觀察中的發(fā)現(xiàn)教案

一中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)成就(專(zhuān)題二)。

俗話說(shuō)，凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。作為教師準(zhǔn)備好教案是必不可少的一步。教案可以讓學(xué)生們有一個(gè)良好的課堂環(huán)境，幫助教師提高自己的教學(xué)質(zhì)量。關(guān)于好的教案要怎么樣去寫(xiě)呢？經(jīng)過(guò)搜索和整理，小編為大家呈現(xiàn)“一中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)成就(專(zhuān)題二)”，僅供參考，希望能為您提供參考！

本專(zhuān)題主要介紹了中國(guó)古代燦爛輝煌的科技和文化的發(fā)展?fàn)顩r及地位。

中國(guó)古代科技進(jìn)步，領(lǐng)先世界：其中數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、建筑、天文歷法等方面都在世界上占有一席之地；尤其是中國(guó)古代科技的四大發(fā)明——造紙術(shù)、火藥、指南針、印刷術(shù)更是對(duì)世界文明的發(fā)展和進(jìn)步起了重要的促進(jìn)作用。英國(guó)著名的科技史學(xué)者李約瑟稱(chēng)贊道：中國(guó)在公元3世紀(jì)到13世紀(jì)之間保持著一個(gè)西方所望塵莫及的科學(xué)知識(shí)水平，中國(guó)的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)往往遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)同時(shí)代的歐洲，特別在15世紀(jì)之前更是如此。但16世紀(jì)以后，中國(guó)科技發(fā)展卻越來(lái)越滯后，很多學(xué)者認(rèn)為：沒(méi)落的專(zhuān)制制度可能是直接導(dǎo)致其沒(méi)落的原因。

中國(guó)古代的文化豐富多彩、成就輝煌。古代藝術(shù)種類(lèi)繁多，名家輩出，具有獨(dú)特的民族風(fēng)格。從傳統(tǒng)音樂(lè)、舞蹈、戲曲、曲藝、雜技，到書(shū)法、篆刻、繪畫(huà)、雕刻，藝術(shù)門(mén)類(lèi)齊全，而且這些藝術(shù)門(mén)類(lèi)既各自獨(dú)立發(fā)展又相互借鑒、融合、吸收，不斷創(chuàng)造出新的藝術(shù)形式在今天依然有強(qiáng)大的生命活力。古代文學(xué)則體裁豐富、內(nèi)涵深厚、風(fēng)格新異。在不同的時(shí)代，不同的領(lǐng)域，都造出了燦爛的精品。如：先秦的《詩(shī)經(jīng)》、諸子散文、楚辭，漢賦，唐詩(shī)，宋詞，元曲，明清小說(shuō)等。它們先后相繼，又一脈相承，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年，構(gòu)成中國(guó)文學(xué)的壯麗畫(huà)卷。對(duì)中國(guó)乃至世界影響深遠(yuǎn)。

一中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)成就

課標(biāo)要求：

概述古代中國(guó)的科技成就，認(rèn)識(shí)中國(guó)科技發(fā)明對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)。

教學(xué)目標(biāo)：

（1）知識(shí)與能力：

①掌握中國(guó)古代科技進(jìn)步的基礎(chǔ)知識(shí)，了解其發(fā)展演變的過(guò)程。

②了解紙、指南針、火藥和印刷術(shù)的發(fā)明史，分析其給人類(lèi)社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的積極作用。

③對(duì)比中國(guó)四大發(fā)明在中國(guó)和西方發(fā)揮的作用，思考其不同的原因，并從中分析中國(guó)古代科技在16世紀(jì)后逐漸滯后的原因。

④在學(xué)習(xí)過(guò)程中，充分利用圖書(shū)館、博物館、互聯(lián)網(wǎng)等資源，發(fā)展學(xué)生收集和處理資料信息和獲取新知識(shí)的能力；在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生分析解決問(wèn)題的能力及交流合作的能力。

⑤訓(xùn)練學(xué)生注重考古等文物資料的運(yùn)用，從而培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生的科學(xué)態(tài)度、科學(xué)精神、科學(xué)價(jià)值觀、科學(xué)的方法。

（2）過(guò)程與方法：

①學(xué)生課前在教師的指導(dǎo)下利用圖書(shū)館、互聯(lián)網(wǎng)等資源，分組收集、整理中國(guó)古代科技發(fā)展的相關(guān)材料，并在課堂上相互交流，從而對(duì)中國(guó)古代科技的成就形成初步的認(rèn)識(shí)。

②結(jié)合學(xué)生收集整理的資料，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索思考：中國(guó)古代科技發(fā)展的原因、地位、發(fā)揮的積極作用和后來(lái)滯后的原因。

（3）情感態(tài)度與價(jià)值觀：

①了解和認(rèn)識(shí)到中華民族的偉大智慧和對(duì)世界做出的巨大貢獻(xiàn)。弘揚(yáng)自強(qiáng)不息的民族精神，激發(fā)對(duì)祖國(guó)歷史與科技文化的自豪感，逐步形成對(duì)國(guó)家、民族的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情操。樹(shù)立為祖國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)、人類(lèi)和平與進(jìn)步事業(yè)做貢獻(xiàn)的人生理想。

②通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生崇尚科學(xué)的精神，堅(jiān)定科學(xué)的思想。

教學(xué)課時(shí)：1.5課時(shí)。

重點(diǎn)難點(diǎn)：

重點(diǎn)：（1）古代科技發(fā)展主要成就

（2）培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)的興趣和積極主動(dòng)參與的意識(shí)

難點(diǎn)：（1）分析科技發(fā)展的原因

（2）認(rèn)識(shí)科技發(fā)展的雙重性作用問(wèn)題（如核技術(shù)、克隆技術(shù)等正負(fù)兩方面的作用）教學(xué)建議：

1、整體教學(xué)思路：課前引導(dǎo)學(xué)生利用圖書(shū)館、網(wǎng)絡(luò)等分組收集、整理中國(guó)古代以四大發(fā)明為主線輔以天文歷法、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、建筑、農(nóng)學(xué)等各方面科學(xué)技術(shù)發(fā)展進(jìn)步的情況，并在課堂上相互交流，從而使學(xué)生先從感性上了解中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)卓越的成就。由于四大發(fā)明是本課的重點(diǎn)，建議教師在教學(xué)中圍繞四大發(fā)明具體分析中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的成就、地位以及興衰原因等。

2、導(dǎo)入：可設(shè)問(wèn)：你能列舉出哪些我國(guó)古代領(lǐng)先于世界的科技成就？引導(dǎo)學(xué)生將課前收集整理的資料相互交流。

3、關(guān)于“紙的發(fā)明”一目，建議教師：

（1）引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，分析歸納古代中國(guó)書(shū)寫(xiě)材料的發(fā)展演進(jìn)過(guò)程。（商代用甲骨——西周用青銅器——春秋時(shí)用竹簡(jiǎn)、木犢、縑帛——西漢麻紙爭(zhēng)議中——東漢纖維紙蔡侯紙）

（2）引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比分析每種書(shū)寫(xiě)材料的優(yōu)劣，從而加深理解中國(guó)造紙術(shù)的發(fā)明對(duì)中國(guó)乃至人類(lèi)文明發(fā)展和進(jìn)步的積極作用。

4、關(guān)于“指南針和方向測(cè)定技術(shù)”一目，建議教師：

（1）引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，了解中國(guó)古代幾種指南針裝置及其制作方法。（司南、指南魚(yú)、指南龜）

（2）了解指南針的原理及其應(yīng)用領(lǐng)域，理解指南針的發(fā)明和使用對(duì)中國(guó)乃至世界的重大意義。

5、關(guān)于“火藥的發(fā)明和使用”一目，建議教師：

（1）了解火藥發(fā)明的經(jīng)過(guò)及其配方。

（2）了解火藥的使用及外傳情況，進(jìn)而分析火藥的發(fā)明使用的不可估量的意義。（可從對(duì)經(jīng)濟(jì)、軍事、社會(huì)生產(chǎn)和文化娛樂(lè)等方面發(fā)揮的作用著手分析）

6、關(guān)于“印刷術(shù)的進(jìn)步”一目，建議教師：

（1）了解中國(guó)古代印刷技術(shù)發(fā)明演進(jìn)的過(guò)程。（唐朝雕版印刷——宋代膠泥活字印刷——元朝木活字印刷和轉(zhuǎn)輪排字盤(pán)——明代銅活字印刷）

（2）了解印刷術(shù)的作用，加深理解中國(guó)古代印刷術(shù)發(fā)明使用的重大意義。

7、通過(guò)前面的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)在很多領(lǐng)域都領(lǐng)先于世界。在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生分析思考教材P26的學(xué)習(xí)思考：有哪些原因促使中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)曾經(jīng)領(lǐng)先于世界的重大成就？（在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，教師歸納總結(jié)原因：國(guó)家的統(tǒng)一；日常生活生產(chǎn)的需要；文化傳播的需要；教育的進(jìn)步；個(gè)人對(duì)科技的探究等。）

8、引導(dǎo)學(xué)生閱讀理解教材P26的學(xué)習(xí)思考中魯迅在《電的利弊》中的一段話：對(duì)比中國(guó)四大發(fā)明在中國(guó)和西方所發(fā)揮的不同作用，分析造成這種不同的原因，并引導(dǎo)學(xué)生從中獲取啟示。（由于16～18世紀(jì)西歐社會(huì)性質(zhì)的根本性變化是說(shuō)明四大發(fā)明重大影響的關(guān)鍵性因素，因此建議教師在教學(xué)中適當(dāng)介紹這一時(shí)期西歐手工工場(chǎng)時(shí)期社會(huì)發(fā)展的基本內(nèi)容，以幫助學(xué)生在掌握較豐富的新知基礎(chǔ)上順利實(shí)現(xiàn)知識(shí)結(jié)構(gòu)的重組。）

9、有關(guān)“中國(guó)古代科學(xué)思想”一目，建議教師：

（1）了解古代中國(guó)的科學(xué)思想有哪些？

（2）分析概括中國(guó)古代科學(xué)思想有哪些特點(diǎn)？分析這些對(duì)中國(guó)古代科技的發(fā)展有哪些影響？

10、教師引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)本節(jié)內(nèi)容，并思考：古代中國(guó)科技一直領(lǐng)先于世界，為什么16世紀(jì)以后，中國(guó)科技的發(fā)展越來(lái)越發(fā)展之后？（可作為學(xué)生課后的探究題）

相關(guān)知識(shí)

專(zhuān)題26中國(guó)古代科技成就

專(zhuān)題26中國(guó)古代科技成就

１.天文歷法成就:《春秋》作了世界上哈雷彗星的最早記載，比歐洲早600多年。春秋時(shí)歷法已成固定系統(tǒng),基本確立19年７閏原則，早歐洲160年。戰(zhàn)國(guó)的《甘石星經(jīng)》,是世界上最早的天文學(xué)著作。漢武帝時(shí)的“太初歷”，開(kāi)始以正月為歲首，成為中國(guó)第一部較完整的歷書(shū)。西漢就有被世界公認(rèn)的太陽(yáng)黑子的最早記載。東漢張衡對(duì)月食作了最早的解釋?zhuān)l(fā)明的地動(dòng)儀，早歐洲1700多年。唐僧一行制訂的《大衍歷》，較準(zhǔn)確地反映了太陽(yáng)運(yùn)行規(guī)律，表明中國(guó)古代歷法的成熟。北宋沈括改革后的“十二氣歷”,更簡(jiǎn)便,有利于農(nóng)事安排。元初設(shè)立太史局編制新歷法。郭守敬創(chuàng)制了簡(jiǎn)儀和高表等天文觀測(cè)儀器,主持了全國(guó)范圍的天文測(cè)量。他主持編定的《授時(shí)歷》,比現(xiàn)行公歷早300年。

２.醫(yī)學(xué)成就：戰(zhàn)國(guó)“脈學(xué)之宗”扁鵲采用的四診法,成為我國(guó)中醫(yī)的傳統(tǒng)診病法。西漢編定的《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)存較早的重要醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)，為中醫(yī)學(xué)奠定了理論基礎(chǔ)。東漢的《神農(nóng)本草經(jīng)》,是中國(guó)第一部完整的藥物學(xué)著作?！吧襻t(yī)”華佗發(fā)明麻沸散，早西方1600多年?！笆メt(yī)”張仲景的《傷寒雜病論》是后世中醫(yī)的重要經(jīng)典。唐孫思邈的《千金方》,全面總結(jié)歷代和當(dāng)時(shí)的醫(yī)藥學(xué)成果，并有許多創(chuàng)見(jiàn)?！短票静荨肥鞘澜缟献钤绲?，由國(guó)家頒行的藥典。吐蕃元丹貢布編纂的《四部醫(yī)典》,在國(guó)內(nèi)外有重大影響。明朝李時(shí)珍的《本草綱目》,全面總結(jié)了16世紀(jì)以前的中國(guó)醫(yī)藥學(xué)，有“東方醫(yī)藥巨典”之稱(chēng)。

３.數(shù)學(xué)成就：成書(shū)于東漢的《九章算術(shù)》,是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的應(yīng)用數(shù)學(xué)，標(biāo)志著中國(guó)古代數(shù)學(xué)完整體系的形成。魏晉的劉徽運(yùn)用極限理論，提出了計(jì)算圓周率的正確方法。南朝祖沖之算出圓周率小數(shù)點(diǎn)后七位數(shù)，早于外國(guó)近千年。并箸《綴術(shù)》等書(shū)。

４.物理學(xué)成就：《墨經(jīng)》有杠桿原理和浮力理論的敘述，還有光學(xué)和聲學(xué)的記載。關(guān)于光影和成像等寫(xiě)的很系統(tǒng)，有“《墨經(jīng)》光學(xué)八條”稱(chēng)譽(yù)。

５.地理學(xué)成就：西晉裴秀繪制出《禹貢地域圖》，提出繪制地圖的原則。北魏酈道元著《水經(jīng)注》?！端?jīng)注》全面系統(tǒng)地介紹了水道流經(jīng)區(qū)的自然地理和經(jīng)濟(jì)地理，是歷史、地理和文學(xué)價(jià)值都很高的綜合性地理著作。明《徐霞客游記》是部地理巨著，其中對(duì)石灰?guī)r溶蝕地貌的觀察和記述早歐洲兩世紀(jì)。

６.農(nóng)學(xué)成就：北魏賈思勰《齊民要術(shù)》，是我國(guó)最早最完整的農(nóng)書(shū)。系統(tǒng)地總結(jié)了六世紀(jì)以前黃河中下游地區(qū)的農(nóng)牧經(jīng)驗(yàn)、食品加工與貯藏、野生植物的利用等。徐光啟的《農(nóng)政全書(shū)》綜合介紹了我國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)成就，建立了較完整的農(nóng)學(xué)體系，還介紹了歐洲先進(jìn)的水利技術(shù)和工具。

７.手工業(yè)科技成就：《考工記》是戰(zhàn)國(guó)手工藝專(zhuān)著，記述了齊國(guó)官營(yíng)手工業(yè)各個(gè)工種的設(shè)計(jì)規(guī)范和制造工藝，在當(dāng)時(shí)世界上獨(dú)一無(wú)二的。北宋沈括著《夢(mèng)溪筆談》，是一部百科全書(shū)式的著作，總結(jié)了我國(guó)古代主要是北宋的科技成就。被國(guó)外學(xué)者評(píng)價(jià)為“中國(guó)科學(xué)史的里程碑”。宋應(yīng)星的《天工開(kāi)物》，總結(jié)了明代農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù)，被譽(yù)為“中國(guó)１７世紀(jì)的工藝百科全書(shū)”。

8．四大發(fā)明：西漢前期已有絮紙和麻紙。甘肅天水放馬灘出土了已知世界最早的紙。105年蔡倫用樹(shù)皮等造出便書(shū)寫(xiě)、料易得、造價(jià)低的“蔡侯紙”。４世紀(jì)起，東傳朝鮮、越南和日本；８世紀(jì)西傳中亞、非洲和歐洲。

我國(guó)最早發(fā)明火藥，唐中期就有配方記載；唐末用于軍事，火箭是最早的火藥武器。北宋在東京沒(méi)專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)，制造火藥和火器。南宋發(fā)明管形火器“突火槍”，從而開(kāi)創(chuàng)了戰(zhàn)史新階段。13世紀(jì)傳入阿拉伯，后由阿拉伯傳入歐洲。

隋唐已有雕版印的佛經(jīng)、日歷和書(shū)籍。在此基礎(chǔ)上，11世紀(jì)中期，北宋畢升創(chuàng)造活字印刷術(shù)。東傳朝鮮、日本，西傳埃及和歐洲，早歐洲四個(gè)多世紀(jì)。

指南針在宋代用于航海，極大地推動(dòng)了世界經(jīng)濟(jì)文化的交流和發(fā)展。為歐洲航海家發(fā)現(xiàn)美洲和實(shí)現(xiàn)環(huán)球航行，提供了重要條件。13世紀(jì)傳入阿拉伯和歐洲各國(guó)。

專(zhuān)題一中國(guó)古代政治文明的演進(jìn)復(fù)習(xí)

一名愛(ài)崗敬業(yè)的教師要充分考慮學(xué)生的理解性，作為高中教師就要早早地準(zhǔn)備好適合的教案課件。教案可以讓學(xué)生們有一個(gè)良好的課堂環(huán)境，幫助授課經(jīng)驗(yàn)少的高中教師教學(xué)。高中教案的內(nèi)容要寫(xiě)些什么更好呢？下面是小編精心為您整理的“專(zhuān)題一中國(guó)古代政治文明的演進(jìn)復(fù)習(xí)”，歡迎大家閱讀，希望對(duì)大家有所幫助。

專(zhuān)題一中國(guó)古代政治文明的演進(jìn)

●重點(diǎn)關(guān)注：

（1）中央政治制度的形成及其沿邊的趨勢(shì)與沿邊所呈現(xiàn)階段性特征和歷史影響

（2）地方政治制度的形成及其發(fā)展沿邊過(guò)程中的階段性特征和歷史影響

（3）選官制度的歷史沿革（世官制→察舉制→科舉制）及其必然與歷史影響

（4）中華民族維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的歷程及經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)

（5）中國(guó)古代社會(huì)的法制建設(shè)

（6）中國(guó)古代政治文明特征的歷史評(píng)價(jià)

●熱點(diǎn)問(wèn)題關(guān)注：

（1）通過(guò)社會(huì)政治制度的創(chuàng)新建設(shè)，構(gòu)建和諧社會(huì)，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安。

（2）通過(guò)政治文明建設(shè)構(gòu)建民族和諧關(guān)系，實(shí)現(xiàn)民族和睦。

（3）古代政治文明建設(shè)中的民心工程的作用及缺點(diǎn)，今天與古代有著本質(zhì)的不同。

（4）古代法制建設(shè)對(duì)社會(huì)變革與社會(huì)穩(wěn)定的作用。

（5）秦漢、隋唐、宋幾次大規(guī)模制度創(chuàng)新各圍繞解決什么社會(huì)主要矛盾展開(kāi)，解決的方式、程度，留下什么遺憾，給后人什么啟示。

