高中文言文教案

2017九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)文言文綜合復(fù)習(xí)資料四。

2017九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)文言文綜合復(fù)習(xí)資料四

三十出師表

諸葛亮

臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事。由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣!

先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明;故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原;庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。

(《漢魏六朝百三名家集諸葛丞相集》)

1、解釋下面句子中加點(diǎn)的詞。

(1)夙夜憂嘆___________(2)攘除奸兇___________

(3)以告先帝之靈___________(4)以彰其咎______________

2、翻譯下面句子。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪

3、選文第二段“崩寄臣以大事”中的“大事”具體指什么?從作者回憶的三顧茅廬、臨危受命、臨崩寄大事三件往事中，我們可以體會(huì)其怎樣的情感?

4、用選文中的原話回答下列問(wèn)題。

(1)文中“由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳”中“是”是一個(gè)代詞，它指代的具體內(nèi)容是什么?

(2)諸葛亮認(rèn)為蜀軍北伐的有利條件是什么?出師的戰(zhàn)略目標(biāo)是什么?

(3)諸葛亮在出師前對(duì)后主提出了什么建議?

5、從文中可以看出諸葛亮和劉備具有怎樣的品格?

三十一公輸

于是見(jiàn)公輸盤(pán)。子墨子解帶為城，以牒為械。公輸盤(pán)九設(shè)攻城之機(jī)變，子墨子九距之。公輸盤(pán)之攻械盡，子墨子之守圉有余。

公輸盤(pán)詘，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言?！?/p>

子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言?！?/p>

楚王問(wèn)其故。

子墨子曰：“公輸子之意不過(guò)欲殺臣。殺臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。雖殺臣，不能絕也?！?/p>

楚王曰：“善哉。吾請(qǐng)無(wú)攻宋矣。”

(《墨子》)

1、對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()

A.宋莫能守，乃可攻也(攻打)B.以牒為械(用)

C.吾知所以距子矣(……的原因)D.子墨子之守圉有余(結(jié)構(gòu)助詞，無(wú)實(shí)在意義)

2、選文中有三個(gè)通解字，請(qǐng)你找出來(lái)并解釋

(1)“______________”中的______________通______________;______________

(2)“______________”中的______________通______________;______________

(3)“______________”中的______________通______________;______________

3、翻譯句子。

然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣

4、選文中哪個(gè)詞表明公輸已技窮?公輸說(shuō)“吾知所以距子矣。”他的辦法是什么?

5、墨子雖有高超的論辯才能，但最終戰(zhàn)勝楚王靠的是攻城防守戰(zhàn)術(shù)實(shí)力的較量。你能夠就你所了解的當(dāng)前國(guó)際政治、軍事的實(shí)際情況來(lái)說(shuō)明其中的道理嗎?

三十二得道多助，失道寡助

孟子

天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔(叛)之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔(叛)，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

(《孟子公孫丑下》)

1、解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)。

(1)七里之郭___________(2)夫環(huán)而攻之_________

(3)委而去之___________(4)域民不以封疆之界__________

2、翻譯句子。

(1)天時(shí)不如地利，地利不如人和

(2)域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利

3、本文的中心論點(diǎn)是什么?

4、孟子認(rèn)為決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的三要素是什么?最重要的是哪一點(diǎn)?

5、請(qǐng)你概括文中“得道者多助，失道者寡助”這句話的內(nèi)容，聯(lián)系歷史或現(xiàn)實(shí)舉一個(gè)這樣的事例。

三十三生于憂患，死于安樂(lè)

孟子

舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是(斯)人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過(guò)，然后能改;困于心衡于慮而后作;征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。

然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。

(《孟子告子下》)

1、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯。人恒過(guò)，然后能改;困于心衡于慮而后作;征于色發(fā)于聲而后喻

2、孟子在選文第一段中以六位歷史人物的經(jīng)歷告訴人們：人要成大器，必須經(jīng)受磨練。下面列出的名言中，與之意思相近的是哪一句?選擇答案，將它們的字母填寫(xiě)在括號(hào)中。()

A.古人大業(yè)成，皆自憂患始。B.試玉要燒三日滿，辨材須待七年期

C.先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。D.會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

3、孟子認(rèn)為，一個(gè)國(guó)家要想避免“亡”的命運(yùn)，必須具備哪些條件?

4、孟子的說(shuō)理散文善用排比，句式長(zhǎng)短錯(cuò)落，這有怎樣的表達(dá)效果?請(qǐng)你以選文第二段為例加以具體分析。

5、閱讀下面一個(gè)故事，說(shuō)說(shuō)印證了孟子的哪些說(shuō)法?

【材料一】把一只青蛙冷不防扔進(jìn)滾燙的油鍋里，青蛙能出人意料地一躍而出，逃離困境。然后又把同一只青蛙放在逐漸加熱的水鍋里，這次它感到舒服愜意，以致意識(shí)到危險(xiǎn)來(lái)臨時(shí)卻欲躍乏力，最終葬身鍋底。

【材料二】1644年春，李自成攻入北京，以為天下已定，大功告成。那些農(nóng)民出身的新官僚把起義時(shí)打天下的叱咤風(fēng)云的氣魄喪失殆盡，只困在北京城中享受安樂(lè)，“日日過(guò)年”……當(dāng)清兵入關(guān)，明朝武裝卷土重來(lái)時(shí)，起義軍卻一敗不可收拾。

三十四魚(yú)我所欲也

孟子

魚(yú)，我所欲也;熊掌，亦我所欲也,二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也;義，亦我所欲也,二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為(wéi)茍(gǒu)得也;死亦我所惡(wù)，所惡(wù)有甚于死者，故患有所不辟(bì)也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡(wù)莫甚于死者，則凡可以辟(bì)患者何不為(wéi)也?由是則生而有不用也，由是則可以辟(bì)患而有不為(wéi)也。是故所欲有甚于生者，所惡(wù)有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞(dān)食，一豆羹(gēng)，得之則生，弗(fú)得則死。呼爾而與之，行道之人弗(fú)受;蹴(cù)爾而與之，乞人不屑(xiè)也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉!為(wèi)宮室之美,妻妾之奉,所識(shí)窮乏者得(dé)我與(yú)?鄉(xiāng)(xiàng)為(wèi)身死而不受，今為(wèi)宮室之美為(wéi)之。鄉(xiāng)為(wèi)身死而不受，今為妻妾之奉為(wéi)之;鄉(xiāng)為(wèi)身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得(dé)我而為(wéi)之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

(《孟子告子上》)

1、文言文本來(lái)是沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)的，現(xiàn)在所看到的標(biāo)點(diǎn)都是后人所加。有人將課文的第一句作如下斷句標(biāo)點(diǎn)，與課文比哪一種斷句標(biāo)點(diǎn)更好?說(shuō)說(shuō)理由。

有人斷句：魚(yú)我所欲也;熊掌亦我所欲也,二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。

課文斷句：魚(yú)，我所欲也;熊掌，亦我所欲也,二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。

2、解釋文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

舍：惡：

3、翻譯句子。

(1)生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也

(2)使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也

4、本文中，孟子提出了什么觀點(diǎn)?這一觀點(diǎn)是怎樣提出的?

