小學(xué)品德與生活教案

第14課物質(zhì)生活與社會(huì)習(xí)俗的變遷教案。

物質(zhì)生活與社會(huì)習(xí)俗的變遷：動(dòng)蕩中變化的社會(huì)生活；新中國(guó)社會(huì)生活的新風(fēng)尚。服飾社會(huì)習(xí)俗表現(xiàn)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后到新中國(guó)成立男裝：女裝：新中國(guó)成立到十一屆三中全

會(huì)男裝：女裝：十一屆三中全會(huì)后原因特點(diǎn)第15課交通工具和通訊工具的進(jìn)步

近代以來(lái)鐵路公路以及交通工具的發(fā)展；通訊工具的變革。誕生：

鐵路建設(shè)，奠定了近代鐵路網(wǎng)的基本格局。

鐵路事業(yè)20世紀(jì)上半葉，中國(guó)鐵路建設(shè)進(jìn)展緩慢。

20世紀(jì)90年代，中國(guó)鐵路營(yíng)運(yùn)里程居亞洲

，世界。

機(jī)車(chē)制造：

交通工具的進(jìn)步，汽車(chē)開(kāi)始出現(xiàn)在等大城市；

公路事業(yè)，，公路交通發(fā)展受到很大限制。

，公路交通獲得較快發(fā)展。19世紀(jì)70年代，丹麥的電報(bào)公司在建立第一個(gè)電報(bào)機(jī)房；

福建巡撫在主持架設(shè)中國(guó)第一條有線電報(bào)線；

電報(bào)20世紀(jì)初，設(shè)立無(wú)線電報(bào)局，有線電報(bào)主要用于

目的，無(wú)線電報(bào)則供。

1875年，上海輪船招商局架設(shè)電報(bào)線開(kāi)通第一部電話；

通訊工具的進(jìn)步19世紀(jì)80年代，外國(guó)開(kāi)始在設(shè)立電話公司。

電話20世紀(jì)初，清政府在開(kāi)辦第一個(gè)電話局，開(kāi)通第一部市內(nèi)電話，打破了通信事業(yè)由外商壟斷的局面。

新中國(guó)成立后，電訊事業(yè)快速發(fā)展。

互聯(lián)網(wǎng)

1.影響近代交通事業(yè)發(fā)展的原因有哪些？近現(xiàn)代交通運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展對(duì)中國(guó)社會(huì)生活有何影響？

2.通訊工具的進(jìn)步對(duì)民眾的生活有何影響？

第16課大眾傳媒的變遷

大眾傳媒的發(fā)展：近代以來(lái)具有代表性的報(bào)刊及其對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展所起的作用；影視事業(yè)發(fā)展的標(biāo)志性事件；互聯(lián)網(wǎng)的興起。

1.近代以來(lái)報(bào)刊業(yè)的發(fā)展

表現(xiàn)：（1）近代三次辦報(bào)高潮（舊民主主義革命時(shí)期）

時(shí)間

相聯(lián)系的政治事件

代表性的報(bào)刊

宣傳的思想

第一次

第二次

第三次

（2）新民主主義革命時(shí)期

中國(guó)共產(chǎn)黨先后創(chuàng)辦、、、等政論性報(bào)刊，

同國(guó)民黨控制的的等報(bào)刊展開(kāi)針?shù)h相對(duì)的斗爭(zhēng)，為

發(fā)揮了重要作用。

（3）新中國(guó)成立后，等黨報(bào)黨刊成為宣傳黨的路線、政策和方針的主要輿論工具。

功能和作用：中國(guó)第一部影片：

表現(xiàn)電影第一部有聲電影：第一部在國(guó)際上獲獎(jiǎng)的影片：

2．影視業(yè)的發(fā)展

中國(guó)電視事業(yè)誕生的標(biāo)志：

電視

，電視逐漸普及。功能：

表現(xiàn)：3．互聯(lián)網(wǎng)的興起功能：

影響：

1.材料一在20世紀(jì)初期，廣東的青年男女年齡達(dá)到16—20歲，就可以談婚論嫁，以財(cái)產(chǎn)、金錢(qián)、門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)為條件，婚前男女當(dāng)事人從不見(jiàn)面，完全是聽(tīng)從“父母之命，媒妁之言”的盲婚啞嫁包辦式婚姻，“一夫多妻”公開(kāi)、合法，在婚姻嫁娶上，廣東各地基本上是按照“三書(shū)”“六禮”的習(xí)俗程序進(jìn)行。時(shí)值清末，也有大戶(hù)人家女兒在外私訂終身甚至私自同居。父母見(jiàn)生米煮成熟飯，也只好同意擇日回鄉(xiāng)舉行婚禮。不過(guò)，這種婚禮沒(méi)有鳴鑼開(kāi)道，沒(méi)有儀仗隊(duì)，更沒(méi)有媒人帶路，成了半新半舊、半中半洋的婚禮。

材料二1926年，廣州市政委員孫科簽發(fā)《廣州市政廳布告（第八號(hào)）》提出：“禁止市民婚喪沿用帝制時(shí)代旗、鑼、傘、扇、高腳等遺形物。”1929年，更修正婚姻儀式，廢除所有俗例，結(jié)婚喜酌改為茶會(huì)。此時(shí)，廣東的婚姻習(xí)俗發(fā)生了重大的變化，結(jié)婚要向政府申請(qǐng)取得“婚姻注冊(cè)許可證”作為合法婚姻的依據(jù)，同時(shí)雙方還要取得健康檢查證明書(shū)。城市婚禮多在禮堂進(jìn)行，出現(xiàn)了主婚人、證婚人，給新婚夫婦頒發(fā)結(jié)婚證書(shū)。

材料三1982年12月，251對(duì)新人在廣州市舊體育館舉行第一個(gè)集體婚禮，由當(dāng)時(shí)的廣東省省長(zhǎng)梁靈光證婚。舉行儀式后，新人們分三批前往北京、南京、西安等地旅游。廣州不少新人還時(shí)興在結(jié)婚當(dāng)天，大張旗鼓地開(kāi)著婚禮車(chē)隊(duì)到帶有寓意吉祥、兆頭好的道路如吉祥路、長(zhǎng)壽路盤(pán)福路等處巡游，并將婚禮的全過(guò)程拍攝制作成DVD留念。單身貴族也日益增多，城市青年在競(jìng)爭(zhēng)壓力下不斷推遲婚期，網(wǎng)戀、閃戀、隱婚等各種婚姻形式也開(kāi)始出現(xiàn)。

——以上材料均由2006年2月出版的《二十世紀(jì)廣東婚俗大觀》整理而來(lái)

請(qǐng)回答：

（1）據(jù)材料一概括20世紀(jì)初廣東婚俗的特點(diǎn)及其原因。

（2）由材料二可看出婚俗變化中的一個(gè)重要推動(dòng)力量是什么？如何推動(dòng)？

（3）材料三體現(xiàn)了婚俗什么樣的變化趨勢(shì)？說(shuō)明了什么？2．材料一中央人民廣播電臺(tái)節(jié)目表（第一套節(jié)目）（節(jié)選）

4：00合唱《東方紅》，預(yù)報(bào)節(jié)目

4：15革命文藝

5：30對(duì)人民公社社員廣播

6：00學(xué)習(xí)馬列著作、毛主席著作節(jié)目

6：20革命文藝

6：30新聞和報(bào)紙摘要

8：00體育節(jié)目

8：15革命文藝

8：30新聞和報(bào)紙摘要

11：00國(guó)際時(shí)事

11：30人民解放軍節(jié)目

12：00對(duì)工人廣播

12：30新聞

13：00教唱革命現(xiàn)代京劇、革命歌曲；革命文藝……

15：40學(xué)習(xí)馬列著作、毛主席著作節(jié)目

16；00紅小兵節(jié)目

16：20紅衛(wèi)兵節(jié)目材料二中央人民廣播電臺(tái)（中國(guó)之聲）節(jié)目表（節(jié)選）

周一至五逢整點(diǎn)安排10分鐘《整點(diǎn)新聞》，逢半點(diǎn)安排5分鐘《半點(diǎn)新聞》和5分鐘《氣象·生活》。

周六、日

0:30午夜劇

1:30懷舊影院場(chǎng)

2:30夜讀心靈

4:30中央農(nóng)業(yè)廣播電視學(xué)校

5:00老年之友/殘疾人之友

7:20早知天下

8:00體育直播間

8:20做客中央臺(tái)

8:40財(cái)經(jīng)在線

11:10法治中國(guó)

12:35體彩時(shí)間

12:40中國(guó)質(zhì)量報(bào)道（含整點(diǎn)新聞）

19:20城鄉(xiāng)紀(jì)實(shí)

20:30天天福彩

20:35小喇叭

22:30神州夜航(含整點(diǎn)新聞)

0:10生活資訊

4:30中央農(nóng)業(yè)廣播電視學(xué)校

5:00老年之友/殘疾人之友

8:35流行經(jīng)典

9:30娛樂(lè)周報(bào)

12:00天天體彩

20:30天天福彩

20:35體育沙龍

請(qǐng)回答：

（1）判斷材料一、二分別是我國(guó)哪個(gè)歷史時(shí)期的電臺(tái)廣播節(jié)目表，簡(jiǎn)要說(shuō)明你的判斷依據(jù)。（4分）

（2）依據(jù)上述節(jié)目表，分別指出這兩個(gè)時(shí)期電臺(tái)節(jié)目的特點(diǎn)。（4分）結(jié)合時(shí)代背景，概括形成這些特點(diǎn)的原因。（2分）參考答案：

1.（1）特點(diǎn)：仍然傳統(tǒng)，但也出現(xiàn)了自由戀愛(ài)與半中半洋的婚禮。原因：傳統(tǒng)是因?yàn)樘幱谂f王朝統(tǒng)治時(shí)期，封建禮俗根深蒂固；新現(xiàn)象的出現(xiàn)是因?yàn)槭芎Ｍ饧拔鞣阶杂伤枷胗绊?，但還不成氣候。

