高中地理魯教版教案

九年級歷史上冊《亞洲封建國家的建立》知識點復習魯教版。

每個老師需要在上課前弄好自己的教案課件，大家在細心籌備教案課件中。我們制定教案課件工作計劃，才能在以后有序的工作！哪些范文是適合教案課件？下面是小編為大家整理的“九年級歷史上冊《亞洲封建國家的建立》知識點復習魯教版”，大家不妨來參考。希望您能喜歡！

九年級歷史上冊《亞洲封建國家的建立》知識點復習魯教版

知識點

一、日本

1、1世紀前后，出現(xiàn)奴隸制國家;5世紀大和統(tǒng)一了日本。

⑴日本的發(fā)展

①1世紀前后，出現(xiàn)奴隸制國家

②奴隸制國家大和興起

③5世紀，大和統(tǒng)一日本

④7世紀，日本實行大化改新，使日本由奴隸社會過渡到封建社會

2、大化改新的原因：

①國內(nèi)，各種社會矛盾尖銳，政局混亂

②國際，中國隋唐的繁榮強盛，朝鮮新羅的崛起，對日本產(chǎn)生巨大刺激。

3、七世紀中期，日本改革派發(fā)動宮廷政變，孝德天皇頒布新詔書，參照中國的隋唐制度，進行大化改新。重要人物：中臣廉足

4、大化改新的內(nèi)容：政治上建立中央集權的天皇封建國家，廢除貴族世襲制，以才選官。經(jīng)濟上收回貴族土地為國有，部民轉為國家公民;定期把土地分給農(nóng)民耕種，定期收稅。

二、阿拉伯國家

1、背景：六世紀末七世紀初，阿拉伯半島大部分地區(qū)尚未形成統(tǒng)一的國家。爭奪水源和牧場，部落間相互仇殺。在內(nèi)部矛盾叢生、商路不暢，引起商業(yè)衰落、生產(chǎn)停滯和外部勢力入侵。在這種形勢下，阿拉伯人民渴望建立統(tǒng)一的國家。

2、過程：

610年，穆罕默德建立伊斯蘭教并在麥加傳教è622年，穆罕默德帶領教徒出走麥地那，建立起政教合一的國家è630年，穆罕默德兵臨麥加城下，加速了阿拉伯半島的統(tǒng)一è632年，阿拉伯半島基本統(tǒng)一。

課后習題

1.大化改新在政治方面的主要內(nèi)容是()

A.把很多貴族土地收歸國有

B.國家定期把土地分給農(nóng)民耕種

C.建立中央集權的天皇制封建國家

D.國家向農(nóng)民收取賦稅

2.6世紀末7世紀初，阿拉伯人的社會生活狀況是()

A.尚未形成統(tǒng)一的國家，部落間相互仇殺

B.以航海和經(jīng)商著稱，形成政教合一國家

C.出現(xiàn)了奴隸制城邦，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展起來

D.封建制度已經(jīng)確立，加緊對外侵略擴張

3.伊斯蘭教最早的政教合一政權建立在()

A、麥加B、麥地那

C、耶路撒冷D、巴格達

4.622年被確立為伊斯蘭教元年，是因為這一年()

A.穆罕默德出家隱修

B、穆罕默德帶領信徒出走麥地那

C、穆罕默德兵臨麥加城下

D.穆罕默德病逝

5.伊斯蘭教信仰的神是()

A.真主“安拉”B.如來佛祖

C.耶穌D.太陽神

答案：

1、C

2、A

3、B

4、B

5、A

延伸閱讀

亞洲封建國家的建立

九年級上冊歷史《亞洲封建國家的建立》復習提綱

作為老師的任務寫教案課件是少不了的，是認真規(guī)劃好自己教案課件的時候了。只有規(guī)劃好了教案課件新的工作計劃，新的工作才會如魚得水！你們清楚有哪些教案課件范文呢？以下是小編為大家收集的“九年級上冊歷史《亞洲封建國家的建立》復習提綱”供大家借鑒和使用，希望大家分享！