5、下面是《不食嗟來(lái)之食》中的一段文字，閱讀后回答問(wèn)題。

齊大饑，黔敖為食于路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂(mèi)輯屨(jù)，貿(mào)貿(mào)然④來(lái)。黔敖左奉⑤食，右執(zhí)飲，曰：“嗟，來(lái)食!”揚(yáng)其目而視之，曰：“予唯不食嗟來(lái)之食以至于斯也?！睆亩x焉?！K不食而死。

【注釋】①饑：饑荒。②黔敖：齊國(guó)的一位富商。③蒙袂輯屨：袖子遮住臉，拖拉著鞋。④貿(mào)貿(mào)然：兩眼昏昏無(wú)神的樣子。⑤奉：同“捧”。

(1)請(qǐng)用“/”給下面句子斷句。(斷兩處)

予唯不食嗟來(lái)之食以至于斯也

(2)翻譯句子。黔敖為食于路，以待餓者而食之

(3)上文與《魚(yú)我所欲也》選段中的哪些語(yǔ)句相對(duì)應(yīng)?把它摘錄在下面。

(4)“嗟來(lái)之食”的故事流傳至今，已成為人們熟知的成語(yǔ)。模仿《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中對(duì)成語(yǔ)“拔苗助長(zhǎng)”的釋義，試解釋它的意義。

【拔苗助長(zhǎng)】古時(shí)候宋國(guó)有個(gè)人，嫌禾苗長(zhǎng)得太慢，就一棵棵地往上拔起一點(diǎn)，回家還夸口說(shuō)：“今天我?guī)椭玳L(zhǎng)了!”他兒子聽(tīng)說(shuō)后，到地里一看，苗都死了(見(jiàn)于《孟子公孫丑》)

【嗟來(lái)之食】(提示：答題不超過(guò)100字。故事情節(jié)須用自己的話簡(jiǎn)要概括。不能全文翻譯)

三十五曹劌論戰(zhàn)

左丘明

十年春，齊師伐我，公將戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉?”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”乃入見(jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)?”公曰：“衣食所安，弗敢專(zhuān)也，必以分人。”對(duì)曰：“小惠未徧，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信?！睂?duì)曰：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情?！睂?duì)曰：“忠之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！?/p>

公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。

既克，公問(wèn)其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！?/p>

(《左傳》)

1、解釋下面句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)在上文中的意思。

(1)公與之乘_____________(2)公將馳之_____________

(3)既克_____________(4)望其旗靡_____________

2、翻譯句子。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉

3、根據(jù)上文有關(guān)內(nèi)容，發(fā)揮合理想象，在“齊師敗績(jī)”前簡(jiǎn)要補(bǔ)寫(xiě)出戰(zhàn)斗的經(jīng)過(guò)。(可以運(yùn)用文中原有的字詞靈活組合或用自己的話敘述)

4、曹劌這個(gè)人物，無(wú)論是在戰(zhàn)前，還是戰(zhàn)中與戰(zhàn)后，都給人留下了深刻的印象，請(qǐng)結(jié)合原文，就他性格的某一方面談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

5、閱讀短文《用兵八法》，結(jié)合上文內(nèi)容，完成文后問(wèn)題。

用兵之法：高陵(山頭)勿向(仰攻)，背丘(高地)勿逆(迎擊)，佯北勿從(追逐)，銳卒勿攻，餌兵(用來(lái)誘敵上鉤的部隊(duì))勿食，歸師勿遏，圍師(包圍敵方部隊(duì))必缺(讓條出路)，窮寇(走投無(wú)路的敵軍)勿迫(逼迫)。此用兵之法也。

(選自《孫子今譯》)

(1)在長(zhǎng)勺之戰(zhàn)中，曹劌兩次曰：“未可”，各與短文中哪一條法則相吻合。

(2)結(jié)合“長(zhǎng)勺之戰(zhàn)”，對(duì)“用兵八法”目的加以深入分析，試從中歸納出戰(zhàn)場(chǎng)上所應(yīng)遵循的一條基本原則。

三十六鄒忌諷齊王納諫

劉向

于是入朝見(jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！?/p>

王曰：“善?！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘?，能面刺寡人之過(guò)者，受上賞;上書(shū)諫寡人者，受中賞;能謗(bàng)譏于市朝(cháo)，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市;數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間(jiàn)進(jìn);期(jī)年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。

(《戰(zhàn)國(guó)策》)

1、翻譯句子。

(1)由此觀之，王之蔽甚矣

(2)能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞

2、請(qǐng)你分析鄒忌進(jìn)諫取得成功的原因。

3、請(qǐng)用下面的句式分析齊王形象。

齊王是一個(gè)_____________________________________________________

4、齊威王最終使齊國(guó)“戰(zhàn)勝于朝廷”，達(dá)到“大治”，其原因是什么?他的成功給我們有什么啟示?請(qǐng)結(jié)合你的生活體驗(yàn)，簡(jiǎn)要談?wù)勀愕目捶ā?/p>

5、直言和婉言是勸諫的兩種形式，請(qǐng)結(jié)合課文，聯(lián)系下面的材料，說(shuō)一說(shuō)哪種勸諫方式更好些。

【鏈接材料】公元458年，北魏高宗(文成帝)拓跋返回首都平城后，即大興土木——建太華殿。這時(shí)，中書(shū)侍郎高允認(rèn)為此舉驕奢勞民，便直言勸諫說(shuō)：“太祖開(kāi)始興建城池宮殿時(shí)，考慮到不誤農(nóng)時(shí)，施工一律用農(nóng)閑時(shí)節(jié)。況且，我們建國(guó)的時(shí)間已很久，現(xiàn)有的宮殿足夠使用。退一步說(shuō)，即使要擴(kuò)建宮室殿閣，也應(yīng)逐步實(shí)施，而不能倉(cāng)促行事。照現(xiàn)在的建筑規(guī)模，初步核算，共需征調(diào)夫差二萬(wàn)人，而需供應(yīng)飲食的老弱婦女，又得增加一倍。規(guī)模大，要求嚴(yán)，預(yù)計(jì)半年才能竣工。一個(gè)農(nóng)夫不下田耕種，就會(huì)有人挨餓，何況竟然動(dòng)用六萬(wàn)多人，勞力和費(fèi)用，實(shí)在難以計(jì)算!這是陛下最應(yīng)留心的事情。”文成帝認(rèn)為高允所言甚是，接受了他的進(jìn)諫。

三十七愚公移山

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫;子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。

(《列子湯問(wèn)》)

1、從文段中找出兩個(gè)通假字。

(1)________通_________，讀音___________，意義_____________________

(2)________通_________，讀音___________，意義_____________________

2、指出加點(diǎn)詞的意義。

(1)河曲智叟_(tái)________(2)漢之陰_________

(3)其如土石何_________(4)而山不加增_________

(5)河曲智叟亡以應(yīng)_________(6)告之于帝_________

3、翻譯下列句子。

(1)甚矣，汝之不惠

(2)帝感其誠(chéng)

4、我們今天應(yīng)怎樣看待“愚公移山”的行為?請(qǐng)結(jié)合實(shí)際談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

5、有人在讀過(guò)這篇文章后認(rèn)為愚公為了修一條路而去開(kāi)山，確實(shí)很愚蠢，他不能把家搬走么，或者繞道走么?并認(rèn)為反對(duì)愚公移山的那個(gè)智叟是個(gè)聰明的老頭，對(duì)此你怎樣看?

三十八莊子與惠子游于濠梁

莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也?！被葑釉唬骸白臃囚~(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)?”莊子曰：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)?”惠子曰：“我非子，固不知子矣;子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)全矣!”莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚(yú)樂(lè)’云者，既已知吾知之而問(wèn)我。我知之濠上也?！?/p>

(《莊子秋水》)

1、解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。

(1)子之不知魚(yú)之樂(lè)全矣__________(2)子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)___________

(3)固不知子矣__________(4)請(qǐng)循其本__________

2、翻譯句子。

(1)子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)

(2)子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)全矣jAB88.cOm

3、莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的魚(yú)兒很快樂(lè)，表現(xiàn)了他怎樣的心情?

