(fā)易服”從一開始就包括剪辮子與穿西裝這兩個(gè)方面。再者“斷發(fā)易服”剛興起之時(shí)，阻力很大。

生2：材料二表明，“斷發(fā)易服”潮流發(fā)展到20世紀(jì)初已成為人們參加資產(chǎn)階級民主革命、決意推翻清朝專制統(tǒng)治的象征，此時(shí)的“斷發(fā)易服”不但具有文明、進(jìn)步意義，還具有政治革命的含義。辛亥革命推動(dòng)了這一文明生活方式的發(fā)展。

生3：從材料三可以看出，辛亥革命后，不但西裝成為當(dāng)時(shí)中國的流行服飾，而且中山裝也因其美觀、大方而越來越流行。這與孫中山先生首倡是分不開的。

師：（小結(jié)）正如大家分析的那樣，近代中國“斷發(fā)易服”的潮流有一個(gè)由小到大的發(fā)展過程。受西方資本主義生活方式的影響，最早是一些通商城市的買辦和留美幼童穿西裝、剪辮子，這是“斷發(fā)易服”的序幕，但這股新潮流受到當(dāng)時(shí)舊勢力的極大阻撓。到20世紀(jì)初，著西裝、長袍和剪辮子的人越來越多。民主革命興起后，“斷發(fā)易服”更是成為人們參加民主革命、追求進(jìn)步文明的象征。辛亥革命后，中山裝迅速流行開來。至此，清朝國民穿寬大衣袍、腦后拖著長辮子的舊形象，已被民國時(shí)期人們穿大方簡潔的西裝、中山裝和旗袍的新形象所代替。

生：老師，清朝人流行了兩百多年的剃發(fā)留辮的舊習(xí)俗為什么在19世紀(jì)晚期到20世紀(jì)初期突然被人們拋棄了呢？而一向被中國人稱為“夷”的外國人的服裝——西服，為什么也在那時(shí)被許多中國人接受？

師：（方法提示）剛才這位同學(xué)提出的問題值得我們認(rèn)真思考。我們要明白無論是剪辮子還是穿西裝，都屬于生活方式范疇的內(nèi)容，而生活方式的變化與當(dāng)時(shí)社會經(jīng)濟(jì)和社會文化的變化是緊密相連的。順著這個(gè)思路，大家想一想，19世紀(jì)中國社會發(fā)生了怎樣的變化？

學(xué)生探究路徑參考：

生1：鴉片戰(zhàn)爭后，隨著外國商品大量涌入中國，西方殖民者給中國的通商城市帶來了建立在近代科技發(fā)展基礎(chǔ)上的生活方式。如在電影《日出》《金粉世家》中，我們就看到舊上海租界里有留聲機(jī)、自鳴鐘、霓虹燈、西式轎車、電報(bào)、西式餐廳、舞廳、銀行和操各種語言的多種膚色的外國人，這對閉關(guān)鎖國的清朝人僵化的生活方式影響很大。

生2：19世紀(jì)中后期，中國近代工商業(yè)開始興起。隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一些與城市工商業(yè)發(fā)展相配套的城市基礎(chǔ)設(shè)施興起了，它包括電燈照明、火車運(yùn)輸、自來水供應(yīng)和寬闊的馬路等。這些基礎(chǔ)設(shè)施的出現(xiàn)，勢必影響到城市居民的日常生活，打破市民多年來舊的生活習(xí)慣。

生3：隨著社會上興起了越來越多的新行業(yè)，一些追求文明和民主的知識分子開始呼吁人們拋棄原來的生活陋習(xí)，號召人們剪辮子、穿西裝。他們成為新生活方式的首倡者。后來，人們更是把“斷發(fā)易服”與推翻清朝專制統(tǒng)治的民主革命聯(lián)系在一起。

師：大家的分析再次表明生活方式的變化是社會經(jīng)濟(jì)變化的反映。當(dāng)近代人們的衣著發(fā)生變化后，人們的飲食、居住是否也有變化呢？請大家根據(jù)大屏幕上的材料思考這一問題。

（多媒體課件播放材料）

材料一：本號不惜工本、置有外國機(jī)器，聘請旁通泰西化學(xué)餅師，選買上等洋面，精制各式面包、餅食，各樣罐頭、餅干，已蒙遠(yuǎn)近貴客光顧?！裨俑牧?，以西式餅之材料制造中秋月餅，不獨(dú)適口，而且花樣新奇。