九年級上冊歷史《亞洲封建國家的建立》復習提綱

一、日本

1世紀前后，日本開始出現(xiàn)奴隸制國家。大和不斷征服擴張，于5世紀統(tǒng)一了日本。

二、大化改新（時間：7世紀中期）

1、背景：日本的社會矛盾十分尖銳，大貴族奴隸主勢力強大，政局混亂，改革勢在必行。

2、內(nèi)容：政治上建立中央集權的天皇制封建國家，廢除貴族世襲制，以才選官；經(jīng)濟上，把很多貴族土地收歸國有，部民轉為國家公民；國家定期把土地分給農(nóng)民耕種，向他們收取賦稅。

3、意義：大化改新是日本從奴隸社會向封建社會過渡的標志。

三、阿拉伯國家的建立和伊斯蘭教的誕生（穆罕默德）

1、背景：六世紀末七世紀初，阿拉伯半島大部分地區(qū)尚未形成統(tǒng)一的國家。爭奪水源和牧場，部落間相互仇殺。在內(nèi)部矛盾叢生、商路不暢，引起商業(yè)衰落、生產(chǎn)停滯和外部勢力入侵。在這種形勢下，阿拉伯人民渴望建立統(tǒng)一的國家。

2、過程：

610年，穆罕默德建立伊斯蘭教并在麥加傳教è622年，穆罕默德帶領教徒出走麥地那，建立起政教合一的國家è630年，穆罕默德兵臨麥加城下，加速了阿拉伯半島的統(tǒng)一è632年，阿拉伯半島基本統(tǒng)一。

九年級歷史《亞洲封建國家的建立》教案分析

每個老師不可缺少的課件是教案課件，大家在認真寫教案課件了。只有寫好教案課件計劃，未來工作才會更有干勁！你們知道適合教案課件的范文有哪些呢？以下是小編為大家精心整理的“九年級歷史《亞洲封建國家的建立》教案分析”，希望能為您提供更多的參考。

九年級歷史《亞洲封建國家的建立》教案分析

教學目標

基礎知識

了解

中國同其他亞洲主要封建國家的關系

掌握

東亞的日本、西亞的阿拉伯國家在封建時代的特點

能力訓練過程方法

思考探究觀察分析

中日交往從何時開始？在什么朝代雙方往來相當密切？那時交往密切的原因是什么？為什么在當時的阿拉伯地區(qū)會產(chǎn)生伊斯蘭教？

議論解疑綜合歸納

日本效仿中國改革取得了成功，對此你得到什么啟示？伊斯蘭教為什么會在阿拉伯統(tǒng)一國家形成中起到如此重要的作用？

情感態(tài)度價值觀

唯物史觀

由于大化改新，日本才從野蠻落后的原始狀態(tài)步入文明，所以大化改新是日本從奴隸社會向封建社會過渡的標志；伊斯蘭教在阿拉伯國家形成和擴張的過程中起到了一面旗幟的作用，統(tǒng)一的阿拉伯國家最終建立起來。

人文素養(yǎng)

唐朝的經(jīng)濟、文化處于當時世界領先地位，而且具有博大的胸懷，能夠兼容并蓄外來文化的精華，使得自身更加繁盛，才會對世界各地的人們產(chǎn)生巨大吸引力

教學重點日本大化改新的基本內(nèi)容、作用以及伊斯蘭教的創(chuàng)立和穆罕默德的主要活動

教學難點大化改新是日本從奴隸社會向封建社會過渡的標志、伊斯蘭教的形成過程同時也是阿拉伯統(tǒng)一國家形成的歷史過程

課件下載

教學過程

導入新課

組織學生閱讀24頁“導入框”圖文，設問：

日本這場刺殺大貴族權臣的宮廷政變發(fā)生時，中國正處于什么朝代？（唐朝）

發(fā)動這場政變的主要人物是哪兩位？（皇子和中臣鐮足）

承上啟下，教師講授：

教師演示課件，指出：我國從漢朝開始便開辟了絲綢之路，中外商路四通八達，交往密切而友好。到了唐朝更是空前繁榮，還出現(xiàn)了六次東渡到達日本的鑒真和尚。他在日本傳播中國文化，對日本的歷史進步起了重大作用。日本是我國“一衣帶水”的鄰邦，它的自然特點：由許多島嶼組成，國土有限，資源匱乏。日本各島在1世紀前后，開始出現(xiàn)奴隸制國家。后來，奴隸制國家大和興起。大和不斷征服擴張，5世紀統(tǒng)一了日本。

