高中歷史教案

高二歷史教案：《專制下的啟蒙》教學(xué)設(shè)計(jì)。

一名優(yōu)秀的教師在教學(xué)方面無(wú)論做什么事都有計(jì)劃和準(zhǔn)備，教師要準(zhǔn)備好教案，這是教師需要精心準(zhǔn)備的。教案可以讓學(xué)生能夠在教學(xué)期間跟著互動(dòng)起來(lái)，幫助教師掌握上課時(shí)的教學(xué)節(jié)奏。你知道如何去寫好一份優(yōu)秀的教案呢？經(jīng)過(guò)搜索和整理，小編為大家呈現(xiàn)“高二歷史教案：《專制下的啟蒙》教學(xué)設(shè)計(jì)”，歡迎大家閱讀，希望對(duì)大家有所幫助。

【教學(xué)目標(biāo)】

簡(jiǎn)述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭等啟蒙思想家的觀點(diǎn)，概括啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的發(fā)展。

【教學(xué)重點(diǎn)】

掌握啟蒙運(yùn)動(dòng)的理論表現(xiàn)并理解啟蒙運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)。

【教學(xué)難點(diǎn)】

如何理解啟蒙的真諦在于運(yùn)用自己的理智、表達(dá)自己的思想和言論

【教學(xué)方法】

比較法、討論法、合作探究

【課時(shí)安排】

1課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

二次備課

【自主學(xué)習(xí)】

【學(xué)點(diǎn)l】呼喚民主和自由

1．背景：隨著和宗教改革運(yùn)動(dòng)的深入發(fā)展，西方的歷史經(jīng)歷了翻天覆地的變化。

2．性質(zhì)：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)是17、18世紀(jì)的一場(chǎng)____反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)。

3．共同主張

(1)以理性作為思想武器，批判____。

(2)反對(duì)迷信，提倡科學(xué)。

(3)關(guān)注社會(huì)，希望創(chuàng)造一個(gè)民主、科學(xué)的光明時(shí)代。

【學(xué)點(diǎn)2】霍布斯和洛克的政治啟蒙

1．霍布斯：英國(guó)啟蒙思想家。主張：每個(gè)人都有的自然權(quán)利；為了防止?fàn)幎泛蛻?zhàn)爭(zhēng)，有必要按照人們共同的意志，相互訂立____，成立國(guó)家，來(lái)保護(hù)人民的公共權(quán)利。

2．洛克：英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主主義政治理論的奠基人之一。主張君主和政府的權(quán)力來(lái)源于；國(guó)王及其政府，應(yīng)在____控制下行使管理國(guó)家的行政權(quán)；當(dāng)國(guó)王及其政府威脅大多數(shù)人民的生命、財(cái)產(chǎn)及人身自由時(shí)，人民有權(quán)推翻它。

【學(xué)點(diǎn)3】法國(guó)啟蒙思想家的政治啟蒙

1．伏爾泰

提倡自然權(quán)利學(xué)說(shuō)，認(rèn)為自然賦予人類以思想自由、出版自由、信仰自由以及____的自然權(quán)利；不反對(duì)財(cái)產(chǎn)上的不平等；在反對(duì)君主專制的同時(shí)，又贊成實(shí)行。

2．孟德斯鳩

(1)主張：提出了____的學(xué)說(shuō)，認(rèn)為政治民主及人民自由的保證是權(quán)力分立。一個(gè)國(guó)家的權(quán)力分為、行政權(quán)和____。三者互相獨(dú)立而又相互。

(2)影響：它體現(xiàn)了____的原則，為近代資本主義國(guó)家政治體制的建立奠定了理論基礎(chǔ)。

3．盧梭

(1)代表作：《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》、《》。

(2)主張：盧梭認(rèn)為，人生而自由，自由、平等是人的天性，是自然賦予每個(gè)人的權(quán)利，提出“____”的主張，當(dāng)人民的權(quán)力被政府用以壓迫和奴役人民時(shí)，人民就有權(quán)通過(guò)暴力手段推翻它。

(3)意義：盧梭“主權(quán)在民”的思想，否定了____的合法性，描繪了一的藍(lán)圖，成為法國(guó)大革命的思想先導(dǎo)，并直接影響了美國(guó)政治制度的建立；他被稱為人民主權(quán)的捍衛(wèi)者。

4．百科全書(shū)派

(1)代表：狄德羅。

(2)主張：在自然界里，人人享有與生俱來(lái)的，包括財(cái)產(chǎn)權(quán)、生命權(quán)和自由權(quán)；人們通過(guò)組成國(guó)家，把裁決是非、懲處犯罪等權(quán)力交給國(guó)家，以保障財(cái)產(chǎn)權(quán)等自然權(quán)利。

(3)百科全書(shū)派的思想主張?bào)w現(xiàn)了____的時(shí)代精神，成為法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的中堅(jiān)力量，為做了充分的思想準(zhǔn)備。

【小組合作探究】

1．（重點(diǎn)解讀）歐洲思想啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的歷史條件什么？性質(zhì)和特征怎樣？

條件：資本主義生產(chǎn)關(guān)系得到發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)形成，手工工場(chǎng)廣泛發(fā)展，資本主義與封建制度的矛盾進(jìn)一步發(fā)展，科學(xué)進(jìn)一步發(fā)展，文藝復(fù)興與宗教改革運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)。

性質(zhì)：是繼文藝復(fù)興后的新一輪思想解放運(yùn)動(dòng)，是資產(chǎn)階級(jí)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的反封建斗爭(zhēng)。

特征：強(qiáng)調(diào)理性思考，主張用理性的陽(yáng)光驅(qū)散現(xiàn)實(shí)的黑暗；批判專制主義、教權(quán)主義；號(hào)召消滅專制王權(quán)、貴族特權(quán)和等級(jí)制度，打倒天主教會(huì)的世俗權(quán)威；要求政治民主、權(quán)利平等和個(gè)人自由，為資本主義社會(huì)確立了一系列政治構(gòu)想。

