一個中國孩子的呼聲教案

專題一　中國古代政治制度。

專題一　中國古代政治制度

一、備考導(dǎo)航

政治活動是人類社會生活的重要組成部分，它與社會經(jīng)濟、文化活動密切相關(guān)，相互作用。學(xué)習(xí)和了解古代歷史上重要的政治制度、政治事件，探討其在人類歷史進程中的作用及其影響，從而為現(xiàn)代社會的政治活動提供經(jīng)驗與教訓(xùn)，是歷史學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容之一。在封建社會專制統(tǒng)治有利有弊，展望今后命題，很有可能出現(xiàn)一些與當今干部人事制度、機構(gòu)改革、民主化進程、反腐倡廉等熱點相關(guān)聯(lián)的古代政治制度的新題型。早期政治制度對社會倫理道德影響深遠，可聯(lián)系全球華人祭拜黃帝陵和認祖歸宗現(xiàn)象，認識民族凝聚力和向心力形成的意義。

二、專題知識歸納

1、基本制度——封建專制主義中央集權(quán)制度

（1）萌芽于戰(zhàn)國

內(nèi)容：①理論上，戰(zhàn)國時期，韓非子提出建立封建專制主義中央集權(quán)的君主專制國家。②實踐上，戰(zhàn)國時期，秦國商鞅變法，規(guī)定廢分封，行縣制，實行中央集權(quán)制度。

（2）建立于秦朝

內(nèi)容：確立皇帝制，三公九卿制、郡縣制，頒布秦律。統(tǒng)一度量衡、貨幣和文字。焚書坑儒，加強思想控制。以法為教，以吏為師。

特點：把專制主義的決策方式和中央集權(quán)的政治制度有機地結(jié)合起來。

（3）鞏固于西漢

內(nèi)容：實行刺史制度，頒布“推恩令”和“附益之法”，解決王國問題。實行“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。

特點：重新加強了中央對地方的直接統(tǒng)治；將儒家思想改造為適應(yīng)封建專制主義中央集權(quán)需要的指導(dǎo)思想。

（4）完善于隋唐

內(nèi)容：實行三省六部制，使封建官僚機構(gòu)形成完整嚴密的體系，削弱了相權(quán)，加強了皇權(quán)。創(chuàng)立和完善科舉制，擴大了官吏的來源。調(diào)整和健全了府兵制。

特點：①用分權(quán)的辦法來加強君權(quán)；②官員選拔規(guī)范化、制度化。

（5）加強于北宋

內(nèi)容：集中軍權(quán)——解除朝中大將和地方節(jié)度使的兵權(quán)，設(shè)三衙統(tǒng)領(lǐng)禁軍并與樞密院互相牽制。集中行政權(quán)——設(shè)參知政事、樞密使、三司使分割宰相的政、軍、財權(quán)；派文官做知州，與通判互相牽制。集中財權(quán)——在各路設(shè)轉(zhuǎn)運使，管理地方財政。集中司法權(quán)——中央派文官擔任地方司法人員。通過以上措施，皇帝掌握了從中央到地方的軍事、行政、財政和司法等大權(quán)，鏟除了封建藩鎮(zhèn)割據(jù)的基礎(chǔ)。

特點：強干弱枝；在中央分權(quán)的基礎(chǔ)上地方分權(quán)。

（6）發(fā)展于元朝

內(nèi)容：在中央，健全了中央官制，設(shè)中書省、樞密院和御史臺，分管行政、軍事和監(jiān)察事務(wù)；設(shè)宣政院，統(tǒng)領(lǐng)宗教事務(wù)和管轄西藏地區(qū)。在地方，實行行省制度。

特點：地方行政體系有了重大發(fā)展；建立了中央政府對邊疆地區(qū)的直接管理制度。

（7）強化于明清

內(nèi)容：明初廢丞相，權(quán)分六部，地方實行三司分權(quán)，改大都督府為五軍都督府，分離統(tǒng)兵權(quán)和調(diào)兵權(quán)，制定《大明律》，設(shè)廠衛(wèi)特務(wù)機構(gòu)。實行八股取士。清朝沿用明朝制度，增設(shè)軍機處，大興文字獄，強化專制主義中央集權(quán)。

特點：專制主義中央集權(quán)發(fā)展到頂峰。

（8）結(jié)束于1912年

辛亥革命推翻了清朝統(tǒng)治，結(jié)束了中國兩千多年的封建君主專制制度。

2、中央行政制度

（1）三公九卿制：它是秦始皇創(chuàng)立的專制主義中央集權(quán)制度中的中央行政制度，由丞相、御史大夫、太尉等官職組成，其中丞相制度延續(xù)了一千多年，御史大夫兼理監(jiān)察事務(wù)，太尉負責管理軍事。

（2）三省六部制：三省六部制是隋文帝綜合漢魏以來的官制而創(chuàng)立的一種新的中央行政制度。三省為尚書省、中書省、門下省，是中央最高政府機構(gòu)。中書省負責草擬和頒發(fā)皇帝詔令；門下省負責審核政令；尚書省負責執(zhí)行國家重要政令，三省的長官都是宰相。六部即吏、戶、禮、兵、形、工六部，是尚書省的下設(shè)機構(gòu)。三省六部既有分工，又有合作，彼此相互監(jiān)督和牽制，使封建官僚機構(gòu)形成一個嚴密完整的體系，有力地提高了行政效率，加強了中央的統(tǒng)治力量。相權(quán)一分為三削弱了相權(quán)，加強了皇權(quán)。宋、元、明、清各朝官制均在此基礎(chǔ)上稍加變化，實質(zhì)情況變化不大

★古代宰相（丞相）制度的變革：秦在中央設(shè)三公九卿制，丞相為首，協(xié)助皇帝處理政事；西漢漢武帝改革官制，實行內(nèi)外朝制度，削弱相權(quán)；東漢光武帝擴大尚書臺權(quán)力；隋唐設(shè)三省六部制，把相權(quán)一分為三，互相牽制，體現(xiàn)了皇權(quán)的加強；北宋在宰相下增設(shè)參政知事為副相，分割宰相的行政權(quán)，設(shè)樞密使分割軍權(quán)，設(shè)三司使分割財權(quán)，把宰相職權(quán)一分為三，便于皇帝總攬大權(quán)；元朝設(shè)中書省，置右、左丞相，行宰相職權(quán)，為最高行政機關(guān)，另設(shè)樞密使、御史臺、宣政院分掌軍事、監(jiān)察和宗教事務(wù)；明朝廢丞相，權(quán)分六部；永樂朝設(shè)內(nèi)閣，實行“票擬”；清朝設(shè)軍機處，丞相制殘余蕩然無存，反映出皇權(quán)已達到頂峰。從變化之中看到，皇帝對相權(quán)分割、削弱，一步步把各種大權(quán)集中到自己手中，從而有效地實行君主專制。

3、地方行政制度

（1）分封制（目的、對象、內(nèi)容、作用）：西周統(tǒng)治者為了鞏固奴隸主政權(quán)，政治上實行分封諸侯的制度，使周朝鞏固了統(tǒng)治，擴大了疆域。到春秋戰(zhàn)國時逐步崩潰，被郡縣制取代，在以后的某些朝代仍保留。

（2）郡縣制：春秋戰(zhàn)國時出現(xiàn)，秦朝在全國推行，從而在全國范圍內(nèi)取代了分封制，大大削弱了地方政權(quán)的獨立性，加強了中央集權(quán)，這是我國地方行政制度上一個劃時代的改革，郡縣制在我國被長期沿用下來，影響十分深遠。

（3）郡國并行制：西漢初期在地方推行郡縣制，同時又有封國制。郡國并行，不利于國家的統(tǒng)一管理，具有分裂的危險。

（4）蕃漢分治制：在遼境內(nèi)，居住很多民族，漢族與契丹等族在經(jīng)濟文化的發(fā)展水平、人民的生活方式上有很大的差異，為此實行“蕃漢分治”的政治制度，即“以國制治契丹，以漢制待漢人”，它的特點是民族分治，實質(zhì)是階級統(tǒng)治而非民族壓迫，作用是促進了契丹的發(fā)展，加速契丹封建化進程，也推動多民族國家的發(fā)展。

（5）猛安謀克制：金建立后，為了加強統(tǒng)治力量，阿骨打推行猛安謀克制，它是一種兵農(nóng)合一的制度，猛安謀克既是軍事組織，又是地方行政組織，推進了女真族的封建化進程。

（6）行省制：元朝是當時地域空前遼闊的封建國家，為了對各地實行有效的管轄和統(tǒng)治，元政府建立了行省制度。它的確立，鞏固了國家統(tǒng)一，使中央集權(quán)在體制上得以保障，是繼秦朝郡縣制后，我國政治制度史上的一項重大變革。元朝的行省制度對后世的政治制度影響深遠，行省從此成為我國的地方行政機構(gòu)，明清沿用此制，一直保留到今天。

（7）僧官制：明朝在西藏實行僧官制度，由于藏區(qū)人民信仰藏傳佛教，明政府利用宗教來統(tǒng)治藏區(qū)人民，但規(guī)定各級僧官由朝廷任兔，從而加強了對西藏的管轄。

（8）八旗制：八旗制度是明朝后期女真首領(lǐng)努爾哈赤創(chuàng)建的一種制度，八旗制度按軍事組織形式把女真人編制起來，由貴族控制，具有軍事征伐、行政管理、組織生產(chǎn)三項職能，是一種兵民合一的社會組織，既是軍事組織又是行政管理制度，促進了女真社會的發(fā)展。八旗軍為清朝統(tǒng)一中國起了重要作用，但是隨著西方資本主義入侵，八旗軍自身的腐敗，其戰(zhàn)斗力逐漸下降，在鎮(zhèn)壓太平天國過程中興起的湘軍、淮軍，對其沖擊很大，特別清朝編練“新軍”的大規(guī)模進行，八旗軍壽終正寢。

（9）土司制：明朝在西南少數(shù)民族地區(qū)沿襲元朝的統(tǒng)治辦法，在那里實行土司制度，這些由當?shù)厣贁?shù)民族擔任的土司官，對轄區(qū)內(nèi)的行政有自主權(quán)，且可以世襲，擁有很大的權(quán)力，逐漸演變成一種割據(jù)勢力。

（10）“改土歸流”：形成與發(fā)展：明朝永樂年間在西南少數(shù)民族地區(qū)開始取消土司衙門，改由政府派遣流官直接統(tǒng)治；清朝平定三藩之亂后，雍正帝大規(guī)模實施。改土歸流是我國政治發(fā)展上的一項重大改革，它不僅加強了中央政府對西南少數(shù)民族的統(tǒng)治，改變了當?shù)芈浜箝]塞和紛爭的狀況，而且促進了各民族之間的經(jīng)濟文化交流，有利于統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展。

認識：①歷代封建統(tǒng)治者，通過一系列行政區(qū)劃分與變革，加強了對人民的控制，將地方權(quán)力集中中央，使多民族國家不斷發(fā)展。②由分封制到郡縣制，主要反映管理任用原則由宗法血緣關(guān)系到行政任命關(guān)系的變化，屬于政治制度進步的表現(xiàn)。由郡縣制到行省制的變化，主要反映行政區(qū)劃分的變化，一般說來，隨著社會的發(fā)展，行政區(qū)越劃越小，越劃越多。③地方官制的演變：秦商鞅變法設(shè)縣，統(tǒng)一后推行郡縣制，郡守為地方最高長官，掌軍政大權(quán)；東漢末年，州刺史成為地方最高長官；唐玄宗設(shè)節(jié)度使，有行政、財政、軍事等大權(quán)，演變?yōu)榉?zhèn)割據(jù)；北宋削減節(jié)度使節(jié)度使權(quán)力，派文臣任知州，設(shè)通判，集中地方財權(quán)與司法權(quán)（設(shè)轉(zhuǎn)運使等）；元設(shè)行中書??；明實行三司分權(quán)，承宣布政使司，提刑按察使司與都指揮使司互相牽制，開始改土歸流；清在各省區(qū)設(shè)總督、巡撫、將軍、辦事大臣，進行管理，并大規(guī)模改土歸流。

4、選官制度

（1）世官制：西周時期按照宗法血緣關(guān)系實行世卿世祿的選官制度。

（2）察舉制：漢朝發(fā)展了選舉人才的選官制度，其中察舉制是主要內(nèi)容，它是一種自下而上推選人才為官的制度。西漢通過這一制度加強了中央集權(quán)，主要依據(jù)個人才能和品德。東漢時，察舉制注重孝廉一科。察舉主要依據(jù)個人在地方上的聲望，稱為鄉(xiāng)舉里選。隨著豪強地主勢力的發(fā)展，門第族望成為選舉的主要依據(jù)。

（3）九品中正制：魏晉南北朝時實行。起初家世才能并重；西晉后，注重門第和家世，促進了士族制度的發(fā)展。

（4）科舉制：隨著士族的衰落和庶族地主的興起，原來的選官制度已經(jīng)無法推行下去，隋朝創(chuàng)立了科舉制，唐朝加以完善。這一制度為歷朝沿用，影響深遠。

古代選官制度的演變趨勢：①選官標準由世家門第逐漸發(fā)展到才學(xué)，選拔方式由推選逐漸發(fā)展到公開考試；②人才逐漸趨向制度化，形式日益嚴密，體現(xiàn)相對公平、公開、客觀的原則。

5、古代監(jiān)察制度：中央設(shè)御史，監(jiān)察百官，歷朝沿用，但地方監(jiān)察制有一些變化。

（1）秦朝：中央設(shè)御史大夫，地方設(shè)監(jiān)御史。

（2）西漢：漢武帝設(shè)13州為監(jiān)察區(qū)，設(shè)刺史進行監(jiān)察，級別不高，可監(jiān)察諸侯王以及地方高官。

（3）東漢：刺史監(jiān)察權(quán)進一步加強，并逐步增加了地方行政權(quán)和軍權(quán)，東漢末年，刺史演變?yōu)榈胤阶罡哕娬L官。

（4）北宋：設(shè)通判，負責監(jiān)督知州，可直接向皇帝報告，公文須經(jīng)知州和通判聯(lián)合簽署才能生效。

（5）明朝：地方設(shè)提刑按察使司，管地方監(jiān)察、司法；又增設(shè)廠衛(wèi)特務(wù)機構(gòu)，監(jiān)視百官與平民。

6、軍事制度（兵制）

府兵制；募兵制；禁軍制；更戍法；保甲法；將兵法；猛安謀克制；八旗制。

7、少數(shù)民族創(chuàng)設(shè)的制度：

均田制、租調(diào)制、府兵制、蕃漢分治制、猛安謀克制、行省制、八旗制度。

8、古代其他重要政治制度

（1）禪讓制：是原始社會末期，民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的一種制度，是在顯貴家族圈內(nèi)進行的。它既是原始公有制在政治上的反映，又是原始社會崩潰的信號。

（2）世襲制：從禪讓到王位世襲，從天下為公到天下為家，是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，是階級對立的產(chǎn)物，是歷史發(fā)展的必然趨勢。世襲制以其鮮明的私有化體現(xiàn)社會的重大進步。

（3）宗法制：宗法制是一種西周以來以血緣親疏與嫡庶來確定繼承關(guān)系和名分的制度。宗法制所形成的宗族制度和特權(quán)制度，對后世影響巨大。

（4）軍功授爵：戰(zhàn)國時期的商鞅變法，規(guī)定按軍功大小為標準，授以爵位和賜給田宅。在政治上廢除了奴隸主貴族享受爵祿的特權(quán)，有利于新興地主階級專政的建立。

（5）士族制度：士族是由豪強地主發(fā)展而來，屬于地主階級中的特權(quán)階層。士族制度形成于魏晉，東晉時充分發(fā)展，南朝末年走向衰落，隋唐時消亡。它是以門第的高低為標準選擇官吏的，即“做官看門第，通婚分士庶”，是一種腐朽的政治制度。

三、重點問題精講

1、專制主義中央集權(quán)制度

（1）概念：專制主義中央集權(quán)制度是我國封建社會中基本的政治制度。它包含專制主義與中央集權(quán)制度兩層含義。專制主義是就中央的決策方式而言，是指君主擁有至高無上的權(quán)力，具體說就是皇帝個人專斷獨裁，集國家最高權(quán)力于一身；中央集權(quán)針對地方分權(quán)而言，是指中央與地方的關(guān)系，其特點是地方政府在政治、經(jīng)濟、軍事等方面沒有獨立性，必須嚴格服從中央。實質(zhì)是地主階級壓迫以農(nóng)民為主體的廣大勞動人民的工具。

（2）形成并長期維持的原因：①封建經(jīng)濟（小農(nóng)經(jīng)濟）的長期存在是其經(jīng)濟原因；②主張中央集權(quán)、以法治國的法家思想和融合了法道等各家精髓的儒家思想為其度提供了理論基礎(chǔ)（思想基礎(chǔ)）；③中國特殊的地理和氣候條件是促成制度形成和鞏固的重要因素（地理原因）；④統(tǒng)治者政策調(diào)整，維護國家統(tǒng)一、社會安定，保證生產(chǎn)發(fā)展的需要。

（3）基本矛盾：①中央與地方割據(jù)勢力的矛盾。②中央內(nèi)部皇權(quán)與相權(quán)的矛盾。

（4）發(fā)展趨勢：①不斷改革中央行政機構(gòu)，削弱相權(quán)，加強皇權(quán)；②不斷改革地方行政機構(gòu)，加強中央對地方，特別是對邊疆地區(qū)的管轄；③加強對人們的思想控制；④加強對官員的選拔與監(jiān)督。

（5）特點：①皇權(quán)的至高無上和不可分割；②帝位終身制和皇位世襲制；③從中央到地方的各級官吏一律由皇帝直接任免，不得世襲；④皇帝從決策到行使立法、行政、司法等權(quán)力具有獨斷性和隨意性；⑤皇權(quán)借助于神權(quán)，宣揚“君權(quán)神授”等理論；⑥以文化專制鞏固政洽專制；⑦中央和地方、君權(quán)與相權(quán)的矛盾伴隨中央集權(quán)制度發(fā)展的始終；⑧專制主義中小央集機制度在明清時期登峰造極，并走向反動。

（6）評價：

積極：①政治：中央能夠控制地方，從而有利于保持社會穩(wěn)定，維護國家統(tǒng)一。②經(jīng)濟：能有效地組織人力、物力和財力進行大規(guī)模的經(jīng)濟建設(shè)和生產(chǎn)活動，有利社會經(jīng)濟的發(fā)展。③民族關(guān)系：在統(tǒng)一的社會環(huán)境下，各地區(qū)經(jīng)濟、文化的交流更加頻繁，民族融合加強，從而促進統(tǒng)一多民族國家發(fā)展。④對外關(guān)系：中央集權(quán)的加強，為抵抗侵略、維護主權(quán)提供強大的人力、物力和財力的保障，在一定程度上維護了國家利益。⑤文化：國家統(tǒng)一和社會穩(wěn)定，便利了各民族、各國之間的文化交流，推動了整個中華民族文化水平的提高。

消極：①政治：君權(quán)專制易形成暴政統(tǒng)治和導(dǎo)致腐敗現(xiàn)象的出現(xiàn)，成為阻礙歷史發(fā)展的因素。②經(jīng)濟：在明清時期，嚴重阻礙資本主義萌芽的產(chǎn)生和發(fā)展。③文化：鉗制了人們的思想，使知識分子脫離實際，阻礙了科技創(chuàng)新和文化的進步。④對外關(guān)系：明清實行閉關(guān)政策，阻斷了與世界的聯(lián)系，造成中國逐漸落后于世界潮流。

2、科舉制

（1）發(fā)展過程：①隋文帝廢九品中正制，開始采用十科考試的辦法選拔官員；②隋煬帝時，始設(shè)進士科，科舉制形成；③唐貞觀年間增加了考試科目，以進士和明經(jīng)兩科為主；④武則天創(chuàng)設(shè)武舉和殿試；⑤開元年間，任用高官主持考試提高科舉地位；⑥北宋考試分鄉(xiāng)試、省試殿試三級，殿試成為定制，進士科成為最主要的科目，實行糊名法，錄取名額大大增加；⑦王安石改革科舉，廢明經(jīng)，進士科考經(jīng)義和時務(wù)策，設(shè)明法科；⑧明代開始實行八股取士；⑨清朝前期承襲明代科舉制，1898年戊戌變法提出廢八股取士，1905年清政府制定新學(xué)制，廢除科舉制。

（2）評價：科舉制度的開創(chuàng)，是社會經(jīng)濟發(fā)展、階級關(guān)系變化的產(chǎn)物，是一種維護封建地主階級統(tǒng)治的選官制度。在不同時期，其歷史作用不盡相同。

積極作用：①開放考試，吸收了不少寒士進入政權(quán)，有益于擴大和鞏固封建統(tǒng)治的政治基礎(chǔ)，改變了封建社會前期世族門閥把持朝政的局面。②廣大庶族地主通過科舉入仕做官，給封建政權(quán)注入了生機和活力。③選拔官吏從此有了文化知識水平的客觀依據(jù)，有利于形成高素質(zhì)的文官隊伍。④讀書、考試、做官三者聯(lián)系，把權(quán)、位與學(xué)識結(jié)合起來，營造了中華民族尊師重教的傳統(tǒng)和刻苦勤奮讀書的氛圍。⑤促進了文學(xué)的繁榮，如唐以詩賦取士，促進唐詩繁榮。

消極作用：①明清實行八股取士，從內(nèi)容到形式嚴重束縛了應(yīng)考者，使許多知識分子不講求實際學(xué)問或束縛了知識分子的思想。②八股取士所帶來的脫離實際的學(xué)風，對學(xué)術(shù)文化的發(fā)展產(chǎn)生了極為消極的影響。③清末科舉制度嚴重阻礙了科學(xué)文化的發(fā)展，是導(dǎo)致近代中國自然科學(xué)落后的重要原因之一。④科舉制度不利于知識創(chuàng)新，更不利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。

專題二　中國古代的治亂興衰與重大改革

一、備考導(dǎo)航

治亂興衰是古代社會發(fā)展情況好壞的一種外在表現(xiàn)，通常與成功的改革或政局動蕩直接相關(guān)聯(lián)，高考中常以材料題或問答題的形式出現(xiàn)。鑒于古代的治亂興衰對現(xiàn)代社會改革具有較強的借鑒作用，今后命題可能會圍繞一些社會熱點問題設(shè)置新的題型，復(fù)習(xí)時應(yīng)注意。

二、專題知識歸納

1、封建盛世局面

（1）文景之治：西漢初期，很注意吸取秦亡教訓(xùn)，再加上漢初經(jīng)濟困窘等因素，使?jié)h初文帝、景帝能夠從穩(wěn)定統(tǒng)治秩序大局和恢復(fù)社會經(jīng)濟的現(xiàn)實需要出發(fā)，推行休養(yǎng)生息政策，并達到了預(yù)期的目的，出現(xiàn)了“文景之治”第一個盛世局面，為漢武帝時期的強盛奠定了基礎(chǔ)。

（2）光武中興：東漢光武帝在位期間，注意調(diào)整統(tǒng)治政策，在政治、經(jīng)濟等方面采取重用文臣、擴大尚書臺、裁并官衙、削減官吏等措施，使全國出現(xiàn)了較為安定的“光武中興”局面。

（3）貞觀之治：唐太宗繼位后吸取隋亡教訓(xùn)，正確認識君民關(guān)系，善于招賢納諫，調(diào)整統(tǒng)治政策，從而使其在位時社會穩(wěn)定，政治較清明，經(jīng)濟恢復(fù)發(fā)展較快，國力逐步增強，百姓生活有所改善，史稱“貞觀之治”。

（4）開元盛世：在唐太宗治理國家的基礎(chǔ)上，經(jīng)過武則天的推進，到唐玄宗開元年間，政治安定，社會經(jīng)濟繼續(xù)發(fā)展，中國封建社會呈現(xiàn)出前所未有的盛世景象，史稱“開元盛世”。

（5）康乾盛世：清朝前期，中國封建制度雖已走向衰落，但在康熙、乾隆帝統(tǒng)治時期，也采取過一些恢復(fù)經(jīng)濟、緩和矛盾的政策，同時，在反擊外侵、平定國內(nèi)少數(shù)民族叛亂的斗爭基礎(chǔ)上，加強了對統(tǒng)一的多民族國家的管理，一度形成“康乾盛世”的局面。從中國歷史發(fā)展的縱向來看，“康乾盛世”的發(fā)展程度超過了以往任何一個朝代，值得肯定。從世界橫向發(fā)展來看，資本主義已成為歷史發(fā)展的主流，英、法、美等國確立了資產(chǎn)階級專政，工業(yè)文明逐漸取代農(nóng)業(yè)文明，近代的自然科學(xué)蓬勃發(fā)展。因此，“康乾盛世”與世界潮流相比不宜夸大。

2、古代農(nóng)民戰(zhàn)爭

（1）秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(公元前209一公元前206)：陳勝、吳廣起義是中國歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民戰(zhàn)爭，具有突發(fā)性和首創(chuàng)精神。

（2）東漢末年的黃巾大起義(184年)：張角、張寶、張梁三兄弟起義，是中國歷史上第一次有計劃、有組織、有準備，并利用宗教號召和發(fā)動的農(nóng)民起義。

（3）隋末農(nóng)民起義(611—618年)：形成幾個強大的集團，最主要的是翟讓、李密領(lǐng)導(dǎo)的瓦崗軍起義。

（4）唐末農(nóng)民戰(zhàn)爭(875—884年)：領(lǐng)導(dǎo)人先后有王仙芝、黃巢；特點是避實擊虛、流動作戰(zhàn)，轉(zhuǎn)戰(zhàn)大半個中國；失敗的原因和教訓(xùn)是沒有乘勝追殲唐朝軍隊，致使地主階級卷土重來。

（5）元末農(nóng)民戰(zhàn)爭(1351—1368年)：領(lǐng)導(dǎo)人有劉福通、徐壽輝、郭子興、朱元璋等；朱元璋后來蛻化為地主階級的代言人。這次農(nóng)民戰(zhàn)爭帶有很濃的民族戰(zhàn)爭色彩，具有反階級壓迫和民族壓迫的兩重性。

（6）明末農(nóng)民戰(zhàn)爭(1628—1644年)：領(lǐng)導(dǎo)人先后有高迎樣、李自成、張獻忠；起義軍提出“均田免糧”的口號，觸及封建土地所有制和賦稅制；標志著農(nóng)民戰(zhàn)爭已發(fā)展到一個新階段。

3、中國歷史上著名的改革

（1）春秋時期的稅制改革

齊國管仲改革：春秋時期，各諸侯國之間的兼并戰(zhàn)爭，連綿不斷。齊桓公為成就霸業(yè)，任用管仲為相，改革經(jīng)濟（其中的“相地而衰征”，根據(jù)土地多少和田質(zhì)好壞征收賦稅，實質(zhì)上承認了土地私有）、政治、軍事，使齊國的經(jīng)濟、軍事勢力迅速壯大起來，國勢增強，首先確定了霸主地位。

魯國“初稅畝”：開始實行按畝收稅。

（2）戰(zhàn)國時期的變法運動

目的：建立地主階級統(tǒng)治，富國強兵。

性質(zhì)：新興封建地主階級的改革。

概況：魏國李悝變法、楚國吳起變法、秦國商鞅變法。

秦國商鞅變法最為著名。經(jīng)過商鞅變法（經(jīng)濟、政治、思想文化方面采取一系列措施），秦國確立了封建制度，促進了封建經(jīng)濟的迅速發(fā)展，使秦國成為七國中實力最強的國家，為后來秦朝的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。這是劃時代的政治變革。

意義：推動中國由奴隸制向封建制轉(zhuǎn)變。

（3）北魏孝文帝改革

北魏統(tǒng)一黃河流域后，各族人民共同生活、相互影響，出現(xiàn)了民族大融合的趨勢。孝文帝順應(yīng)了民族融合的客觀規(guī)律，接受漢族地主的建議，頂住來自本民族貴族的各種阻力，進行了改革，其中心在于促其鮮卑族的封建化（漢化）。這次改革加速了北方社會經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展，為北周統(tǒng)一北方和以后隋統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。

（4）北宋中期的改革

北宋初年統(tǒng)治大力加強專制主義中央集權(quán)制，有利有弊，至北宋統(tǒng)治中期，出現(xiàn)了嚴重的社會危機。為了克服危機，鞏固封建統(tǒng)治，北宋進行變法與改革。

慶歷新政：1043年宋仁宗任用范仲淹改革時政，史稱慶歷新政。這是一次以整頓吏治為中心的局部改革，但遭保守派官僚阻撓而失敗。

王安石變法：1069年，宋神宗任命王安石主持變法。這是一次以富國強兵為目的，針對北宋積貧積弱危機，以整軍理財為核心內(nèi)容的變法。曾獲得一定的效果，但是變法從根本上維護了地主的土地所有制，無法從根本上緩和階級矛盾，同時遭到大官僚大地主的強烈反對，變法中又出現(xiàn)用人不當、危害百姓的現(xiàn)象，最終變法失敗。（5）明朝張居正改革：明朝中期，政治腐敗，階級矛盾急劇激化，為維護地主階級的利益，張居正進行了改革，一條鞭法是其重要內(nèi)容，雖然最終被廢除，但保留下來的白銀征稅的方法，有利于農(nóng)業(yè)商品化和資本主義萌芽的增長。

三、重點問題精講

1、全面認識封建盛世局面

（1）內(nèi)涵：所謂治世或盛世，是相對來說，一般指社會秩序比較安定，政治比較清明，經(jīng)濟比較繁榮，階級矛盾相對緩和，民族團結(jié)的封建統(tǒng)治時期，一般出現(xiàn)在朝代初期。這些治世或盛世，絕不是農(nóng)民的理想社會，農(nóng)民仍然遭受嚴重剝削，生活艱難。

（2）類型：①在長期戰(zhàn)亂或分裂之后，社會經(jīng)濟凋敝，急需安定秩序，休養(yǎng)生息，新王朝的統(tǒng)治者順應(yīng)這一形勢，采取加強中央集權(quán)和恢復(fù)社會經(jīng)濟的措施，因而出現(xiàn)了盛世景象，如文景之治、光武中興、貞觀之治等；②在長期休養(yǎng)生息、社會經(jīng)濟穩(wěn)步發(fā)展的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的盛世景象，如開元盛世、康乾盛世等；③在社會出現(xiàn)嚴重危機之后，經(jīng)過改革、調(diào)整政策出現(xiàn)了所謂的“中興”，但“中興”并未解決社會的根本矛盾，所謂“中興”也只能是暫時的。

（3）形成原因：①國家統(tǒng)一，社會穩(wěn)定是經(jīng)濟發(fā)展的前提；②農(nóng)民戰(zhàn)爭沉重打擊了地主階級，迫使后繼統(tǒng)治者吸取前代滅亡的教訓(xùn)，調(diào)整統(tǒng)治政策，在一定程度上一定時期內(nèi)使封建生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的恢復(fù)與發(fā)展是根本原因。③統(tǒng)治者良好的個人政治素質(zhì)，以及雄才大略等，如善于用人和納諫，居安思危，勵精圖治，革新制度，采取開明的民族政策和對外政策，加強中央集權(quán)和發(fā)展社會經(jīng)濟。④廣大勞動人民的辛勤勞動，他們才是盛世局面的直接創(chuàng)造者。⑤科技新成果的應(yīng)用等。

（4）綜合認識：

①作為盛世景象下的勞動人民相對于其他時期而言，生活狀況有所改善，封建剝削有所減輕，并在一定程度上過著祥和、安定的生活。但他們受封建地主剝削和壓迫的階級地位沒有絲毫改變。

②作為盛世景象下的封建統(tǒng)治階級，其驕奢淫逸在一定程度上有所收斂，但其階級本質(zhì)并沒有改變。真正享受繁盛成果的仍然是以皇帝為首的封建統(tǒng)治階級，而非直接創(chuàng)造社會財富的廣大勞動人民。

③由于封建制度自身難以克服的矛盾，盛世的背后潛伏著危機，盛極而衰是必然的。a.農(nóng)民階級與地主階級的矛盾不可能從根本上調(diào)和；b.封建經(jīng)濟分散性容易形成地方割據(jù)勢力；c.封建土地私有制必然加劇土地兼并；d.封建專制主義中央集權(quán)制度極易滋生腐敗、暴政等。

④啟示：a.國家統(tǒng)一、社會安定是經(jīng)濟發(fā)展的前提；b.對生產(chǎn)關(guān)系的合理調(diào)整，有利于生產(chǎn)力的發(fā)展；c.人才和制度是社會發(fā)展的條件和保證；d.執(zhí)政黨必須加強自身廉政建設(shè)，居安思危；e.以德治國與依法治國并舉等。

2、古代治亂興衰的一般規(guī)律

（1）每個朝代前期強盛的一般原因：①前期農(nóng)民戰(zhàn)爭沉重打擊了地主階級，部分地調(diào)整了生產(chǎn)關(guān)系，在不同程度上使封建社會關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展；②王朝初期，社會經(jīng)濟殘破，統(tǒng)治者懾于農(nóng)民戰(zhàn)爭的威力，采取加強中央集權(quán)，發(fā)展社會經(jīng)濟的措施；③初期統(tǒng)治者較有作為，善于用人納諫，居安思危，勵精圖治；④采取較開明的民族政策和對外政策，民族關(guān)系較融洽，中外交流較頻繁；⑤勞動人民積極參與生產(chǎn)活動，為強盛局面奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)等。

（2）封建王朝后期衰敗的一般原因：①封建經(jīng)濟的發(fā)展使地主階級力量增強，土地兼并嚴重，對農(nóng)民的剝削加重，階級矛盾激化；②統(tǒng)治者進取心減退，統(tǒng)治階級內(nèi)部爭權(quán)奪利的斗爭尖銳；③皇帝腐敗，不理朝政，地方割據(jù)勢力發(fā)展，中央集權(quán)削弱。