教師設問：統(tǒng)一后的日本，還是奴隸制國家，日本是什么時候、怎樣過渡到封建社會的呢？（安排學生閱讀全文，作讀書標記；然后繼續(xù)運用多媒體課件引導學生探索、交流、討論、練習）

組織學生學習和探究新課

大化改新

教師首先向學生簡單介紹“大化改新”的背景：國際上，中國隋唐的制度非常先進；國內(nèi)，各種矛盾尖銳，政局混亂。（此時由學生根據(jù)導入框“宮廷政變”的小故事，自編一個歷史短劇在課上表演。）

學生看書了解“大化改新”的內(nèi)容，同時做作好標記。（政治方面：建立中央集權的天皇制國家，廢除貴族世襲制，以才選官。經(jīng)濟方面：把很多貴族土地收歸國有，部民轉化為國家公民，國家定期把土地分給農(nóng)民耕種，向他們收取賦稅。）

教師運用課件總結“大化改新”的作用：

古代日本以學習和模仿古代中國隋唐的經(jīng)濟和政治制度為主要內(nèi)容進行了改革。

它打擊了奴隸主貴族勢力，形成了以天皇為首的中央集權國家，使日本社會環(huán)境穩(wěn)定，社會經(jīng)濟得到發(fā)展。

日本特有的民族精神也從原來的“神道”向“武士道”演變。（結合第27頁“自由閱讀卡”的內(nèi)容略作介紹）

它使日本從奴隸社會走向封建社會，為以后的繁榮奠定了基礎。

教師指出：.“大化改新”后，大和正式改名日本國，意為“日出之處的國家”。

學生根據(jù)教材25頁“動腦筋”：回顧中國古代史有關內(nèi)容，想一想中日交往是從何時開始的。在什么朝代雙方使節(jié)往來相當密切？那時交往密切的原因是什么？現(xiàn)在日本的生活中還保留了中國唐朝的哪些習俗？（中日交往是從漢朝開始的。在唐朝雙方使節(jié)往來相當密切，唐朝的經(jīng)濟、文化處于當時世界領先地位，唐朝的繁盛吸引了世界各地的人們漂洋過海，日本當時頻頻派遣留學生來到長安，學習先進的中國文化。唐朝自身也以博大的胸懷兼容并蓄外來文化的精華。日本人今天的和服、文字、家具等等，還保留著中國唐朝的習俗。）

組織學生談談自己對“大化改新”的看法。進行小組討論：日本效仿中國改革取得了成功，對此你得到什么啟示？（日本民族非常善于把其他民族的文化拿來，變成具有自己特色的文化。在古代日本向中國學習，在近代日本向西方學習，這些都使日本不斷進步、強盛起來。）

教師過渡：東亞的日本是經(jīng)過大化改新，從奴隸社會走向封建社會的。西亞的阿拉伯大約也在這個時候成為統(tǒng)一的封建國家。下面請大家共同探究這個歷史進程。

阿拉伯國家的建立

展示課件，引導學生讀《世界歷史地圖冊》第9頁，了解阿拉伯地區(qū)的地理位置、自然條件、重要城市及阿拉伯人的社會情況。（阿拉伯位于西亞，地處紅海和波斯灣之間，是世界上最大的半島。半島內(nèi)陸，大部分地區(qū)是沙漠和草原，其中夾帶著一些綠洲。氣候炎熱，雨量稀少，土地適合畜牧，不宜農(nóng)耕。為了爭奪水草，部落間常發(fā)生殘酷的戰(zhàn)爭；“血親復仇”的習俗盛行。半島西部又是古代東西方重要的商業(yè)要道。在這個地區(qū)有兩個最著名的商業(yè)城市──麥加和麥地那。麥加城內(nèi)有一座克爾伯神廟，里面有一塊黑色隕石和幾百個偶像，被當?shù)鼐用褚暈樯裎?。部落的貴族享有守護古廟、征收麥加市集稅和管理麥加水源的特權。另外，他們還經(jīng)營商業(yè)、販賣奴隸，成為有勢力的商業(yè)貴族。一般的氏族成員被迫依附于貴族，甚至淪為奴隸，階級分化十分劇烈。這時的外部條件也加劇阿拉伯社會矛盾的發(fā)展。大約570年，波斯侵占也門，另外開辟了一條從波斯灣經(jīng)兩河流域到達地中海的商路。商路的改變，對阿拉伯社會經(jīng)濟是一個沉重的打擊。總之，六七世紀之交，阿拉伯社會內(nèi)外矛盾交織在一起，十分尖銳。阿拉伯貴族為了對內(nèi)鎮(zhèn)壓人民的反抗，對外抵御外族的侵擾，保護商路，發(fā)展商業(yè)經(jīng)濟，并進一步掠奪新的土地，迫切要求統(tǒng)一各部落，建立起強大的阿拉伯國家。）