2．比較文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)。

文藝復(fù)興

啟蒙運(yùn)動(dòng)

時(shí)間

14～17世紀(jì)

17～18世紀(jì)

時(shí)代背景

資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽，資產(chǎn)階級(jí)形成

資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資

產(chǎn)階級(jí)壯大

興起發(fā)展

興起于意大利，后

擴(kuò)展到西歐

起源于英國(guó)，以法國(guó)為中心，波及歐洲，影響全世界

方式

借助古希臘、古羅馬文化

公開(kāi)向宗教神學(xué)發(fā)起挑戰(zhàn)

旗幟

人文主義

理性

性質(zhì)

思想解放運(yùn)動(dòng)，新文化運(yùn)動(dòng)

思想解放運(yùn)動(dòng)，資產(chǎn)階級(jí)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里的反封建斗爭(zhēng)

批判對(duì)象

天主教的神學(xué)思想

矛頭直指封建專制制度

影響

這場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)適應(yīng)了資本主義發(fā)展的需要，為近代自然科學(xué)和各種學(xué)術(shù)的發(fā)展清除了思想障礙，同時(shí)也推動(dòng)了宗教改革運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)。

有力地批判了封建專制制度及其思想支柱天主教會(huì)，描繪了未來(lái)“理性王國(guó)”的藍(lán)圖，為資產(chǎn)階級(jí)革命提供了思想上和理論上的準(zhǔn)備，對(duì)19世紀(jì)以后的亞洲國(guó)家有很大的影響。

【問(wèn)題探究】

探究1孟德斯鳩的思想

材料有人說(shuō)，我們所看見(jiàn)的世界上的一切東西都是一種盲目的命運(yùn)所產(chǎn)生的，這是極端荒謬的說(shuō)法。因?yàn)槿绻f(shuō)一個(gè)盲目的命運(yùn)競(jìng)能產(chǎn)生“智能的存在物”，還有比這更荒謬的么？

由此可見(jiàn)，是有一個(gè)根本理性存在著的。法就是這個(gè)根本理性和各種存在物之間的關(guān)系。

政體有三種：共和政體、君主政體、專制政體。用最無(wú)學(xué)識(shí)的人的觀念就是以發(fā)現(xiàn)它們的性質(zhì)。我們假定了三個(gè)定義，或毋寧說(shuō)是三個(gè)事實(shí)：共和政體是全體人民或僅僅一部分人民握有最高權(quán)力的政體；君主政體是單獨(dú)一個(gè)人執(zhí)政，不過(guò)遵照固定的和確立了的法律；專制政體

是既無(wú)法律又無(wú)規(guī)章，由單獨(dú)一個(gè)人按照一己的意志與反復(fù)無(wú)常的性情領(lǐng)導(dǎo)一切。這就是我所謂的各種政體的性質(zhì)，應(yīng)該看什么法律是直接從政體的性質(zhì)產(chǎn)生出來(lái)的，這種法律便是最初的基本法律。

——孟德斯鳩：《論法的精神》

【問(wèn)題探究】孟德斯鳩的思想有何歷史影響？

【教師點(diǎn)撥】

（圖文解讀）1．孟德斯鳩闡述了法的概念。他把政體分為共和、君主、專制三種類型。

2．孟德斯鳩在《論法的精神》里認(rèn)為，人類社會(huì)不是靜止不變的，而是在演進(jìn)的。

3．他主張私有財(cái)產(chǎn)是人類的自然權(quán)利，這種主張是針對(duì)教會(huì)和封建統(tǒng)治階級(jí)對(duì)私人財(cái)產(chǎn)的侵奪而發(fā)的。

4．他主張興辦工業(yè)和商業(yè)，反對(duì)橫征暴斂。

探究2洛克、自然法與社會(huì)契約

人類天生都是自由、平等和獨(dú)立的，如不得本人的同意，不能把任何人置于這種狀態(tài)之外，使受制于另一個(gè)人的政治權(quán)力。任何人放棄其自然自由并受制于公民社會(huì)的種種限制的唯一的方法，是同其他人協(xié)議聯(lián)合組成為一個(gè)共同體，以謀他們彼此間的舒適、安全和和平的生活，以洛克便安穩(wěn)地享受他們的財(cái)產(chǎn)并且有更大的保障來(lái)防止共同體以外任何人的侵犯?！蹇耍骸墩摗?/p>

【問(wèn)題探究】洛克的主張與英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命有何聯(lián)系？說(shuō)明了什么道理？

【教師點(diǎn)撥】（圖文解讀）洛克認(rèn)為人們?cè)诔闪?guó)家時(shí)，把立法、司法和執(zhí)法的權(quán)力授予了政府，自己仍保留了生命、自由和財(cái)產(chǎn)的自然權(quán)利，而政府的職責(zé)就是保衛(wèi)這些權(quán)利，如果政府不能履行這些職責(zé)，人們就有權(quán)推翻它，重訂社會(huì)契約。

【隨堂檢測(cè)】

1．中央電視臺(tái)播出的大型電視政論片《大國(guó)崛起》中有這樣一段解說(shuō)詞：“在啟蒙運(yùn)動(dòng)聲勢(shì)最盛的這個(gè)國(guó)度，思想最終演變成行動(dòng)”，“這個(gè)國(guó)度”是指()

A.英國(guó)B．法國(guó)C．德國(guó)D．美國(guó)

2．“要有勇氣運(yùn)用你自己的理智！這就是啟蒙運(yùn)動(dòng)的口號(hào)。”這是康德對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)含義的理解，對(duì)這句話最準(zhǔn)確的理解是()

