觀察中的發(fā)現(xiàn)教案

專題28中國(guó)古代思想的嬗變。

專題28中國(guó)古代思想的嬗變

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期競(jìng)相改革的時(shí)代潮流，為不同思想家提供了縱橫捭闔、游說(shuō)講學(xué)的廣闊舞臺(tái)。文化覺(jué)醒和百家爭(zhēng)鳴造就了一批做出開(kāi)創(chuàng)性貢獻(xiàn)的學(xué)術(shù)大師，樹(shù)立起高大的文化豐碑。春秋末期，禮崩樂(lè)壞，孔子創(chuàng)儒學(xué)，提出“仁”說(shuō)，解釋為“愛(ài)人”，“已所不欲，勿施于人”，以愛(ài)人之心諧調(diào)人際關(guān)系，體現(xiàn)了古典人文主義思想，為構(gòu)建和諧社會(huì)奠定了基礎(chǔ)?？鬃拥娜寮宜枷霝榫S護(hù)周禮和奴隸主貴族等級(jí)秩序的政治傾向而具有保守性，成為我國(guó)封建社會(huì)的正統(tǒng)，儒家文化也成為我國(guó)傳統(tǒng)文化最主要的部分。老子創(chuàng)建道家學(xué)說(shuō)，具有辯證思想，他認(rèn)為世界萬(wàn)物和人類社會(huì)總在不停地運(yùn)動(dòng)。對(duì)立雙方相互依存并且不斷相互轉(zhuǎn)化。政治上主張“無(wú)為”，反對(duì)嚴(yán)刑峻法。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孟子發(fā)展了孔子的思想，施行仁政，提出“民為貴，君為輕”的思想，“政在得民”、反對(duì)苛政和“虐民”、“暴民”。要求給農(nóng)民一定土地，不侵犯農(nóng)民的勞動(dòng)時(shí)間，寬刑薄稅?！叭省焙汀叭收闭f(shuō),在春秋戰(zhàn)國(guó)是非常積極的政治理論。儒家的民本思想與農(nóng)本思想，有利于緩和階級(jí)矛盾，鞏固統(tǒng)治。莊子發(fā)展了老子的唯心哲學(xué)，認(rèn)為世界是“我”的主觀產(chǎn)物。他鄙視富貴利祿，痛恨社會(huì)不公平現(xiàn)象。墨家學(xué)派的創(chuàng)始人墨子主張“兼愛(ài)”，不分階級(jí)差別同等地愛(ài)；“非攻”，反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)，特別是非正義戰(zhàn)爭(zhēng)；“尚賢”，任人唯賢，反對(duì)任人唯親。其思想代表平民利益。儒家荀子認(rèn)為自然有規(guī)律，“天有常道，地有常數(shù)”。主張“制天命而用之”，造福人類，體現(xiàn)了唯物思想。法家韓非子認(rèn)為歷史向前發(fā)展，今必勝古；應(yīng)按現(xiàn)實(shí)需要進(jìn)行改革，不必遵循古代傳統(tǒng)；倡導(dǎo)建立君主專制主義中央集權(quán)制度。主張以法治國(guó)，治法對(duì)象是臣民，國(guó)君除外，不論貴賤都要受法約束，有利于打擊奴隸主貴族特權(quán)，法家思想為秦朝建立統(tǒng)一多民族的中央集權(quán)的封建國(guó)家奠定了思想基礎(chǔ)。在學(xué)術(shù)諸派中，儒、墨最有實(shí)力，道家其次。

秦朝為了加強(qiáng)思想控制，實(shí)行焚書(shū)坑儒，客觀上有利于國(guó)家統(tǒng)一，直接導(dǎo)致了知識(shí)群體與統(tǒng)治者離心離德,走向了反而。鉗制了思想，摧殘了文化。董仲舒新儒學(xué)獨(dú)尊于西漢，王充唯物論思想弘揚(yáng)于東漢，反映兩漢兩種截然不同的哲學(xué)觀點(diǎn)。董仲舒對(duì)儒學(xué)加以改造，增添了天人感應(yīng)和君權(quán)神授的核心內(nèi)容，具有官方、神學(xué)、經(jīng)學(xué)傾向。光大了儒學(xué)，使儒學(xué)成為封建統(tǒng)治階級(jí)的正統(tǒng)思想。

魏晉南北朝至隋唐，儒學(xué)與玄學(xué)、佛教、道教相互批駁和相互滲透。東晉葛洪結(jié)合儒學(xué)，宣揚(yáng)采藥煉丹，長(zhǎng)生不老，道教成為地主階級(jí)的宗教。魏晉的玄學(xué)，其特點(diǎn)是崇尚老莊的思潮，用老莊思想解釋儒學(xué)易經(jīng)，是為士族辯護(hù)的消極思想。強(qiáng)調(diào)清淡，為逃避現(xiàn)實(shí)，崇尚空談，標(biāo)榜虛無(wú)玄遠(yuǎn)。奉《易》、《老》、《莊》為經(jīng)典稱為“三玄”主張君主無(wú)為，門閥專政?；顒?dòng)地以洛陽(yáng)為主，代表有何晏、王弼、“竹林七賢”。

宋代的哲學(xué)，又稱理學(xué)，是以儒家思想為基礎(chǔ)，吸收佛、道思想形成的新儒學(xué)。朱熹是理學(xué)發(fā)展的集大成者。他認(rèn)為“理”是宇宙萬(wàn)物的本源，是第一性的；“氣”是構(gòu)成材料，是第二性的。他認(rèn)為人欲是一切罪惡的根源，提出“存天理，滅人欲”，“天理”是指封建統(tǒng)治秩序和封建道德，“人欲”是指人民的反抗斗爭(zhēng)和對(duì)美好生活的追求。實(shí)質(zhì)是以天理來(lái)克制人欲，為封建等級(jí)秩序辯護(hù)，調(diào)和階級(jí)矛盾。明初，程朱理學(xué)盛行。隨著社會(huì)動(dòng)蕩，學(xué)者深感破山中賊易，破心中賊難。思想界出現(xiàn)了反對(duì)朱熹把心和理視為兩種事物的說(shuō)教，理學(xué)演變?yōu)橥蹶?yáng)明的心學(xué)，其主張：心外無(wú)物、無(wú)理、無(wú)善，通過(guò)內(nèi)心反省，克服私欲，以致良知，即恢復(fù)內(nèi)心固有的封建道德觀，忍受壓迫。理學(xué)由客觀唯心主義向主觀唯心主義演變，說(shuō)明它已經(jīng)走到極端。（考試祝福網(wǎng) 692p.COM）

明朝后期的李贄是反封建思想的先驅(qū)，他反對(duì)把儒家經(jīng)典奉為“萬(wàn)世之至論”，否定孔子是“天生圣人”。黃宗羲認(rèn)為君主專制“天下之大害”，提倡“法治”，反對(duì)“人治”，在經(jīng)濟(jì)上提出“工商皆本”的思想，震動(dòng)了當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)界；顧炎武則提出“以天下之權(quán)，寄天下之人”，才能“天下治矣”，這種思想的矛頭也是直接指向君主專制制度的，在學(xué)術(shù)上主張“經(jīng)世致用”，反對(duì)高談闊論；王夫之否定理學(xué)的形而上學(xué)觀點(diǎn)，提出政治上要“趨時(shí)更新”。他們對(duì)封建專制制度的激烈抨擊，在一定程度上削弱了儒家思想的地位。但儒家思想的統(tǒng)治地位并未發(fā)生動(dòng)搖。

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專題26中國(guó)古代科技成就

專題26中國(guó)古代科技成就

１.天文歷法成就:《春秋》作了世界上哈雷彗星的最早記載，比歐洲早600多年。春秋時(shí)歷法已成固定系統(tǒng),基本確立19年７閏原則，早歐洲160年。戰(zhàn)國(guó)的《甘石星經(jīng)》,是世界上最早的天文學(xué)著作。漢武帝時(shí)的“太初歷”，開(kāi)始以正月為歲首，成為中國(guó)第一部較完整的歷書(shū)。西漢就有被世界公認(rèn)的太陽(yáng)黑子的最早記載。東漢張衡對(duì)月食作了最早的解釋，他發(fā)明的地動(dòng)儀，早歐洲1700多年。唐僧一行制訂的《大衍歷》，較準(zhǔn)確地反映了太陽(yáng)運(yùn)行規(guī)律，表明中國(guó)古代歷法的成熟。北宋沈括改革后的“十二氣歷”,更簡(jiǎn)便,有利于農(nóng)事安排。元初設(shè)立太史局編制新歷法。郭守敬創(chuàng)制了簡(jiǎn)儀和高表等天文觀測(cè)儀器,主持了全國(guó)范圍的天文測(cè)量。他主持編定的《授時(shí)歷》,比現(xiàn)行公歷早300年。

２.醫(yī)學(xué)成就：戰(zhàn)國(guó)“脈學(xué)之宗”扁鵲采用的四診法,成為我國(guó)中醫(yī)的傳統(tǒng)診病法。西漢編定的《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)存較早的重要醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)，為中醫(yī)學(xué)奠定了理論基礎(chǔ)。東漢的《神農(nóng)本草經(jīng)》,是中國(guó)第一部完整的藥物學(xué)著作?！吧襻t(yī)”華佗發(fā)明麻沸散，早西方1600多年?！笆メt(yī)”張仲景的《傷寒雜病論》是后世中醫(yī)的重要經(jīng)典。唐孫思邈的《千金方》,全面總結(jié)歷代和當(dāng)時(shí)的醫(yī)藥學(xué)成果，并有許多創(chuàng)見(jiàn)?！短票静荨肥鞘澜缟献钤绲?，由國(guó)家頒行的藥典。吐蕃元丹貢布編纂的《四部醫(yī)典》,在國(guó)內(nèi)外有重大影響。明朝李時(shí)珍的《本草綱目》,全面總結(jié)了16世紀(jì)以前的中國(guó)醫(yī)藥學(xué)，有“東方醫(yī)藥巨典”之稱。

３.數(shù)學(xué)成就：成書(shū)于東漢的《九章算術(shù)》,是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的應(yīng)用數(shù)學(xué)，標(biāo)志著中國(guó)古代數(shù)學(xué)完整體系的形成。魏晉的劉徽運(yùn)用極限理論，提出了計(jì)算圓周率的正確方法。南朝祖沖之算出圓周率小數(shù)點(diǎn)后七位數(shù)，早于外國(guó)近千年。并箸《綴術(shù)》等書(shū)。

４.物理學(xué)成就：《墨經(jīng)》有杠桿原理和浮力理論的敘述，還有光學(xué)和聲學(xué)的記載。關(guān)于光影和成像等寫(xiě)的很系統(tǒng)，有“《墨經(jīng)》光學(xué)八條”稱譽(yù)。

５.地理學(xué)成就：西晉裴秀繪制出《禹貢地域圖》，提出繪制地圖的原則。北魏酈道元著《水經(jīng)注》。《水經(jīng)注》全面系統(tǒng)地介紹了水道流經(jīng)區(qū)的自然地理和經(jīng)濟(jì)地理，是歷史、地理和文學(xué)價(jià)值都很高的綜合性地理著作。明《徐霞客游記》是部地理巨著，其中對(duì)石灰?guī)r溶蝕地貌的觀察和記述早歐洲兩世紀(jì)。

６.農(nóng)學(xué)成就：北魏賈思勰《齊民要術(shù)》，是我國(guó)最早最完整的農(nóng)書(shū)。系統(tǒng)地總結(jié)了六世紀(jì)以前黃河中下游地區(qū)的農(nóng)牧經(jīng)驗(yàn)、食品加工與貯藏、野生植物的利用等。徐光啟的《農(nóng)政全書(shū)》綜合介紹了我國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)成就，建立了較完整的農(nóng)學(xué)體系，還介紹了歐洲先進(jìn)的水利技術(shù)和工具。