（3）綜合認識：中國古代國家治亂主要取決于統(tǒng)治階級的治國方針、制度，同時也和最高統(tǒng)治者的素質(zhì)與能力密切相關(guān)。大致反映在以下幾個方面：①統(tǒng)治階級是否認識到人民的力量，從而減輕剝削壓迫，緩和階級矛盾。②是否重視經(jīng)濟發(fā)展特別是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，包括生產(chǎn)關(guān)系和經(jīng)濟政策的調(diào)整等，是否適應(yīng)了當時的社會需要。③是否能重用人才，整頓吏治，保持政治清明和社會穩(wěn)定。④是否實行了合理的民族政策。⑤是否采取了開明的對外政策，以促進中外經(jīng)濟文化交流。

3、全面認識古代農(nóng)民戰(zhàn)爭

（1）原因：①嚴重的土地兼并，使階級矛盾迅速激化。②苛捐雜稅繁重，致使農(nóng)民難以維持生存，農(nóng)民只有奮起反抗。③統(tǒng)治殘暴，主要表現(xiàn)在兵役徭役繁重，法律嚴酷，人民不僅不能安定生產(chǎn)，連生活隨時都處在危險之中，只有鋌而走險，奮起斗爭。④政治腐敗，官吏貪污成風，人民遭到超經(jīng)濟的壓榨、掠奪，不反抗就沒有生路。⑤嚴重的自然災(zāi)害往往使農(nóng)民起義來勢迅猛。其中，暴政、土地兼并、自然災(zāi)害是導(dǎo)致大規(guī)模農(nóng)民戰(zhàn)爭的三大因素。

認識：地主階級與農(nóng)民階級的矛盾是封建社會的主要矛盾，農(nóng)民起義和農(nóng)民戰(zhàn)爭是封建社會階級矛盾尖銳化的產(chǎn)物，是封建社會階級斗爭的最高形式。封建社會中農(nóng)民起義的根本原因是地主階級對農(nóng)民的殘酷剝削和壓迫，直接原因大多是自然災(zāi)害。其具體表現(xiàn)是：封建暴政、土地兼并、天災(zāi)人禍。

（2）特點：中國封建社會的農(nóng)民戰(zhàn)爭具有較高的反封建斗爭水平。如斗爭目標明確，建立農(nóng)民政權(quán)，推翻或瓦解了腐朽的舊王朝，促使新王朝的統(tǒng)治者調(diào)整統(tǒng)治政策。

（3）結(jié)局及根源：

三種結(jié)局：①被封建地主階級鎮(zhèn)壓；②成為統(tǒng)治階級中不同集團權(quán)力調(diào)整或改朝換代的工具；③農(nóng)民起義領(lǐng)袖蛻變?yōu)榈刂麟A級的代言人，建立新的封建王朝，如劉邦、朱元璋就是典型。

根源：農(nóng)民階級作為自然經(jīng)濟下的小生產(chǎn)者，不是先進生產(chǎn)力的代表，不可能創(chuàng)造出新的經(jīng)濟來取代封建經(jīng)濟，所以單純的農(nóng)民戰(zhàn)爭不可能完成反封建的任務(wù)。

（4）影響：除個別特殊情況外，農(nóng)民戰(zhàn)爭對歷史發(fā)展一般起著推動作用。通常表現(xiàn)在：①推翻腐朽、反動的王朝，為歷史發(fā)展掃除障礙；②沉重打擊封建反動勢力，促使后來的統(tǒng)治者調(diào)整統(tǒng)治政策，在一定程度上減輕剝削與壓迫，從而促進生產(chǎn)力發(fā)展；③摧毀和掃蕩統(tǒng)治集團特別腐朽反動的勢力（如唐末農(nóng)民戰(zhàn)爭就進一步摧垮了腐朽的士族勢力，嚴重削弱了唐王朝的勢力，使之名存實亡）；④在一定程度上改造和調(diào)整不合理的生產(chǎn)關(guān)系，促進生產(chǎn)力發(fā)展（如明末農(nóng)民戰(zhàn)爭使得一些明藩王土地轉(zhuǎn)到農(nóng)民手中，清初統(tǒng)治者康熙實行“更名田”的政策，就是被迫承認農(nóng)民戰(zhàn)爭對生產(chǎn)關(guān)系局部調(diào)整的結(jié)果）。

農(nóng)民戰(zhàn)爭的歷史進步性和局限性：在階級社會中，階級斗爭時推動歷史發(fā)展的動力。在中國封建社會中，每當一個皇朝政治腐敗，經(jīng)濟發(fā)生危機，社會矛盾尖銳的時候，就會發(fā)生農(nóng)民起義和農(nóng)民戰(zhàn)爭。而在農(nóng)民起義推翻舊王朝后建立的新王朝，其統(tǒng)治者往往恐懼于農(nóng)民戰(zhàn)爭的巨大威力，吸取前代滅亡的教訓(xùn)，調(diào)整統(tǒng)治政策，即局部調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，從而有利于生產(chǎn)力的發(fā)展。這是農(nóng)民戰(zhàn)爭對歷史推動作用之所在。但農(nóng)民戰(zhàn)爭推動歷史發(fā)展的作用是有限的，農(nóng)民階級不是先進生產(chǎn)力的代表者，他們可以打擊統(tǒng)治階級，實現(xiàn)改朝換代，但最終不能推翻這個制度。而且農(nóng)民起義往往成為改朝換代的工具。

4、對古代重大變法與改革的綜合認識

改革貫穿于中國古代歷史發(fā)展的始終。盡管不同時期、不同朝代的政治、經(jīng)濟和社會情況不同，具體改革的內(nèi)容、目的、手段各異，但有一個共同點是顯而易見的，即改革都不是固守已不適應(yīng)新的政治、經(jīng)濟形勢的舊法制、舊體制或舊政策。

（1）改革的原因：①舊的生產(chǎn)關(guān)系阻礙了社會生產(chǎn)力的發(fā)展；②為了達到某一政治目的，實現(xiàn)富國強兵；③順應(yīng)歷史發(fā)展潮流或社會發(fā)展趨勢；④少數(shù)民族進入中原地區(qū)后，為吸收漢族的先進制度和文化，加速本民族的封建化進程；⑤統(tǒng)治階級面臨嚴重的統(tǒng)治危機，為抑制土地兼并，緩和階級矛盾，增加財政收入。

按照原因和性質(zhì)的不同古代改革可分為四類：①奴隸社會內(nèi)部富國強兵的改革，如管仲改革；②促進舊社會形態(tài)向新社會形態(tài)轉(zhuǎn)化的改革（地主階級的封建化政治改革），如商鞅變法；③封建社會內(nèi)部調(diào)整統(tǒng)治政策的改革，如王安石變法。④少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢族先進的文化和制度的改革（具有封建化性質(zhì)），如北魏孝文帝改革。

（2）改革的主要內(nèi)容：①調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，改革土地制度和賦役制度；②采取措施恢復(fù)發(fā)展經(jīng)濟；③整頓政治，懲處貪官污吏；④改革軍制，嚴肅軍紀；⑤開源節(jié)流，增加財政收入；⑥吸收先進民族的政治制度和文化等。

（3）封建改革的根本目的：根本目的是鞏固封建王朝的統(tǒng)治；建立封建的統(tǒng)治基礎(chǔ)；克服封建統(tǒng)治危機；實現(xiàn)富國強兵。

（4）改革的結(jié)果和作用：有的改革成功了，如管仲改革、商鞅變法、北魏孝文帝改革等，這些改革增強了本國的經(jīng)濟、軍事力量，加速了少數(shù)民族的發(fā)展進程，為實現(xiàn)其政治目的奠定了基礎(chǔ)。試圖挽救封建統(tǒng)治危機的改革盡管一度取得成效，但最終結(jié)果還是失敗了，如王安石變法等。

（5）影響改革成敗的因素（四看）：①是否順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流和遵循社會發(fā)展規(guī)律，是否適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求。②是否有強大的政治力量作后盾，得到統(tǒng)治者或民眾的支持，是否有支持改革的階級基礎(chǔ)和經(jīng)濟基礎(chǔ)。③是否采取了符合當時客觀實際的措施。④改革者的政治素質(zhì)和意志是否堅強。

一般說來，王朝初期的改革容易成功，而王朝中后期的改革大多數(shù)失敗。這是因為：①新的封建王朝大多是在農(nóng)民起義推翻舊王朝建立的。農(nóng)民起義風暴打碎了舊王朝的國家機器，陳章舊制受到猛烈沖擊，舊秩序土崩瓦解，為新王朝改革破除了阻力。而王朝中后期，年深日久，政權(quán)建設(shè)、典章制度、權(quán)益分配已根深蒂固，統(tǒng)治階級內(nèi)部的派系勢力盤根錯節(jié)，保守頑固勢力強大。②王朝初期，統(tǒng)治者吸取前代滅亡的教訓(xùn)，為長治久安，大力調(diào)整政治政策。這種政策符合社會不同階級、不同政治集團的共同要求。而王朝中后期要在不改變封建根本制度的情況下進行某些政策和具體制度的調(diào)整及利益再分配，必然會遭到舊制度和舊勢力的頑強抵抗，許多改革家因頑固派的扼殺而抱恨終身。③王朝初期的改革有強大的皇權(quán)作保障，而中后期改革的主將則缺乏這種權(quán)威。

（6）對改革的認識：

①改革是歷史發(fā)展的必然要求和產(chǎn)物（改革實際上是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間矛盾運動的結(jié)果，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的時間活動），改革社會弊政是促進國家強盛的重要手段。

②適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展需要、符合社會發(fā)展規(guī)律和順應(yīng)人民愿望的進步改革，推動著社會進步和歷史發(fā)展。

③改革必然觸及某些人或集團的特權(quán)和私利而遭其反對，因此改革具有復(fù)雜性和艱巨性，不可能一帆風順。

④改革措施必須行之有效，改革過程中要用人得當，改革者要有遠見卓識和堅定的意志。⑤改革成敗關(guān)鍵是看其積極效果能否得以保留和維持，不以改革者個人命運為轉(zhuǎn)移。

⑥在認識改革時一定要注意其主觀目的和客觀效果的不同。封建統(tǒng)治者實行的改革，可能會使百姓得到一些實惠。但其根本目的是為了維護自己的統(tǒng)治。

專題三統(tǒng)一多民族國家的鞏固與發(fā)展

一、備考導(dǎo)航

我國封建社會歷時2300多年，其中統(tǒng)一時間長達1600多年，并且在處于分裂狀態(tài)的700余年中。還出現(xiàn)過許多局部統(tǒng)一時期。我國封建社會的歷史發(fā)展表明：統(tǒng)一是全國各族人民的共同愿望，也是歷史發(fā)展的必然要求，是社會生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求。統(tǒng)一問題、民族問題在最近幾年的高考中都有體現(xiàn)，今后仍然是命題的重點，特別注意與西藏問題、臺灣問題、西部大開發(fā)、區(qū)域經(jīng)濟等聯(lián)系起來考查的命題潛在空間較大。

二、專題知識歸納

1、中國古代封建國家的分裂與統(tǒng)一

我國封建社會的歷史發(fā)展表明：統(tǒng)一是全國各族人民的共同愿望，是社會生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求，是歷史發(fā)展的主流，分裂是暫時的、次要的，即使是在分裂時期也存在明顯的統(tǒng)一趨勢。從時間上看，合長于分；從空間上看，合的范圍不斷擴大；從程度上看，合的穩(wěn)定性越來越強。

（1）三次大分裂時期：①春秋戰(zhàn)國時期的割據(jù)混戰(zhàn)；②三國兩晉南北朝時期；③五代、遼、宋、夏、金、蒙古民族政權(quán)并立。

（2）全國大統(tǒng)一：①秦朝是我國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族的封建國家；②兩漢是我國統(tǒng)一的多民族國家的鞏固與發(fā)展時期；③西晉的短期統(tǒng)一；④隋唐是我國統(tǒng)一的多民族國家得到進一步鞏固時期；⑤元朝是我國歷史上多民族國家空前遼闊的時期；⑥明清是我國統(tǒng)一的多民族國家進一步鞏固時期（其中，四大統(tǒng)一時期：秦漢時期、西晉時期、隋唐時期、元明清時期；九大統(tǒng)一王朝：秦、西漢、東漢、西晉、隋、唐、元、明、清）。

（2）局部統(tǒng)一（在大分裂時期，有很多局部統(tǒng)一時期）：①戰(zhàn)國時期，諸侯大國“戰(zhàn)國七雄”的局部統(tǒng)一；②東漢后期，曹操對北方的局部統(tǒng)一；③三國時期魏、蜀、吳三國各自境內(nèi)的局部統(tǒng)一；④十六國東晉對峙時期，東晉在南方的局部統(tǒng)一以及前秦在北方黃河流域的短暫局部統(tǒng)一；⑤南北朝時期，北魏、北周對黃河流域的局部統(tǒng)一和宋、齊、梁、陳在南方的局部統(tǒng)一；⑥五代、遼、來、夏、金時期，北宋結(jié)束五代十國分裂的局部統(tǒng)一，南宋在江南地區(qū)的局部統(tǒng)一；⑦少數(shù)民族政權(quán)遼、金在我國北方的局部統(tǒng)一等等。

2、中國疆域的變遷

商朝：東到大海，西到陜西西部，東北到遼寧，南到長江流域。

秦朝：東到大海，西到隴西，北抵長城，南瀕南海。

唐朝：東到大海，西到咸海，東北到黑龍江以北外興安嶺、庫頁島一帶，南到南海。

元朝：北至陰山以北，南至南海諸島，東北到今庫頁島，西北達新疆、中亞地區(qū)。今天的新疆、西藏、云南、東北地區(qū)、臺灣及南海諸島都在元朝統(tǒng)治的范圍之內(nèi)。

清朝：西跨蔥嶺，西北達巴爾喀什湖，北接西伯利亞，東北至黑龍江以北的外興安嶺和庫頁島，東臨太平洋，東南到臺灣及其附屬島嶼釣魚島、赤尾嶼等，南至南海諸島，成為亞洲最大的國家。

3、中國古代的民族融合

（1）途徑：①民族間的友好往來、經(jīng)濟文化交流，這是民族關(guān)系的主流，也是民族融合的基本途徑；②各族人民共同反抗壓迫、反抗剝削的聯(lián)合斗爭；③民族遷徒，少數(shù)民族遷往中原或是漢族人遷往邊疆；④少數(shù)民族統(tǒng)治者改革，主動接受漢族文化；⑤中央政府對少數(shù)民族地區(qū)的管理和聯(lián)系；⑥民族間的戰(zhàn)爭；⑦民族間雜居通婚；⑧兼并戰(zhàn)爭等。

（2）三次高潮：①春秋戰(zhàn)國時期。諸侯爭霸，華夏族在戰(zhàn)爭中與其他少數(shù)民族接觸頻繁。②三國兩晉南北朝時期。蜀國堅持與西南少數(shù)民族搞好關(guān)系；吳國漢族和山越族共同開發(fā)江南；東晉時，匈奴、鮮卑、羯、氏、羌族內(nèi)遷；北魏統(tǒng)一黃河流域，民族大融合趨勢出現(xiàn)。③遼、宋、夏、金、元時期。少數(shù)民族接受漢族封建文化；元朝出現(xiàn)了新的民族——回族。

（3）作用：提高了民族素質(zhì)；促進中華民族的形成和發(fā)展；增強整個民族的凝聚力；推動經(jīng)濟文化的發(fā)展和繁榮。

（4）特點：①以漢族為主體的多民族共同構(gòu)成中華民族的大家庭。②友好交往是主流，中心是擴大了先進的中原文化和漢族文化的影響。③中華民族以儒家大一統(tǒng)思想作為民族的精神支柱。④民族大融合促進國家統(tǒng)一，國家大統(tǒng)一又促進了民族大融合。因此，民族大融合是中國古代歷史發(fā)展的動力之一。⑤落后民族在征服先進民族后被先進民族的生產(chǎn)方式、生活方式、政治制度、文化知識所同化。⑥各民族的特點、優(yōu)點，不斷充實著中華民族統(tǒng)一體。

4、中國古代人口的遷徒

（1）流向：①由人口稀少的荒漠草原向黃河流域遷移。其主體是北方的少數(shù)民族，如東漢以后的五族內(nèi)遷；元朝的女真、蒙古人南下。②中原人口南遷到江淮流域。其主體是原先居住在黃河流域的漢人，如西晉末年起，北方農(nóng)民南遷；五代十國時期的中原人民流落江南。③內(nèi)地人口向邊疆遷移。如秦朝遷50萬中原人去越族地區(qū)，元統(tǒng)一后許多漢族人到邊疆去。④華人外流。如唐朝有人到南洋；鄭和下西洋后去南洋的人更多。⑤外族內(nèi)流。如唐朝時信仰伊斯蘭教的波斯人、阿拉伯人到我國一些地區(qū)居住。與當?shù)厝巳诤?，元朝時形成回族。

（2）意義：①促進了中華民族的大融合，有利于統(tǒng)一的多民族國家的鞏固和發(fā)展。②有利于國內(nèi)各族人民之間的經(jīng)濟文化交溫和人口素質(zhì)的提高，推動了邊疆地區(qū)的開發(fā)。③有利于南方經(jīng)濟的發(fā)展，推動中國古代經(jīng)濟重心南移。④開發(fā)南洋，對世界文明發(fā)展作出貢獻。⑤人口分布趨向合理，人口資源得到開發(fā)利用。

三、重點問題精講

1、對中國古代封建國家分裂與統(tǒng)一的綜合認識

（1）國家統(tǒng)一的原因及影響

原因：①社會生產(chǎn)力（經(jīng)濟）的發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系的及時調(diào)整是封建國家統(tǒng)一的根本原因。②儒家的“大一統(tǒng)”思想占統(tǒng)治地位，對維護國家統(tǒng)一起有利作用。③中華民族在歷史發(fā)展過程中形成了一股強大的民族凝聚力和向心力。④民族融合，民族矛盾逐漸緩和，中華民族內(nèi)部的凝聚力和向心力日益加強，從而形成統(tǒng)一的歷史潮流。⑤長期戰(zhàn)亂后，人民渴望統(tǒng)一。⑥一批杰出歷史人物致力于統(tǒng)一的偉大作用，統(tǒng)治者注意采取維護國家統(tǒng)一的政策。⑦中央集權(quán)制的建立和發(fā)展有效地鞏固了多民族國家的統(tǒng)一。⑧中國地理條件之整體的統(tǒng)一性具有促進和維護國家統(tǒng)一的作用。

秦統(tǒng)一的條件：a、春秋戰(zhàn)國時期，社會生產(chǎn)力進步，社會經(jīng)濟發(fā)展，各地聯(lián)系加強，為統(tǒng)一奠定了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)；b、春秋戰(zhàn)國時期，民族融合加快，長期的兼并戰(zhàn)爭形成局部統(tǒng)一，長期戰(zhàn)亂使人民渴望統(tǒng)一等，為統(tǒng)一提供了必要的社會基礎(chǔ)；c、戰(zhàn)國時期，大多數(shù)國家廢分封設(shè)縣制，實行了中央集權(quán)，為大一統(tǒng)的封建國家奠定了政治基礎(chǔ)；d、泰國已具備了完成統(tǒng)一的實力，商鞅變法使泰國迅速強大，贏政掌權(quán)后，廣羅人才，部署統(tǒng)一戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略與行動，最終完成統(tǒng)一。

隋統(tǒng)一的條件：a、長期戰(zhàn)亂，人民渴望統(tǒng)一；b、民族融合，統(tǒng)一條件成熟；c、北方農(nóng)業(yè)恢復(fù)發(fā)展，江南經(jīng)濟得到開發(fā)；d、隋文帝加強軍隊建設(shè)，做好了渡江準備；e、陳朝腐敗，不堪一擊。

元統(tǒng)一的條件：a、長期戰(zhàn)亂，人民渴望統(tǒng)一；b、蒙古統(tǒng)治集團代表了從奴隸主轉(zhuǎn)化過來的新興封建地主階級的利益，他們掌握了強大的軍事武裝力量；c、運用了正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)；d、南宋等政權(quán)的腐朽沒落；e、社會經(jīng)濟的發(fā)展。

影響：①保持了社會相對安定的政治環(huán)境。②推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。③促進了民族融合，有利于各民族之間相互學(xué)習(xí)。④有利于各地區(qū)經(jīng)濟文化的交流。⑤有利于中外經(jīng)濟文化交流。⑥有利于邊疆的鞏固和開發(fā)。⑦有利于建設(shè)大型社會工程，如水利設(shè)施、長城等。⑧有利于抵御少數(shù)民族政權(quán)的掠奪。⑨有利于抵御外國的侵略、提高國際地位等。

（2）國家分裂的原因及影響

原因：①封建經(jīng)濟的分散性是造成分裂的根本原因。②由于政治黑暗腐敗，封建統(tǒng)治集團內(nèi)部的爭權(quán)奪利及階級矛盾激化。③專制主義中央集權(quán)統(tǒng)治的削弱，地方割據(jù)勢力的惡性膨脹。④各族統(tǒng)治階級之間的矛盾和斗爭。⑤民族融合不夠穩(wěn)固，社會經(jīng)濟不夠發(fā)達，社會不夠進步等

影響：①國家分裂給社會造成嚴重危害，社會動蕩不安，經(jīng)濟發(fā)展遲滯，人民生活貧困等。②國家分裂過程中，歷史也在客觀發(fā)展，分裂之中孕育著統(tǒng)一，因而長期分裂后建立起來的統(tǒng)一王朝，內(nèi)部的凝聚力和向心力必然大大加強。

（3）評價封建國家的分裂與統(tǒng)一

①從直觀上看，中國封建社會是在國家分裂與統(tǒng)一的交替發(fā)展中最終走上統(tǒng)一的。但應(yīng)當看到每一次分與合的交替并不是歷史簡單的重復(fù)，而是一種歷史的進步。因為每一次交替過程，都使國家統(tǒng)一的基礎(chǔ)更加牢固，條件更加充分，因此從分裂走向統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢。

②縱觀中國古代歷史，統(tǒng)一始終是歷史發(fā)展的主流。國家統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然要求，是社會生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求，這是不以少數(shù)人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。

③縱觀歷史上的統(tǒng)一，實施統(tǒng)一的統(tǒng)治者往往采取綜合準備和切實可行的方法。這對我們今天最終實現(xiàn)國家的統(tǒng)一仍有一定的借鑒意義：發(fā)展經(jīng)濟實力，為統(tǒng)一奠定堅實基礎(chǔ)；爭取政治優(yōu)勢，為統(tǒng)一創(chuàng)造有利的社會條件；增強軍事實力，為統(tǒng)一提供可靠的保證。

④要辯證地認識封建國家分裂的作用和影響：一方面要看到國家分裂給社會造成的嚴重危害，如社會動蕩不安，經(jīng)濟發(fā)展遲滯，人民生活貧困等；另一方面也要看到國家分裂過程中歷史的客觀發(fā)展，如多民族的融合，人民渴望統(tǒng)一，經(jīng)濟文化的交流等因素。

（4）中國古代有利于統(tǒng)一的戰(zhàn)爭

①結(jié)束分裂的戰(zhàn)爭：秦滅六國，西晉滅吳，隋滅陳，蒙古及元統(tǒng)一戰(zhàn)爭等，這些戰(zhàn)爭是為了結(jié)束國家分裂，實現(xiàn)統(tǒng)一，主流是正義的戰(zhàn)爭。

②維護（鞏固）統(tǒng)一的戰(zhàn)爭：漢平定七國之亂，唐平定安史之亂，宋掃平藩鎮(zhèn)割據(jù)，清平定三藩之亂，清平定噶爾丹及大小和卓叛亂，清康熙帝統(tǒng)一臺灣等。

③反侵略斗爭：明朝戚繼光抗倭，鄭成功收復(fù)臺灣，康熙帝派兵抗擊沙俄等。

2、中國古代王朝的更替

（1）原因：根源在于中國自給自足的封建經(jīng)濟具有分散性；統(tǒng)治集團的腐敗和爭權(quán)奪利的斗爭是導(dǎo)致王朝更替的內(nèi)在原因；階級矛盾和民族矛盾是導(dǎo)致王朝更替的重要原因；少數(shù)民族的倔起，民族之間的利益沖突。

（2）認識：從王朝更替的結(jié)果與影響看，統(tǒng)一王朝和分裂割據(jù)政權(quán)的更替出現(xiàn)，但國家統(tǒng)一始終是主流，是歷史發(fā)展的趨勢。王朝更替雖然暫時破壞了社會生產(chǎn)力的發(fā)展，但新建立的王朝吸取前朝滅亡的教訓(xùn)，調(diào)整統(tǒng)治政策，又推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。

3、古代中央政權(quán)對邊疆地區(qū)的管轄與開發(fā)

（1）東北地區(qū)：①隋唐：唐玄宗在黑水靺鞨地區(qū)設(shè)置都督府，任命其首領(lǐng)做都督；開元初，封粟末靺鞨首領(lǐng)大祚榮為渤海郡王，統(tǒng)轄忽汗州，從此，渤海也正式劃入唐朝版圖。②宋元：元朝實行行省制度，在東北地區(qū)設(shè)遼陽行省。③明清：明朝在東北地區(qū)設(shè)奴爾干都司；清朝在東北設(shè)立黑龍江、吉林、盛京三個將軍轄區(qū)；為了抗擊沙俄的入侵，康熙帝率軍大敗俄軍于雅克薩，雙方簽訂了《尼布楚條約》，它從法律上肯定了黑龍江和烏蘇里江流域包括庫頁島在內(nèi)的廣大地區(qū)都是中國領(lǐng)土。

（2）西北地區(qū)（含北方地區(qū)）：①秦漢：公元前60年，西漢設(shè)西域都護，管理西域，西域都護的設(shè)置，標志著西域開始歸屬中央政權(quán)。東漢時，重設(shè)西域。②隋唐：唐太宗在東突原地區(qū)設(shè)都督府，仍以突厥貴族為都督、將軍。在西突厥地區(qū)，置安西都護府，武則天又置北庭都護府。唐玄宗冊封回紇首領(lǐng)骨力裴羅，并授瀚海都督府都督。③宋元：元朝時，設(shè)甘肅行省和嶺北行省。④明清：乾隆帝平定準噶爾貴族叛亂后，在烏里雅蘇臺設(shè)將軍，在科布多設(shè)參贊大臣，直接掌管蒙古各部。在平定大小和卓叛亂后，設(shè)伊犁將軍，統(tǒng)管包括巴爾喀什湖在內(nèi)的整個新疆地區(qū)。1884年清政府在新疆建立行省，加強了新疆同內(nèi)地的聯(lián)系。

（3）西南地區(qū)：①秦漢：秦朝征服越族后，設(shè)象郡、桂林、南海三郡，對珠江流域進行管轄。漢武帝時，在西南的少數(shù)民族“西南夷”地區(qū)（川西南、云南、貴州）設(shè)郡。②隋唐：唐玄宗冊封南詔首領(lǐng)皮羅閣為云南王。③宋元：13世紀忽必烈攻占大理，元朝統(tǒng)一后，設(shè)四川、云南行省，在中央設(shè)宣政院，管轄西藏地區(qū)，同時，在西南少數(shù)民族地區(qū)實行土司制度。④明朝：在西南少數(shù)民族地區(qū)沿襲元朝的辦法實行土司制度；永樂年間，開始實行改土歸流，改設(shè)貴州布政使司，貴州成為省一級行政單位。⑤清朝：康熙帝平定“三藩之亂”，雍正帝大規(guī)模推行“改土歸流”，加強了清朝中央對西南少數(shù)民族地區(qū)的統(tǒng)治。

(4)西藏：①元朝：元政府在中央設(shè)宣政院負責管轄西藏地區(qū)，西藏成為元朝的正式行政區(qū)。②明朝：設(shè)衛(wèi)所，任用藏人管理藏族事務(wù)，建立僧官制度。③清朝：順治帝賜予喇嘛教首領(lǐng)五世達賴“達賴喇嘛”的封號?？滴醯圪n予五世班禪以“班禪額爾德尼”的封號。清政府規(guī)定，以后歷世達賴和班禪都必須經(jīng)過中央政權(quán)的冊封。1727年，清朝設(shè)置駐藏大臣，代表中央政府與達賴和班禪共同管理西藏。

（5）臺灣：①三國：230年，孫權(quán)曾派衛(wèi)溫等率軍到達夷洲。②隋唐：隋煬帝三次派人去流求。③宋元：元朝在澎湖列島設(shè)立了巡檢司，管轄澎湖和琉球，大大密切了臺灣島和大陸的關(guān)系。④明清：1662年，鄭成功收復(fù)臺灣，臺灣回到祖國懷抱。1684年，清設(shè)臺灣府，隸屬福建省，臺灣府的設(shè)置，加強了臺灣同祖國大陸的聯(lián)系，促進了臺灣的開發(fā)，鞏固了祖國的海防。1885年，鑒于臺灣在國防中的重要地位，設(shè)臺灣行省

★注意以上各地區(qū)歸屬中央政權(quán)管轄的標志（略）

2、民族關(guān)系應(yīng)注意的幾個問題

（1）范圍：凡存在于我國境內(nèi)的少數(shù)民族，既是后來與其他民族融合而消失的民族(如匈奴等)，都屬于中國古代民族關(guān)系所研究的對象。

（2）貢獻：我國是以漢族為主體的統(tǒng)一的多民族國家，祖國的歷史是由各族人民共同締造的，各民族長期共同處于一個大國之中，共同開發(fā)了廣大的疆土，創(chuàng)造了祖國的歷史和文化。在共同的發(fā)展中，漢民族給予各兄弟民族不少進步的影響，各少數(shù)民族在經(jīng)濟文化方面對漢族也曾給予不同程度的影響。

（3）正確看待民族矛盾與斗爭

①看待民族關(guān)系，不能站在一個民族的立場上，應(yīng)該從中華民族整體的角度去剖析，對歷史上一切有利于民族團結(jié)和國家統(tǒng)一的事件、人物給予充分的肯定和贊頌。

②農(nóng)業(yè)民族和游牧民族經(jīng)濟結(jié)構(gòu)不同，經(jīng)濟發(fā)展不平衡。各民族為了發(fā)展經(jīng)濟，謀求生存，需要不斷擴大經(jīng)濟往來，與其他民族進行經(jīng)濟交流。民族間除正常的經(jīng)濟交流外，因民族、地域、語言、文化等隔閡，特別是私有制社會的制約，常常不能以平等貿(mào)易方式達到目的，于是便訴諸武力，以掠奪的方式來滿足經(jīng)濟上的要求。民族間的矛盾、戰(zhàn)爭由此發(fā)生。

③民族間的戰(zhàn)爭并不代表各族人民的意愿，而是統(tǒng)治者為各自的需要發(fā)動的。在階級社會里，民族間的矛盾、斗爭和戰(zhàn)爭，從根本上說都是各個民族統(tǒng)治者所挑起的。從這個角度講，民族矛盾說到底還是階級矛盾。

④在中國古代社會，各民族之間有搶掠、有遷徒、有戰(zhàn)爭，也有和議。但是，戰(zhàn)爭與沖突是暫時的，民族友好才是中國古代民族關(guān)系的主流。即使在發(fā)生戰(zhàn)爭與沖突的情況下，各民族間的交往與經(jīng)濟、文化交流也沒有中斷。各族人民在政治、經(jīng)濟、文化上的密切聯(lián)系、友好往來，共同建設(shè)祖國，共同反抗階級壓迫和外來侵略，構(gòu)成我國民族關(guān)系的主要內(nèi)容。

⑤民族間的戰(zhàn)爭雖有是非區(qū)別和正義非正義之分（即是否促進經(jīng)濟發(fā)展、維護國家統(tǒng)一、代表人民的利益），但不能使用“侵略”與“反侵略”以及“亡國”等提法，后者是我國各族人民反抗外來侵略勢力、維護國家主權(quán)的問題，和我國各民族之間的斗爭有著本質(zhì)的區(qū)別。

3、古代主要少數(shù)民族的發(fā)展及與內(nèi)地的關(guān)系（略）

專題四中國古代對外關(guān)系

一、備考導(dǎo)航

本專題包括古代中外政治、經(jīng)濟、文化交流的有關(guān)史實，以及侵略與被侵略的斗爭等。復(fù)習(xí)本專題時，既要看到中國經(jīng)濟、文化對外國的影響，也要重視我國吸收外國長處以利于自身的發(fā)展。還要用發(fā)展的觀點，全面正確的評價我國封建社會后期實行的閉關(guān)政策的積極與消極影響。

二、專題知識歸納

1、中國古代與各國之間的友好交往

★與東亞的關(guān)系

（1）與日本的關(guān)系

秦漢：①徐福東渡的故事；②漢武帝時，日本有30多個小國通過朝鮮半島“使譯通于漢”；③東漢光武帝，漢委奴國王金印；④中國的鐵器、銅器、絲帛傳人日本。

隋唐：①從貞觀年間開始，日本十多次派出遣唐使；②貿(mào)易往來頻繁；③突出人物：鑒真和吉備真?zhèn)?；④日本制度文化深受唐朝影響（大化改新以唐制為藍本；都城的建造完全仿照長安的樣式）。⑤日本出土大量的唐幣開元通寶。

遼宋金元：都與日本有頻繁的貿(mào)易往來。

明清：①東南沿海倭患嚴重；②明政府罷市舶，導(dǎo)致奸商與倭寇勾結(jié)，形成倭患；③戚繼光抗倭，1565年肅清倭患；④清朝實行閉關(guān)政策。

（2）與朝鮮的關(guān)系

秦漢：①秦漢之際，燕、齊、趙人為避戰(zhàn)亂，數(shù)萬人遷居朝鮮；②三韓多次派人赴漢，先后會見漢武帝光武帝；③辰韓引進中國先進文化，被稱為秦韓；④雙方保持頻繁的貿(mào)易往來：朝鮮檀弓、果下馬等輸入中國；中國的銅鏡、漆器、鐵制工具等輸出到朝鮮。