為什么在當時的阿拉伯地區(qū)會產(chǎn)生伊斯蘭教？（六世紀末七世紀初，阿拉伯半島大部分地區(qū)尚未形成統(tǒng)一的國家，為了爭奪水源和牧場，部落間相互仇殺。在內(nèi)部矛盾叢生、商業(yè)連遭破壞、生產(chǎn)停滯和外部勢力入侵的形勢下，阿拉伯人民渴望建立統(tǒng)一國家。多神和偶像崇拜是民族統(tǒng)一和社會發(fā)展的嚴重障礙，因而伴隨著國家統(tǒng)一的潮流，伊斯蘭教便應運而生了。）

指導學生閱讀教材，整理穆罕默德的主要活動：

創(chuàng)立伊斯蘭教（時間：7世紀初、地點：麥加）；

在麥加城傳教失?。粠ьI少數(shù)信徒出走麥地那成功，建立政教合一的國家；

兵臨麥加城下，最終與麥加貴族達成協(xié)議。從此，麥加成為伊斯蘭教的圣地。

指導學生在書上標注伊斯蘭教所起的作用。（伊斯蘭教的傳播，加速了阿拉伯半島的統(tǒng)一，到穆罕默德病逝時，阿拉伯半島已基本統(tǒng)一，統(tǒng)一的阿拉伯國家建立起來。他的繼承者們經(jīng)過一系列大規(guī)模的征服和擴張，將穆罕默德創(chuàng)立的阿拉伯國家建成一個地跨歐、亞、非三洲的阿拉伯帝國。）

進一步引導學生思考：為什么伊斯蘭教會在阿拉伯統(tǒng)一國家形成中起到如此重要的作用？（①伊斯蘭教宣稱：“除安拉外，別無神靈。穆罕默德是安拉的使者?！边@種信仰，極力貶低各部落在分裂狀態(tài)下傳統(tǒng)信仰的神，目的是以一神教代替多神教，反映了阿拉伯貴族統(tǒng)一國家的政治要求。它為建立統(tǒng)一的阿拉伯國家奠定了政治基礎。②伊斯蘭教是一種宗教、行政、軍事三位一體的組織，這種組織為統(tǒng)一國家的形成提供了組織形式。）

課堂小結：通過本課的學習我們尋訪了古代的“日出之國”（日本）與“新月之鄉(xiāng)”（阿拉伯），這兩個國家與地區(qū)在當今的世界政治和經(jīng)濟生活中發(fā)揮著十分重要的作用。

如時間許可，練習鞏固

完成第26頁“練一練”：伊斯蘭教教歷元年與下列哪個歷史事件相關？（c）

a.穆罕默德兵臨麥加城下b.穆罕默德病逝

c.穆罕默德帶領信徒出走麥地那d.穆罕默德出家隱修

根據(jù)27頁“活動與探究·先查閱有關材料，然后進行下面的探討”：假如你是7世紀40年代大和國的歸國遣唐使，請對比當時大和與中國唐初的社會狀況，上書天皇，力勸他進行改革。（指導學生先回憶已學過的中國古代史的有關內(nèi)容，再到圖書館或網(wǎng)上查閱資料，回來后進行資料的整理。）

對比的項目：政治、經(jīng)濟、文化、教育等。

具體的建議：模仿唐朝，進行改革。政治上建立中央集權，加強天皇權力，以才選官；經(jīng)濟上收回貴族手中的土地，由國家分配給農(nóng)民耕種，向農(nóng)民收取賦稅，充實國家財力；大力發(fā)展文化教育等。

組織學生完成《世界歷史填充圖冊》第6頁各題。

根據(jù)《新學案》14-15頁，掌握本課[知識網(wǎng)絡]，完成[自我測評]。

提醒學生預習第5課《中古歐洲社會》。