古詩(shī)二首教案

九外國(guó)詩(shī)歌二首。

為了促進(jìn)學(xué)生掌握上課知識(shí)點(diǎn)，老師需要提前準(zhǔn)備教案，又到了寫(xiě)教案課件的時(shí)候了。只有規(guī)劃好教案課件計(jì)劃，就可以在接下來(lái)的工作有一個(gè)明確目標(biāo)！你們了解多少教案課件范文呢？以下是小編為大家精心整理的“九外國(guó)詩(shī)歌二首”，歡迎您閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！

九外國(guó)詩(shī)歌二首

教學(xué)目標(biāo)

1.正確把握詩(shī)歌的節(jié)奏，有感情地朗讀詩(shī)歌，理解作者寄寓其中的情感。

2.通過(guò)反復(fù)朗讀及對(duì)關(guān)鍵詩(shī)句的理解，體會(huì)詩(shī)歌的主旨，理解詩(shī)歌中的意象。

3.學(xué)習(xí)并運(yùn)用比較閱讀的方法，結(jié)合詩(shī)人的寫(xiě)作背景及創(chuàng)作風(fēng)格，理解詩(shī)歌，提高學(xué)生的鑒賞能力。

教學(xué)重點(diǎn)

學(xué)習(xí)運(yùn)用比較閱讀的方法，把握重點(diǎn)詩(shī)句，理解詩(shī)歌的情感。

教學(xué)難點(diǎn)

找到合適點(diǎn)，進(jìn)行比較分析。

課時(shí)安排

2課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課。

當(dāng)代作家林賢治認(rèn)為詩(shī)人有這樣兩類(lèi)：一類(lèi)屬于天空，一類(lèi)屬于土地。他說(shuō)李白屬于天空，而杜甫屬于土地。根據(jù)你所查找的有關(guān)惠特曼和葉賽寧的資料，你認(rèn)為他們屬于哪類(lèi)？

（學(xué)生自由回答，注意引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注詩(shī)人的風(fēng)格特點(diǎn)。）

林賢治認(rèn)為：土地對(duì)于西方詩(shī)人來(lái)說(shuō)，往往表現(xiàn)為一種“大地感”，惠特曼是其中最顯著的例子。還說(shuō)：俄國(guó)詩(shī)人普希金、勃洛克是屬于天空的，涅克拉索夫和葉賽寧，則是屬于土地的。

從同學(xué)們的介紹中可以看出二位詩(shī)人都熱愛(ài)自然，喜歡贊美自然。今天我們就來(lái)走近這兩位“土地”詩(shī)人。

二、詩(shī)歌朗讀。

1.學(xué)生朗讀（預(yù)習(xí)反饋），學(xué)生點(diǎn)評(píng)（節(jié)奏、情感等）。

2.教師范讀，學(xué)生點(diǎn)評(píng)。

三、比較閱讀。

運(yùn)用比較閱讀的方法，鑒賞這兩首詩(shī)歌。首先獨(dú)立閱讀、比較（約10分鐘），寫(xiě)在筆記上。然后同學(xué)自由交流（約10分鐘）。

四、布置作業(yè)。

整理課堂比較閱讀的內(nèi)容。

第二課時(shí)

一、朗讀詩(shī)歌。（齊讀。）

二、學(xué)生討論。

學(xué)生發(fā)表個(gè)人觀點(diǎn)。

（要求：發(fā)言之前，先說(shuō)自己從哪些或哪個(gè)方面進(jìn)行比較，然后具體闡述。）

三、教師總結(jié)。

首先表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)，再說(shuō)老師從哪幾個(gè)方面進(jìn)行比較（不是答案，是交流）。

1.情感比較。

同以自然為寫(xiě)作對(duì)象，但惠特曼表達(dá)了對(duì)自然的崇拜（崇拜它向上的原始的活力）；而葉賽寧表達(dá)的是對(duì)人類(lèi)無(wú)視自然生物的譴責(zé)，和對(duì)動(dòng)物的真摯同情、熱愛(ài)（也有人認(rèn)為是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的委婉諷刺）。

（讓學(xué)生思考這點(diǎn)區(qū)別，并從詩(shī)歌中找到相關(guān)的詩(shī)句體會(huì)、說(shuō)明。）

2.意象比較。

在惠特曼筆下，那株橡樹(shù)中融合了詩(shī)人自我的形象與追求——“令我想到我自己”。而《狗的歌》，詩(shī)人從旁觀者的角度，寫(xiě)出了對(duì)母狗的深切同情（有人認(rèn)為母狗與人類(lèi)的關(guān)系，是影射社會(huì)中人與人的對(duì)立關(guān)系）。

（結(jié)合作者的寫(xiě)作背景與經(jīng)歷主要分析《在路易斯安那我看見(jiàn)一株活著的橡樹(shù)正在生長(zhǎng)》。）

3.寫(xiě)作手法比較。www.lvshijia.net

《在路易斯安那我看見(jiàn)一株活著的橡樹(shù)正在生長(zhǎng)》運(yùn)用反復(fù)與象征。如：描寫(xiě)橡樹(shù)的“孤獨(dú)”與“快樂(lè)”的詩(shī)句，運(yùn)用了反復(fù)，強(qiáng)調(diào)了橡樹(shù)的特征。這株橡樹(shù)，從整首詩(shī)來(lái)看，它是詩(shī)人個(gè)人經(jīng)歷的象征，更是詩(shī)人追求的一種精神——樂(lè)觀、執(zhí)著……

《狗的歌》中詩(shī)人善用對(duì)比的方法而使對(duì)立的形象更加鮮明，母狗真摯的愛(ài)與人的殘忍形成鮮明的對(duì)比；巧妙插入景物描寫(xiě)，襯托哀情，把母狗的悲痛描寫(xiě)得十分凄美；運(yùn)用比喻、擬人的修辭方法寫(xiě)出母狗對(duì)小狗的愛(ài)和母狗內(nèi)心的凄涼。

四、結(jié)語(yǔ)。

我們可以找到很多的對(duì)比點(diǎn)，我們還可以和詩(shī)人其他的詩(shī)歌進(jìn)行對(duì)比，也可以和不同風(fēng)格的作品進(jìn)行對(duì)比。通過(guò)對(duì)比我們可以更鮮明地感受到作品的風(fēng)格、思想感情……