隋唐：①往來：唐朝的留學(xué)生中，新羅最多，最著名的是崔致遠。長安等地設(shè)有“新羅坊”、“新羅館”接待新羅商旅。②新羅立國，參用唐朝制度，設(shè)立國學(xué)，教授儒學(xué)；新羅文化帶有濃重的中華文化色彩。

（3）中華文化圈：中華文化圈以中國為中心，包括周邊國家日本、朝鮮、越南等，初步形成于漢朝，隋唐時期最終完成。其特點是以漢唐文化為源流向周邊傳播。周邊國家文化以漢唐文化為模本，深深打上中華文化的烙印。

★與東南亞、印度半島的關(guān)系

（1）與印度半島的關(guān)系

漢朝：開辟陸上和海上絲綢之路。通過絲綢之路，進行頻繁經(jīng)濟文化交流。中國的鐵器、絲綢和養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)，以及鑄鐵術(shù)、井渠法、造紙法等西傳，印度佛教也通過絲綢之路傳人中國。

隋唐：①互派使節(jié)。②以佛教為紐帶，天竺遣使唐朝送來郁金香、菩提樹。佛教藝術(shù)對中國文化影響深遠。中國創(chuàng)立十進位記數(shù)法傳到天竺。③玄奘、義凈到天竺研究佛學(xué)。

（2）華僑開發(fā)南洋

南洋：泛指東南亞地區(qū)。

過程：從唐朝開始，東南沿海一帶有很多人到南洋諸島謀生。鄭和下西洋后，更多的中國人遷徙到南洋定居，成為華僑。

作用：帶去先進工具和技術(shù)，對南洋開發(fā)作出重大貢獻。

★與中亞、西亞的關(guān)系

漢朝：通過絲綢之路，中國與中亞、西亞進行了頻繁的經(jīng)濟文化交流。中國鐵器、絲綢以及養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)、鑄鐵術(shù)、井渠法、造紙術(shù)先后西傳。

隋唐：對外交往密切。隋朝和波斯互遣使節(jié)，唐朝時波斯人在中國開設(shè)波斯店。唐高宗時，大食與中國通使，持續(xù)了一個半世紀。中國造紙術(shù)在唐朝時傳到大食。

元朝：大量波斯人、阿拉伯人遷入中國，和漢、蒙、畏兀兒等民族長期雜居通婚，形成新的民族回族。

★與歐洲、非洲各地的關(guān)系

（1）陸上絲綢之路

開辟條件：①張騫通西域，為絲綢之路開辟奠定基礎(chǔ)；②西域都護設(shè)立，有效地保護了商旅往來；③甘英出使大秦，進一步了解西行路線；④漢朝經(jīng)濟文化繁榮、國力強盛，促進了絲綢之路的開辟。

路線：長安、河西走廊、敦煌、疏勒、大宛、安息、大秦。

意義：促進了東西方經(jīng)濟、文化交流。

（2）海上絲綢之路

開辟：漢武帝以后。

路線：廣東沿海港口(廣州等)、印度支那半島、馬六甲海峽、孟加拉沿岸、印度半島南端。

意義：加強了同東南亞、南亞各國的聯(lián)系，從水路溝通了東西外交圈之問的聯(lián)系。

（3）鄭和下西洋

①目的：宣揚國威，加強與海外諸國聯(lián)系，滿足統(tǒng)治者對異域珍寶特產(chǎn)的需求，尋找建文帝。②條件：國力強大，造船業(yè)發(fā)達，天文地理知識進步，羅盤針使用等。③過程：1405年至1433年，先后7次，訪問亞非30多個國家和地區(qū)。④路線：沿海上絲綢之路，最遠到達紅海沿岸和非洲東海岸。⑤特點：規(guī)模大，歷時長。次數(shù)多，航程遠，抵達國家地區(qū)多。⑥意義：是中國歷史上空前的主動外交，是世界航海史上的壯舉，鄭和是世界航海事業(yè)的先驅(qū)。增進了中外友好往來和經(jīng)濟文化交流。⑦局限性：目的不是發(fā)展海外貿(mào)易，沒有推動海外貿(mào)易新時代的到來。它采取的不計經(jīng)濟效益的政策，給明朝造成巨大負擔，沒有生命力。隨著國力衰退，航海壯舉便悄然結(jié)束。

（4）與歐洲的關(guān)系

東漢：甘英出使大秦，行至波斯灣。166年大秦安敦王朝派使者來到東漢。這是中歐直接往來的最早記錄。

唐朝：和東羅馬有使者往還，東羅馬的醫(yī)術(shù)、雜技傳人中國；唐朝的絲綢、瓷器大量運往歐洲。

元朝：意大利人馬可.波羅來中國，畏兀兒族人列班掃馬前往西亞、歐洲，成為我國第一位訪問歐洲各國的旅行家。

明清：1553年，葡萄牙租占澳門。明朝中后期荷蘭殖民者占據(jù)臺灣；1662年鄭成功收復(fù)臺灣。1685年和1686年雅克薩反擊戰(zhàn)；1689年中俄《尼布楚條約》。西學(xué)東漸，16世紀后期，意大利傳教士利瑪竇來到中國。傳教士來華，把西方的天文、數(shù)學(xué)、地理、繪畫、音樂等方面著作介紹給中國，又把中國的儒學(xué)和道學(xué)介紹給西方，為中西文化交流作出突出貢獻。徐光啟等與傳教士合譯西方科技著作，為中國科技注入新的生機。

2、中國古代與世界各國的經(jīng)濟文化交流

Ⅰ經(jīng)濟交流

⑴兩漢：①張騫通西域后，中國的絲綢、冶鑄、水利技術(shù)都遠播中亞、羅馬和歐洲地區(qū)。②東漢時期，我國的鑄銅和制漆工藝傳到朝鮮，朝鮮的果下馬、檀弓等特產(chǎn)也運到中國，中國的鑄銅和制鐵技術(shù)這時也傳到日本。

⑵唐朝：①中朝貿(mào)易往來頻繁。②中亞、波斯的商人把胡椒、波斯棗、藥品、香料、珠寶等輸入中國；中國的絲綢、瓷器、紙張燈也運往波斯，并從那里行銷歐洲。③大食商人也到中國行上年；中國的造紙、紡織技術(shù)傳到大食，再傳到歐洲和非洲。

⑶兩宋：我國對外貿(mào)易東達朝鮮、日本，西至非洲的一些國家。

⑷元朝：大都是聞名世界的大都市，泉州是最大的對外貿(mào)易港口。

⑸明朝：鄭和下西洋，中國的絲綢和瓷器受到各國歡迎，鄭和從西洋購得珠寶、香料、藥材等土特產(chǎn)。

Ⅱ文化交流

⑴中國文化的外傳：

①科學(xué)技術(shù)：a.唐朝時造紙術(shù)傳到朝鮮、日本、印度、阿拉伯、北非和歐洲，促進了人類文化的發(fā)展。b.宋朝時，印刷術(shù)東傳朝鮮、日本、印度、阿拉伯、北非和歐洲，促進了文化的傳播。c.指南針由阿拉伯人傳到歐洲，為歐洲航海家發(fā)現(xiàn)美洲和實現(xiàn)環(huán)球航行提供了重要的條件。d.元朝時，火藥和火藥武器傳到歐洲。e.唐朝時建筑技術(shù)傳到日本；數(shù)學(xué)專著《綴術(shù)》傳入朝鮮和日本，成為學(xué)校教材。f.明清之際，總結(jié)性的科技著作《本草綱目》、《天工開物》被譯成多種文字流傳海外。

②生產(chǎn)技術(shù)：a.兩漢時，冶鑄技術(shù)東傳朝鮮、日本，息產(chǎn)中亞、歐洲。制漆工藝傳到朝鮮。水利技術(shù)遠播中亞和歐洲。b.唐朝時紡織技術(shù)傳入朝鮮、阿拉伯。明朝時，中國先進的生產(chǎn)技術(shù)和文化知識傳入南洋各地。

③文學(xué)、藝術(shù)、體育：a.屈原的詩歌被譯成多種文字流傳，唐詩傳入朝鮮、日本。b.馬球、足球、圍棋等活動在唐朝傳入日本。

④文字：a.漢時，許多朝鮮人使用漢字。b.唐朝時，日本參照漢字草書和楷書的偏旁，創(chuàng)制了日本文字。

⑤思想：中國的儒家經(jīng)典、漢代佛教傳到日本。

⑵外國文化傳入中國

①農(nóng)作物品種：a.宋朝時，占城稻由越南傳入中國南方。b.明朝后期，原產(chǎn)美洲的甘薯、玉米、馬鈴薯和煙草等傳入中國。

②生產(chǎn)技術(shù)：a.唐朝時從印度傳入熬糖法。b.明朝引進了歐洲的水利方法，記載于《農(nóng)政全書》。

③科技：a.唐朝時，印度的天文、醫(yī)學(xué)、歷法知識傳入中國。b.明朝時，利瑪竇帶來西方的科技著作。

④藝術(shù)：唐朝時朝鮮的高麗樂、中亞的舞蹈、印度的繪畫、雕塑、音樂、舞蹈藝術(shù)傳入中國。

⑤宗教：a.佛教于西漢末年傳入中國中原地區(qū)。唐朝僧人玄奘西游古印度，帶回佛經(jīng)600部，譯出1300多卷，成為研究古印度的珍貴史料。b.伊斯蘭教在唐朝時由阿拉伯人傳入中國，在各地建立起一批清真寺。c.景教——基督教在唐朝時從西亞傳入中國。明朝后期，更多的傳教士來華。d.祆教、摩尼教在隋唐時也由西亞傳入中國。

3、中國古代的對外貿(mào)易商路

⑴秦漢：以陸路為主。當時中國的絲綢等物品主要通過絲綢之路運到西歐各國。與此同時，海上絲綢之路也已開辟。

⑵隋唐：分海、陸兩路。海路從廣州出發(fā)，經(jīng)馬來半島、印度可到波斯灣，唐政府在廣州設(shè)置市舶使管理對外貿(mào)易。從登州、揚州出發(fā)可到朝鮮、日本。

⑶兩宋：陸地絲路中斷，夏、遼政府將歲幣經(jīng)內(nèi)蒙西運，出現(xiàn)了又一條北方絲路。特別是南宋造船業(yè)發(fā)達，促進了海外貿(mào)易，中國的絲綢、瓷器大量輸出日本、朝鮮和非洲的一些國家，換回外洋貨物。

⑷元明清：元朝水陸兩條絲路并進。明朝初期海運船隊遠達東非和紅海，中西貿(mào)易興旺一時。清朝康熙以后，閉關(guān)鎖國，只準廣州一地接待外商，海上絲路不暢。4、

4、古代促進中外友好交往的代表人物

張騫：通西域后開通絲綢之路，開辟了中西交通新紀元。從此中國文明不斷傳到西方。

甘英：97年受班超之派出使大秦未成功，但到達西亞波斯灣。

安敦：166年派使臣從海道來中國。這是中歐友好往來的最早記錄。

鑒真：唐朝高僧，六次東渡日本最終成功，在日本居留十年，傳播唐文化。

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玄奘：唐朝高僧，唐太宗時期取天竺研究佛經(jīng)，促進中印非文化交流。

馬可波羅：意大利人，元世祖時來華，居住十幾年，并流傳有《馬可波羅游記》。

列班掃馬：畏兀兒族人，前往西亞和歐洲，成為我國第一位訪問歐走各國的旅行家。

鄭和：1405—1433年七下西洋。

利瑪竇：歐洲傳教士，明朝時來華，帶來歐洲的科技著作。

三、重點問題精講

1、中國古代對外交往開始的根本原因和主要目的

根本原因：生產(chǎn)力的發(fā)展。當生產(chǎn)力發(fā)展進入鐵器時代后，中國才有同外界交往的可能，開先河的是秦漢王朝。

主要目的：①傳播中國文化，宣揚中國聲威，擴大在海外的影響，樹立大國的形象。②發(fā)展貿(mào)易，豐富自己的經(jīng)濟生活，經(jīng)濟互補互利。③學(xué)習(xí)外國文化，豐富自己的文化生活，促進社會進步。

作為封建王朝，開展對外交往的根本目的是維護和鞏固封建統(tǒng)治。但我國古代開展對外關(guān)系與近代西方殖民者以商業(yè)為目的、搶占殖民地和商品市場是有根本區(qū)別的。

2、中國古代對外關(guān)系發(fā)展的條件和途徑

條件：①國家統(tǒng)一，政治穩(wěn)定；②國力強盛，經(jīng)濟繁榮；③對外交通發(fā)達；④開明的外交政策；⑤科技發(fā)展；⑥杰出人物的作用。

途徑：一是通過官方和民間的貿(mào)易途徑，對外貿(mào)易往往伴隨著文化交流。二是官方派遣使節(jié)和留學(xué)生。三是宗教傳播，如佛教徒鑒真、玄奘，意大利教士利瑪竇等。四是戰(zhàn)爭。如成吉思汗的西征。

3、中國古代對外關(guān)系的特點

⑴由開放走向閉關(guān)：中國古代對外政策，總體上以開放為主，特別是明清時期以前。但是到明清時期，逐步走向閉關(guān)鎖國。變化的原因：自給自足的自然經(jīng)濟占統(tǒng)治地位（根本）、外國侵略勢力的影響等。

⑵路線由陸路為主轉(zhuǎn)向海路為主：秦漢時期，對外交往的主要路線是絲綢之路（雖有海上絲綢之路但不占主要地位）；唐朝對外交通發(fā)達，海陸并進；宋元時期，主要是海路為主。變化原因：經(jīng)濟重心逐步南移；北方戰(zhàn)亂，南方相對安定；科技因素，包括造船技術(shù)、航海技術(shù)的進步等。

⑶對外貿(mào)易與文化交流同步進行：秦漢時期，陶瓷和絲織品傳到西方，同時佛教傳入中國；唐朝時中國和日本、新羅、印度的交往主要是經(jīng)濟文化交流；宋代對外交往主要以海外貿(mào)易為主，同時中國科技外傳；明清從國外引進大量農(nóng)作物。

⑷交往形式以和為主：和平交往：漢朝絲綢之路，進行經(jīng)濟文化交流；唐朝以經(jīng)濟文化交流為主；宋代海外貿(mào)易。戰(zhàn)爭：戚繼光抗擊倭寇、鄭成功趕走荷蘭殖民者收復(fù)臺灣、康熙皇帝組織雅克薩之戰(zhàn)抗擊沙俄入侵。

⑸封建社會后期（明清時期）出現(xiàn)侵略與反侵略斗爭：戚繼光抗擊倭寇；鄭成功收復(fù)臺灣；康熙帝組織雅克薩之戰(zhàn)抗擊沙俄。

4、中國古代對外關(guān)系的發(fā)展趨勢

由開放到閉關(guān)。從漢代到明朝前期，基本上實行了對外開放的政策，促進了我國和其他各國經(jīng)濟文化的發(fā)展，豐富了物質(zhì)和精神生活，加強了對外聯(lián)系，提高了我國在世界上的影響和地位。明朝后期至清朝前期，由于我國封建制度的日趨沒落，也由于倭寇的危害，統(tǒng)治階級才實行“閉關(guān)鎖國”政策。清代閉關(guān)政策的形成并非是歷史的偶然，一方面它是落后的閉塞的封建自然經(jīng)濟的產(chǎn)物；另一方面又是清朝統(tǒng)治集團民族狹隘性的表現(xiàn)，它懼怕國內(nèi)漢人與外界勾結(jié)反清，從而威脅其統(tǒng)治。只是隨著西方資本主義對華侵略的日益迫近和愈加狂暴，閉關(guān)政策在后期才具有維護國家主權(quán)的自衛(wèi)性質(zhì)。雖然閉關(guān)政策曾作為一種消極防御手段起到一些自衛(wèi)作用，暫時延緩了殖民侵略，有利于中國封建社會延續(xù)發(fā)展，但限制對外貿(mào)易，幾乎隔絕了中外聯(lián)系，阻礙了商品經(jīng)濟和資本主義萌芽的發(fā)展，使我國日益落后于西方，對于近代中國社會的前進和發(fā)揮咱，起到了嚴重的阻礙作用。閉關(guān)鎖國和狂妄自大是互相聯(lián)結(jié)的，近代中國的落后挨打與這種狀態(tài)不無聯(lián)系。歷史告訴我們“開放國興，閉關(guān)國衰”。

5、中國古代對外貿(mào)易概況和特點

（1）發(fā)展概況

漢代：中國與日本、朝鮮、越南等國保持著頻繁的貿(mào)易往來。張騫通西域后，漢朝的使者、商人接踵西行；大量絲帛錦繡沿著通道不斷西運；西域各國的珍奇異物也陸續(xù)輸入中國。通過絲綢之路與中亞、西亞、南亞諸國進行頻繁的經(jīng)濟文化交流。通過海上絲綢之路與南海諸國即印度半島等地進行經(jīng)常的貿(mào)易往來。

唐朝：對外貿(mào)易繁榮。唐政府在廣州設(shè)置市舶使，管理對外貿(mào)易。唐朝和朝鮮的貿(mào)易往來繁盛，朝鮮輸入唐朝的有牛、馬、麻、人參，唐朝輸入朝鮮的有絲綢、茶葉、瓷器、藥材、書籍等。中亞、波斯商人足跡遍及各地，它們把胡椒、波斯棗、藥品、香料、珠寶等輸入中國，中國的絲綢、瓷器、紙張等也源源不斷運往波斯，并從那里運銷西方。對外交通有陸路和海路；與朝鮮、波斯（伊朗）、大食（阿拉伯）貿(mào)易頻繁。

兩宋：①北宋政府在廣州、杭州等地設(shè)置"市舶司"，負責管理對外貿(mào)易和事務(wù)，征收商稅。②南宋海外貿(mào)易的重要港口有廣州、泉州、明州等，泉州是當時世界上最大的國際貿(mào)易港。③南宋政府采取鼓勵外商的政策，在一些港口設(shè)有番坊，有外商長期在此居住。同南宋通商的國家眾多，以阿拉伯人最多。紹興末年，廣州、泉州兩個市舶司歲收稅高達200萬，超過北宋一倍多。④中國的絲織品、瓷器、茶葉等遠銷日本、東南亞等地，輸入商品以香料、珠寶為主。⑤遼、金與高麗通過使節(jié)貿(mào)易保持聯(lián)系，并在邊境設(shè)榷場，互通有無。日本、波斯、大食等國也同遼、金有貿(mào)易關(guān)系。主要對外貿(mào)易港口有泉州、廣州、明州，對外貿(mào)易東達日本、朝鮮，西至非洲一些國家。

元朝：泉州是最大的對外貿(mào)易港口，經(jīng)常停泊著數(shù)百艘海船，大量貨物在此匯集和起運。高麗的土特產(chǎn)人參、水獺和虎豹皮在我國內(nèi)地受到歡迎，布在我國民間也很流行。我國的植棉、棉紡織和火藥技術(shù)在此時傳人高麗。

明朝：鄭和下西洋與亞非30多個國家和地區(qū)直接貿(mào)易，最遠到達非洲東海岸和紅海沿岸地區(qū)。明朝著名的對外貿(mào)易港口有廣州、泉州、寧波、福州。

清朝：政府實行閉關(guān)政策，一方面禁止國人出海貿(mào)易，另一方面限制外商來華貿(mào)易。只開放廣州一地對外貿(mào)易，還幾次下令實行海禁。在正當?shù)闹型赓Q(mào)易中，中國處于出超地位，出現(xiàn)貿(mào)易順差。影響：①中國出口商品數(shù)量少，對外貿(mào)易在整個經(jīng)濟中的份額極小，難以促進工商業(yè)的發(fā)展，阻礙了中外經(jīng)濟文化交流。②由于長期與世隔絕，中國逐漸落在世界潮流后面。

（2）特點：①先陸路貿(mào)易，后海路貿(mào)易。②外貿(mào)政策由開放到閉關(guān)。③官方貿(mào)易不以營利為主，而以加強友好往來為主。④對外貿(mào)易與文化交流同步進行。⑤外貿(mào)促進了民族融合。如回族的。

（3）中國古代對外貿(mào)易商路的六次演變：

①秦漢時期，對外貿(mào)易主要以陸路為主。②隋唐時期，水、陸并進。③兩宋時期，陸地商路中斷，海外貿(mào)易發(fā)達。遼、夏、金政權(quán)將歲幣西運。④元朝時期，水、陸兩條商路并進。⑤明朝，海運發(fā)達，遠達東非和紅海。⑥清初，閉關(guān)鎖國，只準廣州一地接待外商。

★宋元時由陸路為主轉(zhuǎn)為海路為主的原因：①西北少數(shù)民族政權(quán)的阻隔。②路上絲路本身存在難以克服的缺點。③與當時主要外貿(mào)商品有關(guān)，漢代以絲織品為主，兩宋以陶瓷為主，不易陸路運輸。④經(jīng)濟重心南移，南方經(jīng)濟地位提高，尤以海運為主。⑤宋代航海業(yè)和造船業(yè)的發(fā)展，航海經(jīng)驗的積累。⑥波斯、阿拉伯商人在沿海的活動。

（4）啟示：①對外開放、對外經(jīng)濟文化交流，才能促進社會進步，閉關(guān)鎖國只能造成國家、民族的落后；②加強聯(lián)系、互相學(xué)習(xí)、互相促進是世界歷史發(fā)展的趨勢，適應(yīng)歷史發(fā)展趨勢者存，逆歷史發(fā)展趨勢而行者亡；③政治穩(wěn)定、經(jīng)濟繁榮是對外經(jīng)濟文化交流的重要條件；④和平友好交往是我國人民同外國交流的主流，說明我國古代人民是愛好和平、崇尚友好的人民。

6、古代中外文化交流的三次高峰

中國是文明古國。張騫通西域后，開始了中西交通的新紀元，中華文化源源不斷地傳向中亞、歐洲，促進西方乃至世界文明的進步；同時勤勞智慧的中國人民更善于學(xué)習(xí)和吸收西方先進的人類文明成果，不斷豐富和促進中華文明。

⑴隨著以漢帝國為一端、以羅馬帝國為另一端的海陸兩種絲綢之路的發(fā)展與繁榮，中外文化交流出現(xiàn)了歷史上的第一次高潮。①中國絲綢、冶鑄和水利技術(shù)遠播中亞、朝鮮、日本和歐洲地區(qū)。漢字也傳入朝鮮。儒學(xué)經(jīng)典傳到日本。②傳入中國的有佛教、象牙、香料、寶石和多種植物等等。

⑵唐、宋、元時期，中外文化交流進入一個迅猛高漲的新時期。①中國的造紙、紡織技術(shù)、詩歌、漢字、印刷術(shù)、指南針、火藥傳入朝鮮、日本、印度、阿拉伯、北非和歐洲。②傳入中國的有：印度天文、醫(yī)學(xué)、音樂、舞蹈、佛教及占城稻等。

⑶明末清初，伴隨著歐洲傳教士在中國相對自由活動，歐洲的科技文化在中國的傳播使中外文化交流出現(xiàn)了第三次高潮。①明清之際的科技著作《本草綱目》、《天工開物》被譯成許多種文字流傳國外。明朝時中國先進的技術(shù)、文化傳人南洋。②明朝后期原產(chǎn)美洲的甘薯、玉米、馬鈴薯、煙草傳入中國，明朝還引進歐洲的水利方法。明朝中后期外國傳教士來華，利瑪竇帶來西方的科技著作。

專題五中國古代經(jīng)濟的發(fā)展

一、備考導(dǎo)航

復(fù)習(xí)該專題時，可對知識進行四個方面的整合（即古代農(nóng)業(yè)的發(fā)展概況、古代手工業(yè)的發(fā)展概況、古代商品經(jīng)濟的發(fā)展概況以及歷史上的經(jīng)濟政策），做到政治史與經(jīng)濟史結(jié)合，古代經(jīng)濟與當代經(jīng)濟結(jié)合，關(guān)注民生、三農(nóng)、新農(nóng)村建設(shè)、社會主義市場經(jīng)濟、城市化進程等問題。

二、專題知識歸納

1、古代農(nóng)業(yè)發(fā)展的主要表現(xiàn)

表現(xiàn)：①生產(chǎn)工具的改進；②水利工程建設(shè)；③耕作技術(shù)的提高；④農(nóng)作物品種的增多、區(qū)域的擴大和新品種的引進；⑤耕地面積的擴大，產(chǎn)量提高等。⑥農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高。

（1）生產(chǎn)工具的進步

①商周時期：農(nóng)具絕大部分是木、石、骨、蚌所制，僅有極少量青銅農(nóng)具。②春秋戰(zhàn)國時期：春秋已在農(nóng)業(yè)中開始使用鐵制農(nóng)具，有鐵鋤、鐵斧等，并開始使用牛耕，戰(zhàn)國時鐵器更普遍，牛耕得到推廣，中原地區(qū)普遍使用桔棵來灌溉農(nóng)田。③秦朝時，鐵器傳到珠江流域。④兩漢時期，農(nóng)具得到改進，牛耕得以推廣。西域用上了中原傳去的鐵農(nóng)具。耕犁上安裝了翻土碎土用的犁壁；西漢農(nóng)學(xué)家趙過發(fā)明播種機械樓車；犁耕法除耦犁外，二牛抬杠式耕作方式東漢時已傳到珠江流域；一牛犁耕作方式也已出現(xiàn)。⑤魏晉南北朝時，曹魏的馬鈞發(fā)明翻車。水碓、水磨應(yīng)用于谷物加工，西北嘉裕關(guān)已采用二牛一人或一牛一人犁耕法。⑥唐朝時：創(chuàng)制了曲轅犁、筒車等農(nóng)具。

（2）古代農(nóng)田水利建設(shè)概況

①夏商周：農(nóng)田水利有較大發(fā)展。②春秋戰(zhàn)國：春秋時中原地區(qū)已普遍采用桔槔灌溉農(nóng)田；吳國開挖古江南河溝通蘇州和揚州間的水道，是中國開挖最早的運河，開挖邗溝溝通長江河淮河水系。楚國孫叔敖修的芍陂是有史記載的最早水庫；戰(zhàn)國時秦國蜀郡守李冰修的都江堰，水工鄭國在秦國修的鄭國渠。③西漢：六輔渠、白渠；西北修建坎兒井；江準、江漢修治天然陂池；東南排水筑堤，變淤地為良田；漢武帝治理黃河。④三國：曹魏在淮河流域修復(fù)了許多渠堰堤塘；蜀國在都江堰設(shè)置堰官進行維護。⑤北魏：孝文帝下令有水田之處，都要通渠灌溉。⑥隋煬帝在歷代運河的基礎(chǔ)上，于605——610年，開通了大運河。大運河全長四五千里，以洛陽為中心，北通涿郡，南達余杭，是世界上最早、最長的運河。⑦唐朝設(shè)專職官員管理水利事業(yè)，各地興修了不少水利工程，僅江南興建和修復(fù)的水利工程，就大超過了六朝的總和。還創(chuàng)制了新的灌溉工具筒車。⑧北宋：王安石變法期間興修了許多水利工程。⑨元朝政府先后修治、會通河和通惠河。連接原有運河，將海河、黃河、長江、錢塘江五大水系連貫起來。大運河從杭州到大都全長三千余里，是當時南糧北運的重要水利樞紐。

（3）耕作技術(shù)的提高

灌溉技術(shù)：各朝代都非常重視水利灌溉工程的興修，春秋時期的桔椽、芍陂，戰(zhàn)國時期的都江堰、鄭國渠、西門豹渠，兩漢時的灌溉渠、天然陂池、坎兒井，隋唐時期的大運河、筒車等都是先進的灌溉技術(shù)或著名的灌溉工程，保證了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的正常發(fā)展。

耕作和管理技術(shù)：商周時奴隸和庶民集體耕作，懂得施用糞肥、草木灰和綠肥等。兩漢時期在使用二牛抬杠式耕作方法基礎(chǔ)上又發(fā)明了一牛挽犁法和代田法，掌握了水稻育秧移植等技術(shù)，并總結(jié)了及時收割、優(yōu)選種子的管理經(jīng)驗；隋唐時期普遍推廣“圩田”和兩年三熟耕作制，使農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量大幅度提高；放火燒山，開墾山地的現(xiàn)象也很多。

（4）農(nóng)作物品種增多

①商周：黍、稷、麥、稻、豆五谷。西周時農(nóng)作物種類增多，包括后世大多數(shù)農(nóng)作物都有種植。②兩漢：農(nóng)作物除粟、黍外，稻和麥得到推廣種植，也成為主要糧食作物。東漢時已有雙季稻；漢水流域稻麥輪作，一年兩熟。西域的葡萄、石榴、首蓿、胡豆、胡瓜、胡麻等陸續(xù)移植內(nèi)地。③魏晉南北朝：農(nóng)作物品種增多，洞庭、鄱陽湖流域和成都平原也是重要產(chǎn)糧區(qū)。④隋唐：江淮地區(qū)大面積種植水稻，江南地區(qū)成為糧食重要產(chǎn)地，茶葉成為生活必需品。⑤兩宋：北方的粟、麥江南大量種植：江北廣種水稻，從越南引進的占城稻也傳播到江淮地區(qū)；棉花的種植由福建、廣東推廣到長江流域，經(jīng)濟作物種植擴大，南宋時棉布逐漸代替麻布成為人們主要衣被原料。⑥元朝：農(nóng)作物品種增多，棉花種植遍及南方。⑦明朝：棉花種植由江南推向江北，桑、麻等作物廣泛種植。江南大力發(fā)展雙季稻，嶺南出現(xiàn)三季稻。作物新品種玉米、甘薯、馬鈴薯、煙草引入我國。⑧清朝：棉花、蠶桑、茶葉、油料等經(jīng)濟作物的種植面積擴大，還形成了一些專業(yè)生產(chǎn)區(qū)域。

2、歷朝調(diào)整經(jīng)濟政策促進農(nóng)業(yè)發(fā)展的措施

①春秋時期齊國管仲改革內(nèi)政，發(fā)展生產(chǎn)。戰(zhàn)國時期秦國商鞅獎勵耕戰(zhàn)，限制工商業(yè)發(fā)展，禁止棄農(nóng)經(jīng)商。②秦朝：實行土地私有制，按畝納稅，統(tǒng)一度量衡、貨幣、車軌、馳道和郵驛。③兩漢時期，劉邦實行休養(yǎng)生息政策，文帝、景帝減輕田租，三十稅一，甚至十多年不收田租，鼓勵農(nóng)耕。劉秀九次下達釋放和禁止殘害奴婢的命令，減輕賦稅，把田租從十稅一恢復(fù)到西漢時期的三十稅一。④三國時期曹操實行屯田，重視保護農(nóng)桑，魏建國后，統(tǒng)治者繼續(xù)重視農(nóng)業(yè)和興修水利，蜀漢諸葛亮實施輕搖薄賦、獎勵農(nóng)耕的政策。⑤北朝時期北魏孝文帝頒布均田令。保證農(nóng)民得到一定的土地。⑥唐初政府實行均田制和租庸調(diào)制，保證農(nóng)民得到一定土地和生產(chǎn)時間。⑦北宋中期王安石變法推行農(nóng)田水利法，鼓勵墾荒和興修水利；政府積極推廣占城稻，促進南北農(nóng)作物交流。⑧元朝設(shè)置大司農(nóng)司，頒布《農(nóng)桑輯要》，指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。⑨明朝明太祖采取鼓勵墾荒，減免賦役。實行屯田，推廣植棉等措施。張居正在全國推行“一條鞭法”，相對減輕了農(nóng)民的負擔。⑩清初政府鼓勵農(nóng)耕，康熙實行“更名田”，雍正實行“攤丁入畝”和“地丁銀”制度。

歷代封建王朝還大力推廣推行獎勵墾荒政策，在一定程度上提高了土地資源的利用率，但過度的開發(fā)對生態(tài)造成了一定的破壞。封建國家還編纂農(nóng)書，推動農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)的提高。

各封建王朝通過上述措施，在一定程度上減輕了農(nóng)民的負擔。保證了農(nóng)民占有少量土地，保證了農(nóng)民的生產(chǎn)，時間調(diào)動了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性；滿是足了農(nóng)業(yè)對勞動力的需求；緩和了社會矛盾，為農(nóng)業(yè)發(fā)展營造了穩(wěn)定的社會環(huán)境。促進了社會經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展；為封建國家的強盛奠定了基礎(chǔ)。

3、古代主要手工業(yè)部門發(fā)展概況

（1）冶鐵業(yè)：我國是世界上最早掌握冶鐵的國家之一，利用水力鼓風冶鐵比歐洲早一千多年。①西周：晚期出現(xiàn)了鐵器。②春秋戰(zhàn)國:鑄鐵柔化技術(shù)是世界冶鐵史上的一大成就。③魏晉南北朝:百煉鋼技術(shù)已相當成熟，還發(fā)明了把生鐵和熟鐵合煉成鋼的灌鋼法。④隋唐:冶鑄業(yè)已普遍采用了切削、拋光、焊接等工藝。⑤明朝:廣東佛山冶鐵業(yè)，一天產(chǎn)鐵量達到六七千斤；云南采礦業(yè)也很有名。⑥清朝：廣東冶鐵業(yè)出現(xiàn)資本主義萌芽。

（2）青銅鑄造業(yè)：①夏商周三代被稱為青銅時代。商周青銅鑄造業(yè)興盛，西周時青銅器產(chǎn)品趨向生活化。②夏朝青銅器目前尚未發(fā)現(xiàn)，商周是青銅時代的繁盛時期。③商朝青銅器由官府壟斷，生產(chǎn)規(guī)模大，作坊集中在王都，產(chǎn)品供國王和貴族使用。④西周青銅器產(chǎn)品趨向生活化，日用器具數(shù)量大．有些動物形狀的器皿栩栩如生。⑤春秋戰(zhàn)國時期的蓮鶴方壺是春秋中期的珍貴名器；戰(zhàn)國青銅器出現(xiàn)金銀錯新技術(shù)；青銅雕塑藝術(shù)也有創(chuàng)新，器物上已有建筑雕塑圖案。