（2）力量：地方政府干預(yù)婚俗。推動(dòng)：結(jié)婚要向政府申請(qǐng)“婚姻注冊(cè)許可證”；取得健康檢查證明書(shū)。

（3）廣東人的婚禮儀式越來(lái)越多樣化；說(shuō)明改革開(kāi)放成果惠及廣大老百姓，個(gè)人的價(jià)值觀也越來(lái)越得到社會(huì)的認(rèn)同與尊重。

（4）隨著經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展、習(xí)俗民風(fēng)的移易，迎娶婚嫁的主題也產(chǎn)生著新的變化；廣東百年婚俗由傳統(tǒng)向現(xiàn)代時(shí)尚轉(zhuǎn)變，雖有反復(fù)（如“文革”期間），但總的來(lái)說(shuō)是不斷進(jìn)步的；（2分）異彩紛呈的嫁娶風(fēng)俗包含著廣東風(fēng)情，豐富著嶺南文化。

2．（1）材料一：文革時(shí)期。（1分）依據(jù)：節(jié)目表中出現(xiàn)紅小兵、紅衛(wèi)兵；節(jié)目的意識(shí)形態(tài)色彩非常濃烈，反映了極左思想泛濫。（1分）材料二：改革開(kāi)放后。（1分）依據(jù)：出現(xiàn)關(guān)于彩票的節(jié)目；宣傳法治；節(jié)目名稱(chēng)更加人性化。（1分）

（不拘泥于參考答案，考生只需答出任意1點(diǎn)依據(jù)，均可1分）

（2）材料一：①特點(diǎn)：節(jié)目呆板、枯燥、單調(diào)；強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)、革命性。（2分）②原因：受“文革”極左思潮影響。（1分）材料二：①特點(diǎn)：節(jié)目豐富多彩；關(guān)注民生，關(guān)注時(shí)政；注重時(shí)尚。（2分）②原因：改革開(kāi)放。（1分）

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第14課物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷

第14課物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷

了解近代以來(lái)人們物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗變化的史實(shí)，探討影響其變化的因素。

重點(diǎn)：近代以來(lái)我國(guó)在社會(huì)生活和習(xí)俗領(lǐng)域的變化
難點(diǎn)：影響物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗變化的因素

1.運(yùn)用歸納法，從衣食住社會(huì)風(fēng)俗方面歸納近現(xiàn)代中國(guó)人物質(zhì)生活和習(xí)俗的變遷，并形成階段性特征的認(rèn)識(shí)。如，概括近現(xiàn)代中國(guó)百姓婚俗的變化的基本特征，并分析其原因。
2.分析社會(huì)現(xiàn)象，要學(xué)會(huì)用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。通過(guò)對(duì)本科內(nèi)容的學(xué)習(xí)，要能夠認(rèn)識(shí)到飲食結(jié)構(gòu)的變化對(duì)人們交往方式的影響。
3．注意對(duì)比改革開(kāi)放前后人民生活水平的變化，認(rèn)識(shí)改革開(kāi)放的意義。
4.學(xué)習(xí)本課可結(jié)合初中教材中有關(guān)近代以來(lái)人們物質(zhì)生活與社會(huì)習(xí)俗變化的知識(shí)理解本課的相關(guān)內(nèi)容。認(rèn)識(shí)到隨著西方文化的涌入，中國(guó)的社會(huì)風(fēng)俗和衣食住行等深受影響；戊戌變法、辛亥革命、新中國(guó)的成立、十一屆三中全會(huì)等重大歷史事件大大改變了中國(guó)人民的社會(huì)生活。理解中國(guó)近代以來(lái)社會(huì)生活的變化深刻反映出社會(huì)的變化和發(fā)展。

衣：中山裝、西裝、旗袍、學(xué)生裝、裙子與粗布大衫并行
食：出現(xiàn)西餐館、面包房、咖啡店
住:歐式洋房、中西合璧豪宅出現(xiàn)
“斷發(fā)易服”“廢止纏足”
改革傳統(tǒng)的婚姻制度，婚喪儀式由鋪張繁瑣愚昧改為簡(jiǎn)約文明
社交禮儀逐漸平等化

“食”：建國(guó)初對(duì)糧食等實(shí)行統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷(xiāo)，憑票計(jì)劃供應(yīng)，后實(shí)行“菜籃子工程”
“衣”：從灰藍(lán)色調(diào)為主導(dǎo)顏色五彩繽紛，款式多樣
“住”：從住房緊張到推行“安居工程”、城鄉(xiāng)住房質(zhì)量提高
①20世紀(jì)50---70年代崇尚勤儉節(jié)約、無(wú)私奉獻(xiàn)
②休閑娛樂(lè)方式多樣化，健康向上的社會(huì)風(fēng)尚逐步形成

一、動(dòng)蕩中變化的近代社會(huì)生活
⑴鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的中國(guó)，物質(zhì)生活與社會(huì)習(xí)俗多①。
⑵鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，西方列強(qiáng)在②建廠、開(kāi)店、辦銀行，西方文化逐步③到國(guó)民生活中。
〖解讀〗社會(huì)生活變遷主要發(fā)端于通商口岸的原因：首先，是通商口岸最早受到西方的侵略，“西學(xué)東漸”的影響較早，也較為深入。其次，這些地區(qū)在歷史上商品經(jīng)濟(jì)就比較繁榮，人民的思想比較開(kāi)放，受封建思想的影響比較小，而封建統(tǒng)治較為薄弱。第三，這些地方成為人員混雜，流動(dòng)性特別強(qiáng)的地區(qū)。家族、宗族的血緣關(guān)系受到嚴(yán)重沖擊，個(gè)性比較自由。
2．城市社會(huì)生活狀況的變化
⑴衣著：“洋布”“洋裝”逐漸進(jìn)入④的生活中。
辛亥革命以后，孫中山提倡⑤裝。20世紀(jì)二三十年代，中國(guó)的服裝更是⑥，西服、大衫、旗袍、學(xué)生裝、歐洲風(fēng)格的裙子同時(shí)盛行于大城市中。
〖解讀〗
A.服飾是思想、文化的重要外在表現(xiàn)形式。服飾的變化反映出近代中國(guó)思想觀念和社會(huì)風(fēng)尚的變化。
B.中山裝：孫中山先生倡導(dǎo)的一種具有特殊意義的服裝。中山裝上衣五個(gè)扣代表中國(guó)五大民族，袖口三個(gè)扣代表孫中山的三民主義，上衣四個(gè)兜代表東南西北全國(guó)的統(tǒng)一。中山裝因其特有的政治含義很快被中國(guó)隊(duì)知識(shí)分子和青年學(xué)生接受并迅速推廣開(kāi)來(lái)。
①沿襲傳統(tǒng)；②通商口岸；③滲透；④中國(guó)城市百姓；⑤中山；⑥五花八門(mén)。
⑵飲食：一些大城市出現(xiàn)①等。②成為有錢(qián)人的一種時(shí)尚。
⑶居住：一些官員和商人也建起③或④的豪宅。
⑷風(fēng)俗習(xí)慣：戊戌變法時(shí)期的維新派，主張⑤“”⑥“”，并改革傳統(tǒng)的婚姻制度。辛亥革命前后，“斷發(fā)易服”具有了⑦的色彩。民國(guó)時(shí)期，政府頒布剪辮易服和廢止纏足等法令。在大城市里，婚喪儀式由煩瑣愚昧改為⑧。
〖解讀〗如何理解剪辮子、不纏足具有反清革命色彩：由于清政府入關(guān)后強(qiáng)迫漢人改變發(fā)型，帶有嚴(yán)重的民族壓迫色彩；婦女纏足也是在封建男權(quán)社會(huì)形成的畸形的審美標(biāo)準(zhǔn)，因此剪辮子、不纏足本身就是反封建斗爭(zhēng)，就是進(jìn)步是歷史現(xiàn)象。
3．農(nóng)村社會(huì)生活狀況：廣大農(nóng)村仍然處于⑨、的狀態(tài)，農(nóng)民過(guò)著貧窮的生活。⑩在農(nóng)村堅(jiān)若磐石地沿襲下來(lái)。
〖解讀〗農(nóng)村各種習(xí)俗變化很小的原因：A.主要原因是由于農(nóng)村的封閉、落后狀態(tài)和保守的觀念，使城市與農(nóng)村的聯(lián)系少，交流少，而與外國(guó)的聯(lián)系就幾乎為零。B.長(zhǎng)期以來(lái)形成的封建傳統(tǒng)觀念堅(jiān)如磐石，嚴(yán)重束縛了中國(guó)農(nóng)民的思想意識(shí)。
①西餐館；②吃西餐；③歐式洋房；④中西合璧；⑤斷發(fā)易服；⑥廢止纏足；⑦反清革命；⑧簡(jiǎn)約文明；⑨落后、封閉；⑩傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣。
二、新中國(guó)社會(huì)生活新風(fēng)尚
1．改革開(kāi)放前
⑴新中國(guó)成立后，人民當(dāng)家作主，人民生活逐步得到改善。
⑵20世紀(jì)50----70年代，①、是中國(guó)社會(huì)風(fēng)尚的主流。人們衣著樸素、食物比較簡(jiǎn)單，城市住房總體看②，許多生活必需品要③計(jì)劃供應(yīng)。
2．改革開(kāi)放以來(lái)
⑴物質(zhì)生活：1987年，中國(guó)人民已經(jīng)基本上解決了④。為了進(jìn)一步提高飲食水平，政府倡導(dǎo)⑤“”工程。中國(guó)人的著裝也從單一的款式走向⑥化。為改善人民的住房狀況，1995年，國(guó)家在城鎮(zhèn)啟動(dòng)⑦“”工程。
〖解讀〗菜籃子工程：是指政府為解決城市居民的副食品消費(fèi)所采取的改進(jìn)副食品產(chǎn)供銷(xiāo)渠道的一系列措施。列入“菜籃子工程”范圍的副食品品種大致有五類(lèi)：如肉豬、禽蛋、蔬菜、水產(chǎn)品、奶牛等。
⑵風(fēng)俗習(xí)慣：實(shí)行雙休日后，⑧成為人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?，⑨、、的社?huì)風(fēng)尚也在逐步形成。
①勤儉節(jié)約、無(wú)私奉獻(xiàn)；②比較擁擠；③憑票證；④溫飽問(wèn)題；⑤菜籃子；⑥多樣化；⑦安居工程；⑧休閑娛樂(lè)；⑨注重環(huán)保、講究衛(wèi)生、賑濟(jì)災(zāi)區(qū)。