７.手工業(yè)科技成就：《考工記》是戰(zhàn)國(guó)手工藝專著，記述了齊國(guó)官營(yíng)手工業(yè)各個(gè)工種的設(shè)計(jì)規(guī)范和制造工藝，在當(dāng)時(shí)世界上獨(dú)一無(wú)二的。北宋沈括著《夢(mèng)溪筆談》，是一部百科全書(shū)式的著作，總結(jié)了我國(guó)古代主要是北宋的科技成就。被國(guó)外學(xué)者評(píng)價(jià)為“中國(guó)科學(xué)史的里程碑”。宋應(yīng)星的《天工開(kāi)物》，總結(jié)了明代農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù)，被譽(yù)為“中國(guó)１７世紀(jì)的工藝百科全書(shū)”。

8．四大發(fā)明：西漢前期已有絮紙和麻紙。甘肅天水放馬灘出土了已知世界最早的紙。105年蔡倫用樹(shù)皮等造出便書(shū)寫(xiě)、料易得、造價(jià)低的“蔡侯紙”。４世紀(jì)起，東傳朝鮮、越南和日本；８世紀(jì)西傳中亞、非洲和歐洲。

我國(guó)最早發(fā)明火藥，唐中期就有配方記載；唐末用于軍事，火箭是最早的火藥武器。北宋在東京沒(méi)專門機(jī)構(gòu)，制造火藥和火器。南宋發(fā)明管形火器“突火槍”，從而開(kāi)創(chuàng)了戰(zhàn)史新階段。13世紀(jì)傳入阿拉伯，后由阿拉伯傳入歐洲。

隋唐已有雕版印的佛經(jīng)、日歷和書(shū)籍。在此基礎(chǔ)上，11世紀(jì)中期，北宋畢升創(chuàng)造活字印刷術(shù)。東傳朝鮮、日本，西傳埃及和歐洲，早歐洲四個(gè)多世紀(jì)。

指南針在宋代用于航海，極大地推動(dòng)了世界經(jīng)濟(jì)文化的交流和發(fā)展。為歐洲航海家發(fā)現(xiàn)美洲和實(shí)現(xiàn)環(huán)球航行，提供了重要條件。13世紀(jì)傳入阿拉伯和歐洲各國(guó)。

專題37中國(guó)古代、近現(xiàn)代區(qū)域歷史整合

專題一中國(guó)古代政治文明的演進(jìn)復(fù)習(xí)

一名愛(ài)崗敬業(yè)的教師要充分考慮學(xué)生的理解性，作為高中教師就要早早地準(zhǔn)備好適合的教案課件。教案可以讓學(xué)生們有一個(gè)良好的課堂環(huán)境，幫助授課經(jīng)驗(yàn)少的高中教師教學(xué)。高中教案的內(nèi)容要寫(xiě)些什么更好呢？下面是小編精心為您整理的“專題一中國(guó)古代政治文明的演進(jìn)復(fù)習(xí)”，歡迎大家閱讀，希望對(duì)大家有所幫助。

專題一中國(guó)古代政治文明的演進(jìn)

●重點(diǎn)關(guān)注：

（1）中央政治制度的形成及其沿邊的趨勢(shì)與沿邊所呈現(xiàn)階段性特征和歷史影響

（2）地方政治制度的形成及其發(fā)展沿邊過(guò)程中的階段性特征和歷史影響

（3）選官制度的歷史沿革（世官制→察舉制→科舉制）及其必然與歷史影響

（4）中華民族維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的歷程及經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)

（5）中國(guó)古代社會(huì)的法制建設(shè)

（6）中國(guó)古代政治文明特征的歷史評(píng)價(jià)

●熱點(diǎn)問(wèn)題關(guān)注：

（1）通過(guò)社會(huì)政治制度的創(chuàng)新建設(shè)，構(gòu)建和諧社會(huì)，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安。

（2）通過(guò)政治文明建設(shè)構(gòu)建民族和諧關(guān)系，實(shí)現(xiàn)民族和睦。

（3）古代政治文明建設(shè)中的民心工程的作用及缺點(diǎn)，今天與古代有著本質(zhì)的不同。

（4）古代法制建設(shè)對(duì)社會(huì)變革與社會(huì)穩(wěn)定的作用。

（5）秦漢、隋唐、宋幾次大規(guī)模制度創(chuàng)新各圍繞解決什么社會(huì)主要矛盾展開(kāi)，解決的方式、程度，留下什么遺憾，給后人什么啟示。

（6）古代監(jiān)察制度的演變及古代監(jiān)察制度的缺失。

●知識(shí)整合：

（一）中央政治制度的形成與發(fā)展

1、主要含義：封建專制主義是一種決策方式，主要特征是皇帝個(gè)人專制獨(dú)裁，集國(guó)家最高權(quán)力于一身，從決策到行使軍政財(cái)權(quán)都具有獨(dú)斷性和隨意性。而中央集權(quán)是相對(duì)地方分權(quán)而言，其特點(diǎn)是地方政府在政治經(jīng)濟(jì)軍事等方面沒(méi)有獨(dú)立性，必須嚴(yán)格服從中央政府的命令，一切受制于中央。

2、三個(gè)發(fā)展階段：

（1）西周時(shí)期萌芽；（2）秦漢至隋唐專制主義中央集權(quán)建立、完善時(shí)期；（3）宋元至明清丞相權(quán)力逐步削減直至取消，皇帝集政、軍、財(cái)政于一身時(shí)期。

3、具體內(nèi)容（演變過(guò)程）：

（1）萌芽——戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：①理論上，韓非子提出建立君主專制主義中央集權(quán)的主張；②實(shí)踐上，商鞅變法，廢分封，行縣制，實(shí)行中央集權(quán)制度。

（2）創(chuàng)立——秦朝：①內(nèi)容：皇帝制；三公九卿制、地方郡縣制頒秦律、焚書(shū)坑儒等。②特點(diǎn)把專制主義的決策方式和中央集權(quán)的政治制度有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。③意義：客觀上適應(yīng)了封建地主階級(jí)在政治上、經(jīng)濟(jì)上的需要，順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流。

（3）鞏固——西漢：①內(nèi)容：推行郡縣封國(guó)并行制，導(dǎo)致王國(guó)勢(shì)力膨脹。漢武帝頒布推恩令和附益之法，解除王國(guó)的威脅；思想上實(shí)行“大一統(tǒng)”（即罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)）。②特點(diǎn)：重新加強(qiáng)中央對(duì)地方的直接統(tǒng)治；將儒家思想改造為適應(yīng)專制主義中央集權(quán)需要的指導(dǎo)思想

（4）完善——隋唐：①內(nèi)容：隋首創(chuàng)三省六部制和科舉制，唐朝繼承并完備；創(chuàng)立和完善科舉制；調(diào)整和健全府兵制。②特點(diǎn)：分散了丞相和中央機(jī)構(gòu)的權(quán)力。三省的長(zhǎng)官都是丞相，把秦朝以來(lái)的丞相職權(quán)一分為三，互相牽制，又把最高行政機(jī)構(gòu)尚書(shū)省的權(quán)力分給六部，防止專權(quán)?？婆e制使官員選拔規(guī)范化、制度化，其機(jī)構(gòu)運(yùn)轉(zhuǎn)更加靈活。

（5）加強(qiáng)——北宋：解除朝中大將和地方節(jié)度使的兵權(quán)；派文臣到各地做知州，派轉(zhuǎn)運(yùn)使管理地方財(cái)政；組建禁軍并由皇帝直接控制。其特點(diǎn)是削弱地方權(quán)力和剝奪大將的兵權(quán)，財(cái)權(quán)、行政權(quán)和兵權(quán)收歸中央，由皇帝直接控制。

（6）新發(fā)展——元朝：實(shí)行行省制度，即中央設(shè)中書(shū)省，地方設(shè)行中書(shū)?。ê?jiǎn)稱省）；還設(shè)宣政院（直接管轄西藏地區(qū)）和澎湖巡檢司（管轄澎湖和臺(tái)灣）。行省制度是古代郡縣制的新發(fā)展，初步奠定了明清乃至當(dāng)代省區(qū)的規(guī)模，對(duì)鞏固和發(fā)展統(tǒng)一多民族國(guó)家起了積極作用。

（7）強(qiáng)化（或頂峰）——明清：明初把丞相權(quán)分六部，設(shè)廠衛(wèi)特務(wù)機(jī)構(gòu)和三司，采取八股取士。前清沿用明制，增設(shè)軍機(jī)處，大興文字獄。特點(diǎn)是分散丞相權(quán)力和地方長(zhǎng)官的權(quán)力，加強(qiáng)皇權(quán)，同時(shí)加強(qiáng)思想控制。明清專制主義中央集權(quán)制度的強(qiáng)化，表明封建制度的衰落。

4、專制主義集權(quán)的政治特征：

①中國(guó)為農(nóng)業(yè)大國(guó)，土廣民眾，于分散中求穩(wěn)定需要集權(quán)；②是封建地主階級(jí)經(jīng)濟(jì)、政治需要的產(chǎn)物；③封建社會(huì)早、中期進(jìn)步作用明顯：創(chuàng)造出和平穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展，促進(jìn)國(guó)家統(tǒng)一、中華民族形成和中對(duì)外文化交流。也有對(duì)廣大人民的統(tǒng)治、鎮(zhèn)壓加強(qiáng)的一面。④晚清消極、反動(dòng)作用為主：經(jīng)濟(jì)上束縛生產(chǎn)力發(fā)展，阻礙資本主義萌芽成長(zhǎng)；政治上拒絕民主，人民毫無(wú)地位；思想上禁錮、抑制科學(xué)文化發(fā)展。但也有維護(hù)國(guó)家主權(quán)、鞏固統(tǒng)一的一面。⑤專制主義本質(zhì)上是政治文明的對(duì)立物，它滋養(yǎng)保守，是近代中國(guó)落后的根源。

5、評(píng)價(jià)：

積極作用：順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流，在封建社會(huì)的初期和中期具有進(jìn)步意義，表現(xiàn)在：

①維護(hù)了國(guó)家的統(tǒng)和統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展；②防止了分裂割據(jù)，抵御外來(lái)侵略，鎮(zhèn)壓人民起義，協(xié)調(diào)統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾，保持社會(huì)穩(wěn)定；③便于組織公共工程建設(shè)，保證中外經(jīng)濟(jì)文化的正常交流，推動(dòng)科技文化事業(yè)的發(fā)展，有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。

消極作用：表現(xiàn)在封建社會(huì)的后期：①對(duì)人民的政治壓迫和經(jīng)濟(jì)壓迫十分殘酷；②束縛了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，阻礙了資本主義萌芽；③導(dǎo)致思想禁錮和文化專制，嚴(yán)重阻礙了科技文化的發(fā)展。

6、近代以來(lái)，清政府對(duì)專制主義中央集制度的維護(hù)、最終廢除和復(fù)辟帝制活動(dòng)：

①晚清王朝的維護(hù)：四次自救運(yùn)動(dòng)即洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、清末新政、清末預(yù)備立憲。