（6）古代監(jiān)察制度的演變及古代監(jiān)察制度的缺失。

●知識(shí)整合：

（一）中央政治制度的形成與發(fā)展

1、主要含義：封建專(zhuān)制主義是一種決策方式，主要特征是皇帝個(gè)人專(zhuān)制獨(dú)裁，集國(guó)家最高權(quán)力于一身，從決策到行使軍政財(cái)權(quán)都具有獨(dú)斷性和隨意性。而中央集權(quán)是相對(duì)地方分權(quán)而言，其特點(diǎn)是地方政府在政治經(jīng)濟(jì)軍事等方面沒(méi)有獨(dú)立性，必須嚴(yán)格服從中央政府的命令，一切受制于中央。

2、三個(gè)發(fā)展階段：

（1）西周時(shí)期萌芽；（2）秦漢至隋唐專(zhuān)制主義中央集權(quán)建立、完善時(shí)期；（3）宋元至明清丞相權(quán)力逐步削減直至取消，皇帝集政、軍、財(cái)政于一身時(shí)期。

3、具體內(nèi)容（演變過(guò)程）：

（1）萌芽——戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：①理論上，韓非子提出建立君主專(zhuān)制主義中央集權(quán)的主張；②實(shí)踐上，商鞅變法，廢分封，行縣制，實(shí)行中央集權(quán)制度。

（2）創(chuàng)立——秦朝：①內(nèi)容：皇帝制；三公九卿制、地方郡縣制頒秦律、焚書(shū)坑儒等。②特點(diǎn)把專(zhuān)制主義的決策方式和中央集權(quán)的政治制度有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。③意義：客觀上適應(yīng)了封建地主階級(jí)在政治上、經(jīng)濟(jì)上的需要，順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流。

（3）鞏固——西漢：①內(nèi)容：推行郡縣封國(guó)并行制，導(dǎo)致王國(guó)勢(shì)力膨脹。漢武帝頒布推恩令和附益之法，解除王國(guó)的威脅；思想上實(shí)行“大一統(tǒng)”（即罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)）。②特點(diǎn)：重新加強(qiáng)中央對(duì)地方的直接統(tǒng)治；將儒家思想改造為適應(yīng)專(zhuān)制主義中央集權(quán)需要的指導(dǎo)思想

（4）完善——隋唐：①內(nèi)容：隋首創(chuàng)三省六部制和科舉制，唐朝繼承并完備；創(chuàng)立和完善科舉制；調(diào)整和健全府兵制。②特點(diǎn)：分散了丞相和中央機(jī)構(gòu)的權(quán)力。三省的長(zhǎng)官都是丞相，把秦朝以來(lái)的丞相職權(quán)一分為三，互相牽制，又把最高行政機(jī)構(gòu)尚書(shū)省的權(quán)力分給六部，防止專(zhuān)權(quán)。科舉制使官員選拔規(guī)范化、制度化，其機(jī)構(gòu)運(yùn)轉(zhuǎn)更加靈活。

（5）加強(qiáng)——北宋：解除朝中大將和地方節(jié)度使的兵權(quán)；派文臣到各地做知州，派轉(zhuǎn)運(yùn)使管理地方財(cái)政；組建禁軍并由皇帝直接控制。其特點(diǎn)是削弱地方權(quán)力和剝奪大將的兵權(quán)，財(cái)權(quán)、行政權(quán)和兵權(quán)收歸中央，由皇帝直接控制。

（6）新發(fā)展——元朝：實(shí)行行省制度，即中央設(shè)中書(shū)省，地方設(shè)行中書(shū)?。ê?jiǎn)稱(chēng)?。贿€設(shè)宣政院（直接管轄西藏地區(qū)）和澎湖巡檢司（管轄澎湖和臺(tái)灣）。行省制度是古代郡縣制的新發(fā)展，初步奠定了明清乃至當(dāng)代省區(qū)的規(guī)模，對(duì)鞏固和發(fā)展統(tǒng)一多民族國(guó)家起了積極作用。

（7）強(qiáng)化（或頂峰）——明清：明初把丞相權(quán)分六部，設(shè)廠衛(wèi)特務(wù)機(jī)構(gòu)和三司，采取八股取士。前清沿用明制，增設(shè)軍機(jī)處，大興文字獄。特點(diǎn)是分散丞相權(quán)力和地方長(zhǎng)官的權(quán)力，加強(qiáng)皇權(quán)，同時(shí)加強(qiáng)思想控制。明清專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度的強(qiáng)化，表明封建制度的衰落。

4、專(zhuān)制主義集權(quán)的政治特征：

①中國(guó)為農(nóng)業(yè)大國(guó)，土廣民眾，于分散中求穩(wěn)定需要集權(quán)；②是封建地主階級(jí)經(jīng)濟(jì)、政治需要的產(chǎn)物；③封建社會(huì)早、中期進(jìn)步作用明顯：創(chuàng)造出和平穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展，促進(jìn)國(guó)家統(tǒng)一、中華民族形成和中對(duì)外文化交流。也有對(duì)廣大人民的統(tǒng)治、鎮(zhèn)壓加強(qiáng)的一面。④晚清消極、反動(dòng)作用為主：經(jīng)濟(jì)上束縛生產(chǎn)力發(fā)展，阻礙資本主義萌芽成長(zhǎng)；政治上拒絕民主，人民毫無(wú)地位；思想上禁錮、抑制科學(xué)文化發(fā)展。但也有維護(hù)國(guó)家主權(quán)、鞏固統(tǒng)一的一面。⑤專(zhuān)制主義本質(zhì)上是政治文明的對(duì)立物，它滋養(yǎng)保守，是近代中國(guó)落后的根源。

5、評(píng)價(jià)：

積極作用：順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流，在封建社會(huì)的初期和中期具有進(jìn)步意義，表現(xiàn)在：

①維護(hù)了國(guó)家的統(tǒng)和統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展；②防止了分裂割據(jù)，抵御外來(lái)侵略，鎮(zhèn)壓人民起義，協(xié)調(diào)統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾，保持社會(huì)穩(wěn)定；③便于組織公共工程建設(shè)，保證中外經(jīng)濟(jì)文化的正常交流，推動(dòng)科技文化事業(yè)的發(fā)展，有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。

消極作用：表現(xiàn)在封建社會(huì)的后期：①對(duì)人民的政治壓迫和經(jīng)濟(jì)壓迫十分殘酷；②束縛了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，阻礙了資本主義萌芽；③導(dǎo)致思想禁錮和文化專(zhuān)制，嚴(yán)重阻礙了科技文化的發(fā)展。

6、近代以來(lái)，清政府對(duì)專(zhuān)制主義中央集制度的維護(hù)、最終廢除和復(fù)辟帝制活動(dòng)：

①晚清王朝的維護(hù)：四次自救運(yùn)動(dòng)即洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、清末新政、清末預(yù)備立憲。

②最終推翻：辛亥革命(1912年2月12日，宣統(tǒng)帝正式下詔退位)。

③兩次帝制復(fù)辟：袁世凱1915年當(dāng)上“中華帝國(guó)的皇帝”，宣布改1916年為洪憲元年，1915年蔡鍔、李烈鈞、唐繼堯在云南發(fā)起護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)，袁世凱于1916年被迫取消帝制；1917年夏，張勛擁戴清廢帝溥儀復(fù)辟帝制，恢復(fù)宣統(tǒng)年號(hào)，孫中山發(fā)表《討逆宣言》，全國(guó)人民一致反對(duì)，段祺瑞組織“討逆軍”乘機(jī)打敗張勛。

（二）地方政治制度的形成和發(fā)展

1、三個(gè)發(fā)展演變階段：

（1）西周封國(guó)制（貴族等級(jí)制）；（2）秦漢至宋郡縣、州縣制；（3）元以后省府縣制。

2、具體內(nèi)容：

（1）周朝的分封制（內(nèi)容、作用）；（2）秦朝的郡縣制和漢朝的郡縣與封國(guó)并行制（內(nèi)容和作用）；（3）金朝的猛安謀克制；（4）遼蕃漢分治制度（南北雙軌制）；（5）元朝的行省制度；（6）明朝的廢行省設(shè)三司和僧官制度；（7）后金和清政權(quán)的八旗制度；（8）明清的土司制度和“改土歸流”。

3、重難點(diǎn)剖析：

（1）分封制與郡縣制

都屬于統(tǒng)治和管理地方的行政制度。在周朝以分封制為主，從秦朝統(tǒng)一全國(guó)起，以郡縣制為主，也有分封制存在。在西漢和西晉兩種制度并存，明朝也實(shí)行過(guò)分封制，但與先秦的分封制不完全相同。

區(qū)別在于：地方與中央的制約關(guān)系及其他地方權(quán)力的大小。在分封制下，被封者的爵位和領(lǐng)地等都是世襲的。雖對(duì)上承擔(dān)一定的義務(wù)，但獨(dú)立性很大，實(shí)際上是一個(gè)獨(dú)立的王國(guó)。在中央政權(quán)力量衰弱時(shí)，被分封者就稱(chēng)霸一方，形成割據(jù)稱(chēng)雄的局面。而在郡縣制下，郡縣長(zhǎng)官都是中央的派出機(jī)構(gòu)，權(quán)力集中于君主一人手中?？?、縣兩級(jí)官員按能力選任，打破了貴族制下的血緣關(guān)系。對(duì)居民管理主要按地域劃分，進(jìn)一步清除了氏族制殘余。

（2）府兵制與募兵制

都是重要的兵制。從南北朝到唐朝后期，我國(guó)主要實(shí)行府兵制；唐玄宗起則實(shí)行募兵制。

區(qū)別：一是士兵職業(yè)性質(zhì)：府兵制下的士兵是與農(nóng)業(yè)緊密結(jié)合，“寓兵于農(nóng)”“兵農(nóng)合一”。府兵平時(shí)在家鄉(xiāng)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，戰(zhàn)時(shí)應(yīng)征作戰(zhàn)并自備武器、糧食等，軍費(fèi)由農(nóng)民負(fù)擔(dān)。軍事結(jié)束，解甲歸田。募兵制下的士兵應(yīng)國(guó)家招募當(dāng)兵，是一種職業(yè)兵，完全脫離農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，由國(guó)家供給衣食，免征賦役。二是兵將關(guān)系：府兵制的兵將平時(shí)不在一起，不易形成將帥擁兵自重的局面。募兵制下，將領(lǐng)長(zhǎng)期統(tǒng)帥一支軍隊(duì)，兵將之間有了隸屬關(guān)系，會(huì)導(dǎo)致軍閥的形成。安史之亂、藩鎮(zhèn)割據(jù)與此極有關(guān)系。

（3）猛安謀克制與八旗制度

都是女真人兵農(nóng)合一的社會(huì)組織，既是軍事組織，又是地方行政組織。各戶(hù)壯丁平時(shí)從事生產(chǎn)，戰(zhàn)時(shí)出征，都對(duì)各自社會(huì)的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。

猛安謀克制由金朝皇帝阿骨打所創(chuàng)立，原是女真族的氏族部落組織。八旗制度由明朝后期建州女真首領(lǐng)努爾哈赤所創(chuàng)，是清代軍事力量的核心。

（4）土司制度和改土歸流

明朝時(shí)在西南少數(shù)民族地區(qū)沿襲元朝的統(tǒng)治辦法，在那里設(shè)立宣慰司、土知府等各級(jí)政府機(jī)關(guān)，任用當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族首領(lǐng)擔(dān)任土司長(zhǎng)官，這就是土司制度。（注意：土司制度最早源于元朝）

明朝永樂(lè)年間，貴州等宣慰司發(fā)動(dòng)叛亂，明朝派軍平叛，取消土司制度，改由朝廷派遣流官直接統(tǒng)治的變革，稱(chēng)改土歸流。

清朝在平定“三藩之亂”后便大規(guī)模改土歸流。

作用：不僅加強(qiáng)了中央政府對(duì)西南少數(shù)民族的統(tǒng)治，改變了當(dāng)?shù)芈浜箝]塞和紛爭(zhēng)的狀況，而且促進(jìn)了各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流，有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展。

（三）古代監(jiān)察制度的演變：

（1）秦朝：御史大夫（執(zhí)掌群臣奏章，下達(dá)皇帝詔令，監(jiān)察百官）

（2）漢朝：刺史制度

漢武帝后期，將全國(guó)劃分為十三州作為監(jiān)察區(qū)。每州設(shè)刺史一名，代表中央監(jiān)察諸侯王和地方高官。東漢時(shí)，刺史的監(jiān)察權(quán)進(jìn)一步加強(qiáng)，東漢末年，刺史執(zhí)掌州的軍政大權(quán)，成為州的最高長(zhǎng)官。

影響：刺史制度是一套嚴(yán)密的監(jiān)察制度，加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制，鞏固了專(zhuān)制主義中央集權(quán)。但隨著刺史掌握州的軍政大權(quán)，失去了監(jiān)察的作用，形成地方割據(jù)勢(shì)力。如后來(lái)的曹操和袁紹集團(tuán)。

（3）北宋：中央派遣文臣擔(dān)任地方長(zhǎng)官知州，又在各州設(shè)通判。通判負(fù)責(zé)監(jiān)督知州，可直接向皇帝報(bào)告情況。各州的公文須由知州和通判聯(lián)合署名才有效，以使他們互相牽制，來(lái)加強(qiáng)對(duì)地方的控制。

（4）元朝：設(shè)御史臺(tái)，為最高監(jiān)察機(jī)關(guān)；

（5）明朝：設(shè)承宣布政使司，負(fù)責(zé)地方監(jiān)察事務(wù)；另設(shè)廠衛(wèi)特務(wù)機(jī)構(gòu)，監(jiān)視、偵查官民的不法行為。

評(píng)價(jià)：中國(guó)封建社會(huì)的監(jiān)察制度，對(duì)加強(qiáng)政府對(duì)官吏的監(jiān)督，調(diào)整統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾，起了一定的作用。它成為加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制、強(qiáng)化皇權(quán)、鞏固封建統(tǒng)治的重要手段。

（四）古代的選官制度

1、選官制演變的四個(gè)階段：世官制→察舉制→九品中正制→科舉制（隋唐創(chuàng)立、完善——宋代發(fā)展——明清進(jìn)入困境）

2、發(fā)展演變：

（1）世官制——先秦（貴族世襲）

（2）察舉制——漢朝：

形成：西漢時(shí)建立和發(fā)展，包括察舉和皇帝征召等內(nèi)容。察舉制是一種由下而上推選人才為官的制度，稱(chēng)鄉(xiāng)舉里選。后由于豪強(qiáng)地主勢(shì)力的發(fā)展，逐漸由官僚家族所支配。

特點(diǎn)：是一種由下而上的選官制度

影響：察舉制拓寬了選官渠道，注意德才兼?zhèn)?，不拘一格，使西漢武帝時(shí)人才濟(jì)濟(jì)；這是漢武帝時(shí)期鼎盛局面出現(xiàn)的一個(gè)重要原因。但隨著地主階級(jí)勢(shì)力的發(fā)展，門(mén)第聲望逐漸成為選舉的主要依據(jù)，導(dǎo)致官僚集團(tuán)的形成。

（3）九品中正制——魏晉：

形成：曹魏時(shí)曹丕建立，將人才劃分九個(gè)等級(jí)，由中央有名望的官員考評(píng)，授予相應(yīng)的官職的一種制度。起初，是對(duì)漢代選官傳統(tǒng)的延續(xù)，也是對(duì)曹操用人政策的繼承。但到魏晉之交，因大小中正官均被各個(gè)州郡的“著姓士族”所壟斷，他們?cè)谠u(píng)定品級(jí)時(shí)，偏袒士族人物，九品的劃分，已背離了“不計(jì)門(mén)第”的原則。

特點(diǎn)：是一種家世、才能并重的選官制度。

影響：九品中正制的實(shí)行，為世家豪門(mén)長(zhǎng)期操縱政權(quán)提供了法律上的保證，為士族門(mén)閥政治的形成鋪平了道路。

（4）科舉制——隋唐至1905年

形成和演變：隋朝創(chuàng)立，唐朝完善，北宋王安石變法時(shí)改革；明清墮落（實(shí)行八股取士），晚晴（1905年）廢止。

隋朝：隋文帝開(kāi)始采用分科考試的方式選拔官員；隋煬帝始建進(jìn)士科，科舉制形成。

唐朝：唐太宗時(shí)增加考試科目，以進(jìn)士、明經(jīng)兩科為主。武則天時(shí)增加取士人數(shù)，還首創(chuàng)武舉和殿試。唐玄宗時(shí)任用高官主持考試，提高了考試地位。

北宋：分三級(jí)考試，嚴(yán)格考試程序，考試科目減少；殿試成為定制；進(jìn)士科成為最主要的科目；實(shí)行糊名法，防止作弊；增加錄取名額。王安石廢除明經(jīng)諸科，進(jìn)士科不再考詩(shī)賦，專(zhuān)考經(jīng)義和時(shí)務(wù)策；設(shè)明法科，專(zhuān)考律令、斷案等。

明朝：從四書(shū)、五經(jīng)中命題，只準(zhǔn)用程、朱理學(xué)的觀點(diǎn)，不許發(fā)揮個(gè)人見(jiàn)解；答卷須用八股格式，即八股取士。

清朝：沿用明制。后因國(guó)內(nèi)革命形勢(shì)的劇變，1905年清政府被迫廢除了科舉制。

特點(diǎn)：用考試的方式選拔人才，使門(mén)第不高但有才干的庶族地主也能參予到統(tǒng)治集團(tuán)中來(lái)。

評(píng)價(jià)：積極意義：①科舉制的實(shí)行，剝奪了士族地主的政治特權(quán)，削弱了地主豪強(qiáng)士族的勢(shì)力，使封建官吏的選拔和任用權(quán)收歸中央，有利于消除地方和中央在選官方面的腐敗，改變了自秦漢以來(lái)以薦舉為主的官吏選拔制度，是歷史的一大進(jìn)步。

②通過(guò)科舉考試，向整個(gè)地主階級(jí)開(kāi)放仕途，有利于籠絡(luò)人才，緩和了矛盾，擴(kuò)大了統(tǒng)治階級(jí)的基礎(chǔ)。

③科舉制把讀書(shū)、考試和做官緊密聯(lián)系起來(lái)，從而提高了官員的文化素質(zhì)，大大加強(qiáng)了中央集權(quán)，有利于政局的穩(wěn)定，推動(dòng)了教育和科技文化的發(fā)展。

消極影響：明清時(shí)專(zhuān)重“四書(shū)”、“五經(jīng)”，以八股取士，禁錮了士人的思想，極大地束縛了知識(shí)分子的創(chuàng)造性，也在一定程度上阻礙了科技的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，是中國(guó)近代落后于西方的文化因素。其種種弊端是專(zhuān)制主義中央集權(quán)極端化的產(chǎn)物。