——《大公報(bào)》上廣告《新式中秋月餅》（1906年9月9日）

材料二：在當(dāng)時(shí)上海新建的建筑群中，可以清晰地發(fā)現(xiàn)西方各種建筑流派與各個(gè)時(shí)期的建筑樣式的影子，有的簡直是復(fù)本，實(shí)為世界建筑史上罕見。這一時(shí)期，在上海城市建筑的風(fēng)格上，英國式、希臘式、西班牙式、法國式、俄國式、美國芝加哥學(xué)派式、日本式等互相滲透，一方面反映了上海建筑的半封建半殖民地時(shí)代的烙印，另一方面客觀上凸現(xiàn)了世界文明包括建筑文明的共識、互融的走勢。——陳燮君《在世界博覽中凸現(xiàn)城市文明》

生1：根據(jù)材料一可知，西方人飲食中的面包、罐頭和餅干等食品，在近代也輸入到中國，這說明西方人的飲食結(jié)構(gòu)和習(xí)慣也開始影響中國。

生2：材料二表明，西方殖民者在上海這些通商城市建造大量西式住宅，使得上海出現(xiàn)許多風(fēng)格各異的萬國建筑。從一些反映上海風(fēng)情的電視片中，我了解到這些建筑基本聚集在上海外灘。

師：從以上兩則材料中，同學(xué)們清晰地感受到近代中國大城市中人們吃與住兩個(gè)方面的新氣象。但是我提醒大家注意，能夠吃西餐、住花園別墅的只是一些買辦、資本家、高官顯貴和西方殖民者，而一般市民是沒有經(jīng)濟(jì)條件去享受這些高消費(fèi)的。至于廣大的農(nóng)村，則仍然生活在貧窮和落后之中。

生：（一位女同學(xué)）老師，我知道我國古代有一個(gè)婦女纏足的陳規(guī)。既然在20世紀(jì)前后，有人呼吁男人剪辮子，不知是否有人號召廣大婦女不要纏足？

師：（微笑）看來，你的女權(quán)意識較強(qiáng)，我們下面就觀看一個(gè)小品，了解一下民國時(shí)期的新風(fēng)尚。

（歷史短劇表演）劇名：民國初年一對戀人的“悄悄話”。扮演者：一位男同學(xué)扮演穿中山裝的男青年，一位女同學(xué)扮演穿學(xué)生裙的女青年。背景：1912年9月的某個(gè)夜晚，一對戀人在一家咖啡館邊品嘗著咖啡，一邊談?wù)撝麄兾磥淼幕槭隆?/p>

（多媒體播放短?。?/p>

男：親愛的，你母親在我們辦婚事時(shí)會要多少聘禮呢？

女：親愛的，你不用擔(dān)心。現(xiàn)在是民國，一切都變了，我父母親也變得開明了。你想想，自從我們交往以來，我父母親干涉過我們的關(guān)系嗎？沒有。他們也反對原來男女婚嫁要遵循媒妁之言、父母之命的舊俗。前天，我母親還跟我說，我們倆的婚事要新事新辦，不講排場，要講文明。

男：你這么一說，我倒想起來了，你沒有纏腳，這就說明我未來的岳父母開明了。既然如此，舉行婚禮那天，我也就不必向岳父母行跪拜之禮了，向他們?nèi)瞎涂梢?。對于那天來參加婚禮的嘉賓，凡是年輕的，我就與他握手；凡是年紀(jì)大的，我就對他鞠躬，以示歡迎。

女：是啊，現(xiàn)在啊，握手、鞠躬成為最流行的禮節(jié)了。我們學(xué)校老師現(xiàn)在遇上校長，也是一邊握手，一邊稱呼他為先生，以前都是稱呼他為“大人”的。

男：還有，就是婚事的日期，是定在國慶那天，還是元旦那天呢？

女：這個(gè)，我要征求我父母的意見，看他們覺得哪一天方便就選哪一天。

男：好，到那一天，我換上西裝，你換上旗袍，我們一起到照相館照一張結(jié)婚照。

女：親愛的，太好了，就按你說的辦吧。

師：從以上的短劇中，你覺得民國時(shí)期風(fēng)俗習(xí)慣相對于后來有什么變化？

生1：在民國時(shí)期，我國傳統(tǒng)婚姻習(xí)俗被打破，婚姻自由，舉辦文明婚禮，逐漸成為城市中許多青年男女的選擇。

生2：在民國時(shí)期，社交禮儀也日益平等化、大眾化和民主化。清朝時(shí)帶封建等級意義的舊禮儀被廢除。

生3：婦女的社會地位在一定程度上有所提高。婦女不纏足就是一個(gè)最好的證明。

生4：民國時(shí)期“斷發(fā)易服”已成為不可阻擋的社會潮流。

師：同學(xué)們所說的以上人們生活習(xí)俗變化的原因是什么呢？

生：這一原因不外乎兩個(gè)方面：第一，近代西方文明的影響；第二，辛亥革命后，民主共和觀念深入人心，這是當(dāng)時(shí)人們崇尚新禮儀、追求新風(fēng)尚的重要原因。