我們?cè)f(shuō)，這兩位詩(shī)人都是“土地”詩(shī)人，不僅僅因?yàn)樗麄冊(cè)谠?shī)歌中用熾熱的詩(shī)句贊美自然，更重要的是他們能以深厚的、宏闊的大地感，歌詠一種力量，一種大愛(ài)的情懷。希望課后同學(xué)們能讀一讀他們的詩(shī)歌，用詩(shī)人的情懷去生活，去關(guān)注世界。

五、布置作業(yè)。

1.有感情地朗讀和背誦這兩首詩(shī)。

2.課外選擇一首詩(shī)和課文其中一首進(jìn)行對(duì)比賞析。

精選閱讀

詩(shī)歌二首

每個(gè)老師上課需要準(zhǔn)備的東西是教案課件，規(guī)劃教案課件的時(shí)刻悄悄來(lái)臨了。此時(shí)就可以對(duì)教案課件的工作做個(gè)簡(jiǎn)單的計(jì)劃，才能規(guī)范的完成工作！有沒(méi)有出色的范文是關(guān)于教案課件的？下面是由小編為大家整理的“詩(shī)歌二首”，歡迎您閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！

教學(xué)目標(biāo)

1.了解作者與寫(xiě)作背景，掌握背誦的技巧。

2.朗讀成誦，整體把握全詩(shī)。理解詩(shī)歌中名句內(nèi)涵，并且適當(dāng)擴(kuò)展。領(lǐng)會(huì)詩(shī)中的哲理，體會(huì)詩(shī)中表達(dá)的情致，進(jìn)一步學(xué)習(xí)抓關(guān)鍵詞欣賞詩(shī)作的方法。

3.形成對(duì)陶淵明的正確認(rèn)識(shí)，體會(huì)其思想中積極的人生追求和熱愛(ài)田園生活的情感。

教學(xué)重點(diǎn)

朗讀成誦，整體把握全詩(shī)。理解詩(shī)歌中名句內(nèi)涵，并且適當(dāng)擴(kuò)展。

教學(xué)難點(diǎn)

形成對(duì)陶淵明的正確認(rèn)識(shí)，體會(huì)其思想中積極的人生追求和熱愛(ài)田園生活的情感。

課時(shí)安排

2課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課。

同學(xué)們，《漢書(shū)·楊?lèi)羵鳌分杏羞@樣的句子：“田彼南山，蕪穢不治。種一頃豆，落而為萁。人生行樂(lè)耳，須富貴何時(shí)！”這幾句所體現(xiàn)的情感是崇尚田園自由恬淡的生活，主張人生之樂(lè)亦有自然樸拙之樂(lè)。由此我們可以聯(lián)想到中國(guó)詩(shī)歌史上的“田園詩(shī)”。被認(rèn)為是我國(guó)詩(shī)歌史上第一位田園詩(shī)人的人是誰(shuí)？我們學(xué)過(guò)他的哪些作品？今天我們來(lái)學(xué)習(xí)《詩(shī)歌二首》，走進(jìn)陶淵明的田園生活。

二、學(xué)習(xí)《歸園田居》。

1.了解一下詩(shī)人陶淵明。

陶淵明（約365—427）是我國(guó)古代最偉大的詩(shī)人之一，名潛，字元亮，東晉潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人，出身于仕宦家庭。

陶淵明29歲時(shí)，出任江州祭酒，不久就辭官歸隱，親自參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，后來(lái)又出任彭澤令。毛澤東有詩(shī)云：“陶令不知何處去？桃花源里可耕田?！碧樟罴粗柑諟Y明，桃花源是從陶淵明的《桃花源記》一文脫化而來(lái)的。出任彭澤令時(shí)，郡里派督郵到縣里來(lái)，縣吏叫他束帶迎接，他說(shuō)：“吾不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒?！庇谑蔷碗x職回鄉(xiāng)。這時(shí)，他41歲，以后再?zèng)]做官。

《歸園田居》共五首，推測(cè)寫(xiě)于辭官歸家的次年，即42歲時(shí)作。課文選的是第三首，是能顯示陶詩(shī)風(fēng)格特色的一首。詩(shī)人對(duì)人生進(jìn)行了深刻的總結(jié)，決意棄舊圖新，歸隱田園。全詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人超俗不羈的品質(zhì)和閑適愉悅的心境。

2.讀讀、講講、問(wèn)問(wèn)。

先由老師朗讀，然后學(xué)生齊讀、自由讀，讀順暢。

要求：注意把握朗讀時(shí)的節(jié)奏、韻律、聲調(diào)、重音。讀時(shí)用心揣摩詩(shī)的內(nèi)容和情感。

（1）這首詩(shī)表現(xiàn)的是怎樣的生活？

勞動(dòng)生活。

（2）這首詩(shī)記的是哪個(gè)季節(jié)的勞動(dòng)生活情形？

從“種豆”“草盛”“夕露”可以判定，時(shí)間當(dāng)是農(nóng)歷三四月間，即春末夏初。

（3）詩(shī)人到田間去干什么？

鋤草。從“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，可以看出他干了一整天。

（4）勞動(dòng)時(shí)詩(shī)人的心情如何？

樂(lè)此不疲。

（5）詩(shī)人告訴我們的僅僅是如何勞動(dòng)嗎？

不是，詩(shī)人是在表達(dá)自己的生活追求。

（6）你覺(jué)得文中的“愿”是什么？

歸隱田園，不與世俗同流合污。返璞歸真，逃離世俗。

（7）你覺(jué)得“盛”與“稀”的對(duì)比用意何在？

寫(xiě)出了田地的荒蕪。另一說(shuō)亂世之秋，小人當(dāng)?shù)馈?/p>

（8）第三、四句意在表現(xiàn)什么？

詩(shī)人的辛勤。

（9）第五、六句意在表現(xiàn)什么？

勞動(dòng)的艱苦。

（10）寫(xiě)法上有什么特點(diǎn)？

運(yùn)用賦的手法、描寫(xiě)的表達(dá)方式，語(yǔ)言樸實(shí)，意境平淡而奇特。

3.小結(jié)。

詩(shī)的前四句記豆田鋤草一事。第一句交代種豆的地點(diǎn)?！澳仙健碑?dāng)指廬山，詩(shī)人家在柴桑，在廬山之北，故以廬山為“南山”。第二句說(shuō)鋤草的原因。草長(zhǎng)得茂盛，把地里的營(yíng)養(yǎng)都吸收了去，豆苗長(zhǎng)不起來(lái)，自然非鋤不可。第三句說(shuō)一大早就去鋤草。“興”，原來(lái)的意思就是“起”，“晨興”即“早早地起身”；“理”，清理，這里可引申為清除；“荒”，雜草；“穢”本作“穢”，也指田中雜草（“穢”的這個(gè)意義現(xiàn)已消失，只作污穢解）。第四句說(shuō)歸家已是月兒初升之時(shí)。