（五）古代重要的法制建設(shè)：

1、演變：

（1）春秋戰(zhàn)國(guó)：法制建設(shè)出現(xiàn)高潮，法制思想百花齊放。代表人物是韓非子。他主張“以法為本”，“法不阿貴”（法治的對(duì)象是廣大臣民，除國(guó)君外，不論貴賤，一律受法的約束）

影響：這種思想在戰(zhàn)國(guó)的大變革時(shí)期對(duì)打擊奴隸主貴族特權(quán)，具有積極意義。

（2）秦朝：頒布通行全國(guó)的秦律；崇法抑儒，以法為教。秦律集中體現(xiàn)了地主階級(jí)的意志，對(duì)后世封建律令的制訂很有影響。（秦為創(chuàng)建統(tǒng)一法律時(shí)期，以綜合性、嚴(yán)密性、嚴(yán)酷性著稱(chēng)，但立法者又踐踏法律）

（3）漢朝：開(kāi)始儒家思想影響法制建設(shè)時(shí)期（“約法三章”之尊重生命和財(cái)產(chǎn)為典型表現(xiàn)；禮法交融，儒法互用）

（4）宋代：中央加強(qiáng)對(duì)地方司法控制時(shí)期（宋太祖向地方派法官，王安石用法律手段推動(dòng)改革）

（5）明朝：明太祖制定《大明律》，增加經(jīng)濟(jì)立法；量刑“重其重罪，輕其輕罪”，對(duì)貪污賄賂罪嚴(yán)懲不貸。

2、關(guān)于古代德政政治行為的認(rèn)識(shí)：

（1）古人特別重視“民”和“德”在為政中的重要地位?？鬃?、孟子從理論上提出“民貴君輕”和行“德政”的重要性。漢唐統(tǒng)治者實(shí)踐“存百姓”思想，勵(lì)精圖治，出現(xiàn)大治局面（如文景之治、貞觀之治、開(kāi)元盛世等）

（2）“德政”、“得民”措施多種多樣，或政治上的開(kāi)明之舉與輕刑罰，或經(jīng)濟(jì)上的完善制度與輕賦稅，或民族關(guān)系上的“華夷一體”與重交往，促進(jìn)了社會(huì)和睦安定（如唐太宗被少數(shù)民族自愿尊為“天可汗”是表現(xiàn)之一）。

（3）暴政、虐政成為歷史譴責(zé)的對(duì)象（如夏桀、商紂、秦隋暴政、焚書(shū)坑儒、文字獄等），德政成為褒揚(yáng)的模范（如文帝、景帝、唐太宗等）。

（4）選官重視德才兼?zhèn)洌瑸椤暗抡?、“得民”提供人員素質(zhì)的基礎(chǔ)保證（漢代舉孝廉、唐太宗求訪賢哲、唐玄宗選賢任能等），且加強(qiáng)官吏考核。

（5）“為政以德”“政在得民”作為一種政治精神深深扎根于中華民族政治行為文明之中延續(xù)至今，為社會(huì)主流認(rèn)識(shí)所贊揚(yáng)。

（6）不同時(shí)代的“德”“民”含義不同，古代的“民”是權(quán)利的客體，今天的民是權(quán)利的主體。

（7）“為政以德”并不排斥法。漢代以下，往往是外儒內(nèi)法，因而，歷朝都加強(qiáng)法制建設(shè)。

（六）古代治亂興衰與分裂統(tǒng)一

1、治亂興衰：

（1）古代封建社會(huì)的治世：

其類(lèi)型大體有兩類(lèi)：

第一類(lèi)：新王朝建立之初的盛世；如文景之治（非考點(diǎn)）、光武中興（非考點(diǎn)）、貞觀之治（原因：以隋亡為教訓(xùn)；知人善任；從諫如流；調(diào)整政策等）等。

第二類(lèi)：某一王朝在前期發(fā)展的基礎(chǔ)上進(jìn)入鼎盛狀態(tài)或在社會(huì)危機(jī)出現(xiàn)后，經(jīng)過(guò)改革或調(diào)整而出現(xiàn)的“中興”。如開(kāi)元盛世（原因；表現(xiàn)）、康乾盛世（清朝前期，統(tǒng)治者為緩和階級(jí)矛盾，采取一系列措施，如康熙帝實(shí)行“更名田”；雍正帝實(shí)行“攤丁入畝”，征收地丁銀，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，政治穩(wěn)定，人們把康熙、雍正、乾隆三朝時(shí)期的統(tǒng)治，稱(chēng)為“康乾盛世”）等。

對(duì)封建盛世景象的認(rèn)識(shí)：①?gòu)脑蚩矗焊驹蚴墙y(tǒng)治者認(rèn)識(shí)到農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的威力，注意吸取前朝滅亡的教訓(xùn)，調(diào)整統(tǒng)治政策，使生產(chǎn)關(guān)系在一定程度上，一定時(shí)期內(nèi)適應(yīng)了生產(chǎn)力發(fā)展的要求；重要原因是當(dāng)朝帝王良好的個(gè)人政治素質(zhì)，以及雄才大略等，如善于納諫、任用賢臣以及推行開(kāi)明的民族政策和開(kāi)放的對(duì)外政策等。直接原因是廣大勞動(dòng)人民的辛勤勞動(dòng)。②從內(nèi)容與結(jié)果看，統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行政策調(diào)整符合生產(chǎn)力發(fā)展水平，符合歷史發(fā)展的潮流，注意發(fā)展經(jīng)濟(jì)，整頓吏治，輕徭薄賦，任用有才能的人，以緩和階級(jí)矛盾，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。其結(jié)果都出現(xiàn)了政治清明、社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、階級(jí)矛盾緩和、國(guó)力強(qiáng)盛的盛世局面。③從社會(huì)性質(zhì)看，作為盛世景象下的勞動(dòng)人民相對(duì)于其他時(shí)期而言，生活狀況的確有所改善。但他們并沒(méi)有、也不可能擺脫封建地主的剝削和壓迫，他們的階級(jí)地位沒(méi)有絲毫的改變。作為盛世下的封建統(tǒng)治階級(jí)，其驕奢淫逸在一定程度上有所收斂，但其階級(jí)本質(zhì)并沒(méi)有改變。真正享受繁榮成果的仍然是以皇帝為首的封建統(tǒng)治階級(jí)，而非直接創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的廣大勞動(dòng)人民。

（2）古代封建社會(huì)的亂世：①安史之亂（非考點(diǎn)）；②三藩之亂（清康熙年間，平西王吳三桂在云南起兵叛亂，平南王尚可喜、靖南王耿精忠相繼響應(yīng)，史稱(chēng)“三藩之亂”）

2、分裂與統(tǒng)一：

（1）中國(guó)古代三次大分裂，四次大統(tǒng)一：①戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的分裂走向秦的統(tǒng)一；②三國(guó)鼎立走向西晉的統(tǒng)一；③東晉十六國(guó)到南北朝的政局混亂和南北朝對(duì)峙走向隋的統(tǒng)一；④五代遼宋夏金的分裂走向元的大統(tǒng)一。

從時(shí)間上來(lái)看，統(tǒng)一比分裂的時(shí)間要長(zhǎng)，而且即使是分裂時(shí)期也存在明顯的統(tǒng)一趨勢(shì)。如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯大國(guó)的局部統(tǒng)一，三國(guó)時(shí)期各政權(quán)的局部統(tǒng)一；還有曹魏、前秦、北魏、北周、五代、金等政權(quán)都曾統(tǒng)一過(guò)北部黃河流域。

（2）中國(guó)古代四次局部統(tǒng)一

①東漢末年，曹操統(tǒng)一北方

②東晉十六國(guó)時(shí)期，前秦統(tǒng)一北方

③南北朝時(shí)期，北魏、北周統(tǒng)一北方

④979年，北方結(jié)束了五代十國(guó)的分裂局面

（３）中國(guó)近現(xiàn)代的統(tǒng)一與分裂

　統(tǒng)一：①1928年，張學(xué)良東北易幟，國(guó)民政府從形式上完成了國(guó)家的統(tǒng)一

②1951年，西藏和平解放，祖國(guó)大陸完成統(tǒng)一

③1997年7月1日，對(duì)香港恢復(fù)行使主權(quán)

④1999年12月20日，對(duì)澳門(mén)恢復(fù)行使主權(quán)

分裂：①一些多個(gè)政權(quán)并立時(shí)期：a、晚清時(shí)期：1853－1864年太平天國(guó)政權(quán)與清政府對(duì)峙

b、國(guó)民革命時(shí)期：武漢國(guó)民政府、南京國(guó)民政府、北京政權(quán)三政權(quán)并立

c、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期：國(guó)民政府、抗日民主政權(quán)、偽滿(mǎn)洲國(guó)、偽國(guó)民政府四政權(quán)并立

②袁世凱死后，中國(guó)出現(xiàn)了軍閥割據(jù)的局面

③一些局部分裂：葡萄牙占據(jù)澳門(mén)；英國(guó)占據(jù)香港；日本一度占領(lǐng)臺(tái)灣（1495－1945）

（4）世界史上的統(tǒng)一與分裂

１）德國(guó)的兩次統(tǒng)一：

▲德國(guó)的第一次統(tǒng)一（1871年）

Ａ、統(tǒng)一的歷史條件：①必要性：國(guó)家的四分五裂嚴(yán)重影響了德國(guó)資本主義的發(fā)展②可能性：普魯士具備了領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)的條件與能力（a、普魯士經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)　b、軍事力量強(qiáng)大　c、民族成分單一　d、統(tǒng)治階級(jí)實(shí)力雄厚，野心勃勃　e、俾斯麥的杰出才干和強(qiáng)有力的內(nèi)外政策）

Ｂ、統(tǒng)一的方式：自上而下的王朝戰(zhàn)爭(zhēng)

Ｃ、統(tǒng)一的過(guò)程：①1864年，聯(lián)合奧地利，擊敗丹麥；②1866年，普奧戰(zhàn)爭(zhēng)，統(tǒng)一了北方諸邦；③1870年，普法戰(zhàn)爭(zhēng)，南方諸邦并入德意志

Ｄ、統(tǒng)一的完成：1871年，普魯士國(guó)王威廉一世即位德意志帝國(guó)皇帝，德國(guó)完成統(tǒng)一。

Ｅ、統(tǒng)一的影響：①積極：為德國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展鋪平了道路，德國(guó)成為新興強(qiáng)國(guó)，改變了歐洲的國(guó)際格局；?、谙麡O：德國(guó)繼承了普魯士軍國(guó)主義傳統(tǒng)，侵略擴(kuò)張欲望強(qiáng)烈

▲德國(guó)的第二次統(tǒng)一（1989年）

Ａ、德國(guó)在二戰(zhàn)后分裂原因：這是美蘇冷戰(zhàn)政策的結(jié)果

Ｂ、統(tǒng)一問(wèn)題的由來(lái)：①二戰(zhàn)后，蘇、美、英、法對(duì)德國(guó)實(shí)行分區(qū)占領(lǐng)；②1949年，在美國(guó)和蘇聯(lián)的支持下，德國(guó)西部和東部先后成立了德意志聯(lián)邦共和國(guó)和德意志民主共和國(guó)，造成德國(guó)分裂的事實(shí)；③東德走蘇聯(lián)模式，經(jīng)濟(jì)政治陷入困境，政局動(dòng)蕩，1990年并入聯(lián)邦德國(guó)，德國(guó)再次統(tǒng)一

２）意大利的統(tǒng)一

Ａ、統(tǒng)一的歷史條件：①必要性：政治上的分裂狀態(tài)和大部分領(lǐng)土被外國(guó)控制，嚴(yán)重阻礙了意大利資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展（a、中部和北部：被奧地利控制　b、兩西西里：被西班牙控制　c、羅馬：被法國(guó)控制）②可能性：撒丁王國(guó)擔(dān)負(fù)起意大利的統(tǒng)一大業(yè)（a、是意大利唯一獨(dú)立的國(guó)家，實(shí)力最強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)　b、政治比較開(kāi)明，是意大利資產(chǎn)階級(jí)自由派的中心　c、加富爾上臺(tái)后推行富國(guó)強(qiáng)兵政策，經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力大為增強(qiáng)）

Ｂ、統(tǒng)一方式：存在兩條道路，以自上而下的王朝戰(zhàn)爭(zhēng)為主，也有自下而上的人民戰(zhàn)爭(zhēng)：①以馬志尼、加里波第為代表的資產(chǎn)階級(jí)民主派主張通過(guò)自下而上的人民革命戰(zhàn)爭(zhēng)，驅(qū)除外國(guó)侵略者，建立統(tǒng)一的資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。②以加富爾為代表的資產(chǎn)階級(jí)自由派主張由撒丁王國(guó)通過(guò)自上而下的王朝戰(zhàn)爭(zhēng)，驅(qū)除外國(guó)勢(shì)力、完成統(tǒng)一。③資產(chǎn)階級(jí)民主派沒(méi)有提出反映農(nóng)民要求的土地改革綱領(lǐng)，沒(méi)有發(fā)動(dòng)農(nóng)民群眾，只是依靠少數(shù)人的革命行動(dòng)，斗爭(zhēng)一再受挫。越來(lái)越多的人把獨(dú)立統(tǒng)一的希望寄托在實(shí)力雄厚的撒丁王國(guó)身上。④意大利的統(tǒng)一過(guò)程，自始至終貫穿著這兩條不同的統(tǒng)一道路，最后以自上而下的道路獲得成功。

Ｃ、統(tǒng)一過(guò)程：①1859年，聯(lián)合法國(guó)，擊敗奧地利，意大利北部基本統(tǒng)一；?、?860年，加里波第遠(yuǎn)征兩西西里，把政權(quán)移交給撒丁王國(guó)；③借普奧戰(zhàn)爭(zhēng)和普法戰(zhàn)爭(zhēng)之機(jī)，把奧、法勢(shì)力趕出意大利。

Ｄ、統(tǒng)一的完成：19世紀(jì)70年代初，完成統(tǒng)一

Ｅ、影響：①民族獨(dú)立和統(tǒng)一的完成有利于資本主義的發(fā)展；②封建殘余勢(shì)力頑固，自然資源缺乏，資本主義發(fā)展困難重重；

３）美國(guó)的統(tǒng)一——南北內(nèi)戰(zhàn)：

Ａ、背景：①美國(guó)的領(lǐng)土擴(kuò)張和西進(jìn)運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，南北方經(jīng)濟(jì)制度矛盾激化（根本原因）②1860年，共和黨人林肯當(dāng)選總統(tǒng)（導(dǎo)火線）

Ｂ、經(jīng)過(guò)（1861－1865）：①初期：北方節(jié)節(jié)失利②轉(zhuǎn)折：葛底斯堡戰(zhàn)役③結(jié)束：北方告勝(原因：a、戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性，北方是為維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一而戰(zhàn)爭(zhēng)　b、林肯政府頒布《宅地法》和《解放黑人奴隸宣言》，調(diào)動(dòng)了人民的革命積極性)

Ｃ、影響①性質(zhì)：美國(guó)歷史上的第二次資產(chǎn)階級(jí)革命②意義：維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一，廢除了奴隸制，進(jìn)一步掃除了資本主義發(fā)展的障礙③局限：尚未徹底解決各族歧視

（5）中國(guó)古代史上反侵略、維護(hù)民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)：

①明朝抗倭斗爭(zhēng)；②中朝抗日斗爭(zhēng)（鄧子龍與李舜臣）；③鄭成功從荷蘭手中收回臺(tái)灣；④清康熙帝派兵抗擊沙俄斗爭(zhēng)（雅克薩之戰(zhàn)與《尼布楚條約》簽訂）等。

縱觀我國(guó)封建社會(huì)長(zhǎng)達(dá)2300多年的歷史，統(tǒng)一是主流，分裂是支流。

①?gòu)臅r(shí)間上看，2300多年的封建社會(huì)，國(guó)家統(tǒng)一時(shí)間長(zhǎng)達(dá)1600多年，處于分裂狀態(tài)的只有700余年

②從朝代來(lái)看，秦、漢、隋、唐、元、明、清都是統(tǒng)一王朝，漢唐明清的統(tǒng)治均在200年以上，影響巨大而深遠(yuǎn)。分裂只局限于戰(zhàn)國(guó)、魏晉南北朝、五代遼宋夏金三個(gè)時(shí)期。

③從分裂時(shí)期看，即使國(guó)家處于分裂割據(jù)狀態(tài)，也孕育著統(tǒng)一的因素：如經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系的加強(qiáng)，人民渴望統(tǒng)一，許多統(tǒng)治者致力于國(guó)家的統(tǒng)一等。

④從空間上看，全的范圍不斷擴(kuò)大，由中原地區(qū)不斷向邊疆地區(qū)擴(kuò)展

⑤從地位和作用看，統(tǒng)一的王朝在中國(guó)歷史長(zhǎng)河中作用大，超過(guò)任何一個(gè)分裂時(shí)期，如秦漢文化的世界影響，隋唐宋中華文化圈的形成等。統(tǒng)一王朝所實(shí)行的一系列政治、經(jīng)濟(jì)制度也對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

▲制約國(guó)家分裂、統(tǒng)一的因素：

①中央、地方制衡機(jī)制是否完善；②國(guó)家制度存在的潛在分裂因素膨脹（分封制、節(jié)度使制、郡國(guó)并行制、清初建藩制）；③豪強(qiáng)地主勢(shì)力發(fā)展（東漢末年軍閥割據(jù)）；④民族因素（十六國(guó)、南北朝、遼夏金及明清）

▲對(duì)國(guó)家分裂與統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)：

①?lài)?guó)家統(tǒng)一是中國(guó)歷史發(fā)展的不可抗拒的歷史潮流。縱觀我國(guó)封建社會(huì)長(zhǎng)達(dá)2300多年的歷史，統(tǒng)一始終是主流，分裂只是支流，況且即使是國(guó)家處于分裂狀態(tài)，也仍然孕育著統(tǒng)一的因素。

②在中國(guó)古代，統(tǒng)一之所以能成為歷史發(fā)展的主流，與秦漢以來(lái)建立的、健全的專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度，儒家的“大一統(tǒng)”思想，中華民族強(qiáng)大的凝聚力和向心力，一批杰出帝王的努力和奮斗是分不開(kāi)的，統(tǒng)一始終是中國(guó)歷史發(fā)展的不可抗拒的歷史潮流。

③要辯證地認(rèn)識(shí)封建國(guó)家分裂的作用和影響：一方面要看國(guó)家分裂給社會(huì)造成的嚴(yán)重危害，如社會(huì)動(dòng)蕩不安，經(jīng)濟(jì)發(fā)展遲滯，人民生活貧困等；另一方面也要看到國(guó)家分裂過(guò)程中歷史的客觀發(fā)展，如多民族的融合，人民渴望統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)文化的交流等因素。