1．中國(guó)近代物質(zhì)生活和習(xí)俗的演變及原因、特點(diǎn)。
⑴演變
物質(zhì)生活方面：　
①環(huán)境——大城市近代化基礎(chǔ)設(shè)施發(fā)生變化；
②服飾——斷發(fā)易服；
男子：長(zhǎng)袍馬褂—西服禮服—中山裝—列寧裝（干部裝）—休閑服
女子：旗裝—旗袍—連衣裙
③飲食——西式餐飲出現(xiàn)并逐步為老百姓接受；
④居住——西式住宅不斷增加
社會(huì)風(fēng)俗方面：
①婦女解放——廢止纏足、倡導(dǎo)婚姻自由
②婚喪禮儀——由鋪張繁瑣愚昧改為簡(jiǎn)約文明
③社交禮儀——西式握手、鞠躬取代等級(jí)界限鮮明的跪拜禮，“先生”、“同志”取代了尊卑貴賤森嚴(yán)的“老爺”“大人”。
④增添了國(guó)慶、元旦等新節(jié)日。
⑵原因：①西方國(guó)家對(duì)中國(guó)侵略的客觀影響②歷屆政府的影響③近代工商業(yè)發(fā)展的影響④西方民主思想的影響和先進(jìn)的中國(guó)人主動(dòng)吸收西方文明。
⑶特點(diǎn)：①中國(guó)社會(huì)生活的變化與中國(guó)近代向西方學(xué)習(xí)密切相關(guān)；②中國(guó)社會(huì)生活的變化隨著中國(guó)民主進(jìn)程的發(fā)展而不斷加強(qiáng)；③中國(guó)社會(huì)生活的變化在地域之間存在著嚴(yán)重的不平衡；④中國(guó)社會(huì)生活雖然不斷發(fā)生變化，但始終保持著民族特色。
2．概述中國(guó)現(xiàn)代物質(zhì)生活和習(xí)俗的演變。分析其原因。
⑴演變
物質(zhì)生活：
①新中國(guó)成立后：農(nóng)民分得土地，城市解決了勞動(dòng)就業(yè)問(wèn)題；統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷(xiāo)，穩(wěn)定了物價(jià)。
②改革開(kāi)放以來(lái)：
“吃”——1987年基本實(shí)現(xiàn)溫飽；實(shí)施“菜籃子工程”
“穿”——衣服人均擁有量大幅度提高，款式多樣化
“住”——農(nóng)村住房不斷更新并樓房化；1995年“安居工程”實(shí)施
社會(huì)習(xí)俗方面：
①取締賣(mài)淫嫖娼、販毒吸毒、聚眾賭博、反動(dòng)會(huì)道門(mén)等丑惡現(xiàn)象
②廢除包辦婚姻制度，實(shí)行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的新婚姻制度
③黨和政府提倡節(jié)約、熱愛(ài)勞動(dòng)、無(wú)私奉獻(xiàn)、樂(lè)于助人，社會(huì)風(fēng)氣發(fā)生根本變化。
④實(shí)行雙休日，延長(zhǎng)節(jié)日休假時(shí)間，休閑方式多樣化；并注重環(huán)保、講究衛(wèi)生等社會(huì)新風(fēng)尚也在逐步形成。
⑵原因：①新中國(guó)成立，人民當(dāng)家作主②開(kāi)展了大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)③黨和政府切實(shí)解決人民困難。（實(shí)行統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷(xiāo)，穩(wěn)定物價(jià)政策）④黨和政府把實(shí)現(xiàn)“小康”作為經(jīng)濟(jì)建設(shè)的奮斗目標(biāo)⑤實(shí)行了改革開(kāi)放政策

1．西式服飾傳入中國(guó)，引發(fā)服飾變革，但并沒(méi)有完全取代中式服飾，而是中西服飾并行。
2．允許臣民自由剪發(fā)的最早時(shí)間是清朝末年，而不是辛亥革命后。
3．清朝纏足陋俗最盛，但清朝并不支持纏足，還多次下令廢除纏足。