前四句為第一層，寫(xiě)勞動(dòng)情形。

4.第五句中的“道”是指什么說(shuō)的？

詩(shī)人的歸途，緊承上句中的“歸”字。

既是歸途，大概也就是來(lái)時(shí)的路，為什么開(kāi)頭不提，到這里才說(shuō)它狹而多草木？

為了引出夕露沾衣一句，表明詩(shī)人在草木中穿行，致使衣為夕露所濕。

為什么要著意寫(xiě)夕露沾衣？

借夕露沾衣作烘托，抒寫(xiě)詩(shī)人歸田的愿望。

詩(shī)人寫(xiě)勞動(dòng)生活，也是為了表明他終生歸隱的意愿，盡管勞動(dòng)了一整天，卻不以此為苦；及至在歸途中夕露沾衣，就巧妙地利用這個(gè)細(xì)節(jié)表述了他的意愿。這生動(dòng)地表現(xiàn)了詩(shī)人自然樸實(shí)的風(fēng)格。

小結(jié)：后四句為第二層，以抒情為主。

5.課堂小結(jié)。

陶淵明的《歸園田居》共五首，有寫(xiě)農(nóng)村生活風(fēng)貌的，有寫(xiě)詩(shī)人跟鄉(xiāng)鄰們交往的，有寫(xiě)詩(shī)人出游的，這一首專(zhuān)寫(xiě)詩(shī)人的勞動(dòng)，這些詩(shī)都以抒情為主，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)田園生活的熱愛(ài)和終生隱居的意愿，用語(yǔ)自然樸實(shí)，很值得品味。下面我們從這組詩(shī)中另?yè)駧讉€(gè)“鏡頭”供大家欣賞：

少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)巔。戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。（其一）

時(shí)復(fù)墟曲中，披草共來(lái)往。相見(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)。（其二）

漉我新熟酒，只雞招近局。（其五）

6.布置作業(yè)。

背誦全詩(shī)。

板書(shū)設(shè)計(jì)

歸園田居

陶淵明

（前六句）勞動(dòng)情形：地點(diǎn)、原因、勞作、歸家——賦、描寫(xiě)

（后兩句）抒發(fā)情感：愿望——?dú)w隱田園，不與世俗同流合污?！胺佃睔w真，逃離世俗”

第二課時(shí)

一、導(dǎo)入新課。

大家知道唐代山水田園詩(shī)人孟浩然的《過(guò)故人莊》嗎？哪位同學(xué)能背誦一下？“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話(huà)桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花?！蔽覀兛梢钥吹皆?shī)人一洗都市的喧囂、塵世的鉛華，為我們描繪了一幅優(yōu)美寧?kù)o的田園風(fēng)光和農(nóng)家生活的畫(huà)卷。大家還知道哪些詩(shī)人也是田園詩(shī)人？（王維《竹里館》：“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照。”謝靈運(yùn)《登池上樓》中寫(xiě)冬去春回的神來(lái)之語(yǔ)：“池塘生春草，園柳變鳴禽。”謝《晚登三山還望京邑》中：“余霞散成綺，澄江靜如練。喧鳥(niǎo)覆春洲，雜英滿(mǎn)芳甸?！保┱?qǐng)大家把課本打開(kāi)，今天我們來(lái)共同探討真正的隱士、田園詩(shī)派的開(kāi)創(chuàng)者、晉代大詩(shī)人陶淵明的一首田園詩(shī)上品《飲酒》，來(lái)領(lǐng)略他給我們展示的清靜世界。

二、作品簡(jiǎn)介。

陶淵明41歲時(shí)辭彭澤令隱居躬耕。當(dāng)他做彭澤令時(shí)，郡里派一個(gè)督郵來(lái)縣，縣吏叫他束帶相迎，以示敬意，他說(shuō)：“吾不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒?！碑?dāng)天就離職回鄉(xiāng)，并寫(xiě)下了著名的《歸去來(lái)兮辭》表示歸隱的決心，“世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求……富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期?！痹诖文陮?xiě)的《歸園田居》中曾云其志向和對(duì)世俗的觀點(diǎn)“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”。做官是“誤落塵網(wǎng)中”“久在樊籠里”，歸田園是“復(fù)得返自然”（這里的自然不僅指回到大自然的懷抱，而且包含道家的所謂純真本性的意義，將被扭曲了的人性重新恢復(fù)到自然的面目）。

《飲酒》詩(shī)共二十首，據(jù)序文知這些詩(shī)因?yàn)槎际亲砗笏鶎?xiě)，故總題曰《飲酒》。這組詩(shī)的寫(xiě)作年代當(dāng)在詩(shī)人40歲之后，即在其剛剛離開(kāi)彭澤令的職位歸田園隱居不久。

三、初讀詩(shī)歌，理解詩(shī)歌的內(nèi)容。

1.聽(tīng)范讀，弄清詩(shī)歌的朗讀節(jié)奏。

2.邊讀邊議，理解詩(shī)句的意思。

結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧?！。ň幼≡诒娙司劬拥牡胤?，卻聽(tīng)不到車(chē)馬的喧鬧。）

問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏?！。▎?wèn)怎么能做到這樣呢？因?yàn)樾呐c世俗遠(yuǎn)離，自然就覺(jué)得地處偏僻了。）

采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?！。ㄔ跂|邊的籬笆下采菊花，悠然自得地可以看見(jiàn)南山。）

山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。?。ㄏ﹃?yáng)映照下的南山籠罩在一片蒙蒙的青靄中，益發(fā)變得佳妙神奇，而一雙雙飛鳥(niǎo)眼看暮色漸濃，結(jié)伴飛向林間的巢窠。）

此中有真意，欲辨已忘言?！。ㄟ@里邊有人生的真正意義，想辨別出來(lái)，卻忘了怎樣用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。）