4、讀了“莊子與惠子游于濠梁”，你認(rèn)為莊子與惠子的辯論，誰(shuí)勝出?為什么?

相關(guān)閱讀

2017九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)文言文綜合復(fù)習(xí)資料一

教案課件是老師需要精心準(zhǔn)備的，大家在仔細(xì)設(shè)想教案課件了。只有寫(xiě)好教案課件計(jì)劃，這對(duì)我們接下來(lái)發(fā)展有著重要的意義！你們會(huì)寫(xiě)一段優(yōu)秀的教案課件嗎？下面是小編為大家整理的“2017九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)文言文綜合復(fù)習(xí)資料一”，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。

2017九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)文言文綜合復(fù)習(xí)資料一

文言文綜合練習(xí)(課內(nèi))

一童趣

余憶童稚時(shí)，能張目對(duì)日，明察秋毫，見(jiàn)藐小之物必細(xì)察其紋理，故時(shí)有物外之趣。

夏蚊成雷，私擬作群鶴舞于空中，心之所向，則或千或百，果然鶴也;昂首觀之，項(xiàng)為之強(qiáng)。又留蚊于素帳中，徐噴以煙，使之沖煙而飛鳴，作青云白鶴觀，果如鶴唳云端，為之怡然稱(chēng)快。

余常于土墻凹凸處，花臺(tái)小草叢雜處，蹲其身，使與臺(tái)齊;定神細(xì)視，以叢草為林，以蟲(chóng)蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神游其中，怡然自得。

一日，見(jiàn)二蟲(chóng)斗草間，觀之，興正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹(shù)而來(lái)，蓋一癩蝦蟆，舌一吐而二蟲(chóng)盡為所吞。余年幼，方出神，不覺(jué)呀然一驚。神定，捉蝦蟆，鞭數(shù)十，驅(qū)之別院。

(《浮生六記》)

1、解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)。

(2)項(xiàng)為之強(qiáng)____________(2)果如鶴唳云端______________

2、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

見(jiàn)藐小之物必細(xì)察其紋理

3、用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括第二段的內(nèi)容。

4、文中的“明察秋毫”一詞是形容視力好，而現(xiàn)在這個(gè)詞的意思已發(fā)生轉(zhuǎn)化，現(xiàn)在常常用來(lái)形容什么?

5、從選文看，想要找到“物外之趣”需要哪些條件?

二《論語(yǔ)》七則

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”

曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”

子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>

子曰：“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?！?/p>

子曰：“由，誨汝知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”

子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”

子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。?/p>

1、解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)。

(1)學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎___________(2)傳不習(xí)乎___________

2、翻譯句子。

擇其善者而從之，其不善者而改之

3、文中有許多成語(yǔ)，請(qǐng)找出一個(gè)并解釋它的含義。

4、孔子說(shuō)“知之為知之，不知為不知，是知也?！边@句話應(yīng)如何理解，結(jié)合你的學(xué)習(xí)實(shí)際談一談。

5、孔子說(shuō)：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?”又說(shuō)“學(xué)而不厭”。為什么孔子對(duì)學(xué)習(xí)感到愉快而不感到厭倦呢?你在學(xué)習(xí)中有過(guò)這樣的體驗(yàn)嗎?試談一談你的感受。

三陳太丘與友期行

陳太丘與友期行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲。客問(wèn)元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩唬骸胺侨嗽?與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中，日中不至，則是無(wú)信;對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！庇讶藨M，下車(chē)引之。元方入門(mén)不顧。

(《世說(shuō)新語(yǔ)》)

1、解釋下面句中加點(diǎn)的詞。

期日中_________太丘舍去________下車(chē)引之__________入門(mén)不顧__________

2、翻譯句子。

友人便怒曰：“非人哉!與人期行，相委而去。”

3、在“君與家君期日中，日中不至，則是無(wú)信;對(duì)子罵父，則是無(wú)禮”中陳元方反駁友人的話妙在何處?由此可以看出陳元方是個(gè)什么樣的人?

4、也有人說(shuō)元方過(guò)分了，因?yàn)椤坝讶恕币呀?jīng)知道錯(cuò)了，并且“下車(chē)引之”，元方就應(yīng)該原諒他了，“入門(mén)不顧”是不對(duì)的，是失禮的。你說(shuō)呢?

5、“拉鉤上吊，一百年不回頭”，你還記得這句童謠嗎?多年來(lái)，你可曾為了自己而失信，也可能曾為了守信而付出代價(jià)。那么這則故事，帶給你的又將是何種信念呢?為什么?結(jié)合本文，聯(lián)系你的生活實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)“信”的理解。

四山市

蒲松齡

奐山山市，邑八景之一也，然數(shù)年恒不一見(jiàn)。孫公子禹年與同人飲樓上，忽見(jiàn)山頭有孤塔聳起，高插青冥，相顧驚疑，念近中無(wú)此禪院。無(wú)何，見(jiàn)宮殿數(shù)十所，碧瓦飛甍，始悟?yàn)樯绞?。未幾，高垣?p)睨(n)，連亙(gn)六七里，居然城郭矣。中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目，以億萬(wàn)計(jì)。忽大風(fēng)起，塵氣莽莽然，城市依稀而已。既而風(fēng)定天清，一切烏有，惟危樓一座，直接霄漢。樓五架，窗扉皆洞開(kāi);一行有五點(diǎn)明處，樓外天也。層層指數(shù)，樓愈高，則明漸少。數(shù)至八層，裁如星點(diǎn)。又其上，則黯然縹緲，不可計(jì)其層次矣。而樓上人往來(lái)屑屑，或憑或立，不一狀。逾時(shí)，樓漸低，可見(jiàn)其頂;又漸如常樓;又漸如高舍;倏(shū)忽如拳如豆，遂不可見(jiàn)。又聞?dòng)性缧姓?，?jiàn)山上人煙市肆，與世無(wú)別，故又名“鬼市”云。

(《聊齋志異》)

1、解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)。

(1)始悟?yàn)樯绞衉_____________(2)莽莽然______________

(3)裁如星點(diǎn)_____________(4)黯然縹緲____________

2、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。

而樓上人往來(lái)屑屑，或憑或立，不一狀

3、找出選文中表示時(shí)間的詞語(yǔ)，并說(shuō)說(shuō)山市的特點(diǎn)。

4、“始悟?yàn)樯绞小钡摹拔颉弊钟惺裁醋饔谩?/p>

5、對(duì)劃線部分“既而風(fēng)定天清，一切烏有，惟危樓一座，直接霄漢”的山市蜃景加以描繪，不少于50字。

五傷仲永

王安石

金溪平民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書(shū)具，忽啼求之;父異焉,借旁近與之。即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名，其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意,傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父;或以錢(qián)幣乞之。父利其然也,日扳仲永環(huán)謁于邑人,不使學(xué)。

余聞之也久。明道中,從先人還家，于舅家見(jiàn)之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱(chēng)前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問(wèn)焉。曰：“泯然眾人矣!”

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人;今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶?(《臨川先生文集》)

1、解釋下面句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。

(1)世隸耕__________(2)父異焉_________(3)日扳_____________

2、翻譯下面句子。

自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。

今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶?

3、方仲永才能的發(fā)展變化經(jīng)歷了三個(gè)階段，請(qǐng)仿照示例，歸納另外兩個(gè)階段的內(nèi)容。

①童年時(shí)期：才思敏捷，天賦極高，如“指物作詩(shī)立就”，“文理可觀”。

②少年時(shí)期：

③青年時(shí)期：

4、方仲永由神童淪為平庸之輩的原因是什么?作者是怎樣看的?