②最終推翻：辛亥革命(1912年2月12日，宣統(tǒng)帝正式下詔退位)。

③兩次帝制復(fù)辟：袁世凱1915年當(dāng)上“中華帝國(guó)的皇帝”，宣布改1916年為洪憲元年，1915年蔡鍔、李烈鈞、唐繼堯在云南發(fā)起護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)，袁世凱于1916年被迫取消帝制；1917年夏，張勛擁戴清廢帝溥儀復(fù)辟帝制，恢復(fù)宣統(tǒng)年號(hào)，孫中山發(fā)表《討逆宣言》，全國(guó)人民一致反對(duì)，段祺瑞組織“討逆軍”乘機(jī)打敗張勛。

（二）地方政治制度的形成和發(fā)展

1、三個(gè)發(fā)展演變階段：

（1）西周封國(guó)制（貴族等級(jí)制）；（2）秦漢至宋郡縣、州縣制；（3）元以后省府縣制。

2、具體內(nèi)容：

（1）周朝的分封制（內(nèi)容、作用）；（2）秦朝的郡縣制和漢朝的郡縣與封國(guó)并行制（內(nèi)容和作用）；（3）金朝的猛安謀克制；（4）遼蕃漢分治制度（南北雙軌制）；（5）元朝的行省制度；（6）明朝的廢行省設(shè)三司和僧官制度；（7）后金和清政權(quán)的八旗制度；（8）明清的土司制度和“改土歸流”。

3、重難點(diǎn)剖析：

（1）分封制與郡縣制

都屬于統(tǒng)治和管理地方的行政制度。在周朝以分封制為主，從秦朝統(tǒng)一全國(guó)起，以郡縣制為主，也有分封制存在。在西漢和西晉兩種制度并存，明朝也實(shí)行過(guò)分封制，但與先秦的分封制不完全相同。

區(qū)別在于：地方與中央的制約關(guān)系及其他地方權(quán)力的大小。在分封制下，被封者的爵位和領(lǐng)地等都是世襲的。雖對(duì)上承擔(dān)一定的義務(wù)，但獨(dú)立性很大，實(shí)際上是一個(gè)獨(dú)立的王國(guó)。在中央政權(quán)力量衰弱時(shí)，被分封者就稱霸一方，形成割據(jù)稱雄的局面。而在郡縣制下，郡縣長(zhǎng)官都是中央的派出機(jī)構(gòu)，權(quán)力集中于君主一人手中?？?、縣兩級(jí)官員按能力選任，打破了貴族制下的血緣關(guān)系。對(duì)居民管理主要按地域劃分，進(jìn)一步清除了氏族制殘余。

（2）府兵制與募兵制

都是重要的兵制。從南北朝到唐朝后期，我國(guó)主要實(shí)行府兵制；唐玄宗起則實(shí)行募兵制。

區(qū)別：一是士兵職業(yè)性質(zhì)：府兵制下的士兵是與農(nóng)業(yè)緊密結(jié)合，“寓兵于農(nóng)”“兵農(nóng)合一”。府兵平時(shí)在家鄉(xiāng)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，戰(zhàn)時(shí)應(yīng)征作戰(zhàn)并自備武器、糧食等，軍費(fèi)由農(nóng)民負(fù)擔(dān)。軍事結(jié)束，解甲歸田。募兵制下的士兵應(yīng)國(guó)家招募當(dāng)兵，是一種職業(yè)兵，完全脫離農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，由國(guó)家供給衣食，免征賦役。二是兵將關(guān)系：府兵制的兵將平時(shí)不在一起，不易形成將帥擁兵自重的局面。募兵制下，將領(lǐng)長(zhǎng)期統(tǒng)帥一支軍隊(duì)，兵將之間有了隸屬關(guān)系，會(huì)導(dǎo)致軍閥的形成。安史之亂、藩鎮(zhèn)割據(jù)與此極有關(guān)系。

（3）猛安謀克制與八旗制度

都是女真人兵農(nóng)合一的社會(huì)組織，既是軍事組織，又是地方行政組織。各戶壯丁平時(shí)從事生產(chǎn)，戰(zhàn)時(shí)出征，都對(duì)各自社會(huì)的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。

猛安謀克制由金朝皇帝阿骨打所創(chuàng)立，原是女真族的氏族部落組織。八旗制度由明朝后期建州女真首領(lǐng)努爾哈赤所創(chuàng)，是清代軍事力量的核心。

（4）土司制度和改土歸流

明朝時(shí)在西南少數(shù)民族地區(qū)沿襲元朝的統(tǒng)治辦法，在那里設(shè)立宣慰司、土知府等各級(jí)政府機(jī)關(guān)，任用當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族首領(lǐng)擔(dān)任土司長(zhǎng)官，這就是土司制度。（注意：土司制度最早源于元朝）

明朝永樂(lè)年間，貴州等宣慰司發(fā)動(dòng)叛亂，明朝派軍平叛，取消土司制度，改由朝廷派遣流官直接統(tǒng)治的變革，稱改土歸流。

清朝在平定“三藩之亂”后便大規(guī)模改土歸流。

作用：不僅加強(qiáng)了中央政府對(duì)西南少數(shù)民族的統(tǒng)治，改變了當(dāng)?shù)芈浜箝]塞和紛爭(zhēng)的狀況，而且促進(jìn)了各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流，有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展。

（三）古代監(jiān)察制度的演變：

（1）秦朝：御史大夫（執(zhí)掌群臣奏章，下達(dá)皇帝詔令，監(jiān)察百官）

（2）漢朝：刺史制度

漢武帝后期，將全國(guó)劃分為十三州作為監(jiān)察區(qū)。每州設(shè)刺史一名，代表中央監(jiān)察諸侯王和地方高官。東漢時(shí)，刺史的監(jiān)察權(quán)進(jìn)一步加強(qiáng)，東漢末年，刺史執(zhí)掌州的軍政大權(quán)，成為州的最高長(zhǎng)官。

影響：刺史制度是一套嚴(yán)密的監(jiān)察制度，加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制，鞏固了專制主義中央集權(quán)。但隨著刺史掌握州的軍政大權(quán)，失去了監(jiān)察的作用，形成地方割據(jù)勢(shì)力。如后來(lái)的曹操和袁紹集團(tuán)。

（3）北宋：中央派遣文臣擔(dān)任地方長(zhǎng)官知州，又在各州設(shè)通判。通判負(fù)責(zé)監(jiān)督知州，可直接向皇帝報(bào)告情況。各州的公文須由知州和通判聯(lián)合署名才有效，以使他們互相牽制，來(lái)加強(qiáng)對(duì)地方的控制。

（4）元朝：設(shè)御史臺(tái)，為最高監(jiān)察機(jī)關(guān)；

（5）明朝：設(shè)承宣布政使司，負(fù)責(zé)地方監(jiān)察事務(wù)；另設(shè)廠衛(wèi)特務(wù)機(jī)構(gòu)，監(jiān)視、偵查官民的不法行為。

評(píng)價(jià)：中國(guó)封建社會(huì)的監(jiān)察制度，對(duì)加強(qiáng)政府對(duì)官吏的監(jiān)督，調(diào)整統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾，起了一定的作用。它成為加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制、強(qiáng)化皇權(quán)、鞏固封建統(tǒng)治的重要手段。

（四）古代的選官制度

1、選官制演變的四個(gè)階段：世官制→察舉制→九品中正制→科舉制（隋唐創(chuàng)立、完善——宋代發(fā)展——明清進(jìn)入困境）

2、發(fā)展演變：

（1）世官制——先秦（貴族世襲）

（2）察舉制——漢朝：

形成：西漢時(shí)建立和發(fā)展，包括察舉和皇帝征召等內(nèi)容。察舉制是一種由下而上推選人才為官的制度，稱鄉(xiāng)舉里選。后由于豪強(qiáng)地主勢(shì)力的發(fā)展，逐漸由官僚家族所支配。

特點(diǎn)：是一種由下而上的選官制度

影響：察舉制拓寬了選官渠道，注意德才兼?zhèn)洌痪幸桓瘢刮鳚h武帝時(shí)人才濟(jì)濟(jì)；這是漢武帝時(shí)期鼎盛局面出現(xiàn)的一個(gè)重要原因。但隨著地主階級(jí)勢(shì)力的發(fā)展，門第聲望逐漸成為選舉的主要依據(jù)，導(dǎo)致官僚集團(tuán)的形成。

（3）九品中正制——魏晉：

形成：曹魏時(shí)曹丕建立，將人才劃分九個(gè)等級(jí)，由中央有名望的官員考評(píng)，授予相應(yīng)的官職的一種制度。起初，是對(duì)漢代選官傳統(tǒng)的延續(xù)，也是對(duì)曹操用人政策的繼承。但到魏晉之交，因大小中正官均被各個(gè)州郡的“著姓士族”所壟斷，他們?cè)谠u(píng)定品級(jí)時(shí)，偏袒士族人物，九品的劃分，已背離了“不計(jì)門第”的原則。

特點(diǎn)：是一種家世、才能并重的選官制度。

影響：九品中正制的實(shí)行，為世家豪門長(zhǎng)期操縱政權(quán)提供了法律上的保證，為士族門閥政治的形成鋪平了道路。

（4）科舉制——隋唐至1905年

形成和演變：隋朝創(chuàng)立，唐朝完善，北宋王安石變法時(shí)改革；明清墮落（實(shí)行八股取士），晚晴（1905年）廢止。

隋朝：隋文帝開(kāi)始采用分科考試的方式選拔官員；隋煬帝始建進(jìn)士科，科舉制形成。

唐朝：唐太宗時(shí)增加考試科目，以進(jìn)士、明經(jīng)兩科為主。武則天時(shí)增加取士人數(shù)，還首創(chuàng)武舉和殿試。唐玄宗時(shí)任用高官主持考試，提高了考試地位。

北宋：分三級(jí)考試，嚴(yán)格考試程序，考試科目減少；殿試成為定制；進(jìn)士科成為最主要的科目；實(shí)行糊名法，防止作弊；增加錄取名額。王安石廢除明經(jīng)諸科，進(jìn)士科不再考詩(shī)賦，?？冀?jīng)義和時(shí)務(wù)策；設(shè)明法科，?？悸闪睢喟傅?。

明朝：從四書(shū)、五經(jīng)中命題，只準(zhǔn)用程、朱理學(xué)的觀點(diǎn)，不許發(fā)揮個(gè)人見(jiàn)解；答卷須用八股格式，即八股取士。

清朝：沿用明制。后因國(guó)內(nèi)革命形勢(shì)的劇變，1905年清政府被迫廢除了科舉制。

特點(diǎn)：用考試的方式選拔人才，使門第不高但有才干的庶族地主也能參予到統(tǒng)治集團(tuán)中來(lái)。

評(píng)價(jià)：積極意義：①科舉制的實(shí)行，剝奪了士族地主的政治特權(quán)，削弱了地主豪強(qiáng)士族的勢(shì)力，使封建官吏的選拔和任用權(quán)收歸中央，有利于消除地方和中央在選官方面的腐敗，改變了自秦漢以來(lái)以薦舉為主的官吏選拔制度，是歷史的一大進(jìn)步。

②通過(guò)科舉考試，向整個(gè)地主階級(jí)開(kāi)放仕途，有利于籠絡(luò)人才，緩和了矛盾，擴(kuò)大了統(tǒng)治階級(jí)的基礎(chǔ)。

③科舉制把讀書(shū)、考試和做官緊密聯(lián)系起來(lái)，從而提高了官員的文化素質(zhì)，大大加強(qiáng)了中央集權(quán)，有利于政局的穩(wěn)定，推動(dòng)了教育和科技文化的發(fā)展。

消極影響：明清時(shí)專重“四書(shū)”、“五經(jīng)”，以八股取士，禁錮了士人的思想，極大地束縛了知識(shí)分子的創(chuàng)造性，也在一定程度上阻礙了科技的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，是中國(guó)近代落后于西方的文化因素。其種種弊端是專制主義中央集權(quán)極端化的產(chǎn)物。