3.思考一下，該用怎樣的情感來(lái)朗讀？

提示：第一、二句用深情的、自得其樂(lè)的語(yǔ)氣來(lái)讀；第三、四句應(yīng)讀出恬靜、閑適的心情；第五、六句應(yīng)讀出滿(mǎn)足的、得意的心情；第七、八句應(yīng)讀出陶醉、悠然的心情；第九、十句應(yīng)讀出意味深長(zhǎng)、感慨無(wú)限的感覺(jué)。

四、品析詩(shī)句。

1.詩(shī)歌前四句描寫(xiě)的是“身居鬧市，一塵不染”，其根本的原因就是“心遠(yuǎn)”，“遠(yuǎn)”的對(duì)象是什么？

是遠(yuǎn)離官場(chǎng)，更進(jìn)一步說(shuō)，是遠(yuǎn)離塵俗，超凡脫俗。這四句，從感覺(jué)方面肯定了自己“心遠(yuǎn)”的正確。

2.怎么理解“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”？“采菊”這一動(dòng)作包含著詩(shī)人怎樣的志趣？

在東邊的籬笆下，詩(shī)人在采擷菊花，正在專(zhuān)心致志悠閑地采，偶一抬頭，無(wú)意間望見(jiàn)了悠遠(yuǎn)的南山。這兩句是千古名句，刻畫(huà)了詩(shī)人自己悠然自得的形象。“采菊”這一動(dòng)作不是一般的動(dòng)作，它包含著詩(shī)人超脫塵世、熱愛(ài)自然的情趣。周敦頤在《愛(ài)蓮說(shuō)》中把菊花稱(chēng)為“花之君子”，采菊，實(shí)際上是表現(xiàn)高潔的情操。

3.“悠然見(jiàn)南山”中的“見(jiàn)”可否改為“看”“望”等字？表達(dá)效果有何不同？

表達(dá)效果明顯不一樣。“見(jiàn)”是無(wú)意中看見(jiàn)，把人與物融為一體；而“看”或“望”是有意遠(yuǎn)觀，使人和物拉開(kāi)了一段距離。用“見(jiàn)”追求的是一種不用意而境與意融會(huì)的完美的境界。蘇東坡曾說(shuō)過(guò)：“‘采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?！删罩危既灰?jiàn)山，初不用意，而境與意會(huì)，故可喜也?！边@種寫(xiě)法，古詩(shī)中常見(jiàn)，有些明明是作者自己看到的，卻偏偏寫(xiě)成是景物自己撞上來(lái)的，變有意為無(wú)意，化有我為無(wú)我，例如王安石的《書(shū)湖陰先生壁》“茅檐長(zhǎng)掃靜無(wú)苔，花木成畦手自栽。一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)”的最后兩句，詩(shī)人用擬人的手法，將“一水”“兩山”寫(xiě)成富有人情味的親切形象。彎彎的河流環(huán)繞著蔥綠的農(nóng)田，正像母親用雙手護(hù)著孩子一樣。著一“護(hù)”字，“繞”字也顯得那么多情。門(mén)前的青山見(jiàn)到庭院這么美麗，主人這樣愛(ài)美，也爭(zhēng)相前來(lái)為主人的庭院增色添彩，顧不得敲門(mén)就推門(mén)而入，奉獻(xiàn)上自己的一片青翠，這也是一個(gè)典型的例子，隱主觀，顯客觀，極力忘我。

4.“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”這兩句是什么描寫(xiě)？有何深刻意義？跟前兩句的描寫(xiě)有何關(guān)系？

（1）詩(shī)句的表面意思：太陽(yáng)下山時(shí)，山色十分美麗，成群的飛鳥(niǎo)結(jié)伴而還。這兩句是景物描寫(xiě)。

（2）這兩句詩(shī)的深刻含義：鳥(niǎo)飛倦了，也知還家，可有些人呢？為什么還要奔波于齷齪的官場(chǎng)之中，不思返歸這優(yōu)美寧?kù)o的大自然的懷抱呢？詩(shī)人在《歸去來(lái)兮辭》里說(shuō)過(guò)：“鳥(niǎo)倦飛而知還。”這句正好應(yīng)和“飛鳥(niǎo)相與還”?！跋嗯c”指“成群”，這時(shí)我們隱隱可知詩(shī)人不光在勉勵(lì)自己“還”，還在規(guī)勸其他人，不妨也“還”吧，我們仿佛又一次聽(tīng)到詩(shī)人在呼吁：“歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸？”

（3）這兩句雖是寫(xiě)景，實(shí)是抒情悟理，與上兩句寫(xiě)人是緊密相關(guān)的，首先是悟理——飛鳥(niǎo)尚知還，人亦更知還，用飛鳥(niǎo)相與還的現(xiàn)象類(lèi)比出人應(yīng)“歸真返璞”。而這個(gè)“理”，正好為兩句“悠然”的行為提供了哲理基礎(chǔ)。由此可見(jiàn)，這幾句寫(xiě)人寫(xiě)景，水乳交融，互為表里。

5.《飲酒》最后兩句應(yīng)怎樣理解？

這兩句說(shuō)的是這里邊有人生的真義，想辨別出來(lái)，卻忘了怎樣用語(yǔ)言表達(dá)?！巴浴蓖ㄋ椎卣f(shuō)，就是不知道用什么語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，只可意會(huì)，不可言傳?！爸燎檠哉Z(yǔ)即無(wú)聲”，這里強(qiáng)調(diào)一個(gè)“真”字，指出辭官歸隱乃是人生的真諦。

五、指導(dǎo)學(xué)生背誦詩(shī)文。

六、小結(jié)。

陶淵明棄官歸隱，潔身自好，追求恬靜的田園生活，完善獨(dú)立的人格，渴望自由，總的特點(diǎn)是“淡泊”“獨(dú)善其身”。棄官歸隱，潔身自好，獨(dú)善其身，在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)，是對(duì)黑暗官場(chǎng)的一種反叛，因此，有其積極意義。但是，要改造社會(huì)，要清除污穢，不能單靠“歸隱”與“獨(dú)善”，應(yīng)該兼濟(jì)天下，積極地參加社會(huì)活動(dòng)。從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，陶淵明的退隱思想也有其消極的一面。

七、布置作業(yè)。

背誦并抄寫(xiě)《飲酒》。

板書(shū)設(shè)計(jì)