（3）紡織業(yè)：①商周：已出現(xiàn)斜紋提花織物和刺繡。②春秋戰(zhàn)國：的紡織品纖維相當細密。③魏晉：曹魏在紡織中心襄邑、洛陽設(shè)有專門的織造機構(gòu)；吳國繅絲質(zhì)量高，蜀錦、鄴錦、回紋錦著名。④隋唐：絲麻織品遍布全國各地。北方以來州、毫州最著名，南方以吳越、宣州出名；另外絲織品種類增多。⑤明清：棉紡織業(yè)成為農(nóng)民的主要副業(yè)，棉布成為廣大人民的主要衣料；明代浙江嘉興使用新式“紗綢機”；雙色套印技術(shù)得以廣泛傳播，出現(xiàn)許多顏色的秋色印刷品；以生產(chǎn)商品為目的的紡織業(yè)興起，蘇州等地絲織業(yè)出現(xiàn)資本主義萌芽。

（4）陶瓷業(yè)：①商和西周遺址里出現(xiàn)了原始瓷器，這是我國陶瓷發(fā)展史上一次飛躍。②秦：多集中于鳳翔，鳳翔的畫磚最為出色。兵馬俑是制陶與雕塑結(jié)合的藝術(shù)化。③三國兩晉南北朝：當時南方盛產(chǎn)青瓷，后來制作技術(shù)傳到北方。北方創(chuàng)制出白瓷。④隋唐：唐三彩為彩瓷的產(chǎn)生開辟了道路；越州的青瓷、邢州的白瓷、鞏縣的唐三彩最為有名；還出現(xiàn)了秘色瓷。⑤明清：江西景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)分工很細，有春土、澄泥、造坯、字畫等十幾道工序。

（5）造船業(yè)：①兩漢：水軍擁有用途不同、類型多樣的艦船；發(fā)明了櫓、舵、布帆和使用錨。②三國：吳國造船技術(shù)很高，衛(wèi)溫曾率萬人船隊到達夷洲。③隋唐：能造當時世界上最大的海船，而且最早出現(xiàn)了機械動力的輪船雛形。洪州是著名的造船中心。④宋元：北宋江南和東南沿海是造船業(yè)最發(fā)達的地區(qū)。南宋造船業(yè)中心有明州、泉州、廣州，海船載運量大。⑤明朝：造船水平的高超可以從鄭和率船隊先后七次遠洋航行成功上得出。

（6）煮鹽業(yè)、釀酒業(yè)：①甲骨文中有關(guān)于商周時期釀酒技術(shù)的記載。②春秋戰(zhàn)國：煮鹽業(yè)有山西的池鹽、山東的海鹽和四川的井鹽都已開發(fā)；人們已能用曲造酒，是古代釀造技術(shù)的重要發(fā)明。③兩漢：漢武帝時實行鹽鐵專賣，反映了鹽在當時國家經(jīng)濟中所占的重要地位。漢代開發(fā)的鹽，分為池鹽、海鹽、井鹽等，那時，山東食海鹽，山西食鹽鹵，四川吃井鹽。

（7）造紙業(yè)：①西漢：前期已有了紙。東漢蔡倫改進造紙術(shù)，是書寫材料的一次偉大革命。②魏晉南北朝：紙張質(zhì)量提高，逐漸取代簡族，成為最主要的書寫工具。造紙中心：洛陽、長安、建業(yè)、揚州。

（8）制漆業(yè)：①原始社會：我國是世界上用漆歷史最悠久的國家。河姆渡遺址曾出土過紅漆碗。②商朝：漆器出現(xiàn)了浮雕式花紋，并鑲有綠松石和鉆花金箔。③周朝：漆髹工藝大量用于車的制造。種植漆林，已被征收稅賦。④戰(zhàn)國漆工藝有新成就，已出現(xiàn)采用夾纻技術(shù)的漆器。⑤秦朝：專設(shè)官吏管理漆園的種植和漆器的制作生產(chǎn)。⑥兩漢：湖南長沙馬王堆漢墓出土的漆器都是漢代漆器當中的精品。

（9）玉器雕刻業(yè)：商周玉器加工有了很大發(fā)展，商代玉器雕刻精美、數(shù)量多，僅安陽婦好墓就出土玉器七百多件。

（10）手工工藝專著：戰(zhàn)國：《考工記》。明清：《天工開物》。

4、古代商業(yè)的發(fā)展概況

⑴商朝：商朝人善于經(jīng)商，后世將經(jīng)商的人稱為“商人”。商朝人以貝作為貨幣，以朋為單位。商朝的都城已經(jīng)稱為繁榮的商業(yè)城市。

⑵戰(zhàn)國：商業(yè)發(fā)達，各地土特產(chǎn)品互相交流。交換的商品大多是貴族地主用的奢侈品，與人民的日常生活不是很密切。

⑶秦朝：都城咸陽是全國的商業(yè)中心。民間自有經(jīng)商的人日益增多，出現(xiàn)不少大商人。官府也兼營鹽鐵等。

⑷兩漢：官營和民營商業(yè)遍及中原和周邊地區(qū)。每個城市都設(shè)有專供貿(mào)易的“市”，如長安有東、西等九市。各地物品，如山西的木材玉石，山東的魚鹽絲漆，東南地藥材，北方的牛馬，都作為商品交換，并形成較為適當?shù)乇葍r。西漢齊地韋姓、京師樊嘉等非常富有。漢同匈奴、鮮卑、烏桓、南越以及西南諸少數(shù)民族之間的貿(mào)易，相當頻繁。

⑸隋唐：城市商業(yè)繁榮：政府在市設(shè)置官員管理物價、稅收等。市中有邸店和柜坊。邸店兼營旅店、貨棧和交易場所。柜坊專營貨幣的存放和借貸，是我國最早的銀行雛形，這比歐洲地中海的金融機構(gòu)要早六七百年。那時的店鋪不能任意擴大鋪面、攤位。市的買賣時間也有限定，仍有日中為市的古風。唐朝后期，一些繁華的大城市里有了夜市。在廣大農(nóng)村，包括偏遠的地區(qū)，都有定期舉行的草市。經(jīng)商的人增多：有不少家財萬貫、邸店遍布海內(nèi)的大商人，更多的是中等商人和小商販，還有不少胡商遍布各大都市。

⑹兩宋：①北宋：a.東京等大城市的商業(yè)活動突破“坊”和“市”的界限，營業(yè)時間也不受限制（夜市），有娛樂貿(mào)易場所“瓦肆”。b.城市中行會組織進一步發(fā)展，行會保護和壟斷行業(yè)的商業(yè)利益。c.農(nóng)村出現(xiàn)定期的集市，有的形成固定的市鎮(zhèn)，活躍了城鄉(xiāng)經(jīng)濟，反映了商品經(jīng)濟的進一步發(fā)展。②南宋：商業(yè)貿(mào)易更加繁榮，商業(yè)城市以臨安最為繁榮，人口達到百萬，市內(nèi)兼有貨棧、酒樓、茶館等。

⑺遼、西夏、金：①遼的南京市商業(yè)繁榮的城市，“城北有市，陸海百貨聚于其中”。②西夏的涼州，商業(yè)也很發(fā)達，有專門貿(mào)易的場所。③燕京市金的商業(yè)中心。金設(shè)立了稅收管理機構(gòu)，對往來商旅征收商稅，商稅稱為國家財政的重要來源。由于商業(yè)的發(fā)展，金代后期，銀幣已經(jīng)稱為通用的貨幣。④榷場貿(mào)易，在遼、夏、金的社會經(jīng)濟中占有重要地位。除官方貿(mào)易外，一般商人在榷場作生意必須從政府領(lǐng)取營業(yè)憑證并交納稅金。宋遼邊境上雄州、霸州的榷場最為有名。金人用馬匹、毛皮換取南宋的茶葉、香料和藥材等物，貿(mào)易比較發(fā)達。

⑻元朝：①大都是聞名世界的商業(yè)大都市。②海外貿(mào)易發(fā)達。

⑼明清：①國內(nèi)市場擴大，大量農(nóng)產(chǎn)品和手工業(yè)品投放市場，品種達到兩百余種。區(qū)域間長途運輸販運貿(mào)易發(fā)展較快。②北京和南京是全國性商貿(mào)城市。全國出現(xiàn)了數(shù)十座較大的商貿(mào)城市。③商品經(jīng)濟向農(nóng)村延伸，江浙地區(qū)以工商業(yè)著稱的市鎮(zhèn)，如雨后春筍，蓬勃興起。④商業(yè)的持續(xù)繁榮使商人階層日趨穩(wěn)定，形成了聞名全國的晉商和徽商。

5、古代城市的發(fā)展

夏商周：商都是繁榮的貿(mào)易城市。都城是全國政治、交通中心，都城有城門供居民出入，城內(nèi)有整齊寬廣的街道。

戰(zhàn)國：許多城市發(fā)展為繁華的商業(yè)中心，如：齊國的臨淄，趙國的邯鄲，楚國的郢。這些城市既是政治中心，又是經(jīng)濟和文化中心。交換的商品大多數(shù)都是貴族地主用的奢侈品，與人民的日常生活不是很密切。反映了封建社會初期的經(jīng)濟特征。

兩漢：長安和“五都”（洛陽、成都、邯鄲、臨淄和宛）。

隋唐：①全國政治、文化中心，商業(yè)大都會——長安、洛陽。長安城內(nèi)市坊分開，東市和西市為商業(yè)區(qū)，坊為住宅區(qū)；洛陽，武則天時，引漕渠開新潭，使船進入市內(nèi)。②長江流域的商業(yè)都市——揚州、成都。揚州地處運河和長江的匯合處，江南的物產(chǎn)大多在這里集散，大食、波斯等國的商人在此云集，唐朝后期，揚州成為全國最繁華的工商業(yè)城市，經(jīng)濟地位超過了長安和洛陽，有“天下之盛，揚為首”的說法，繁華的夜市也是揚州城的一個特點。成都物產(chǎn)富饒，當時的諺語稱“揚一益二”，說明成都工商業(yè)地位的重要。

兩宋：北宋東京是全國最大的商業(yè)都會。張擇端的《清明上河圖》描繪了北宋末年東京汴河沿岸街道的繁華景象。南宋商業(yè)城市以臨安最為繁榮，人口達百萬

遼夏金元：遼的南京（幽州），西夏的涼州，金的中都（燕京）。元大都是政治文化中心，也是繁榮的商業(yè)都市，人口眾多，商業(yè)繁榮。杭州是南方最大的商業(yè)和手工業(yè)中心。泉州是對外貿(mào)易的重要港口，外國旅行家稱之為世界第一大港。

明朝：1421年遷都北京。北京和南京是全國性商貿(mào)城市，全國還出現(xiàn)了數(shù)十座較大的商貿(mào)城市。

清朝：實行閉關(guān)鎖國政策，對外貿(mào)易港口減少，只留有廣州對外通商。

6、古代交通的發(fā)展

⑴先秦：夏朝交通工具有車、船、橇等。商朝沿途設(shè)有驛站，建立郵驛傳遞制度。西周交通比商朝進步，從都城鎬京到全國有幾條寬廣的大道，路面平坦。

⑵秦漢：秦統(tǒng)一中國后，頒布“車同軌”的法令，并建成遍及全國的馳道，秦朝史祿修建靈渠，溝通了湘水和漓水，把長江水系和珠江水系連接起來；西漢開辟了“絲綢之路”，從長安出發(fā)，向西一直到達歐洲的大秦；漢武帝以后還開辟了與南海諸國及印度半島等地的水上交通線（“海上絲綢之路”），最遠到印度半島南端。

⑶隋唐：隋煬帝開通大運河；在北方修筑兩條大道；陸上和海上“絲綢之路”使水陸交通進入了一個新階段。唐代以長安、洛陽為中心的驛道，四通八達，商人的足跡遍及全國；交通要道上還有接待客商的私家店肆，備有“驛驢”，供客商騎用；以運河、長江為主的水運也很方便，商船往來不絕；陸路從長安出發(fā)，向東可達朝鮮，向西經(jīng)過敦煌、蔥嶺，可到印度、伊朗、阿拉伯各國；海路從登州、揚州出發(fā)，可達朝鮮、日本，從廣州出發(fā)，可達馬來半島、印度、波斯灣。

⑷宋元：古代交通進入鼎盛時期，宋朝將指南針應(yīng)用到海船上，航海技術(shù)大大提高。元朝陸路橫跨歐亞的絲綢之路重新繁榮，由元大都啟程往西，經(jīng)過新疆，有三條路通往西方；開辟了規(guī)模空前的海運，從長江口的劉家港出發(fā)，經(jīng)黃海、渤?？傻诌_直沽；內(nèi)河航運，開鑿了會通河和通惠河，把原有的運河連接起來，大運河從杭州啟程，可直達大都的積水潭。

⑸明清：古代交通由盛而衰。明代出現(xiàn)高蜂，鄭和七下西洋，到達中南半島、孟加拉、印度、伊朗、阿拉伯等地，最遠到達非洲東海岸和紅海沿岸地區(qū)，把我國古代航?；顒油葡蝽敺?。不久以后明清兩朝相繼實行了海禁，航海事業(yè)從此一蹶不振。

三、重點問題精講JAb88.cOm

1、中國古代經(jīng)濟發(fā)展的基本條件

①新制度的確立；②國家統(tǒng)一安定局面的出現(xiàn)；③統(tǒng)治政策的調(diào)整（包括發(fā)展經(jīng)濟的獎勵措施）；④民族融合的加強；⑤生產(chǎn)工具和耕作技術(shù)的改進、水利工程的興修和農(nóng)作物的推廣；⑥廣大勞動人民的辛勤勞動。上述因素中，對某一朝代來講，可能有兩種或更多種起著作用，要根據(jù)某一朝代的實際而定。

2、古代對社會發(fā)展具有較大影響的政策措施

①與民休息和輕徭薄賦政策。②抑制兼并，保護小農(nóng)經(jīng)濟的政策。③官營工商業(yè)的政策。④對外貿(mào)易政策。⑤救荒政策。⑥平抑物價政策。⑦增殖人口和擴大勞動勞動力生產(chǎn)政策。⑧推廣科學(xué)技術(shù)政策。⑨重農(nóng)抑商政策。上述各項政策在內(nèi)容上多有交錯，又各有相對獨立的內(nèi)涵。在其實施時間上，有的延續(xù)時間較長，有的責主要在一定的歷史階段上存在。

3、對重農(nóng)抑商政策的認識

（1）表現(xiàn)：重農(nóng)抑商政策是中國歷代封建王朝最基本的經(jīng)濟指導(dǎo)思想。它產(chǎn)生于戰(zhàn)國時代，最早由李悝在魏國的改革內(nèi)容中有所體現(xiàn)，隨后商鞅在秦國的變法中將重農(nóng)抑商政策第一次明確提出，并以此作為大力推行農(nóng)戰(zhàn)方針的基本內(nèi)容付諸實施。以后中國歷代統(tǒng)治者都將其作為治國的典范。主要表現(xiàn)為：①統(tǒng)治者反復(fù)強調(diào)農(nóng)業(yè)為本業(yè)，商業(yè)為末業(yè)，強化本末意識。②在土地問題上，采取抑制兼并的政策，防止農(nóng)民大量破產(chǎn)，穩(wěn)固農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基礎(chǔ)。③強化戶籍管理，限制人口流動。④從多方面限制商人和商業(yè)活動：限制商人的政治權(quán)利，堵仕途之路，不許其后代做官；利用稅收制度懲罰商人。

（2）原因：①農(nóng)業(yè)是人們最基本的生活資料；②封建國家可以通過征收穩(wěn)定的土地水保證財政收入；③有利于社會安定，將農(nóng)民緊緊束縛在土地上；④工商業(yè)不能提供最基本的生活資料，其發(fā)展又會加劇勞動力從土地上的流失，造成種種社會問題；⑤商品交換不發(fā)達，擁有貨幣、店鋪和作坊不如經(jīng)營土地使生活有保障；⑥從根本上來講是自然經(jīng)濟的反映，是社會生產(chǎn)力低下的必然產(chǎn)物。

封建統(tǒng)治者推行重農(nóng)抑商的目的是鞏固封建專制統(tǒng)治，實質(zhì)是維護封建經(jīng)濟基礎(chǔ)，保護封建地主階級經(jīng)濟。

（3）作用：①重農(nóng)抑商政策在封建社會初期，對于促進社會經(jīng)濟的發(fā)展，鞏固新興的地主政權(quán)，維護社會穩(wěn)定起了積極作用，從根本上重視農(nóng)業(yè)的思想是正確的。②明清時期，隨著商品經(jīng)濟的活躍和資本主義萌芽的發(fā)展，統(tǒng)治者依舊推行重農(nóng)抑商政策，嚴重阻礙了商品經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步，使農(nóng)業(yè)長期停留在自然經(jīng)濟水平之上，同時抑商的結(jié)果迫使商業(yè)資本流向土地，在一定程度上加劇了土地兼并，嚴重影響了商業(yè)資本的積累，不利于資本主義萌芽的成長發(fā)展，從根本上造成了中國社會的落后。

4、我國古代農(nóng)業(yè)發(fā)展的特點

（1）農(nóng)產(chǎn)品商品化程度逐漸提高。唐代以前，農(nóng)產(chǎn)品商品化趨勢并不明顯。唐朝時期茶葉已成為普遍的飲料，茶葉成為生活的必需品，唐朝中期，政府開始征收茶稅，這是農(nóng)產(chǎn)品商品化之典型。元朝時，棉花種植遍及南方，明代已推向江北。明清時期，棉花、蠶桑、茶葉、煙草、花卉、油料、藥材等經(jīng)濟作物的種植面積都擴大了，還形成了一些專業(yè)生產(chǎn)區(qū)域。農(nóng)業(yè)商品化直接促進了商品經(jīng)濟的發(fā)展。

（2）耕地面積和糧食總產(chǎn)量不斷增長。由于歷代封建統(tǒng)治者重視農(nóng)業(yè)，自秦漢至明清，耕地面積呈不斷擴大趨勢。西漢時，江南、西域和西南的土地都得到一定的開發(fā)。隋唐時，江南的土地資源進一步被利用，適于種植高產(chǎn)稻的纖田很普遍，開墾山地的現(xiàn)象也很多。明清時，連不適宜生長稻、麥的貧瘠沙洼地也被利用起來，耕地面積的不斷擴展，使糧食總產(chǎn)量大幅度增加。

（3）農(nóng)作物品種不斷增多，生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)前期發(fā)展，后期停滯。“五谷”在商周時期已經(jīng)種植。明代引進了玉米和番薯。清代前期種植經(jīng)濟作物已很普遍。從秦漢到隋唐，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具與生產(chǎn)技術(shù)不斷發(fā)展。鋼刃鐵農(nóng)具在隋唐時期已普遍使用。隋唐出現(xiàn)筒車和曲轅犁。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具在宋代以后無大改進，加之農(nóng)業(yè)生產(chǎn)商品化趨勢不斷加強，這預(yù)示著封建生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)走到盡頭，商品經(jīng)濟的發(fā)展必將促進新的生產(chǎn)關(guān)系出現(xiàn)。

（4）歷代統(tǒng)治者都十分重視農(nóng)業(yè)，“農(nóng)本”和“以農(nóng)立國”思想是歷代統(tǒng)治者一貿(mào)的指導(dǎo)思想。從戰(zhàn)國的商鞅變法到清朝統(tǒng)治者，都在推行“重農(nóng)抑商”政策。這種做法，是中國古代封建自然經(jīng)濟和專制主義中央集權(quán)制度發(fā)展的產(chǎn)物。它的實行，在封建社會初期，對國家安定、新興地主階級政權(quán)的鞏固和社會經(jīng)濟的發(fā)展起過一定積極作用，應(yīng)該給予肯定；但該政策把工商業(yè)和農(nóng)業(yè)對立起來，進行壓制。其結(jié)果必然是阻礙商品經(jīng)濟的發(fā)展，使農(nóng)業(yè)長期停滯在自然經(jīng)濟的低水平上。其弊端在明清時期更加嚴重。它阻礙了資本主義萌芽的成長，是中國落后于世界的重要原因之一。

（5）賦稅制度與土地制度相適應(yīng)，隨土地制度的變化而變化。中國古代賦稅制度的變化呈現(xiàn)出兩種趨勢：一是以人丁為主逐漸變化為以土地為主，說明封建國家對農(nóng)民的人身控制逐漸松馳；二是納稅物品由實物和力役為主逐漸變?yōu)樨泿诺刈猓f明我國商品經(jīng)濟在不斷的發(fā)展。

5、我國古代的土地制度

⑴奴隸社會的井田制：井田制是我國奴隸社會的土地國有制度，是奴隸社會經(jīng)濟基礎(chǔ)的基本形式。井田制，興于商，盛于西周，瓦解于春秋。井田制的土地所有權(quán)屬于國王，諸侯臣下只能世代享用，不得轉(zhuǎn)讓，奴隸主驅(qū)使奴隸集體耕作并剝奪奴隸的勞動成果，井田制適應(yīng)奴隸社會時期低下的生產(chǎn)力發(fā)展水平，成為分封制的經(jīng)濟基礎(chǔ)。。春秋后期，隨著土地私有制的發(fā)展，井田制逐漸瓦解，封建剝削制度確立起來。

⑵封建社會的土地所有制：我國封建社會存在著土地國有制、封建地主土地所有制和農(nóng)民的個體土地所有制三種主要土地制度形式。其中，封建地主土地所有制展支配地位，是封建生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)。

①封建地主土地所有制，在中國存在了兩千多年，對于中國封建經(jīng)濟的發(fā)展，社會經(jīng)濟的繁榮起過積極作用，但其閉塞性和自給自足的特點卻嚴重地阻礙了封建社會內(nèi)部商品經(jīng)濟的發(fā)展，使商品交換處于極不發(fā)達的狀態(tài)，限制了手工業(yè)通農(nóng)業(yè)的分離，使手工業(yè)無法獨立形成獨立的經(jīng)濟部門，對整個社會經(jīng)濟的發(fā)展產(chǎn)生了不利影響，尤其是明朝中后期資本主義萌芽出現(xiàn)后，成為資本主義萌芽發(fā)展的嚴重障礙，造成中國社會的長期貧困和落后。

②個體農(nóng)民土地所有制，雖不占主要地位，但卻是對封建生產(chǎn)關(guān)系內(nèi)容的重要補充，它與封建地主土地所有制共同構(gòu)成封建經(jīng)濟基礎(chǔ)，是專制主義中央集權(quán)制度建立和長期存在地重要基礎(chǔ)。這種小自耕農(nóng)的自然經(jīng)濟和小生產(chǎn)者的小商品經(jīng)濟以家庭為單位，“男耕女織”、自給自足，分散在社會各個角落。

③封建土地國有制，大致有王田制、屯田制和均田制等具體表現(xiàn)形式。新莽政權(quán)的王田制從形式上看與井田制相似，但本質(zhì)上仍屬于封建性質(zhì)的土地制度。屯田制在中國的許多朝代都出現(xiàn)過，如西漢、東漢、曹魏、金朝、元朝、明初和清初。均田制主要在北魏和隋唐時期實行，主要特點有：社會上存在大量的無主荒地和勞動力，這是實施鈞天只得前提條件；政府把掌握的土地分給農(nóng)民，并不觸動貴族地主的利益；受田的農(nóng)民必須完租納調(diào)服役，貴族地主卻無此負擔。

6、對封建社會土地兼并的認識

（1）概況：在中國封建土地制度下，土地兼并是其最大特征。當一個新朝代建立之初，統(tǒng)治者調(diào)整土地政策，使社會經(jīng)濟迅速發(fā)展起來，伴隨著經(jīng)濟的發(fā)展，地主階級的勢力不斷增強，土地兼并也就愈演愈烈。顯然，土地兼并是封建經(jīng)濟發(fā)展的結(jié)果，是地主階級力量增強的表現(xiàn)，是封建土地私有制存在的情況下，封建社會無法自身克服的經(jīng)濟現(xiàn)象。當土地兼并嚴重時，兩種矛盾突出起來，一是農(nóng)民同地主的矛盾，二是封建國家同地主的矛盾。這種矛盾的發(fā)展將出現(xiàn)兩種可能的結(jié)果：一是封建政府采取抑制土地兼并的措施，使兼并現(xiàn)象得到一定程度的緩和；二是導(dǎo)致農(nóng)民起義的爆發(fā)。

（2）影響：政治上直接導(dǎo)致國家財政收入的減少，加劇了社會的貧富懸殊，階級矛盾尖銳，農(nóng)民起義爆發(fā)，使一些王朝走向滅亡。經(jīng)濟上造成農(nóng)民的貧困，無力購買手工業(yè)品；地主買田置地，影響手工業(yè)的擴大再生產(chǎn)，阻礙了中國資本主義萌芽的成長。

（3）封建統(tǒng)治者不能解決土地兼并問題

土地兼并，其根源在于封建土地私有制的發(fā)展。在封建社會，由于土地占有關(guān)系不固定，加之土地買賣盛行，必然導(dǎo)致土地兼并現(xiàn)象的出現(xiàn)。

由于國家占有小農(nóng)的多少，直接決定著國力的強弱，而土地兼并與封建政府的矛盾恰恰在于同國家爭奪財源。因此歷代王朝為了鞏固自己的長久統(tǒng)治都曾實行過一系列抑制兼并的政策，但結(jié)果往往失敗。如北魏隋唐的均田制（隨著國家掌握荒地數(shù)量減少和土地兼并而解體）、王安石的方田均稅法（因大地主和大官僚的反對而失敗）。土地兼并之所以貫穿于封建社會的始終，國家的任何抵抗政策都不能使之逆轉(zhuǎn)，其根本原因在于土地私有制和土地自有買賣制度的存在。在這種制度下，人們可以自由買賣土地，而人們之所以熱衷于購買土地，又是封建時代只有土地才是財富之本，只有土地才是各種形態(tài)財富的最后歸宿。而封建國家往往是在不觸動地主土地所有權(quán)的條件下，去爭取延緩?fù)恋丶娌⒌男蝿荩虼怂荒芫徍瓦@種形勢，無法從根本上解決這一問題。

農(nóng)民階級在起義過程中提出過“均田免糧”，觸及地主土地所有制，近代天平天國運動更是提出《天朝田畝制度》，但農(nóng)民階級不是先進生產(chǎn)力的代表者，這種階級的局限性，使他們也不能解決土地兼并問題，不能完成廢除封建制度的任務(wù)。

7、我國古代賦稅制度的演變

（1）演變：

奴隸社會：①夏商周三代實行貢賦制度，這是我國賦稅制度的雛形。②春秋后期，齊國的“相地而衰征”和魯國的“初稅畝”是我國征收土地稅的開始。

封建社會：四大稅種：①以人口為依據(jù)的人頭稅和以人丁為依據(jù)的丁稅；②以戶為依據(jù)的財產(chǎn)稅，即調(diào)；③以田畝為依據(jù)的土地稅，即田租；④以成年男子為依據(jù)的徭役、兵役及各種苛捐雜稅。

封建社會的賦稅制度：戰(zhàn)國秦漢時期的租賦制（編戶制度）、魏晉至隋唐的租調(diào)制（唐租庸調(diào)制）、中唐至明中葉的兩稅法、明中葉至鴉片戰(zhàn)爭前的一條鞭法和地丁合一，其中王安石實行過方田均稅法和募役法。

（2）特點：①由向國王納貢轉(zhuǎn)向征收人頭稅和土地稅；②征稅標準由以人丁為主逐漸向以田畝為主過渡，人頭稅在賦稅種所占比例越來越少，可以兩稅法為標志；③由實物地租逐漸向貨幣地租發(fā)展，可以一條鞭法為標志；④征稅時間由不定時逐漸發(fā)展為基本定時，可以兩稅法為標志；⑤農(nóng)民由必須服一定時間的徭役和兵役發(fā)展為可以代役，以“庸”制為標志；⑥稅種由繁多逐漸減少，可以一條鞭法為標志；⑦隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，對商品征收重稅。

（3）認識：隨著歷史的發(fā)展與進步，封建國家對農(nóng)民的人身控制松弛；用銀兩收稅則是封建社會后期商品經(jīng)濟活躍及資本主義萌芽產(chǎn)生的相應(yīng)反應(yīng)。賦稅調(diào)整本質(zhì)上是對生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整。

8、我國古代手工業(yè)發(fā)展的特點

(1)工業(yè)部門不斷增加。奴隸社會就有了治銅工業(yè)(即青銅工業(yè))，封建社會增加了冶鐵、制糖、棉紡織業(yè)等部門。工業(yè)部門的不斷增加，有的是在生產(chǎn)過程中產(chǎn)生的新行業(yè)，有的則是由某個行業(yè)演變分化成的新的部門。例如：在紡織工業(yè)的發(fā)展過程中，先有絲織業(yè)，后有棉紡織業(yè)；其后棉紡織業(yè)日益發(fā)展，又分為軋花、紡紗、織布、印染等部門。同樣，在礦冶鑄造工業(yè)方面，也日益分化成為采礦、冶煉、鑄造等工業(yè)部門。另外，某個工業(yè)部門的創(chuàng)立或發(fā)展，往往會帶動其他有關(guān)部門的創(chuàng)立或發(fā)展。例如：中國冶鐵工業(yè)的興起，使農(nóng)具制造和兵器制造成為獨立的工業(yè)部門。

(2)工業(yè)技術(shù)的不斷進步與勞動分工的不斷發(fā)展。任何一個工業(yè)部門，不論其創(chuàng)立的早晚，一旦創(chuàng)立，它的生產(chǎn)技術(shù)都是在不斷進步的。以冶鑄技術(shù)的發(fā)展為例：商朝時有了青銅冶煉技術(shù)，春秋戰(zhàn)國時期發(fā)明了鑄鐵柔化處理技術(shù)，唐朝的鑄造業(yè)已普遍采用切削、拋光焊接等工藝。

(3)手工業(yè)生產(chǎn)規(guī)模的擴大與工場手工業(yè)的出現(xiàn)。從經(jīng)營的方式來說，其發(fā)展的一般趨勢是由家庭手工業(yè)到作坊手工業(yè)，再到工場手工業(yè)。到了封建社會，工業(yè)生產(chǎn)的規(guī)模有所擴大，勞動分工也漸趨細致。尤其在明代中葉以后，城市工業(yè)中產(chǎn)生了資本主義萌芽，出現(xiàn)了工場手工業(yè)的經(jīng)營方式。在這種手工業(yè)工場中，一般雇傭較多的工匠，在細致的勞動分工下從事生產(chǎn)，使產(chǎn)品的制造進一步的發(fā)展。如：在江南地區(qū)的礦冶工業(yè)、紡織工業(yè)、制瓷工業(yè)等部門的生產(chǎn)中，某些手工業(yè)工場具有比較復(fù)雜的生產(chǎn)設(shè)備，擁有大量的雇傭勞動者。他們生產(chǎn)出來的商品數(shù)量很大。

(4)官府工業(yè)與民間工業(yè)的同時并存。中國的官府工業(yè)，歷史悠久，自從奴隸制國家建立后，就有官府工業(yè)的存在。從西周到西漢，主要的工業(yè)部門，官府都設(shè)有作坊。統(tǒng)治者把手工業(yè)者集中到官府，以強制的手段迫使他們在官府作坊里進行制造。從春秋末期起，隨著農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展、生產(chǎn)技術(shù)的提高、社會分工的擴大，不少手工業(yè)者脫離農(nóng)業(yè)而獨立。這時社會上除了官府工業(yè)作坊外，還出現(xiàn)了一批民間工業(yè)作坊。其時以冶鐵業(yè)發(fā)展最快，因為它與人民生活有密切關(guān)系，其產(chǎn)品具有極大的市場。從東漢開始，社會分工方面有了進一步的發(fā)展，民間手工業(yè)者不斷從農(nóng)村中分化出來，向城市集中，成為獨立的手工業(yè)者。這一時期，一方面是民間手工業(yè)者脫離農(nóng)業(yè)而向城市集中；另一方面，官府工業(yè)在中國工業(yè)經(jīng)濟中仍占有主導(dǎo)地位，并在很大程度上限制民間手工業(yè)者的發(fā)展。到明清兩代，官府工業(yè)走上衰落的道路，民間工業(yè)則不斷發(fā)展。這時候官府工業(yè)與民間工業(yè)的關(guān)系，不僅表現(xiàn)在官府工業(yè)須有民間工業(yè)來支持，而且表現(xiàn)在官府工業(yè)在中國工業(yè)經(jīng)濟中所占的主導(dǎo)地位讓給民間工業(yè)了。在這一時期，民間工業(yè)經(jīng)營方面有一個特色，就是資本主義生產(chǎn)方式的萌芽開始產(chǎn)生。一是自給自足的自然經(jīng)濟開始破壞；二是某些手工業(yè)作坊擴大成為手工業(yè)工場，亦即工場手工業(yè)開始興起。中國民間工業(yè)中的資本主義生產(chǎn)方式的萌芽，是從明代中葉以后開始的，至清代前期有所發(fā)展。它所涉及的生產(chǎn)范圍，以礦冶、制瓷、紡織業(yè)為主。明代中葉以后，某些工業(yè)部門的民間作坊朝著手工業(yè)工場方向擴展。

⑸經(jīng)濟重心南移與工業(yè)分布的相應(yīng)變化。中國古代經(jīng)濟重心，起初在北方，以后逐步移至南方。大約到南宋時期，我國的經(jīng)濟重心完成了從北方到南方的變遷。隨著經(jīng)濟重心的轉(zhuǎn)移，有不少工業(yè)生產(chǎn)部門、工業(yè)制品的主要產(chǎn)地，也從北方逐漸移到南方。這種情況，在中國古代絲織業(yè)地區(qū)分布的變化中表現(xiàn)得最為明顯。

9、中國古代城市發(fā)展的特點及職能的變化

⑴特點：①傳統(tǒng)的政治性城市逐漸向商業(yè)化城市發(fā)展，表明商品經(jīng)濟日趨活躍。②農(nóng)村人口不斷涌向城市，城市人口增多，城市規(guī)模擴大。③明朝中后期，商品經(jīng)濟繁榮的江南某些城市，出現(xiàn)資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽。④隨著城市商品經(jīng)濟的發(fā)展，市民的價值觀念和生活方式逐漸發(fā)生變化。