專(zhuān)題一中國(guó)古代政治文明的演進(jìn)教案

專(zhuān)題一中國(guó)古代政治文明的演進(jìn)教案

●重點(diǎn)關(guān)注：

（1）中央政治制度的形成及其沿邊的趨勢(shì)與沿邊所呈現(xiàn)階段性特征和歷史影響

（2）地方政治制度的形成及其發(fā)展沿邊過(guò)程中的階段性特征和歷史影響

（3）選官制度的歷史沿革（世官制→察舉制→科舉制）及其必然與歷史影響

（4）中華民族維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的歷程及經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)

（5）中國(guó)古代社會(huì)的法制建設(shè)

（6）中國(guó)古代政治文明特征的歷史評(píng)價(jià)

●熱點(diǎn)問(wèn)題關(guān)注：

（1）通過(guò)社會(huì)政治制度的創(chuàng)新建設(shè)，構(gòu)建和諧社會(huì)，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安。

（2）通過(guò)政治文明建設(shè)構(gòu)建民族和諧關(guān)系，實(shí)現(xiàn)民族和睦。

（3）古代政治文明建設(shè)中的民心工程的作用及缺點(diǎn)，今天與古代有著本質(zhì)的不同。

（4）古代法制建設(shè)對(duì)社會(huì)變革與社會(huì)穩(wěn)定的作用。

（5）秦漢、隋唐、宋幾次大規(guī)模制度創(chuàng)新各圍繞解決什么社會(huì)主要矛盾展開(kāi)，解決的方式、程度，留下什么遺憾，給后人什么啟示。

（6）古代監(jiān)察制度的演變及古代監(jiān)察制度的缺失。

●知識(shí)整合：

（一）中央政治制度的形成與發(fā)展

1、主要含義：封建專(zhuān)制主義是一種決策方式，主要特征是皇帝個(gè)人專(zhuān)制獨(dú)裁，集國(guó)家最高權(quán)力于一身，從決策到行使軍政財(cái)權(quán)都具有獨(dú)斷性和隨意性。而中央集權(quán)是相對(duì)地方分權(quán)而言，其特點(diǎn)是地方政府在政治經(jīng)濟(jì)軍事等方面沒(méi)有獨(dú)立性，必須嚴(yán)格服從中央政府的命令，一切受制于中央。

2、三個(gè)發(fā)展階段：

（1）西周時(shí)期萌芽；（2）秦漢至隋唐專(zhuān)制主義中央集權(quán)建立、完善時(shí)期；（3）宋元至明清丞相權(quán)力逐步削減直至取消，皇帝集政、軍、財(cái)政于一身時(shí)期。

3、具體內(nèi)容（演變過(guò)程）：

（1）萌芽——戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：①理論上，韓非子提出建立君主專(zhuān)制主義中央集權(quán)的主張；②實(shí)踐上，商鞅變法，廢分封，行縣制，實(shí)行中央集權(quán)制度。

（2）創(chuàng)立——秦朝：①內(nèi)容：皇帝制；三公九卿制、地方郡縣制頒秦律、焚書(shū)坑儒等。②特點(diǎn)把專(zhuān)制主義的決策方式和中央集權(quán)的政治制度有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。③意義：客觀上適應(yīng)了封建地主階級(jí)在政治上、經(jīng)濟(jì)上的需要，順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流。

（3）鞏固——西漢：①內(nèi)容：推行郡縣封國(guó)并行制，導(dǎo)致王國(guó)勢(shì)力膨脹。漢武帝頒布推恩令和附益之法，解除王國(guó)的威脅；思想上實(shí)行“大一統(tǒng)”（即罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)）。②特點(diǎn)：重新加強(qiáng)中央對(duì)地方的直接統(tǒng)治；將儒家思想改造為適應(yīng)專(zhuān)制主義中央集權(quán)需要的指導(dǎo)思想

（4）完善——隋唐：①內(nèi)容：隋首創(chuàng)三省六部制和科舉制，唐朝繼承并完備；創(chuàng)立和完善科舉制；調(diào)整和健全府兵制。②特點(diǎn)：分散了丞相和中央機(jī)構(gòu)的權(quán)力。三省的長(zhǎng)官都是丞相，把秦朝以來(lái)的丞相職權(quán)一分為三，互相牽制，又把最高行政機(jī)構(gòu)尚書(shū)省的權(quán)力分給六部，防止專(zhuān)權(quán)。科舉制使官員選拔規(guī)范化、制度化，其機(jī)構(gòu)運(yùn)轉(zhuǎn)更加靈活。

（5）加強(qiáng)——北宋：解除朝中大將和地方節(jié)度使的兵權(quán)；派文臣到各地做知州，派轉(zhuǎn)運(yùn)使管理地方財(cái)政；組建禁軍并由皇帝直接控制。其特點(diǎn)是削弱地方權(quán)力和剝奪大將的兵權(quán)，財(cái)權(quán)、行政權(quán)和兵權(quán)收歸中央，由皇帝直接控制。

（6）新發(fā)展——元朝：實(shí)行行省制度，即中央設(shè)中書(shū)省，地方設(shè)行中書(shū)?。ê?jiǎn)稱(chēng)?。贿€設(shè)宣政院（直接管轄西藏地區(qū)）和澎湖巡檢司（管轄澎湖和臺(tái)灣）。行省制度是古代郡縣制的新發(fā)展，初步奠定了明清乃至當(dāng)代省區(qū)的規(guī)模，對(duì)鞏固和發(fā)展統(tǒng)一多民族國(guó)家起了積極作用。

（7）強(qiáng)化（或頂峰）——明清：明初把丞相權(quán)分六部，設(shè)廠衛(wèi)特務(wù)機(jī)構(gòu)和三司，采取八股取士。前清沿用明制，增設(shè)軍機(jī)處，大興文字獄。特點(diǎn)是分散丞相權(quán)力和地方長(zhǎng)官的權(quán)力，加強(qiáng)皇權(quán)，同時(shí)加強(qiáng)思想控制。明清專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度的強(qiáng)化，表明封建制度的衰落。

4、專(zhuān)制主義集權(quán)的政治特征：

①中國(guó)為農(nóng)業(yè)大國(guó)，土廣民眾，于分散中求穩(wěn)定需要集權(quán)；②是封建地主階級(jí)經(jīng)濟(jì)、政治需要的產(chǎn)物；③封建社會(huì)早、中期進(jìn)步作用明顯：創(chuàng)造出和平穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展，促進(jìn)國(guó)家統(tǒng)一、中華民族形成和中對(duì)外文化交流。也有對(duì)廣大人民的統(tǒng)治、鎮(zhèn)壓加強(qiáng)的一面。④晚清消極、反動(dòng)作用為主：經(jīng)濟(jì)上束縛生產(chǎn)力發(fā)展，阻礙資本主義萌芽成長(zhǎng)；政治上拒絕民主，人民毫無(wú)地位；思想上禁錮、抑制科學(xué)文化發(fā)展。但也有維護(hù)國(guó)家主權(quán)、鞏固統(tǒng)一的一面。⑤專(zhuān)制主義本質(zhì)上是政治文明的對(duì)立物，它滋養(yǎng)保守，是近代中國(guó)落后的根源。

5、評(píng)價(jià)：

積極作用：順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流，在封建社會(huì)的初期和中期具有進(jìn)步意義，表現(xiàn)在：

①維護(hù)了國(guó)家的統(tǒng)和統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展；②防止了分裂割據(jù)，抵御外來(lái)侵略，鎮(zhèn)壓人民起義，協(xié)調(diào)統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾，保持社會(huì)穩(wěn)定；③便于組織公共工程建設(shè)，保證中外經(jīng)濟(jì)文化的正常交流，推動(dòng)科技文化事業(yè)的發(fā)展，有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。

消極作用：表現(xiàn)在封建社會(huì)的后期：①對(duì)人民的政治壓迫和經(jīng)濟(jì)壓迫十分殘酷；②束縛了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，阻礙了資本主義萌芽；③導(dǎo)致思想禁錮和文化專(zhuān)制，嚴(yán)重阻礙了科技文化的發(fā)展。

6、近代以來(lái)，清政府對(duì)專(zhuān)制主義中央集制度的維護(hù)、最終廢除和復(fù)辟帝制活動(dòng)：

①晚清王朝的維護(hù)：四次自救運(yùn)動(dòng)即洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、清末新政、清末預(yù)備立憲。

②最終推翻：辛亥革命(1912年2月12日，宣統(tǒng)帝正式下詔退位)。

③兩次帝制復(fù)辟：袁世凱1915年當(dāng)上“中華帝國(guó)的皇帝”，宣布改1916年為洪憲元年，1915年蔡鍔、李烈鈞、唐繼堯在云南發(fā)起護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)，袁世凱于1916年被迫取消帝制；1917年夏，張勛擁戴清廢帝溥儀復(fù)辟帝制，恢復(fù)宣統(tǒng)年號(hào)，孫中山發(fā)表《討逆宣言》，全國(guó)人民一致反對(duì)，段祺瑞組織“討逆軍”乘機(jī)打敗張勛。

（二）地方政治制度的形成和發(fā)展

1、三個(gè)發(fā)展演變階段：

（1）西周封國(guó)制（貴族等級(jí)制）；（2）秦漢至宋郡縣、州縣制；（3）元以后省府縣制。

2、具體內(nèi)容：

（1）周朝的分封制（內(nèi)容、作用）；（2）秦朝的郡縣制和漢朝的郡縣與封國(guó)并行制（內(nèi)容和作用）；（3）金朝的猛安謀克制；（4）遼蕃漢分治制度（南北雙軌制）；（5）元朝的行省制度；（6）明朝的廢行省設(shè)三司和僧官制度；（7）后金和清政權(quán)的八旗制度；（8）明清的土司制度和“改土歸流”。

3、重難點(diǎn)剖析：

（1）分封制與郡縣制

都屬于統(tǒng)治和管理地方的行政制度。在周朝以分封制為主，從秦朝統(tǒng)一全國(guó)起，以郡縣制為主，也有分封制存在。在西漢和西晉兩種制度并存，明朝也實(shí)行過(guò)分封制，但與先秦的分封制不完全相同。

區(qū)別在于：地方與中央的制約關(guān)系及其他地方權(quán)力的大小。在分封制下，被封者的爵位和領(lǐng)地等都是世襲的。雖對(duì)上承擔(dān)一定的義務(wù)，但獨(dú)立性很大，實(shí)際上是一個(gè)獨(dú)立的王國(guó)。在中央政權(quán)力量衰弱時(shí)，被分封者就稱(chēng)霸一方，形成割據(jù)稱(chēng)雄的局面。而在郡縣制下，郡縣長(zhǎng)官都是中央的派出機(jī)構(gòu)，權(quán)力集中于君主一人手中。郡、縣兩級(jí)官員按能力選任，打破了貴族制下的血緣關(guān)系。對(duì)居民管理主要按地域劃分，進(jìn)一步清除了氏族制殘余。

（2）府兵制與募兵制

都是重要的兵制。從南北朝到唐朝后期，我國(guó)主要實(shí)行府兵制；唐玄宗起則實(shí)行募兵制。

區(qū)別：一是士兵職業(yè)性質(zhì)：府兵制下的士兵是與農(nóng)業(yè)緊密結(jié)合，“寓兵于農(nóng)”“兵農(nóng)合一”。府兵平時(shí)在家鄉(xiāng)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，戰(zhàn)時(shí)應(yīng)征作戰(zhàn)并自備武器、糧食等，軍費(fèi)由農(nóng)民負(fù)擔(dān)。軍事結(jié)束，解甲歸田。募兵制下的士兵應(yīng)國(guó)家招募當(dāng)兵，是一種職業(yè)兵，完全脫離農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，由國(guó)家供給衣食，免征賦役。二是兵將關(guān)系：府兵制的兵將平時(shí)不在一起，不易形成將帥擁兵自重的局面。募兵制下，將領(lǐng)長(zhǎng)期統(tǒng)帥一支軍隊(duì)，兵將之間有了隸屬關(guān)系，會(huì)導(dǎo)致軍閥的形成。安史之亂、藩鎮(zhèn)割據(jù)與此極有關(guān)系。

（3）猛安謀克制與八旗制度

都是女真人兵農(nóng)合一的社會(huì)組織，既是軍事組織，又是地方行政組織。各戶(hù)壯丁平時(shí)從事生產(chǎn)，戰(zhàn)時(shí)出征，都對(duì)各自社會(huì)的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。

猛安謀克制由金朝皇帝阿骨打所創(chuàng)立，原是女真族的氏族部落組織。八旗制度由明朝后期建州女真首領(lǐng)努爾哈赤所創(chuàng)，是清代軍事力量的核心。

（4）土司制度和改土歸流

明朝時(shí)在西南少數(shù)民族地區(qū)沿襲元朝的統(tǒng)治辦法，在那里設(shè)立宣慰司、土知府等各級(jí)政府機(jī)關(guān)，任用當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族首領(lǐng)擔(dān)任土司長(zhǎng)官，這就是土司制度。（注意：土司制度最早源于元朝）

明朝永樂(lè)年間，貴州等宣慰司發(fā)動(dòng)叛亂，明朝派軍平叛，取消土司制度，改由朝廷派遣流官直接統(tǒng)治的變革，稱(chēng)改土歸流。

清朝在平定“三藩之亂”后便大規(guī)模改土歸流。

作用：不僅加強(qiáng)了中央政府對(duì)西南少數(shù)民族的統(tǒng)治，改變了當(dāng)?shù)芈浜箝]塞和紛爭(zhēng)的狀況，而且促進(jìn)了各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流，有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展。

（三）古代監(jiān)察制度的演變：

（1）秦朝：御史大夫（執(zhí)掌群臣奏章，下達(dá)皇帝詔令，監(jiān)察百官）

（2）漢朝：刺史制度

漢武帝后期，將全國(guó)劃分為十三州作為監(jiān)察區(qū)。每州設(shè)刺史一名，代表中央監(jiān)察諸侯王和地方高官。東漢時(shí)，刺史的監(jiān)察權(quán)進(jìn)一步加強(qiáng)，東漢末年，刺史執(zhí)掌州的軍政大權(quán)，成為州的最高長(zhǎng)官。

影響：刺史制度是一套嚴(yán)密的監(jiān)察制度，加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制，鞏固了專(zhuān)制主義中央集權(quán)。但隨著刺史掌握州的軍政大權(quán)，失去了監(jiān)察的作用，形成地方割據(jù)勢(shì)力。如后來(lái)的曹操和袁紹集團(tuán)。

（3）北宋：中央派遣文臣擔(dān)任地方長(zhǎng)官知州，又在各州設(shè)通判。通判負(fù)責(zé)監(jiān)督知州，可直接向皇帝報(bào)告情況。各州的公文須由知州和通判聯(lián)合署名才有效，以使他們互相牽制，來(lái)加強(qiáng)對(duì)地方的控制。

（4）元朝：設(shè)御史臺(tái)，為最高監(jiān)察機(jī)關(guān)；

（5）明朝：設(shè)承宣布政使司，負(fù)責(zé)地方監(jiān)察事務(wù)；另設(shè)廠衛(wèi)特務(wù)機(jī)構(gòu)，監(jiān)視、偵查官民的不法行為。

評(píng)價(jià)：中國(guó)封建社會(huì)的監(jiān)察制度，對(duì)加強(qiáng)政府對(duì)官吏的監(jiān)督，調(diào)整統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾，起了一定的作用。它成為加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制、強(qiáng)化皇權(quán)、鞏固封建統(tǒng)治的重要手段。

（四）古代的選官制度

1、選官制演變的四個(gè)階段：世官制→察舉制→九品中正制→科舉制（隋唐創(chuàng)立、完善——宋代發(fā)展——明清進(jìn)入困境）

2、發(fā)展演變：

（1）世官制——先秦（貴族世襲）

（2）察舉制——漢朝：

形成：西漢時(shí)建立和發(fā)展，包括察舉和皇帝征召等內(nèi)容。察舉制是一種由下而上推選人才為官的制度，稱(chēng)鄉(xiāng)舉里選。后由于豪強(qiáng)地主勢(shì)力的發(fā)展，逐漸由官僚家族所支配。

特點(diǎn)：是一種由下而上的選官制度

影響：察舉制拓寬了選官渠道，注意德才兼?zhèn)洌痪幸桓瘢刮鳚h武帝時(shí)人才濟(jì)濟(jì)；這是漢武帝時(shí)期鼎盛局面出現(xiàn)的一個(gè)重要原因。但隨著地主階級(jí)勢(shì)力的發(fā)展，門(mén)第聲望逐漸成為選舉的主要依據(jù)，導(dǎo)致官僚集團(tuán)的形成。

（3）九品中正制——魏晉：

形成：曹魏時(shí)曹丕建立，將人才劃分九個(gè)等級(jí)，由中央有名望的官員考評(píng)，授予相應(yīng)的官職的一種制度。起初，是對(duì)漢代選官傳統(tǒng)的延續(xù)，也是對(duì)曹操用人政策的繼承。但到魏晉之交，因大小中正官均被各個(gè)州郡的“著姓士族”所壟斷，他們?cè)谠u(píng)定品級(jí)時(shí)，偏袒士族人物，九品的劃分，已背離了“不計(jì)門(mén)第”的原則。

特點(diǎn)：是一種家世、才能并重的選官制度。

影響：九品中正制的實(shí)行，為世家豪門(mén)長(zhǎng)期操縱政權(quán)提供了法律上的保證，為士族門(mén)閥政治的形成鋪平了道路。

（4）科舉制——隋唐至1905年

形成和演變：隋朝創(chuàng)立，唐朝完善，北宋王安石變法時(shí)改革；明清墮落（實(shí)行八股取士），晚晴（1905年）廢止。

隋朝：隋文帝開(kāi)始采用分科考試的方式選拔官員；隋煬帝始建進(jìn)士科，科舉制形成。

唐朝：唐太宗時(shí)增加考試科目，以進(jìn)士、明經(jīng)兩科為主。武則天時(shí)增加取士人數(shù)，還首創(chuàng)武舉和殿試。唐玄宗時(shí)任用高官主持考試，提高了考試地位。

北宋：分三級(jí)考試，嚴(yán)格考試程序，考試科目減少；殿試成為定制；進(jìn)士科成為最主要的科目；實(shí)行糊名法，防止作弊；增加錄取名額。王安石廢除明經(jīng)諸科，進(jìn)士科不再考詩(shī)賦，專(zhuān)考經(jīng)義和時(shí)務(wù)策；設(shè)明法科，專(zhuān)考律令、斷案等。

明朝：從四書(shū)、五經(jīng)中命題，只準(zhǔn)用程、朱理學(xué)的觀點(diǎn)，不許發(fā)揮個(gè)人見(jiàn)解；答卷須用八股格式，即八股取士。

清朝：沿用明制。后因國(guó)內(nèi)革命形勢(shì)的劇變，1905年清政府被迫廢除了科舉制。

特點(diǎn)：用考試的方式選拔人才，使門(mén)第不高但有才干的庶族地主也能參予到統(tǒng)治集團(tuán)中來(lái)。

評(píng)價(jià)：積極意義：①科舉制的實(shí)行，剝奪了士族地主的政治特權(quán)，削弱了地主豪強(qiáng)士族的勢(shì)力，使封建官吏的選拔和任用權(quán)收歸中央，有利于消除地方和中央在選官方面的腐敗，改變了自秦漢以來(lái)以薦舉為主的官吏選拔制度，是歷史的一大進(jìn)步。