飲　酒

陶淵明

心　遠(yuǎn)——遠(yuǎn)離塵俗、超凡脫俗

采菊、悠然——熱愛(ài)自然、心境恬淡

山氣、飛鳥(niǎo)——自然之景、歸家之樂(lè)

真　意——返璞歸真之意

八年級(jí)語(yǔ)文外國(guó)詩(shī)歌二首

教案課件是老師上課中很重要的一個(gè)課件，大家靜下心來(lái)寫(xiě)教案課件了。只有規(guī)劃好了教案課件新的工作計(jì)劃，這樣我們接下來(lái)的工作才會(huì)更加好！你們會(huì)寫(xiě)教案課件的范文嗎？急您所急，小編為朋友們了收集和編輯了“八年級(jí)語(yǔ)文外國(guó)詩(shī)歌二首”，相信能對(duì)大家有所幫助。

九外國(guó)詩(shī)歌二首

教學(xué)目標(biāo)

1.正確把握詩(shī)歌的節(jié)奏，有感情地朗讀詩(shī)歌，理解作者寄寓其中的情感。

2.通過(guò)反復(fù)朗讀及對(duì)關(guān)鍵詩(shī)句的理解，體會(huì)詩(shī)歌的主旨，理解詩(shī)歌中的意象。

3.學(xué)習(xí)并運(yùn)用比較閱讀的方法，結(jié)合詩(shī)人的寫(xiě)作背景及創(chuàng)作風(fēng)格，理解詩(shī)歌，提高學(xué)生的鑒賞能力。

教學(xué)重點(diǎn)

學(xué)習(xí)運(yùn)用比較閱讀的方法，把握重點(diǎn)詩(shī)句，理解詩(shī)歌的情感。

教學(xué)難點(diǎn)

找到合適點(diǎn)，進(jìn)行比較分析。

課時(shí)安排

2課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課。

當(dāng)代作家林賢治認(rèn)為詩(shī)人有這樣兩類(lèi)：一類(lèi)屬于天空，一類(lèi)屬于土地。他說(shuō)李白屬于天空，而杜甫屬于土地。根據(jù)你所查找的有關(guān)惠特曼和葉賽寧的資料，你認(rèn)為他們屬于哪類(lèi)？

（學(xué)生自由回答，注意引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注詩(shī)人的風(fēng)格特點(diǎn)。）

林賢治認(rèn)為：土地對(duì)于西方詩(shī)人來(lái)說(shuō)，往往表現(xiàn)為一種“大地感”，惠特曼是其中最顯著的例子。還說(shuō)：俄國(guó)詩(shī)人普希金、勃洛克是屬于天空的，涅克拉索夫和葉賽寧，則是屬于土地的。

從同學(xué)們的介紹中可以看出二位詩(shī)人都熱愛(ài)自然，喜歡贊美自然。今天我們就來(lái)走近這兩位“土地”詩(shī)人。

二、詩(shī)歌朗讀。

1.學(xué)生朗讀（預(yù)習(xí)反饋），學(xué)生點(diǎn)評(píng)（節(jié)奏、情感等）。

2.教師范讀，學(xué)生點(diǎn)評(píng)。

三、比較閱讀。

運(yùn)用比較閱讀的方法，鑒賞這兩首詩(shī)歌。首先獨(dú)立閱讀、比較（約10分鐘），寫(xiě)在筆記上。然后同學(xué)自由交流（約10分鐘）。

四、布置作業(yè)。

整理課堂比較閱讀的內(nèi)容。

第二課時(shí)

一、朗讀詩(shī)歌。（齊讀。）

二、學(xué)生討論。

學(xué)生發(fā)表個(gè)人觀點(diǎn)。

（要求：發(fā)言之前，先說(shuō)自己從哪些或哪個(gè)方面進(jìn)行比較，然后具體闡述。）

三、教師總結(jié)。

首先表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)，再說(shuō)老師從哪幾個(gè)方面進(jìn)行比較（不是答案，是交流）。

1.情感比較。

同以自然為寫(xiě)作對(duì)象，但惠特曼表達(dá)了對(duì)自然的崇拜（崇拜它向上的原始的活力）；而葉賽寧表達(dá)的是對(duì)人類(lèi)無(wú)視自然生物的譴責(zé)，和對(duì)動(dòng)物的真摯同情、熱愛(ài)（也有人認(rèn)為是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的委婉諷刺）。

（讓學(xué)生思考這點(diǎn)區(qū)別，并從詩(shī)歌中找到相關(guān)的詩(shī)句體會(huì)、說(shuō)明。）

2.意象比較。

在惠特曼筆下，那株橡樹(shù)中融合了詩(shī)人自我的形象與追求——“令我想到我自己”。而《狗的歌》，詩(shī)人從旁觀者的角度，寫(xiě)出了對(duì)母狗的深切同情（有人認(rèn)為母狗與人類(lèi)的關(guān)系，是影射社會(huì)中人與人的對(duì)立關(guān)系）。

（結(jié)合作者的寫(xiě)作背景與經(jīng)歷主要分析《在路易斯安那我看見(jiàn)一株活著的橡樹(shù)正在生長(zhǎng)》。）

3.寫(xiě)作手法比較。

《在路易斯安那我看見(jiàn)一株活著的橡樹(shù)正在生長(zhǎng)》運(yùn)用反復(fù)與象征。如：描寫(xiě)橡樹(shù)的“孤獨(dú)”與“快樂(lè)”的詩(shī)句，運(yùn)用了反復(fù)，強(qiáng)調(diào)了橡樹(shù)的特征。這株橡樹(shù)，從整首詩(shī)來(lái)看，它是詩(shī)人個(gè)人經(jīng)歷的象征，更是詩(shī)人追求的一種精神——樂(lè)觀、執(zhí)著……

《狗的歌》中詩(shī)人善用對(duì)比的方法而使對(duì)立的形象更加鮮明，母狗真摯的愛(ài)與人的殘忍形成鮮明的對(duì)比；巧妙插入景物描寫(xiě)，襯托哀情，把母狗的悲痛描寫(xiě)得十分凄美；運(yùn)用比喻、擬人的修辭方法寫(xiě)出母狗對(duì)小狗的愛(ài)和母狗內(nèi)心的凄涼。

四、結(jié)語(yǔ)。

我們可以找到很多的對(duì)比點(diǎn)，我們還可以和詩(shī)人其他的詩(shī)歌進(jìn)行對(duì)比，也可以和不同風(fēng)格的作品進(jìn)行對(duì)比。通過(guò)對(duì)比我們可以更鮮明地感受到作品的風(fēng)格、思想感情……