A．啟迪和開(kāi)導(dǎo)人們的反封建意識(shí)，給黑暗中的人們帶來(lái)光明和希望

B．要以人為中心考察一切，認(rèn)識(shí)一切

C．人要有獨(dú)立思考的精神

D．人要運(yùn)用自己的理智，對(duì)世間萬(wàn)物做出自己的判斷

3．關(guān)于伏爾泰、盧梭，歌德說(shuō)：“伏爾泰結(jié)束了一個(gè)舊時(shí)代，而盧梭開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新時(shí)代?！焙諣栣瘎t說(shuō)得更為坦率：“當(dāng)伏爾泰還為了文明與愚昧無(wú)知戰(zhàn)斗時(shí)，盧梭卻已經(jīng)痛斥這種人的文明了。”他們的評(píng)價(jià)對(duì)盧梭而言主要是針對(duì)()

A．“天賦人權(quán)”B．倡導(dǎo)信仰自由和民主政治

C．“人民主權(quán)”D．“人是萬(wàn)物的尺度”

4.19世紀(jì)的法國(guó)思想家托克維爾說(shuō)：“世界上沒(méi)有哪一個(gè)國(guó)家比美國(guó)更多地運(yùn)用18世紀(jì)哲學(xué)家在政治問(wèn)題上的種種最大膽的學(xué)說(shuō)。”托克維爾此處所說(shuō)的“最大膽學(xué)說(shuō)”的提出者是()

A.孟德斯鳩B．狄德羅C．洛克D．伏爾泰

5．“自由傳達(dá)思想和意見(jiàn)是人類最寶貴的權(quán)利之一，因此，各個(gè)公民都有言論、著述和出版的自由，但在法律所規(guī)定的情況下，應(yīng)對(duì)濫用此項(xiàng)自由負(fù)擔(dān)責(zé)任。”該觀點(diǎn)體現(xiàn)的主要精神是()

A.自由主義B．人文主義C．人道主義D．理性主義

6．有人認(rèn)為右圖此人貢獻(xiàn)極大，說(shuō)他在哲學(xué)領(lǐng)域掀起了一場(chǎng)“哥白尼式的革命”，這主要是因?yàn)?)

A．他使哲學(xué)真正成為一門獨(dú)立的學(xué)科

B．他使哲學(xué)開(kāi)始探討人類社會(huì)

C．其理性批判哲學(xué)，最終確立了人類的主體地位

D．其自由平等思想證明他是啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖

7．法國(guó)啟蒙思想家畢封說(shuō)：“大自然之所以能全面發(fā)展， 之所以能夠達(dá)到今天我們所看到的這樣完善和輝煌， 完全是靠了我們的雙手?！彼倪@一論點(diǎn)的實(shí)質(zhì)意義是()

A.否定上帝創(chuàng)造世界的觀點(diǎn)

B．揭示自然界發(fā)展變化的規(guī)律

C．宣揚(yáng)他對(duì)自然科學(xué)的貢獻(xiàn)

D．號(hào)召人們推翻封建專制統(tǒng)治

8．“難道農(nóng)民的兒子生來(lái)頸上帶著圈，而貴族的兒子生來(lái)在腿上帶著踢馬刺嗎？……一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的。……除了法律之外，不依賴任何別的東西，這就是自由人?！边@段話所體現(xiàn)的思想是()

A．主權(quán)在于人民B．權(quán)利應(yīng)當(dāng)“制約與平衡”

C．天賦人權(quán)，自由平等D．社會(huì)契約論

9．法國(guó)學(xué)者維吉爾·比諾說(shuō)：“當(dāng)人們翻閱18世紀(jì)法國(guó)思想家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家撰寫的作品、游記或報(bào)刊文章時(shí)，會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)中國(guó)的名字是如此頻繁地出現(xiàn)，激起了那么多的贊譽(yù)之詞?！鄙鲜霈F(xiàn)象出現(xiàn)主要是因?yàn)?/p>

A.啟蒙思想家們關(guān)注中國(guó)的儒家文化和政治

B．中國(guó)四大發(fā)明對(duì)法國(guó)大革命產(chǎn)生重要影響

C．西方傳教士熱衷于傳播中國(guó)文化

D．中法兩國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)、文化交流非常頻繁

10．古羅馬奴隸曾喊出過(guò)“不自由，毋寧死”豪言壯語(yǔ)，中國(guó)農(nóng)民領(lǐng)袖也曾有過(guò)“王侯將相寧有種乎？”的大膽詰問(wèn)，這都是人類為爭(zhēng)取和實(shí)現(xiàn)人權(quán)的斗爭(zhēng)，請(qǐng)你判斷啟蒙運(yùn)動(dòng)中下列思想家在人權(quán)問(wèn)題上取得最高成就的是()

A.伏爾泰B．孟德斯鳩C．盧梭D．加爾文

11．洛克在《政府論》中說(shuō)：“當(dāng)立法者們圖謀破壞人民的財(cái)產(chǎn)或貶低他們的地位，使其處于權(quán)力下的奴役狀態(tài)時(shí)立法者就使自己和人民處于戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)，人民就無(wú)須再予以服從，而只能尋求上帝給予他們的抵抗強(qiáng)暴的共同庇護(hù)。”上述材料體現(xiàn)的主要思想是()

A.三權(quán)分立B．主權(quán)在民C．民主共和D．君主立憲

12．近代西方有一位思想家主張：“要尋求一種結(jié)合的形式，使它能夠以全部共同的力量來(lái)防御和保護(hù)每個(gè)結(jié)合者的人身和財(cái)富；而同時(shí)又使每一個(gè)與全體相聯(lián)合的個(gè)人只不過(guò)是在服從自己本人，并且仍然像以往一樣自由?！边@一主張屬于

A.三權(quán)分立說(shuō)B．天賦人權(quán)說(shuō)C．人民主權(quán)說(shuō)D．社會(huì)契約論

【課后作業(yè)】

閱讀下列材料：

材料一啟蒙思想家把歐洲的封建制度比做漫長(zhǎng)的黑夜，呼喚用理性的陽(yáng)光驅(qū)散現(xiàn)實(shí)的黑暗。

——人民教育出版社《世界近代現(xiàn)代史》上冊(cè)