⑵職能變化：①戰(zhàn)國：為政治中心、手工業(yè)中心、商業(yè)中心合一型城市，有臨淄、邯鄲、郢等；②唐朝：開始分為手工行業(yè)中心城市地區(qū)，如絲織業(yè)的定州、益州、揚州，陶瓷業(yè)的邢州、越州，造紙業(yè)的宣州、益州，還有都市商業(yè)區(qū)如長安城中的東市、西市和外貿(mào)中心城市廣州；③兩宋：出現(xiàn)手工技術(shù)中心地區(qū)，如定窯、汝窯、景德鎮(zhèn)，城市中商業(yè)區(qū)界限消失，外貿(mào)城市增多，有泉州、廣州、明州；④明朝：手工業(yè)、商業(yè)、外貿(mào)各有中心城市，如蘇州、杭州、松江、景德鎮(zhèn)為手工業(yè)中心，成都、武昌、揚州為商業(yè)中心，廣州、寧波、泉州、福州為對外貿(mào)易港口，但是在清朝前期受很大影響。

⑶中國古代四大封建都城及特點：①唐都長安，既是全國的政治中心，又是亞洲經(jīng)濟文化交流中心，是一座國際性大都市。②宋都東京，是當時最繁華的城市，突破了唐朝“市”與“坊”的界限，出現(xiàn)夜市，還有娛樂場所瓦肆。③元朝大都，不僅是元朝的政治中心，還是文明世界的商業(yè)大都市。④明朝北京，布局嚴整，建筑華麗，是我國古代城市建筑的杰作。

10、明清時期的資本主義萌芽

（1）明朝中后期手工工場的出現(xiàn)：

前提條件：在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)新發(fā)展的基礎(chǔ)上，商品經(jīng)濟空前活躍。

時間地點部門：明朝中后期（15世紀末）、江南地區(qū)、絲織業(yè)等手工業(yè)生產(chǎn)部門。

出現(xiàn)過程：明朝中后期，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的新發(fā)展，為資本主義萌芽創(chuàng)造了條件；商品經(jīng)濟空前活躍，刺激了手工業(yè)的進一步發(fā)展，使生產(chǎn)規(guī)模更大，分工更細，全國出現(xiàn)30多座較大的工商業(yè)城市，產(chǎn)品有了更多的銷售市場。在激烈的市場競爭下，手工業(yè)者不斷分化，少數(shù)善于經(jīng)營者富裕起來，多數(shù)手工業(yè)者貧困破產(chǎn)，喪失生產(chǎn)資料，不得不去當雇傭工人，于是出現(xiàn)了“機戶出資，機工出力”的雇傭與被雇傭的關(guān)系。富有的機戶依靠雇傭工人進行生產(chǎn)，這就是早期的資本家，靠出賣勞動力為生，計日領(lǐng)取工資的生產(chǎn)者就是工人。

主要特征：①微弱、稀疏；②出現(xiàn)在個別地區(qū)、個別部門；③發(fā)展水平低；④最初多表現(xiàn)為分散的手工工場形式。

（2）清朝前期資本主義萌芽的緩慢發(fā)展：

表現(xiàn)：①范圍擴大；②部門增多；③手工工場規(guī)模大。

原因：①封建剝削沉重，農(nóng)民極端貧困，無力購買手工業(yè)品；②地主、商人剝削所得錢財，多購置田產(chǎn)，影響手工業(yè)擴大再生產(chǎn)；③政府在國內(nèi)設(shè)立許多關(guān)卡，對商品征收重稅；④清政府實行閉關(guān)政策，幾次下令禁止海外貿(mào)易；⑤封建行會嚴格控制手工業(yè)生產(chǎn)的規(guī)模?？傊嗟姆饨ㄖ贫葒乐刈璧K了資本主義萌芽的成長。

（3）明清時中國資本主義萌芽發(fā)展的有利和不利條件：

有利條件：①發(fā)達的農(nóng)業(yè)。明朝中后期，農(nóng)作物產(chǎn)量提高，經(jīng)濟作物普遍種植，為手工業(yè)的發(fā)展提供了充足的原料。②發(fā)達的手工業(yè)生產(chǎn)。明中期紡織、制瓷、礦冶等行業(yè)規(guī)模大，水平高，培養(yǎng)了一批熟練工人。③發(fā)達的商業(yè)。30多座大中城市的興建，農(nóng)產(chǎn)品、手工業(yè)產(chǎn)品廣泛投入市場，對外貿(mào)易的繁榮都促進了商品經(jīng)濟空前活躍。④充足的貨幣條件。大量貨幣流通，到明朝中后期，白銀成為普遍流通的貨幣。⑤科技優(yōu)勢。四大發(fā)明的傳播，科技巨著的問世。

不利條件：①自然經(jīng)濟的頑固性、封閉性。造成國內(nèi)市場狹窄。②缺乏資本積累，手工業(yè)難以擴大再生產(chǎn)。③封建制度的束縛。重重關(guān)卡，征收重稅，抑制工商業(yè)的發(fā)展。④對外轉(zhuǎn)向閉關(guān)自守，未能形成海外商品市場。⑤傳統(tǒng)觀念習(xí)俗的影響，自然科學(xué)和技術(shù)沒有轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。

11、我國古代經(jīng)濟發(fā)展重心南移問題

(1)南移過程：商周時期，經(jīng)濟重心在河南、陜西一帶；秦漢時期，經(jīng)濟中心在關(guān)中地區(qū)；三國兩晉南北朝時期，經(jīng)濟中心在關(guān)中和中原地區(qū)，但淮河流域和江南地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展較快。南北經(jīng)濟差距明顯縮小；隋唐時期，經(jīng)濟重心仍在黃河流域。但長江流域的經(jīng)濟重要性已與之接近；五代十國和遼宋夏金元時期。長江中下游經(jīng)濟發(fā)展快，尤其是在南宋時，江南經(jīng)濟已超過北方，成為全國經(jīng)濟中心，明清時期，江南地區(qū)不僅是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟中心。也是一商業(yè)中心，在這里產(chǎn)生了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽；

(2)南移原因：①南方生產(chǎn)條件和自然條件優(yōu)越；②北方戰(zhàn)亂，南方相對安定，為經(jīng)濟發(fā)展提供了有利的社會環(huán)境；③北方戰(zhàn)亂，北民南遷，農(nóng)業(yè)勞動力增加，并帶去先進的工具和技術(shù)；④江南統(tǒng)治階級為保證國用，調(diào)整政策，重視生產(chǎn)的發(fā)展；⑤政治中心的南移(如南宋)對經(jīng)濟重心的南移也有一定影響。

(3)南移特征：第一，北方人民的大批南遷，帶去了先進的生產(chǎn)技術(shù)和經(jīng)驗，體現(xiàn)了當時生產(chǎn)力發(fā)展的最高水平；第二，南移趨勢往往在國家分裂或封建割據(jù)或封建戰(zhàn)亂時期最突出。第三，政治中心的南移對經(jīng)濟重心的南移有一定的影響。

⑷古代經(jīng)濟重心轉(zhuǎn)移的規(guī)律：由北向南從黃河流域轉(zhuǎn)移到長江流域和江南一帶；由內(nèi)地向沿海逐漸轉(zhuǎn)移。

專題六中國古代的科技文化

一、備考導(dǎo)航

本專題主要包括中國各個歷史時期的科技、思想、教育、史學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等方面的成就，以及宗教的傳播和影響等基本知識。掌握中國古代各時期領(lǐng)先世界的科技成就及產(chǎn)生的原因、影響，認識科技是第一生產(chǎn)力，科技與社會環(huán)境的促進與制約關(guān)系。認真分析儒、道、法、佛等家的思想主張及其產(chǎn)生原因和社會影響，深刻認識文化同政治、經(jīng)濟等方面的關(guān)系。了解各時期教育、史學(xué)方面的成就及其與階級統(tǒng)治的關(guān)系。用社會存在決定社會意識的原理，認識各個時期文學(xué)作品的．時代特色。通過比較各時期文化發(fā)展的異同點，培養(yǎng)歷史比較能力以及理解繼承與發(fā)展的基本觀點。

二、專題知識歸納

（一）科學(xué)技術(shù)篇

1、中國古代的四大發(fā)明及西傳

⑴造紙術(shù)：①西漢先后出現(xiàn)絮紙和麻纖維紙。甘肅天水放馬灘出土的繪有地圖的紙，是目前世界上所知最早的紙。②東漢宦官蔡倫于105年改進造紙術(shù)，制造植物纖維紙。③造紙術(shù)6世紀傳到朝鮮、越南和日本，8世紀傳到中亞，經(jīng)阿拉伯人傳到非洲和歐洲。

⑵印刷術(shù)：①隋唐已有雕版印刷的佛經(jīng)、日歷和詩，現(xiàn)存世界上最早的雕版印刷品是868年我國印制的《金剛經(jīng)》卷子。②五代有了雕版印刷的整部書籍。③宋代雕版印刷業(yè)很發(fā)達，刻印的書，字體工整，裝訂精美。11世紀中葉，北宋畢升發(fā)明活字印刷術(shù)，比歐洲早400年。④元朝出現(xiàn)錫、鉛活字。后來又有銅、鉛活字印書。⑤活字印刷術(shù)發(fā)明后，向東傳入朝鮮、日本，向西傳入埃及和歐洲，改變了當時歐洲只有僧侶才能讀書和受高等教育的狀況。

⑶指南針：①戰(zhàn)國時期發(fā)現(xiàn)磁石指南特性，發(fā)明“司南”。②北宋已會使用磁針指南，后來把磁針裝在羅盤上，制成指南針用于航海。③南宋時指南針傳到印度、阿拉伯、波斯等國，促進了各國航海事業(yè)發(fā)展，并為新航路的開辟和實現(xiàn)環(huán)球航行提供了重要條件。

⑷火藥：①唐朝時《真元妙道要略》一書最早提到了火藥，唐末火藥開始用于軍事。②北宋時已廣泛在軍事上使用，東京設(shè)立“廣備攻城作”，制造火藥和火器。③南宋時發(fā)明了“突火槍”，管形火器的出現(xiàn)，開創(chuàng)了人類作戰(zhàn)史的新階段。④金的火器制造業(yè)比較發(fā)達，所制的“震天雷”、“飛火槍”威力很大。金的軍隊用這兩種火器打退了蒙古軍隊的進攻，取得局部勝利。⑤我國發(fā)明的火藥在13世紀中期傳入阿拉伯，后來又由阿拉伯傳入歐洲。

2、中國古代的天文歷法成就

⑴夏朝：歷法“夏小正”，載有一年中各個月份的物候、天象、氣象和農(nóng)事情況。

⑵商朝：干支紀日法是商朝歷法最大成就，它是世界上延續(xù)時間最長的紀日方法。商朝甲骨文保留了我國最早的日食、月食和新星記錄。

⑶春秋：留下世界公認得關(guān)于哈雷慧星的最早記錄，比歐洲早670多年。歷法已經(jīng)形成自己固定的系統(tǒng)，基本上確立了十九年七閏的原則，比歐洲早160年。

⑷戰(zhàn)國：《甘石星經(jīng)》是世界上最早的天文學(xué)著作；人們還測定了一年的季節(jié)。

⑸西漢：武帝時制定“太初歷。公元前28年西漢關(guān)于太陽黑子的記錄是世界上最早的太陽黑子記錄。

⑹東漢：張衡發(fā)明了渾天儀和地動儀（比歐洲早1700多年）。

⑺隋唐：①隋朝天文學(xué)家劉焯編制的《皇極歷》，創(chuàng)立了計算日月運行的新方法，是當時最先進的歷法。②唐朝天文學(xué)家僧一行，在《皇極歷》的基礎(chǔ)上制定的《大衍歷》，比較準確地反映了太陽運行的規(guī)律，系統(tǒng)周密，表明中國古代歷法體系的成熟。③一行還是世界上用科學(xué)方法實測地球子午線長度的創(chuàng)始人。

⑻元朝：元初設(shè)立太史局編制新歷法。郭守敬改進了簡儀和圭表，主持全國范圍的天文測量，編《授時歷》年周期與先行公歷同，但早于先行公歷300年問世。

3、中國古代的數(shù)學(xué)成就

⑴西周：商高講過“勾三股四弦五”這一勾股定理特例，載于《周髀算經(jīng)》。

⑵東漢：《九章算術(shù)》是當時世界上最先進的應(yīng)用數(shù)學(xué)

⑶三國：劉徽運用極限理論，提出計算圓周率的正確方法。

⑹南朝：祖沖之精確地算出圓周率是在3.1415926—3.1415927之間，這一成果比歐洲早一千年。又著《綴術(shù)》一書。

4、中國古代的醫(yī)藥成就

⑴商周：已有豐富的醫(yī)藥學(xué)知識，還出土了石砭鐮等醫(yī)療用具。

⑵戰(zhàn)國：扁鵲石當時的名醫(yī)，后代醫(yī)家奉之為“脈學(xué)之宗”。他發(fā)明的四診法成為中國中醫(yī)藥傳統(tǒng)的診病法。醫(yī)學(xué)分科。有著名的醫(yī)學(xué)著作《內(nèi)經(jīng)》。

⑶西漢：戰(zhàn)國問世、西漢編定的《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國現(xiàn)存較早的重要醫(yī)學(xué)文獻，奠定了祖國醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)。

⑷東漢：《神農(nóng)本草經(jīng)》是中國第一部完整的醫(yī)物學(xué)著作。張仲景的《傷寒雜病論》是后世中醫(yī)的重要經(jīng)典，后人稱張仲景為“醫(yī)圣”。華佗擅長外科手術(shù)，被譽為“神醫(yī)”。他發(fā)明的“麻沸散”比西方早1600多年。

⑸隋唐：①唐朝杰出的醫(yī)學(xué)家孫思邈著的《千金方》，全面總結(jié)歷代和當時的醫(yī)學(xué)成果，有許多創(chuàng)見，在我國醫(yī)藥學(xué)史上占有重要地位。②吐蕃名醫(yī)元丹貢布編著的《四部醫(yī)典》，自國內(nèi)外有重要影響。③唐高宗時編修的《唐本草》，是世界上最早的、由國家頒布的藥典。

⑹明朝：李時珍的《本草綱目》記載藥物1800多種，方劑10000多個，全面總結(jié)了16世紀以前的中國醫(yī)藥學(xué)，被譽為“東方醫(yī)藥巨典”。

5、中國古代的地理成就

⑴《周易》一書首先提出了“地理”名稱。

⑵戰(zhàn)國時期的《山海經(jīng)》反映了那個時期人們對中外地理的認識。

⑶西晉裴秀繪制出《禹貢地域圖》，提出繪制地圖的6項原則，即“制圖六體”。這一理論一直沿用到明末。

⑷北魏的理學(xué)家酈道元作《水經(jīng)注》。是一部綜合性地理著作。

⑸明代徐霞客的《徐霞客游記》是一部地理學(xué)巨著，書中對石灰?guī)r溶蝕地貌的觀察和記述，早于歐洲約2個世紀。

6、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)論著

⑴《齊民要術(shù)》：北魏賈思勰著作，是現(xiàn)存一部最早、最完整的農(nóng)書。

⑵《夢溪筆談》：北宋沈括著，是我國科學(xué)發(fā)展史上的珍貴遺產(chǎn)。

⑶《農(nóng)政全書》：明末徐光啟著，論述了農(nóng)學(xué)理論，并介紹了歐洲的水利方法，是我國古代優(yōu)秀的農(nóng)學(xué)著作。

⑷《天工開物》：明末清初的科學(xué)家宋應(yīng)星所著，被后人譽為“17世紀中國工藝百科全書”。

7、中國古代領(lǐng)先世界的科技成就

⑴先秦：我國是世界上最早培植水稻的國家，半坡人培植了粟，河姆渡人培植了水稻。我國是世界上最早發(fā)明絲織品的國家，大汶口文化中晚期已經(jīng)養(yǎng)蠶繅絲。夏朝的有關(guān)史料和商朝地甲骨文，保留了世界上最早的日食和月食記錄。春秋魯國天文學(xué)家留下了世界上關(guān)于哈雷慧星的最早記錄。戰(zhàn)國甘德和石申的《甘石星經(jīng)》是世界上最早的天文學(xué)著作。春秋戰(zhàn)國時期創(chuàng)造的鑄鐵柔化處理技術(shù)比歐洲早2000年以上。戰(zhàn)國時期出現(xiàn)的手工業(yè)工藝的專著《考工記》，在當時世界上是獨一無二的。

⑵秦漢：編寫于公元前1世紀的《周髀算經(jīng)》比西方早500年提出勾股定理的特例。西漢的耕犁上安裝了犁壁，比歐洲早1000多年。西漢《九章算術(shù)》有些內(nèi)容是世界上最陷阱的。我國是世界上最早發(fā)明紙的國家。東漢張衡的地動儀式世界上最早測定地震方位的一起，比歐洲早1700多年。

⑶三國兩晉南北朝：祖沖之在世界上第一個把圓周率準確道小數(shù)點后七位，比歐洲早1100多年。

⑷隋唐：趙州橋是現(xiàn)存世界上最古老的一座石拱橋。僧一行在全世界上第一次測量子午線。唐太宗時辦了分科較細的醫(yī)學(xué)校，比西方早200年?！短票静荨肥鞘澜缟系谝徊坑蓢揖幎ê皖C布的藥典，比歐洲早800年?！督饎偨?jīng)》卷子是現(xiàn)存世界上最早有確切時期的雕版印刷品。我國是世界上最早發(fā)明火藥的國家，唐朝中期的書籍里就有制成火藥的配方，唐朝開始用于軍事，火箭是最早的火藥武器。

⑸宋元：畢升發(fā)明活字印刷術(shù)，比歐洲早400年。發(fā)明了指南針并用于航海。唐宋時發(fā)明了火藥和火藥武器。沈括“十二氣歷”比英國早800年。郭守敬的《授時歷》比現(xiàn)行公歷確立早300年。

⑹明清：明代徐霞客的《徐霞客游記》對石灰?guī)r溶蝕地貌的觀察和記述，早于歐洲約2個世紀。

（二）文學(xué)藝術(shù)篇

1、中國古代的文學(xué)成就：具有鮮明的時代特色

⑴詩詞：①春秋：相傳由孔子編訂的《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，共300多篇，絕大部分是西周到春秋的詩歌。②戰(zhàn)國：屈原用楚國方言，利用民間歌謠形式，創(chuàng)造出一種新的詩歌體裁，后人成為“楚辭體”，代表作《離騷》。③兩漢：樂府詩流行，以《樂府》和《古詩十九首》為代表。④三國：“建安文學(xué)”代表作有曹操的《蒿里行》、王粲《七哀詩》和蔡琰《悲憤詩》等。⑤東晉：陶潛詩這一時期著名詩人，田園詩的鼻祖，代表作有《歸園田居》、《歸去來辭》等。名作《桃花源詩》和詩序《桃花源記》，反映了他對黑暗現(xiàn)實的不滿。⑥南北朝：樂府詩最為流行。南方民歌代表作有《采桑度》、《子夜歌》；北方民歌有名的有《敕勒歌》、《米蘭辭》。⑦唐朝：a.初唐：詩人有王勃、陳子昂等，陳子昂市唐詩革新的先驅(qū)。b.盛唐：詩歌成就最大，詩人輩出。山水田園詩人有孟浩然、王維，邊塞詩人有高適、岑參。其中，“詩仙”李白、“詩圣”杜甫的成就最高。李白的《蜀道難》、《望廬山瀑布》，杜甫的“三吏”、“三別”等都是千古絕唱。c.中唐：詩壇倡導(dǎo)詩歌要反映生活，白居易的諷喻詩《新樂府》50首，是這類詩的代表。D晚唐：詩人杜牧、李商隱，別創(chuàng)新格，他們的詠史詩感人至深。⑧五代：南唐后主李煜是五代時期最杰出的詩人。⑨兩宋：★詞：a.蘇軾對詞的發(fā)展有突出的貢獻。他拓展了詞的內(nèi)容，著重表達豪邁奔放的思想感情，給詞注入強勁的生命力。蘇軾是宋詞豪放派的創(chuàng)始者和主要代表。代表作有《念奴嬌赤壁懷古》、《水調(diào)歌頭明月幾時有》等。b.柳永的詞具有市民氣息，是婉約派的代表流傳很廣，代表作有《雨霖鈴》、《八聲甘州》等。c.杰出的女詞人李清照，生活在兩宋之交，她的詞風格委婉，是婉約派的代表，感情真摯，語言清新雅潔，明白如畫，生活氣息很濃。d.南宋詞人辛棄疾繼承和發(fā)展了蘇軾的豪放詞風，在思想和藝術(shù)上都達到了很高的水平。他得作品經(jīng)常流露出對祖國山河分裂的悲痛，散發(fā)著濃厚的時代氣息，作品有《菩薩蠻書江西造口壁》、《破陣子醉里挑燈看劍》。e.陸游：因為主張堅決抗金，他的詞不乏感慨國事的悲憤激情。陸游也有一些婉麗飄逸的詞作，如《釵頭鳳》寫得纏綿悱惻，一往情深?！镌姡篴.南宋的陸游：代表作《示兒》。b.金朝的元好問：他的詩風格沉郁，豪放悲涼，被稱為“喪亂詩”。

⑵散文：①戰(zhàn)國：諸子散文中孟子的文章以剛?cè)嵯酀霓q論見長，游揚雄肆，令人欽服。莊子的散文文字優(yōu)美，想象豐富，是諸子中才華橫溢的大文學(xué)家。他的《秋水》、《逍遙游》等都是古代文學(xué)名篇。②兩漢：賦的興起，代表作有西漢司馬相如的《子虛賦》和《上林賦》等；東漢班固的《兩都賦》。

⑶小說：①唐朝：由于城市的繁榮，為適應(yīng)市民文化生活的需要，文學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)了情節(jié)多奇的短篇小說——傳奇。②東晉南朝：志怪小說。③宋代：話本是宋代一種新興的文學(xué)形式，先由城市藝人口頭講述傳授，后經(jīng)記錄整理，流傳中不斷補充，因而情節(jié)完整，語言生動，藝術(shù)成就比較高。④明清：小說成為文學(xué)主流。

⑷戲曲：①元代：元曲是元雜居和散曲的合稱。元代的劇作家人才輩出，關(guān)漢卿是最杰出的代表，一生創(chuàng)作60多種劇本，悲劇《竇娥冤》是代表作。②明朝：湯顯祖的《牡丹亭》。③清朝：洪升的《長生殿》和孔尚任的《桃花扇》。乾隆末年四大徽班進京，京劇形成。

2、中國古代的藝術(shù)成就

⑴美術(shù)：①春秋戰(zhàn)國：a.長沙楚國遺址出土地帛畫《婦女鳳鳥圖》和《御龍圖》是我國現(xiàn)存最早的帛畫。b.四川出土地嵌錯賞功宴樂銅壺，表明青銅器的裝飾從過去的圖案發(fā)展為完整的畫像。②兩漢：馬王堆漢墓帛畫是漢代帛畫的精品。山東嘉祥武梁祠等地的畫像石，四川、河南地畫像磚，題材豐富，藝術(shù)性強。③三國兩晉南北朝：帶有宗教色彩。著名畫家有三國時期的曹不興、東晉的顧愷之。顧愷之的代表作有《女史箴圖》、《洛神賦圖》。

④隋唐：宗教畫生活氣息濃厚，人物畫注重用線條表現(xiàn)人物的神態(tài)，山水、花鳥成為繪畫的主題。杰出的畫家有初唐的閻立本（代表作有《歷代帝王圖》和《步輦圖》）和盛唐的吳道子（代表作有《天王送子圖》）等。⑤北宋a.隨著城市手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展，風俗畫出現(xiàn)并日益增多。b.北宋畫家張擇端的《清明上河圖》，描北宋東京汴河風光和繁華景象，是我國美術(shù)史上不朽的作品。

⑵音樂：①戰(zhàn)國：湖北隨縣曾侯乙墓出土的全套編鐘。②三國兩晉南北朝：從西域引進了《龜茲樂》、《疏勒樂》、《康國樂》。異域傳來了天竺樂、扶南樂、高麗樂等。③隋唐：隋唐的樂舞受西域和周邊鄰國的影響，風格多樣，具有壯闊歡騰的盛世特色。隋代有九部樂，唐代擴充為十部樂。著名樂曲有《秦王破陣樂》。

⑶雕塑：①夏商周：商周兩朝雕塑盒青銅鑄造藝術(shù)達到頂峰。商朝青銅器早期就出現(xiàn)平雕和浮雕兩種技術(shù)；西周青銅器的最大特色，是有大量青銅銘文出現(xiàn)。四川廣漢三星堆考古發(fā)現(xiàn)的大型青銅鑄像是這時期青銅藝術(shù)的杰作。②秦漢：精品包括秦始皇陵兵馬俑、奴婢伎樂俑和動物俑三類。秦漢大量的磚瓦、瓦當，也是富有藝術(shù)價值的陶塑藝術(shù)。青銅鑄像水平高超，代表作有秦陵彩繪銅車馬、武威銅奔馬。③三國兩晉南北朝：山西的云岡石窟、河南的石門石窟等石窟藝術(shù)。④隋唐：敦煌莫高窟又稱千佛洞，是世界上規(guī)模最大、保存最完整的佛教藝術(shù)寶庫。

⑷文字書法：①半坡氏族：出土的陶缽口沿上刻有符號二三十種，可能是原始文字的最早起源。②商周：a.甲骨文已經(jīng)具備象形、指事、形聲、轉(zhuǎn)注、假借“六書”構(gòu)字規(guī)律，與今天漢字基本相同。b.金文是鑄造在青銅器上的文字。因古時青銅器也稱金而得名。古代青銅器多以鐘、鼎為代表，故又稱鐘鼎文。在金屬器物上鑄刻，習(xí)稱銘，金文又稱銘文。商朝青銅器上文字很少，一般僅有極少的人名或族名；西周開始有了長篇銘文。③秦朝：以小篆作為標準字體通令全國使用，后來又出現(xiàn)了隸書。④東漢：書法成為一種藝術(shù)，著名書法家有蔡邕。⑤三國：鐘繇把隸書轉(zhuǎn)化為楷書。⑥東晉：王羲之地楷書達到獨立完美境地，他還擅長行書、草書。代表作《蘭亭序》、《黃庭經(jīng)》。其子王獻之也是著名書法家。⑦隋唐：書法匯合了南朝的秀美和北朝的雄健，創(chuàng)出新的風格。著名書法家有由隋入唐的歐陽詢等初唐三大家，主要受王羲之的影響；盛唐的顏真卿創(chuàng)立了氣勢雄渾的“顏體”，代表作有《顏氏家廟碑》；中晚唐之際的柳公權(quán)，與顏真卿齊名，創(chuàng)立了“柳體”，代表作有《神策軍碑》；唐朝的草書大家有“草圣”張旭、懷素等。

（三）思想、教育、史學(xué)篇

1、中國古代教育發(fā)展概況

⑴春秋：孔子主張“有教無類”，興辦私學(xué)，打破“學(xué)在官府”的局面；他的“學(xué)而優(yōu)則仕”思想，實質(zhì)是舉賢的思想；他的因材施教、啟發(fā)式教學(xué)、德才兼?zhèn)涞娜瞬潘枷?，都是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。

⑵秦漢：①秦以吏為師，以法為教，用統(tǒng)一的語言文字進行教學(xué)。②漢武帝創(chuàng)建中央太學(xué)與地方郡國學(xué)兩級官學(xué)，建立起中國封建官學(xué)制度，以儒學(xué)作為教育的主要內(nèi)容。

⑶隋唐：唐太宗和唐玄宗重視發(fā)展教育。官方在京師辦有國子學(xué)、太學(xué)，在地方辦有州學(xué)、縣學(xué)等，學(xué)生主要學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典。

⑷兩宋：由于印刷術(shù)的普及等原因，宋代教育超過前代，學(xué)校制度更加完備，王安石變法時曾改革科舉和學(xué)校制度。

2、中國古代史學(xué)的發(fā)展概況

⑴春秋：《春秋》相傳為孔子編訂，我國第一部編年史；《尚書》是夏商周三代一些歷史文獻和傳說資料的匯編，相傳也由孔子編訂。

⑵兩漢：①司馬遷的《史記》是中國古代第一部紀傳體通史，敘述黃帝至漢武帝三千年的歷史。②東漢班固的《漢書》是中國古代第一部斷代史，敘述了西漢一代的歷史。

⑶三國兩晉南北朝：私家修史之風盛行，劉宋范曄的《后漢書》和魏晉時期陳壽的《三國志》，編撰水平最高，被后人列入“前四史”。

⑷唐朝：我國開始確立官修正史的制度，修史規(guī)模超過前代。

⑸兩宋：司馬光編著的《資治通鑒》是我國第一部編年體通史巨著，上起戰(zhàn)國，下至五代，記述了1300多年的歷史。

3、中國古代的宗教及其傳播

⑴佛教：①西漢末年，佛教經(jīng)中亞進入中國中原地區(qū)。②東漢明帝派使臣到西域求佛法，白馬馱經(jīng)，建造白馬寺，佛教在中國逐漸傳播開來。③南北朝時期，佛教廣泛流行，統(tǒng)治者廣修寺塔，寺院經(jīng)濟過度發(fā)展。北魏太武帝和北周武帝，從加強統(tǒng)治出發(fā)，曾兩次滅佛。④唐朝武則天時，佛教備受寵遇。隋唐時的佛教漸趨中國化，形成許多宗派，以禪宗流傳最廣。

⑵道教：①東漢時，民間流行的神仙方術(shù)和黃老學(xué)說的某些成分結(jié)合，形成了道教?！短浇?jīng)》是道教的主要經(jīng)典。②東晉葛洪結(jié)合儒家思想改造道教，宣揚采藥煉丹、長生不老，道教變成地主階級的宗教。③蕭梁時，道教經(jīng)典增多，陶洪景吸收佛教教義和封建等級觀念，豐富了道教教義；建立起道教的神仙體系。④唐宗室奉老子為祖先，道教擁有特殊地位。唐玄宗在位時，道教極盛。

4、中國古代思想領(lǐng)域的變化

⑴儒家思想：①孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他提出“仁”，具有古典人道主義的性質(zhì)；主張“禮”，維護周禮是孔子政治思想中的保守部分。儒家文化后來發(fā)展成為中國古代正統(tǒng)文化。②孟子是戰(zhàn)國時期儒家的代表，他主張實行仁政，并提出“民貴君輕”思想；主張“政在得民”，反對苛政；主張給農(nóng)民一定的土地，不侵犯農(nóng)民勞動時間，寬刑薄稅。③西漢的董仲舒以儒學(xué)未基礎(chǔ)，以陰陽五行為框架，兼采諸子百家，建立起新儒學(xué)。其核心是“天人感應(yīng)”、“君權(quán)神授”。他的思想集中于《天人三策》和《春秋繁露》。④理學(xué)是以儒家思想為基礎(chǔ)，吸收佛教和道教思想形成的新儒學(xué)，是宋代主要的哲學(xué)思想。朱熹是理學(xué)發(fā)展的集大成者，朱熹繼承了北宋哲學(xué)家程顥、程頤的思想，進一步完善和發(fā)展了客觀唯心主義的理學(xué)體系，后人稱之為程朱理學(xué)。其核心內(nèi)容為：“理”是宇宙萬物的本源，是第一性的；“氣”是構(gòu)成宇宙萬物的材料，是第二性的。把“天理”和“人欲”對立起來，認為人欲是一切罪惡的根源，因此他提出“存天理、滅人欲”。這實際上是為封建等級秩序辯護。⑤明中葉王陽明反對朱熹把心與理視為兩種事物的觀點，創(chuàng)立與朱熹相對立的主觀唯心主義理論——心學(xué)。理學(xué)由客觀唯心主義向主觀唯心主義演變，說明它已經(jīng)走向極端。

⑵進步的思想家及其思想

①戰(zhàn)國：荀子具有唯物主義思想。主張“制天命而用之”。②東漢：王充著《論衡》深刻批判讖緯神學(xué)。③明朝：李贄是明后期“異端”進步思想家，他指責儒家經(jīng)典并非“萬世之至論”，揭露道學(xué)的虛偽，反對歧視婦女和壓抑商人。他是我國反封建的思想先驅(qū)，他的思想在一定意義上反映了資本主義萌芽時代的要求，帶有民主性色彩。④清初：a.黃宗羲：在明亡后，隱居著述，對封建君主專制制度進行激烈的批判，提倡“法治”反對“人治”，反對只重農(nóng)部重商的重農(nóng)抑商政策。他的思想震動了當時的學(xué)術(shù)界，對晚清民主思想的興起也有一定的影響。b.顧炎武：明末清初思想家，強調(diào)“經(jīng)世致用”的實際學(xué)問，主張把學(xué)術(shù)研究與解決社會問題結(jié)合起來，力圖扭轉(zhuǎn)明末不切實際的學(xué)風。著《天下郡國利病書》。他提倡“實學(xué)”的目的在于批判理學(xué)，反對君主專制政治。顧炎武的學(xué)風對清代學(xué)者影響很大。c.王夫之：是以為杰出的唯物主義思想家，他認為“氣”是物質(zhì)實體，“理”是客觀規(guī)律；提出“氣者，理之倚也”和“天下惟器”的唯物主義觀點，對朱熹的理學(xué)和王陽明的心學(xué)，給予批判，他還提出“靜即含動，動不含靜”，否定理學(xué)家主靜地形而上學(xué)思想。他用發(fā)展觀點來看待歷史，認為歷史發(fā)展是有規(guī)律的，他提出在政治上要“趨時更新”。王夫之地思想閃爍著革新的光芒。