一、單項(xiàng)選擇題
1．中國(guó)近代前期大城市里逐漸取消“大人”、“老爺”稱(chēng)呼，代之以“先生”、“同志”；禁止蓄辮、纏足、賭博；用握手、鞠躬取代了跪拜禮。這些現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因有（）
①清政府的大力提倡②中共的大力宣傳③西方民主思想的影響④自然經(jīng)濟(jì)的徹底瓦解⑤中國(guó)民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展
A．①②③B．②③④c．③④⑤D．③⑤
答案：D
解析：本題主要考查學(xué)生分析理解歷史現(xiàn)象的能力。解答此類(lèi)習(xí)題要注意透過(guò)現(xiàn)象分析事物的本質(zhì)，首先①、④兩項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，因?yàn)榍逭欠饨▽?zhuān)制統(tǒng)治勢(shì)力的代表，絕不會(huì)大力提倡民主平等思想；而自然經(jīng)濟(jì)的徹底瓦解是在新中國(guó)成立之后的現(xiàn)象；“老爺”“大人”到“同志”“先生”的稱(chēng)謂變化，是人們受西方民主平等觀念的影響的體現(xiàn)。再者就是②項(xiàng)表述錯(cuò)誤，題干中的現(xiàn)象雖然中共也提倡，但它們的的發(fā)生應(yīng)與戊戌變法和辛亥革命關(guān)系更為緊密。
2．下列哪一生活現(xiàn)象不能反映中西文化的碰撞與交匯（）
A．中山裝和旗袍出現(xiàn)B．照相館的出現(xiàn)C．中西大菜D．長(zhǎng)拜作揖禮儀
答案：D
解析：本題主要考查西方文明對(duì)中國(guó)文化的影響。結(jié)合教材可知，D項(xiàng)說(shuō)法出現(xiàn)在封建社會(huì)，不具有中西文化碰撞的色彩。
3．上海是近代人們生活習(xí)俗變化最大的地方，這主要是因?yàn)樯虾＃ǎ?br> A．經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)B．交通便利C．開(kāi)放早，受外國(guó)影響大D．人才集中
答案：C
解析：上海是近代以來(lái)最早開(kāi)放的地區(qū)，也是各種經(jīng)濟(jì)成分、思想潮流和政治勢(shì)力集中的地區(qū)，因此生活習(xí)俗變化最大。
4．以下是《申報(bào)自由女子之新婚談》中一段關(guān)于“文明婚禮”的描述：“梳一東洋頭，披件西式衣，穿雙西式履，凡鳳冠霞帔、錦衣繡裙、紅鞋綠襪一律不用；昂然登輿，香花簇?fù)恚臒o(wú)障礙，無(wú)須偽啼假哭，扶持背負(fù)；宣讀婚約，互換戒指，才一鞠躬，即攜手而歸，無(wú)儐相催請(qǐng)跪拜起立之煩?！背霈F(xiàn)這樣婚禮的原因不包括（）
A．近代西方思想的傳播B．近代教育的發(fā)展促進(jìn)人們思想觀念的改變
C．中國(guó)封建制度的結(jié)束D．近代工業(yè)文明的發(fā)展
答案：C
解析：本段材料介紹的是近代社會(huì)的婚姻風(fēng)俗的變化。A、B、D三項(xiàng)都是變化的原因，而封建制度的結(jié)束是在新中國(guó)成立后，因此不是原因。
5．讀下列廣告：“女學(xué)生周某某，現(xiàn)年28歲，------畢業(yè)于美國(guó)女子大學(xué)?，F(xiàn)執(zhí)教于京師某女子學(xué)校。------自懸牌之日起，至民國(guó)8年1月止，某男如有與某某同等之能力及資產(chǎn)者，每日午后至6時(shí)，為會(huì)談期。”對(duì)此材料評(píng)論正確的有（）
①其背景為辛亥革命后，臨時(shí)政府主張婚姻自由②反映當(dāng)時(shí)一些女青年思想解放
③這一現(xiàn)象多出現(xiàn)于中國(guó)的大中城市④體現(xiàn)了西方近代進(jìn)步思想對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響
A.①②③B.②③④C.①②④D.①②③④
答案：D
解析：本題以廣告形式體現(xiàn)中國(guó)近代城市婚姻習(xí)俗的變遷。通過(guò)結(jié)合教材和材料內(nèi)容中關(guān)鍵信息可知，這種現(xiàn)象發(fā)生在辛亥革命后，且此女子在美國(guó)學(xué)習(xí)期間受進(jìn)步思想影響，回國(guó)后又在京師工作，因此，上述四選項(xiàng)均正確。
6．“肥料袋做褲，省錢(qián)又省布，前面印‘日本’，后面是‘尿素’”。這首上個(gè)世紀(jì)六七十年代流行的民謠揭示了當(dāng)時(shí)部分中國(guó)人的服飾形象。浸透汗水、打著補(bǔ)丁的咔嘰布工裝，斜紋布軍裝，洗得發(fā)白的中山裝，共同引領(lǐng)著七十年代樸素、單調(diào)的服裝潮流。產(chǎn)生這種現(xiàn)象的主要原因是（）
①當(dāng)時(shí)商品供應(yīng)匱乏，穿衣還主要停留在遮身御寒上②受當(dāng)時(shí)政治環(huán)境的影響③人們不喜歡穿著打扮④受民國(guó)時(shí)期服飾的影響
A.①②③B.②③④C.①②D.①③④
答案:C
解析：人們的服飾習(xí)慣具有強(qiáng)烈的民族傳承性，但更重要的是受當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響和制約。從這個(gè)角度出發(fā)，①②選項(xiàng)符合題意，③選項(xiàng)違背了正常的心理，④對(duì)當(dāng)時(shí)服飾的影響并不大因此答案為C項(xiàng)。
7．(08年江蘇高考試題)1869年，《教會(huì)新報(bào)》的一篇文章寫(xiě)道：“外國(guó)生產(chǎn)皆歸男醫(yī)接生，雖經(jīng)此例，似不成規(guī)矩。……男歸男醫(yī)，女歸女醫(yī)，豈不至善也！”材料反映出當(dāng)時(shí)的中國(guó)()
A.雖已開(kāi)放，但人們思想還比較保守
B.西方男女平等觀念逐漸深入人心
C.舊的風(fēng)俗習(xí)慣受到西方民主思潮的沖擊
D.人們難以接受西方醫(yī)學(xué)知識(shí)
答案：A
解析：本題考查近代中國(guó)人思想變化，屬于較難題。幾千年的舊習(xí)慣，婦女生孩子是女性醫(yī)生接生的，而材料里“外國(guó)生產(chǎn)皆男醫(yī)接生，”在中國(guó)是不太合適的。“雖經(jīng)此例，似不成規(guī)矩。”應(yīng)該男醫(yī)生為男病人看病，女醫(yī)生為女病人看病，即“男歸男醫(yī)，女歸女醫(yī)，豈不至善！”可以判斷出近代中國(guó)人的思想還比較保守的。正確答案A項(xiàng)。
8．康有為、梁?jiǎn)⒊戎鲝埜淖兓橐鲆蕾?lài)“父母之命，媒妁之言”的舊習(xí)，提倡“夫婦擇偶判妻，皆由兩廂情愿”，他們還主張廢除纏足。辛亥革命后，南京臨時(shí)政府頒布法令禁止纏足。這些在當(dāng)時(shí)的主要意義是()
①有利于鏟除社會(huì)陋習(xí)，樹(shù)立社會(huì)新風(fēng)②促使人們的精神面貌發(fā)生了變化
③提高了婦女的地位，實(shí)現(xiàn)了男女平等④動(dòng)搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位
A．①②③④B．③④C．①②④D．②④
答案：C
解析：本題主要考查康有為梁?jiǎn)⒊闹鲝堃约澳暇┡R時(shí)政府關(guān)于生活習(xí)俗的規(guī)定具有的意義。結(jié)合教材內(nèi)容可知，陳舊的風(fēng)俗習(xí)慣的去除對(duì)改變社會(huì)風(fēng)氣、人們的精神面貌、人們的社會(huì)地位都有重要意義。而只有大規(guī)模的思想解放運(yùn)動(dòng)才能起到④項(xiàng)的作用，如陳獨(dú)秀等發(fā)起的新文化運(yùn)動(dòng)等。
9．民國(guó)初年有一首打油詩(shī)稱(chēng)：“無(wú)媒婚嫁始文明，奠雁牽羊禮早更。最?lèi)?ài)萬(wàn)人齊著眼，看儂親手挽郎行?！币韵聦?duì)材料的解讀，不正確的是（）。
A．民國(guó)初年自由婚姻有一定的發(fā)展B．當(dāng)時(shí)婚姻自由已經(jīng)很普遍了
C．新式的婚姻不像舊式的繁瑣D．大膽追求婚姻自由得到了新聞傳媒歌頌
答案：B
解析：做此題時(shí)一定要注意時(shí)間：民國(guó)初年。通過(guò)結(jié)合教材可知，改變傳統(tǒng)的婚姻制度是在近代以來(lái)受西方思潮的影響下出現(xiàn)的。因此，這種現(xiàn)象不會(huì)很普遍。
10.19世紀(jì)中期,歐洲一部分女權(quán)主義者提出改革婦女服裝的倡議,并設(shè)計(jì)試穿了短裙和女式長(zhǎng)褲,女子服飾有所簡(jiǎn)化.出現(xiàn)這一服裝改革潮流的社會(huì)根源是()
A.民主運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)B.工業(yè)化使大量婦女參加工作
C.社會(huì)審美觀的改變D.婦女的社會(huì)地位大大提高
答案:B
解析:19世紀(jì)中期是第一次工業(yè)革命基本結(jié)束的時(shí)間，工業(yè)化生產(chǎn)要求婦女著裝簡(jiǎn)化。
11.1912年3月2日，南京臨時(shí)政府以臨時(shí)大總統(tǒng)孫中山的名義公布了《令內(nèi)務(wù)部通知革除前清官?gòu)d稱(chēng)呼文》。文中指出：“查前清官?gòu)d視官之高下，有大人、老爺?shù)让Q(chēng)，受之者，增慚；施之者，失體，義無(wú)取焉……嗣后各官?gòu)d人員，相稱(chēng)咸以官職。民間普通稱(chēng)呼則曰先生、曰君，不得再沿前清官?gòu)d惡稱(chēng)?！边@項(xiàng)變革是希望在人際關(guān)系中樹(shù)立一種（）
A.自由的觀念B.平等的觀念C.博愛(ài)的觀念D.互助的觀念
答案：B
解析：從材料內(nèi)容可知：南京臨時(shí)政府成立前后對(duì)人的稱(chēng)呼發(fā)生了重大變化：大人、老爺---先生、君?？梢?jiàn)人際關(guān)系由不平等變得更加平等。這是社會(huì)的重大進(jìn)步。
12.從舊式婚禮與新式文明婚照兩幅圖片可以看出，我國(guó)近代以來(lái)人們物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗發(fā)生了巨大的變化，表現(xiàn)在（）
①服飾的變化?、诎l(fā)式的變化③禮儀的變化　④是否纏足的變化
A.①②③④B.①③④
C.①②③D.②③④
答案：A
解析：本題旨在考查古代與近代婚姻風(fēng)俗的不同。通過(guò)看圖可發(fā)現(xiàn)，
近代婚姻在服飾、發(fā)式、禮儀、纏足方面發(fā)生了巨大變化。

二、材料分析題
13．閱讀下列材料：

請(qǐng)回答以下問(wèn)題：
⑴判斷圖A、圖B反映的時(shí)代。
⑵圖A、圖B服飾.稱(chēng)呼發(fā)生了很大的變化，請(qǐng)解釋其原因。
⑶觀察圖C，該種服裝流行反映了哪些時(shí)代信息?
⑷相對(duì)于圖C，圖D圖E中的服飾發(fā)生了什么變化?為什么會(huì)發(fā)生此種變化?
答案：
⑴清朝(回答清末或清朝時(shí)間段內(nèi)均可)；民國(guó)。
⑵清末民初西風(fēng)東漸，國(guó)人模仿、崇尚西方的生活習(xí)慣與服飾樣式；辛亥革命后民主平等的觀念深入人心，改變了清朝尊卑有別的稱(chēng)呼陋習(xí)。
⑶穿列寧裝成為一種時(shí)尚潮流；建國(guó)初中國(guó)經(jīng)濟(jì)十分落后，人民生活水平不高，服飾比較單調(diào)；由于建國(guó)初中國(guó)實(shí)行“一邊倒”的外交政策，與蘇聯(lián)親密的政治經(jīng)濟(jì)文化關(guān)系深刻影響中國(guó)人民的日常生活，包括服飾打扮.禮儀習(xí)慣在內(nèi)的一切都向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)。
⑷服飾開(kāi)始多樣化。改革開(kāi)放后中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化快速發(fā)展，人民生活質(zhì)量大幅提高。
14.閱讀下列材料
主食肉食蔬菜水果飲料
改革開(kāi)放前定量供應(yīng)的米、面食為主，配以雜糧家畜、家禽比重小，逢年過(guò)節(jié)才能改善平日蔬菜、冬日咸菜，配以少量豆制品數(shù)量少、品種少茶、少量啤酒和汽水
改革開(kāi)放后精制米、面比例下降，副食品明顯增加品種多樣，隨買(mǎi)隨吃，精肉比重大蔬菜繁多，來(lái)源廣泛數(shù)量多，品種多，口感好國(guó)產(chǎn)、進(jìn)口飲料琳瑯滿目
請(qǐng)回答以下問(wèn)題：
⑴據(jù)材料簡(jiǎn)要分析說(shuō)明我國(guó)人民在改革開(kāi)放后，在飲食結(jié)構(gòu)方面發(fā)生的重大變化及其主要原因。
⑵據(jù)材料說(shuō)明改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)人民的物質(zhì)生活和精神生活的內(nèi)在聯(lián)系。
⑶通過(guò)分析上述材料，試用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言描述新中國(guó)成立以來(lái)我國(guó)人民在物質(zhì)生活和精神生活等方面的過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)的特征。例如：過(guò)去——現(xiàn)在——將來(lái)，活著——生活——生活更好。
答案：
⑴變化：豐富的蔬菜、肉蛋、海鮮擺上了百姓的餐桌；人們更講究營(yíng)養(yǎng)，注意膳食結(jié)構(gòu)，粗糧和綠色食品受到了人們的歡迎。
主要原因：政府實(shí)施了“菜藍(lán)子工程”。
⑵與人們密切相關(guān)的物質(zhì)層面上的衣食住行問(wèn)題解決之后，作為精神層面上的業(yè)余生活就有條件上一個(gè)新的臺(tái)階，人們得以追求高層次、高品位和多樣化的生活。
⑶溫飽——小康——全面小康。