5、文章的題目是“傷仲永”，一個(gè)“傷”字，表明作者對(duì)方仲永的“泯然眾人”的深深惋惜，但作者僅僅只為仲永而傷嗎?談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

六孫權(quán)勸學(xué)

司馬光

初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)!”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪(y)!但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤?孤常讀書(shū)，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙!”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，長(zhǎng)兄何見(jiàn)事之晚乎!”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。

(《資治通鑒》)

1、翻譯下面句子。

孤常讀書(shū)，自以為大有所益。

2、孫權(quán)勸呂蒙讀書(shū)，目的是什么?用選文中的句子回答。

3、陳壽在《三國(guó)志吳書(shū)呂蒙傳》中也記載了呂蒙聽(tīng)從孫權(quán)勸告，努力學(xué)習(xí)的史實(shí)，其中也記有魯肅說(shuō)的一句話：“吾謂大弟但有武略耳，至于今者，賞識(shí)英博，非復(fù)吳下阿蒙?！笨梢?jiàn)“吳下阿蒙”非指武略，但指學(xué)術(shù)，現(xiàn)在泛指什么?

4、將短文結(jié)尾“肅遂拜蒙母，結(jié)友而別”刪去，并不影響文章文章意思的表達(dá)。你認(rèn)為刪去好還是不好?為什么?

5、結(jié)合自己的學(xué)習(xí)實(shí)際，談?wù)勥@則故事給你的啟發(fā)。

七口技

林嗣環(huán)

遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺(jué)欠伸，其夫囈語(yǔ)。既而兒醒，大啼。夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止。當(dāng)是時(shí)，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時(shí)齊發(fā)，眾妙畢備。滿坐賓客無(wú)不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕。

未幾，夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞?dòng)惺笞髯魉魉?，盆器傾側(cè)，婦夢(mèng)中咳嗽。賓客意少舒，稍稍正坐。

忽一人大呼：“火起”，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作;又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應(yīng)有，無(wú)所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端;人有百口，口有百舌，不能名其一處也。于是賓客無(wú)不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。

(《虞初新志》

1、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。

(1)遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺(jué)欠伸，其夫囈語(yǔ)

(2)雖人有百口，口有百舌，不能名其一處也

2、課文記敘了口技藝人的精彩表演，共寫(xiě)了三個(gè)場(chǎng)面，在每個(gè)場(chǎng)面描寫(xiě)之后都寫(xiě)了聽(tīng)眾的反應(yīng)，請(qǐng)將描寫(xiě)聽(tīng)眾反應(yīng)的句子找出來(lái)寫(xiě)在下面。

(1)

(2)

(3)

3、第三段中“變色”、“戰(zhàn)戰(zhàn)”表現(xiàn)了聽(tīng)眾驚慌欲逃的強(qiáng)烈反應(yīng)，這樣描寫(xiě)的作用是什么?

4、下面是對(duì)這篇課文的分析，其中不夠準(zhǔn)確的一項(xiàng)是()

A、“會(huì)賓客大宴”點(diǎn)明了口技表演者表演的時(shí)間和事由。

B、首段和尾段都有“一桌、一椅、一扇、一扶尺而已”，既使首尾呼應(yīng)，又強(qiáng)調(diào)口技表演者的道具的簡(jiǎn)單，突出其高超的口技表演藝術(shù)。

C、第四段表現(xiàn)“火起”的時(shí)候，連續(xù)重疊使用了五個(gè)“百千”，構(gòu)成了排比，加強(qiáng)了火勢(shì)的緊張氣氛，突出火勢(shì)的猛烈，救火人的緊張和慌亂。

D、“于是賓客無(wú)不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走?！泵鑼?xiě)了賓客的神色、動(dòng)作、情感、心理，展示了賓客身臨火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)的驚詫和慌亂。

5、本文描寫(xiě)了民間藝人高超的口技。我們身邊也有很多精彩的民間技藝和健康的民風(fēng)民俗，請(qǐng)你仿照示例，選擇你熟悉的一種加以描述。

【示例】五月五日端午節(jié)賽龍船。龍船形如柳葉，船頭船尾刻有彩色的龍頭和龍尾。水手們穿紅著綠，一人擊鼓，一人舉旗，陣容整齊。比賽開(kāi)始，鑼鼓齊鳴，但見(jiàn)水手們和著鼓聲，漿起漿落，動(dòng)作剛勁。龍船如飛，爭(zhēng)先恐后，緊張激烈。岸上的人也拼命地吶喊助威。場(chǎng)面蔚為壯觀。

八夸父追日

夸父與日逐走，入日;渴，欲得飲，飲于河、渭，河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。

(《山海經(jīng)》)

1、解釋下列詞語(yǔ)。

逐走：______________入日：_________________

2、翻譯下面句子。

棄其杖，化為鄧林

3、這一神話故事反映了遠(yuǎn)古時(shí)期人們?cè)鯓拥木?

4、文章運(yùn)用什么手法來(lái)刻畫(huà)夸父這一人物形象?

5、由夸父這一氣概非凡、善于奔跑的巨人你還能聯(lián)想到神話故事中哪些具有英雄氣概的人物?

九狼

蒲松齡

一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。

屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩浪之并驅(qū)如故。

屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。

少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。

狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉?止增(《聊齋志異》)

1、解釋句中加點(diǎn)的詞。

(1)顧野有麥場(chǎng)____________(2)弛擔(dān)持刀___________

(3)屠大窘____________

2、用原文填空。

(1)文中表現(xiàn)屠夫害怕的語(yǔ)句是：__________________________________

(2)《狼》一文最能表現(xiàn)屠夫當(dāng)機(jī)立斷、敢于斗爭(zhēng)的句子是：____________________

______________________________________________________

(3)文中點(diǎn)明全文主旨的句子是：___________________________________________

3、“顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中，苫蔽成丘”這一句在情節(jié)發(fā)展上有什么作用?

4、狼很狡猾，可終于自取滅亡，這是為什么?

5、在動(dòng)物學(xué)家的眼里，狼是一種智商很高、富有人情味、在整個(gè)草原和森林生態(tài)系統(tǒng)中不可缺少的動(dòng)物。正如美國(guó)狼基金會(huì)主席阿斯金所說(shuō)的：“自然界中若沒(méi)有了狼，就像一個(gè)鐘表沒(méi)有發(fā)條一樣?！闭?qǐng)聯(lián)系有關(guān)知識(shí)談?wù)勀愕目捶ā?/p>

2017九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)文言文綜合復(fù)習(xí)資料二

2017九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)文言文綜合復(fù)習(xí)資料二

十桃花源記

陶淵明

晉太元中，武陵人，捕魚(yú)為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林。夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山。山有小口，彷佛若有光。便舍船，從口入.初極狹，才通人;復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人;黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉;遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?/p>

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。

(《陶淵明集》)

1、解釋句子中加點(diǎn)的詞：

(1)才通人__________(2)悉如外人___________

(3)咸來(lái)問(wèn)訊__________(4)欣然規(guī)往__________

2、翻譯句子。

問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉

3、文中哪句話表明桃源人聽(tīng)了漁人的話之后，雖“嘆惋”卻仍然想繼續(xù)在桃花源中生活?

4、留白，是繪畫(huà)藝術(shù)的一種手法，文學(xué)創(chuàng)作中也不乏“留白”，它給讀者留下了許多想象的空間，你認(rèn)為本文何處運(yùn)用了這種手法，試簡(jiǎn)要分析。

5、漁人離開(kāi)時(shí)“便扶向路”，又“處處志之”，后來(lái)“尋向所志”，卻“不復(fù)得路”。作者這樣寫(xiě)的用意是什么?