三、重點問題精講

1、政治、經(jīng)濟和文化的關(guān)系

社會存在決定社會意識，物質(zhì)生產(chǎn)方式?jīng)Q定政治生活和精神生活，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟在觀念形態(tài)上的反映。初唐和盛唐政治的清明與經(jīng)濟的繁盛反映在意識形態(tài)方面便是文化成果的燦爛；明清時期政治上的衰落和經(jīng)濟上資本主義萌芽的產(chǎn)生反映在意識形態(tài)方面便有反對君主專制的民主思想的產(chǎn)生。此外，社會意識對社會存在也有反作用。比如諸子百家的思想是當時政治經(jīng)濟發(fā)展在觀念上的反映，反過來它又為歷史變革起了摧毀廓新、敷陳新義。

2、文化發(fā)展繁榮的前提條件

①社會環(huán)境因素：分析當時的社會是否安定或相對安定。②政治因素：分析國家是否統(tǒng)一，政治是否清明穩(wěn)定。③經(jīng)濟因素：分析經(jīng)濟是否發(fā)展繁榮。④文化政策因素：分析統(tǒng)治者的文化政策是否有利于文化的發(fā)展。⑤文化交往因素：分析各民族之間，中外之間是否存在有利于經(jīng)濟文化發(fā)展的因素。⑥前代科技文化成就為后代科技文化的進一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

我國各族人民的辛勤勞動，創(chuàng)造了大量物質(zhì)財富和精神財富，這是我國古代科技文化領(lǐng)先于世界的根本原因。

3、文學(xué)藝術(shù)是對當時中國社會生活的反映

一定時期的文學(xué)作品是當時社會社會生活在上層建筑領(lǐng)域的反映。如兩宋時期多民族國家并立，國家分裂，陸游的詩反映了人民渴望祖國統(tǒng)一的愿望；從唐代傳奇到明清生活也是隨著商品經(jīng)濟發(fā)展和市民生活需要而產(chǎn)生和發(fā)展的。

4、中國古代科學(xué)技術(shù)的世界地位及其在近代衰落的原因

中國古代科技長期領(lǐng)先于世界，并且向世界各地傳播，對世界科學(xué)技術(shù)的發(fā)展作出了重要的貢獻，對于西方近代文明的發(fā)展有很重要的意義。中國古代科技發(fā)展的原因：①國家的統(tǒng)一和社會的穩(wěn)定為科技的發(fā)展提供了社會條件；②古代勞動人民辛勤勞動，封建經(jīng)濟的發(fā)展，為科技的發(fā)展提供了物質(zhì)條件；③封建教育的發(fā)展，思想觀念的進步，為科技的發(fā)展提供了人才條件；④科技重為“農(nóng)本”思想服務(wù)的如天文歷法、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)等受到統(tǒng)治者的重視；⑤廣大科技勞動者積極進取、勤奮鉆研的精神；⑥高度集中的中央集權(quán)制度功不可沒，科技成就的取得離不開國家的支持。

中國古代科技在近代衰落的原因：①封建小農(nóng)經(jīng)濟的落后性和閉塞性的束縛；②腐朽封建制度的制約性；③傳統(tǒng)價值觀念的約束性。因此，科技能否轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，取決于經(jīng)濟狀況、社會環(huán)境和人的觀念等。

之所以中國沒有產(chǎn)生近代科學(xué)，具體來看：①中國科學(xué)技術(shù)自身的缺陷：滿足于實際上的應(yīng)用，沒有形成理論上探討和深思的風氣；中國古代學(xué)者形成了“天人合一”的世界觀，會妨礙對自然的研究；中國學(xué)者缺乏必要的科學(xué)試驗的傳統(tǒng)訓(xùn)練。②自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟固有的分散性和狹隘性，不可能使科學(xué)應(yīng)用達到較大規(guī)模，從而使近代科學(xué)的產(chǎn)生和應(yīng)用失去了應(yīng)有的土壤。③封建統(tǒng)治者實行“重農(nóng)抑商”和“閉關(guān)鎖國”政策，阻礙了資本主義萌芽的成長，也阻礙了和工商業(yè)有關(guān)的科技的發(fā)展。④明清統(tǒng)治者實行文化專制主義，如八股取士、文字獄等，把大量知識分子迫入了脫離實際、脫離生產(chǎn)、脫離對自然界觀察研究的歧途，使近代科學(xué)在中國失去了產(chǎn)生和發(fā)展的政治文化基礎(chǔ)。⑤教育的落后，不利于科學(xué)間的互相融合，也不利于培養(yǎng)大批人才。總而言之，日趨腐朽的封建制度是阻礙近代科技出現(xiàn)的最根本原因。

學(xué)習(xí)古代科技史，必須正確認識：中國古代科技的世界地位；科技是第一生產(chǎn)力；科技與社會環(huán)境的促進與制約關(guān)系；科技創(chuàng)造是科學(xué)家勤奮鉆研的結(jié)果等。

6、中國古代唯物主義的優(yōu)良傳統(tǒng)

中國古代的思想具有唯物主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。戰(zhàn)國時期的荀子，東漢的王充，南北朝時期的范縝，唐朝的柳宗元和劉禹錫，明末清初的王夫之其學(xué)術(shù)成就達到了舊唯物主義的高峰。中國唯物主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，表現(xiàn)在它確認世界的物質(zhì)性，確認存在地客觀性，確認規(guī)律的可知性，并往往與政治上的進步傾向相聯(lián)系。

7、中國古代重要的思想流派

縱觀中國古代思想的發(fā)展變化，對當時社會和后世影響較大的，并在社會上形成一定氣候的思想流派主要有儒家思想、道家思想、墨家思想、法家思想、宗教思想、樸素唯物主義思想、反封建的民主思想和重農(nóng)抑商的經(jīng)濟思想。

中國古代治國思想的三種主要觀點：（1）儒家推崇“仁治”，實行“仁政”；（2）法家提倡“法治”，主張用法令統(tǒng)一人們的思想和行為，主張建立君主專制中央集權(quán)；（3）道家主張“無為而治”，即不要把自己的意志強加給社會，順應(yīng)時勢和民心。

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中國古代政治制度的變革

中國古代政治制度的變革

★教學(xué)目標：

1、理解專制主義中央集權(quán)制度的含義，解專制主義中央集權(quán)制度的發(fā)展演變。

2、歸納封建社會中央和地方政治體制的演變的基本史實，理解古代政治制度的基本特點。

3、了解古代選官制度的發(fā)展沿革。

4、了解古代官員監(jiān)察制度的發(fā)展演變。

★學(xué)法指導(dǎo)：

復(fù)習(xí)時，要求學(xué)生必須以政治制度為中心，擴展到對各類制度的沿革的了解。對不同的制度進行適當?shù)谋容^，同時與當今的社會熱點聯(lián)系思考，拓展思維。

★高考展望：

1、從政治文明的角度，注意重要的政治制度利弊概括和總結(jié)。

2、從全球史觀的角度，注意重要的政治制度的特點和規(guī)律，其與近現(xiàn)代政治民主化的聯(lián)系，并與熱點問題結(jié)合，加強認識和理解。

★知識整合：

一、專制主義中央集權(quán)制度（中國古代封建社會的政體）

1、專制主義中央集權(quán)制度的內(nèi)涵

專制主義中央集權(quán)制度包括專制主義和中央集權(quán)。專制主義屬于決策方式，中央集權(quán)是政治體制，兩者結(jié)合構(gòu)成了我國古代政治制度的基本特點?；蕶?quán)的至高無上是專制主義中央集權(quán)制度的根本特征。

2、專制主義中央集權(quán)制度的兩對矛盾

專制主義中央集權(quán)制度從建立的那一天起，就存在著兩對矛盾：中央與地方的矛盾；皇權(quán)與相權(quán)的矛盾。

3、專制主義中央集權(quán)制度的發(fā)展歷程

萌芽于戰(zhàn)國，建立于秦朝，鞏固于西漢，完善于隋唐，加強于北宋和元，強化于明清，結(jié)束于1912年。

4、加強專制主義中央集權(quán)的措施

①加強君主權(quán)力；②加強思想控制；③變更中央機構(gòu)；④注意選拔官吏；⑤加強地方控制。

5、加強專制主義中央集權(quán)的原因

①經(jīng)濟——封建經(jīng)濟基礎(chǔ)所決定；②政治——鞏固、維護國家統(tǒng)一的需要

6、專制主義中央集權(quán)制度的特點

①皇權(quán)的至高無上；②王位終身制和皇位世襲制；③中央及地方官員由皇帝直接任免；④文化專制為政治專制服務(wù)。

7、專制主義中央集權(quán)制度的發(fā)展趨勢

①不斷改革中央行政機構(gòu)；②不斷改革地方行政機構(gòu)；③不斷加強思想控制

8、對專制主義中央集權(quán)制度的評價

在封建社會前期，專制主義中央集權(quán)制度的積極作用是主要的；在封建社會后期，其消極作用逐漸增大。因此，評價專制主義中央集權(quán)制度，應(yīng)將其放在特定的歷史條件下進行辯證分析和探討。

積極作用：①有利于多民族國家的建立、鞏固和發(fā)展，有利于國家的統(tǒng)一和領(lǐng)土完整；②能有效地組織人力、物力和財力進行大規(guī)模的經(jīng)濟建設(shè)和生產(chǎn)活動，推動社會經(jīng)濟的發(fā)展；③有利于民族、地區(qū)之間的經(jīng)濟文化的交流和發(fā)展。

消極作用：①容易形成暴政統(tǒng)治和腐敗現(xiàn)象，成為阻礙歷史發(fā)展的因素；②在思想上鉗制了人們的思想，阻礙社會的發(fā)展和進步；③在封建社會后期，阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展。

二、選官制度

選官制度是保證政治制度的舉措，是擴大統(tǒng)治基礎(chǔ)的手段，歷代統(tǒng)治者對此皆為關(guān)注?？v觀中國古代，官吏選拔從家世、財產(chǎn)發(fā)展到德才，形式日益嚴密，標準也漸趨公平、客觀。

制度朝代內(nèi)容評價

軍功制秦國按軍功受爵打破了奴隸主貴族世襲爵位的制度

察舉制兩漢西漢：以德才為標準

東漢：以門第望族為標準是一種自下而上的選拔人才為官的制度，是兩漢選用官吏的最主要途徑

科舉制隋朝隋文帝：開始分科考試選拔官吏

隋煬帝：始建進士科，科舉制形成實質(zhì)：是社會經(jīng)濟發(fā)展、階級關(guān)系變動的產(chǎn)物

積極作用：①擴大官吏來源，鞏固統(tǒng)治基礎(chǔ)；②提高官員素質(zhì)；③加強中央集權(quán)；④促進文學(xué)繁榮。

消極作用：①明清八股取士，從內(nèi)容到形式嚴重束縛知識分子，造成知識分子不講實際學(xué)問；②八股取士帶來的脫離實際的學(xué)風，不利于學(xué)術(shù)文化的發(fā)展；③八股取士嚴重阻礙了科技文化的發(fā)展；④八股取士不利于知識創(chuàng)新，更不利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。

唐朝唐太宗：增加考試科目，以進士、明經(jīng)兩科為主

武則天：增加取士人數(shù)，首創(chuàng)武舉和殿試

唐玄宗：任用高官主持考試

北宋考試分為鄉(xiāng)試、省試、殿試三級

殿試成為定制，進士科成為最主要科目

實行糊名法

明朝僅從儒家四書五經(jīng)中命題，不許發(fā)揮個人見解

文體有嚴格的規(guī)定，稱“八股文”（八股取士）

三、中央官制

1、歷代中央官制

秦朝：三公九卿制。三公即丞相、御史大夫、太尉。丞相幫助皇帝處理全國政事；御史大夫執(zhí)掌群臣奏章，下達皇帝詔令，兼理國家監(jiān)察事務(wù)；太尉負責管理軍事。三公以下設(shè)九卿，分掌各項行政事務(wù)。

隋唐：三省六部制。三省為中央最高機構(gòu)，三省長官皆為宰相。中書省負責草擬和頒發(fā)皇帝詔令；門下省負責審核政令；尚書省負責執(zhí)行國家政令。三省下設(shè)吏、戶、禮、兵、刑、工六部，具體負責各項行政事務(wù)。

北宋：將宰相職權(quán)一分為三，總攬中央行政權(quán)力。在宰相之下增設(shè)參知政事、樞密使、三司使。參知政事分割宰相的行政權(quán)；樞密使分割宰相的軍權(quán)；三司使分割宰相的財政權(quán)。

元朝：設(shè)中書省、樞密院、御史臺，健全了中央統(tǒng)治機構(gòu)。中書省為最高行政機構(gòu)，行使宰相職權(quán)；樞密院為中央最高軍事管理機關(guān)；御史臺為最高監(jiān)察機構(gòu)。同時設(shè)宣政院，管理西藏和全國宗教事務(wù)。

明朝：廢丞相，權(quán)分六部?；实壑苯庸芾韲艺拢瑥闹贫壬霞龣?quán)和相權(quán)于一身。

清朝：清朝入關(guān)以后，沿用明制，設(shè)內(nèi)閣、六部。軍國大事由議政王大臣會議決定，皇權(quán)受到限制。雍正時設(shè)軍機處，軍國大事全憑皇帝裁決，軍機大臣跪受筆錄傳達執(zhí)行，君主專制制度達到頂峰。

2、三公九卿制和三省六部制的比較

相同點：①都對古代社會產(chǎn)生過深遠影響的中央行政制度；②都是專制主義中央集權(quán)制度加強的表現(xiàn)。

不同點：①時代不同：前者確立于秦，盛行于漢；后者確立于隋，盛行于唐。②內(nèi)部結(jié)構(gòu)不同：前者是綜合性的中央行政制度，其中行政、軍事、監(jiān)察等權(quán)力融為一體；后者是集決策、審議、行政為一體的中央行政機構(gòu)。③丞相的組成和地位不同：前者丞相協(xié)助皇帝處理全國政事，有相對獨立的決策權(quán)、審議權(quán)和行政權(quán)；后者三省長官皆為宰相，使相權(quán)一分為三，從而加強了皇權(quán)。

四、古代監(jiān)察制度

秦朝：中央設(shè)御史大夫，兼理國家監(jiān)察事務(wù)；

西漢：漢武帝實行刺史制度。刺史級別不高，但代表中央監(jiān)察諸侯和地方官員；

北宋：設(shè)通判，監(jiān)督知州；

元朝：中央設(shè)御史臺，為國家最高監(jiān)察機構(gòu)；

明朝：設(shè)提刑按察使司，管地方監(jiān)察、司法；有增設(shè)廠衛(wèi)特務(wù)機構(gòu)，監(jiān)視百官和平民。

五、主要兵制

1、府兵制：源于西魏的鮮卑族，實行鮮卑人當兵，漢人務(wù)農(nóng)的政策，實行軍民異籍；隋朝沿用，實行軍民同籍，兵農(nóng)合一，有利于國家統(tǒng)一和民族融合；唐太宗調(diào)整和健全府兵制，增加府兵數(shù)量，加強中央集權(quán)。

2、募兵制：唐玄宗開始實行，有利于建立強大的軍隊，但易形成軍閥，導(dǎo)致唐中后期藩鎮(zhèn)割據(jù)局面的形成。

3、保甲制：北宋中期，王安石變法實行保甲制，保丁平時務(wù)農(nóng)，戰(zhàn)時作戰(zhàn)，是一種兵民一體的社會組織制度。

4、猛安謀克制：女真族首領(lǐng)完顏阿骨打推行。猛安謀克制作為社會基本組織，既是軍事組織，又是地方行政組織。這種兵民合一的制度，對金的社會發(fā)展起了重要作用。

5、八旗制度：建州女真首領(lǐng)努爾哈赤建立八旗制度，按軍事組織把女真人編制起來，是一種兵民合一的社會組織，促進了女真社會的發(fā)展，鞏固了努爾哈赤的統(tǒng)治地位。

六、地方行政制度

①分封制。周王把一定的土地和人民分別授予王族、功臣和先代貴族，讓他們建立諸侯國，護衛(wèi)王室。諸侯要服從命令，貢獻財物，并隨從作戰(zhàn)。諸侯權(quán)利和地位可以世襲。分封制鞏固了周朝統(tǒng)治，擴大了疆域。春秋時期，隨著諸侯爭霸戰(zhàn)爭的進行，分封制逐漸崩潰。西漢初期，曾部分使用過分封制，但很快形成了王國問題，其消極作用遠大于積極作用。

②郡縣制。商鞅變法，在地方廢分封，行縣制。秦朝推行郡縣制，郡縣長官由皇帝直接任免?？たh制幾乎盛行于整個封建時代，對后世影響深遠。

③行省制。元朝在地方實行行省制。行省是中央最高行政機關(guān)——中書省的派出機構(gòu)，其行政長官直接對中書省負責。行省制有效的加強了中央集權(quán)，維護了國家的統(tǒng)一，經(jīng)過后世的調(diào)整和補充，其積極作用愈益明顯。

中國古代地方行政制度從分封制、郡縣制到行省制，說明中國古代社會地方行政制度的形成演變，經(jīng)歷了一個從低級到高級不斷發(fā)展的過程。

第一單元中國古代的政治制度

一名優(yōu)秀負責的教師就要對每一位學(xué)生盡職盡責，教師要準備好教案，這是老師職責的一部分。教案可以讓學(xué)生們充分體會到學(xué)習(xí)的快樂，幫助教師提高自己的教學(xué)質(zhì)量。那么一篇好的教案要怎么才能寫好呢？下面是小編為大家整理的“第一單元中國古代的政治制度”，歡迎大家閱讀，希望對大家有所幫助。

第一單元中國古代的政治制度

1、了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認識中國早期政治制度的特點。

2、知道“始皇帝”的來歷和郡縣制建立的史實，了解中國古代中央集權(quán)制度的形成及其影響。

3、列舉從漢到元政治制度演變的史實，說明中國古代政治制度的特點。

4、了解明朝內(nèi)閣，清朝軍機處設(shè)置等史實，認識君主專制制度的加強對中國社會發(fā)展的影響。

封建專制主義中央集權(quán)制度是中國封建社會政治制度的集中體現(xiàn)。它經(jīng)歷了產(chǎn)生、形成、確立、完備、強化、衰亡的發(fā)展過程。這一過程又可以分為兩個階段，即：秦漢至隋唐為第一階段，歷史進步性居主流；北宋至明清為第二階段，其消極影響日趨突出。歷朝專制主義中央集權(quán)制度的具體措施都具有明顯的繼承性、共性和特殊性。專制主義中央集權(quán)制度是中國封建社會上層建筑的一個顯著特征，是中國古代政治制度的核心內(nèi)容。

1、夏商周時期我國政治制度的主要內(nèi)容是宗法制，這一時期政治制度的發(fā)展呈現(xiàn)以下特點：在王位和爵位的繼承上實行世襲制；在地方管理上實行分封制；在王族內(nèi)部實行以嫡長子繼承制為特點的宗法制。

2、秦國統(tǒng)一了六國后建立了秦朝。秦朝創(chuàng)立了封建專制主義中央集權(quán)制度，初期主要呈現(xiàn)以下特點：以皇帝為中心形成從中央到地方的統(tǒng)治機構(gòu)；官位不世襲，實行俸祿制度，由皇帝任免；官職有明確分工，既互相配合，又相互牽制。

3、“漢承秦制”，由漢至元專制主義中央集權(quán)制度逐步發(fā)展，主要呈現(xiàn)以下特點：皇權(quán)不斷加強，相權(quán)不斷受到制約而削弱；中央權(quán)力不斷加強，地方權(quán)力不斷削弱。

4、明清時期，轉(zhuǎn)制主義中央集權(quán)制度發(fā)展到頂峰，主要呈現(xiàn)以下特點：廢丞相、設(shè)內(nèi)閣和六部、增設(shè)軍機處；中央機構(gòu)的設(shè)立和職權(quán)完全服從專制王權(quán)的需要；廢行省，設(shè)三司，直接隸屬中央，中央對地方控制進一步加強；大興文字獄，八股取士，思想文化專制不斷加強。

一、中國早期政治制度——夏、商、西周的政治制度

（一）夏商的政治制度

1、夏朝始創(chuàng)王位世襲等制度

公元前2070年，禹建立了我國第一個王朝──夏朝，禹自己也轉(zhuǎn)化為夏國王。我國開始有了早期的國家政治制度。禹死啟繼，自此王位世襲制代替了原始社會時期的禪讓制。王位世襲制的確立，是我國原始社會過渡到奴隸社會的重要標志。從此進入了“天下為家”的時代。

2、夏商的國家行政管理制度

夏商的最高統(tǒng)治者為鞏固自己的統(tǒng)治地位，把自己的行為說成是天的意志，國家大事都通過占卜的方式來決定，王權(quán)具有了神秘色彩。

商朝的行政管理制度比夏朝有了進一步發(fā)展，表現(xiàn)在：

(1)繼續(xù)沿用夏朝的王位世襲制，國王統(tǒng)率大小官員治理國家。

(2)中央：設(shè)有參與商王決策的相、卿士等。

(3)地方：封侯、伯。他們既是臣服于商朝的方國首領(lǐng)，也是商朝的高官，定期向商王納貢，并奉命征伐。

3、影響：

夏商早期的政治制度對西周的宗法制和分封制有直接的影響。

（二）西周的政治制度

1、等級森嚴的分封制

（1）、背景及目的

公元前1046年，周朝建立后，為了進行有效的統(tǒng)治，實行分封制。周武王時期進行大分封，周公東征后進行了更大規(guī)模的分封。

（2）、主要內(nèi)容

①分封的內(nèi)容與對象：周天子把一定的土地和人民分別授予王族、功臣和先代貴族，讓他們建立諸侯國。

②諸侯的義務(wù)與權(quán)利：

a義務(wù)：受封諸侯必須絕對服從周天子的命令，有為天子鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦和朝覲述職的義務(wù)。

b權(quán)利：受封的諸侯在自己的領(lǐng)地內(nèi)可進行再分封，而且可以設(shè)置官員、建立武裝和征派賦稅，有相對獨立性。

（3）、影響

積極作用：

加強了周天子對地方的管轄，鞏固了王權(quán)；擴大了統(tǒng)治區(qū)域，開發(fā)了邊遠地區(qū)；形成對周王室眾星捧月一般的政治格局；西周成為一個延續(xù)數(shù)百年的強國。

消極影響：

受封諸侯，在自己領(lǐng)地內(nèi)有相當大的獨立性，不利于中央集權(quán)的鞏固；

西周后期，王權(quán)衰弱，分封制遭到破壞。是導(dǎo)致春秋戰(zhàn)國時期割據(jù)混戰(zhàn)的根源。

⑷、特點：

①分封對象以同姓親族為主體，分封內(nèi)容主要是土地、人口

②層層分封，等級森嚴：天子—諸侯—卿大夫—士

③周王為最高統(tǒng)治者，絕對服從周王

④權(quán)利與義務(wù)相結(jié)合

（5）、分封制的破壞

時間：西周后期

原因：①主要原因：諸侯在政治、經(jīng)濟、軍事上享有很強的獨立性，勢力日益壯大；西周后期，王權(quán)衰弱。

②根本原因：社會生產(chǎn)力的發(fā)展（奴隸制的經(jīng)濟基礎(chǔ)井田制走向崩潰）

表現(xiàn)：①楚王問鼎；②諸侯爭霸

2、血緣關(guān)系維系的宗法制

（1）、含義

宗法制由原始社會的父系家長制直接演變而來，它是用規(guī)定宗族內(nèi)嫡庶系統(tǒng)的辦法，來確立和鞏固父系家長在本宗族內(nèi)的地位，以保證王權(quán)的穩(wěn)定。宗法制是西周一項重要的政治制度，與分封制密切相關(guān)。

（2）、目的：用規(guī)定宗族內(nèi)嫡庶系統(tǒng)的辦法，來確立和鞏固父系家長在本宗族內(nèi)的地位，以保證王權(quán)的穩(wěn)定。

（3）、宗法制的特點

①最大的特點（核心）：嫡長子繼承制。原則：“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長”。嫡長子為大宗，擁有繼承權(quán)；庶子為小宗。大宗與小宗是相對而言的。

②大宗與小宗有雙重關(guān)系，在親緣上是兄弟關(guān)系，在政治上又是君臣關(guān)系。

③把血緣關(guān)系同政治關(guān)系結(jié)合起來,“家”與“國”密切結(jié)合。

④形成森嚴的社會等級。

（4）、影響

①宗法制保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，防止貴族之間因為權(quán)力的繼承問題發(fā)生紛爭，維護貴族統(tǒng)治集團內(nèi)部的穩(wěn)定與團結(jié)。

②宗法制成為我國數(shù)千年來封建統(tǒng)治者享受特權(quán)的憑借，對中國社會產(chǎn)生了深遠的影響，其影響甚至延續(xù)到今天。

：宗法制與分封制的關(guān)系：

①兩者是相輔相成、互為表里的關(guān)系；

②宗法制是維系分封制的血緣紐帶；

③分封制是宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)；

（三）、中國早期政治制度特點：

①以宗法制為核心，帶有濃厚的部族（血緣）色彩（主要）；

②具備繼承性和發(fā)展性；

③神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合；

④最高執(zhí)政集團尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中。

二、專制主義中央集權(quán)制度的確立及演變

（一）概念:專制主義中央集權(quán)制度

專制主義：是就中央決策而言的，具體指皇帝個人的專權(quán)獨裁；皇帝集國家最高權(quán)力于一身，封建皇帝從決策到行使立法、行政、司法權(quán)，都具有獨斷性和隨意性。

中央集權(quán)：是就中央與地方的關(guān)系而言的，具體指地方服從中央。地方政府在政治、經(jīng)濟、軍事和文化上沒有獨立性，必須嚴格服從中央政府的命令，受制于中央政府。

(二)確立：秦朝

１、皇帝制度的建立：

（1）、“皇帝”名稱的由來：秦始皇自以為功德超過傳說中的“三皇五帝”，使用“皇帝”稱號，確立了“皇帝”制度。

（2）、特征：皇帝獨尊，皇位世襲，皇權(quán)至上

皇帝獨尊：“皇帝”名號的確立，是秦完成統(tǒng)一大業(yè)的產(chǎn)物，顯示了皇帝獨尊的權(quán)勢和地位。天子自稱“朕”，“命”為“制”，“令”為“詔”，印為“璽”。以“皇帝”之稱代替“王”之號也反映了神化君權(quán)的新統(tǒng)治觀念的出現(xiàn)。

皇位世襲：秦始皇自稱“始皇帝”，希望由自己開始，子孫能夠二世、三世乃至千萬世地傳承，永掌政權(quán)。

皇權(quán)至上：秦朝的政治、經(jīng)濟、軍事等一切大權(quán)，都由皇帝總攬。中央和地方的主要官員也都由皇帝任免。軍隊的調(diào)動以虎符為依據(jù)，虎符由皇帝控制、發(fā)給。

2、中央官制的建立——三公九卿制

丞相：百官之長，幫助皇帝處理全國政事，受御史大夫牽制，有左、右二丞相。

太尉：負責全國軍務(wù)，但秦始皇末任命，自掌軍權(quán)。

御史大夫：負責掌理奏章、下達皇帝詔令，監(jiān)察百官；

丞相之下又設(shè)諸卿，如：宗正（管理皇族和外戚）；廷尉（管理刑獄、司法）。

3、地方實行郡縣制：郡→縣→鄉(xiāng)→里

郡守是郡的最高行政長官．對上承受中央命令，對下督責所屬各縣?？な囟ㄆ谙蜇┫鄥R報工作。縣的長官稱縣令或縣長，主要任務(wù)是治理民眾，管理財政、司法、獄訟和兵役。郡守和縣令，縣長都由皇帝直接任命。

1、秦朝中央官僚機構(gòu)的特點：

①它是以皇權(quán)為中心的中央行政體制。軍國大權(quán)完全操縱在皇帝一人手中。中央機構(gòu)各部門執(zhí)政相互牽制。

②充分體現(xiàn)出“家天下”的特點。“九卿”中奉常、宗正、郎中令、將作少府等官職就是為皇室專設(shè)的，是為皇帝私家服務(wù)的。國與家同治，這是封建時代的統(tǒng)治特點。

2、郡縣制與分封制有何異同點：

（1）不同點：

①分封制是宗法制相聯(lián)系的是以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的；郡縣制是在國家大一統(tǒng)的條件下實行的，是按地域劃分；

②分封的諸候王位世襲，并擁有封地；郡縣的官吏由皇帝或朝廷任免調(diào)遷，官吏只有俸祿，沒有封地；

③諸候國擁有很強的地主獨立性，容易發(fā)展為割據(jù)勢力；郡縣制是地主行政機構(gòu)有利于中央集權(quán)的加強和國家的統(tǒng)一；

（2）共同點：

①都是為了鞏固統(tǒng)治階級的統(tǒng)治；

②都是中國古代社會重要地方行政制度；

③都曾在維護國家統(tǒng)一等方面起了積極作用；

分封制郡縣制

官員產(chǎn)生方式世襲產(chǎn)生，有封地皇帝任免，無封地

劃分標準以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)按地域劃分

與中央的關(guān)系諸侯是周王的臣屬，服從周王的命令，但諸侯國有很強的地方獨立性郡縣是中央政府下屬的地方行政機構(gòu)，地方絕對服從于中央

影響易形成分裂割據(jù)有利于維護國家的統(tǒng)一

(三)發(fā)展:漢至元政治制度的演變

1、中央集權(quán)的發(fā)展——地方管理制度演變

（1）、漢朝：“推恩令”總體趨勢：中央對地方管理加強

漢高祖：實行郡國并行制，王國勢力逐漸強大，威脅中央集權(quán)

漢景帝：削藩，平定“七國治亂”，將諸侯任免權(quán)收歸中央。

漢武帝：頒布“推恩令”，弱化王國，中央集權(quán)得到加強。

漢武帝在漢景帝的基礎(chǔ)上，頒布“推恩令”，規(guī)定諸侯王死后，嫡長子繼承王位，其他子弟分割部分土地為列侯，列侯歸郡統(tǒng)轄。

（2）、唐朝：藩鎮(zhèn)割據(jù)，總體趨勢：中央集權(quán)削弱

唐朝在地方設(shè)節(jié)度使，發(fā)展成為割據(jù)勢力。安史之亂后形成藩鎮(zhèn)割據(jù)局面，嚴重削弱中央集權(quán)。

（3）、北宋：總體趨勢：進一步加強

措施：①軍事：把主要將領(lǐng)的兵權(quán)收歸中央．又抽調(diào)各地精兵強將，充實中央禁軍。

②行政：由中央派文官擔任地方長官，同時設(shè)通判負責監(jiān)督。

③財政上：地方賦稅一小部分作為地方開支，其余全部由中央掌控。

作用：①改變了唐末五代以來藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面，加強了中央集權(quán)；

②導(dǎo)致官僚機構(gòu)膨脹和軍隊不斷擴充，形成“三冗”（冗官、冗兵、冗費）局面，為北宋埋下積貧積弱的禍根。

（4）、元朝：行省制度，總體趨勢：完善并發(fā)展

設(shè)置：除河北、山西、山東由中央直接管理外，地方設(shè)行中書省，簡稱行省或省。行省長官由朝廷任命。行省之下，分設(shè)路、府、州、縣，邊遠民族地區(qū)設(shè)宣慰司進行管理。

權(quán)力：行省擁有經(jīng)濟、軍事大權(quán)，但行使權(quán)力時受到中央的節(jié)制。

作用：

①行省制度便利了中央對地方的管理，加強了中央集權(quán)；

②鞏固了多民族國家的統(tǒng)一；

③它的創(chuàng)立，是中國古代地方行政制度的重大變革，是中國省制的開端。

：分封制、郡縣制、行省制比較

分封制郡縣制行省制

不同點盛行時間奴隸社會的行政制度，盛行于西周。盛行于整個封建社會確立于元，行至今

與中央政

府的關(guān)系諸侯國相對獨立于中央政府，長官的權(quán)力可世襲中央政府下屬的地方行政機構(gòu)，長官由皇帝與中央任免

影響在一定時期內(nèi)產(chǎn)生積極影響，但在一定程度上破壞了國家統(tǒng)一和社會安定。不僅在當時有效加強了中央集權(quán)，維護了國家統(tǒng)一，而且經(jīng)過后世的調(diào)整和補充，其積極作用愈益明顯。

相同點①都是中國古代重要的地方行政制度；

②都是為了加強對地方的控制，鞏固統(tǒng)治；

③都在一定時期內(nèi)產(chǎn)生過積極影響。

認識①由分封制到郡縣制，主要反映官吏的任免原則，由宗法血緣關(guān)系世襲到皇帝任免，這是歷史的進步；

②由郡縣制到行省制的變化，主要反映行政區(qū)劃的發(fā)展，反映了統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展。

2、君主專制的演進——中央官制的演變

（1）、漢朝：“中外朝制”

“中朝”：也叫“內(nèi)朝”，漢武帝重用身邊做侍從、秘書等工作的人，讓他們擔任尚書令、侍中等，參與軍國大事，以削弱相權(quán)。

“外朝”：原來的三公九卿成為執(zhí)行機構(gòu)

（2）、唐朝：三省六部制

源流:三省六部制是西漢以后長期發(fā)展形成，魏晉南北朝握有實權(quán)的先是尚書省、繼而是中書省、再是門下省;至隋朝正式確立，唐朝進一步完善。

職能：中書?。赫茮Q策，負責草擬和頒發(fā)詔令；

門下?。赫茖徸h，負責審核政令；

尚書?。贺撠焾?zhí)行政令；

運作程序：中書?。Q策）——門下省（審核）——尚書?。▓?zhí)行），尚書省下設(shè)禮部（主管禮儀）、吏部（主管官吏）、戶部（主管戶口）、工部（主管工程）、兵部（主管軍事）、刑部（主管刑法）

影響：①三省六部職權(quán)有分工，也有合作，相互牽制和監(jiān)督，從而使封建官僚機構(gòu)形成完整嚴密的體系，提高了行政效率，加強了政治的統(tǒng)治力量。