第14課物質(zhì)生活和習(xí)俗的變遷學(xué)案

第14課物質(zhì)生活和習(xí)俗的變遷學(xué)案
重點(diǎn)：新中國(guó)社會(huì)生活新風(fēng)尚
難點(diǎn)：新中國(guó)社會(huì)生活新風(fēng)尚局面出現(xiàn)的原因。
課前自主學(xué)習(xí)：
1．受西方影響，人們?nèi)粘５囊率匙⌒幸苍诎l(fā)生變化。維新派主張“_______________”和“_______________”。辛亥革命以后，孫中山提倡_______________，深受新派人士的歡迎。
2．改革開(kāi)放以后，黨和政府把_______________作為經(jīng)濟(jì)建設(shè)的奮斗目標(biāo)。__________年．中國(guó)人民已基本上解決了溫飽問(wèn)題，并提高了飲食水平。政府發(fā)動(dòng)了“______________工程”，城市人更講究營(yíng)養(yǎng)。
3．改革開(kāi)放以來(lái)，衣服的人均擁有量大幅度提高。中國(guó)人的著裝，也從顏色的灰藍(lán)單調(diào)走向______________，從單一的款式走向______________化。
4．改革開(kāi)放以來(lái)，人民的住房狀況得到空前改善。在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的______________地區(qū)，樓房比比皆是。1995年，國(guó)家在城鎮(zhèn)啟動(dòng)了“______________”．
課堂合作探究
知識(shí)點(diǎn)一動(dòng)蕩中變化的近代社會(huì)生活
近代中國(guó)的發(fā)展經(jīng)歷了中兩文明的激烈碰撞，中國(guó)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、思想變化的同時(shí)，社會(huì)物質(zhì)生活和習(xí)俗也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，轉(zhuǎn)變的表現(xiàn)有哪些?
1．近代社會(huì)生活變化的原因
(1)西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)進(jìn)行侵略的同時(shí)，也帶來(lái)了西方的文明和生活方式。
①鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，西方列強(qiáng)在眾多的中國(guó)通商口岸建立工廠，開(kāi)設(shè)商店、銀行，還舶來(lái)各種洋貨。
②租界里的西方人在那里建起西式洋樓，開(kāi)西式餐館，乘西式轎車(chē)，把西方生活方式移植過(guò)來(lái)。
(2)清政府為杜絕列強(qiáng)覬覦，也在濟(jì)南、武昌等人口眾多、交通便利、經(jīng)濟(jì)比較繁榮的地區(qū)開(kāi)辦商埠，發(fā)展近代工商業(yè)。
(3)隨著近代工商業(yè)的發(fā)展，城市近代化的基礎(chǔ)設(shè)施在通商口岸和一些商埠興起，人們的生活習(xí)俗也隨之發(fā)生變化。
2．近代社會(huì)生活變化的表現(xiàn)
(1)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，我國(guó)物質(zhì)文化生活與社會(huì)習(xí)俗多沿襲傳統(tǒng)。
①?gòu)漠?dāng)朝皇帝到達(dá)官貴人，穿長(zhǎng)袍馬褂，吃滿漢美食，住深宅大院。
②平民百姓則粗食布衣，住普通民居。
(2)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)服裝、飲食、建筑、社會(huì)風(fēng)俗等的變化。
①服裝的變化：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，“洋布”“洋裝”漸漸進(jìn)人中國(guó)城市百姓生活。辛亥革命后，出現(xiàn)了中山裝。到了20世紀(jì)二三十年代，服裝五花八門(mén)，有人穿西服，有人穿粗布大衫，還有人穿旗袍，學(xué)生裝在青年人中成為文化教養(yǎng)的象征。仿照歐洲風(fēng)格的裙子流行于大城市中。
②飲食的變化：中國(guó)人的傳統(tǒng)飲食習(xí)慣，南方人喜吃米飯、海鮮；北方人喜歡面食、肉類(lèi)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，在通商口岸和一些大中城市開(kāi)始出現(xiàn)西餐館，還有面包房、咖啡店。吃西餐成為有錢(qián)人的一種時(shí)尚。
③建筑的變化：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，在中國(guó)沿海和內(nèi)地的大城市，設(shè)立了外國(guó)人的使領(lǐng)館區(qū)，一些官員和商人也建起了歐式洋房或中西合璧的豪宅。
④婚喪風(fēng)俗的變化：戊戌變法時(shí)期的維新派，主張改革傳統(tǒng)的婚姻制度；辛亥革命后．在大城市里，婚喪儀式由繁瑣愚昧改為簡(jiǎn)約文明。
⑤禮儀的變化：辛亥革命后，中國(guó)的社交禮儀逐漸采用了西方的握手、鞠躬，以取代等級(jí)分明的跪拜禮；在稱(chēng)呼上，逐步采用平等的“先生’’‘‘同志"代替了“老爺”、“大人"等稱(chēng)謂。
⑥歷法節(jié)日的變化：辛亥革命后，在全國(guó)采用國(guó)際通行的公歷以代替中國(guó)傳統(tǒng)歷法，并增添了國(guó)慶、元旦等新節(jié)日。
(3)近代中國(guó)廣大農(nóng)村仍處于落后、封閉的狀態(tài)。因此，傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣依然在農(nóng)村沿襲下來(lái)。
易忽略點(diǎn)提示“斷發(fā)易服”
戊戌變法時(shí)期，康有為曾上書(shū)光緒帝，請(qǐng)求朝廷下令“斷發(fā)易服”。他把斷發(fā)易服提到強(qiáng)國(guó)程度。1910年，清政府頒布了準(zhǔn)許臣民自由剪發(fā)的法令。辛亥革命后，“斷發(fā)易服”不僅是移風(fēng)易俗，還帶有反清革命的色彩。直到民國(guó)臨時(shí)政府成立后才頒布剪辮易服等法令，許多地方成立了剪辮團(tuán)，大力推行剪辮，結(jié)辮陋習(xí)至此革除。而人們也可以根據(jù)各自的生活方式、審美情趣和經(jīng)濟(jì)能力，隨心所欲地選擇和設(shè)計(jì)自己喜愛(ài)的服飾。
下列不屬于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后人們的物質(zhì)生活和習(xí)俗發(fā)生變遷原因的是()l
A．西方列強(qiáng)舶來(lái)各種洋貨B．租界里西方人把其生活方式移植過(guò)來(lái)
C．洋務(wù)派的倡導(dǎo)D．清政府發(fā)展近代商業(yè)
下列對(duì)中國(guó)近代服飾變化的敘述，正確的是()
A．歷屆政府都反對(duì)進(jìn)行服飾改革B．中國(guó)近代服飾逐漸被完全西化
C．服飾改革的潮流首先從青年學(xué)子開(kāi)始興起D．民國(guó)期間服飾逐漸走向社會(huì)中下層民眾
知識(shí)二新中國(guó)社會(huì)生活新風(fēng)尚
改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)人民的物質(zhì)生活發(fā)生了巨大的變化，曾被人們視為命根子的票證逐漸退出了歷史舞臺(tái)，代之以信用卡等各類(lèi)消費(fèi)卡，人們的消費(fèi)方式、消費(fèi)觀念有了重大轉(zhuǎn)變，是什么引起了這些變化?新中國(guó)的社會(huì)生活變化還表現(xiàn)在哪些方面？
1．改革開(kāi)放前的新生活新風(fēng)尚
(1)物質(zhì)生活
①新中國(guó)成立后，農(nóng)民分得土地、住房，城市解決勞動(dòng)就業(yè)問(wèn)題，社會(huì)福利也在不斷增加，人民生活逐步得到改善。
②后來(lái)，國(guó)家對(duì)糧食等實(shí)行統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷(xiāo)政策，保障了人民基本物質(zhì)生活需要，但多數(shù)人尤其是農(nóng)民的溫飽問(wèn)題，長(zhǎng)期沒(méi)有得到解決。
(2)風(fēng)俗習(xí)慣
從20世紀(jì)50一70年代，勤儉節(jié)約、無(wú)私奉獻(xiàn)是中國(guó)社會(huì)風(fēng)尚的主流。
2．改革開(kāi)放后的新生活新風(fēng)尚
(1)背景：改革開(kāi)放后，黨和政府把實(shí)現(xiàn)小康作為經(jīng)濟(jì)建設(shè)的奮斗目標(biāo)。隨著現(xiàn)代化建設(shè)的蓬勃發(fā)展，人們的生活發(fā)生翻天覆地的變化。
(2)表現(xiàn)
①物質(zhì)生活
吃：1987年，基本解決溫飽問(wèn)題
政府實(shí)施“菜籃子工程”，進(jìn)一步提高人們的飲食水平
城市人注意合理的膳食結(jié)構(gòu)，粗糧和綠色食品受到喜愛(ài)
各地餐飲業(yè)也飛速發(fā)展
穿：衣服人均擁有量大幅度提高，色彩走向五彩繽紛，款式走向多樣化
城市年輕人服飾已融人國(guó)際潮流，服裝店也迅猛發(fā)展
住：農(nóng)民紛紛興建新房；1995年，國(guó)家在城鎮(zhèn)啟動(dòng)“安居工程”，人們居住面積大大提高
不少人甚至追求設(shè)備先進(jìn)、環(huán)境優(yōu)美的舒適住宅
②風(fēng)俗習(xí)慣
a．休閑成為人們?nèi)粘Ｉ畹慕M成部分，且方式多樣化，體現(xiàn)了生活質(zhì)量的提高。
b．注意環(huán)保、講究衛(wèi)生、賑濟(jì)災(zāi)區(qū)的社會(huì)風(fēng)尚也在逐步形成。
下列對(duì)不同時(shí)期人們的衣著描述錯(cuò)誤的是()
A．改革開(kāi)放以來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，服裝也發(fā)生變化，人們隨處可見(jiàn)穿著綠色軍服的青少年
B．“開(kāi)國(guó)大典”時(shí)有不少穿著旗袍的婦女觀看
C．20世紀(jì)50年代的機(jī)關(guān)干部穿著中山裝、人民裝
D．20世紀(jì)80、90年代隨處可見(jiàn)穿著西服、夾克衫的男子
改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)人們的衣食住行發(fā)生了翻天覆地的變化。從“穿”來(lái)說(shuō)，不正確的是()
A．人均擁有量大幅度提高
B．從單一的款式走向多樣化
C．全國(guó)人民的服飾融入國(guó)際潮流
D．服裝店迅猛發(fā)展
鞏固測(cè)試
1．戊戌變法時(shí)，社會(huì)上流傳一首打油詩(shī)：“大半旗裝改漢裝，宮袍裁作短衣裳。腳跟形式先融化，說(shuō)道蓮鉤六寸長(zhǎng)。”對(duì)該詩(shī)，下列說(shuō)法()
①詩(shī)中涉及服飾改革和不纏足兩種社會(huì)現(xiàn)象②當(dāng)時(shí)不纏足運(yùn)動(dòng)推廣普及很快
A①②都正確B．①②都不正確C．①正確，②不正確D．①不正確，②正確
2．近代的農(nóng)村和現(xiàn)代的農(nóng)村在社會(huì)生活方面最大的不同是()
A．飲食習(xí)慣B．婚姻習(xí)俗C．溫飽問(wèn)題D．住宅方面
3．下列生活情景符合歷史實(shí)際的是()
A．第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，廣州、上海的買(mǎi)辦穿中山裝
B．辛亥革命之后，農(nóng)村女子依舊纏足
C．戊戌變法期間，人民在慶祝元旦的到來(lái)
D．在國(guó)民臨時(shí)政府時(shí)期，廣大的農(nóng)村不能發(fā)現(xiàn)使用洋火
4．新中國(guó)成立后，社會(huì)上出現(xiàn)了新生活和新風(fēng)尚，其根本原因是()
A．人民當(dāng)家作主B．國(guó)家比較穩(wěn)定
C．農(nóng)民的土地問(wèn)題得以解決D．社會(huì)的不斷進(jìn)步
5．下列表述不符合實(shí)際的是()
A．從20世紀(jì)50～70年代，勤儉節(jié)約、無(wú)私奉獻(xiàn)，是中國(guó)社會(huì)風(fēng)尚的主流
B．中國(guó)人民已基本解決溫飽問(wèn)題是在1987年
C．恩格爾系數(shù)下降說(shuō)明居民的生活水平在不斷下降
D．1995年，政府啟動(dòng)了“安居工程”
6．從晚清的長(zhǎng)袍馬褂至西裝革履，從六七十年代“祖國(guó)河山一片藍(lán)”到今天的五彩繽紛，服裝的變化反映了()
①社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展②人民生活水平提高③中國(guó)傳統(tǒng)文化的特色④中國(guó)與世界聯(lián)系
A．①②③④B．①③④C．①②④D．②③④
7．魯迅先生說(shuō)：“中國(guó)社會(huì)上的狀態(tài)，簡(jiǎn)直是將幾十世紀(jì)縮在一時(shí)：自油松片以至電燈，自獨(dú)輪車(chē)以至飛機(jī)，自鏢槍以至機(jī)關(guān)炮……都摩肩挨背的存在著?！辈牧喜荒芊从吵鲋袊?guó)近代()
A．學(xué)習(xí)西方的漸進(jìn)性B．物質(zhì)文化的多元性
C．社會(huì)生活的包容性D．社會(huì)生活的多樣性
8．中國(guó)近代生活習(xí)俗變化最大的是上海，其原因主要是()
A．中國(guó)的資本主義萌芽最早產(chǎn)生的區(qū)域之一
B．上海的民族資本主義工業(yè)最發(fā)達(dá)
C．上海是最早開(kāi)放的通商口岸之一
D．買(mǎi)辦的作用
9．以下飲食現(xiàn)象近代以后才出現(xiàn)的是()
A．端午節(jié)吃粽子B．以紅薯、玉米為主食
C．釀制葡萄酒D．喝咖啡
10．新中國(guó)成立后，社會(huì)政治運(yùn)動(dòng)經(jīng)常開(kāi)展，這也影響到了當(dāng)時(shí)人們的取名，例如，趙衛(wèi)紅、錢(qián)建國(guó)、孫躍進(jìn)、李文革等。一般而言，以上四人中按年齡由大到小排在第二位的應(yīng)該是()
A．趙衛(wèi)紅B．錢(qián)建國(guó)C．孫躍進(jìn)D．李文革
11．閱讀下列材料，回答相關(guān)問(wèn)題：
取火之物，向用火石，其色青黑，以鐵片擦之，即有火星射出，與紙吹相引而生火，人家莫不備之；光緒乙未、丙申之際。始改用火柴，俗稱(chēng)“自來(lái)火”，為歐洲之輸入品。夜間取光，農(nóng)家用篝(俗稱(chēng)油盞)，城鎮(zhèn)用陶制燈檠，家稍裕者，則用瓷制或銅錫制者。有婚喪事，則燃燭，光緒中葉后，多燃煤油燈，而燈檠遂歸淘汰。洗面擦身之布，舊時(shí)多用土布，有用高麗布者已為特殊，其布仿于高麗，質(zhì)厚耐久。自毛巾盛行，即下至農(nóng)家，亦皆用之。洗面去垢，曩日皆用本地所產(chǎn)之皂莢，自歐美肥皂行銷(xiāo)中國(guó)后，遂無(wú)有皂莢者。計(jì)時(shí)之器，僅有日晷儀，用者亦不多，購(gòu)買(mǎi)外洋鐘表者尤為稀少；自輪船、火車(chē)通行，往來(lái)有一定時(shí)刻，鐘表始盛行。箱篋之類(lèi)，鄉(xiāng)間盛行板箱，中上人家則用皮制者，嫁妝內(nèi)所備多用殊漆，余則用廣漆；光宣之間，西式提箱仿造于滬地，于是旅客多購(gòu)用之。
一一黃葦、夏林根《近代上海地區(qū)方志經(jīng)濟(jì)史料選輯》，上海人民出版社1984年版
回答：
（1）根據(jù)材料概括，當(dāng)時(shí)人們的日常生活發(fā)生了哪些重大變化?