材料二孟德斯鳩指出“暴君之所以有權(quán)力，正在于他剝奪別人的生命。”“要防止濫用權(quán)力就必須以權(quán)力制約權(quán)力?！?/p>

材料三伏爾泰對(duì)英國(guó)政治制度這樣描述：“一個(gè)受人尊敬而富裕的國(guó)王，有無(wú)限的權(quán)力做好事，卻無(wú)力為非作歹，當(dāng)了一個(gè)自由、強(qiáng)盛、擅長(zhǎng)經(jīng)商，又很開(kāi)明的國(guó)家的首領(lǐng)。一邊是貴族重臣，一邊是城市代表，與國(guó)君共分立法之權(quán)?！北R梭提出人民應(yīng)當(dāng)推翻暴君，重建符合人：民利益的契約，創(chuàng)立民主共和國(guó)，堅(jiān)持“主權(quán)在民”的原則，國(guó)家最高權(quán)力屬于人民。

材料四現(xiàn)在我們知道，這個(gè)理性的王國(guó)不過(guò)是資產(chǎn)階級(jí)理想化的王國(guó)；永恒的正義在資產(chǎn)階級(jí)的司法體系中得到體現(xiàn)：平等歸結(jié)為法律面前的資產(chǎn)階級(jí)的平等?！鞲袼梗骸斗炊帕终摗?/p>

請(qǐng)回答：

(1)材料一中“現(xiàn)實(shí)的黑暗”指什么？為了驅(qū)散“現(xiàn)實(shí)的黑暗”，材料二提出了怎樣的設(shè)想？這種設(shè)想有何進(jìn)步作用？（6分）

(2)材料三中兩位思想家關(guān)于國(guó)家政體方面的主張各是什么？在以后的歐美資產(chǎn)階級(jí)革命中，這兩種主張有何具體實(shí)踐？請(qǐng)各舉一例說(shuō)明。（6分）

(3)綜合上述材料，你如何評(píng)價(jià)啟蒙運(yùn)動(dòng)？（6分）

【板書(shū)設(shè)計(jì)】

6.3專制下的啟蒙

1）呼喚民主和自由

1、原因

2、實(shí)質(zhì)

二、啟蒙思想的代表及其思想

1.霍布斯

2.洛克

3.伏爾泰

4.孟德斯鳩

5.盧梭

【教后記】

延伸閱讀

高二歷史教案：《明清君主專制的加強(qiáng)》教學(xué)設(shè)計(jì)

俗話說(shuō)，磨刀不誤砍柴工。準(zhǔn)備好一份優(yōu)秀的教案往往是必不可少的。教案可以讓學(xué)生能夠聽(tīng)懂教師所講的內(nèi)容，幫助高中教師更好的完成實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。那么如何寫好我們的高中教案呢？以下是小編為大家收集的“高二歷史教案：《明清君主專制的加強(qiáng)》教學(xué)設(shè)計(jì)”希望對(duì)您的工作和生活有所幫助。

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、了解明朝廢丞相、設(shè)內(nèi)閣； 2、了解清朝的軍機(jī)處；

3、認(rèn)識(shí)明清時(shí)期君主專制制度的加強(qiáng)

【基礎(chǔ)梳理】

一、明清君主專制的加強(qiáng)

朝代

地方（中央集權(quán)的發(fā)展）

中央（君主專制的演進(jìn)）

明

1、明太祖：廢，權(quán)分六部；設(shè)置殿閣大學(xué)士，作為，但很少參決政事。

2、明成祖：選拔翰林院官員入值文淵閣，參與機(jī)密事務(wù)的決策，制度正式確立。

3、明宣宗：內(nèi)閣大學(xué)士被授予替皇帝批答大臣奏章的

權(quán)。（能由此說(shuō)明內(nèi)閣=宰相嗎？）

★內(nèi)閣本質(zhì)：是為皇帝提供顧問(wèn)的內(nèi)侍機(jī)構(gòu)，而不是法定的行政機(jī)構(gòu)或決策機(jī)構(gòu)，是君主專制的產(chǎn)物，不能對(duì)皇權(quán)起制約作用。

清

雍正設(shè)置處

1、起因：為辦理西北軍務(wù)

2、職責(zé)：跪受筆錄，上傳下達(dá)，無(wú)決策權(quán)

3、特點(diǎn)：簡(jiǎn)、速、密

4、影響：提高了行政效率；加強(qiáng)了皇權(quán)，使君主專制制度發(fā)展到。

二、君主專制制度的加強(qiáng)對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的影響

積極影響

政治：有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展，有利于維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一與領(lǐng)土完整

經(jīng)濟(jì)：能有效地組織人力、物力和財(cái)力從事大規(guī)模的生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)，有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

民族：在統(tǒng)一的環(huán)境下，有利于民族融合和各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化交流

消極影響

政治：皇權(quán)專制極易形成決策失誤、暴政、腐敗現(xiàn)象，是阻礙歷史發(fā)展的重要因素

經(jīng)濟(jì)：在封建社會(huì)末期，阻礙了新興的資本主義萌芽的發(fā)展

思想：在思想上表現(xiàn)為獨(dú)尊一家，鉗制了思想，并在對(duì)外關(guān)系上表現(xiàn)為盲目自大，閉關(guān)鎖國(guó)

【能力提升】

1、比較內(nèi)閣與宰相的異同

MicrosoftInternetExplorer402DocumentNotSpecified7.8 磅Normal0

類別

丞相制

內(nèi)閣制

相同點(diǎn)

輔助皇帝處理政務(wù)

不

同

點(diǎn)

地位

法定

性質(zhì)

中央行政機(jī)構(gòu)

權(quán)力來(lái)源

制度賦予

決策與否

參與決策

對(duì)皇權(quán)影響

制約皇權(quán)