師：（過渡）盡管在20世紀(jì)初，近代中國一些通商城市的物質(zhì)生活和風(fēng)俗習(xí)慣相對于原來發(fā)生了重大變化，但在新中國成立后，特別是改革開放后，中國人民的物質(zhì)生活和風(fēng)俗習(xí)慣更是發(fā)生了史無前例的變化。下面，我們好好地考察一下這一變化的種種表現(xiàn)。

2.新中國的新生活新風(fēng)尚

想想議議：

師：同學(xué)們都知道，人們上街買東西，只要有錢就行。但在上個(gè)世紀(jì)五六十年代，老百姓上街買米、買油，除了口袋里要有錢外，還得要有一種由國家統(tǒng)一發(fā)放的購物票證，否則就買不到東西。當(dāng)然，這一票證現(xiàn)在已經(jīng)退出了歷史舞臺。大家請看大屏幕上的三幅歷史圖片，這就是當(dāng)時(shí)每家每戶都有的購物票證。

（多媒體課件播放圖片）

師：請大家想一想，國家當(dāng)時(shí)為什么要發(fā)放這些購物票證呢？為什么現(xiàn)在我們購物時(shí)又不用這些票證呢？

生1：據(jù)我所知，這些票證主要適用于當(dāng)時(shí)城鎮(zhèn)有商品糧戶口的居民。由于當(dāng)時(shí)城鎮(zhèn)人口急劇膨脹，使得商品糧的需求量迅速增長，而其時(shí)國家的糧食產(chǎn)量有限，于是，國家就對糧食、食用油、棉布等主要日常生活用品實(shí)行統(tǒng)購統(tǒng)銷的政策，一方面限制糧油需求迅猛增長，另一方面保證人民物質(zhì)生活的基本需要。

生2：改革開放后，農(nóng)民的生產(chǎn)積極性極大提高，我國糧食產(chǎn)量大幅度增加，糧、棉、油完全可以滿足廣大人民日常生活的需要，已經(jīng)沒有必要用糧票、油票和布票來限制人們的需求，所以到上個(gè)世紀(jì)80年代，我國廢除了這些購物票證。到1987年，我國人民的溫飽問題基本上解決了。

師：你們兩人的分析很有道理，大屏幕上的材料可以證明你們的觀點(diǎn)。

（多媒體課件播放材料）

……1949年中國糧食總產(chǎn)量為11320萬噸，1980年為32055.5萬噸，1999年為50838.6萬噸，50年增長了4.49倍，與此同時(shí)人口增長了2.4倍，糧食增長超過了人口的增長。

——李兵《中國的人口、食物、知識與制度》

師：改革開放后，我國人民不但基本解決了溫飽問題，而且生活水平和生活質(zhì)量有了大幅度的提高。下面，我請同學(xué)們以自己的所見所聞列舉現(xiàn)在我國人民在吃、穿、住三方面的新氣象。

生1：我說吃的方面?，F(xiàn)在人們不但吃得飽，而且吃得好。餐桌上除了有魚、肉、雞、鴨以外，還有海鮮、牛奶、野味等。人們在吃的方面越來越講究了，喜歡吃有營養(yǎng)、無污染的綠色食品，肥胖的人也越來越多了。各種各樣的飯店、餐廳和小吃店變著花樣招攬顧客，出現(xiàn)了美食節(jié)和美食電視比賽等飲食文化活動(dòng)。

生2：我談一下穿的方面?，F(xiàn)在的服裝是色彩鮮艷、款式多樣，什么牛仔服、休閑服、西裝、T恤衫、晚禮服，真是不勝枚舉。每年服裝的流行色、流行款式不斷改變，大街上的姑娘和小伙子永遠(yuǎn)領(lǐng)導(dǎo)著時(shí)裝新潮流。模特表演、模特廣告和模特大賽已成為人們穿著方面不可缺少的內(nèi)容。