（2）從材料中分析人們生活習(xí)俗發(fā)生變化的原因。

必修2第14課《物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷》學(xué)案

教案課件是老師上課中很重要的一個(gè)課件，大家應(yīng)該要寫(xiě)教案課件了。只有制定教案課件工作計(jì)劃，新的工作才會(huì)如魚(yú)得水！你們會(huì)寫(xiě)適合教案課件的范文嗎？小編特地為您收集整理“必修2第14課《物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷》學(xué)案”，僅供您在工作和學(xué)習(xí)中參考。

物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷

作為優(yōu)秀的教學(xué)工作者，在教學(xué)時(shí)能夠胸有成竹，作為高中教師就要好好準(zhǔn)備好一份教案課件。教案可以讓學(xué)生更容易聽(tīng)懂所講的內(nèi)容，幫助授課經(jīng)驗(yàn)少的高中教師教學(xué)。你知道如何去寫(xiě)好一份優(yōu)秀的高中教案呢？下面是小編精心收集整理，為您帶來(lái)的《物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷》，歡迎大家閱讀，希望對(duì)大家有所幫助。

第14課物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷

目標(biāo)

內(nèi)容

知識(shí)與能力

過(guò)程

與方法

情感態(tài)度價(jià)值觀

識(shí)記

理解

運(yùn)用

動(dòng)蕩中變化的近代社會(huì)生活

近代衣食住行、飲食習(xí)慣和風(fēng)俗習(xí)慣的演變及其原因；幼童留美；斷發(fā)易服；廢止纏足

通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代人民物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷的表現(xiàn)及原因，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)社會(huì)生活在歷史發(fā)展進(jìn)程中的重大作用。

中國(guó)人民物質(zhì)生活與習(xí)俗的變化以及給我們提供的啟示，探討其在人類(lèi)歷史進(jìn)程中的作用及其影響，汲取必要的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

論從史出

問(wèn)題探究

歷史比較

概括闡釋

解析中華民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，闡述繼承傳統(tǒng)文化要“取其精華、去其糟粕”，進(jìn)步的文明終將取代落后的習(xí)俗。

新中國(guó)的新生活新風(fēng)尚

菜籃子工程

和安居工程

由于本課的教學(xué)內(nèi)容和同學(xué)們的實(shí)際生活聯(lián)系比較緊密，從教材的實(shí)際內(nèi)容出發(fā)，可以適當(dāng)?shù)夭捎没脽艉弯浵竦榷嗝襟w的手段，在教學(xué)過(guò)程中可結(jié)合圖片和影視資料來(lái)講解，也可以采取課前收集和采訪的方式，增加學(xué)生實(shí)踐和探究的活動(dòng)，以增加教學(xué)的直觀感覺(jué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，提高課堂教學(xué)的效果。在講述過(guò)程中要多配合配合提問(wèn)、史料閱讀、課堂討論等方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生思考、分析問(wèn)題的能力。

讓學(xué)生首先閱讀課本引言中辛亥革命以后街頭剪辮子的情景和戊戌變法時(shí)期維新派的代表人物康有為給光緒皇帝的上書(shū)的內(nèi)容。提問(wèn)：從圖片判斷反映了什么歷史時(shí)代的事情？說(shuō)明了什么問(wèn)題？康有為提出“斷發(fā)易服”主張的原因是什么？在學(xué)生回答問(wèn)題的基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入本節(jié)的學(xué)習(xí)。

一、動(dòng)蕩中變化的近代社會(huì)生活

1．近代物質(zhì)生活的演變及其原因

提問(wèn)：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的時(shí)間？鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果？

1840年，英國(guó)為了打開(kāi)中國(guó)大門(mén)，蓄意發(fā)動(dòng)了侵略中國(guó)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)戰(zhàn)敗。英國(guó)強(qiáng)迫清政府與之簽訂中國(guó)歷史上的第一個(gè)不平等的條約《中英南京條約》。據(jù)此，中國(guó)的領(lǐng)土主權(quán)、商業(yè)貿(mào)易權(quán)、關(guān)稅主權(quán)等一系列主權(quán)遭到了破壞。伴隨著西方國(guó)家的侵略，西方國(guó)家的生產(chǎn)方式、生活方式和社會(huì)風(fēng)俗也傳入我國(guó)，并影響著我國(guó)人民的社會(huì)生產(chǎn)、社會(huì)生活。最早的變化來(lái)自租界，隨著近代工商業(yè)的復(fù)雜懷念，城市近代化設(shè)施也發(fā)生重大變化。西方的生活方式和社會(huì)風(fēng)俗進(jìn)一步傳入我國(guó)，我國(guó)社會(huì)的社會(huì)生活開(kāi)始發(fā)生了巨大的變化，這種變化首先從我國(guó)的東南沿海開(kāi)始，其中變化最大的是上海。