②通過(guò)科舉考試，向整個(gè)地主階級(jí)開(kāi)放仕途，有利于籠絡(luò)人才，緩和了矛盾，擴(kuò)大了統(tǒng)治階級(jí)的基礎(chǔ)。

③科舉制把讀書(shū)、考試和做官緊密聯(lián)系起來(lái)，從而提高了官員的文化素質(zhì)，大大加強(qiáng)了中央集權(quán)，有利于政局的穩(wěn)定，推動(dòng)了教育和科技文化的發(fā)展。

消極影響：明清時(shí)專(zhuān)重“四書(shū)”、“五經(jīng)”，以八股取士，禁錮了士人的思想，極大地束縛了知識(shí)分子的創(chuàng)造性，也在一定程度上阻礙了科技的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，是中國(guó)近代落后于西方的文化因素。其種種弊端是專(zhuān)制主義中央集權(quán)極端化的產(chǎn)物。

（五）古代重要的法制建設(shè)：

1、演變：

（1）春秋戰(zhàn)國(guó)：法制建設(shè)出現(xiàn)高潮，法制思想百花齊放。代表人物是韓非子。他主張“以法為本”，“法不阿貴”（法治的對(duì)象是廣大臣民，除國(guó)君外，不論貴賤，一律受法的約束）

影響：這種思想在戰(zhàn)國(guó)的大變革時(shí)期對(duì)打擊奴隸主貴族特權(quán)，具有積極意義。

（2）秦朝：頒布通行全國(guó)的秦律；崇法抑儒，以法為教。秦律集中體現(xiàn)了地主階級(jí)的意志，對(duì)后世封建律令的制訂很有影響。（秦為創(chuàng)建統(tǒng)一法律時(shí)期，以綜合性、嚴(yán)密性、嚴(yán)酷性著稱(chēng)，但立法者又踐踏法律）

（3）漢朝：開(kāi)始儒家思想影響法制建設(shè)時(shí)期（“約法三章”之尊重生命和財(cái)產(chǎn)為典型表現(xiàn)；禮法交融，儒法互用）

（4）宋代：中央加強(qiáng)對(duì)地方司法控制時(shí)期（宋太祖向地方派法官，王安石用法律手段推動(dòng)改革）

（5）明朝：明太祖制定《大明律》，增加經(jīng)濟(jì)立法；量刑“重其重罪，輕其輕罪”，對(duì)貪污賄賂罪嚴(yán)懲不貸。

2、關(guān)于古代德政政治行為的認(rèn)識(shí)：

（1）古人特別重視“民”和“德”在為政中的重要地位?？鬃印⒚献訌睦碚撋咸岢觥懊褓F君輕”和行“德政”的重要性。漢唐統(tǒng)治者實(shí)踐“存百姓”思想，勵(lì)精圖治，出現(xiàn)大治局面（如文景之治、貞觀之治、開(kāi)元盛世等）

（2）“德政”、“得民”措施多種多樣，或政治上的開(kāi)明之舉與輕刑罰，或經(jīng)濟(jì)上的完善制度與輕賦稅，或民族關(guān)系上的“華夷一體”與重交往，促進(jìn)了社會(huì)和睦安定（如唐太宗被少數(shù)民族自愿尊為“天可汗”是表現(xiàn)之一）。

（3）暴政、虐政成為歷史譴責(zé)的對(duì)象（如夏桀、商紂、秦隋暴政、焚書(shū)坑儒、文字獄等），德政成為褒揚(yáng)的模范（如文帝、景帝、唐太宗等）。

（4）選官重視德才兼?zhèn)?，為“德政”、“得民”提供人員素質(zhì)的基礎(chǔ)保證（漢代舉孝廉、唐太宗求訪賢哲、唐玄宗選賢任能等），且加強(qiáng)官吏考核。

（5）“為政以德”“政在得民”作為一種政治精神深深扎根于中華民族政治行為文明之中延續(xù)至今，為社會(huì)主流認(rèn)識(shí)所贊揚(yáng)。

（6）不同時(shí)代的“德”“民”含義不同，古代的“民”是權(quán)利的客體，今天的民是權(quán)利的主體。

（7）“為政以德”并不排斥法。漢代以下，往往是外儒內(nèi)法，因而，歷朝都加強(qiáng)法制建設(shè)。

（六）古代治亂興衰與分裂統(tǒng)一

1、治亂興衰：

（1）古代封建社會(huì)的治世：

其類(lèi)型大體有兩類(lèi)：

第一類(lèi)：新王朝建立之初的盛世；如文景之治（非考點(diǎn)）、光武中興（非考點(diǎn)）、貞觀之治（原因：以隋亡為教訓(xùn)；知人善任；從諫如流；調(diào)整政策等）等。

第二類(lèi)：某一王朝在前期發(fā)展的基礎(chǔ)上進(jìn)入鼎盛狀態(tài)或在社會(huì)危機(jī)出現(xiàn)后，經(jīng)過(guò)改革或調(diào)整而出現(xiàn)的“中興”。如開(kāi)元盛世（原因；表現(xiàn)）、康乾盛世（清朝前期，統(tǒng)治者為緩和階級(jí)矛盾，采取一系列措施，如康熙帝實(shí)行“更名田”；雍正帝實(shí)行“攤丁入畝”，征收地丁銀，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，政治穩(wěn)定，人們把康熙、雍正、乾隆三朝時(shí)期的統(tǒng)治，稱(chēng)為“康乾盛世”）等。

對(duì)封建盛世景象的認(rèn)識(shí)：①?gòu)脑蚩矗焊驹蚴墙y(tǒng)治者認(rèn)識(shí)到農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的威力，注意吸取前朝滅亡的教訓(xùn)，調(diào)整統(tǒng)治政策，使生產(chǎn)關(guān)系在一定程度上，一定時(shí)期內(nèi)適應(yīng)了生產(chǎn)力發(fā)展的要求；重要原因是當(dāng)朝帝王良好的個(gè)人政治素質(zhì)，以及雄才大略等，如善于納諫、任用賢臣以及推行開(kāi)明的民族政策和開(kāi)放的對(duì)外政策等。直接原因是廣大勞動(dòng)人民的辛勤勞動(dòng)。②從內(nèi)容與結(jié)果看，統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行政策調(diào)整符合生產(chǎn)力發(fā)展水平，符合歷史發(fā)展的潮流，注意發(fā)展經(jīng)濟(jì)，整頓吏治，輕徭薄賦，任用有才能的人，以緩和階級(jí)矛盾，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。其結(jié)果都出現(xiàn)了政治清明、社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、階級(jí)矛盾緩和、國(guó)力強(qiáng)盛的盛世局面。③從社會(huì)性質(zhì)看，作為盛世景象下的勞動(dòng)人民相對(duì)于其他時(shí)期而言，生活狀況的確有所改善。但他們并沒(méi)有、也不可能擺脫封建地主的剝削和壓迫，他們的階級(jí)地位沒(méi)有絲毫的改變。作為盛世下的封建統(tǒng)治階級(jí)，其驕奢淫逸在一定程度上有所收斂，但其階級(jí)本質(zhì)并沒(méi)有改變。真正享受繁榮成果的仍然是以皇帝為首的封建統(tǒng)治階級(jí)，而非直接創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的廣大勞動(dòng)人民。

（2）古代封建社會(huì)的亂世：①安史之亂（非考點(diǎn)）；②三藩之亂（清康熙年間，平西王吳三桂在云南起兵叛亂，平南王尚可喜、靖南王耿精忠相繼響應(yīng)，史稱(chēng)“三藩之亂”）

2、分裂與統(tǒng)一：

（1）中國(guó)古代三次大分裂，四次大統(tǒng)一：①戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的分裂走向秦的統(tǒng)一；②三國(guó)鼎立走向西晉的統(tǒng)一；③東晉十六國(guó)到南北朝的政局混亂和南北朝對(duì)峙走向隋的統(tǒng)一；④五代遼宋夏金的分裂走向元的大統(tǒng)一。

從時(shí)間上來(lái)看，統(tǒng)一比分裂的時(shí)間要長(zhǎng)，而且即使是分裂時(shí)期也存在明顯的統(tǒng)一趨勢(shì)。如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯大國(guó)的局部統(tǒng)一，三國(guó)時(shí)期各政權(quán)的局部統(tǒng)一；還有曹魏、前秦、北魏、北周、五代、金等政權(quán)都曾統(tǒng)一過(guò)北部黃河流域。

（2）中國(guó)古代四次局部統(tǒng)一

①東漢末年，曹操統(tǒng)一北方

②東晉十六國(guó)時(shí)期，前秦統(tǒng)一北方

③南北朝時(shí)期，北魏、北周統(tǒng)一北方

④979年，北方結(jié)束了五代十國(guó)的分裂局面

（３）中國(guó)近現(xiàn)代的統(tǒng)一與分裂

　統(tǒng)一：①1928年，張學(xué)良東北易幟，國(guó)民政府從形式上完成了國(guó)家的統(tǒng)一

②1951年，西藏和平解放，祖國(guó)大陸完成統(tǒng)一

③1997年7月1日，對(duì)香港恢復(fù)行使主權(quán)

④1999年12月20日，對(duì)澳門(mén)恢復(fù)行使主權(quán)

分裂：①一些多個(gè)政權(quán)并立時(shí)期：a、晚清時(shí)期：1853－1864年太平天國(guó)政權(quán)與清政府對(duì)峙

b、國(guó)民革命時(shí)期：武漢國(guó)民政府、南京國(guó)民政府、北京政權(quán)三政權(quán)并立

c、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期：國(guó)民政府、抗日民主政權(quán)、偽滿(mǎn)洲國(guó)、偽國(guó)民政府四政權(quán)并立

②袁世凱死后，中國(guó)出現(xiàn)了軍閥割據(jù)的局面

③一些局部分裂：葡萄牙占據(jù)澳門(mén)；英國(guó)占據(jù)香港；日本一度占領(lǐng)臺(tái)灣（1495－1945）

（4）世界史上的統(tǒng)一與分裂

１）德國(guó)的兩次統(tǒng)一：

▲德國(guó)的第一次統(tǒng)一（1871年）

Ａ、統(tǒng)一的歷史條件：①必要性：國(guó)家的四分五裂嚴(yán)重影響了德國(guó)資本主義的發(fā)展②可能性：普魯士具備了領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)的條件與能力（a、普魯士經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)　b、軍事力量強(qiáng)大　c、民族成分單一　d、統(tǒng)治階級(jí)實(shí)力雄厚，野心勃勃　e、俾斯麥的杰出才干和強(qiáng)有力的內(nèi)外政策）

Ｂ、統(tǒng)一的方式：自上而下的王朝戰(zhàn)爭(zhēng)

Ｃ、統(tǒng)一的過(guò)程：①1864年，聯(lián)合奧地利，擊敗丹麥；②1866年，普奧戰(zhàn)爭(zhēng)，統(tǒng)一了北方諸邦；③1870年，普法戰(zhàn)爭(zhēng)，南方諸邦并入德意志

Ｄ、統(tǒng)一的完成：1871年，普魯士國(guó)王威廉一世即位德意志帝國(guó)皇帝，德國(guó)完成統(tǒng)一。

Ｅ、統(tǒng)一的影響：①積極：為德國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展鋪平了道路，德國(guó)成為新興強(qiáng)國(guó)，改變了歐洲的國(guó)際格局；?、谙麡O：德國(guó)繼承了普魯士軍國(guó)主義傳統(tǒng)，侵略擴(kuò)張欲望強(qiáng)烈

▲德國(guó)的第二次統(tǒng)一（1989年）

Ａ、德國(guó)在二戰(zhàn)后分裂原因：這是美蘇冷戰(zhàn)政策的結(jié)果

Ｂ、統(tǒng)一問(wèn)題的由來(lái)：①二戰(zhàn)后，蘇、美、英、法對(duì)德國(guó)實(shí)行分區(qū)占領(lǐng)；②1949年，在美國(guó)和蘇聯(lián)的支持下，德國(guó)西部和東部先后成立了德意志聯(lián)邦共和國(guó)和德意志民主共和國(guó)，造成德國(guó)分裂的事實(shí)；③東德走蘇聯(lián)模式，經(jīng)濟(jì)政治陷入困境，政局動(dòng)蕩，1990年并入聯(lián)邦德國(guó)，德國(guó)再次統(tǒng)一

２）意大利的統(tǒng)一

Ａ、統(tǒng)一的歷史條件：①必要性：政治上的分裂狀態(tài)和大部分領(lǐng)土被外國(guó)控制，嚴(yán)重阻礙了意大利資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展（a、中部和北部：被奧地利控制　b、兩西西里：被西班牙控制　c、羅馬：被法國(guó)控制）②可能性：撒丁王國(guó)擔(dān)負(fù)起意大利的統(tǒng)一大業(yè)（a、是意大利唯一獨(dú)立的國(guó)家，實(shí)力最強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)　b、政治比較開(kāi)明，是意大利資產(chǎn)階級(jí)自由派的中心　c、加富爾上臺(tái)后推行富國(guó)強(qiáng)兵政策，經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力大為增強(qiáng)）

Ｂ、統(tǒng)一方式：存在兩條道路，以自上而下的王朝戰(zhàn)爭(zhēng)為主，也有自下而上的人民戰(zhàn)爭(zhēng)：①以馬志尼、加里波第為代表的資產(chǎn)階級(jí)民主派主張通過(guò)自下而上的人民革命戰(zhàn)爭(zhēng)，驅(qū)除外國(guó)侵略者，建立統(tǒng)一的資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。②以加富爾為代表的資產(chǎn)階級(jí)自由派主張由撒丁王國(guó)通過(guò)自上而下的王朝戰(zhàn)爭(zhēng)，驅(qū)除外國(guó)勢(shì)力、完成統(tǒng)一。③資產(chǎn)階級(jí)民主派沒(méi)有提出反映農(nóng)民要求的土地改革綱領(lǐng)，沒(méi)有發(fā)動(dòng)農(nóng)民群眾，只是依靠少數(shù)人的革命行動(dòng)，斗爭(zhēng)一再受挫。越來(lái)越多的人把獨(dú)立統(tǒng)一的希望寄托在實(shí)力雄厚的撒丁王國(guó)身上。④意大利的統(tǒng)一過(guò)程，自始至終貫穿著這兩條不同的統(tǒng)一道路，最后以自上而下的道路獲得成功。

Ｃ、統(tǒng)一過(guò)程：①1859年，聯(lián)合法國(guó)，擊敗奧地利，意大利北部基本統(tǒng)一；?、?860年，加里波第遠(yuǎn)征兩西西里，把政權(quán)移交給撒丁王國(guó)；③借普奧戰(zhàn)爭(zhēng)和普法戰(zhàn)爭(zhēng)之機(jī)，把奧、法勢(shì)力趕出意大利。

Ｄ、統(tǒng)一的完成：19世紀(jì)70年代初，完成統(tǒng)一

Ｅ、影響：①民族獨(dú)立和統(tǒng)一的完成有利于資本主義的發(fā)展；②封建殘余勢(shì)力頑固，自然資源缺乏，資本主義發(fā)展困難重重；

３）美國(guó)的統(tǒng)一——南北內(nèi)戰(zhàn)：

Ａ、背景：①美國(guó)的領(lǐng)土擴(kuò)張和西進(jìn)運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，南北方經(jīng)濟(jì)制度矛盾激化（根本原因）②1860年，共和黨人林肯當(dāng)選總統(tǒng)（導(dǎo)火線）

Ｂ、經(jīng)過(guò)（1861－1865）：①初期：北方節(jié)節(jié)失利②轉(zhuǎn)折：葛底斯堡戰(zhàn)役③結(jié)束：北方告勝(原因：a、戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性，北方是為維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一而戰(zhàn)爭(zhēng)　b、林肯政府頒布《宅地法》和《解放黑人奴隸宣言》，調(diào)動(dòng)了人民的革命積極性)

Ｃ、影響①性質(zhì)：美國(guó)歷史上的第二次資產(chǎn)階級(jí)革命②意義：維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一，廢除了奴隸制，進(jìn)一步掃除了資本主義發(fā)展的障礙③局限：尚未徹底解決各族歧視

（5）中國(guó)古代史上反侵略、維護(hù)民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)：

①明朝抗倭斗爭(zhēng)；②中朝抗日斗爭(zhēng)（鄧子龍與李舜臣）；③鄭成功從荷蘭手中收回臺(tái)灣；④清康熙帝派兵抗擊沙俄斗爭(zhēng)（雅克薩之戰(zhàn)與《尼布楚條約》簽訂）等。

縱觀我國(guó)封建社會(huì)長(zhǎng)達(dá)2300多年的歷史，統(tǒng)一是主流，分裂是支流。

①?gòu)臅r(shí)間上看，2300多年的封建社會(huì)，國(guó)家統(tǒng)一時(shí)間長(zhǎng)達(dá)1600多年，處于分裂狀態(tài)的只有700余年

②從朝代來(lái)看，秦、漢、隋、唐、元、明、清都是統(tǒng)一王朝，漢唐明清的統(tǒng)治均在200年以上，影響巨大而深遠(yuǎn)。分裂只局限于戰(zhàn)國(guó)、魏晉南北朝、五代遼宋夏金三個(gè)時(shí)期。

③從分裂時(shí)期看，即使國(guó)家處于分裂割據(jù)狀態(tài)，也孕育著統(tǒng)一的因素：如經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系的加強(qiáng)，人民渴望統(tǒng)一，許多統(tǒng)治者致力于國(guó)家的統(tǒng)一等。

④從空間上看，全的范圍不斷擴(kuò)大，由中原地區(qū)不斷向邊疆地區(qū)擴(kuò)展

⑤從地位和作用看，統(tǒng)一的王朝在中國(guó)歷史長(zhǎng)河中作用大，超過(guò)任何一個(gè)分裂時(shí)期，如秦漢文化的世界影響，隋唐宋中華文化圈的形成等。統(tǒng)一王朝所實(shí)行的一系列政治、經(jīng)濟(jì)制度也對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

▲制約國(guó)家分裂、統(tǒng)一的因素：

①中央、地方制衡機(jī)制是否完善；②國(guó)家制度存在的潛在分裂因素膨脹（分封制、節(jié)度使制、郡國(guó)并行制、清初建藩制）；③豪強(qiáng)地主勢(shì)力發(fā)展（東漢末年軍閥割據(jù)）；④民族因素（十六國(guó)、南北朝、遼夏金及明清）

▲對(duì)國(guó)家分裂與統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)：

①?lài)?guó)家統(tǒng)一是中國(guó)歷史發(fā)展的不可抗拒的歷史潮流?？v觀我國(guó)封建社會(huì)長(zhǎng)達(dá)2300多年的歷史，統(tǒng)一始終是主流，分裂只是支流，況且即使是國(guó)家處于分裂狀態(tài)，也仍然孕育著統(tǒng)一的因素。