（五）古代重要的法制建設(shè)：

1、演變：

（1）春秋戰(zhàn)國(guó)：法制建設(shè)出現(xiàn)高潮，法制思想百花齊放。代表人物是韓非子。他主張“以法為本”，“法不阿貴”（法治的對(duì)象是廣大臣民，除國(guó)君外，不論貴賤，一律受法的約束）

影響：這種思想在戰(zhàn)國(guó)的大變革時(shí)期對(duì)打擊奴隸主貴族特權(quán)，具有積極意義。

（2）秦朝：頒布通行全國(guó)的秦律；崇法抑儒，以法為教。秦律集中體現(xiàn)了地主階級(jí)的意志，對(duì)后世封建律令的制訂很有影響。（秦為創(chuàng)建統(tǒng)一法律時(shí)期，以綜合性、嚴(yán)密性、嚴(yán)酷性著稱，但立法者又踐踏法律）

（3）漢朝：開(kāi)始儒家思想影響法制建設(shè)時(shí)期（“約法三章”之尊重生命和財(cái)產(chǎn)為典型表現(xiàn)；禮法交融，儒法互用）

（4）宋代：中央加強(qiáng)對(duì)地方司法控制時(shí)期（宋太祖向地方派法官，王安石用法律手段推動(dòng)改革）

（5）明朝：明太祖制定《大明律》，增加經(jīng)濟(jì)立法；量刑“重其重罪，輕其輕罪”，對(duì)貪污賄賂罪嚴(yán)懲不貸。

2、關(guān)于古代德政政治行為的認(rèn)識(shí)：

（1）古人特別重視“民”和“德”在為政中的重要地位?？鬃印⒚献訌睦碚撋咸岢觥懊褓F君輕”和行“德政”的重要性。漢唐統(tǒng)治者實(shí)踐“存百姓”思想，勵(lì)精圖治，出現(xiàn)大治局面（如文景之治、貞觀之治、開(kāi)元盛世等）

（2）“德政”、“得民”措施多種多樣，或政治上的開(kāi)明之舉與輕刑罰，或經(jīng)濟(jì)上的完善制度與輕賦稅，或民族關(guān)系上的“華夷一體”與重交往，促進(jìn)了社會(huì)和睦安定（如唐太宗被少數(shù)民族自愿尊為“天可汗”是表現(xiàn)之一）。

（3）暴政、虐政成為歷史譴責(zé)的對(duì)象（如夏桀、商紂、秦隋暴政、焚書(shū)坑儒、文字獄等），德政成為褒揚(yáng)的模范（如文帝、景帝、唐太宗等）。

（4）選官重視德才兼?zhèn)洌瑸椤暗抡?、“得民”提供人員素質(zhì)的基礎(chǔ)保證（漢代舉孝廉、唐太宗求訪賢哲、唐玄宗選賢任能等），且加強(qiáng)官吏考核。

（5）“為政以德”“政在得民”作為一種政治精神深深扎根于中華民族政治行為文明之中延續(xù)至今，為社會(huì)主流認(rèn)識(shí)所贊揚(yáng)。

（6）不同時(shí)代的“德”“民”含義不同，古代的“民”是權(quán)利的客體，今天的民是權(quán)利的主體。

（7）“為政以德”并不排斥法。漢代以下，往往是外儒內(nèi)法，因而，歷朝都加強(qiáng)法制建設(shè)。

（六）古代治亂興衰與分裂統(tǒng)一

1、治亂興衰：

（1）古代封建社會(huì)的治世：

其類型大體有兩類：

第一類：新王朝建立之初的盛世；如文景之治（非考點(diǎn)）、光武中興（非考點(diǎn)）、貞觀之治（原因：以隋亡為教訓(xùn)；知人善任；從諫如流；調(diào)整政策等）等。

第二類：某一王朝在前期發(fā)展的基礎(chǔ)上進(jìn)入鼎盛狀態(tài)或在社會(huì)危機(jī)出現(xiàn)后，經(jīng)過(guò)改革或調(diào)整而出現(xiàn)的“中興”。如開(kāi)元盛世（原因；表現(xiàn)）、康乾盛世（清朝前期，統(tǒng)治者為緩和階級(jí)矛盾，采取一系列措施，如康熙帝實(shí)行“更名田”；雍正帝實(shí)行“攤丁入畝”，征收地丁銀，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，政治穩(wěn)定，人們把康熙、雍正、乾隆三朝時(shí)期的統(tǒng)治，稱為“康乾盛世”）等。

對(duì)封建盛世景象的認(rèn)識(shí)：①?gòu)脑蚩矗焊驹蚴墙y(tǒng)治者認(rèn)識(shí)到農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的威力，注意吸取前朝滅亡的教訓(xùn)，調(diào)整統(tǒng)治政策，使生產(chǎn)關(guān)系在一定程度上，一定時(shí)期內(nèi)適應(yīng)了生產(chǎn)力發(fā)展的要求；重要原因是當(dāng)朝帝王良好的個(gè)人政治素質(zhì)，以及雄才大略等，如善于納諫、任用賢臣以及推行開(kāi)明的民族政策和開(kāi)放的對(duì)外政策等。直接原因是廣大勞動(dòng)人民的辛勤勞動(dòng)。②從內(nèi)容與結(jié)果看，統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行政策調(diào)整符合生產(chǎn)力發(fā)展水平，符合歷史發(fā)展的潮流，注意發(fā)展經(jīng)濟(jì)，整頓吏治，輕徭薄賦，任用有才能的人，以緩和階級(jí)矛盾，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。其結(jié)果都出現(xiàn)了政治清明、社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、階級(jí)矛盾緩和、國(guó)力強(qiáng)盛的盛世局面。③從社會(huì)性質(zhì)看，作為盛世景象下的勞動(dòng)人民相對(duì)于其他時(shí)期而言，生活狀況的確有所改善。但他們并沒(méi)有、也不可能擺脫封建地主的剝削和壓迫，他們的階級(jí)地位沒(méi)有絲毫的改變。作為盛世下的封建統(tǒng)治階級(jí)，其驕奢淫逸在一定程度上有所收斂，但其階級(jí)本質(zhì)并沒(méi)有改變。真正享受繁榮成果的仍然是以皇帝為首的封建統(tǒng)治階級(jí)，而非直接創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的廣大勞動(dòng)人民。

（2）古代封建社會(huì)的亂世：①安史之亂（非考點(diǎn)）；②三藩之亂（清康熙年間，平西王吳三桂在云南起兵叛亂，平南王尚可喜、靖南王耿精忠相繼響應(yīng)，史稱“三藩之亂”）

2、分裂與統(tǒng)一：

（1）中國(guó)古代三次大分裂，四次大統(tǒng)一：①戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的分裂走向秦的統(tǒng)一；②三國(guó)鼎立走向西晉的統(tǒng)一；③東晉十六國(guó)到南北朝的政局混亂和南北朝對(duì)峙走向隋的統(tǒng)一；④五代遼宋夏金的分裂走向元的大統(tǒng)一。

從時(shí)間上來(lái)看，統(tǒng)一比分裂的時(shí)間要長(zhǎng)，而且即使是分裂時(shí)期也存在明顯的統(tǒng)一趨勢(shì)。如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯大國(guó)的局部統(tǒng)一，三國(guó)時(shí)期各政權(quán)的局部統(tǒng)一；還有曹魏、前秦、北魏、北周、五代、金等政權(quán)都曾統(tǒng)一過(guò)北部黃河流域。

（2）中國(guó)古代四次局部統(tǒng)一

①東漢末年，曹操統(tǒng)一北方

②東晉十六國(guó)時(shí)期，前秦統(tǒng)一北方

③南北朝時(shí)期，北魏、北周統(tǒng)一北方

④979年，北方結(jié)束了五代十國(guó)的分裂局面

（３）中國(guó)近現(xiàn)代的統(tǒng)一與分裂

　統(tǒng)一：①1928年，張學(xué)良東北易幟，國(guó)民政府從形式上完成了國(guó)家的統(tǒng)一

②1951年，西藏和平解放，祖國(guó)大陸完成統(tǒng)一

③1997年7月1日，對(duì)香港恢復(fù)行使主權(quán)

④1999年12月20日，對(duì)澳門恢復(fù)行使主權(quán)

分裂：①一些多個(gè)政權(quán)并立時(shí)期：a、晚清時(shí)期：1853－1864年太平天國(guó)政權(quán)與清政府對(duì)峙

b、國(guó)民革命時(shí)期：武漢國(guó)民政府、南京國(guó)民政府、北京政權(quán)三政權(quán)并立

c、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期：國(guó)民政府、抗日民主政權(quán)、偽滿洲國(guó)、偽國(guó)民政府四政權(quán)并立

②袁世凱死后，中國(guó)出現(xiàn)了軍閥割據(jù)的局面

③一些局部分裂：葡萄牙占據(jù)澳門；英國(guó)占據(jù)香港；日本一度占領(lǐng)臺(tái)灣（1495－1945）

（4）世界史上的統(tǒng)一與分裂

１）德國(guó)的兩次統(tǒng)一：

▲德國(guó)的第一次統(tǒng)一（1871年）

Ａ、統(tǒng)一的歷史條件：①必要性：國(guó)家的四分五裂嚴(yán)重影響了德國(guó)資本主義的發(fā)展②可能性：普魯士具備了領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)的條件與能力（a、普魯士經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)　b、軍事力量強(qiáng)大　c、民族成分單一　d、統(tǒng)治階級(jí)實(shí)力雄厚，野心勃勃　e、俾斯麥的杰出才干和強(qiáng)有力的內(nèi)外政策）

Ｂ、統(tǒng)一的方式：自上而下的王朝戰(zhàn)爭(zhēng)

Ｃ、統(tǒng)一的過(guò)程：①1864年，聯(lián)合奧地利，擊敗丹麥；②1866年，普奧戰(zhàn)爭(zhēng)，統(tǒng)一了北方諸邦；③1870年，普法戰(zhàn)爭(zhēng)，南方諸邦并入德意志

Ｄ、統(tǒng)一的完成：1871年，普魯士國(guó)王威廉一世即位德意志帝國(guó)皇帝，德國(guó)完成統(tǒng)一。

Ｅ、統(tǒng)一的影響：①積極：為德國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展鋪平了道路，德國(guó)成為新興強(qiáng)國(guó)，改變了歐洲的國(guó)際格局；　②消極：德國(guó)繼承了普魯士軍國(guó)主義傳統(tǒng)，侵略擴(kuò)張欲望強(qiáng)烈

▲德國(guó)的第二次統(tǒng)一（1989年）

Ａ、德國(guó)在二戰(zhàn)后分裂原因：這是美蘇冷戰(zhàn)政策的結(jié)果

Ｂ、統(tǒng)一問(wèn)題的由來(lái)：①二戰(zhàn)后，蘇、美、英、法對(duì)德國(guó)實(shí)行分區(qū)占領(lǐng)；②1949年，在美國(guó)和蘇聯(lián)的支持下，德國(guó)西部和東部先后成立了德意志聯(lián)邦共和國(guó)和德意志民主共和國(guó)，造成德國(guó)分裂的事實(shí)；③東德走蘇聯(lián)模式，經(jīng)濟(jì)政治陷入困境，政局動(dòng)蕩，1990年并入聯(lián)邦德國(guó)，德國(guó)再次統(tǒng)一