2、閱讀下列材料，回答問(wèn)題。

材料一：（明太祖）“罷丞相不設(shè)，析中書(shū)省之政歸六部”。

——《明史》

材料二：（清人趙翼說(shuō)）“國(guó)初承前明舊制，機(jī)務(wù)出納悉關(guān)內(nèi)閣……雍正年間，用兵西北……選內(nèi)閣中書(shū)之謹(jǐn)密者入直（值）繕寫。后名軍機(jī)處，地近宮廷，便為宣召”。

——《檐曝雜記》

（1）明清時(shí)期是中國(guó)專制時(shí)代的晚期，材料一、材料二反映出這一時(shí)期君主專制制度有哪些新的變化？（3分）你怎樣認(rèn)識(shí)明清時(shí)期君主專制制度的消極影響？（1分）

（2）明清君主專制的加強(qiáng)說(shuō)明了什么實(shí)質(zhì)問(wèn)題？（1分）

【檢測(cè)反饋】

1、中國(guó)古代皇帝與丞相的關(guān)系可以用拔河來(lái)形容。皇帝和大臣分別在繩子的一頭向著自己的方向拉，這種博弈中兩者的權(quán)力達(dá)到了平衡。下列皇帝徹底打破了這一規(guī)則的是（?。?/p>

A．秦始皇 B．唐太宗 C．宋太祖 D．明太祖

2、三公九卿制度的基本結(jié)構(gòu)從秦朝一直沿用，直到六部直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)，中國(guó)古代歷史中的中央官制三級(jí)制度才算壽終正寢?！皦劢K正寢”的標(biāo)志性事件是（）

A．康熙設(shè)南書(shū)房 B．雍正設(shè)軍機(jī)處

C．明代設(shè)置內(nèi)閣 D．明代廢除丞相

3、“成祖即位，特簡(jiǎn)解縉、胡廣、楊榮等直文淵閣，參預(yù)機(jī)務(wù)。閣臣之預(yù)務(wù)自此始。然其時(shí)，入內(nèi)閣者皆編、檢、講讀之官，不置官屬，不得專制諸司。諸司奏事，亦不得相關(guān)白?！边@說(shuō)明當(dāng)時(shí)的內(nèi)閣（）

A．是國(guó)家主要決策結(jié)構(gòu) B．成為國(guó)家正式的行政機(jī)構(gòu)

C．成為位高權(quán)重的事實(shí)上的宰相 D．屬于皇帝的參謀、秘書(shū)機(jī)構(gòu)

4、“他們(六部)只需聽(tīng)命于皇帝，并不需聽(tīng)命于內(nèi)閣。若內(nèi)閣和六部發(fā)生意見(jiàn)，六部可以說(shuō)‘你不是宰相，不是大臣，不該管我們的事’”。上述情形出現(xiàn)的主要原因是(　 　)

A．內(nèi)閣大學(xué)士不可參與機(jī)密事務(wù) B．君主專制制度達(dá)到了頂峰

C．內(nèi)閣不是法定的中央一級(jí)行政機(jī)構(gòu) D．票擬是否采納取決于皇帝的批紅

5、梁?jiǎn)⒊阎袊?guó)古代的某一機(jī)構(gòu)比喻成“將留聲機(jī)器所傳之聲，按字謄出的寫字機(jī)器”。這一機(jī)構(gòu)是（）

A．漢朝的刺史 B．宋朝的通判

C．明朝的內(nèi)閣 D．清朝的軍機(jī)處

6、梁章鉅《樞垣記略·規(guī)制》：“凡京外王大臣有奉特旨到軍機(jī)處恭聽(tīng)諭旨恭讀朱筆及閱看各處奏折者，方得在軍機(jī)堂簾內(nèi)拱立，事畢即出。其余部院內(nèi)外大小官員不得擅入。其簾前窗下，均不許閑人窺視。滿漢章京之值房亦如之”。這一材料旨在強(qiáng)調(diào)軍機(jī)處（）

A．極具機(jī)密性 B．參與軍政決策

C．辦事效率高 D．辦理軍政要?jiǎng)?wù)

7、宰相制度的廢除是君權(quán)與相權(quán)矛盾激化的結(jié)果，具有歷史發(fā)展的必然性。內(nèi)閣制是在明太祖時(shí)正式確立的，雖然在某些時(shí)候閣臣權(quán)勢(shì)膨脹，但始終不是法定的中央一級(jí)的行政機(jī)構(gòu)，既不統(tǒng)轄六部，也不能直接干政。

8、明代內(nèi)閣和清代軍機(jī)處都是君主專制強(qiáng)化的產(chǎn)物，它們都參與政務(wù)，有決策權(quán)。

【能力提升】

1、

類別

丞相制

內(nèi)閣制

相同點(diǎn)

輔助皇帝處理政務(wù)

不

同

點(diǎn)

地位

法定

非法定

性質(zhì)

中央行政機(jī)構(gòu)

顧問(wèn)、內(nèi)侍機(jī)構(gòu)

權(quán)力來(lái)源

制度賦予

皇帝信任

決策與否

參與決策

無(wú)決策權(quán)

對(duì)皇權(quán)影響

制約皇權(quán)

君主專制強(qiáng)化的產(chǎn)物，不能制約皇權(quán)

2、

（1）材料一：反映明太祖廢丞相，權(quán)分六部，直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)。

材料二：反映雍正年間設(shè)軍機(jī)處，君主專制制度發(fā)展到了頂峰。

消極影響：阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展，妨礙了社會(huì)進(jìn)步，導(dǎo)致近代中國(guó)長(zhǎng)期落后于西方。