②在中國(guó)古代，統(tǒng)一之所以能成為歷史發(fā)展的主流，與秦漢以來(lái)建立的、健全的專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度，儒家的“大一統(tǒng)”思想，中華民族強(qiáng)大的凝聚力和向心力，一批杰出帝王的努力和奮斗是分不開(kāi)的，統(tǒng)一始終是中國(guó)歷史發(fā)展的不可抗拒的歷史潮流。

③要辯證地認(rèn)識(shí)封建國(guó)家分裂的作用和影響：一方面要看國(guó)家分裂給社會(huì)造成的嚴(yán)重危害，如社會(huì)動(dòng)蕩不安，經(jīng)濟(jì)發(fā)展遲滯，人民生活貧困等；另一方面也要看到國(guó)家分裂過(guò)程中歷史的客觀發(fā)展，如多民族的融合，人民渴望統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)文化的交流等因素。

高考?xì)v史復(fù)習(xí)專(zhuān)題一中國(guó)古代史教案

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專(zhuān)題一中國(guó)古代史

1．古代中國(guó)的政治制度

(1)西周時(shí)期的政治制度：西周政權(quán)的建立與滅亡；(增加西周政權(quán)的滅亡）西周的分封制和宗法制；西周時(shí)期政治制度的特點(diǎn)。

(2)秦中央集權(quán)制度的形成：秦朝的統(tǒng)一；皇帝制度；中央官僚機(jī)構(gòu)與郡縣制；（原表述為中央官制與郡縣制）中央集權(quán)制度的形成。

(3)漢到元政治制度的演變：漢初郡國(guó)并行制；漢朝至唐朝的選官制度；唐朝的三省六部制；元朝的行省制度。

(4)明清君主專(zhuān)制的加強(qiáng)：明朝宰相制度的廢除與內(nèi)閣的出現(xiàn)；清朝軍機(jī)處的設(shè)置。

(5)古代中國(guó)政治制度的特點(diǎn)：古代中國(guó)政治制度的演變過(guò)程與歷史特點(diǎn)；中央集權(quán)制度的歷史作用與社會(huì)影響。

2．古代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)

(1)農(nóng)業(yè)：從刀耕火種到鐵犁牛耕；土地私有制的確立；男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)；（原表述為小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的含義）古代中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)。

(2)手工業(yè)：官營(yíng)手工業(yè)與民間手工業(yè)；（增加民間手工業(yè)）紡織、冶金和制瓷方面手工業(yè)生產(chǎn)的主要成就；古代中國(guó)手工業(yè)發(fā)展的特征。

(3)商業(yè)：市”的形成與發(fā)展；主要的商業(yè)城市與著名的商幫,古代中國(guó)商業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)。

(4)主要經(jīng)濟(jì)政策：農(nóng)抑商；“海禁”與“閉關(guān)守國(guó)”。（增加“閉關(guān)守國(guó)”）

3．百家爭(zhēng)鳴及儒家思想的形成與發(fā)展

(1)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想：子與老子的思想；（增加老子的思想；刪除孟子、荀子的思想主張）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴；儒家思想的形成。

(2)漢代儒學(xué)：罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”（原表述為董仲舒的儒學(xué)主張）；漢武帝興辦太學(xué)和其他確立儒學(xué)獨(dú)尊地位的措施。

(3)宋明理學(xué)：朱理學(xué)；陸王心學(xué)。（增加陸九淵的內(nèi)容）

(4)明清之際的進(jìn)步思潮：李贄、黃宗羲、顧炎武和王夫之的思想主張；明清時(shí)期儒家思想的發(fā)展。

4．古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)

(1)科技成就四大發(fā)明及其對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)。

(2)漢字與書(shū)畫(huà)：字、繪畫(huà)的起源和演變；中國(guó)書(shū)畫(huà)的基本特征。

(3)文學(xué)成就：詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲和明清小說(shuō)的成就；中國(guó)古代不同時(shí)期的文學(xué)特色。

(4)戲曲藝術(shù)京劇等劇種的產(chǎn)生與發(fā)展。

古代中華文明的形成與發(fā)展可分為五個(gè)時(shí)期：先秦即起源奠基時(shí)期、秦漢即形成和發(fā)展時(shí)期、隋唐曲折發(fā)展和鼎盛時(shí)期、宋元繼續(xù)發(fā)展時(shí)期、明清繁盛與危機(jī)并存時(shí)期。把握農(nóng)耕文明的發(fā)展歷程和特點(diǎn)。

一、古代中華文明的起源和奠基時(shí)期：先秦文明

1、知識(shí)與能力：要求掌握夏商西周時(shí)期形成的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的雛形；國(guó)家產(chǎn)生和初步完善即建立了以血緣為紐帶的政治制度——世襲制、分封制。理解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治制度（商鞅變法）、經(jīng)濟(jì)形式（小農(nóng)經(jīng)濟(jì)）、思想文化（儒家思想）。

2、過(guò)程與方法：講授法、探究法

3、情感態(tài)度價(jià)值觀：夏商西周時(shí)期是我國(guó)由原始社會(huì)進(jìn)入文明社會(huì)的重要?dú)v史階段，對(duì)古代中華民族的政治觀以及倫理產(chǎn)生了深刻影響，標(biāo)準(zhǔn)著中華文明的起源。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是國(guó)家產(chǎn)生和完善的重要?dú)v史階段，是中華民族形成和發(fā)展的重要時(shí)期，處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，新舊交替、除舊布新成為社會(huì)發(fā)展的主題，這一時(shí)期出現(xiàn)的政治制度、經(jīng)濟(jì)形式、思想文化奠定了古代中華文明的基礎(chǔ)。

早期政治制度的特點(diǎn)，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生，儒家思想的形成，商鞅變法

兩課時(shí)

多媒體、教學(xué)案

一、中國(guó)古代歷史大系

原始社會(huì)：約距今170萬(wàn)年前至公元前2070年前。

奴隸社會(huì)：公元前2070年至公元前476年。包括夏、商、西周和春秋時(shí)期。

封建社會(huì)：公元前475年至公元1840年。包括戰(zhàn)國(guó)時(shí)期、秦、西漢和東漢；三國(guó)、西晉和東晉、南北朝；隋、唐；五代、北宋和南宋、元；明、清（前期）。

二、夏、商、周（三代）

（一）重大事件：公元前2070年禹建夏；啟實(shí)行王位世襲制；公元前1046年武王伐紂建周；周公輔佐成王平叛；武王和周公兩次大規(guī)模分封；公元前770年平王東遷。

（二）夏商周的政治制度

中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)：神權(quán)與王權(quán)的結(jié)合；以血緣關(guān)系為紐帶形成國(guó)家政治結(jié)構(gòu)；最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中。

（一）西周的分封制和宗法制：

（1）分封制：

①分封的對(duì)象是王族、功臣和先代貴族。

②特點(diǎn)：以宗法血緣關(guān)系的主要基礎(chǔ)；層層封受；地方分權(quán)。

（2）宗法制：

①規(guī)定宗族內(nèi)部嫡庶關(guān)系的制度，由父系家長(zhǎng)制直接演變而來(lái)。主要內(nèi)容是嫡長(zhǎng)子繼承，余子分封；嫡長(zhǎng)子為大宗，余子為小宗。

②特點(diǎn)：以血緣關(guān)系為紐帶，嫡長(zhǎng)子繼承，在同姓宗族中實(shí)行；與分封制互為表里，具有政治制度性質(zhì)。

③作用：保證了貴族的政治壟斷和特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定。

（三）夏商周的社會(huì)經(jīng)濟(jì)

1.土地制度：實(shí)行奴隸主的土地國(guó)有制，具體反映在西周的井田制上。特點(diǎn)是：通過(guò)分封制受田；受田者只有使用權(quán)，沒(méi)有所有權(quán)，無(wú)權(quán)轉(zhuǎn)讓與買(mǎi)賣(mài)；需交納貢賦。

2.官府手工業(yè)和官營(yíng)商業(yè)在手工業(yè)和商業(yè)中占?jí)艛嗟匚唬呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)這種局面被打破，出現(xiàn)民營(yíng)、家庭手工業(yè)和私商（民間商人）。

3.商朝出現(xiàn)青銅農(nóng)具，青銅鑄造進(jìn)入繁榮時(shí)期，司母戊鼎世界稀有。商朝燒制出原始瓷器，織出斜紋提花絲織品。商人善于經(jīng)商，以貝為貨幣。西周晚期出現(xiàn)鐵器。商朝時(shí)已造出木板船，推動(dòng)了水上交通的發(fā)展。

三、春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

總的特點(diǎn)：大動(dòng)蕩、大變革的時(shí)代（公元前770-476，公元前475-221年）

（一）生產(chǎn)力的發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系的變化

1.生產(chǎn)力的發(fā)展：

①農(nóng)業(yè)：鐵農(nóng)具的問(wèn)世和使用范圍的擴(kuò)大，牛耕的出現(xiàn)和推廣，大量荒地得到開(kāi)墾成為私田，耕地采用“壟作法”；

②手工業(yè)：民營(yíng)手工業(yè)和家庭手工業(yè)出現(xiàn)，冶鑄、紡織、漆器、造船成為主要手工業(yè)；

③商業(yè)：私商的涌現(xiàn)打破了官府壟斷商業(yè)的局面；

④科技：算籌記數(shù)法、《石氏星表》和人工雜交的應(yīng)用推動(dòng)了科技的進(jìn)步。

2.生產(chǎn)關(guān)系的變化：

（1）管仲在齊國(guó)改革，實(shí)行“相地而衰征”的政策，公元前594年魯國(guó)實(shí)行“初稅畝”，土地私有得到承認(rèn)。

（2）私田主人采用地租剝削方式經(jīng)營(yíng)土地，封建剝削的土地制度產(chǎn)生，地主階級(jí)和自耕農(nóng)階級(jí)形成。

（3）小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是以家庭為單位的個(gè)體農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)模式，是中國(guó)封建社會(huì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式。

特點(diǎn)：①以家庭為生產(chǎn)、生活單位；②農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)相結(jié)合；③自給自足的自然經(jīng)濟(jì)；④低生產(chǎn)力下的精耕細(xì)作；⑤具有不穩(wěn)定性，易于兩極分化。

（二）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的變法風(fēng)潮

1.興起的背景：

（1）春秋以來(lái)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化要求廢除奴隸主貴族政治制度，建立新興地主階級(jí)的政治統(tǒng)治，發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)，進(jìn)一步解放生產(chǎn)力。

（2）春秋時(shí)期的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)使各國(guó)需要通過(guò)變法實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵，以求生存發(fā)展。

（3）“士”階層的興起和法家學(xué)說(shuō)為各國(guó)變法提供了人才和思想理論條件。

2.變法的情況：

（1）魏文侯任用李悝的變法：①內(nèi)容：“盡地力之教”，推行“平糴法”，制定《法經(jīng)》。②作用：使魏國(guó)率先強(qiáng)盛起來(lái)。

（2）楚悼王任用吳起的變法：①內(nèi)容：限制貴族權(quán)力，裁撤冗員、獎(jiǎng)勵(lì)軍功、禁私門(mén)請(qǐng)托。②作用：使楚國(guó)一度成為強(qiáng)國(guó)。

（3）商鞅變法：

①背景：a、b、c同上（二）1.興起背景（1）、（2）、（3）；

d.具備改革的有利條件：國(guó)君擁有比較集中的權(quán)力；舊貴族勢(shì)力相對(duì)較弱；民風(fēng)質(zhì)樸，講求實(shí)用、功利和尚武，易于接受法家學(xué)說(shuō)；三家分晉，力量削弱；各國(guó)人才的流入。

②概況：秦孝公任命商鞅為左庶長(zhǎng)，從公元前356年開(kāi)始推行變法，公元前338年秦惠文王即位，處死商鞅，變法結(jié)束。

③內(nèi)容：a.經(jīng)濟(jì)方面：廢井田開(kāi)阡陌；重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織；統(tǒng)一度量衡。

b.軍事政治方面：廢除“世卿世祿制”，獎(jiǎng)勵(lì)軍功，實(shí)行二十等爵制；推行縣制；建立戶(hù)籍制度，實(shí)行連坐法；制定秦律。

c.文化習(xí)俗方面：“燔詩(shī)書(shū)而明法令”；推行一夫一妻小家庭政策。

④目的：直接目的是富國(guó)強(qiáng)兵，在七雄爭(zhēng)戰(zhàn)中取得優(yōu)勢(shì)。根本目的是廢除舊制度，創(chuàng)建適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新制度，即用封建制度取代奴隸制度，維護(hù)新興地主階級(jí)的經(jīng)濟(jì)、政治利益。

⑤性質(zhì)：一次較為徹底的地主階級(jí)的政治改革。

⑥作用和意義：a.廢除了舊制度（井田制、分封制、世卿世祿制），創(chuàng)建了新制度（土地私有制，戶(hù)籍制、縣制、秦律、重農(nóng)抑商、二十等爵制），推動(dòng)了秦國(guó)社會(huì)的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和國(guó)力的增強(qiáng)，初步實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵。

b.為后來(lái)秦王嬴政統(tǒng)一六國(guó)奠定基礎(chǔ)，對(duì)秦朝建立統(tǒng)一的多民族國(guó)家和專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度產(chǎn)生了重要影響。

⑦局限性：嚴(yán)刑苛法輕視教化給人民帶來(lái)巨大的痛苦，在一定程度上導(dǎo)致后來(lái)秦朝的暴政。

3.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期變法運(yùn)動(dòng)的作用：經(jīng)過(guò)一百多年的變法，封建制度得以確立，中國(guó)進(jìn)入封建社會(huì)。

（三）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”和儒學(xué)的形成

1.“百家爭(zhēng)鳴”局面的形成：

①定義：“百家”指“諸子百家”，即春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)的思想流派。主要有道家（老子、莊子）、儒家（孔子、孟子、荀子）、墨家（墨子）、法家（李悝、吳起、商鞅、韓非子）等?！鞍偌覡?zhēng)鳴”指上述學(xué)者、學(xué)派對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上和學(xué)術(shù)上的問(wèn)題進(jìn)行爭(zhēng)論、彼此融合的局面。

②背景：a.春秋戰(zhàn)國(guó)處于大變革時(shí)期b.“士”階層的興起和受到各國(guó)的重用；c.私學(xué)的興起打破了“學(xué)在官府”的局面；d.專(zhuān)制主義的政治統(tǒng)治局面尚未形成。

③歷史地位：①推動(dòng)了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期學(xué)術(shù)文化和思想道德的發(fā)展；②奠定了中國(guó)傳統(tǒng)文化體系的基礎(chǔ)；③是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

2.孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派：

①孔子是中國(guó)古代大思想家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。他的思想核心是仁，主張“愛(ài)人”和“為政以德”，體現(xiàn)了人道主義和民本思想；他重視禮，主張用禮來(lái)規(guī)范人與人的關(guān)系，作為立國(guó)立身的基礎(chǔ)；他提出中庸思想，用以協(xié)調(diào)仁和禮的關(guān)系，使對(duì)立因素達(dá)到統(tǒng)一與和諧。仁、禮、中庸思想成為儒家學(xué)說(shuō)的核心內(nèi)容，并滲透到后代的社會(huì)秩序和個(gè)人行為規(guī)范中，有利于緩和社會(huì)矛盾、維護(hù)一統(tǒng)。

②孔子是中國(guó)古代大教育家。他開(kāi)創(chuàng)了私學(xué)，“有教無(wú)類(lèi)”，打破了貴族壟斷文化教育的局面；他還總結(jié)出包括“因材施教”在內(nèi)的一整套教育理論。為中國(guó)后來(lái)教育的推廣創(chuàng)造了條件。

③孔子是中國(guó)古代文化的傳承者。他整理編撰了古代文化典籍《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》、《易》、《春秋》，使中國(guó)古典文化綿綿不絕，樹(shù)立了繼往開(kāi)來(lái)的里程碑。既奠定了中國(guó)封建社會(huì)傳統(tǒng)政治的理論基礎(chǔ)，也成為中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。

④世界影響：漢朝以后，儒家進(jìn)入了越南、朝鮮、日本等國(guó)。明清以后，《論語(yǔ)》被翻譯為拉丁文和英文。儒家，特別是孔子的思想在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了廣泛的影響。

3.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家的發(fā)展：

孟子：提出“仁政”、“民貴君輕”、“性本善”等主張

荀子：提出“仁義”和“王道”、“君舟民水”、“性本惡”等主張，綜合了法家和道家思想的合理成份，使儒家思想更能適應(yīng)社會(huì)的需要。戰(zhàn)國(guó)后期，儒學(xué)發(fā)展成為諸子百家中的蔚然大宗。

（四）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的科技和文學(xué)藝術(shù)

文學(xué)藝術(shù)成就

（1）春秋時(shí)期的《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，是中國(guó)詩(shī)歌成熟的重要標(biāo)志，奠定了中國(guó)古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的基礎(chǔ)。

（2）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)屈原創(chuàng)造出一種新的文學(xué)體裁—“楚辭”（又稱(chēng)騷體），并寫(xiě)出《離騷》。

（3）至商朝，漢字已形成完整的體系，到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期漢字已演進(jìn)到篆字的成熟階段。演變總趨勢(shì)是由繁到簡(jiǎn)。

（4）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期我國(guó)的繪畫(huà)藝術(shù)也已從萌芽走向成熟，帛畫(huà)《人物龍風(fēng)圖》等表現(xiàn)出很高藝術(shù)水平。

二、古代中華文明的形成和發(fā)展時(shí)期：秦漢文明

1、知識(shí)與能力：了解秦朝政治上統(tǒng)一的多民族國(guó)家形成，專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度成立和鞏固；經(jīng)濟(jì)上小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)地位并不斷發(fā)展，精耕細(xì)作技術(shù)日益成熟；文化上，西漢時(shí)期儒家思想正式成為中國(guó)封建社會(huì)的統(tǒng)治思想，造紙術(shù)科技成就領(lǐng)先世界。

2、過(guò)程與方法：講授法、探究法

3、情感態(tài)度價(jià)值觀：認(rèn)識(shí)秦漢時(shí)期中華文明形成和發(fā)展，初步認(rèn)識(shí)中華民族在制度上的優(yōu)越性。

專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度的形成、發(fā)展及影響

兩課時(shí)

多媒體、教學(xué)案

四、秦漢時(shí)期

總的特點(diǎn)：封建社會(huì)的初步發(fā)展；統(tǒng)一的多民族國(guó)家初步形成。（公元前221-公元220年）

（一）秦始皇統(tǒng)一中國(guó)

1．秦的統(tǒng)一：

背景：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和封建制度的確立。

情況：①滅韓、趙、魏、楚、燕、齊六國(guó)；②北擊匈奴，收復(fù)河套；③征服百越，設(shè)閩中、南海、桂林、象郡四郡。形成東至大海、西至隴西、南至南海、北至長(zhǎng)城的疆域。