我們?cè)f(shuō)，這兩位詩(shī)人都是“土地”詩(shī)人，不僅僅因?yàn)樗麄冊(cè)谠?shī)歌中用熾熱的詩(shī)句贊美自然，更重要的是他們能以深厚的、宏闊的大地感，歌詠一種力量，一種大愛(ài)的情懷。希望課后同學(xué)們能讀一讀他們的詩(shī)歌，用詩(shī)人的情懷去生活，去關(guān)注世界。

五、布置作業(yè)。

1.有感情地朗讀和背誦這兩首詩(shī)。

2.課外選擇一首詩(shī)和課文其中一首進(jìn)行對(duì)比賞析。

一　詩(shī)歌二首

一　詩(shī)歌二首

教學(xué)目標(biāo)

1.了解作者與寫(xiě)作背景，掌握背誦的技巧。

2.朗讀成誦，整體把握全詩(shī)。理解詩(shī)歌中名句內(nèi)涵，并且適當(dāng)擴(kuò)展。領(lǐng)會(huì)詩(shī)中的哲理，體會(huì)詩(shī)中表達(dá)的情致，進(jìn)一步學(xué)習(xí)抓關(guān)鍵詞欣賞詩(shī)作的方法。

3.形成對(duì)陶淵明的正確認(rèn)識(shí)，體會(huì)其思想中積極的人生追求和熱愛(ài)田園生活的情感。

教學(xué)重點(diǎn)

朗讀成誦，整體把握全詩(shī)。理解詩(shī)歌中名句內(nèi)涵，并且適當(dāng)擴(kuò)展。

教學(xué)難點(diǎn)

形成對(duì)陶淵明的正確認(rèn)識(shí)，體會(huì)其思想中積極的人生追求和熱愛(ài)田園生活的情感。

課時(shí)安排

2課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課。

同學(xué)們，《漢書(shū)·楊?lèi)羵鳌分杏羞@樣的句子：“田彼南山，蕪穢不治。種一頃豆，落而為萁。人生行樂(lè)耳，須富貴何時(shí)！”這幾句所體現(xiàn)的情感是崇尚田園自由恬淡的生活，主張人生之樂(lè)亦有自然樸拙之樂(lè)。由此我們可以聯(lián)想到中國(guó)詩(shī)歌史上的“田園詩(shī)”。被認(rèn)為是我國(guó)詩(shī)歌史上第一位田園詩(shī)人的人是誰(shuí)？我們學(xué)過(guò)他的哪些作品？今天我們來(lái)學(xué)習(xí)《詩(shī)歌二首》，走進(jìn)陶淵明的田園生活。

二、學(xué)習(xí)《歸園田居》。

1.了解一下詩(shī)人陶淵明。

陶淵明（約365—427）是我國(guó)古代最偉大的詩(shī)人之一，名潛，字元亮，東晉潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人，出身于仕宦家庭。

陶淵明29歲時(shí)，出任江州祭酒，不久就辭官歸隱，親自參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，后來(lái)又出任彭澤令。毛澤東有詩(shī)云：“陶令不知何處去？桃花源里可耕田?！碧樟罴粗柑諟Y明，桃花源是從陶淵明的《桃花源記》一文脫化而來(lái)的。出任彭澤令時(shí)，郡里派督郵到縣里來(lái)，縣吏叫他束帶迎接，他說(shuō)：“吾不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒?！庇谑蔷碗x職回鄉(xiāng)。這時(shí)，他41歲，以后再?zèng)]做官。

《歸園田居》共五首，推測(cè)寫(xiě)于辭官歸家的次年，即42歲時(shí)作。課文選的是第三首，是能顯示陶詩(shī)風(fēng)格特色的一首。詩(shī)人對(duì)人生進(jìn)行了深刻的總結(jié)，決意棄舊圖新，歸隱田園。全詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人超俗不羈的品質(zhì)和閑適愉悅的心境。

2.讀讀、講講、問(wèn)問(wèn)。

先由老師朗讀，然后學(xué)生齊讀、自由讀，讀順暢。

要求：注意把握朗讀時(shí)的節(jié)奏、韻律、聲調(diào)、重音。讀時(shí)用心揣摩詩(shī)的內(nèi)容和情感。

（1）這首詩(shī)表現(xiàn)的是怎樣的生活？

勞動(dòng)生活。

（2）這首詩(shī)記的是哪個(gè)季節(jié)的勞動(dòng)生活情形？

從“種豆”“草盛”“夕露”可以判定，時(shí)間當(dāng)是農(nóng)歷三四月間，即春末夏初。

（3）詩(shī)人到田間去干什么？

鋤草。從“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，可以看出他干了一整天。

（4）勞動(dòng)時(shí)詩(shī)人的心情如何？

樂(lè)此不疲。

（5）詩(shī)人告訴我們的僅僅是如何勞動(dòng)嗎？

不是，詩(shī)人是在表達(dá)自己的生活追求。

（6）你覺(jué)得文中的“愿”是什么？

歸隱田園，不與世俗同流合污。返璞歸真，逃離世俗。

（7）你覺(jué)得“盛”與“稀”的對(duì)比用意何在？

寫(xiě)出了田地的荒蕪。另一說(shuō)亂世之秋，小人當(dāng)?shù)馈?p>（8）第三、四句意在表現(xiàn)什么？

詩(shī)人的辛勤。

（9）第五、六句意在表現(xiàn)什么？

勞動(dòng)的艱苦。

（10）寫(xiě)法上有什么特點(diǎn)？

運(yùn)用賦的手法、描寫(xiě)的表達(dá)方式，語(yǔ)言樸實(shí)，意境平淡而奇特。

3.小結(jié)。

詩(shī)的前四句記豆田鋤草一事。第一句交代種豆的地點(diǎn)?！澳仙健碑?dāng)指廬山，詩(shī)人家在柴桑，在廬山之北，故以廬山為“南山”。第二句說(shuō)鋤草的原因。草長(zhǎng)得茂盛，把地里的營(yíng)養(yǎng)都吸收了去，豆苗長(zhǎng)不起來(lái)，自然非鋤不可。第三句說(shuō)一大早就去鋤草?！芭d”，原來(lái)的意思就是“起”，“晨興”即“早早地起身”；“理”，清理，這里可引申為清除；“荒”，雜草；“穢”本作“穢”，也指田中雜草（“穢”的這個(gè)意義現(xiàn)已消失，只作污穢解）。第四句說(shuō)歸家已是月兒初升之時(shí)。