6、作者在二千多年前就為我們規(guī)劃出一個(gè)美好的世外桃源，并成為后人羨慕、追求的目標(biāo)，由此，你能夠看出作者追求怎樣的人生理想?為什么作者要寄托在這篇文章里?

十一愛(ài)蓮說(shuō)

周敦頤

水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊;自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹;予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛(ài)，陶后鮮有聞;蓮之愛(ài)，同予者何人;牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。

(《周元公集》)

1、翻譯句子。

予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖

2、“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”一句中“獨(dú)”表現(xiàn)了作者怎樣的生活態(tài)度?

3、本文以花喻人，菊、牡丹、蓮分別代表怎樣的人?作者把菊、牡丹與蓮花放在一起來(lái)寫(xiě)是一種襯托的手法，這樣寫(xiě)有什么好處?

4、從上下文連貫的角度看，文中第二段結(jié)尾句“牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣”應(yīng)放在“蓮之愛(ài)，同予者何人”的前面，作者將它放在結(jié)尾有什么作用?

5、閱讀下面文字《牡丹之歌》，聯(lián)系本文的內(nèi)容回答后面問(wèn)題。

啊，牡丹百花叢中最鮮艷啊牡丹眾香國(guó)里最壯觀有人說(shuō)你嬌媚嬌媚的生命哪有這樣豐滿有人說(shuō)你富貴哪知道你曾歷盡貧寒啊牡丹啊牡丹哪知道你曾歷盡貧寒。

啊，牡丹百花叢中最鮮艷啊牡丹眾香國(guó)里最壯觀冰封大地的時(shí)候你正蘊(yùn)育著生機(jī)一片春風(fēng)吹來(lái)的時(shí)候你把美麗帶給人間啊牡丹啊牡丹你把美麗帶給人間你把美麗帶給人間。

(1)《牡丹之歌》中“______________”，“______________”贊頌了牡丹的外表美，贊美它作為一種植物所具有的形體美：“______________”，“______________”這兩句則由表及里，從物態(tài)到人品，贊美了牡丹的奉獻(xiàn)精神?？梢?jiàn)，這首《牡丹之歌》采用了托物言志的寫(xiě)法。

(2)試探究歌詞中寫(xiě)到的牡丹與課文中所寫(xiě)的牡丹有何不同。

十二核舟記

魏學(xué)洢

舟首尾長(zhǎng)約八分有奇.高可二黍許.中軒敞者為艙.箬篷覆之.旁開(kāi)小窗.左右各四.共八扇.啟窗而觀.雕欄相望焉.閉之.則右刻「山高月小.水落石出」.左刻「清風(fēng)徐來(lái).水波不興」.石青糝之.

船頭坐三人.中峨冠而多髯者為東坡.佛印居右.魯直居左.蘇黃共閱一手卷,東坡右手執(zhí)卷端.左手撫魯直背,魯直左手執(zhí)卷末.右手指卷.如有所語(yǔ).東坡現(xiàn)右足.魯直現(xiàn)左足.身各微側(cè),其兩膝相比者.各隱卷底衣褶中.佛印絕類(lèi)彌勒.袒胸露乳.矯首昂視.神情與蘇黃不屬.臥右膝.詘右臂支船.而豎其左膝.左臂掛念珠倚之.珠可歷歷數(shù)也.

(《虞初新志》)

1、解釋下面加點(diǎn)字的含義。

(2)高可二黍許___________(2)其兩膝相比者_(dá)____________

(3)佛印絕類(lèi)彌勒____________(4)珠可歷歷數(shù)也_____________

2、翻譯句子。

舟首尾長(zhǎng)約八分有奇.高可二黍許

神情與蘇黃不屬

3、文中哪些語(yǔ)句說(shuō)明蘇軾與黃魯直的關(guān)系很好?

4、通過(guò)對(duì)文中三個(gè)人物的描寫(xiě)，你覺(jué)得佛印與蘇、黃有何不同之處?

5、作者在說(shuō)明船的正面的時(shí)候，為什么不是從船頭說(shuō)到船艙，從船艙說(shuō)到船尾，而是先說(shuō)船艙，再說(shuō)船頭和船尾?

十三大道之行也

大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己;力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

(《禮記》)

1、解釋下列加點(diǎn)字。

(1)男有分，女有歸_______________________

(2)是故謀閉而不興_______________________

2、翻譯下面句子。

(1)力惡其不出于身也，不必為己

(2)盜竊亂賊而不作

3、本文是從哪幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明“大同”社會(huì)的特征的?

4、“大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒(méi)有相似的地方?試舉例說(shuō)明。

5、你心目中的理想社會(huì)是個(gè)什么樣子?簡(jiǎn)單地描述一下。50字左右。

十四三峽

酈道元

自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。

春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異?？展葌黜懀мD(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳!”

(《水經(jīng)注江水注》)

1、解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。

(1)隱天蔽日____________(2)或王命急宣___________

(3)素湍綠潭____________(4)良多趣味_____________

2、翻譯句子。

自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月

3、文章在總寫(xiě)了三峽全景后，又按季節(jié)分類(lèi)來(lái)寫(xiě)。通常人們都是按季節(jié)的一般順序即春夏秋冬這樣的順序來(lái)寫(xiě)，可是本文卻不是按照這樣的順序來(lái)寫(xiě)的，而是首先寫(xiě)夏季，再合寫(xiě)春冬，最后寫(xiě)秋，作者為什么這樣安排?為什么把春冬二季合為一體來(lái)寫(xiě)?

4、文章以準(zhǔn)確精煉的文字描繪了長(zhǎng)江三峽的地理形勢(shì)和景色特點(diǎn)，為了突出景物的特點(diǎn)，文章采用了多種表現(xiàn)方法。請(qǐng)你試著從文中找出相應(yīng)的詞語(yǔ)。

(1)正面描寫(xiě)：

(2)側(cè)面烘托：

(3)生動(dòng)寫(xiě)實(shí)：

(4)形象夸張：

5、如果把“素湍綠潭，回清倒影”翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，就是：白色的急流，回旋著清波，碧綠的深潭，映出了(山石林木的)倒影。雖然簡(jiǎn)潔但給人留下的印象并不會(huì)很深刻，請(qǐng)你用描寫(xiě)的方法把這句話進(jìn)行深加工，并比較一下看看有什么收獲。

十五答謝中書(shū)書(shū)

陶弘景

山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴;夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。

(《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文全梁文》)

1、解釋加點(diǎn)的詞。

(1)五色交輝__________(2)四時(shí)俱備____________

(3)曉霧將歇__________(4)夕日欲頹_____________

2、翻譯句子。

(1)夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍

(2)未復(fù)有能與其奇者

3、文中哪句通過(guò)朝與夕兩個(gè)特定時(shí)間段的生物的活動(dòng)為畫(huà)面增添了靈動(dòng)感，傳達(dá)了生命氣息?