意義：結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)長(zhǎng)期分裂割據(jù)的局面，建立中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家。

2．實(shí)行鞏固統(tǒng)一的措施：

（1）建立封建專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度：①首創(chuàng)皇帝制度，以皇位世襲和皇權(quán)至上為核心。②實(shí)行“三公九卿”的中央官制。③實(shí)行以中央任命為核心的地方郡縣制。

影響：這種制度在當(dāng)時(shí)有利于鞏固統(tǒng)一的多民族國(guó)家、有利于鞏固新興的地主階級(jí)的政權(quán)、有利于發(fā)展以華夏族為主體的中華民族。這種制度奠定了中國(guó)兩千多年封建社會(huì)政治制度的基本格局，為歷代封建王朝所沿用。但它加重了對(duì)人民的壓迫，并在封建社會(huì)下行階段嚴(yán)重阻礙了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。

（2）頒布秦律。這是第一部通行全國(guó)的法律，以嚴(yán)刑峻法為特征，體現(xiàn)了皇帝的專(zhuān)制意志。

（3）統(tǒng)一文字、度量衡、貨幣和車(chē)軌。有利于鞏固統(tǒng)一和加強(qiáng)各地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系。

（4）修馳道、直道、靈渠和長(zhǎng)城。有利于加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制和鞏固邊防。

（5）“焚書(shū)坑儒”。實(shí)行文化專(zhuān)制主義，強(qiáng)化對(duì)全國(guó)的思想控制，對(duì)古代文化極大摧殘。

3．秦始皇的暴政：

(1)表現(xiàn)：①賦稅沉重；②大興工程、濫用民力；③嚴(yán)刑峻法；④焚書(shū)坑儒，文化專(zhuān)制。

(2)結(jié)果：導(dǎo)致陳勝吳廣起義，秦朝滅亡。

（二）關(guān)于兩漢

1．“漢承秦制”又有所變化。漢初丞相集決策、司法、行政大權(quán)于一身，為削弱相權(quán)，加強(qiáng)皇權(quán)，漢武帝設(shè)“中朝”作為決策機(jī)構(gòu)，“三公九卿”演化為執(zhí)行機(jī)構(gòu)，稱(chēng)為“外朝”。東漢光武帝進(jìn)一步擴(kuò)大尚書(shū)臺(tái)權(quán)力，尚書(shū)臺(tái)成為中樞機(jī)構(gòu)。地方上郡縣制、封國(guó)制并行，地方行政區(qū)劃西漢分郡縣兩級(jí)，東漢變?yōu)橹菘たh三級(jí)。

2．封建經(jīng)濟(jì)初步發(fā)展。漢初實(shí)行“與民休息”政策和重農(nóng)抑商政策。

（1）農(nóng)業(yè)：兩漢農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展表現(xiàn)在：發(fā)明了耬車(chē)和犁壁（比歐洲早一千多年）；采用了新式耕作方式壟作法、耦犁、代田法（趙過(guò)）和區(qū)田法。

（2）手工業(yè)：絲織業(yè)的發(fā)達(dá)；東漢杜詩(shī)發(fā)明水排，提高冶鐵水平。

（3）商業(yè)：開(kāi)通陸上和海上兩條絲綢之路；長(zhǎng)安、洛陽(yáng)等大城市發(fā)展為商業(yè)中心；城市里設(shè)有“市”，由市令或市長(zhǎng)專(zhuān)職管理貿(mào)易活動(dòng)。

3．儒學(xué)的新發(fā)展。漢武帝重視人才，采用“舉賢良對(duì)策”方式發(fā)掘治國(guó)人才。兩漢時(shí)期儒學(xué)發(fā)展到一個(gè)新階段，主要表現(xiàn)在：①董仲舒著《春秋繁露》，糅合法家、道家和陰陽(yáng)五行家思想改造儒家思想，提出“春秋大一統(tǒng)”、“天人合一”、“天人感應(yīng)”和后人歸納為“三綱五常”的為人處世的道德標(biāo)準(zhǔn)等新的思想主張；②董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議為漢武帝采納。漢武帝起用儒士參與國(guó)家大政；在中央設(shè)太學(xué)，在地方設(shè)郡國(guó)學(xué)，建立了較完整的中央—地方教育系統(tǒng)；規(guī)定儒經(jīng)為國(guó)家教科書(shū)，設(shè)五經(jīng)博士負(fù)責(zé)教授；太學(xué)生考試合格即可任官。

對(duì)漢代儒學(xué)新發(fā)展的評(píng)價(jià)：①董仲舒是漢代儒家代表人物，也是使儒家思想成為我國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的關(guān)鍵人物；②董仲舒的儒學(xué)新思想適應(yīng)了維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、加強(qiáng)中央集權(quán)（特別是強(qiáng)化君權(quán)）、安定社會(huì)秩序、和諧人際關(guān)系的時(shí)代需求，具有進(jìn)步意義；③自此之后，儒士成為中國(guó)文化和教育舞臺(tái)上的主角，儒學(xué)成為封建統(tǒng)治的正統(tǒng)思想和中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想；④董仲舒新儒學(xué)思想中的消極內(nèi)容在歷史上也有禁錮和麻痹人民思想、維護(hù)封建專(zhuān)制、封建禮教的負(fù)面影響。

4．兩漢時(shí)期的科技和文學(xué)藝術(shù)：

（1）科技成果：西漢發(fā)明造紙術(shù)，東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)；

（2）文學(xué)藝術(shù)成就：①新文學(xué)體裁—“賦”的形成和司馬相如作《子虛賦》；②東漢末年楷書(shū)的出現(xiàn)；③繪畫(huà)門(mén)類(lèi)的豐富。

三、古代中華文明曲折鼎盛時(shí)期：魏晉南北朝文明和隋唐文明

1、知識(shí)與能力：了解魏晉南北朝時(shí)期政治三省體制逐步形成，孝文帝改革。經(jīng)濟(jì)上北魏均田制和租調(diào)制，北方經(jīng)濟(jì)破壞與恢復(fù)，南方經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)足發(fā)展，商業(yè)水平低下。文化上儒學(xué)吸收佛道精神有了新的發(fā)展，王羲之的書(shū)法與顧愷之的繪畫(huà)達(dá)到很高水平。了解隋唐時(shí)期政治上完善了三省六部制，發(fā)展了科舉制；唐中后期出現(xiàn)地方割據(jù)。經(jīng)濟(jì)上推行均田制與租庸調(diào)制，出現(xiàn)曲轅犁，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)；制瓷業(yè)分南青北白兩大類(lèi)，成為獨(dú)立生產(chǎn)部門(mén)，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)；城市繁榮，長(zhǎng)安、洛陽(yáng)成為世界性大都市。文化科技上三教融合；唐詩(shī)鼎盛；城市文化繁榮，唐傳奇出現(xiàn)；書(shū)法、繪畫(huà)藝術(shù)進(jìn)入新高峰；火藥被發(fā)明并用于軍事。從這些現(xiàn)象上分析隋唐取得輝煌的原因及意義。

2、過(guò)程與方法：講授法、探究法

3、情感態(tài)度價(jià)值觀：魏晉南北朝時(shí)期的基本特征是國(guó)家大分裂和民族大融合，經(jīng)濟(jì)上，北方戰(zhàn)亂生產(chǎn)遭到破壞，南方生產(chǎn)水平不斷提高。隋唐時(shí)期，政治上，國(guó)家統(tǒng)一，疆域遼闊，社會(huì)安定，政治清明，制度先進(jìn)完善；經(jīng)濟(jì)上，政策的調(diào)整，生產(chǎn)工具的改進(jìn)，對(duì)內(nèi)外交通的發(fā)達(dá)，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展和手工業(yè)、商業(yè)的繁榮；文化上，領(lǐng)先世界，兼收并蓄。認(rèn)識(shí)中華民族所取得的輝煌成就，體會(huì)民族自豪感。

專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度的鼎盛及隋唐文明的繁榮原因，唐太宗是選修考察的熱點(diǎn)

兩課時(shí)

多媒體、教學(xué)案

五、三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期總的特點(diǎn)

封建國(guó)家的分裂和民族大融合。（公元220——589年）

（一）基本知識(shí)

1．中央政治制度由東漢的尚書(shū)臺(tái)演變?yōu)樯袝?shū)省，繼而又設(shè)立中書(shū)省、門(mén)下省，逐步形成三省體制。

2．土地制度方面，屯田制和均田制都有利于北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展，有利于增加政府的財(cái)政收入和安定人民生活。

3．思想文化方面，這一時(shí)期佛教盛行和道教廣為流傳，佛教和道教的教義融合到儒學(xué)之中，使儒學(xué)有新的發(fā)展。此外，中國(guó)小說(shuō)的興起也源于這一時(shí)期，還涌現(xiàn)出顧愷之畫(huà)家，王羲之、王獻(xiàn)之等書(shū)法家。

（二）關(guān)于北魏孝文帝改革：包括馮太后主持的前期改革和孝文帝親政后的后期改革。

北魏是鮮卑族的拓拔部建立的政權(quán)。386年拓跋珪重建代國(guó)，后改國(guó)號(hào)為魏，史稱(chēng)北魏，都平城，439年統(tǒng)一北方。拓跋珪在統(tǒng)治期間實(shí)行編戶(hù)、勸課農(nóng)桑、重用儒生、實(shí)行漢制，拓跋部由游牧生活轉(zhuǎn)為定居生活，初步封建化。

1.改革背景：①宗主督護(hù)制使豪強(qiáng)地主勢(shì)力膨脹，嚴(yán)重影響政府賦稅收入和徭役征發(fā)，同時(shí)加重了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，社會(huì)矛盾激化；

②鮮卑族與漢族及其他少數(shù)民族的民族矛盾激化，導(dǎo)致各族人民起義不斷爆發(fā)；

③馮太后臨朝聽(tīng)政，掌握實(shí)權(quán)，孝文帝深受漢文化影響；

④拓跋珪執(zhí)政措施開(kāi)始了鮮卑族封建化的進(jìn)程，為孝文帝改革奠定了初步基礎(chǔ)。

2.改革內(nèi)容：

前期：實(shí)行俸祿制、三長(zhǎng)制；整頓吏治、嚴(yán)懲貪污；實(shí)行均田制和租調(diào)制。

后期：遷都洛陽(yáng)，推行習(xí)俗漢化（易服裝、講漢話、改漢姓、通婚姻、改籍貫）；尊儒崇經(jīng)、興辦學(xué)校；采用漢制（官制、禮制、律制）；興修水利、重鑄銅幣。

3.評(píng)價(jià)：

改革的作用：①加速了北魏政權(quán)和鮮卑族的封建化進(jìn)程，促進(jìn)了鮮卑族對(duì)漢族文化的認(rèn)同，爭(zhēng)取到漢族地主對(duì)北魏的支持，從而擴(kuò)大了政權(quán)的基礎(chǔ)，鞏固了統(tǒng)治；②在一定程度上緩和了民族矛盾，促進(jìn)了北方民族大融合和中華民族的發(fā)展；③在一定程度上緩和了階級(jí)矛盾，調(diào)整了生產(chǎn)關(guān)系，有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；④上述這一切，為后來(lái)隋朝結(jié)束長(zhǎng)期分裂，實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。

改革的特點(diǎn):①由少數(shù)民族政權(quán)進(jìn)行改革;②具有緩和統(tǒng)治危機(jī)和改變社會(huì)形態(tài)的雙重性質(zhì);③涉及面廣，影響深遠(yuǎn)。

結(jié)論：北魏孝文帝是我國(guó)古代少數(shù)民族杰出的政治家和改革家。

六、隋唐

總的特點(diǎn)：中國(guó)封建社會(huì)的繁榮（589—906年）

（一）唐太宗的政績(jī)（626—649年）

1．繼位前：

①追隨李淵在晉陽(yáng)起兵，推翻了隋朝，鏟平割據(jù)勢(shì)力統(tǒng)一全國(guó)；

②通過(guò)“玄武門(mén)”事變?nèi)〉玫畚焕^承權(quán)

2．繼位后：

①善于總結(jié)前代興衰教訓(xùn)，樹(shù)立“民惟邦本，本固邦寧”，“存百姓”,“仁義為本”和“文德治國(guó)”的治國(guó)思想。

②選賢任能，虛懷納諫，勵(lì)精圖治，勤于政事。

③完善三省六部制、完善科舉制，提高進(jìn)士科地位；按仁義為本、刑罰為末的原則制定《唐律》。

④實(shí)行休養(yǎng)生息政策，不奪農(nóng)時(shí)，輕徭薄賦；推行均田制（8世紀(jì)中期遭到破壞）。

⑤崇儒尊孔,尊孔子為“先圣”“宣父”，建國(guó)學(xué)，校五經(jīng),刊行《五經(jīng)正義》作為儒經(jīng)的標(biāo)準(zhǔn)讀本，推動(dòng)了隋唐時(shí)期“三教合一”的發(fā)展。

⑥實(shí)行民族團(tuán)結(jié)政策。采取“戰(zhàn)而后和”的策略，解決了東西突厥的問(wèn)題，在突厥降服后實(shí)行羈縻府州的制度；攻取西突厥后,設(shè)安西都護(hù)府管轄西域地區(qū)，對(duì)吐蕃則實(shí)行和親政策，文成公主入藏加強(qiáng)了漢藏之間，中原和西藏之間經(jīng)濟(jì)文化交流，推動(dòng)了吐蕃社會(huì)的進(jìn)步和民族融合。

⑦推行對(duì)外開(kāi)放政策。設(shè)鴻臚寺作為接待外國(guó)使者的官方機(jī)構(gòu)；鼓勵(lì)外商來(lái)唐貿(mào)易、居住,可以做官和通婚，對(duì)外來(lái)文化宗教采取兼收并蓄方針,支持玄奘西行取經(jīng)和翻譯佛經(jīng)，景教、回教和摩尼教在唐朝時(shí)期先后傳入中國(guó)；朝鮮和日本學(xué)者和僧人、使節(jié)大量來(lái)唐學(xué)習(xí)唐文化，推動(dòng)了朝鮮和日本的封建化過(guò)程。

⑧晚年，撰寫(xiě)《帝范》，反省自己的過(guò)失，并對(duì)自己一生作出“益多損少”的較客觀評(píng)價(jià)。

3．對(duì)唐太宗政績(jī)的評(píng)價(jià)：

①上述政績(jī)使唐太宗統(tǒng)治時(shí)期政治清明、穩(wěn)定，人口增加，經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展，文化昌盛，國(guó)家統(tǒng)一，民族融合，對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁，形成了“貞觀之治”的局面；

②唐太宗的治國(guó)思想，內(nèi)外政策和勵(lì)精圖治的務(wù)實(shí)作風(fēng)，唐太宗是我國(guó)古代杰出的政治家。

③從根本上都是為了維護(hù)封建王朝和地主階級(jí)的政治經(jīng)濟(jì)利益，不可能真正解決封建社會(huì)的階級(jí)矛盾和民族矛盾。

（二）隋唐時(shí)期的其他知識(shí)要點(diǎn)：

1．隋唐時(shí)期儒學(xué)家提出“三教合一”的主張，儒學(xué)進(jìn)一步吸收佛、道教義，得到新的發(fā)展，唐太宗印成《五經(jīng)正義》成為儒經(jīng)的標(biāo)準(zhǔn)讀物。

2．唐代是中國(guó)詩(shī)歌鼎盛時(shí)期，著名詩(shī)人有初唐的王勃，陳子昂；盛唐的高適、岑參、王維、李白（詩(shī)仙）、杜甫（詩(shī)圣）；中唐的白居易；晚唐的杜牧、李商隱。由于城市的繁榮，唐代出現(xiàn)了適合市民欣賞的短篇小說(shuō)—傳奇。唐代楷書(shū)名家有初唐的歐陽(yáng)詢(xún)、盛唐的顏真卿、晚唐的柳公權(quán)，草書(shū)大家則有張旭、懷素等。初唐閻立本的傳世作品有《步輦圖》；盛唐吳道子被譽(yù)為“畫(huà)圣”《送子天王圖》。

四、古代文明的繼續(xù)發(fā)展時(shí)期：宋元文明

1、知識(shí)與能力：了解政治上國(guó)家政權(quán)由分裂逐步走向統(tǒng)一，宋代積貧積弱，民族矛盾尖銳，王安石變法（背景、內(nèi)容、影響、失敗原因），最終元朝實(shí)現(xiàn)中國(guó)古代第四次大統(tǒng)一，建立了疆域空前遼闊的大帝國(guó)。專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度繼續(xù)發(fā)展和完善：元朝創(chuàng)立行省制度，有效地管理地方政府，為后世所沿用，鞏固了國(guó)家的統(tǒng)一。經(jīng)濟(jì)上：全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移到南方。農(nóng)產(chǎn)品商品化加強(qiáng)。手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)和規(guī)模進(jìn)一步發(fā)展，私營(yíng)手工業(yè)明顯增多；宋出現(xiàn)瓷都景德鎮(zhèn)，元燒成青花，元代新興的棉織業(yè)興盛，黃道婆革新棉紡織技術(shù)；商業(yè)活動(dòng)突破了“坊”和“市”的界限，北宋出現(xiàn)最早的紙幣“交子”，海外貿(mào)易有了重大發(fā)展。文化上：科技發(fā)展出現(xiàn)高峰，印刷術(shù)、指南針、火藥傳播到世界，宋代理學(xué)有了重大發(fā)展（二程、朱熹）；宋詞元曲是主要文學(xué)形成；文人畫(huà)、風(fēng)俗畫(huà)各領(lǐng)風(fēng)騷（《清明上河圖》）。分析在此階段繁榮背后隱藏的危機(jī)。

2、過(guò)程與方法：講授法、探究法

3、情感態(tài)度價(jià)值觀：宋元時(shí)期，政治上由中原政權(quán)與少數(shù)民族政權(quán)并立的局面逐步走向統(tǒng)一，專(zhuān)制主義中央集權(quán)空前加強(qiáng)；農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)高度繁榮；科技領(lǐng)域內(nèi)的發(fā)明創(chuàng)造出現(xiàn)高峰，文化繼續(xù)發(fā)展，理學(xué)形成，多元化、市民化的文學(xué)藝術(shù)作品涌現(xiàn)，是中華文明繼續(xù)發(fā)展階段。我們不僅認(rèn)識(shí)到中華民族文明史上的進(jìn)步，也要看到繁榮背后的危機(jī)。

宋代商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)及原因，元朝的行省制度

兩課時(shí)

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七、五代、兩宋和元朝

總的特點(diǎn)：封建國(guó)家的分裂，封建經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展和民族大融合。（907—1368年）

（一）宋元時(shí)期專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度的強(qiáng)化

1．宋太祖加強(qiáng)專(zhuān)制集權(quán)的影響：

①結(jié)束了節(jié)度使割據(jù)局面，在一定程度上鞏固了北宋統(tǒng)治；

②削弱了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，形成了“積弱”局面；冗官、冗兵、冗費(fèi)，增加了政府財(cái)政負(fù)擔(dān)，形成了“積貧”的局面。