近代社會(huì)生活發(fā)生變化的表現(xiàn)主要表現(xiàn)在衣、食、住和社會(huì)風(fēng)俗等方面。

從“衣”的方面來(lái)說(shuō)。中國(guó)人民最早意識(shí)到“斷發(fā)易服”是在什么時(shí)候？中國(guó)人民真正開(kāi)始“斷發(fā)易服”又是什么時(shí)間？留美幼童不僅穿起西裝，而且剪掉辮子，揭開(kāi)了“斷發(fā)易服”的序。人們的衣著，基本上反映著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)面貌近代化的程度。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)通商口岸的城市受西方服飾文化的影響，一些為外國(guó)人辦事的買(mǎi)辦穿起西裝，成為中國(guó)最早的摩登一族。隨著民主革命的興起，不少仁人志士、青年學(xué)生率先奮起剪掉象征清王朝的辮子，表示反對(duì)封建專(zhuān)制的決心。辛亥革命后，南京臨時(shí)政府頒布了剪辮令，幾年里全國(guó)男子絕大部分都剪掉了辮子；服飾上的變化是在長(zhǎng)衫、馬褂的同時(shí)，知識(shí)分子和青年學(xué)生喜歡穿一種簡(jiǎn)便的西服，被稱(chēng)為“學(xué)生裝”。穿著這種服裝，能給人以莊重、儒雅之感。被尊稱(chēng)為中山裝是孫中山先生倡導(dǎo)的一種具有特殊意義的服裝，中山裝五個(gè)扣代表中國(guó)五大民族，袖口三個(gè)扣代表孫中山先生所倡導(dǎo)的三民主義，上衣四個(gè)兜代表東南西北全國(guó)的統(tǒng)一。中山裝以特有的政治含義很快被中國(guó)的知識(shí)分子和青年學(xué)生接受并迅速推廣開(kāi)來(lái)。中國(guó)由此出現(xiàn)了男子穿中山裝，女子改穿旗袍的局面，百姓也開(kāi)始穿上洋衣洋襪

閱讀下列史料，讓學(xué)生思考“斷發(fā)易服”這以事件說(shuō)明了什么問(wèn)題？

1872年派至美國(guó)的留美幼童一到新大陸，美國(guó)人就用異樣的眼光看他們，稱(chēng)他們?yōu)椤柏i尾巴”。這使留美幼童大傷腦筋。幼童們又極喜歡美國(guó)的體育運(yùn)動(dòng)，而辮子有時(shí)會(huì)帶來(lái)很多麻煩。一位美國(guó)朋友這樣描寫(xiě)道：“這許多孩子們的裝飾，除了拖著一根辮子，與我們無(wú)異。當(dāng)他們踢足球的時(shí)候，將辮子塞進(jìn)內(nèi)衣里，有時(shí)候纏在頭上，辮子一閃開(kāi)，對(duì)對(duì)手的誘惑過(guò)大”。有的幼童將辮子盤(pán)在頭頂，用帽子使勁壓住，生怕美國(guó)人看見(jiàn)，極個(gè)別膽大的幼童索性將辮子剪掉，見(jiàn)中國(guó)長(zhǎng)官時(shí)則用假辮子蒙混過(guò)關(guān)。但時(shí)間久了，難免不露出馬腳。譚耀勛、容揆等人就因?yàn)榧舻袅宿p子被開(kāi)除。他們知道回國(guó)后有殺頭的危險(xiǎn)，就隱藏于美國(guó)，拒不回國(guó)。留學(xué)生監(jiān)督吳子登就以留美幼童剪辮為由，誣蔑他們政治上不合格，要求清廷將幼童中途撤回。結(jié)果使中國(guó)首批留美生的留學(xué)活動(dòng)中途夭折了。辮子成了中國(guó)人走向世界的一個(gè)不大不小的包袱。

學(xué)生回答后，老師概括指出：與社會(huì)發(fā)展的潮流相悖的落后社會(huì)習(xí)俗，會(huì)阻礙社會(huì)的進(jìn)步和中國(guó)工業(yè)文明的發(fā)展，所以剪掉辮子、脫去長(zhǎng)袍，這是順應(yīng)世界歷史潮流的趨勢(shì)，無(wú)疑是進(jìn)步的。

提問(wèn)：人們的飲食習(xí)慣一般受什么制約？

飲食習(xí)慣具有強(qiáng)烈的民族傳承性，也受著自然環(huán)境和生產(chǎn)方式的巨大影響和制約。

中國(guó)的飲食習(xí)慣具有什么特點(diǎn)？雖然中國(guó)的傳統(tǒng)飲食十分豐富，而且地域性特征明顯。南方稻作農(nóng)業(yè)區(qū)以稻米為主食，北方旱作農(nóng)業(yè)區(qū)則以菽麥粟米為主食。但是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，在通商口岸的一些大城市的有錢(qián)人吃西餐成為一種時(shí)尚，民國(guó)時(shí)期的飲食結(jié)構(gòu)有了新的變化。西方的葡萄酒、巧克力糖、咖啡、汽水等也為普通百姓所接受。

從“住”的方面來(lái)說(shuō)的變化是從什么時(shí)候開(kāi)始的？具有什么特點(diǎn)？鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，在沿海大城市中，開(kāi)始出現(xiàn)了供外國(guó)僑民和中國(guó)有錢(qián)人居住的西式花園洋房。一些巨商富賈和大官僚，蓋起了“洋樓”。但是，城市的老式房屋和農(nóng)村的茅草房仍舊大量存在。如：中國(guó)傳統(tǒng)的北京四合院和西式的花園洋房。

2．近代生活習(xí)俗的演變及其原因

從社會(huì)風(fēng)俗方面來(lái)說(shuō)。戊戌變法時(shí)期的維新派倡導(dǎo)“斷發(fā)易服”，民國(guó)臨時(shí)政府時(shí)期，又倡導(dǎo)婦女“廢止纏足”，改革傳統(tǒng)的婚姻制度。

纏足的風(fēng)俗在中國(guó)歷史上歷時(shí)一千余年，蔓延極廣。婦女纏過(guò)的畸形小腳被美化為“三寸金蓮”，受到人們的廣泛贊美。纏足能夠沿習(xí)千年的一個(gè)重要原因就是婚姻，婚姻的好壞取決于腳的大小，實(shí)際上女人一生的意義都在這雙腳上。這樣的一種風(fēng)俗曾對(duì)于中國(guó)歷史和社會(huì)產(chǎn)生過(guò)重大的影響。引導(dǎo)學(xué)生閱讀，請(qǐng)同學(xué)們思考婦女纏足的影響。早在1883年，維新派的代表康有為就在老家廣州南海，聯(lián)合一些開(kāi)明鄉(xiāng)紳，創(chuàng)立不纏足會(huì)。他也以身作則，他的妻子和女兒都不纏足。維新時(shí)期又成立了不纏足會(huì)，推行放足運(yùn)動(dòng)。1912年，中華民國(guó)成立，以孫中山為首的南京臨時(shí)政府，申明禁止婦女纏足。但禁止婦女纏足卻用了近半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間，這在大城市實(shí)施的較好，在農(nóng)村仍然沒(méi)有停止。

提問(wèn)：為什么？農(nóng)村封建勢(shì)力占統(tǒng)治地位的統(tǒng)治仍處于落后、封閉狀態(tài)。

在中國(guó)的城市發(fā)生巨大變化的同時(shí)，中國(guó)落后的農(nóng)村的變化還是微弱的。究其原因主要是由于農(nóng)村的封閉狀態(tài)和保守的觀念，使城市與農(nóng)村的聯(lián)系少，交流少，而與外國(guó)的聯(lián)系就幾乎為零。長(zhǎng)期以來(lái)形成的封建的傳統(tǒng)觀念堅(jiān)如磐石，嚴(yán)重束縛了中國(guó)農(nóng)民的思想意識(shí)。

近代婚喪習(xí)俗制度的演變，由原先看生辰八字、門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)、同姓不婚、媒人介紹和“小結(jié)”（童養(yǎng)媳）“大結(jié)”（正式完婚）等鋪張繁瑣的婚姻制度演變?yōu)榛橐鲎杂?、?jiǎn)約文明的制度，社交禮儀和稱(chēng)呼也由等級(jí)森嚴(yán)的規(guī)定演變?yōu)槠降鹊奈鞣降囊?guī)范。此外稱(chēng)呼、歷法和節(jié)日也發(fā)生了巨大的變化。

二、新中國(guó)的新生活新風(fēng)尚

1．現(xiàn)代物質(zhì)生活的演變及其原因

新中國(guó)成立后中國(guó)社會(huì)生活所發(fā)生的變化主要表現(xiàn)在新中國(guó)成立后和改革開(kāi)放后。

提問(wèn)：新中國(guó)成立后中國(guó)社會(huì)生活發(fā)生變化的主要原因有哪些？

新中國(guó)的成立，中國(guó)人民當(dāng)家做了國(guó)家的主人，告別了被剝削和被壓迫的時(shí)代。黨和人民政府代表人民利益，給農(nóng)民分得了土地，給城市居民解決了就業(yè)的問(wèn)題。人民政府還實(shí)行了社會(huì)福利，人民生活逐步得到了改善。

提問(wèn)：建國(guó)之初黨和政府實(shí)行什么經(jīng)濟(jì)政策？（統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷(xiāo)的政策）

實(shí)行這一政策的主要原因是什么？城鎮(zhèn)人口增長(zhǎng)過(guò)快；一些不法的投機(jī)商販借機(jī)哄抬物價(jià)。我國(guó)出現(xiàn)了嚴(yán)重的物資供求矛盾，為此，黨和政府相繼對(duì)糧食、食用油、棉花和棉布實(shí)行統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷(xiāo)的政策，穩(wěn)定了物價(jià)，保障了人民基本的物質(zhì)生活的需要。但是中國(guó)人民長(zhǎng)期以來(lái)的溫飽問(wèn)題還沒(méi)有得到解決。