前四句為第一層，寫(xiě)勞動(dòng)情形。

4.第五句中的“道”是指什么說(shuō)的？

詩(shī)人的歸途，緊承上句中的“歸”字。

既是歸途，大概也就是來(lái)時(shí)的路，為什么開(kāi)頭不提，到這里才說(shuō)它狹而多草木？

為了引出夕露沾衣一句，表明詩(shī)人在草木中穿行，致使衣為夕露所濕。

為什么要著意寫(xiě)夕露沾衣？

借夕露沾衣作烘托，抒寫(xiě)詩(shī)人歸田的愿望。

詩(shī)人寫(xiě)勞動(dòng)生活，也是為了表明他終生歸隱的意愿，盡管勞動(dòng)了一整天，卻不以此為苦；及至在歸途中夕露沾衣，就巧妙地利用這個(gè)細(xì)節(jié)表述了他的意愿。這生動(dòng)地表現(xiàn)了詩(shī)人自然樸實(shí)的風(fēng)格。

小結(jié)：后四句為第二層，以抒情為主。

5.課堂小結(jié)。

陶淵明的《歸園田居》共五首，有寫(xiě)農(nóng)村生活風(fēng)貌的，有寫(xiě)詩(shī)人跟鄉(xiāng)鄰們交往的，有寫(xiě)詩(shī)人出游的，這一首專(zhuān)寫(xiě)詩(shī)人的勞動(dòng)，這些詩(shī)都以抒情為主，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)田園生活的熱愛(ài)和終生隱居的意愿，用語(yǔ)自然樸實(shí)，很值得品味。下面我們從這組詩(shī)中另?yè)駧讉€(gè)“鏡頭”供大家欣賞：

少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)巔。戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。（其一）

時(shí)復(fù)墟曲中，披草共來(lái)往。相見(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)。（其二）

漉我新熟酒，只雞招近局。（其五）

6.布置作業(yè)。

背誦全詩(shī)。

板書(shū)設(shè)計(jì)

歸園田居

陶淵明

（前六句）勞動(dòng)情形：地點(diǎn)、原因、勞作、歸家——賦、描寫(xiě)

（后兩句）抒發(fā)情感：愿望——?dú)w隱田園，不與世俗同流合污?！胺佃睔w真，逃離世俗”

第二課時(shí)

一、導(dǎo)入新課。

大家知道唐代山水田園詩(shī)人孟浩然的《過(guò)故人莊》嗎？哪位同學(xué)能背誦一下？“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話(huà)桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花?！蔽覀兛梢钥吹皆?shī)人一洗都市的喧囂、塵世的鉛華，為我們描繪了一幅優(yōu)美寧?kù)o的田園風(fēng)光和農(nóng)家生活的畫(huà)卷。大家還知道哪些詩(shī)人也是田園詩(shī)人？（王維《竹里館》：“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照?！敝x靈運(yùn)《登池上樓》中寫(xiě)冬去春回的神來(lái)之語(yǔ)：“池塘生春草，園柳變鳴禽?！敝x《晚登三山還望京邑》中：“余霞散成綺，澄江靜如練。喧鳥(niǎo)覆春洲，雜英滿(mǎn)芳甸?！保┱?qǐng)大家把課本打開(kāi)，今天我們來(lái)共同探討真正的隱士、田園詩(shī)派的開(kāi)創(chuàng)者、晉代大詩(shī)人陶淵明的一首田園詩(shī)上品《飲酒》，來(lái)領(lǐng)略他給我們展示的清靜世界。

二、作品簡(jiǎn)介。

陶淵明41歲時(shí)辭彭澤令隱居躬耕。當(dāng)他做彭澤令時(shí)，郡里派一個(gè)督郵來(lái)縣，縣吏叫他束帶相迎，以示敬意，他說(shuō)：“吾不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒?！碑?dāng)天就離職回鄉(xiāng)，并寫(xiě)下了著名的《歸去來(lái)兮辭》表示歸隱的決心，“世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求……富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期?！痹诖文陮?xiě)的《歸園田居》中曾云其志向和對(duì)世俗的觀點(diǎn)“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”。做官是“誤落塵網(wǎng)中”“久在樊籠里”，歸田園是“復(fù)得返自然”（這里的自然不僅指回到大自然的懷抱，而且包含道家的所謂純真本性的意義，將被扭曲了的人性重新恢復(fù)到自然的面目）。

《飲酒》詩(shī)共二十首，據(jù)序文知這些詩(shī)因?yàn)槎际亲砗笏鶎?xiě)，故總題曰《飲酒》。這組詩(shī)的寫(xiě)作年代當(dāng)在詩(shī)人40歲之后，即在其剛剛離開(kāi)彭澤令的職位歸田園隱居不久。

三、初讀詩(shī)歌，理解詩(shī)歌的內(nèi)容。

1.聽(tīng)范讀，弄清詩(shī)歌的朗讀節(jié)奏。

2.邊讀邊議，理解詩(shī)句的意思。

結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧?！。ň幼≡诒娙司劬拥牡胤?，卻聽(tīng)不到車(chē)馬的喧鬧。）

問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。?。▎?wèn)怎么能做到這樣呢？因?yàn)樾呐c世俗遠(yuǎn)離，自然就覺(jué)得地處偏僻了。）

采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?！。ㄔ跂|邊的籬笆下采菊花，悠然自得地可以看見(jiàn)南山。）

山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還?！。ㄏ﹃?yáng)映照下的南山籠罩在一片蒙蒙的青靄中，益發(fā)變得佳妙神奇，而一雙雙飛鳥(niǎo)眼看暮色漸濃，結(jié)伴飛向林間的巢窠。）

此中有真意，欲辨已忘言?！。ㄟ@里邊有人生的真正意義，想辨別出來(lái)，卻忘了怎樣用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。）

3.思考一下，該用怎樣的情感來(lái)朗讀？

提示：第一、二句用深情的、自得其樂(lè)的語(yǔ)氣來(lái)讀；第三、四句應(yīng)讀出恬靜、閑適的心情；第五、六句應(yīng)讀出滿(mǎn)足的、得意的心情；第七、八句應(yīng)讀出陶醉、悠然的心情；第九、十句應(yīng)讀出意味深長(zhǎng)、感慨無(wú)限的感覺(jué)。