（2）說(shuō)明封建制度的衰落。

【檢測(cè)反饋】

DDDC/DABB

高二歷史教案：專制時(shí)代晚期的政治形態(tài)1

朱元璋(1328～1398)明朝開(kāi)國(guó)皇帝。祖籍為江蘇沛縣，其祖、父為生活所迫，一再遷徙，最后定居濠州（今安徽鳳陽(yáng)）鐘離太平鄉(xiāng)孤莊村。朱元璋幼名重八，參加農(nóng)民起義軍后改名元璋，字國(guó)瑞。參加元末農(nóng)民起義，吳二年正月在應(yīng)天稱帝，國(guó)號(hào)大明，建元洪武。1387年，統(tǒng)一了全國(guó)。在位31年，制定一系列的政策和制度，使專制主義中央集權(quán)進(jìn)一步強(qiáng)化和發(fā)展。

永樂(lè)帝：明成祖朱棣(1360～1424)明朝第三代皇帝。明太祖朱元璋第四子，生于應(yīng)天（今江蘇南京）。洪武三年(1370)，受封燕王。朱元璋去世后，繼位的建文帝實(shí)行削藩，朱棣遂于建文元年(1399)七月發(fā)動(dòng)靖難之役，四年六月攻入南京，奪取了皇位。次年改元永樂(lè)(1403～1424)。

朱棣在位期間進(jìn)一步強(qiáng)化君主專制。永樂(lè)初開(kāi)始設(shè)置內(nèi)閣,發(fā)展和強(qiáng)化了專制統(tǒng)治；注意社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展；組織大批人力編修了中國(guó)古代類書(shū)之冠的《永樂(lè)大典》。派鄭和率領(lǐng)船隊(duì)七次出使西洋。1424年死于北征回師途中的榆木川,葬于長(zhǎng)陵,廟號(hào)太宗,嘉靖時(shí)改成祖。

宦官：也稱太監(jiān)、寺人、閹人、內(nèi)侍，是指中國(guó)封建時(shí)期，皇宮中替皇族服務(wù)的被閹割的男性?；鹿偈怯赏馍称鞅婚幐畹哪腥诉M(jìn)宮擔(dān)當(dāng)。宦官的職責(zé)主要是維護(hù)朝庭后勤事務(wù)的正常運(yùn)作，原則上不得參與國(guó)家政務(wù)，但也有個(gè)別朝代存在宦官掌握國(guó)家政務(wù)大權(quán)的情況。

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高二歷史教案：君主專制政體的演進(jìn)與強(qiáng)化

1、下列關(guān)于古代選官制度演變的表述正確的是①先秦主要實(shí)行官位世襲的制度②九品中正制屬于察舉制的發(fā)展，仍然是自下而上的選官方式③科舉制屬于考試選官的制度④科舉制與察舉制從考選對(duì)象、內(nèi)容、程序等方面看都帶有封閉性特征（）

A、①②③④B、①②③C、①③④D、①②④

2、公元前106年，漢武帝分天下為13州，每一州設(shè)刺史一名。刺史的主要職責(zé)是（）

A、推薦和選拔地方人才B、征收賦稅，征發(fā)徭役和兵役

C、監(jiān)察諸侯王和地方高官D、加強(qiáng)對(duì)地方官的控制和管理

3、唐宋通過(guò)改革中央官僚機(jī)構(gòu)加強(qiáng)皇權(quán)的共同策略之一是（）

A、形成"中朝"決策機(jī)構(gòu)B、分散宰相權(quán)力

C、實(shí)行三省六部制D、以中書(shū)省為最高行政機(jī)構(gòu)

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高二歷史教案：《文學(xué)的繁榮》教學(xué)設(shè)計(jì)

【分析與思考】

本單元主要講述了18C末至19C以來(lái)文學(xué)藝術(shù)特別是西方文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展軌跡，點(diǎn)明其中的內(nèi)在發(fā)展邏輯。⑴18C末19C初，受啟蒙運(yùn)動(dòng)影響，理性主義盛行歐洲，崇尚理性的新古典主義藝術(shù)流派出現(xiàn)。但是，隨著法國(guó)大革命的失敗，人們開(kāi)始不再盲目相信理想，開(kāi)始追求人類的內(nèi)心感情，于是，所謂的浪漫主義流派在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域盛行。⑵19C中葉以后，隨著工業(yè)革命的完成，資本主義迅速發(fā)展，但社會(huì)矛盾也日益尖銳，在此期間，很多有作為有社會(huì)責(zé)任感的知識(shí)分子紛紛批判和揭露社會(huì)丑陋現(xiàn)象，在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，以批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)為宗旨的現(xiàn)實(shí)主義流行。⑶20C以后，社會(huì)物質(zhì)生活日益豐富，但是，社會(huì)也更加動(dòng)蕩，兩次世界大戰(zhàn)和經(jīng)濟(jì)大危機(jī)使世界更加不安，人們心靈越來(lái)越空虛和迷茫，反對(duì)傳統(tǒng)為特征的現(xiàn)代主義流派開(kāi)始出現(xiàn)于文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域。在此期間，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也對(duì)文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響，如印象畫派、電影電視藝術(shù)等。

1、文學(xué)藝術(shù)反映了政治的演進(jìn)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的變遷，反過(guò)來(lái)又影響和推動(dòng)人類社會(huì)的進(jìn)步。

2、文學(xué)成就：⑴西方文學(xué)：18C末到19C30年代，文學(xué)藝術(shù)家關(guān)注和表現(xiàn)人的內(nèi)心情感世界，崇尚浪漫主義；19C中葉后，現(xiàn)實(shí)主義開(kāi)始風(fēng)行；20C，現(xiàn)代主義文學(xué)興盛起來(lái)。⑵社會(huì)主義文學(xué)：20C，以蘇聯(lián)為代表，曾經(jīng)繁榮一時(shí)。⑶亞非拉文學(xué)：產(chǎn)生了一些具有世界影響的偉大作品。

第22課 文學(xué)的繁榮

【課前導(dǎo)學(xué)】

一、“浪漫主義文學(xué)”把握三點(diǎn)