②三省的分工使宰相的權(quán)力一分為三，三省的長官大都品級較低，這就削弱了相權(quán)，加強了皇權(quán)。

③三省六部制度的確立和完備，是中國官制史上的重大變革，此后，歷朝基本上沿襲這種制度。

（3）北宋：二府三司

①措施：

設(shè)立中書門下（與樞密院合稱“二府”）作為最高行政機構(gòu)，最高長官行使宰相職權(quán)。為制約宰相，后來又增設(shè)參知政事、樞密使和三司使，分割宰相的行政權(quán)、軍權(quán)和財權(quán)。

②作用：這些官員的設(shè)置大大削弱了宰相的權(quán)力，皇權(quán)得到加強。

（4）、元朝的中書省

元朝設(shè)中書省，上承天子，下總百司，是最高行政機關(guān)。中書省的長官，行使宰相職權(quán)。元朝后期．宰相的權(quán)勢越來越大，有時甚至可以左右皇位的繼承

3、選官，用官制度的變化

A、選官、用官制度的變化

（1）、漢朝的察舉制

①涵義：是一種由下而上推薦人才為官的制度。

②目的：廣泛搜羅、管理人才

③選拔的主要途徑：舉薦孝、廉

（2）、魏晉南北朝時期的九品中正制。

①涵義：是一種由品評官評定人才優(yōu)劣，然后授官的制度。九品，指劃分人才優(yōu)劣的九個等級，中正，是品評官，負責評定人才等級，由世家大族擔任。（P14注3）

②選拔標準：門第聲望。

③弊端：世家大族子弟不注重提高才能。而真正有才學(xué)，但出身低微的人，很難到中央和地方出任高官。

④衰落：隨著世家大族的沒落，依靠門第選官的九品中正制已無法繼續(xù)下去。

（3）、科舉制的發(fā)展。

①涵義：用分科考試的辦法選拔官員的制度。

②發(fā)展演變：

隋煬帝時，政府開始設(shè)立進士科，科舉制形成。唐宋元各朝繼承并完善了科舉制。

唐太宗增加考試科目，其中以進士、明經(jīng)兩科為主；

武則天增加取士人數(shù)，首創(chuàng)武舉和殿試；

北宋采用糊名法，防止作弊；

③評價：科舉制是封建選官制度的一大進步。這一制度為歷朝沿用，影響深遠。

a把讀書、考試與做官緊密聯(lián)系，有利于打破特權(quán)壟斷，擴大官吏人才來源，提高官員文化素質(zhì)；

b科舉取士，把選拔人才和任命官吏的權(quán)力，從世家大族的手里集中到中央政府，大大加強了中央集權(quán)。

B、發(fā)展規(guī)律：

①標準:由家世財產(chǎn)門第逐漸發(fā)展到才學(xué)，選拔標準趨向公開公平

②選官權(quán):從地方收歸中央

③選擇方式：由舉薦評定授官到科舉考試，趨向嚴密、科學(xué)

(四)加強：明清

1、明朝君主專制發(fā)展到新高度：廢丞相、設(shè)內(nèi)閣

A、廢丞相，權(quán)分六部

（1）、原因：

根本原因：相權(quán)過大妨礙皇權(quán)的高度集中；

直接原因：丞相胡惟庸驕恣擅權(quán)。

（2）、目的：為了鞏固和穩(wěn)定封建統(tǒng)治，加強皇權(quán)。

（3）、廢除：1380年，因丞相胡惟庸試圖造反，被明太祖誅殺，同時廢除中書省和丞相，設(shè)六部分理全國政務(wù)，直接對皇帝負責。

（4）、影響：

利——有利于加強皇權(quán)，防止了權(quán)臣亂政。

弊——①易造成皇權(quán)過分集中；②皇帝政務(wù)繁多，身心疲憊；③也易造成太監(jiān)亂政。

B、內(nèi)閣的出現(xiàn)

（1）、原因：廢丞相后，皇帝政務(wù)繁多。

（2）、形成的過程：

明太祖：置殿閣大學(xué)士侍從顧問奠定基礎(chǔ)

明成祖：置文淵閣大學(xué)士參與機務(wù)正式確立

明宣宗：置內(nèi)閣大學(xué)士授予閣臣票擬權(quán)發(fā)展

明神宗：置內(nèi)閣首輔(張居正)侵奪六部職權(quán)全盛

（3）、特點：①明朝內(nèi)閣不是法定的中央一級的行政機構(gòu)或決策機構(gòu)，只是為皇帝提供顧問的內(nèi)侍機構(gòu)；

②閣臣的升降由皇帝決定，職權(quán)的大小依皇帝旨意而定，票擬是否被采納最終還得取決于皇帝的批紅。

（4）認識：內(nèi)閣是明代君主專制強化的產(chǎn)物，只是對皇帝決策和處理國家政務(wù)起輔助作用，不可能對皇權(quán)起到專制的作用。與西方的內(nèi)閣比較，西方內(nèi)閣是權(quán)利民主的象征，總攬國家的行政權(quán)，并代表國家元首對議會負責的政體形式

1、丞相制與內(nèi)閣制的比較

（1）相同點：職責都是輔助皇帝處理全國政務(wù)

（2）不同點：

①地位不同，丞相是國家法定的中央以及行政或決策機構(gòu)的長官，而明朝內(nèi)閣是為皇帝提供顧問的內(nèi)待機構(gòu)，不是法定的中央以及行政或決策機構(gòu)；

②職權(quán)不同，丞相參與國家大事的決策，幫助皇帝處理全國政務(wù)；而明朝內(nèi)閣只是咨詢機構(gòu)；

③對皇權(quán)作用不同：丞相在一定程度上對皇權(quán)形成制約；內(nèi)閣是君主專制強化的產(chǎn)物，閣臣職權(quán)大小，地位高低完全由皇帝隨意而定，不能對皇權(quán)起制約作用。

2、18世紀英國內(nèi)閣制與同時期中國內(nèi)閣制有什么區(qū)別？

⑴英國：①是民主象征②內(nèi)閣掌握實權(quán),不對君主負責;③君主“統(tǒng)而不治”,虛有其位。

⑵中國：①是專政的產(chǎn)物；②只是內(nèi)侍顧問機構(gòu)，沒有實權(quán);③君主專制,大權(quán)獨攬。

2、清朝君主專制發(fā)展到頂峰

（1）原因：清初設(shè)議政王大臣會議，權(quán)利凌駕與內(nèi)閣六部之上，并制約了皇權(quán)。

（2）措施：①康熙設(shè)南書房、中樞分權(quán)，內(nèi)閣、議政王大臣會議，南書房三足鼎立，最后集權(quán)與皇帝；

②雍正設(shè)軍機處，君主專制達到頂峰。

設(shè)立：雍正年間為適應(yīng)西北軍務(wù)的需要始設(shè)軍機房，不久改名軍機處。

職能演變：由最初的單純處理軍事逐步擴大到其他政務(wù)，成為輔助皇帝處理政務(wù)的最重要的中樞機構(gòu)。跪奏筆錄、上傳下達。

特點：“簡、速、密”

①軍機大臣均由欽定，秉承皇帝旨意辦事，軍政大權(quán)集中于皇帝之手；②機構(gòu)簡單，人員精干，辦事效率較高；③政治決策封閉性特征明顯。

作用：軍機處的設(shè)立，提高了中央集權(quán)政府的行政效率，軍機處完全聽命于皇帝，軍機大事皆由皇帝一人裁決，標志君主專制發(fā)展到頂峰。

三、對專制主義中央集權(quán)制度的認識

（一）產(chǎn)生原因：

1、經(jīng)濟基礎(chǔ)：由封建自然經(jīng)濟的分散性決定。封建自然經(jīng)濟的分散性，必須要求要有一個強有力的中央政權(quán)，來維護國家的統(tǒng)一和社會的安定及對抗自然災(zāi)害和外族的入侵，以保證小農(nóng)經(jīng)濟健康地發(fā)展。

2、政治基礎(chǔ)：地主階級要求強權(quán)以維護自己的政治經(jīng)濟利益。專制主義中央集權(quán)制度能在更大范圍內(nèi)充分地調(diào)動人力、物力來鎮(zhèn)壓人民的反抗，以維護地主階級的統(tǒng)治

3、理論基礎(chǔ)：法家思想適應(yīng)了鞏固專制主義中央集權(quán)制的需要。

4、社會基礎(chǔ)：鞏固、維護國家統(tǒng)一的需要。

（二）基本特征、基本矛盾和發(fā)展趨勢：

1、基本特征：皇權(quán)至高無上；地方絕對服從中央,并受制于中央。

2、基本矛盾：①中央政府與地方割據(jù)勢力的矛盾；?、诨蕶?quán)與相權(quán)的矛盾。

3、發(fā)展總趨勢:

①中央集權(quán)不斷加強，地方割據(jù)勢力不斷削弱（矛盾基本解決是北宋時實行文官制度）；

②皇權(quán)不斷加強，相權(quán)不斷削弱最后被取消（矛盾基本解決是在明太祖時期的廢除丞相制度）；

③思想控制不斷加強。

（三）專制主義中央集權(quán)制度的影響：

專制主義中央集權(quán)對封建社會的影響具有雙重性。一般而言，在封建社會早期和中期，其積極作用是主要方面；封建社會的后期，專制主義中央集權(quán)制的消極作用逐漸增大。具體表現(xiàn)在：

①積極作用：

a在一定范圍內(nèi)維護了國家的統(tǒng)一，創(chuàng)造了相對穩(wěn)定的社會環(huán)境；

b有利于抵御外來侵略，防止分裂割據(jù)；

c有利于有效的組織人力、物力從事大規(guī)模的經(jīng)濟活動，興建大型工程，奠定了中華文明長期領(lǐng)先于世界的基礎(chǔ)；

d有利于各地區(qū)、各民族間經(jīng)濟文化的交流，推動了先進的生產(chǎn)技術(shù)和文化在較廣闊的范圍內(nèi)傳播。

②消極作用：

a經(jīng)濟上：嚴重束縛了社會生產(chǎn)力，阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展，壓制了新生產(chǎn)關(guān)系的成長；

b政治上：空前強化的封建專制統(tǒng)治極易形成暴政；長期以來人民毫無政治權(quán)力和地位，民主政治無從發(fā)展，早期的資產(chǎn)階級亦受到壓制和打擊；形成了長期的人治傳統(tǒng)，派生了龐大的官僚隊伍和特權(quán)階層，極易出現(xiàn)政治腐敗局面。

c思想上：專制主義制度必然導(dǎo)致對思想文化控制的加強，嚴重阻礙了科學(xué)的發(fā)展，更使得許多知識分子不敢過問政治，反封建的民主思想被絕對禁止和封殺。

（四）中國古代政治制度的特點：

（1）源流分明，嚴格清晰，經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展，從沒間斷。

（2）以君權(quán)為中心，高度集中權(quán)力，在人神關(guān)系上，鼓吹君權(quán)神授，君權(quán)至上，以神權(quán)服務(wù)君權(quán)。在君臣關(guān)系上，宣揚君令臣從，下級服從上級，全國依附君主。在權(quán)力配置原則上，君主一人全面壟斷全國一切大權(quán)，國家所有政治制度內(nèi)容都是在確保這種權(quán)力的集中，確保君主的意旨的暢通。

（3）人治高于法治。人治的實質(zhì)是權(quán)治、官治，是獨裁統(tǒng)治。

（4）完備性、周密性和成熟性。中國古代政治機構(gòu)的設(shè)置是相當完備的，從君主到官僚，從中央到地方，上下相依，交叉相連。

（5）宗法關(guān)系嚴重影響了中國古代政治制度的建設(shè)，父權(quán)觀念滲透到國家政治制度中。

（6）儒家經(jīng)典是君主專制制度的理論基礎(chǔ)，是歷代各項制度與政策的依據(jù)。

古代中國的政治制度簡表：

一、春秋戰(zhàn)國、隋唐、明清時期的社會經(jīng)濟（第一課時）

1．春秋戰(zhàn)國時期的社會經(jīng)濟

（1）鐵制農(nóng)具的使用和牛耕

（2）手工業(yè)的發(fā)展

（3）商業(yè)和城市

2．隋唐時期的社會經(jīng)濟

（1）隋唐時期社會經(jīng)濟繁榮的原因

（2）農(nóng)業(yè)的發(fā)展

（3）手工業(yè)的發(fā)達

（4）商業(yè)的繁榮

（5）城市的興旺

3．明清時期的社會經(jīng)濟

（1）農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展

（2）手工業(yè)的進步

（3）商業(yè)的繁榮和外貿(mào)狀況

（4）資本主義萌芽

1．中國古代土地制度

農(nóng)業(yè)是中國封建社會最主要的生產(chǎn)部門，土地是構(gòu)成封建生產(chǎn)關(guān)系和一切經(jīng)濟關(guān)系的基礎(chǔ)，在中國古代史上，土地制度主要有：奴隸社會土地國有制和封建土地所有制等。

（1）奴隸社會土地國有制——井田制。

始于商，完善興盛于西周，瓦解于春秋，崩潰于戰(zhàn)國?！捌仗熘?，莫非王土”是土地國有制的典型反映。

（2）封建土地所有制為三種類型：

封建土地國有制、封建地主土地所有制、農(nóng)民土地所有制三種類型。

第一、封建地主土地所有制，這是封建社會占義配地位的土地所有制。其產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國時期，直至民主革命后的土改才被消滅。東漢時的豪強地主的田莊、各封建王朝時的田莊和土地兼并，都是封建地主土地所有制的集中體現(xiàn)。

第二、封建土地國有制。其形式有屯田制、均田制等。屯田制曾在西漢、曹魏、金朝、元朝、明初實行過，形式有軍屯和民屯。均田制實行于北魏和隋唐。

這兩種形式，多是在戰(zhàn)亂和社會動蕩后，國家控制大量無主土地情況下實行的。授田時，對地主土地所有制觸動不大，又能使農(nóng)民獲得一定土地，有利于緩和政治矛盾和促進經(jīng)濟的展。

2．我國古代經(jīng)濟中重心的南移

東漢末年以來，我國古代史上曾出現(xiàn)過兩次大分裂時期，造成北方戰(zhàn)亂不斷，人口大量南遷，從而推動了南方經(jīng)濟的發(fā)展。從東晉南朝開始，我國古代經(jīng)濟重心逐漸南移，宋元時期，這一南移的過程最終完成。

三國兩晉南北朝以前，中國經(jīng)濟重心位于黃河流域，特別是關(guān)中地區(qū)。由于政治經(jīng)濟上的重要性，使其成為歷代統(tǒng)治者爭奪的對象，因此容易發(fā)生大規(guī)模的戰(zhàn)亂。東漢末年以來，北方大規(guī)模的戰(zhàn)亂連綿不斷，經(jīng)濟文化遭受毀滅性打擊，長安洛陽兩大古都幾經(jīng)洗劫，黃河中下游的文明一再受到破壞，人民生活流離失所，出現(xiàn)了“白骨露于野，千里無雞鳴”的慘狀。

生產(chǎn)力水平較低的南方地區(qū)，卻獲得了發(fā)展經(jīng)濟的許多便利條件：

（1）戰(zhàn)亂較少，社會相對安定，有利于經(jīng)濟的發(fā)展；

（2）大批北方農(nóng)民遷居南方，既增加了勞動力，也帶來了先進的生產(chǎn)工具和技術(shù)；

（3）南方少數(shù)民族和漢族人民融合與共同勞動；

（4）南方的某些統(tǒng)治者，比較注意采取措施發(fā)展生產(chǎn)。

因此南朝時江南的經(jīng)濟發(fā)展水平開始趕上北方，為國家實現(xiàn)政治統(tǒng)一提供了必要的經(jīng)濟前提，也為隋唐時期封建經(jīng)濟的空前繁榮準備了條件。

隋唐時期，南北方經(jīng)濟均獲得極大發(fā)展。由于安史之亂和藩鎮(zhèn)割據(jù)的發(fā)生，北方經(jīng)濟再次受到嚴重破壞。此時，已經(jīng)出現(xiàn)了“賦之所出，江淮居多”的現(xiàn)象。

南宋時期，南方經(jīng)濟獲得進一步發(fā)展。太湖流域流傳著“蘇湖熟，天下足”的諺語，表明江南的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已經(jīng)超過北方，完全取代了北方經(jīng)濟重心的地位。至元朝，為解決“南糧北運”問題，還大力興辦漕運和開辟了規(guī)模空前的海運，足以說明南方經(jīng)濟的重要性。

1．概述我國戰(zhàn)國時期與明朝中晚期商品經(jīng)濟發(fā)展的主要表現(xiàn)。并分析說明商品經(jīng)濟在封建初期和晚期對社會發(fā)展產(chǎn)生的作用。

2．黃宗羲認為：“世儒不察，以工商為末，妄議抑之。夫工固圣王之所欲來，商又使其愿出于途者，蓋皆本者?！闭埥Y(jié)合明清時期有關(guān)史實評述這一觀點。

參考答案

1．（1）表現(xiàn)：戰(zhàn)國時期，隨著農(nóng)業(yè)手工業(yè)的發(fā)展，商業(yè)也興起來。①各地物產(chǎn)在中原市場上都可以買到。②一些諸侯國的城市如臨淄、邯鄲、大染、郢等。聚集了很多人口。商業(yè)繁榮，發(fā)展成為新興的封建城市。

明朝時商品經(jīng)濟有了新發(fā)展。①許多農(nóng)業(yè)和手工業(yè)商品大量投入市場，成為交換的商品。②全國出現(xiàn)了30多座比較大的城市。多為經(jīng)濟貿(mào)易中心市場。

（2）作用：戰(zhàn)國時期由于商品經(jīng)濟發(fā)展，擁有雄厚資財?shù)拇笊倘酥饾u成為占有大量土地的新興地主；商業(yè)繁榮的新興城市。成為地主階級的政治中心；各國封建經(jīng)濟的發(fā)展。為后來秦的統(tǒng)一奠定了一定的基礎(chǔ)。

明朝中后期。隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，在江南一些地方稀疏出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽；意識形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)了以黃宗羲為代表的反封建的民主思想。

2．黃宗羲這句話批評了把農(nóng)工商對立起來的觀點，提出了農(nóng)工商皆本的思想。是對我國封建社會傳統(tǒng)的重農(nóng)輕商思想的挑戰(zhàn)，符合當時中國資本主義萌芽發(fā)展的時代要求。

明朝中后期。在農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的基礎(chǔ)上，商品經(jīng)濟出現(xiàn)了空前繁榮的局面。許多農(nóng)產(chǎn)品和手工業(yè)品大量投放市場，成為交換的商品；全國出現(xiàn)了三十多座較大的工商業(yè)城市；在商品經(jīng)濟較繁榮的江南一些地區(qū)，手工工場出現(xiàn)了。清朝前期，在江南和廣東地區(qū)，具有資本主義的手工業(yè)部門比明朝增多了，規(guī)模也擴大了。

但是，明清統(tǒng)治者仍然推行抑商政策；在國內(nèi)設(shè)立許多關(guān)卡，對商品征收重稅，還嚴格控制手工業(yè)生產(chǎn)的規(guī)模；清府實行閉關(guān)政策，幾次下令禁止海外貿(mào)易，從而阻礙了工商業(yè)的進一步發(fā)展。黃宗羲的觀點正是在這樣的歷史背景下提出的。反映了新興市民階層（機戶、機工、商人）解除封建束縛發(fā)展商品經(jīng)濟的要求。他把農(nóng)工，商皆視之為本，其觀點是有利于當時社會生產(chǎn)發(fā)展的進步觀。

一、選擇題

1．鐵器堅硬、鋒利，勝過木石和青銅工具。鐵器時代的到來，標志我國社會生產(chǎn)力的顯著提高。對此認識不正確的是

A．三門峽虢國墓地出土的西周時的銅柄鐵劍證明西周晚期鐵器已開始出現(xiàn)

B．鐵農(nóng)具在春秋時期已在較廣泛地區(qū)使用，戰(zhàn)國時則使用更普遍

C．春秋戰(zhàn)國時期已經(jīng)創(chuàng)造鑄鐵柔化處理技術(shù)和灌鋼法

D．魏晉時百煉鋼技術(shù)相當成熟

2．春秋戰(zhàn)國時期，推動社會經(jīng)濟發(fā)展的主要因素是①鐵農(nóng)具的使用②牛耕的運用③水利灌溉的發(fā)展④封建制度的確立

A．①②④B．①②C．①②③D．①②③④

3．有關(guān)手工業(yè)情況的以下敘述，錯誤的是

A．春秋戰(zhàn)國時人們已能以曲造酒B．戰(zhàn)國出現(xiàn)采用夾纻技術(shù)的精巧漆器

C．三國時吳國培養(yǎng)出“八輩之蠶”D．東晉南朝時揚州成為冶鑄中心

4．“天下之舟船所集，常萬余艄，填滿河路?！闭f的是唐武則天時的

A．長安B．洛陽C．揚州D．廣州

5．唐朝后期，揚州成為全國最繁華的工商業(yè)城市。其原因是①地處大運河和長江交匯處。是南北交通的樞紐②胡商云集，是對外貿(mào)易的重要商埠③受益于經(jīng)濟重心的南移④政治、經(jīng)濟地位超過了當時的長安

A．①②③B．①②C．①②④D．②③④

6．明清時期社會經(jīng)濟繼續(xù)發(fā)展的主要原因在于

A．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力進步的促進B．封建生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整的影響

C．商品經(jīng)濟繁榮的拉動D．對外貿(mào)易擴大的刺激

7．促成清代前期經(jīng)濟作物廣泛種植的主要原因，不包括

A．玉米等高產(chǎn)農(nóng)作物推廣B．手工業(yè)生產(chǎn)規(guī)模擴大

C．國家賦稅改征銀兩D．政府對商貿(mào)實行稅收優(yōu)惠

8、明清資本主義生產(chǎn)關(guān)系處于“萌芽”狀態(tài)，是指它①始終未出現(xiàn)勞動力商品貨幣化②力量遠不足分解封建生產(chǎn)方式③總體沒有進入工場手工業(yè)階段④長期不能改變其自然經(jīng)濟的性質(zhì)

A．①②③B．①②④C．②③D．②③④

9．“海船多漳、泉商賈貿(mào)易，于漳州則載絲線、漳紗、剪絨……泉州則載瓷器、紙張……福州則載大小杉料、干筍、香菇，建寧則載茶；回時載米、麥、菽……售于廈門諸海口?！?乾隆刊本《臺侮使槎錄》卷2)這段材料反映了清朝前期①國內(nèi)市場商品種類的增多②閉關(guān)政策的松弛③區(qū)域間長途販運貿(mào)易的發(fā)展④商貿(mào)城市的興起

A．①②③④B．①③④C．②③④D．②③

10．五銖錢作為我國古代使用時間最長的貨幣

A．始于秦統(tǒng)一廢于清末B．始于秦始皇廢于漢武帝

C．始于漢武帝廢于唐高祖D．始于漢武帝廢于唐玄宗

二、非選擇題

11．材料一在中共十五屆四中全會上，我黨提出國家將實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略。為此國務(wù)院專門成立了西部開發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組，并強調(diào)要統(tǒng)一思想，不失時機，實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略。

2000年6月，中共中央總書記、國家主席江澤民在西北五省區(qū)國有企業(yè)改革和發(fā)展座談會上就加快中西部地區(qū)發(fā)展發(fā)表重要講話。江澤民指出，加快開發(fā)西部地區(qū)，是全國發(fā)展的一個大戰(zhàn)略、大思路。加快西部地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展，是保持國民經(jīng)濟持續(xù)快速健康發(fā)展的必然要求，也是實現(xiàn)我國現(xiàn)代化建設(shè)第三步戰(zhàn)略目標的必然要求。西部地域廣大，自然資源豐富，有巨大的發(fā)展?jié)摿Γ彩且粋€巨大的潛在市場，加快發(fā)展西部地區(qū)可以促進各種資源的合理配置和流動，為國民經(jīng)濟的發(fā)展提供廣闊的空間和巨大的推動力量?！?/p>

加快西部地區(qū)開發(fā)，必須充分考慮各種有利和不利因素，……加快開發(fā)西部地區(qū)應(yīng)該是全面的，要把水資源的開發(fā)和有效利用放在突出位置。生態(tài)環(huán)境建設(shè)、普及科學(xué)教育、推廣實用技術(shù)、發(fā)展特色旅游、交通通訊設(shè)施建設(shè)等方面，都要統(tǒng)籌規(guī)劃。

材料二

項目單位年份東部地區(qū)西部地區(qū)

占全國面積比重%14.356.1

占全國人口比重%198042.222.7

199041.622.8

199541.223.0

城鎮(zhèn)人口

比重%198028.918.1

199038.021.7

199524.720.0

農(nóng)業(yè)產(chǎn)值占全國總產(chǎn)值比重%198045.118.4

199046.219.3

199549.117.5

工業(yè)產(chǎn)值占全國比重%198060.512.3

199062.711.9

199566.010.2

請回答：

(1)根據(jù)材料一和材料二填寫下表：

比較內(nèi)容占全國比重變化趨勢

(1980-1995)產(chǎn)生差異原因

人口東部地區(qū)

西部地區(qū)

工農(nóng)業(yè)產(chǎn)值東部地區(qū)

西部地區(qū)

(2)從自然和社會的角度，綜合分析我國加快西部地區(qū)開發(fā)的有利條件。

(3)試舉出我國古代中央政府與西部地區(qū)進行友好交往的史實三例，并闡述近代以來東西部經(jīng)濟發(fā)展差異較大的歷史原因。

12．歷史上黃河人海多次改道，秦時，經(jīng)河北人海，漢代經(jīng)山東，北宋經(jīng)天津，南宋經(jīng)江蘇入黃海(當時稱東海)(以上史實均見中國古代史教材插圖)，清末經(jīng)山東入渤海(見中國近代史教圖)。而這種現(xiàn)象在長江為何沒有?運用歷史學(xué)常識分析這種有無的原因，并根據(jù)中國古代樸素唯物思想的相關(guān)理論，談?wù)勎覀儜?yīng)對的原則。

參考答案（一）

一、選擇題

1~5CDCBA6~10BDCBC

二、非選擇題

11．（1)

變小東部：城市化水平較高，人口政策落實到位

變大西部：經(jīng)濟文化水平較落后，是少數(shù)民族相對集中的地區(qū)

變大東部：地處沿海，原有基礎(chǔ)較好，改革開放起步早，成效大

變小西部：地處內(nèi)陸，原有基礎(chǔ)較差，經(jīng)濟發(fā)展相對緩慢

(2)

①西部地區(qū)自然資源較豐富，尤其是能源和有色金屬礦產(chǎn)更為突出

②改革開放以來，國家綜合國力不斷提高

③東部地區(qū)在加快經(jīng)濟發(fā)展方面的成功經(jīng)驗

④農(nóng)業(yè)勞動力實現(xiàn)轉(zhuǎn)化的潛力較大

⑤新中國成立以來，國家對西部的基礎(chǔ)建設(shè)投入較大，使交通、通訊等基礎(chǔ)設(shè)施具有一定基礎(chǔ)

⑥國家在政策方面給予優(yōu)惠。(②～⑥答出其中4點就可給滿分)

(3)

①漢武帝時派張騫出使西域，溝通了絲綢之路；東漢時班超出使西域，加強了東漢政府同西域的聯(lián)系；唐太宗時文成公主人藏與松贊干布成婚，成為漢蕃兩族人民友好交往的歷史見證。(寫出其他史實，只要正確也可給分)

②鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)后，西方殖民者迫使中國開口通商，其通商口岸絕大多數(shù)在東部沿海地區(qū)，西方資本主義國家在這些地區(qū)開設(shè)工廠，較早接受了先進的生產(chǎn)方式，因此，東部地區(qū)自給自足的自然經(jīng)濟較早解體并產(chǎn)生出資本主義的生產(chǎn)關(guān)系，有經(jīng)濟發(fā)展的客觀條件。

洋務(wù)運動時期創(chuàng)辦的軍事、民用企業(yè)和中國民族資產(chǎn)階級創(chuàng)辦的工廠大都在東部沿海一帶，經(jīng)濟發(fā)展有其連續(xù)性，有利于經(jīng)濟變化和發(fā)展

新中國建立以后，政策上向東部傾斜，有利于東部經(jīng)濟的發(fā)展。尤其是黨的十一屆三中全會以來，我國邁出了改革開放的步伐，其重點和首要目標放在發(fā)展東部。在廣東、福建兩省的深圳、珠海、廈門和汕頭建立經(jīng)濟特區(qū)，國家給予特殊優(yōu)惠政策。1984年又進一步開放上海等14個沿海開放城市，逐漸形成了“經(jīng)濟特區(qū)——沿海開放城市——沿海經(jīng)濟開放區(qū)——內(nèi)地”的全方位開放的新格局。

12．

我國封建社會是以農(nóng)業(yè)為立國之本，而農(nóng)業(yè)的發(fā)展又只能依賴于增加生產(chǎn)資料，即擴大耕地面積。這樣，作為封建統(tǒng)治的中心區(qū)域，黃河流域的地表資源遭到過度開發(fā)，水土流失嚴重，河水泥沙含量過高，下游地勢平坦，形成淤積，阻塞河水后，必然出現(xiàn)改道。黃河直到東晉十六國時尚稱河水，就是證明。

黃河流域多次分裂戰(zhàn)爭，尤其是民族間戰(zhàn)爭，造成河堤失修，也是出現(xiàn)改道的重要原因。

長江流域大規(guī)模的開發(fā)較晚，江南地區(qū)的開發(fā)是東晉南朝以后的事情，所以，地表植被的自然生態(tài)保存較好。再加上沿線的湖泊和眾多的支流，都可以調(diào)節(jié)干流流量和流速。這就是為什么長江沒有出現(xiàn)改道的歷史原因。

河流是人類生存環(huán)境的重要組成部門。荀子認為，自然畀變化有一定規(guī)律。人能夠征服并利用自然為人類服務(wù)。河流的流量流速也是有規(guī)律的，只要我們認識并真正掌握了這個規(guī)律，就可以使河流成為我們的生產(chǎn)生活的有利條件。

劉禹錫認為，自然與人是互相作用的，“交相勝，還相用”，告訴我們要把開發(fā)與保護結(jié)合起來，只重開發(fā)不重保護，破壞了生態(tài)平衡法則，必將受到自然規(guī)律的懲罰。

經(jīng)濟發(fā)展的根本出路在于加大生產(chǎn)的技術(shù)投入，而不是一味開發(fā)資源。黃河的歷史教訓(xùn)是深刻的。別讓長江成為第二條黃河。

專題一古代中國的政治制度

專題一古代中國的政治制度
通史概要：
中國古代史始于170萬年前，止于1840年鴉片戰(zhàn)爭前，包括原始社會、奴隸社會和封建社會的歷史。
距今約170萬年前，中國就有人類居住，進入原始社會。公元前21世紀，中國進入奴隸社會，夏朝是我國第一個奴隸制王朝。經(jīng)過商朝的發(fā)展，西周時期，我國的奴隸社會進入繁榮階段。春秋戰(zhàn)國是社會大變革時期，中國社會經(jīng)歷了從奴隸制向封建制的過渡。
秦始皇建立了中國歷史上第一個統(tǒng)一和多民族中央集權(quán)和封建國家，并開創(chuàng)了一系列對后世影響深遠的制度。漢代封建制度得到進一步鞏固。三國兩晉南北朝是政權(quán)分立與民族大融合時期。隋朝統(tǒng)一結(jié)束長期分裂割據(jù)，隋唐時期中國封建社會呈現(xiàn)繁榮的局面，政治、經(jīng)濟、軍事、文化制度有新的建樹。五代遼宋夏金元，中國的封建經(jīng)濟繼續(xù)發(fā)展，民族融合進一步加強。明清之際，封建君主專制制度日益加強，中國封建社會漸趨衰落。
初中新課標中和本章內(nèi)容相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容主要在七年級（上）、（下）冊。初中新課標簡單涉及本章內(nèi)容相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容有：世襲制，商鞅變法，秦朝的皇帝制、郡縣制和秦朝的疆域，西漢王國問題的解決，元朝的行省制度，清朝的內(nèi)閣、六部、議政王大臣會議和軍機處；初中新課標沒有涉及但高中新課標需要掌握的重點內(nèi)容如下：西周的宗法制，秦朝的中央政權(quán)組織和地方政治制度，魏晉南北朝時的政治制度，隋唐時的三省六部制，宋朝的政治制度，明朝的廢丞相設(shè)三司、設(shè)內(nèi)閣，清朝君主專制對中國社會發(fā)展的影響。