２）意大利的統(tǒng)一

Ａ、統(tǒng)一的歷史條件：①必要性：政治上的分裂狀態(tài)和大部分領(lǐng)土被外國(guó)控制，嚴(yán)重阻礙了意大利資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展（a、中部和北部：被奧地利控制　b、兩西西里：被西班牙控制　c、羅馬：被法國(guó)控制）②可能性：撒丁王國(guó)擔(dān)負(fù)起意大利的統(tǒng)一大業(yè)（a、是意大利唯一獨(dú)立的國(guó)家，實(shí)力最強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)　b、政治比較開(kāi)明，是意大利資產(chǎn)階級(jí)自由派的中心　c、加富爾上臺(tái)后推行富國(guó)強(qiáng)兵政策，經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力大為增強(qiáng)）

Ｂ、統(tǒng)一方式：存在兩條道路，以自上而下的王朝戰(zhàn)爭(zhēng)為主，也有自下而上的人民戰(zhàn)爭(zhēng)：①以馬志尼、加里波第為代表的資產(chǎn)階級(jí)民主派主張通過(guò)自下而上的人民革命戰(zhàn)爭(zhēng)，驅(qū)除外國(guó)侵略者，建立統(tǒng)一的資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。②以加富爾為代表的資產(chǎn)階級(jí)自由派主張由撒丁王國(guó)通過(guò)自上而下的王朝戰(zhàn)爭(zhēng)，驅(qū)除外國(guó)勢(shì)力、完成統(tǒng)一。③資產(chǎn)階級(jí)民主派沒(méi)有提出反映農(nóng)民要求的土地改革綱領(lǐng)，沒(méi)有發(fā)動(dòng)農(nóng)民群眾，只是依靠少數(shù)人的革命行動(dòng)，斗爭(zhēng)一再受挫。越來(lái)越多的人把獨(dú)立統(tǒng)一的希望寄托在實(shí)力雄厚的撒丁王國(guó)身上。④意大利的統(tǒng)一過(guò)程，自始至終貫穿著這兩條不同的統(tǒng)一道路，最后以自上而下的道路獲得成功。

Ｃ、統(tǒng)一過(guò)程：①1859年，聯(lián)合法國(guó)，擊敗奧地利，意大利北部基本統(tǒng)一；?、?860年，加里波第遠(yuǎn)征兩西西里，把政權(quán)移交給撒丁王國(guó)；③借普奧戰(zhàn)爭(zhēng)和普法戰(zhàn)爭(zhēng)之機(jī)，把奧、法勢(shì)力趕出意大利。

Ｄ、統(tǒng)一的完成：19世紀(jì)70年代初，完成統(tǒng)一

Ｅ、影響：①民族獨(dú)立和統(tǒng)一的完成有利于資本主義的發(fā)展；②封建殘余勢(shì)力頑固，自然資源缺乏，資本主義發(fā)展困難重重；

３）美國(guó)的統(tǒng)一——南北內(nèi)戰(zhàn)：

Ａ、背景：①美國(guó)的領(lǐng)土擴(kuò)張和西進(jìn)運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，南北方經(jīng)濟(jì)制度矛盾激化（根本原因）②1860年，共和黨人林肯當(dāng)選總統(tǒng)（導(dǎo)火線）

Ｂ、經(jīng)過(guò)（1861－1865）：①初期：北方節(jié)節(jié)失利②轉(zhuǎn)折：葛底斯堡戰(zhàn)役③結(jié)束：北方告勝(原因：a、戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性，北方是為維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一而戰(zhàn)爭(zhēng)　b、林肯政府頒布《宅地法》和《解放黑人奴隸宣言》，調(diào)動(dòng)了人民的革命積極性)

Ｃ、影響①性質(zhì)：美國(guó)歷史上的第二次資產(chǎn)階級(jí)革命②意義：維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一，廢除了奴隸制，進(jìn)一步掃除了資本主義發(fā)展的障礙③局限：尚未徹底解決各族歧視

（5）中國(guó)古代史上反侵略、維護(hù)民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)：

①明朝抗倭斗爭(zhēng)；②中朝抗日斗爭(zhēng)（鄧子龍與李舜臣）；③鄭成功從荷蘭手中收回臺(tái)灣；④清康熙帝派兵抗擊沙俄斗爭(zhēng)（雅克薩之戰(zhàn)與《尼布楚條約》簽訂）等。

縱觀我國(guó)封建社會(huì)長(zhǎng)達(dá)2300多年的歷史，統(tǒng)一是主流，分裂是支流。

①?gòu)臅r(shí)間上看，2300多年的封建社會(huì)，國(guó)家統(tǒng)一時(shí)間長(zhǎng)達(dá)1600多年，處于分裂狀態(tài)的只有700余年

②從朝代來(lái)看，秦、漢、隋、唐、元、明、清都是統(tǒng)一王朝，漢唐明清的統(tǒng)治均在200年以上，影響巨大而深遠(yuǎn)。分裂只局限于戰(zhàn)國(guó)、魏晉南北朝、五代遼宋夏金三個(gè)時(shí)期。

③從分裂時(shí)期看，即使國(guó)家處于分裂割據(jù)狀態(tài)，也孕育著統(tǒng)一的因素：如經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系的加強(qiáng)，人民渴望統(tǒng)一，許多統(tǒng)治者致力于國(guó)家的統(tǒng)一等。

④從空間上看，全的范圍不斷擴(kuò)大，由中原地區(qū)不斷向邊疆地區(qū)擴(kuò)展

⑤從地位和作用看，統(tǒng)一的王朝在中國(guó)歷史長(zhǎng)河中作用大，超過(guò)任何一個(gè)分裂時(shí)期，如秦漢文化的世界影響，隋唐宋中華文化圈的形成等。統(tǒng)一王朝所實(shí)行的一系列政治、經(jīng)濟(jì)制度也對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

▲制約國(guó)家分裂、統(tǒng)一的因素：

①中央、地方制衡機(jī)制是否完善；②國(guó)家制度存在的潛在分裂因素膨脹（分封制、節(jié)度使制、郡國(guó)并行制、清初建藩制）；③豪強(qiáng)地主勢(shì)力發(fā)展（東漢末年軍閥割據(jù)）；④民族因素（十六國(guó)、南北朝、遼夏金及明清）

▲對(duì)國(guó)家分裂與統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)：

①國(guó)家統(tǒng)一是中國(guó)歷史發(fā)展的不可抗拒的歷史潮流。縱觀我國(guó)封建社會(huì)長(zhǎng)達(dá)2300多年的歷史，統(tǒng)一始終是主流，分裂只是支流，況且即使是國(guó)家處于分裂狀態(tài)，也仍然孕育著統(tǒng)一的因素。

②在中國(guó)古代，統(tǒng)一之所以能成為歷史發(fā)展的主流，與秦漢以來(lái)建立的、健全的專制主義中央集權(quán)制度，儒家的“大一統(tǒng)”思想，中華民族強(qiáng)大的凝聚力和向心力，一批杰出帝王的努力和奮斗是分不開(kāi)的，統(tǒng)一始終是中國(guó)歷史發(fā)展的不可抗拒的歷史潮流。

③要辯證地認(rèn)識(shí)封建國(guó)家分裂的作用和影響：一方面要看國(guó)家分裂給社會(huì)造成的嚴(yán)重危害，如社會(huì)動(dòng)蕩不安，經(jīng)濟(jì)發(fā)展遲滯，人民生活貧困等；另一方面也要看到國(guó)家分裂過(guò)程中歷史的客觀發(fā)展，如多民族的融合，人民渴望統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)文化的交流等因素。

專題一中國(guó)古代政治文明的演進(jìn)教案

專題一中國(guó)古代政治文明的演進(jìn)教案

●重點(diǎn)關(guān)注：

（1）中央政治制度的形成及其沿邊的趨勢(shì)與沿邊所呈現(xiàn)階段性特征和歷史影響

（2）地方政治制度的形成及其發(fā)展沿邊過(guò)程中的階段性特征和歷史影響

（3）選官制度的歷史沿革（世官制→察舉制→科舉制）及其必然與歷史影響

（4）中華民族維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的歷程及經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)

（5）中國(guó)古代社會(huì)的法制建設(shè)

（6）中國(guó)古代政治文明特征的歷史評(píng)價(jià)

●熱點(diǎn)問(wèn)題關(guān)注：

（1）通過(guò)社會(huì)政治制度的創(chuàng)新建設(shè)，構(gòu)建和諧社會(huì)，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安。

（2）通過(guò)政治文明建設(shè)構(gòu)建民族和諧關(guān)系，實(shí)現(xiàn)民族和睦。

（3）古代政治文明建設(shè)中的民心工程的作用及缺點(diǎn)，今天與古代有著本質(zhì)的不同。

（4）古代法制建設(shè)對(duì)社會(huì)變革與社會(huì)穩(wěn)定的作用。

（5）秦漢、隋唐、宋幾次大規(guī)模制度創(chuàng)新各圍繞解決什么社會(huì)主要矛盾展開(kāi)，解決的方式、程度，留下什么遺憾，給后人什么啟示。

（6）古代監(jiān)察制度的演變及古代監(jiān)察制度的缺失。

●知識(shí)整合：

（一）中央政治制度的形成與發(fā)展

1、主要含義：封建專制主義是一種決策方式，主要特征是皇帝個(gè)人專制獨(dú)裁，集國(guó)家最高權(quán)力于一身，從決策到行使軍政財(cái)權(quán)都具有獨(dú)斷性和隨意性。而中央集權(quán)是相對(duì)地方分權(quán)而言，其特點(diǎn)是地方政府在政治經(jīng)濟(jì)軍事等方面沒(méi)有獨(dú)立性，必須嚴(yán)格服從中央政府的命令，一切受制于中央。

2、三個(gè)發(fā)展階段：

（1）西周時(shí)期萌芽；（2）秦漢至隋唐專制主義中央集權(quán)建立、完善時(shí)期；（3）宋元至明清丞相權(quán)力逐步削減直至取消，皇帝集政、軍、財(cái)政于一身時(shí)期。

3、具體內(nèi)容（演變過(guò)程）：

（1）萌芽——戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：①理論上，韓非子提出建立君主專制主義中央集權(quán)的主張；②實(shí)踐上，商鞅變法，廢分封，行縣制，實(shí)行中央集權(quán)制度。

（2）創(chuàng)立——秦朝：①內(nèi)容：皇帝制；三公九卿制、地方郡縣制頒秦律、焚書(shū)坑儒等。②特點(diǎn)把專制主義的決策方式和中央集權(quán)的政治制度有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。③意義：客觀上適應(yīng)了封建地主階級(jí)在政治上、經(jīng)濟(jì)上的需要，順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流。

（3）鞏固——西漢：①內(nèi)容：推行郡縣封國(guó)并行制，導(dǎo)致王國(guó)勢(shì)力膨脹。漢武帝頒布推恩令和附益之法，解除王國(guó)的威脅；思想上實(shí)行“大一統(tǒng)”（即罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)）。②特點(diǎn)：重新加強(qiáng)中央對(duì)地方的直接統(tǒng)治；將儒家思想改造為適應(yīng)專制主義中央集權(quán)需要的指導(dǎo)思想

（4）完善——隋唐：①內(nèi)容：隋首創(chuàng)三省六部制和科舉制，唐朝繼承并完備；創(chuàng)立和完善科舉制；調(diào)整和健全府兵制。②特點(diǎn)：分散了丞相和中央機(jī)構(gòu)的權(quán)力。三省的長(zhǎng)官都是丞相，把秦朝以來(lái)的丞相職權(quán)一分為三，互相牽制，又把最高行政機(jī)構(gòu)尚書(shū)省的權(quán)力分給六部，防止專權(quán)?？婆e制使官員選拔規(guī)范化、制度化，其機(jī)構(gòu)運(yùn)轉(zhuǎn)更加靈活。