生3：住的方面變化也很大。我記得唐朝大詩人杜甫曾說過“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，杜甫的愿望在當(dāng)今已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)。原來農(nóng)村有草房，大多是平房，現(xiàn)在人們都蓋起了小樓房。我家住的就二層的樓房。在城鎮(zhèn)，一座座高樓大廈在不斷崛起，電視上經(jīng)常報(bào)道國家通過實(shí)施“安居工程”，為老百姓提供了大量的經(jīng)濟(jì)適用房，人們的居住條件相對于以前有了相當(dāng)大的改善。

師：（小結(jié)）現(xiàn)在，我根據(jù)大家對吃、穿、住的描述，把我國人民現(xiàn)階段這三個(gè)方面情況進(jìn)行歸納和概括。第一，我國老百姓現(xiàn)在不但吃得飽，而且吃得好。市場上魚、肉、蛋、蔬菜供應(yīng)豐富，人們餐桌上食物品種繁多，膳食結(jié)構(gòu)日趨合理。許多人越來越講究營養(yǎng)，我國人民的飲食水平明顯提高。由此使得我國餐飲業(yè)飛速發(fā)展，在我國服務(wù)業(yè)中占有重要地位。第二，現(xiàn)在人們衣著從“文化大革命”時(shí)的清一色“灰藍(lán)黑”走向顏色鮮艷、款式多樣化，求新、求美，追求人性化已成為我國年輕人衣著的重要特點(diǎn)。時(shí)尚化、品牌化、多樣化已成為我國服裝業(yè)的發(fā)展潮流，模特進(jìn)行時(shí)裝表演已屢見不鮮，成為我國服裝行業(yè)中不可缺少的文化活動(dòng)。紡織品已成為我國一個(gè)重要的出口創(chuàng)匯產(chǎn)品。第三，以住的方面講，我國人民安居樂業(yè)。在廣大農(nóng)村，大片的樓房代替原來的草房、平房和窯洞；在城市，大片的商品房竣工使用。在東南沿海等地區(qū)，還出現(xiàn)了成片的小洋樓?，F(xiàn)在人們住得寬敞，住得舒適，住得開心。

師：同學(xué)們，為什么在改革開放后，我國人民生活水平會有如此大的提高呢？

生：這主要得益于中國共產(chǎn)黨實(shí)行了改革開放的政策。改革開放后，黨和政府把提高人們生活水平、實(shí)現(xiàn)小康作為經(jīng)濟(jì)奮斗目標(biāo)，采取了一系列有利于生產(chǎn)力發(fā)展的政策，極大地提高了各行業(yè)人民的生產(chǎn)勞動(dòng)積極性，使得國民收入成倍增長，人民生活不斷改善的物質(zhì)基礎(chǔ)日益雄厚。

師：生活水平提高，勢必對日常生活中的風(fēng)俗習(xí)慣帶來重大影響。新中國成立后，有哪些舊習(xí)陋規(guī)被洗滌呢？又有哪些新風(fēng)尚被樹立呢？

生1：新中國成立后，取締和禁止了舊社會一些丑惡社會現(xiàn)象。如賣淫嫖娼、販毒吸毒、聚眾賭博等。廢除了包辦婚姻、男尊女卑的封建婚姻，頒布了《婚姻法》，實(shí)行一夫一妻制。婦女地位的提高，是我國幾千年來家庭社會生活中一項(xiàng)重大的習(xí)俗變革。

生2：改革開放后，我國人民社會生活習(xí)慣又有重大變化。人們不但講究吃、穿、住、玩，還興起了旅游、健身、觀看演出、休閑、學(xué)習(xí)充電、環(huán)保和參加各種公益活動(dòng)的熱潮。追求身心健康、愛護(hù)社會、發(fā)展自己，正在成為我國人民生活中的新風(fēng)尚。

師：（小結(jié)）新中國成立后，我國人民風(fēng)俗習(xí)慣經(jīng)歷兩次重大變化。第一次發(fā)生在新中國成立初，這次我國社會風(fēng)俗習(xí)慣變化完全是由于新社會新變化所引起，它在很大程度上是政府通過法律、制度等形式強(qiáng)制規(guī)定的；第二次發(fā)生在改革開放后，而這一次的變化則是由于人民生活水平提高所導(dǎo)致的，它在很大程度上是人們行為的一種自然需要。當(dāng)然，政府的適當(dāng)引導(dǎo)和提倡，也起到一定作用。