改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)人民社會(huì)生活發(fā)生了翻天覆地的變化。提問(wèn)：社會(huì)生活發(fā)生巨變的原因是什么？

1978年黨的十一屆三中全會(huì)把的工作重心轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)。黨和政府把實(shí)現(xiàn)小康作為經(jīng)濟(jì)建設(shè)的奮斗目標(biāo)。開(kāi)始對(duì)經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行改革，并實(shí)行對(duì)外開(kāi)放的偉大決策。在全國(guó)人民的共同努力下，中國(guó)人民的衣、食、住發(fā)生了翻天覆地的變化。

從“吃”的方面來(lái)說(shuō)，最成功之處是什么？（已經(jīng)基本解決了過(guò)去幾千年沒(méi)有解決的溫飽問(wèn)題）同時(shí)黨和政府非常關(guān)注人民生活質(zhì)量。1987年又發(fā)動(dòng)了“菜籃子工程”，使豐富的蔬菜、肉蛋、海鮮擺上了百姓的餐桌。粗糧和綠色食品受到歡迎，人們改善了自己的膳食結(jié)構(gòu)，注重講究營(yíng)養(yǎng)。在節(jié)假日人們更多地走出了廚房，去餐館搞家庭聚餐和朋友聚會(huì)。

從“穿”的方面來(lái)說(shuō)可以說(shuō)是五彩繽紛和琳瑯滿目。改革開(kāi)放前很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，人們都穿著千篇一律的灰色中山裝或藍(lán)色解放裝，被形容為“藍(lán)（灰）色的海洋”，當(dāng)時(shí)人們買(mǎi)衣服要憑布票。伴隨人民思想的解放，中國(guó)人民的著裝，已經(jīng)從灰藍(lán)單調(diào)的服裝走向五彩繽紛，不僅服裝的顏色在變，而且服裝的樣式、服裝的品牌也發(fā)生了巨大的變化。男裝以西服和茄克衫為主，女裝式樣更多，牛仔服是青少年喜愛(ài)的款式，最為流行。大型服裝商場(chǎng)經(jīng)常舉辦服裝表演，日新月異的時(shí)裝令人目不暇接。

從“住”的方面來(lái)說(shuō)可以說(shuō)是在不斷改善。尤其從80年代開(kāi)始，黨和政府推出安居工程和康居工程政策。居民住房不斷得到改善，不僅人均居住面積擴(kuò)大，而且室內(nèi)裝修和居住環(huán)境也有了明顯的改善。

2．現(xiàn)代生活習(xí)俗的演變及其原因

新中國(guó)成立后，“社會(huì)風(fēng)俗”也發(fā)生了重大變化。重大變革的主要表現(xiàn)是什么？

新中國(guó)成立后，下令取締了賣(mài)淫嫖娼、販毒吸毒、聚眾賭博、反動(dòng)會(huì)道門(mén)等社會(huì)丑惡現(xiàn)象，社會(huì)風(fēng)氣為之一新。建國(guó)初期封建婚姻制度普遍存在。青年男女結(jié)婚時(shí)多沿用舊習(xí)，父母之命、媒妁之言是結(jié)婚的前提，門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)、婚姻論財(cái)是結(jié)婚的必要條件，強(qiáng)迫包辦、買(mǎi)賣(mài)婚姻和早婚是結(jié)婚的主要形式。為籌辦婚事，一些翻身戶(hù)四處借貸或變賣(mài)家產(chǎn)作彩禮，往往待婚事完畢時(shí)家底已空，致使家道返貧。早婚情況突出，女子十三四歲就結(jié)婚生子，危害個(gè)人健康，降低人口素質(zhì)，傷及民族元?dú)狻?950年5月1日，我國(guó)正式實(shí)施《中華人民共和國(guó)婚姻法》，其原則為：“廢除包辦強(qiáng)迫、男尊女卑、漠視子女利益的封建主義婚姻制度。實(shí)行男女婚姻自由，一夫一妻、男女權(quán)利平等、保護(hù)婦女和子女合法利益的新民主主義婚姻制度?！薄敖怪鼗?、納妾。禁止童養(yǎng)媳。禁止干涉寡婦婚姻自由。禁止任何人借婚姻關(guān)系問(wèn)題索取財(cái)物”。從而構(gòu)建了新民主主義婚姻制度的范式，也為婚姻制度改革提供了法律依據(jù)。這是解放婦女、移風(fēng)易俗的一項(xiàng)重大舉措，導(dǎo)致幾千年來(lái)中國(guó)社會(huì)家庭生活的重大變革。黨和政府還提倡勤儉節(jié)約、熱愛(ài)勞動(dòng)、無(wú)私奉獻(xiàn)、樂(lè)于助人的精神，使社會(huì)風(fēng)氣發(fā)生了根本轉(zhuǎn)變。

社會(huì)生活的水平不斷提高、節(jié)假日的延長(zhǎng)，給人們提供了越來(lái)越多的休閑生活的時(shí)間。娛樂(lè)休閑，人們利用充足的業(yè)余時(shí)間利用為自己充電，提高自身素質(zhì)成為一種社會(huì)時(shí)尚。關(guān)心自己、關(guān)心他人、關(guān)心社會(huì)的社會(huì)風(fēng)氣蔚然成風(fēng)。

最后通過(guò)讓同學(xué)思考以下問(wèn)題來(lái)結(jié)束本節(jié)課的講述。近代以來(lái)我國(guó)人民生活發(fā)生了哪些重要變化以及影響我國(guó)人民生活變化的因素有哪些？

近代以來(lái)我國(guó)人民生活的重要變化從“衣”來(lái)說(shuō)，由清末的笨拙的旗人服裝轉(zhuǎn)變?yōu)槲餮b和五彩繽紛的休閑服裝；從“食”來(lái)說(shuō)，引進(jìn)了西餐，而且更多的考慮到膳食結(jié)構(gòu)和營(yíng)養(yǎng)配餐；從“住”來(lái)說(shuō)，以傳統(tǒng)的平房為主轉(zhuǎn)變?yōu)檎麧崒挸ǖ臉欠繛橹鳎粡纳鐣?huì)風(fēng)俗來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)的陳規(guī)陋俗轉(zhuǎn)變?yōu)楹?jiǎn)約文明的習(xí)俗。

近代我國(guó)人民社會(huì)生活發(fā)生變化的原因：首先是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，由于西方國(guó)家的侵略，使西方國(guó)家的生產(chǎn)生活方式也涌入我國(guó)；其次一些先進(jìn)的中國(guó)人積極主動(dòng)吸收外國(guó)的一些生產(chǎn)生活方式；再次是新中國(guó)成立后始終把改善人民生活放在第一位。

中國(guó)人對(duì)于壽的理解是帶有一定神秘色彩的，他們希望自己的壽命能夠活到千百年之久，希望自己能夠超越生死的控制，達(dá)到生命的永恒。而一旦當(dāng)他們意識(shí)到這種超現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)想在實(shí)際生活中并不能實(shí)現(xiàn)時(shí)，他們便只能無(wú)奈地投入了宗教主義和神秘主義的懷抱。這一方面表現(xiàn)在他們?cè)谌粘Ｉ钪胁粩嗍┬懈鞣N“祈壽”、“過(guò)關(guān)”之類(lèi)的巫術(shù)手段借以延長(zhǎng)壽命，一方面又表現(xiàn)他們?cè)谠S多有關(guān)壽命、壽誕以及祈壽祝壽之類(lèi)的問(wèn)題上，總愛(ài)與天上的神仙攀上某些關(guān)系。因?yàn)樵谒麄兛磥?lái)，既然神仙都是長(zhǎng)壽的，那么將神仙拉人自己的祈壽、祝壽活動(dòng)之中，便能沾上幾分神仙身上的“仙氣”，分享幾分神仙的福分。

中國(guó)人在有關(guān)壽命的問(wèn)題上希望與神仙攀上關(guān)系的心理，導(dǎo)致中國(guó)歷史上產(chǎn)生了許許多多神仙祝壽故事，如麻姑祝壽、八仙慶壽，東方朔偷桃等在這些故事中，祝壽的對(duì)象是西王母之類(lèi)的神仙領(lǐng)袖，為其賀壽的，也是麻姑、八仙等等的神仙人物。這些故事中的祝壽場(chǎng)面也往往帶有濃厚的神仙色彩，如住的是瑤池仙境，喝的是瓊漿玉液，舞的是霓裳羽衣，伴的是青云白鶴……它們?yōu)樵酒掌胀ㄍǖ淖鄱Y儀故事涂上了一層濃濃的神秘主義色彩，他們將本來(lái)是一些平淡無(wú)奇的人間生活內(nèi)容引向了一個(gè)充滿神奇、美妙意韻的天國(guó)世界。

對(duì)于中國(guó)人這些長(zhǎng)壽觀念與賀壽心理，你是如何理解的？

思路：一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣總是和這一國(guó)家和民族的文化有著密切的關(guān)系。中國(guó)人的一生中充滿了搖曳多姿的繁復(fù)禮俗，積淀著中華民族幾千年的文化傳統(tǒng)。

自19世紀(jì)40年代以來(lái)的我國(guó)社會(huì)生活和習(xí)俗發(fā)生了重大變遷，這些重大變化與社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展密切相關(guān)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)國(guó)門(mén)洞開(kāi)，動(dòng)蕩中的中國(guó)近代社會(huì)生活開(kāi)始向世界文明靠攏以來(lái)；新中國(guó)的誕生使得人們有了新生活和新風(fēng)尚，尤其是在改革開(kāi)放以來(lái)人們?cè)谝率匙⌒邪l(fā)面發(fā)生了顯著的變化。這些變化說(shuō)明開(kāi)放是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民的生活質(zhì)量才發(fā)生了質(zhì)的變化和重大飛躍，中國(guó)才會(huì)發(fā)生真正意義上的巨變。