四、品析詩(shī)句。

1.詩(shī)歌前四句描寫(xiě)的是“身居鬧市，一塵不染”，其根本的原因就是“心遠(yuǎn)”，“遠(yuǎn)”的對(duì)象是什么？

是遠(yuǎn)離官場(chǎng)，更進(jìn)一步說(shuō)，是遠(yuǎn)離塵俗，超凡脫俗。這四句，從感覺(jué)方面肯定了自己“心遠(yuǎn)”的正確。

2.怎么理解“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”？“采菊”這一動(dòng)作包含著詩(shī)人怎樣的志趣？

在東邊的籬笆下，詩(shī)人在采擷菊花，正在專(zhuān)心致志悠閑地采，偶一抬頭，無(wú)意間望見(jiàn)了悠遠(yuǎn)的南山。這兩句是千古名句，刻畫(huà)了詩(shī)人自己悠然自得的形象?！安删铡边@一動(dòng)作不是一般的動(dòng)作，它包含著詩(shī)人超脫塵世、熱愛(ài)自然的情趣。周敦頤在《愛(ài)蓮說(shuō)》中把菊花稱(chēng)為“花之君子”，采菊，實(shí)際上是表現(xiàn)高潔的情操。

3.“悠然見(jiàn)南山”中的“見(jiàn)”可否改為“看”“望”等字？表達(dá)效果有何不同？

表達(dá)效果明顯不一樣?！耙?jiàn)”是無(wú)意中看見(jiàn)，把人與物融為一體；而“看”或“望”是有意遠(yuǎn)觀，使人和物拉開(kāi)了一段距離。用“見(jiàn)”追求的是一種不用意而境與意融會(huì)的完美的境界。蘇東坡曾說(shuō)過(guò)：“‘采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?！删罩?，偶然見(jiàn)山，初不用意，而境與意會(huì)，故可喜也?！边@種寫(xiě)法，古詩(shī)中常見(jiàn)，有些明明是作者自己看到的，卻偏偏寫(xiě)成是景物自己撞上來(lái)的，變有意為無(wú)意，化有我為無(wú)我，例如王安石的《書(shū)湖陰先生壁》“茅檐長(zhǎng)掃靜無(wú)苔，花木成畦手自栽。一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)”的最后兩句，詩(shī)人用擬人的手法，將“一水”“兩山”寫(xiě)成富有人情味的親切形象。彎彎的河流環(huán)繞著蔥綠的農(nóng)田，正像母親用雙手護(hù)著孩子一樣。著一“護(hù)”字，“繞”字也顯得那么多情。門(mén)前的青山見(jiàn)到庭院這么美麗，主人這樣愛(ài)美，也爭(zhēng)相前來(lái)為主人的庭院增色添彩，顧不得敲門(mén)就推門(mén)而入，奉獻(xiàn)上自己的一片青翠，這也是一個(gè)典型的例子，隱主觀，顯客觀，極力忘我。

4.“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”這兩句是什么描寫(xiě)？有何深刻意義？跟前兩句的描寫(xiě)有何關(guān)系？

（1）詩(shī)句的表面意思：太陽(yáng)下山時(shí)，山色十分美麗，成群的飛鳥(niǎo)結(jié)伴而還。這兩句是景物描寫(xiě)。

（2）這兩句詩(shī)的深刻含義：鳥(niǎo)飛倦了，也知還家，可有些人呢？為什么還要奔波于齷齪的官場(chǎng)之中，不思返歸這優(yōu)美寧?kù)o的大自然的懷抱呢？詩(shī)人在《歸去來(lái)兮辭》里說(shuō)過(guò)：“鳥(niǎo)倦飛而知還?！边@句正好應(yīng)和“飛鳥(niǎo)相與還”?！跋嗯c”指“成群”，這時(shí)我們隱隱可知詩(shī)人不光在勉勵(lì)自己“還”，還在規(guī)勸其他人，不妨也“還”吧，我們仿佛又一次聽(tīng)到詩(shī)人在呼吁：“歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸？”

（3）這兩句雖是寫(xiě)景，實(shí)是抒情悟理，與上兩句寫(xiě)人是緊密相關(guān)的，首先是悟理——飛鳥(niǎo)尚知還，人亦更知還，用飛鳥(niǎo)相與還的現(xiàn)象類(lèi)比出人應(yīng)“歸真返璞”。而這個(gè)“理”，正好為兩句“悠然”的行為提供了哲理基礎(chǔ)。由此可見(jiàn)，這幾句寫(xiě)人寫(xiě)景，水乳交融，互為表里。

5.《飲酒》最后兩句應(yīng)怎樣理解？

這兩句說(shuō)的是這里邊有人生的真義，想辨別出來(lái)，卻忘了怎樣用語(yǔ)言表達(dá)?！巴浴蓖ㄋ椎卣f(shuō)，就是不知道用什么語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，只可意會(huì)，不可言傳。“至情言語(yǔ)即無(wú)聲”，這里強(qiáng)調(diào)一個(gè)“真”字，指出辭官歸隱乃是人生的真諦。

五、指導(dǎo)學(xué)生背誦詩(shī)文。

六、小結(jié)。

陶淵明棄官歸隱，潔身自好，追求恬靜的田園生活，完善獨(dú)立的人格，渴望自由，總的特點(diǎn)是“淡泊”“獨(dú)善其身”。棄官歸隱，潔身自好，獨(dú)善其身，在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)，是對(duì)黑暗官場(chǎng)的一種反叛，因此，有其積極意義。但是，要改造社會(huì)，要清除污穢，不能單靠“歸隱”與“獨(dú)善”，應(yīng)該兼濟(jì)天下，積極地參加社會(huì)活動(dòng)。從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，陶淵明的退隱思想也有其消極的一面。

七、布置作業(yè)。

背誦并抄寫(xiě)《飲酒》。

板書(shū)設(shè)計(jì)

飲　酒

陶淵明

心　遠(yuǎn)——遠(yuǎn)離塵俗、超凡脫俗

采菊、悠然——熱愛(ài)自然、心境恬淡

山氣、飛鳥(niǎo)——自然之景、歸家之樂(lè)

真　意——返璞歸真之意