（5）加強(qiáng)——北宋：解除朝中大將和地方節(jié)度使的兵權(quán)；派文臣到各地做知州，派轉(zhuǎn)運(yùn)使管理地方財(cái)政；組建禁軍并由皇帝直接控制。其特點(diǎn)是削弱地方權(quán)力和剝奪大將的兵權(quán)，財(cái)權(quán)、行政權(quán)和兵權(quán)收歸中央，由皇帝直接控制。

（6）新發(fā)展——元朝：實(shí)行行省制度，即中央設(shè)中書(shū)省，地方設(shè)行中書(shū)?。ê?jiǎn)稱?。?；還設(shè)宣政院（直接管轄西藏地區(qū)）和澎湖巡檢司（管轄澎湖和臺(tái)灣）。行省制度是古代郡縣制的新發(fā)展，初步奠定了明清乃至當(dāng)代省區(qū)的規(guī)模，對(duì)鞏固和發(fā)展統(tǒng)一多民族國(guó)家起了積極作用。

（7）強(qiáng)化（或頂峰）——明清：明初把丞相權(quán)分六部，設(shè)廠衛(wèi)特務(wù)機(jī)構(gòu)和三司，采取八股取士。前清沿用明制，增設(shè)軍機(jī)處，大興文字獄。特點(diǎn)是分散丞相權(quán)力和地方長(zhǎng)官的權(quán)力，加強(qiáng)皇權(quán)，同時(shí)加強(qiáng)思想控制。明清專制主義中央集權(quán)制度的強(qiáng)化，表明封建制度的衰落。

4、專制主義集權(quán)的政治特征：

①中國(guó)為農(nóng)業(yè)大國(guó)，土廣民眾，于分散中求穩(wěn)定需要集權(quán)；②是封建地主階級(jí)經(jīng)濟(jì)、政治需要的產(chǎn)物；③封建社會(huì)早、中期進(jìn)步作用明顯：創(chuàng)造出和平穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展，促進(jìn)國(guó)家統(tǒng)一、中華民族形成和中對(duì)外文化交流。也有對(duì)廣大人民的統(tǒng)治、鎮(zhèn)壓加強(qiáng)的一面。④晚清消極、反動(dòng)作用為主：經(jīng)濟(jì)上束縛生產(chǎn)力發(fā)展，阻礙資本主義萌芽成長(zhǎng)；政治上拒絕民主，人民毫無(wú)地位；思想上禁錮、抑制科學(xué)文化發(fā)展。但也有維護(hù)國(guó)家主權(quán)、鞏固統(tǒng)一的一面。⑤專制主義本質(zhì)上是政治文明的對(duì)立物，它滋養(yǎng)保守，是近代中國(guó)落后的根源。

5、評(píng)價(jià)：

積極作用：順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流，在封建社會(huì)的初期和中期具有進(jìn)步意義，表現(xiàn)在：

①維護(hù)了國(guó)家的統(tǒng)和統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展；②防止了分裂割據(jù)，抵御外來(lái)侵略，鎮(zhèn)壓人民起義，協(xié)調(diào)統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾，保持社會(huì)穩(wěn)定；③便于組織公共工程建設(shè)，保證中外經(jīng)濟(jì)文化的正常交流，推動(dòng)科技文化事業(yè)的發(fā)展，有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。

消極作用：表現(xiàn)在封建社會(huì)的后期：①對(duì)人民的政治壓迫和經(jīng)濟(jì)壓迫十分殘酷；②束縛了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，阻礙了資本主義萌芽；③導(dǎo)致思想禁錮和文化專制，嚴(yán)重阻礙了科技文化的發(fā)展。

6、近代以來(lái)，清政府對(duì)專制主義中央集制度的維護(hù)、最終廢除和復(fù)辟帝制活動(dòng)：

①晚清王朝的維護(hù)：四次自救運(yùn)動(dòng)即洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、清末新政、清末預(yù)備立憲。

②最終推翻：辛亥革命(1912年2月12日，宣統(tǒng)帝正式下詔退位)。

③兩次帝制復(fù)辟：袁世凱1915年當(dāng)上“中華帝國(guó)的皇帝”，宣布改1916年為洪憲元年，1915年蔡鍔、李烈鈞、唐繼堯在云南發(fā)起護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)，袁世凱于1916年被迫取消帝制；1917年夏，張勛擁戴清廢帝溥儀復(fù)辟帝制，恢復(fù)宣統(tǒng)年號(hào)，孫中山發(fā)表《討逆宣言》，全國(guó)人民一致反對(duì)，段祺瑞組織“討逆軍”乘機(jī)打敗張勛。

（二）地方政治制度的形成和發(fā)展

1、三個(gè)發(fā)展演變階段：

（1）西周封國(guó)制（貴族等級(jí)制）；（2）秦漢至宋郡縣、州縣制；（3）元以后省府縣制。

2、具體內(nèi)容：

（1）周朝的分封制（內(nèi)容、作用）；（2）秦朝的郡縣制和漢朝的郡縣與封國(guó)并行制（內(nèi)容和作用）；（3）金朝的猛安謀克制；（4）遼蕃漢分治制度（南北雙軌制）；（5）元朝的行省制度；（6）明朝的廢行省設(shè)三司和僧官制度；（7）后金和清政權(quán)的八旗制度；（8）明清的土司制度和“改土歸流”。

3、重難點(diǎn)剖析：

（1）分封制與郡縣制

都屬于統(tǒng)治和管理地方的行政制度。在周朝以分封制為主，從秦朝統(tǒng)一全國(guó)起，以郡縣制為主，也有分封制存在。在西漢和西晉兩種制度并存，明朝也實(shí)行過(guò)分封制，但與先秦的分封制不完全相同。

區(qū)別在于：地方與中央的制約關(guān)系及其他地方權(quán)力的大小。在分封制下，被封者的爵位和領(lǐng)地等都是世襲的。雖對(duì)上承擔(dān)一定的義務(wù)，但獨(dú)立性很大，實(shí)際上是一個(gè)獨(dú)立的王國(guó)。在中央政權(quán)力量衰弱時(shí)，被分封者就稱霸一方，形成割據(jù)稱雄的局面。而在郡縣制下，郡縣長(zhǎng)官都是中央的派出機(jī)構(gòu)，權(quán)力集中于君主一人手中。郡、縣兩級(jí)官員按能力選任，打破了貴族制下的血緣關(guān)系。對(duì)居民管理主要按地域劃分，進(jìn)一步清除了氏族制殘余。

（2）府兵制與募兵制

都是重要的兵制。從南北朝到唐朝后期，我國(guó)主要實(shí)行府兵制；唐玄宗起則實(shí)行募兵制。

區(qū)別：一是士兵職業(yè)性質(zhì)：府兵制下的士兵是與農(nóng)業(yè)緊密結(jié)合，“寓兵于農(nóng)”“兵農(nóng)合一”。府兵平時(shí)在家鄉(xiāng)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，戰(zhàn)時(shí)應(yīng)征作戰(zhàn)并自備武器、糧食等，軍費(fèi)由農(nóng)民負(fù)擔(dān)。軍事結(jié)束，解甲歸田。募兵制下的士兵應(yīng)國(guó)家招募當(dāng)兵，是一種職業(yè)兵，完全脫離農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，由國(guó)家供給衣食，免征賦役。二是兵將關(guān)系：府兵制的兵將平時(shí)不在一起，不易形成將帥擁兵自重的局面。募兵制下，將領(lǐng)長(zhǎng)期統(tǒng)帥一支軍隊(duì)，兵將之間有了隸屬關(guān)系，會(huì)導(dǎo)致軍閥的形成。安史之亂、藩鎮(zhèn)割據(jù)與此極有關(guān)系。

（3）猛安謀克制與八旗制度

都是女真人兵農(nóng)合一的社會(huì)組織，既是軍事組織，又是地方行政組織。各戶壯丁平時(shí)從事生產(chǎn)，戰(zhàn)時(shí)出征，都對(duì)各自社會(huì)的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。

猛安謀克制由金朝皇帝阿骨打所創(chuàng)立，原是女真族的氏族部落組織。八旗制度由明朝后期建州女真首領(lǐng)努爾哈赤所創(chuàng)，是清代軍事力量的核心。

（4）土司制度和改土歸流

明朝時(shí)在西南少數(shù)民族地區(qū)沿襲元朝的統(tǒng)治辦法，在那里設(shè)立宣慰司、土知府等各級(jí)政府機(jī)關(guān)，任用當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族首領(lǐng)擔(dān)任土司長(zhǎng)官，這就是土司制度。（注意：土司制度最早源于元朝）

明朝永樂(lè)年間，貴州等宣慰司發(fā)動(dòng)叛亂，明朝派軍平叛，取消土司制度，改由朝廷派遣流官直接統(tǒng)治的變革，稱改土歸流。

清朝在平定“三藩之亂”后便大規(guī)模改土歸流。

作用：不僅加強(qiáng)了中央政府對(duì)西南少數(shù)民族的統(tǒng)治，改變了當(dāng)?shù)芈浜箝]塞和紛爭(zhēng)的狀況，而且促進(jìn)了各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流，有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展。

（三）古代監(jiān)察制度的演變：

（1）秦朝：御史大夫（執(zhí)掌群臣奏章，下達(dá)皇帝詔令，監(jiān)察百官）

（2）漢朝：刺史制度

漢武帝后期，將全國(guó)劃分為十三州作為監(jiān)察區(qū)。每州設(shè)刺史一名，代表中央監(jiān)察諸侯王和地方高官。東漢時(shí)，刺史的監(jiān)察權(quán)進(jìn)一步加強(qiáng)，東漢末年，刺史執(zhí)掌州的軍政大權(quán)，成為州的最高長(zhǎng)官。

影響：刺史制度是一套嚴(yán)密的監(jiān)察制度，加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制，鞏固了專制主義中央集權(quán)。但隨著刺史掌握州的軍政大權(quán)，失去了監(jiān)察的作用，形成地方割據(jù)勢(shì)力。如后來(lái)的曹操和袁紹集團(tuán)。

（3）北宋：中央派遣文臣擔(dān)任地方長(zhǎng)官知州，又在各州設(shè)通判。通判負(fù)責(zé)監(jiān)督知州，可直接向皇帝報(bào)告情況。各州的公文須由知州和通判聯(lián)合署名才有效，以使他們互相牽制，來(lái)加強(qiáng)對(duì)地方的控制。

（4）元朝：設(shè)御史臺(tái)，為最高監(jiān)察機(jī)關(guān)；

（5）明朝：設(shè)承宣布政使司，負(fù)責(zé)地方監(jiān)察事務(wù)；另設(shè)廠衛(wèi)特務(wù)機(jī)構(gòu)，監(jiān)視、偵查官民的不法行為。

評(píng)價(jià)：中國(guó)封建社會(huì)的監(jiān)察制度，對(duì)加強(qiáng)政府對(duì)官吏的監(jiān)督，調(diào)整統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾，起了一定的作用。它成為加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制、強(qiáng)化皇權(quán)、鞏固封建統(tǒng)治的重要手段。

（四）古代的選官制度

1、選官制演變的四個(gè)階段：世官制→察舉制→九品中正制→科舉制（隋唐創(chuàng)立、完善——宋代發(fā)展——明清進(jìn)入困境）

2、發(fā)展演變：

（1）世官制——先秦（貴族世襲）

（2）察舉制——漢朝：

形成：西漢時(shí)建立和發(fā)展，包括察舉和皇帝征召等內(nèi)容。察舉制是一種由下而上推選人才為官的制度，稱鄉(xiāng)舉里選。后由于豪強(qiáng)地主勢(shì)力的發(fā)展，逐漸由官僚家族所支配。