4、判斷對(duì)錯(cuò)。

(1)本文是謝中書(shū)給陶弘景寫(xiě)的一封書(shū)信。()

(2)文章以感慨開(kāi)端，又以感慨收束，前后照應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，也表達(dá)了希望與古往今來(lái)的林泉高士相比肩的心意。()

(3)文章抓住景物的靈魂，即自然萬(wàn)物的勃勃生機(jī)，通過(guò)高低、遠(yuǎn)近、動(dòng)靜的變化、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的立體感受，傳達(dá)出自己與自然相融合的愉悅之感。()

5、將“曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴;夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍”拓展成一段優(yōu)美的景物描寫(xiě)，注意展開(kāi)聯(lián)想與想象，70字左右。

十六記承天寺夜游

蘇軾

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。

(《東坡志林》)

1、翻譯句子。懷民亦未寢，相與步于中庭

2、用課文原句或詞語(yǔ)填空。

表明作者夜游原因的句子是_______________，表明尋找張懷民原因的是___________，能概括作者夜游感覺(jué)的詞語(yǔ)是_____________。

3、“解衣欲睡，月色入戶，欣然起行”一句中，“入戶”二字生動(dòng)傳神，下列詩(shī)句與此用法相同的一項(xiàng)()

A.繡簾開(kāi)，一點(diǎn)明月窺人B.窗前明月光，疑似地上霜

C.飛流直下三千尺，疑似銀河落九天D.未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸

3、文中“何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?”顯然與實(shí)際不符，因?yàn)椴⒎敲恳苟寄芤?jiàn)到月色，每處都有竹柏。你又是如何理解這句話的?

4、對(duì)文章的分析，說(shuō)的不正確的一項(xiàng)()

A.運(yùn)用比喻描寫(xiě)月色，獨(dú)具匠心，十分精妙，真可謂如詩(shī)如畫(huà)，一個(gè)寧?kù)o淡雅的境界，真讓人心醉神迷。

B.這篇短文，真實(shí)的記錄了作者當(dāng)時(shí)生活的一個(gè)片段，透漏出作者再遭貶謫中的那種凄涼、孤寂的特殊心境。

C.這篇隨筆性的小品，敘事簡(jiǎn)潔，寫(xiě)景如繪，而抒情則寓于敘事、寫(xiě)景之中;敘事、寫(xiě)景、抒情又都集中于寫(xiě)人;寫(xiě)人有突出一點(diǎn)“閑”。

D.本文語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確、形象，作者觀察事物細(xì)致入微，抓住了仙境瞬間最敏感的特征，以極其少的文字，包羅較多的內(nèi)容，凝練含蓄。

5.文中并未直接敘述作者與張懷民的友情，但字里行間卻可以看出兩個(gè)人的親密無(wú)間。請(qǐng)找出相關(guān)的詞語(yǔ)加以體會(huì)。

_____________________________________________________________________________

十七觀潮

周密

浙江之潮，天下之偉觀也。自既望以至十八日為最盛。方其遠(yuǎn)出海門(mén)，僅如銀線;既而漸近，則玉城雪嶺際天而來(lái)，大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，

勢(shì)極雄豪。楊誠(chéng)齋詩(shī)云“海涌銀為郭，江橫玉系腰”者是也。

每歲京尹出浙江亭教閱水軍，艨艟數(shù)百，分列兩岸;既而盡奔騰分合五陣之勢(shì)，并有乘騎弄旗標(biāo)槍舞刀于水面者，如履平地。倏爾黃煙四起，人物略不相睹，水爆轟震，聲如崩山。煙消波靜，則一舸無(wú)跡，僅有“敵船”為火所焚，隨波而逝。

吳兒善泅者數(shù)百，皆披發(fā)文身，手持十幅大彩旗，爭(zhēng)先鼓勇，溯迎而上，出沒(méi)于鯨波萬(wàn)仞中，騰身百變，而旗尾略不沾濕，以此夸能。

江干上下十余里間，珠翠羅綺溢目，車(chē)馬塞途，飲食百物皆倍穹常時(shí)，而僦賃看幕，雖席地不容閑也。

(《武林舊事》)

1、下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)，意思相同的一項(xiàng)是()

A.既而盡奔騰分合五陣之勢(shì)骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。

B.既而兒醒倏爾黃煙四起

C.卿今者才略，非復(fù)吾下阿蒙人物略不相睹

D.但聞燕山胡騎鳴啾啾并有乘騎弄旗標(biāo)槍舞刀于水面者

2、翻譯下列句子。

(1)浙江之潮，天下之偉觀也

(2)楊誠(chéng)齋詩(shī)云“海涌銀為郭，江橫玉系腰”者是也

3、根據(jù)課文內(nèi)容填空

觀賞浙江潮的最佳時(shí)間是_________________。潮起于海面，我們所看到的潮的特點(diǎn)是____________________。海潮越來(lái)越近時(shí)，我們看到潮的特點(diǎn)是_______________。

4、文中前三段寫(xiě)出作者觀潮所見(jiàn)的三幅壯麗圖景，請(qǐng)概括出三幅畫(huà)的內(nèi)容。

5、如果你是觀潮中的一員，你能細(xì)致描寫(xiě)一下觀眾們看表演時(shí)的場(chǎng)面嗎?注意點(diǎn)面結(jié)合地進(jìn)行描寫(xiě)。

十八湖心亭看雪

張岱

崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣，余挐一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕,湖心亭一點(diǎn),與余舟一芥,舟中人兩三粒而已。

到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余，大喜曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別，問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者!”

(《陶庵夢(mèng)憶》)

1、只有準(zhǔn)確掌握文意，才能把握文章精髓，與作者共鳴。翻譯下面句子。

到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸

2、篩選原文信息，完成下面填空。

(1)從大處落筆，描寫(xiě)雪后西湖全景的句子是：

(2)落筆眼前，寫(xiě)西湖近景的句子是：

3、大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕”一句是從什么角度寫(xiě)雪的?一個(gè)“絕”字傳達(dá)了哪些信息?

4、文中結(jié)尾有這樣一句話：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者!”在文中起什么作用?它的大意是什么?

5、柳宗元的《江雪》描寫(xiě)的也是雪景，也寫(xiě)到人的活動(dòng)，體會(huì)本文在描寫(xiě)手法和表達(dá)情感上與《江雪》的異同。

江雪

唐柳宗元

千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。

十九與朱元思書(shū)

吳均

風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。

水皆縹(piǎo)碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。

夾岸高山，皆生寒樹(shù)。負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈(miǎo)，爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠(lng)作響;好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾(l)天者，望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏;疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。

(《藝文類(lèi)聚》)

1、解釋下面句子中加點(diǎn)的詞。

一百許里__________(2)窺谷忘反__________

2、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。

水皆縹碧，千丈見(jiàn)底

3、文中“鳶飛戾天者，望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”是實(shí)際意思是什么?它反映了作者怎樣的處世思想?

4、本文有從視覺(jué)方面描寫(xiě)景物的，也有從聽(tīng)覺(jué)方面描寫(xiě)景物的，請(qǐng)分別找出兩方面描寫(xiě)的對(duì)偶句各一組，并說(shuō)說(shuō)他們的表達(dá)效果。

(1)視覺(jué)上的對(duì)偶句：

(2)聽(tīng)覺(jué)上的對(duì)偶句：

(3)表達(dá)效果：

5、下面是陶弘景《答謝中書(shū)書(shū)①》一文，閱讀后回答后面問(wèn)題。

山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝②。青林翠竹，四時(shí)俱備③。曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴;夕日欲頹④，沉鱗競(jìng)躍⑤。實(shí)是欲界之仙都⑥。自康樂(lè)以來(lái)⑦，未復(fù)有能與其奇者⑧。

【注釋】①謝中書(shū)：謝征，字元度，曾為中書(shū)鴻臚，故稱(chēng)為“謝中書(shū)”。②五色：青、紅、黃、白、黑。③時(shí)：季。④夕日：夕陽(yáng)。頹：落山。⑤鱗：指代魚(yú)。⑥欲界：佛教將眾生所住的世界分為欲界、色界、無(wú)色界三界。欲界是食欲、色欲等特盛的眾生所住的世界。⑦康樂(lè)：指謝靈運(yùn)，東晉人，是謝玄的孫子，襲封為康樂(lè)公，故稱(chēng)之為謝康樂(lè)。⑧與：參與，置身其間，有游覽欣賞之意。奇：指奇山異水。

(1)請(qǐng)用“/”給下面句子斷句。(斷兩處)

實(shí)是欲界之仙都

(2)翻譯句子。

①青林翠竹，四時(shí)俱備

②自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者

(3)兩篇都是描寫(xiě)山水的文章，請(qǐng)仔細(xì)揣摩，比較《答謝中書(shū)書(shū)》和《與朱元思書(shū)》在寫(xiě)山水景色上的異同。

二十五柳先生傳

陶淵明

先生不知何許人也，亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解;每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜(sh)酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒(zh)盡，期在必醉;既醉而退，曾(cng)不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日。短褐穿結(jié)，簞(dān)瓢屢空。晏(yn)如也。常著文章自?shī)?，頗示己志。忘懷得失，以此自終。

贊曰：黔(qin)婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”極其言茲若人之儔(chu)乎?銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志。無(wú)懷氏之民歟(y)?葛天氏之民歟(y)?