1、背景：法國(guó)大革命勝利后確立的資本主義社會(huì)秩序，不像啟蒙思想家描繪的那樣美妙，資產(chǎn)階級(jí)的“自由、平等、博愛(ài)”口號(hào)也沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，因而引起人們的失望和強(qiáng)烈不滿。

2、特點(diǎn)：①反對(duì)崇尚理性，強(qiáng)調(diào)歌頌人的本能感情。②在創(chuàng)作中采用夸張手法，富于幻想和傳奇色彩。

3、代表：①雨果浪漫主義長(zhǎng)篇小說(shuō)《巴黎圣母院》《悲慘世界》；②雪萊《西風(fēng)頌》和《致云雀》、詩(shī)劇《解放了的普羅米修斯》；③海涅《詩(shī)集》《旅行記》等，政治抒情長(zhǎng)詩(shī)《德國(guó)，一個(gè)冬天的童話》。

二、“現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)”把握三點(diǎn)

1、背景：工業(yè)革命后，資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，資本主義制度所固有的矛盾和弊病逐漸暴露。

2、特點(diǎn)：①?gòu)?qiáng)調(diào)真實(shí)具體地描寫現(xiàn)實(shí)生活，詳盡分析人類行為互相沖突的趨勢(shì)，著力再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物。②以長(zhǎng)篇小說(shuō)作為主要形式，使長(zhǎng)篇小說(shuō)的創(chuàng)作空前繁榮。

3、代表：①法國(guó)巴爾扎克《人間喜劇》，以《高老頭》《歐也妮·葛朗臺(tái)》等最著名。②英國(guó)狄更斯自傳體小說(shuō)《大衛(wèi)·科波菲爾》。③俄國(guó)：普希金的詩(shī)體長(zhǎng)篇小說(shuō)《葉甫蓋尼·奧涅金》奠定了俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的基礎(chǔ)。果戈理是俄國(guó)文學(xué)從模仿走向獨(dú)創(chuàng)的第一人，其代表作《死魂靈》。列夫·托爾斯泰將現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)推向高峰，對(duì)世界文學(xué)的發(fā)展也產(chǎn)生了巨大影響。其不朽名著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜·卡列尼娜》等。

三、“20世紀(jì)的世界文學(xué)成就”把握五點(diǎn)

1、背景：20世紀(jì)—-戰(zhàn)爭(zhēng)的幽靈、革命的暴力、科技的雙刃劍、價(jià)值的迷失、未來(lái)的沖擊。

2、20世紀(jì)西方文學(xué)：英國(guó)肖伯納《蘋果車》是一部抨擊英國(guó)議會(huì)制的政治諷刺??；法國(guó)羅曼·羅蘭反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、支持蘇聯(lián)、參加反法西斯的群眾運(yùn)動(dòng)，代表作《約翰·克利斯朵夫》獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

3、現(xiàn)代主義文學(xué)：①社會(huì)背景：現(xiàn)代主義是資本主義壟斷時(shí)代的產(chǎn)物。兩次世界大戰(zhàn)的煙云，無(wú)情地嘲弄了人類的尊嚴(yán)和生存權(quán)力。戰(zhàn)后頻繁的經(jīng)濟(jì)危機(jī)、冷戰(zhàn)，使西方各國(guó)的社會(huì)問(wèn)題層出不窮。②主要特征：主觀地表達(dá)世界的看法和通過(guò)想象表現(xiàn)心理的真實(shí)。在藝術(shù)手法上，往往沒(méi)有開(kāi)頭、結(jié)尾和情節(jié)，只有指示人物活動(dòng)的粗線條；沒(méi)有或是徒具人形的人物，而不厭其煩地寫某一固定的物；沒(méi)有脈絡(luò)、顛倒跳躍、多角度、多層次；語(yǔ)言無(wú)邏輯、或句法殘缺、或以聲音替代，晦澀難懂。③主要代表：愛(ài)爾蘭貝克特《等待戈多》。

4、20世紀(jì)蘇聯(lián)社會(huì)主義文學(xué)：①背景：十月革命的偉大勝利；蘇俄布爾什維克黨文藝政策的正確指引。②基本特征是：遵循文學(xué)黨性原則，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)服務(wù)；負(fù)有崇高社會(huì)責(zé)任和歷史使命；以社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義作為基本創(chuàng)作方法，同時(shí)吸收其他藝術(shù)流派有生命力的表現(xiàn)手法；具有多樣化的民族形式和統(tǒng)一的社會(huì)主義內(nèi)容。③主要代表：高爾基的小說(shuō)《母親》等奠定了蘇聯(lián)社會(huì)主義文學(xué)的基礎(chǔ)。奧斯特洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》。

5、20世紀(jì)的亞、非、拉美文學(xué)：①社會(huì)背景：亞、非、拉民族民主運(yùn)動(dòng)高漲。②主要代表：泰戈?duì)枮橛《痊F(xiàn)代民族主義奠定了基礎(chǔ)，是首位獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的東方作家。代表作《戈拉》。魯迅的《吶喊》集。哥倫比亞馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》。

【整合拓展】

一、浪漫主義文學(xué)

1、特征：⑴政治上反對(duì)封建制度，不再刻意突出人的理性，而是深入發(fā)掘人類的感情世界；⑵風(fēng)格上，以想象力豐富的構(gòu)思和跌宕起伏的情節(jié)為主要特征。

★最本質(zhì)的特征：主觀性，即往往把理想作為現(xiàn)實(shí)加以描寫和歌頌，注重內(nèi)心生活的描寫。

2、代表：⑴雨果：卓越的資產(chǎn)階級(jí)民主作家，被稱為“法蘭西的莎士比亞”；⑵雪萊：①最具代表性佳作是《西風(fēng)頌》；②恩格斯贊美他是“天才的預(yù)言家”。