特點(diǎn)：是一種由下而上的選官制度

影響：察舉制拓寬了選官渠道，注意德才兼?zhèn)?，不拘一格，使西漢武帝時(shí)人才濟(jì)濟(jì)；這是漢武帝時(shí)期鼎盛局面出現(xiàn)的一個(gè)重要原因。但隨著地主階級(jí)勢(shì)力的發(fā)展，門第聲望逐漸成為選舉的主要依據(jù)，導(dǎo)致官僚集團(tuán)的形成。

（3）九品中正制——魏晉：

形成：曹魏時(shí)曹丕建立，將人才劃分九個(gè)等級(jí)，由中央有名望的官員考評(píng)，授予相應(yīng)的官職的一種制度。起初，是對(duì)漢代選官傳統(tǒng)的延續(xù)，也是對(duì)曹操用人政策的繼承。但到魏晉之交，因大小中正官均被各個(gè)州郡的“著姓士族”所壟斷，他們?cè)谠u(píng)定品級(jí)時(shí)，偏袒士族人物，九品的劃分，已背離了“不計(jì)門第”的原則。

特點(diǎn)：是一種家世、才能并重的選官制度。

影響：九品中正制的實(shí)行，為世家豪門長(zhǎng)期操縱政權(quán)提供了法律上的保證，為士族門閥政治的形成鋪平了道路。

（4）科舉制——隋唐至1905年

形成和演變：隋朝創(chuàng)立，唐朝完善，北宋王安石變法時(shí)改革；明清墮落（實(shí)行八股取士），晚晴（1905年）廢止。

隋朝：隋文帝開(kāi)始采用分科考試的方式選拔官員；隋煬帝始建進(jìn)士科，科舉制形成。

唐朝：唐太宗時(shí)增加考試科目，以進(jìn)士、明經(jīng)兩科為主。武則天時(shí)增加取士人數(shù)，還首創(chuàng)武舉和殿試。唐玄宗時(shí)任用高官主持考試，提高了考試地位。

北宋：分三級(jí)考試，嚴(yán)格考試程序，考試科目減少；殿試成為定制；進(jìn)士科成為最主要的科目；實(shí)行糊名法，防止作弊；增加錄取名額。王安石廢除明經(jīng)諸科，進(jìn)士科不再考詩(shī)賦，?？冀?jīng)義和時(shí)務(wù)策；設(shè)明法科，?？悸闪?、斷案等。

明朝：從四書(shū)、五經(jīng)中命題，只準(zhǔn)用程、朱理學(xué)的觀點(diǎn)，不許發(fā)揮個(gè)人見(jiàn)解；答卷須用八股格式，即八股取士。

清朝：沿用明制。后因國(guó)內(nèi)革命形勢(shì)的劇變，1905年清政府被迫廢除了科舉制。

特點(diǎn)：用考試的方式選拔人才，使門第不高但有才干的庶族地主也能參予到統(tǒng)治集團(tuán)中來(lái)。

評(píng)價(jià)：積極意義：①科舉制的實(shí)行，剝奪了士族地主的政治特權(quán)，削弱了地主豪強(qiáng)士族的勢(shì)力，使封建官吏的選拔和任用權(quán)收歸中央，有利于消除地方和中央在選官方面的腐敗，改變了自秦漢以來(lái)以薦舉為主的官吏選拔制度，是歷史的一大進(jìn)步。

②通過(guò)科舉考試，向整個(gè)地主階級(jí)開(kāi)放仕途，有利于籠絡(luò)人才，緩和了矛盾，擴(kuò)大了統(tǒng)治階級(jí)的基礎(chǔ)。

③科舉制把讀書(shū)、考試和做官緊密聯(lián)系起來(lái)，從而提高了官員的文化素質(zhì)，大大加強(qiáng)了中央集權(quán)，有利于政局的穩(wěn)定，推動(dòng)了教育和科技文化的發(fā)展。

消極影響：明清時(shí)專重“四書(shū)”、“五經(jīng)”，以八股取士，禁錮了士人的思想，極大地束縛了知識(shí)分子的創(chuàng)造性，也在一定程度上阻礙了科技的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，是中國(guó)近代落后于西方的文化因素。其種種弊端是專制主義中央集權(quán)極端化的產(chǎn)物。

（五）古代重要的法制建設(shè)：

1、演變：

（1）春秋戰(zhàn)國(guó)：法制建設(shè)出現(xiàn)高潮，法制思想百花齊放。代表人物是韓非子。他主張“以法為本”，“法不阿貴”（法治的對(duì)象是廣大臣民，除國(guó)君外，不論貴賤，一律受法的約束）

影響：這種思想在戰(zhàn)國(guó)的大變革時(shí)期對(duì)打擊奴隸主貴族特權(quán)，具有積極意義。

（2）秦朝：頒布通行全國(guó)的秦律；崇法抑儒，以法為教。秦律集中體現(xiàn)了地主階級(jí)的意志，對(duì)后世封建律令的制訂很有影響。（秦為創(chuàng)建統(tǒng)一法律時(shí)期，以綜合性、嚴(yán)密性、嚴(yán)酷性著稱，但立法者又踐踏法律）

（3）漢朝：開(kāi)始儒家思想影響法制建設(shè)時(shí)期（“約法三章”之尊重生命和財(cái)產(chǎn)為典型表現(xiàn)；禮法交融，儒法互用）

（4）宋代：中央加強(qiáng)對(duì)地方司法控制時(shí)期（宋太祖向地方派法官，王安石用法律手段推動(dòng)改革）

（5）明朝：明太祖制定《大明律》，增加經(jīng)濟(jì)立法；量刑“重其重罪，輕其輕罪”，對(duì)貪污賄賂罪嚴(yán)懲不貸。

2、關(guān)于古代德政政治行為的認(rèn)識(shí)：

（1）古人特別重視“民”和“德”在為政中的重要地位?？鬃印⒚献訌睦碚撋咸岢觥懊褓F君輕”和行“德政”的重要性。漢唐統(tǒng)治者實(shí)踐“存百姓”思想，勵(lì)精圖治，出現(xiàn)大治局面（如文景之治、貞觀之治、開(kāi)元盛世等）

（2）“德政”、“得民”措施多種多樣，或政治上的開(kāi)明之舉與輕刑罰，或經(jīng)濟(jì)上的完善制度與輕賦稅，或民族關(guān)系上的“華夷一體”與重交往，促進(jìn)了社會(huì)和睦安定（如唐太宗被少數(shù)民族自愿尊為“天可汗”是表現(xiàn)之一）。

（3）暴政、虐政成為歷史譴責(zé)的對(duì)象（如夏桀、商紂、秦隋暴政、焚書(shū)坑儒、文字獄等），德政成為褒揚(yáng)的模范（如文帝、景帝、唐太宗等）。

（4）選官重視德才兼?zhèn)?，為“德政”、“得民”提供人員素質(zhì)的基礎(chǔ)保證（漢代舉孝廉、唐太宗求訪賢哲、唐玄宗選賢任能等），且加強(qiáng)官吏考核。

（5）“為政以德”“政在得民”作為一種政治精神深深扎根于中華民族政治行為文明之中延續(xù)至今，為社會(huì)主流認(rèn)識(shí)所贊揚(yáng)。

（6）不同時(shí)代的“德”“民”含義不同，古代的“民”是權(quán)利的客體，今天的民是權(quán)利的主體。

（7）“為政以德”并不排斥法。漢代以下，往往是外儒內(nèi)法，因而，歷朝都加強(qiáng)法制建設(shè)。

（六）古代治亂興衰與分裂統(tǒng)一

1、治亂興衰：

（1）古代封建社會(huì)的治世：

其類型大體有兩類：

第一類：新王朝建立之初的盛世；如文景之治（非考點(diǎn)）、光武中興（非考點(diǎn)）、貞觀之治（原因：以隋亡為教訓(xùn)；知人善任；從諫如流；調(diào)整政策等）等。

第二類：某一王朝在前期發(fā)展的基礎(chǔ)上進(jìn)入鼎盛狀態(tài)或在社會(huì)危機(jī)出現(xiàn)后，經(jīng)過(guò)改革或調(diào)整而出現(xiàn)的“中興”。如開(kāi)元盛世（原因；表現(xiàn)）、康乾盛世（清朝前期，統(tǒng)治者為緩和階級(jí)矛盾，采取一系列措施，如康熙帝實(shí)行“更名田”；雍正帝實(shí)行“攤丁入畝”，征收地丁銀，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，政治穩(wěn)定，人們把康熙、雍正、乾隆三朝時(shí)期的統(tǒng)治，稱為“康乾盛世”）等。

對(duì)封建盛世景象的認(rèn)識(shí)：①?gòu)脑蚩矗焊驹蚴墙y(tǒng)治者認(rèn)識(shí)到農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的威力，注意吸取前朝滅亡的教訓(xùn)，調(diào)整統(tǒng)治政策，使生產(chǎn)關(guān)系在一定程度上，一定時(shí)期內(nèi)適應(yīng)了生產(chǎn)力發(fā)展的要求；重要原因是當(dāng)朝帝王良好的個(gè)人政治素質(zhì)，以及雄才大略等，如善于納諫、任用賢臣以及推行開(kāi)明的民族政策和開(kāi)放的對(duì)外政策等。直接原因是廣大勞動(dòng)人民的辛勤勞動(dòng)。②從內(nèi)容與結(jié)果看，統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行政策調(diào)整符合生產(chǎn)力發(fā)展水平，符合歷史發(fā)展的潮流，注意發(fā)展經(jīng)濟(jì)，整頓吏治，輕徭薄賦，任用有才能的人，以緩和階級(jí)矛盾，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。其結(jié)果都出現(xiàn)了政治清明、社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、階級(jí)矛盾緩和、國(guó)力強(qiáng)盛的盛世局面。③從社會(huì)性質(zhì)看，作為盛世景象下的勞動(dòng)人民相對(duì)于其他時(shí)期而言，生活狀況的確有所改善。但他們并沒(méi)有、也不可能擺脫封建地主的剝削和壓迫，他們的階級(jí)地位沒(méi)有絲毫的改變。作為盛世下的封建統(tǒng)治階級(jí)，其驕奢淫逸在一定程度上有所收斂，但其階級(jí)本質(zhì)并沒(méi)有改變。真正享受繁榮成果的仍然是以皇帝為首的封建統(tǒng)治階級(jí)，而非直接創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的廣大勞動(dòng)人民。

（2）古代封建社會(huì)的亂世：①安史之亂（非考點(diǎn)）；②三藩之亂（清康熙年間，平西王吳三桂在云南起兵叛亂，平南王尚可喜、靖南王耿精忠相繼響應(yīng)，史稱“三藩之亂”）

2、分裂與統(tǒng)一：

（1）中國(guó)古代三次大分裂，四次大統(tǒng)一：①戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的分裂走向秦的統(tǒng)一；②三國(guó)鼎立走向西晉的統(tǒng)一；③東晉十六國(guó)到南北朝的政局混亂和南北朝對(duì)峙走向隋的統(tǒng)一；④五代遼宋夏金的分裂走向元的大統(tǒng)一。

從時(shí)間上來(lái)看，統(tǒng)一比分裂的時(shí)間要長(zhǎng)，而且即使是分裂時(shí)期也存在明顯的統(tǒng)一趨勢(shì)。如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯大國(guó)的局部統(tǒng)一，三國(guó)時(shí)期各政權(quán)的局部統(tǒng)一；還有曹魏、前秦、北魏、北周、五代、金等政權(quán)都曾統(tǒng)一過(guò)北部黃河流域。