(《陶淵明集》)

1、解釋下列加點(diǎn)詞的意思。

(1)環(huán)堵蕭然_______(2)短褐穿結(jié)_________(3)晏如也________

(4)期在必醉_______(5)茲若人之儔乎_________

2、翻譯句子。

好讀書(shū)，不求甚解

不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴

3、本文一反傳紀(jì)明確交代姓名籍貫的通則，以虛寫(xiě)代實(shí)寫(xiě)，有何用意。

4、五柳先生的性格、生活、志趣表現(xiàn)在哪六個(gè)方面?概括出來(lái)。

5、“贊”語(yǔ)中哪句話和傳文中“不慕榮利”一句相照應(yīng)?說(shuō)說(shuō)你對(duì)陶淵明“不慕榮利”的看法。

九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)文言文復(fù)習(xí)資料（人教版）

老師職責(zé)的一部分是要弄自己的教案課件，到寫(xiě)教案課件的時(shí)候了。我們要寫(xiě)好教案課件計(jì)劃，新的工作才會(huì)如魚(yú)得水！有多少經(jīng)典范文是適合教案課件呢？小編特地為大家精心收集和整理了“九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)文言文復(fù)習(xí)資料（人教版）”，但愿對(duì)您的學(xué)習(xí)工作帶來(lái)幫助。

九年級(jí)上冊(cè)文言文復(fù)習(xí)資料

一．通假字

1．敬富貴，無(wú)相忘。（“無(wú)”通“毋”，不要）

2．發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)（“適”通“謫”，征發(fā)，調(diào)發(fā)）

3．為天下唱，宜多應(yīng)者（“唱”通“倡”，倡導(dǎo)）

4．卜者知其指意（“指”通“旨”，目的，用意）

5．固以怪之矣（“以”通“已”，已經(jīng)）

6．將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳（“被”通“披”，穿）

7．而君逆寡人者，輕寡人與（“與”通“歟”，嗎）

8．以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也（“錯(cuò)”通“措”，放置）

9．豈直五百里哉（“直”通“只”，僅僅，才）

10．要離之刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上（“倉(cāng)”通“蒼”，蒼鷹，猛禽）

11．寡人諭矣（“諭”通“喻”，明白）

12．欲信大義于天下（“信”通“伸”，伸張）

13．自董卓已來(lái)（“已”通“以”）

14．爾來(lái)二十有一年矣（“有”通“又”）

15．必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益（“闕”通“缺”，缺點(diǎn)）

16．是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下（“簡(jiǎn)”通“揀”，挑選）

二．雙音節(jié)古今異義

古義今義

1．旦日，卒中往往語(yǔ)，皆指目陳勝到處表示某種情況時(shí)常存在（發(fā)生）

2．號(hào)令召三老、豪杰與皆來(lái)會(huì)計(jì)事聚會(huì)商議指管理財(cái)務(wù)的人員

3．雖然，受地于先王，愿終守之雖然這樣表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞

4．以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也德行高尚的人常指年歲高的人，長(zhǎng)輩

5．此可以為援而不可圖也可以把表示許可

6．遂用猖蹶，至于今日到達(dá)關(guān)聯(lián)詞，表示另提一件事

7．遂用猖蹶，至于今日失敗兇狠而放肆

8．于是與亮情好日密從此連詞，表承接關(guān)系

9．此殆天所以資將軍用來(lái)表因果關(guān)系的連詞

此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也……的原因表因果關(guān)系的連詞

親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也……的原因表因果關(guān)系的連詞

10．誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)擴(kuò)大商店等開(kāi)始營(yíng)業(yè)

11．未嘗不嘆息痛恨于桓靈也痛心和遺憾深切地憎恨

12．先帝不以臣卑鄙地位低微，見(jiàn)識(shí)短淺（語(yǔ)言、行為）惡劣，不道德

13．臣不勝受恩感激感動(dòng)激奮因?qū)Ψ降暮靡狻椭鴮?duì)他產(chǎn)生好感

三．詞類(lèi)活用

1．置人所罾魚(yú)腹中（罾，名詞作動(dòng)詞，用網(wǎng)捕）

2．狐鳴呼曰（狐，名詞作狀語(yǔ)，像狐貍一樣）

3．得魚(yú)腹中書(shū)，固以怪之矣（怪，形容詞的意動(dòng)用法，以為……奇怪）

4．皆指目陳勝（目，名詞作動(dòng)詞，用眼睛看）

5．乃丹書(shū)帛曰“陳勝王”（丹，名詞作狀語(yǔ)，用朱砂）

6．陳勝王（王，名詞動(dòng)詞，稱(chēng)王）

7．廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉（忿恚，動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……惱怒）

8．將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳（堅(jiān)、銳，形容詞作名詞，堅(jiān)固的盔甲、銳利的武器）

9．請(qǐng)廣于君（廣，形容詞作動(dòng)詞，擴(kuò)大）

10．而君逆寡人者，輕寡人與（輕，形容詞作動(dòng)詞，輕視）

11．天下縞素，今日是也（縞素，名詞作動(dòng)詞，穿孝服）

12．保其巖阻（巖阻，形容詞作名詞，險(xiǎn)要的地方）

13．荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會(huì)，西通巴蜀（北、東、西，名詞作狀語(yǔ)，向北、向東、向西）

14．身率益州之眾（身，名詞作狀語(yǔ)，親身、親自）

15．百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎（簞、壺，名詞作動(dòng)詞，用簞裝，用壺盛）

16．與亮情好日密（日，名詞作狀語(yǔ)，一天天地）

17．恢弘志士之氣（恢弘，形容詞作動(dòng)詞，發(fā)揚(yáng)光大）

18．陟罰臧否，不宜異同（臧、否，形容詞作動(dòng)詞，獎(jiǎng)勵(lì)善良、懲罰邪惡）

19．若有作奸犯科及為忠善者（奸，形容詞作名詞，邪惡的事情）

20．此皆良實(shí)，志慮忠純（良實(shí)，形容詞作名詞，善良誠(chéng)實(shí)的人）

21．必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所（優(yōu)劣，形容詞作名詞，能力強(qiáng)與能力弱的人）

22．必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益（廣益，形容詞作動(dòng)詞，擴(kuò)大、增加）

23．親賢臣，遠(yuǎn)小人（親，名詞作動(dòng)詞，親近；遠(yuǎn)，形容詞作動(dòng)詞，疏遠(yuǎn)、遠(yuǎn)離）

24．愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效（效，動(dòng)詞作名詞，效力的機(jī)會(huì)，任務(wù)）