★雨果名言：世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更廣闊的是人的胸懷。

★雪萊名言：①如果冬天已經(jīng)來(lái)臨，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？②淺水是喧嘩的，深水是沉默的；③過(guò)去屬于死神，未來(lái)屬于自己等。

★英國(guó)浪漫主義詩(shī)人拜倫：其代表作是敘事長(zhǎng)詩(shī)《恰爾德·哈羅爾德游記》和《唐璜》?！肚柕隆す_爾德游記》使他“一夜醒來(lái)竟成了詩(shī)壇上的拿破侖”?！短畦繁蛔u(yù)為“諷刺現(xiàn)代社會(huì)積弊”的百科全書(shū)。

二、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)

1、特征：關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，典型地再現(xiàn)社會(huì)風(fēng)貌，深入剖析社會(huì)生活的本質(zhì)，揭露和批判社會(huì)罪惡。

2、代表：⑴巴爾扎克：①自稱是法國(guó)社會(huì)的書(shū)記員；②最終實(shí)現(xiàn)了自己的誓愿：“拿破侖用劍沒(méi)有辦到的，我要用筆來(lái)完成”；③《人間喜劇》：由91部小說(shuō)組成，在揭露資本主義社會(huì)金錢的罪惡方面可謂入木三分，被譽(yù)為“資本主義社會(huì)的百科全書(shū)”。

⑵托爾斯泰《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》：①羅曼·羅蘭稱贊此書(shū)是“我們時(shí)代里最偉大的史書(shū)，是近代的《伊利亞特》”。②斯特拉霍夫評(píng)價(jià)：近千個(gè)人物，無(wú)數(shù)的場(chǎng)景，國(guó)家和私人生活的一切可能的領(lǐng)域……在這幅畫里都應(yīng)有盡有。

⑶易卜生三幕劇《玩偶之家》：寫主人公娜拉從愛(ài)護(hù)丈夫、信賴丈夫到與丈夫決裂，最后離家出走，擺脫玩偶地位的自我覺(jué)醒過(guò)程。曾被比做“婦女解放運(yùn)動(dòng)的宣言書(shū)”。

★作用：①積極性：從不同側(cè)面真實(shí)地反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活和社會(huì)狀況，對(duì)現(xiàn)存的社會(huì)弊端和社會(huì)秩序進(jìn)行無(wú)情的揭露和強(qiáng)烈的批判。②局限性：只是指出社會(huì)弊端，但并沒(méi)有指出正確的道路；其所宣揚(yáng)的自由和幸福只是資產(chǎn)階級(jí)的自由和幸福，帶有明顯的階級(jí)和時(shí)代的局限性。

三、20世紀(jì)的世界文學(xué)

1、現(xiàn)代主義文學(xué)：⑴特征：強(qiáng)調(diào)集中表現(xiàn)自我；手法怪誕，故事的開(kāi)頭和結(jié)尾沒(méi)有明顯的理由；故事背景模糊不清，因果關(guān)系不明，語(yǔ)言風(fēng)格悖于傳統(tǒng)。⑵代表：①《老人與海》；圍繞一位老年古巴漁夫，與一條巨大的馬林魚(yú)在離岸很遠(yuǎn)的灣流中搏斗。1954年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。②《等待戈多》：又譯做等待果陀，是第一部演出成功的荒誕派戲劇。1969年獲諾貝爾獎(jiǎng)的評(píng)語(yǔ)是：“他那具有新奇形式的小說(shuō)和戲劇，使現(xiàn)代人從貧困境地中得到振奮?！?/p>

2、亞非拉民族文學(xué)：⑴泰戈?duì)枺?913年成為第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的亞洲人。代表作《故事詩(shī)集》《新月集》等。⑵馬爾克斯《百年孤獨(dú)》：①被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”。②1982年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，馬爾克斯因此成為拉美小說(shuō)界的“掌門人”。評(píng)論界稱贊它為：“20C用西班牙文寫作最杰出的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一”，而這部小說(shuō)所采用的創(chuàng)作手法“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”至此才廣為世人接受。⑶索因卡：1986年成為第一位獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的非洲人。

★第二位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的亞洲人是：1968年日本的川端康成。2012年第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中國(guó)籍作者是莫言，原名管謨業(yè)。他自1980年代中以一系列鄉(xiāng)土作品崛起，充滿著“懷鄉(xiāng)”以及“怨鄉(xiāng)”的復(fù)雜情感，被歸類為“尋根文學(xué)”作家。

★20世紀(jì)世界文學(xué)多元化特點(diǎn)表現(xiàn)：①形式上：現(xiàn)實(shí)主義和現(xiàn)代主義文學(xué)都得到發(fā)展；②內(nèi)容上：資本主義文學(xué)、社會(huì)主義文學(xué)和殖民地半殖民地的民族文學(xué)都有很大成就；③思想上：手法各異，但反映的思想內(nèi)容都體現(xiàn)出時(shí)代性和多元化。

★諾貝爾獎(jiǎng)是以瑞典著名的化學(xué)家、硝化甘油炸藥的發(fā)明人阿爾弗雷德·貝恩哈德·諾貝爾的部分遺產(chǎn)（3100萬(wàn)瑞典克朗）作為基金創(chuàng)立的。諾貝爾獎(jiǎng)分設(shè)物理、化學(xué)、生理或醫(yī)學(xué)、文學(xué)、和平五個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，以基金每年的利息或投資收益授予前一年世界上在這些領(lǐng)域?qū)θ祟愖鞒鲋卮筘暙I(xiàn)的人，1901年首次頒發(fā)。1968年，瑞典國(guó)家銀行在成立300周年之際，捐出大額資金給諾貝爾基金，增設(shè)“瑞典國(guó)家銀行紀(jì)念諾貝爾經(jīng)濟(jì)科學(xué)獎(jiǎng)”，1969年首次頒發(fā)，人們習(xí)慣上稱這個(gè)額外的獎(jiǎng)項(xiàng)為諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。