（2）中國(guó)古代四次局部統(tǒng)一

①東漢末年，曹操統(tǒng)一北方

②東晉十六國(guó)時(shí)期，前秦統(tǒng)一北方

③南北朝時(shí)期，北魏、北周統(tǒng)一北方

④979年，北方結(jié)束了五代十國(guó)的分裂局面

（３）中國(guó)近現(xiàn)代的統(tǒng)一與分裂

　統(tǒng)一：①1928年，張學(xué)良東北易幟，國(guó)民政府從形式上完成了國(guó)家的統(tǒng)一

②1951年，西藏和平解放，祖國(guó)大陸完成統(tǒng)一

③1997年7月1日，對(duì)香港恢復(fù)行使主權(quán)

④1999年12月20日，對(duì)澳門恢復(fù)行使主權(quán)

分裂：①一些多個(gè)政權(quán)并立時(shí)期：a、晚清時(shí)期：1853－1864年太平天國(guó)政權(quán)與清政府對(duì)峙

b、國(guó)民革命時(shí)期：武漢國(guó)民政府、南京國(guó)民政府、北京政權(quán)三政權(quán)并立

c、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期：國(guó)民政府、抗日民主政權(quán)、偽滿洲國(guó)、偽國(guó)民政府四政權(quán)并立

②袁世凱死后，中國(guó)出現(xiàn)了軍閥割據(jù)的局面

③一些局部分裂：葡萄牙占據(jù)澳門；英國(guó)占據(jù)香港；日本一度占領(lǐng)臺(tái)灣（1495－1945）

（4）世界史上的統(tǒng)一與分裂

１）德國(guó)的兩次統(tǒng)一：

▲德國(guó)的第一次統(tǒng)一（1871年）

Ａ、統(tǒng)一的歷史條件：①必要性：國(guó)家的四分五裂嚴(yán)重影響了德國(guó)資本主義的發(fā)展②可能性：普魯士具備了領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)的條件與能力（a、普魯士經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)　b、軍事力量強(qiáng)大　c、民族成分單一　d、統(tǒng)治階級(jí)實(shí)力雄厚，野心勃勃　e、俾斯麥的杰出才干和強(qiáng)有力的內(nèi)外政策）

Ｂ、統(tǒng)一的方式：自上而下的王朝戰(zhàn)爭(zhēng)

Ｃ、統(tǒng)一的過(guò)程：①1864年，聯(lián)合奧地利，擊敗丹麥；②1866年，普奧戰(zhàn)爭(zhēng)，統(tǒng)一了北方諸邦；③1870年，普法戰(zhàn)爭(zhēng)，南方諸邦并入德意志

Ｄ、統(tǒng)一的完成：1871年，普魯士國(guó)王威廉一世即位德意志帝國(guó)皇帝，德國(guó)完成統(tǒng)一。

Ｅ、統(tǒng)一的影響：①積極：為德國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展鋪平了道路，德國(guó)成為新興強(qiáng)國(guó)，改變了歐洲的國(guó)際格局；?、谙麡O：德國(guó)繼承了普魯士軍國(guó)主義傳統(tǒng)，侵略擴(kuò)張欲望強(qiáng)烈

▲德國(guó)的第二次統(tǒng)一（1989年）

Ａ、德國(guó)在二戰(zhàn)后分裂原因：這是美蘇冷戰(zhàn)政策的結(jié)果

Ｂ、統(tǒng)一問(wèn)題的由來(lái)：①二戰(zhàn)后，蘇、美、英、法對(duì)德國(guó)實(shí)行分區(qū)占領(lǐng)；②1949年，在美國(guó)和蘇聯(lián)的支持下，德國(guó)西部和東部先后成立了德意志聯(lián)邦共和國(guó)和德意志民主共和國(guó)，造成德國(guó)分裂的事實(shí)；③東德走蘇聯(lián)模式，經(jīng)濟(jì)政治陷入困境，政局動(dòng)蕩，1990年并入聯(lián)邦德國(guó)，德國(guó)再次統(tǒng)一

２）意大利的統(tǒng)一

Ａ、統(tǒng)一的歷史條件：①必要性：政治上的分裂狀態(tài)和大部分領(lǐng)土被外國(guó)控制，嚴(yán)重阻礙了意大利資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展（a、中部和北部：被奧地利控制　b、兩西西里：被西班牙控制　c、羅馬：被法國(guó)控制）②可能性：撒丁王國(guó)擔(dān)負(fù)起意大利的統(tǒng)一大業(yè)（a、是意大利唯一獨(dú)立的國(guó)家，實(shí)力最強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)　b、政治比較開(kāi)明，是意大利資產(chǎn)階級(jí)自由派的中心　c、加富爾上臺(tái)后推行富國(guó)強(qiáng)兵政策，經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力大為增強(qiáng)）

Ｂ、統(tǒng)一方式：存在兩條道路，以自上而下的王朝戰(zhàn)爭(zhēng)為主，也有自下而上的人民戰(zhàn)爭(zhēng)：①以馬志尼、加里波第為代表的資產(chǎn)階級(jí)民主派主張通過(guò)自下而上的人民革命戰(zhàn)爭(zhēng)，驅(qū)除外國(guó)侵略者，建立統(tǒng)一的資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。②以加富爾為代表的資產(chǎn)階級(jí)自由派主張由撒丁王國(guó)通過(guò)自上而下的王朝戰(zhàn)爭(zhēng)，驅(qū)除外國(guó)勢(shì)力、完成統(tǒng)一。③資產(chǎn)階級(jí)民主派沒(méi)有提出反映農(nóng)民要求的土地改革綱領(lǐng)，沒(méi)有發(fā)動(dòng)農(nóng)民群眾，只是依靠少數(shù)人的革命行動(dòng)，斗爭(zhēng)一再受挫。越來(lái)越多的人把獨(dú)立統(tǒng)一的希望寄托在實(shí)力雄厚的撒丁王國(guó)身上。④意大利的統(tǒng)一過(guò)程，自始至終貫穿著這兩條不同的統(tǒng)一道路，最后以自上而下的道路獲得成功。

Ｃ、統(tǒng)一過(guò)程：①1859年，聯(lián)合法國(guó)，擊敗奧地利，意大利北部基本統(tǒng)一；?、?860年，加里波第遠(yuǎn)征兩西西里，把政權(quán)移交給撒丁王國(guó)；③借普奧戰(zhàn)爭(zhēng)和普法戰(zhàn)爭(zhēng)之機(jī)，把奧、法勢(shì)力趕出意大利。

Ｄ、統(tǒng)一的完成：19世紀(jì)70年代初，完成統(tǒng)一

Ｅ、影響：①民族獨(dú)立和統(tǒng)一的完成有利于資本主義的發(fā)展；②封建殘余勢(shì)力頑固，自然資源缺乏，資本主義發(fā)展困難重重；

３）美國(guó)的統(tǒng)一——南北內(nèi)戰(zhàn)：

Ａ、背景：①美國(guó)的領(lǐng)土擴(kuò)張和西進(jìn)運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，南北方經(jīng)濟(jì)制度矛盾激化（根本原因）②1860年，共和黨人林肯當(dāng)選總統(tǒng)（導(dǎo)火線）

Ｂ、經(jīng)過(guò)（1861－1865）：①初期：北方節(jié)節(jié)失利②轉(zhuǎn)折：葛底斯堡戰(zhàn)役③結(jié)束：北方告勝(原因：a、戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性，北方是為維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一而戰(zhàn)爭(zhēng)　b、林肯政府頒布《宅地法》和《解放黑人奴隸宣言》，調(diào)動(dòng)了人民的革命積極性)

Ｃ、影響①性質(zhì)：美國(guó)歷史上的第二次資產(chǎn)階級(jí)革命②意義：維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一，廢除了奴隸制，進(jìn)一步掃除了資本主義發(fā)展的障礙③局限：尚未徹底解決各族歧視

（5）中國(guó)古代史上反侵略、維護(hù)民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)：

①明朝抗倭斗爭(zhēng)；②中朝抗日斗爭(zhēng)（鄧子龍與李舜臣）；③鄭成功從荷蘭手中收回臺(tái)灣；④清康熙帝派兵抗擊沙俄斗爭(zhēng)（雅克薩之戰(zhàn)與《尼布楚條約》簽訂）等。

縱觀我國(guó)封建社會(huì)長(zhǎng)達(dá)2300多年的歷史，統(tǒng)一是主流，分裂是支流。

①?gòu)臅r(shí)間上看，2300多年的封建社會(huì)，國(guó)家統(tǒng)一時(shí)間長(zhǎng)達(dá)1600多年，處于分裂狀態(tài)的只有700余年

②從朝代來(lái)看，秦、漢、隋、唐、元、明、清都是統(tǒng)一王朝，漢唐明清的統(tǒng)治均在200年以上，影響巨大而深遠(yuǎn)。分裂只局限于戰(zhàn)國(guó)、魏晉南北朝、五代遼宋夏金三個(gè)時(shí)期。

③從分裂時(shí)期看，即使國(guó)家處于分裂割據(jù)狀態(tài)，也孕育著統(tǒng)一的因素：如經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系的加強(qiáng)，人民渴望統(tǒng)一，許多統(tǒng)治者致力于國(guó)家的統(tǒng)一等。

④從空間上看，全的范圍不斷擴(kuò)大，由中原地區(qū)不斷向邊疆地區(qū)擴(kuò)展

⑤從地位和作用看，統(tǒng)一的王朝在中國(guó)歷史長(zhǎng)河中作用大，超過(guò)任何一個(gè)分裂時(shí)期，如秦漢文化的世界影響，隋唐宋中華文化圈的形成等。統(tǒng)一王朝所實(shí)行的一系列政治、經(jīng)濟(jì)制度也對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

▲制約國(guó)家分裂、統(tǒng)一的因素：

①中央、地方制衡機(jī)制是否完善；②國(guó)家制度存在的潛在分裂因素膨脹（分封制、節(jié)度使制、郡國(guó)并行制、清初建藩制）；③豪強(qiáng)地主勢(shì)力發(fā)展（東漢末年軍閥割據(jù)）；④民族因素（十六國(guó)、南北朝、遼夏金及明清）

▲對(duì)國(guó)家分裂與統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)：

①國(guó)家統(tǒng)一是中國(guó)歷史發(fā)展的不可抗拒的歷史潮流?？v觀我國(guó)封建社會(huì)長(zhǎng)達(dá)2300多年的歷史，統(tǒng)一始終是主流，分裂只是支流，況且即使是國(guó)家處于分裂狀態(tài)，也仍然孕育著統(tǒng)一的因素。

②在中國(guó)古代，統(tǒng)一之所以能成為歷史發(fā)展的主流，與秦漢以來(lái)建立的、健全的專制主義中央集權(quán)制度，儒家的“大一統(tǒng)”思想，中華民族強(qiáng)大的凝聚力和向心力，一批杰出帝王的努力和奮斗是分不開(kāi)的，統(tǒng)一始終是中國(guó)歷史發(fā)展的不可抗拒的歷史潮流。

③要辯證地認(rèn)識(shí)封建國(guó)家分裂的作用和影響：一方面要看國(guó)家分裂給社會(huì)造成的嚴(yán)重危害，如社會(huì)動(dòng)蕩不安，經(jīng)濟(jì)發(fā)展遲滯，人民生活貧困等；另一方面也要看到國(guó)家分裂過(guò)程中歷史的客觀發(fā)展，如多民族的融合，人民渴望統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)文化的交流等因素。