25．攘除奸兇（奸兇，形容詞作名詞，奸邪兇頑的敵人）

26．臨表涕零（涕，名詞作動(dòng)詞，流淚）

四．一詞多義

1．兵

（1）扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵（軍隊(duì)）（2）今南方已定，兵甲已足（兵器）

2．長(zhǎng)

（1）身長(zhǎng)八尺（身高）（2）秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之曰（長(zhǎng)時(shí)間）

（3）以君為長(zhǎng)者（輩分大的）（4）陳勝、吳廣皆次當(dāng)行，為屯長(zhǎng)（領(lǐng)導(dǎo)者）

3．稱(chēng)

（1）今誠(chéng)以吾眾詐自稱(chēng)公子扶蘇（稱(chēng)作、叫作）（2）先帝稱(chēng)之曰能（稱(chēng)贊）

4．出

（1）將軍身率益州之眾出于秦川（出發(fā)）（2）然志猶未已，君謂計(jì)將安出（產(chǎn)生）

5．次

（1）又間令吳廣之次所旁叢祠中（駐扎、停留）（2）陳勝、吳廣皆次當(dāng)行（編次、編排）

6．存

（1）而君以五百里之地存者（存在、生存）（2）民殷國(guó)富而不知存恤（撫慰、慰問(wèn)）

7．道

（1）會(huì)天大雨，道不通（道路）（2）伐無(wú)道，誅暴秦（道德）

（3）以咨諏善道（道理、方法）

8．發(fā)

（1）可憐白發(fā)生（頭發(fā)）（2）懷怒未發(fā)，休祲降于天（發(fā)出）

（3）發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)（征發(fā)）

9．分

（1）此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也（本分）（2）今天下三分，益州疲敝（分開(kāi)、分裂）

10．好

（1）亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》（喜歡）（2）外結(jié)好孫權(quán)（友好）

11．計(jì)

（1）則漢室之隆，可計(jì)日而待也（計(jì)算）（2）今亡亦死，舉大計(jì)亦死（計(jì)劃）

（3）號(hào)令召三老、豪杰與皆來(lái)會(huì)計(jì)事（商討）

12．將

（1）則命一上將將荊州之軍以向宛洛（率領(lǐng)）（2）陳勝自立為將軍（將軍）

13．盡

（1）荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海（通達(dá)、到）（2）進(jìn)盡忠言（全部用出）

14．舉

（1）且壯士不死即已，死即舉大名耳（成就）（2）今亡亦死，舉大計(jì)亦死（發(fā)動(dòng)）

（3）是以眾議舉寵為督（推舉）

15．立

（1）陳勝自立為將軍（封）（2）復(fù)立楚國(guó)之社稷（成立、建立）

（3）吾聞二世少子也，不當(dāng)立（登上帝王或諸侯的位子）

16．臨

（1）今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零（面對(duì)）（2）故臨崩寄臣以大事也（將要）

17．論

（1）每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓靈也（討論）（2）宜付有司論其刑賞（評(píng)定）

18．明

（1）以昭陛下平明之理（嚴(yán)明）（2）以傷先帝之明（英明）

19．命

（1）則命一上將將荊州之軍以向宛洛（命令）（2）茍全性命于亂世（生命）

（3）奉命于危難之間（使命）

20．謀

（1）非惟天時(shí)，抑亦人謀（計(jì)謀、手段）（2）陳勝、吳廣乃謀曰（商量）

21．起

（1）自董卓已來(lái)，豪杰并起（起兵）（2）挺劍而起（跳起、站起）

22．塞

（1）引喻失義，以塞忠諫之路也（堵塞）（2）益州險(xiǎn)塞，沃野千里（邊塞）

23．善

（1）大王加惠，以大易小，甚善（好）（2）惟博陵崔州平與亮友善（友好）

24．上

（1）則命一上將將荊州之軍以向宛洛（上等的）（2）扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵（皇帝）

25．勝

（1）弗勝，守丞死，乃入據(jù)陳（勝利）（2）跨州連郡者不可勝數(shù)（盡）

26．食

（1）百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎（食物）（2）卒買(mǎi)魚(yú)烹食（吃）

27．使

（1）不宜偏私，使內(nèi)外異法也（讓?zhuān)沟茫?）唐雎不辱使命（出使）

（2）安陵君因使唐雎使于秦（派遣）

28．書(shū)

（1）乃丹書(shū)帛曰“陳勝王”（書(shū)寫(xiě)）（2）得魚(yú)腹中書(shū)，固以怪之矣（字）

29．?dāng)?shù)

（1）車(chē)六七百乘，騎千余，卒數(shù)萬(wàn)人（幾）（2）廣故數(shù)言欲亡（屢次）

（3）跨州連郡者不可勝數(shù)（動(dòng)詞，數(shù)數(shù)）

30．王

（1）復(fù)立楚國(guó)之社稷，功宜為王（國(guó)王）（2）乃丹書(shū)帛曰“陳勝王”（稱(chēng)王）

31．亡

（1）今亡亦死，舉大計(jì)亦死（逃跑）（2）且秦滅韓亡魏（滅亡）

（3）暮而果大亡其財(cái)（丟失）

32．為

（1）然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者（變成）（2）陳勝自立為將軍（做、當(dāng)）

（3）惟博陵崔州平與亮友善，謂為信然（是）（4）若有作奸犯科及為忠善者（做）

（5）為壇而盟，祭以尉首（建造）

33．謂

（1）秦王謂唐雎曰（說(shuō)、告訴）（2）然志猶未已，君謂計(jì)將安出（認(rèn)為）

34．效

（1）愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效（效力的機(jī)會(huì)）（2）恐托付不效，以傷先帝之明（奏效）

35．信

（1）惟博陵崔州平與亮友善，謂為信然（確實(shí)）（2）愿陛下親之信之（信任）

（3）欲信大義于天下（通“伸”，伸張）（4）信義著于四海（信用、誠(chéng)信）

36．興

（1）此先漢所以興隆也（興盛）（2）若無(wú)興德之言（發(fā)揚(yáng)光大）

（3）誠(chéng)如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣（復(fù)興）

37．行

（1）將軍向?qū)?，性行淑均（品行）?）陳勝、吳廣皆次當(dāng)行（行列）

38．許

（1）每自比于管仲、樂(lè)毅，時(shí)人莫之許也（贊成）（2）安陵君其許寡人（答應(yīng)）

39．言

（1）愿諸君勿復(fù)言（說(shuō)）（2）若無(wú)興德之言（言論）

40．遺

（1）深追先帝遺詔（遺留）（2）是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下（送給）

41．應(yīng)

（1）傭者笑而應(yīng)曰（回答）（2）皆刑其長(zhǎng)吏，殺之以應(yīng)陳涉（響應(yīng)）

42．遇

（1）公等遇雨，皆已失期（遇到）（2）蓋追先帝之殊遇（待遇）

43．遠(yuǎn)

（1）今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零（與“近”相對(duì)）（2）親賢臣，遠(yuǎn)小人（疏遠(yuǎn)）

44．忠

（1）此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也（效忠）（2）此皆良實(shí)，志慮忠純（忠心）

陳涉世家司馬遷

課文簡(jiǎn)析

課文以陳勝、吳廣的活動(dòng)為線索，生動(dòng)地描述了這一場(chǎng)起義的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程，鮮明地揭示了它的實(shí)質(zhì)──一場(chǎng)得到廣大人民支持的、反對(duì)暴力統(tǒng)治的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。文中的主要形象是陳勝，作者通過(guò)對(duì)典型歷史環(huán)境的描寫(xiě)和人物語(yǔ)言、行動(dòng)的刻畫(huà)，生動(dòng)地再現(xiàn)了這位農(nóng)民運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)者和組織者的形象。