2．元朝對(duì)中央集權(quán)政治制度的發(fā)展：

(1)措施：

①設(shè)中書(shū)省為最高行政機(jī)構(gòu)，設(shè)宣政院統(tǒng)領(lǐng)宗教事務(wù)和管轄西藏地區(qū)。

②在地方設(shè)行中書(shū)?。ê?jiǎn)稱(chēng)行省），長(zhǎng)官為平章政事，總領(lǐng)地方大權(quán)；在邊遠(yuǎn)民族地區(qū)設(shè)宣慰司管理。

（2）評(píng)價(jià)：元朝的行省制度，加強(qiáng)了中央集權(quán)，鞏固了多民族國(guó)家的統(tǒng)一。它的創(chuàng)立，是地方行政制度的重大變革，是中國(guó)省制的開(kāi)端。

☆（二）北宋中期的政治改革

1．慶歷新政：

2．王安石變法：

(1)背景：慶歷新政失敗后，北宋的“積貧”“積弱”狀況、社會(huì)矛盾和邊境危機(jī)進(jìn)一步加劇，面臨嚴(yán)重統(tǒng)治危機(jī)。1069年宋神宗任用王安石為參知政事，實(shí)行變法。

（2）內(nèi)容：

①富國(guó)之法：實(shí)行青苗法、農(nóng)田水利法、募役法、市場(chǎng)法、方田均稅法、均輸法；

②強(qiáng)兵之法：實(shí)行保甲法，保馬法，將兵法和設(shè)軍器監(jiān)；

③取士之法：改革科舉制度，整頓太學(xué)，重編教科書(shū)，設(shè)專(zhuān)門(mén)學(xué)校和惟才用人。

（3）作用：在一定程度上改善了北宋積貧、積弱的局面；政府財(cái)政收入大幅上升，水利工程和耕地面積大大增加，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力有所增強(qiáng)，裝備有所改進(jìn)。

（4）結(jié)果：變法遭到守舊派的激烈反對(duì)，王安石兩次被迫辭職，宋神宗死后，司馬光任宰相，最終廢除新法。

（5）對(duì)王安石變法的評(píng)價(jià)：

王安石變法是在北宋中期階級(jí)矛盾和民族矛盾非常尖銳的情況下進(jìn)行的政治改革。其目的是富國(guó)強(qiáng)兵、挽救封建統(tǒng)治危機(jī)。其實(shí)質(zhì)是對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，包括調(diào)整封建國(guó)家、地主和農(nóng)民的關(guān)系；

王安石變法促進(jìn)了北宋社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和政治軍事實(shí)力的壯大，在中國(guó)歷史發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用。

王安石在改革中的“三不足”（“天變不足懼，人言不足恤，祖宗之法不足守”）精神和改革措施的全面而有效，使王安石成為中國(guó)封建社會(huì)杰出的政治家和改革家；

王安石變法失敗的直接原因是保守派的激烈反對(duì)和改革派內(nèi)部的分裂，根本原因則是改革的根本目的是維護(hù)地主階級(jí)的政治經(jīng)濟(jì)利益，改革不可能觸及封建制度的基礎(chǔ)。

（三）宋元時(shí)期封建經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展

1．農(nóng)業(yè)精耕細(xì)作技術(shù)進(jìn)入全面成熟時(shí)期。

表現(xiàn)在：

①北方使用中耕農(nóng)具耬鋤；②江南推廣稻麥復(fù)種制；③南北農(nóng)作物品種交流非常廣泛（指粟麥在江南的大量種植，占城稻傳到江淮地區(qū)，棉花推廣到長(zhǎng)江流域）；④江浙成為全國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心，稻米生產(chǎn)地位重要（“蘇湖熟，天下足”）；⑤元世祖設(shè)管理農(nóng)業(yè)的機(jī)構(gòu)，編寫(xiě)《農(nóng)桑輯要》，指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

2．制瓷業(yè)是宋元主要手工業(yè)，景德鎮(zhèn)是全國(guó)的制瓷中心，以產(chǎn)青花瓷器聞名。

3．宋元商業(yè)空前繁榮。表現(xiàn)在：①商鋪可隨處開(kāi)設(shè)，買(mǎi)賣(mài)早晚都可經(jīng)營(yíng)；②農(nóng)副產(chǎn)品和手工業(yè)商品化程度提高，商業(yè)品種增加；③“交子”出現(xiàn)；④商業(yè)城市的涌現(xiàn)（元朝的大都、杭州、泉州等）和商路的暢通（漕運(yùn)、海運(yùn)、驛站等）；⑤民族貿(mào)易和海外貿(mào)易的發(fā)展；⑥商稅和海外貿(mào)易稅成為政府重要財(cái)源。

（四）兩宋的程朱理學(xué)

（1）理學(xué)是宋代出現(xiàn)的新的儒學(xué)體系，是儒學(xué)與佛道融合，從佛道吸取有益內(nèi)容，進(jìn)一步理論化、思辨化而形成的。

（2）北宋理學(xué)的代表人物是程顥、程頤兄弟，他們認(rèn)為：天理是萬(wàn)物的本原，先有理而后有物。這是理學(xué)的核心思想。他們還把天理與倫理道德直接聯(lián)系起來(lái)，發(fā)揮了孔子“仁”的學(xué)說(shuō)。同時(shí)強(qiáng)調(diào)“存天理，滅人欲”。提出“格物致知”的認(rèn)識(shí)論。

（3）朱熹是南宋理學(xué)的集大成者，著《四書(shū)章句集注》，他主張“理氣論”，即先有理而后有氣，他還主張“心性論”，即讓道德理性來(lái)支配和指導(dǎo)行為。朱熹是繼孔孟之后中國(guó)古代最重要的儒學(xué)思想家，他的影響除中國(guó)外還遠(yuǎn)及日、朝和歐洲，甚至形成朱子學(xué)派。

（4）南宋時(shí)期理學(xué)家陸九淵把“心”作為宇宙萬(wàn)物的本原，提出“心”就是“理”的主張；強(qiáng)調(diào)“宇宙便是吾心，吾心即是真理”；主張內(nèi)心反省就可得到天理的主觀唯心論的宇宙觀。

（五）宋元時(shí)期的科技和文學(xué)藝術(shù)：

1．重要科技成果：①指南針、火藥、印刷術(shù)的發(fā)展和外傳；②元朝郭守敬制成簡(jiǎn)儀，編《授時(shí)歷》；

2．文學(xué)藝術(shù)成就：①宋詞的興盛，卓越詞人有柳永、蘇軾、李清照、辛棄疾、陸游等；②散曲和雜劇產(chǎn)生于宋代，元代散曲和雜劇臻于成熟，代表人物有關(guān)漢卿、王實(shí)甫、馬致遠(yuǎn)等；③兩宋時(shí)期畫(huà)學(xué)興起，繪畫(huà)成為商品，風(fēng)俗畫(huà)和文人畫(huà)成就突出，代表作有北宋張擇端的《清明上河圖》和元代王冕的《墨梅圖》。

五、　明清之際的中國(guó)：中華文明的繁盛與危機(jī)并存

1、知識(shí)與能力：掌握政治上統(tǒng)一的多民族國(guó)家進(jìn)一步鞏固；專(zhuān)制主義中央集權(quán)發(fā)展到頂峰。明初廢丞相設(shè)內(nèi)閣，強(qiáng)化專(zhuān)制皇權(quán)；清設(shè)軍機(jī)處，標(biāo)志君主專(zhuān)制達(dá)到頂峰。經(jīng)濟(jì)上農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)高度繁榮，商品經(jīng)濟(jì)空前發(fā)達(dá)。從明朝中后期開(kāi)始，在商品經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的江南一些地區(qū)，資本主義萌芽緩慢發(fā)展。但清政府的“重農(nóng)抑商”與“閉關(guān)鎖國(guó)”（海禁）政策嚴(yán)重阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展。文化上承古萌新出現(xiàn)新觀念，李贄、王夫之、顧炎武、黃宗羲批判舊思想與專(zhuān)制制度，帶有反封建色彩的早期民主啟蒙思想產(chǎn)生。文學(xué)藝術(shù)繁榮，出現(xiàn)四大小說(shuō)名著。

2、過(guò)程與方法：講授法、探究法

3、情感態(tài)度價(jià)值觀：明清時(shí)期，社會(huì)處于由農(nóng)耕文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)型的前夜。一方面國(guó)家統(tǒng)一，國(guó)力強(qiáng)盛，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)高度繁榮，并以孕育了新的經(jīng)濟(jì)因素，帶有向工業(yè)文明轉(zhuǎn)型的趨勢(shì)；另一方面，專(zhuān)制主義發(fā)展到頂峰，統(tǒng)治者運(yùn)用國(guó)家機(jī)器力圖壓制新的經(jīng)濟(jì)因素與思想觀念，最終使古代中華文明沒(méi)有在明清時(shí)期實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型，走入近代社會(huì)。隨著同時(shí)期歐洲成功地邁向工業(yè)文明，古老的中華文明面臨嚴(yán)重的危機(jī)。

君主專(zhuān)制達(dá)到頂峰的標(biāo)志、明末清初的著名思想家、資本主義萌芽的產(chǎn)生和海禁

兩課時(shí)

多媒體、教學(xué)案

八、明清（前期）

總的特點(diǎn)：統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和封建制度漸趨衰落（1368－1840年）

（一）強(qiáng)化君主專(zhuān)制

1．明朝：①1380年明太祖廢中書(shū)省和丞相，六部直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)，丞相制度的廢除使君主專(zhuān)制達(dá)到新的高度；②明成祖時(shí)內(nèi)閣制度正式確立，內(nèi)閣是為皇帝提供顧問(wèn)的內(nèi)侍機(jī)構(gòu)，對(duì)皇權(quán)不起制約作用。

2．清朝：①皇太極仿明制設(shè)內(nèi)閣，負(fù)責(zé)奏章票擬；②康熙帝設(shè)南書(shū)房，參與機(jī)務(wù)，以制約議政王大臣會(huì)議和內(nèi)閣，集權(quán)于皇帝；③雍正帝設(shè)軍機(jī)處，由親信充任軍機(jī)大臣，軍國(guó)大事由皇帝決策，軍機(jī)處行文中央各部和地方官員執(zhí)行。君主專(zhuān)制制度發(fā)展到頂峰。這種不受約束和監(jiān)督的絕對(duì)君主制度，使皇帝的決策具有個(gè)人獨(dú)斷的隨意性的特點(diǎn)，極大地妨礙社會(huì)的進(jìn)步，成為中國(guó)近代落后的主要原因。

（二）康熙帝的政績(jī)

1．強(qiáng)化皇權(quán)：①清除鰲拜，總攬朝政大權(quán)②設(shè)南書(shū)房，集權(quán)于皇帝。

2．鞏固統(tǒng)一國(guó)家和維護(hù)國(guó)家主權(quán)：①平三藩之亂；②進(jìn)軍臺(tái)灣，設(shè)臺(tái)灣府；③平定準(zhǔn)噶爾部噶爾丹叛亂；④冊(cè)封喇嘛教活佛，分掌蒙藏地區(qū)事務(wù)；⑤在黑龍江流域?qū)嵭兄恰⑼吞铩⑴杀礼v的戰(zhàn)略方針；⑥組織雅克薩之戰(zhàn)，簽訂《尼布楚條約》。

3．重視經(jīng)濟(jì)，尊崇儒學(xué)，開(kāi)創(chuàng)“康乾盛世”

結(jié)論：康熙帝我國(guó)杰出的少數(shù)民族政治家，他最大的貢獻(xiàn)是鞏固了統(tǒng)一多民族的國(guó)家，奠定了我國(guó)疆域的基礎(chǔ)，抵制西方的殖民侵略，維護(hù)了國(guó)家主權(quán)；其次他調(diào)整了生產(chǎn)關(guān)系，重視文治，緩和了民族矛盾，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，為康乾盛世奠定了基礎(chǔ)。但康熙帝是中國(guó)封建階級(jí)的政治代表，他強(qiáng)化了君主專(zhuān)制，實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策，影響了中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步，阻礙了與世界的交流，導(dǎo)致了中國(guó)的落后。

（三）明清時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)

1．明清的經(jīng)濟(jì)政策：①“重農(nóng)抑商”政策。抑商的做法有：實(shí)行專(zhuān)賣(mài)制度，官府壟斷鹽、茶等的經(jīng)營(yíng)，加征商稅；制定歧視商人的規(guī)定；設(shè)立龐大的官營(yíng)手工業(yè)，壓制民營(yíng)手工業(yè)發(fā)展。影響：強(qiáng)化了封建自然經(jīng)濟(jì)，阻礙了商品經(jīng)濟(jì)和資本主義萌芽的發(fā)展。

②“海禁”與“閉關(guān)鎖國(guó)”政策。做法是：禁止沿海人民與海上敵對(duì)勢(shì)力、倭寇、外國(guó)人交往；對(duì)外貿(mào)易在限定地點(diǎn)由官方主導(dǎo)進(jìn)行。影響：妨礙海外市場(chǎng)的開(kāi)拓，抑制原始資本的積累，阻礙資本主義萌芽的發(fā)展，使中國(guó)與世隔絕，逐漸落后于世界潮流。

2．農(nóng)業(yè)的新發(fā)展：①多熟制的發(fā)展和多熟品種的培育；②引進(jìn)和推廣國(guó)外高產(chǎn)作物玉米和甘薯；③經(jīng)濟(jì)作物種植面積的擴(kuò)大和形成專(zhuān)業(yè)生產(chǎn)的區(qū)域；④編撰《農(nóng)政全書(shū)》，總結(jié)生產(chǎn)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)。

3．手工業(yè)的成就：①瓷都景德鎮(zhèn)在青花瓷基礎(chǔ)上，燒制出彩瓷和琺瑯瓷；②蘇州和杭州是最著名的絲織中心，民營(yíng)絲織業(yè)日益興盛，使用花樓機(jī)織造精細(xì)絲織品。清中期開(kāi)發(fā)出“金寶地”新品種；③造船業(yè)發(fā)達(dá)，制造出當(dāng)時(shí)世界上最大的木帆船。

4．徽商和晉商的形成；由經(jīng)營(yíng)鹽業(yè)起家，經(jīng)營(yíng)范圍擴(kuò)大到茶葉、木材、糧食等行業(yè)，還經(jīng)營(yíng)典當(dāng)、票號(hào)等金融活動(dòng)。晉商活動(dòng)范圍遠(yuǎn)至日本，東南亞、俄羅斯等地。

5．資本主義萌芽的出現(xiàn)和緩慢發(fā)展：①明代中后期，由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，江南的絲織業(yè)中機(jī)戶(hù)出資購(gòu)買(mǎi)織機(jī)、開(kāi)設(shè)機(jī)房、雇傭機(jī)工進(jìn)行生產(chǎn)。機(jī)戶(hù)和機(jī)工形成雇傭關(guān)系，即資本主義性質(zhì)的生產(chǎn)關(guān)系，被稱(chēng)為資本主義萌芽；機(jī)戶(hù)就是早期資本家，機(jī)工是雇傭工人，兩者已無(wú)人身依附關(guān)系；②清代資本主義萌芽的發(fā)展表現(xiàn)在：機(jī)房（手工工場(chǎng)）規(guī)模擴(kuò)大，分工更加細(xì)密，雇工數(shù)量更多，具有資本主義萌芽的部門(mén)和地區(qū)增多；③資本主義萌芽代表了中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的總趨勢(shì)，但在明清時(shí)期，這種新的生產(chǎn)關(guān)系始終處在萌芽狀態(tài)，整體上未進(jìn)入工場(chǎng)手工業(yè)階段。阻礙中國(guó)資本主義萌芽發(fā)展的主要原因有：自然經(jīng)濟(jì)一直占統(tǒng)治地位；中國(guó)封建制度的束縛，特別是重農(nóng)抑商和閉關(guān)鎖國(guó)政策的嚴(yán)重影響。

（四）明清時(shí)期儒學(xué)的新發(fā)展

1．明朝中期，王陽(yáng)明發(fā)展了南宋時(shí)期陸九淵的學(xué)說(shuō)，成為心學(xué)的集大成者；他把程朱理學(xué)發(fā)展為“心學(xué)”，宣揚(yáng)人心是世界萬(wàn)物的本原，“心即理”、“心外無(wú)物”的主觀唯心論的宇宙觀；提出“致良知”的學(xué)說(shuō)，進(jìn)一步發(fā)揮儒家“仁”的思想。

2．明朝后期，李贄的“離經(jīng)叛道”。表現(xiàn)在：他自稱(chēng)異端，認(rèn)為是非標(biāo)準(zhǔn)依照時(shí)代變化而變化，反對(duì)以孔子的是非為標(biāo)準(zhǔn)；他批判道學(xué)家“存天理，滅人欲”的虛假說(shuō)教，強(qiáng)調(diào)人的正當(dāng)私欲。李贄的思想在一定程度上反映了資本主義萌芽時(shí)期的要求。

3．明末清初，黃宗羲、顧炎武、王夫之的民主啟蒙思想。黃宗羲主張“天下為主，君為客”，君主專(zhuān)制是“天下之大害”，“工商皆民生之本”。顧炎武主張“天下興亡，匹夫有責(zé)”，“經(jīng)世致用”，到實(shí)踐中求得真知。王夫之主張世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是第一性的，物質(zhì)不斷變化是萬(wàn)物發(fā)展的規(guī)律；他具有樸素的辯證法思想。他的唯物思想，啟示了近代人們的思維方法，具有劃時(shí)代的意義。

評(píng)價(jià)：他們的思想主張是明清時(shí)期封建制度漸趨衰落、商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資本主義萌芽這兩大時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)在思想上的反映，他們的進(jìn)步思想是對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的批判繼承，促使我國(guó)傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)生機(jī)，對(duì)后世產(chǎn)生了巨大影響。

（五）明清時(shí)期的科技和文學(xué)藝術(shù)

1．科技成果：①明朝徐光啟編撰《農(nóng)政全書(shū)》，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)進(jìn)行總結(jié)；②李時(shí)珍編《本草綱目》，總結(jié)我國(guó)16世紀(jì)以前的藥物和成就，被譽(yù)為“東方藥物巨典”。

2．文學(xué)藝術(shù)成就：①小說(shuō)呈現(xiàn)空前繁榮局面,《三國(guó)演義》、《水滸轉(zhuǎn)》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》問(wèn)世；②傳奇的演唱形成昆曲一統(tǒng)的局面，湯顯祖的《牡丹亭》是明傳奇最出色的作品；③在徽劇與漢劇融合，兼收昆曲、秦腔的基礎(chǔ)上形成京劇，涌現(xiàn)“同光十三絕”的著名藝人；④明代徐渭的《牡丹蕉石圖》，清代鄭板橋的《墨蘭圖》是寫(xiě)意畫(huà)中的精品。