第二節(jié)走向“大一統(tǒng)”的秦漢政治
課標要求：
知道“始皇帝”的來歷和郡縣制建立的史實，了解中國古代中央集權(quán)制度的形成及其影響。
教學(xué)目標：
（1）、知識與能力：秦統(tǒng)一六國與秦朝疆域，秦漢中央官制的構(gòu)成和特點，郡縣兩級制，焚書坑儒和挾書律。
（2）、過程與方法：閱讀歷史材料和從中獲取有效信息的方法，史論結(jié)合、論從史出。
（3）、情感態(tài)度與價值觀：認識秦朝統(tǒng)一在中國歷史上重大進步作用，培養(yǎng)維護國家統(tǒng)一的愛國主義情感。君主專制中央集權(quán)制度是中國古代政治制度長時期的特點，對中國歷史的發(fā)展產(chǎn)生了重大而深遠的影響。
教學(xué)課時：1、5課時。
重點難點：
重點：秦朝中央集權(quán)制度的形成（三要素：皇帝制度的確立，地方上推行郡縣制，從中央到地方形成一套完整的官僚體系）
難點：秦朝創(chuàng)建中央集權(quán)制度的作用和影響
教學(xué)建議：
（1）、本課內(nèi)容豐富、充實而課時較緊張，因此在整體設(shè)計本課教學(xué)過程和課時分配上，都應(yīng)突出重點，詳略得當?！昂?nèi)為郡縣”和“秦漢時期的官僚機構(gòu)”兩目是教學(xué)重點。正確區(qū)分“君主專制”與“中央集權(quán)”兩個概念：“君主專制”指的是國家政權(quán)的主宰和中央決策方式，即皇權(quán)至上、皇帝獨裁；“中央集權(quán)”指的是中央與地方的關(guān)系，即中央控制地方、地方服從中央。
（2）、第一目“六王畢、四海一”，主要講述秦始皇統(tǒng)一六國及其后繼續(xù)開疆拓土的情況。一是北伐匈奴，收復(fù)河套地區(qū)；二是南征百越，統(tǒng)一嶺南地區(qū)；三是將西南夷納入版圖，秦王朝在這些新征服地區(qū)設(shè)置郡縣進行行政管理，并興修水利工程和交通路線，發(fā)展經(jīng)濟，加強邊境與內(nèi)地的聯(lián)系，鞏固統(tǒng)一。數(shù)學(xué)中應(yīng)充分利用課本中的秦朝的疆域圖來講解秦朝開疆拓土的情況。
（3）、第二目“海內(nèi)為郡縣”，介紹了秦朝地方行政制度——郡縣制的確立及其主要特征。首先應(yīng)指出郡縣的出現(xiàn)并不是從秦朝開始，而是從春秋戰(zhàn)國時期就已出現(xiàn)。關(guān)于分封與郡縣之爭只要了解兩派的代表人物即可，重在引導(dǎo)學(xué)生探討為何李斯的主張和郡縣制是符合歷史發(fā)展趨勢的?？たh制與分封制比較，主要判別有兩點：一是直屬中央，二是長官由皇帝任免調(diào)動，不得世襲，這有利于加強中央集權(quán)。漢初在地方實行分封與郡縣并行，到漢武帝時削除地方割據(jù)，使“大一統(tǒng)”政體更為鞏固。
（4）、第三目“秦漢時期的官僚機構(gòu)”，講述秦王朝中央政權(quán)組織的構(gòu)成及其職能。教材對于秦朝的中央官制采用了“三公九卿”的說法，要求學(xué)生掌握三公即丞相、太尉、御史大夫和主要職能，至于九卿及其主要職能不要求學(xué)生完全掌握，能大概了解即可。朝議制度是秦王朝政治的一大特色，既要指出其可集思廣益的好處，也要點明其局限性。
（5）、第四目“挾書律”，主要講述秦王朝實行思想專制的情況。秦王朝的思想專制措施主要有兩條：一是焚書坑儒，二是挾書律。要點明秦朝實行焚書坑儒與挾書律的根本目的是通過思想上的統(tǒng)一來達到政治上鞏固統(tǒng)治的需要。教學(xué)中可結(jié)合教材中的“學(xué)習(xí)思考”：如何評價秦朝的“挾書律”？來分析挾書律的實質(zhì)，根本目的及其作用。

中國古代政治史專題-

中國古代政治史專題注：本專題含古代中央官制、古代監(jiān)察制度、古代選官制度、古代地方行政制度四個小專題，囊括大綱版和新課標版知識。而古代兵制、古代改革、古代法律等見中外歷史綜合專題系列。

小專題一：中國古代中央官制專題一．知識歸納

（一）大綱版

1．秦朝：中央設(shè)三公九卿制，“三公”指丞相、太尉、御史大夫，分管行政、軍事、秘書和監(jiān)察；“九卿”是虛指，是中央各部門的專職官員。

2．隋唐：三省六部制由隋文帝確立，唐太宗完善，中書省草擬政令（中書發(fā)令），門下省審核批駁（門下審令），尚書省頒發(fā)執(zhí)行（尚書行令），三省集權(quán)于皇帝；六部分吏、戶、禮、兵、刑、工。三省六部制削弱了相權(quán)，提高了行政效率，是封建社會官制的重大變革。

3．宋元：（1）北宋：按“分化事權(quán)”原則設(shè)三個副宰相，參知政事管行政，樞密使管軍事，三司使管財政。（2）遼：實行“蕃漢分治”，中央設(shè)北面官，由契丹人擔任，管理契丹和其他少數(shù)民族；又設(shè)南面官，由契丹人或漢人擔任，管理漢人和渤海人。（3）西夏：實行黨項官職和漢族官職分開的制度。（4）元朝：在中央設(shè)中書省為全國最高行政機關(guān)（相當于秦朝丞相和唐朝尚書?。O(shè)樞密院為最高軍事機關(guān)；設(shè)御史臺為最高監(jiān)察機關(guān)；設(shè)宣政院專管西藏和宗教事務(wù)。

4．明清：（1）明初：中央廢丞相，權(quán)分六部，六部尚書直接聽命于皇帝。（2）清初：議政王大臣會議限制了皇權(quán)；康熙帝設(shè)南書房；雍正帝設(shè)軍機處；乾隆帝撤銷議政王大臣會議；中央設(shè)理藩院專管民族和外交事務(wù)。

（二）新課標版

1．從禪讓制到王位世襲制：（1）禪讓制，是指我國原始社會末期，部落聯(lián)盟民主推選首領(lǐng)的制度。（2）王位世襲制，是指階級社會中，帝位（或王位）可以世代承襲（世襲制一直沿襲到清亡，經(jīng)歷了近四千年的時間）。（3）王位世襲制代替禪讓制是歷史的進步；因為王位世襲制是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，私有制發(fā)展的結(jié)果，階級對立的產(chǎn)物。

2．夏商時期中央行政管理制度：王位世襲制的形成；相、卿、師等的設(shè)立。

3．西周的宗法制：（1）西周王族的宗法制是與分封制互為表里的具有政治性質(zhì)的制度。它由原始社會的父系家長制直接演變而來，具有規(guī)定宗族內(nèi)嫡庶系統(tǒng)的辦法，來確定和鞏固父系家長在本宗族中的地位，以保證王權(quán)的穩(wěn)定。（2）西周宗法制的主要內(nèi)容（也就是其特點）：第一，宗法制的最大特點是嫡長子繼承制。第二，規(guī)定了相對的大宗、小宗之別。第三，宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)就是分封制。（3）宗法制的作用：宗法制保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，也有利于統(tǒng)治集團內(nèi)部的穩(wěn)定和團結(jié)。（4）宗法制對今天的中國社會的影響：①積極影響：有利于民族的團結(jié)、社會的安定和祖國的統(tǒng)一，如“尊宗敬祖”“認祖歸宗”；②消極影響：容易形成地方分裂勢力和宗派勢力等，如“認人唯親”“宗派主義”。

4．秦朝至高無上的皇權(quán)和中央官制：

（1）確立至高無上的皇權(quán)：①建立：從秦朝開始，皇帝成為中國古代最高統(tǒng)治者的稱謂，為歷代封建王朝所沿用。全國軍政大權(quán)由皇帝總攬，中央和地方的主要官吏也都由皇帝任免。調(diào)動軍隊的憑據(jù)虎符由皇帝控制、發(fā)給。②特征：秦始皇首創(chuàng)的皇帝制度，一方面以皇位世襲顯示了權(quán)力的不可轉(zhuǎn)移，另一方面以皇權(quán)至上顯示了地位的不可僭越。這是中國古代專制制度的重要特征。

（2）建立較為完備的中央官制：①職能：秦始皇建立的中央機構(gòu)中，丞相幫助皇帝處理全國政事，御史大夫兼理監(jiān)察事務(wù)，太尉負責全國軍事事務(wù)。丞相之下還有諸卿，分別掌管著國家的各項具體事務(wù)，是中央政府的職能部門。②評價：秦朝中央的主要官職，在地位、職責和權(quán)利方面相互配合，彼此牽制，軍政大權(quán)操縱在皇帝手中。然而，對于軍政大事的決策，一般先由丞相、御史大夫和諸卿進行朝議，最后由皇帝裁決。這就在一定程度上減少了君主專制下重大事情的決策失誤。

5．從漢至元君主專制的演進：（1）漢朝：漢初，丞相集決策、司法、行政大權(quán)于一身，位高權(quán)重。為了加強皇權(quán)，漢武帝重用身邊工作人員，讓他們擔任尚書令、侍中等，參與軍國大事，以削弱相權(quán)。（2）魏晉南北朝:握有實權(quán)的先是尚書省，繼而又有中書省、門下省，逐步形成三省體制。（3）隋唐時期：唐朝中央的三省中書、門下和尚書，分別負責決策、審議和執(zhí)行；隋唐時期在尚書省下設(shè)吏、戶、禮、兵、司、工六部。三省的長官都是宰相，相權(quán)分散。三省相互牽制和監(jiān)督，削弱了相權(quán)，保證了皇權(quán)的獨尊。三省六部制度，是中國古代政治制度的重大創(chuàng)造，此后歷朝基本沿襲這種制度。（4）北宋：措施：中書門下是最高行政機構(gòu)，最高長官行使宰相職權(quán)。增設(shè)參知政事、樞密使和三司使，分割宰相的行政權(quán)、軍權(quán)和財權(quán)。（5）元朝：中書省是最高行政機構(gòu)，長官行使宰相職權(quán)。相權(quán)得到加強。元朝后期，宰相的權(quán)勢越來越大，有時甚至可以左右皇位的繼承。

6．明清君主專制的加強：（1）宰相制度的廢除：元朝丞相權(quán)勢過重，以致皇權(quán)不穩(wěn)、內(nèi)亂屢生。明初沿襲元朝制度，明太祖認為丞相制度妨礙皇權(quán)的高度集中，會導(dǎo)致社會動蕩。1376年，明太祖廢除行中書省，設(shè)立“三司”，分別隸屬于中央有關(guān)部門，這樣，地方權(quán)力就集中到中央。統(tǒng)領(lǐng)中央各部的宰相，職權(quán)也隨之擴大。1380年，明太祖朱元璋以謀反罪誅殺胡惟庸；同時，裁撤中書省和丞相，以六部分理全國政務(wù)，直接對皇帝負責。影響，有利于防止權(quán)臣專政，鞏固統(tǒng)治；有助于多民族國家的統(tǒng)一和鞏固；使中國歷史上秦以來一直實行的延續(xù)1000多年的宰相制度被廢除，皇帝集皇權(quán)和相權(quán)于一身，缺少制約君權(quán)的機制，君主專制進一步加強；但是廢宰相，過分集權(quán)于皇帝,造成了明中期以后的太監(jiān)亂政。（2）內(nèi)閣的出現(xiàn)：明太祖設(shè)置殿閣大學(xué)士，作為侍從顧問，幫助他處理繁多的政務(wù)。這些大學(xué)士很少能參決政事，一切大事仍由明太祖親自主持。明成祖在位時，選拔翰林院官員作為殿閣大學(xué)士，入值宮內(nèi)的文淵閣，隨侍皇帝，并開始參與機密事務(wù)的決策，“內(nèi)閣”由此出現(xiàn)。明宣宗時，內(nèi)閣大學(xué)士有了替皇帝起草批答大臣奏章的票擬權(quán)。后來，內(nèi)閣的地位日益提高。至明朝中后期實際掌握了宰相的權(quán)力。張居正任首輔時，大權(quán)盡歸內(nèi)閣，六部幾乎變成內(nèi)閣的下屬機構(gòu)。明朝內(nèi)閣不是法定的中央一級的行政機構(gòu)或決策機構(gòu)，而是為皇帝提供顧問的內(nèi)侍機構(gòu)；內(nèi)閣是君主專制強化的產(chǎn)物，不可能對皇權(quán)起到制約作用。（3）軍機處的設(shè)立：清初，中央機構(gòu)大體采用明朝制度，設(shè)內(nèi)閣，置六部。但最高的決策和中樞機構(gòu)是議政王大臣會議，權(quán)力凌駕于內(nèi)閣、六部之上，使皇權(quán)受到很大制約?？滴醯墼O(shè)置南書房，使內(nèi)閣、議政王大臣會議與南書房三足鼎立，加強了皇權(quán)。雍正帝時為辦理西北軍務(wù)，又設(shè)置軍機處，軍機大臣每日接受皇帝召見，跪受筆錄，軍國大事完全由皇帝裁決，軍機大臣的作用只是上傳下達。這樣，地方軍政首腦實際上也直接聽從皇帝指揮。軍機處的設(shè)置，提高了行政效率，能快速處理各種文書；全國的軍政大權(quán)完全集中到皇帝手中，君主專制加強，中央集權(quán)進一步得到鞏固；是皇權(quán)高度膨脹的產(chǎn)物，標志著我國封建君主專制主義中央集權(quán)發(fā)展到頂峰。二．規(guī)律小結(jié)

1．各部門分工合作又相互制約，是中國古代中央官制的一個基本特點。

2．皇權(quán)與相權(quán)的矛盾是中國古代中央官制必須要面對的問題?；蕶?quán)的強化和相權(quán)的弱化是一個基本趨勢。

3．歷代中央官制之間有繼承和發(fā)展關(guān)系，如秦與漢、隋與唐等。三．熱點冷點

1．中國古代各朝代中央官制的具體內(nèi)容及總體演變趨勢是歷年高考的熱點。

2．歷代中央官制與當時的歷史階段特征的聯(lián)系是高考的冷點。

四．高考題例

01．（2005天津文綜15）中國古代用封建官制代替世襲制，適應(yīng)了君主專制的需要，主要是因為

A．拓寬了官吏選拔途徑B．擴大了統(tǒng)治基礎(chǔ)

C．君主控制了用人權(quán)D．實現(xiàn)了選賢任能

02．（2006天津文綜13）削弱相權(quán)是中國古代加強皇權(quán)的重要手段。與此相關(guān)的措施是

A秦朝設(shè)立御史大夫和太尉B隋唐實行三省六部制

C北宋設(shè)立樞密使和通判D元朝設(shè)立中書省

03．（2007全國文綜二14）隋唐實行三省六部制。唐初三省的職能是

A．尚書省和中書省決策，門下省執(zhí)行B．中書省決策尚書省和門下省執(zhí)行

C．門下省決策，中書省和尚書省執(zhí)行D．中書省和門下省決策，尚書省執(zhí)行

04．（2007廣東歷史4）下列選項中，通過直接變革宰相制度來加強君主專制的措施有

①西周實行分封制②西漢設(shè)置刺史

③唐朝實行三省制④宋朝設(shè)立參知政事

A．①②B．①④C．②③D．③④

05．（2007廣東文基歷史20）朱熹說：“本朝鑒五代藩鎮(zhèn)之弊，遂盡奪藩鎮(zhèn)之權(quán)，兵也收了，財也收了，賞罰刑政，一切收了?！边@段話說明宋朝

A．中央集權(quán)得到進一步加強B．地方政府進一步收回財權(quán)

C．政治和理學(xué)思想緊密結(jié)合D．藩鎮(zhèn)割據(jù)成為嚴重的社會問題

06．（2006廣東歷史5）反映我國君主專制制度發(fā)展趨勢的排列是

①參知政事的設(shè)置②丞相制度的廢除③軍機處的設(shè)立④三省六部制的創(chuàng)立

A①②③④B④②③①C②④①③D④①②③

07．（2008山東文綜8）唐朝中央政府具有較高的行政效率，主要原因在于

A．增設(shè)機構(gòu)，獨立施政B．分工明確，相互協(xié)調(diào)

C．一職多官，互相牽制D．簡化機構(gòu)，總攬于上

08．（2008海南歷史6）下列各項中，分割宰相軍權(quán)的官職是

A．秦朝的御史大夫B．漢朝的刺史C．唐朝的節(jié)度使D．宋朝的樞密使

09．（2008天津文綜13）我國古代中央機構(gòu)不斷變革，曾先后出現(xiàn)了三公九卿、三省六部、內(nèi)閣、軍機處等制度。這些變革反映的趨勢是不斷強化

A．專制皇權(quán)B．中央集權(quán)C．監(jiān)察權(quán)力D．對農(nóng)民的控制

10．（2009年江蘇歷史2）唐代中樞機構(gòu)中書省、尚書省和門下省的精細分工體現(xiàn)了

A．施政觀念上的民主追求B．剝奪相權(quán)的創(chuàng)新設(shè)計

C．行政運作程序的有效制衡D．弱化君權(quán)的重要進步

11．（2009年遼寧寧夏文綜28）明朝“析中書省之政歸六部”，六部所掌握的主要是

A．決策B．行政C．監(jiān)察D．司法

12．（2009年浙江文綜16）關(guān)于明代內(nèi)閣，下列表述正確的是

A.明太祖罷除丞相職位，設(shè)內(nèi)閣制B.內(nèi)閣成員的權(quán)勢和地位有過提高

C.內(nèi)閣正式成為統(tǒng)帥六部百司的機構(gòu)D.司禮監(jiān)最終取代了內(nèi)閣

13．（2009年廣東歷史5）君主專制在從秦到清不斷強化的過程中偶有特殊情況，能反映這一情況的是

A．戰(zhàn)國時秦國以王為首，統(tǒng)一后秦王稱皇帝

B．漢武帝以身邊近臣組成中朝執(zhí)掌決策權(quán)，隋代實行內(nèi)史、門下、尚書三省制

C．唐代決策、審議、執(zhí)行權(quán)分離，宋代中央機構(gòu)形成全面的權(quán)利牽制體系

D．明初廢除丞相，清初“軍國政事”由議政王大臣會議決定

14．（2006江蘇歷史27）列舉秦朝、唐朝、北宋、明朝君權(quán)與相權(quán)關(guān)系的有關(guān)史實，揭示其歷史演變的總體趨勢，并指出其影響。（11分）

高考題例答案及解析：

01．C君主“天下為私”，用人權(quán)等大權(quán)在握，這是實行封建官制的政治前提。

02．BA項為三公九卿制，丞相權(quán)力極大；C項通判為地方官員以牽制知州；D項中書省為最高行政機構(gòu)。

03．D熟悉隋朝以來三省六部制的職能即行。

04．D僅③④項涉及宰相制度的變更。

05．A這是北宋初高度集權(quán)的反映。

06．D④①②③依次為隋朝、北宋初、明太祖時、雍正帝時。

07．B從三省六部制下各中央部門的關(guān)系可看出。

08．D四個選項中只有宋朝的樞密使分管中央軍權(quán)。

09．A總結(jié)中國古代中央官制變化的基本規(guī)律得出。

10．C從“三省”的職能和相互制約關(guān)系角度思考。

11．B從明太祖廢丞相，權(quán)分六部，確定其職能。

12．B熟悉內(nèi)閣的由來及演化。

13．D議政王大臣會議限制了皇權(quán)，弱化了君主專制。

14．

（熟悉四個朝代中央官制的基本情況）史實：秦朝：確立至高無上的皇權(quán)，在中央設(shè)置丞相，協(xié)助皇帝處理全國政事。唐朝：實行三省六部制，三省的分工使宰相的權(quán)力一分為三，削弱了相權(quán)，加強了皇權(quán)。北宋：在宰相下設(shè)參知政事、樞密使、三司使，把宰相的權(quán)力一分為三，便于皇帝總攬大權(quán)。明朝：明太祖廢除丞相制度，權(quán)力六部，直屬皇帝?；实鄣臋?quán)力空前提高。

（總結(jié)中國古代中央官制演變的基本規(guī)律）總體趨勢：君權(quán)日益加強，相權(quán)日益削弱直至被廢除。

（得出最終結(jié)局）影響：君主專制制度走向極端。

五．新題預(yù)測

01．韓非有言：“事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來效。”首先實踐“圣人執(zhí)要”這一思想的具體措施是A

A．確立皇帝制度B．設(shè)置壓相C．設(shè)置“三公”“九卿”D．確立郡縣制

02．封泥是將稠泥漿貼在捆好書繩的簡策的鎖口處，在其尚存軟性的似干非干之時，用刻好的印章在封泥上蓋印(壓印)，從而留印跡于封泥之上。從下圖秦印封泥中能夠獲取的歷史信息有C

①秦朝設(shè)立左右丞相制度②秦朝實行分封制③秦朝在中央建立三公九卿制度④秦朝廷尉由丞相直接任免

A．①②B．①③④C．①③D．③④

03．“漢代宰相是首長制，唐代宰相是委員制?！保ㄥX穆《國史新論》）文中“委員制”指當時的C

A．三公九卿制Ｂ．郡縣制C．三省六部制Ｄ．內(nèi)閣制

04．中央官制和政府機構(gòu)的改革是中國古代政治制度建設(shè)的主體內(nèi)容，下列措施既能分化事權(quán)、強化君主專制，又能提高行政效率的是B

A．秦始皇虛設(shè)太尉、直轄兵權(quán)

B．隋文帝設(shè)立三省、同為宰輔

C．宋太祖實施“更戍法”，疏遠將兵關(guān)系

D．康熙帝以內(nèi)閣、議政王大臣會議、南書房同掌中樞

05．隋唐時期在中央設(shè)立中書省，元朝時在中央也建立了中書省，他們之間最根本的不同在于B

A．前者下設(shè)六部管理全國政務(wù)；后者專管佛教和藏族地區(qū)事務(wù)

B．前者是立法機構(gòu)，后者則是行政機構(gòu)

C．前者為削弱相權(quán)、加強皇權(quán)而設(shè)；后者則為加強各民族的控制而設(shè)

D．前者標志著封建政治制度成熟；后者標志著專制主義達到頂峰

06．我國古代的中央政治制度經(jīng)歷了從三公九卿制到三省六部制再到內(nèi)閣六部制的演變，下列關(guān)于它們的評價，正確的是D

A．前者確立于秦，中者盛行于隋，后者完善于宋

B．丞相名號始終保存并呈現(xiàn)權(quán)力加大趨勢

C．都體現(xiàn)了決策、審議、行政三權(quán)分立的管理特色

D．皇權(quán)一步步加強，有利于君主專制的有效實行

07．根據(jù)秦朝官制，中央設(shè)立丞相．太尉．御史大夫，史稱“三公”。但太尉一職始終空設(shè)，在此背景下，御史大夫的實際作用是D

A．監(jiān)察百官并掌管財政B．協(xié)助皇帝助理萬機

C．協(xié)助丞相管理軍事D．牽制丞相，以防其專權(quán)

08．按唐制，中男不服兵役，成男才服兵役。某次，封德彝提出中男服兵役的建議，得到唐太宗許可。但是，魏征不肯簽署文件，并指出這是竭澤而漁的辦法。最終此建議沒有通過。據(jù)此，你認為魏征供職于C

A.尚書省B.中書省C.門下省D.吏部

09．陸游名句“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”中的“王師”，按兩宋軍事管理模式，其調(diào)兵之權(quán)應(yīng)屬于B

A．節(jié)度使　B．樞密院C．三司使D．轉(zhuǎn)運使

10．明朝永樂帝時設(shè)立了內(nèi)閣制，以內(nèi)閣作為皇帝處理國政的助理機構(gòu)。英國“光榮革命”之后，國王威廉三世逐漸以內(nèi)閣代替樞密院，成力國王直轄的最高行政機關(guān)。下面關(guān)于兩國內(nèi)閣制的敘述，正確的是D

A．內(nèi)閣制的形成標志著兩國的皇權(quán)（王權(quán)）得到空前強化

B．內(nèi)閣已經(jīng)成為兩國最高權(quán)力的象征

C．明朝的內(nèi)閣長官稱丞相，英國的內(nèi)閣長官稱首相

D．明朝內(nèi)閣是君主專制加強的結(jié)果，英國內(nèi)閣是君主立憲的象征

小專題二：中國古代監(jiān)察制度專題一．知識歸納

1．秦漢：秦朝在中央設(shè)御史大夫，主管秘書兼管監(jiān)察；西漢武帝時開始實行刺史制度，刺史“位卑權(quán)重”，可以監(jiān)督諸侯王和地方高官。

2．隋唐：吏部分管監(jiān)察事務(wù)。

3．宋元：北宋在地方上設(shè)通判，用以牽制監(jiān)督知州；元朝在中央設(shè)御史臺為最高監(jiān)察機關(guān)。

4．明清：明初在中央設(shè)都察院管監(jiān)察；在地方設(shè)提刑按察司，分管監(jiān)察和司法。二．規(guī)律小結(jié)

1．中國古代監(jiān)察機構(gòu)是以皇權(quán)為中心的專制政體下的職能部門。

2．中國古代監(jiān)察部門的設(shè)立實現(xiàn)了中央或地方各部門的分權(quán)、制約，為中央集權(quán)制度的鞏固和發(fā)展提供了一定的保障。三．熱點冷點

1．中國古代監(jiān)察制度的具體內(nèi)容是高考的熱點。

2．中國古代的監(jiān)察制度與中國近現(xiàn)代、世界近現(xiàn)代的監(jiān)督機構(gòu)的對比是高考的冷點。四．高考題例

01．（2004全國二卷文綜17）漢武帝為加強對地方官僚的監(jiān)察、控制而采取的措施是

A．實行察舉制B．設(shè)置刺史C．取消封國D．創(chuàng)設(shè)御史大夫

02、（2006年重慶文綜13）下列機構(gòu)中負責管理監(jiān)察事務(wù)的是

①唐朝門下省?、谠放_?、勖鞒嵝贪床焓顾尽、芮宄h政王大臣會議

A．①③　B．②④　C．②③　D．③④

03、（2007四川文綜12）加強對官吏的檢察是實現(xiàn)吏治清明的重要措施。歷史上，下列機構(gòu)或官職具有監(jiān)察職的是

①御史大夫②通判③御史臺④軍機處

A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④

04．（2008四川延考區(qū)文綜12）漢武帝時分全國為十三部（州），置刺史。當時刺史是

A．州級地方行政官員B．州級地方監(jiān)察官員

C．具有行政職能的監(jiān)察官員D．朝廷派出監(jiān)察地方的官員

05．（2009海南歷史5）“漢承秦制”亦有創(chuàng)設(shè)。以下屬于西漢創(chuàng)設(shè)的制度是

A．什伍連坐B．郡縣行政C．刺史監(jiān)察D．皇權(quán)獨尊高考題例答案及解析：

01．B從西漢時刺史可監(jiān)督諸侯王和地方高官的職能可得出結(jié)論。

02．C①掌握詔令的審議；④掌控軍國大事的決策權(quán)，嚴重制約皇權(quán)。

03．A軍機處不具備監(jiān)察職能。

04．D熟悉刺史的來源及職能。

05．C四個選項中，只有刺史監(jiān)察一項是西漢武帝時創(chuàng)設(shè)的。五．新題預(yù)測

01．“漢刺史乘傳周行郡國，無適所治。中興（注：東漢初期）所治有定處。舊常以八月巡行所部，錄囚徒，考殿最。初歲盡詣京師奏事。”該材料反映了西漢刺史A

①可以監(jiān)察諸侯王和地方高官②有檢閱刑獄職權(quán)③是地方長官④在地方上有統(tǒng)治區(qū)域

A．①②B．③④C．②④D．①③

02．下列古代的官職，按職能分組不同的是A

A．太尉、通判B．丞相、參知政事C．御史大夫、刺史D．郡守、巡撫

03．據(jù)《漢書》記載，漢武帝時，某一官員“周行郡國，省察治狀，黜陟能否，斷治冤獄……”這一官員的身份應(yīng)是D

A．丞相B．郡守C．州牧D.刺史

小專題三：中國古代選官制度專題一．知識歸納

（一）大綱版

1．先秦：從夏朝到春秋，選官主要按爵位；戰(zhàn)國時期，商鞅變法等地主階級改革才重視按軍功授爵。（標準從爵位到軍功）

2．秦漢：西漢武帝時開始實行察舉制，分察舉（自下向上推薦）和皇帝征召（自上向下招聘）等，先重“孝廉”，德才皆備，到東漢時注重門第族望，世家大族形成。（標準從才能到門第）

3．南北朝：九品中正制，按照“中正”所評品級決定官員獎懲，反映了世家大族（士族地主）的壟斷地位。（標準為門第）

4．隋唐：隨著士族門閥的衰落和庶族地主的興起，產(chǎn)生了科舉制。隋文帝時分科考試，隋煬帝時設(shè)進士科，唐太宗時以進士明經(jīng)為主，武則天時設(shè)武舉和殿試，唐玄宗時任用高官主持考試?？婆e制意義：打擊門閥勢力；擴大官吏來源；提高文化素質(zhì)；加強中央集權(quán)。（積極作用為主）

5．宋元：北宋科舉制進一步發(fā)展，分鄉(xiāng)試、省試、殿試三級，實行糊名法，錄取名額大增；王安石變法改革科舉，不考詩賦，考經(jīng)義和時務(wù)策，設(shè)明法科，考試成績好的可直接授官。（特點：更嚴密；人數(shù)增；更實用）

6．明清：實行八股取士，從內(nèi)容到形式都有嚴格限制，為君主專制培養(yǎng)了忠順奴才，但嚴重制約了中國科技、思想的發(fā)展。（消極作用為主）

（二）新課標版

從漢到元選官、用官制度的變化：（1）漢朝：主要實行察舉制。漢武帝令郡國每年舉薦孝、廉各一人，建立起人才選拔制度。孝廉成為士大夫做官的主要途徑。（2）魏晉南北朝時期：實行九品中正制，朝廷要職多由世家大族擔任。世家大族子弟依靠門第即可步人仕途，所以他們往往不注重提高才能。而真正有才學(xué)，但出身低微的人，很難到中央和地方出任高官。隨著世家大族的沒落，依靠門第選官的九品中正制已無法繼續(xù)下去。（3）隋唐：實行科舉制。隋文帝廢除九品中正制，開始采用分科考試的方式選拔官員。隋煬帝時，政府開始設(shè)立進士科，科舉制形成。（4）唐宋元各朝：繼承并完善了科舉制。（5）科舉制的影響：①科舉制是封建選官制度的一大進步。它把讀書、考試與做官緊密聯(lián)系起來，有利于打破特權(quán)壟斷、擴大官吏人才來源，提高官員文化素質(zhì)。②科舉取仕，把選拔人才和任命官吏的權(quán)力，從世家大族的手里集中到中央政府，大大加強了中央集權(quán)。③這一制度為歷朝沿用，影響深遠。二．規(guī)律小結(jié)

1．中國古代選官標準經(jīng)歷了爵位—軍功—才能—品第—才能—忠順的變化，其核心是為奴隸主階級或地主階級統(tǒng)治者選拔維護統(tǒng)治的人才。

2．應(yīng)以發(fā)展變化的觀點和辯證的方法看待中國古代選官制度的變化。如察舉制在西漢和東漢時的不同情況；科舉制由隋朝產(chǎn)生直到明清，其內(nèi)容與作用都有很大的變化。三．熱點冷點

1．中國古代選官制度的具體內(nèi)容是歷年高考的熱點。

2．中國古代選官制度的演變規(guī)律、不同時代不同選官制度與當時的社會背景之間的聯(lián)系，這是高考的冷點。四．高考題例

01．（2004江蘇歷史2）下列政治舉措中，不屬于漢武帝時代的是

A．實行刺史制度B，設(shè)置西域都護

C．實行察舉制D．頒布“推恩令”

02．(2003春季文綜12)關(guān)于科舉制度在隋唐時期的作用，下列提法中不正確的是

A．打破了門第限制B．削弱了皇權(quán)

C．有利于選拔人才D．促進了文化教育事業(yè)的發(fā)展

03．（2003江蘇歷史5）科舉制在歷史上經(jīng)歷了一個發(fā)展變化的過程，北宋創(chuàng)立了

A、武舉B、殿試C、糊名法D、進士科

04．（2006江蘇歷史5）明朝的科舉取士制度發(fā)生了某些變化。主要表現(xiàn)為

A．開始采用分科考試的方式選拔官員B．科舉試卷僅從儒家的四書、五經(jīng)中命題

C．首創(chuàng)了武舉和殿試D．在考試方法上開始旁行糊名法

05．（2008上海歷史共同部分21）有網(wǎng)友發(fā)表帖子討論科舉制時說：“自秦以來，科舉興于世，始以八股為試，學(xué)子徹夜秉讀。然科舉追求功祿，令學(xué)子神經(jīng)麻木，豈真學(xué)識耶？”對該帖最恰當?shù)脑u價是

A．對科舉制的評價是完全正確的B．僅從追求功祿評價科舉制是片面的

C．關(guān)于科舉制的史實和評價都有問題D．關(guān)于科舉制和八股取士產(chǎn)生的時間都有錯誤

06．（2009年上海歷史5）在宋代的官員中，有三分之一以上來自平民家庭，這是因為當時推行的選官制度是

A．軍功爵制B．察舉制C．九品中正制D．科舉制

07．（2007重慶文綜37）（32分）根據(jù)材料回答問題：

材料二

古之取士皆于學(xué)校，故首先一于上，習(xí)俗成于下，其人材皆足以有為于世。自先王之澤竭，教養(yǎng)之無所本，士雖有美材而無學(xué)校友以成就之，以議者之所患也。今欲追復(fù)古制以革其弊……以俟（等待）朝廷興建學(xué)校。（王安石《臨川集》）

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析王安石教育改革的原因，（2分）概括其教育改革措施的特征。（6分）08．（2008全國文綜Ⅰ卷37題第（1）、（2）問）閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，回答下列問題。

材料一

唐代科舉取士，以進士、明經(jīng)兩科為主，“大抵眾科之目，進士尤為貴，其得人亦最為盛焉”。

唐代明經(jīng)、進士兩科的考試內(nèi)容

初試

二試

三試

明經(jīng)

選《禮記》或《左傳》之一及《孝經(jīng)》《論語》《爾雅》每經(jīng)帖十條

口答諸經(jīng)大義十條

答時務(wù)策三道

進士

選《禮記》或《左傳》之一及《爾雅》，每經(jīng)帖十條

作詩、賦、文各一篇

作時務(wù)策五道——摘編自陳茂同《中國歷代選官制度》等

（1）在唐代明經(jīng)、進士兩科考試中，為何進士科“其得人亦最為盛焉”?（6分）

（2）指出唐代科舉取士與中世紀英國官員選用的主要區(qū)別。（10分）高考題例答案及解析：

01．B西域都護是漢宣帝時設(shè)立。

02．B應(yīng)是強化了皇權(quán)。

03．C糊名法是北宋科舉中防舞弊的辦法。

04．B熟悉明朝科舉考試的內(nèi)容。

05．C史實方面科舉制的產(chǎn)生和八股取士的時間都表述錯誤；評價方面太片面。

06．D熟悉隋朝以來的選官制度是科舉制，明確科舉制的積極影響。

07．

答案要點：

（結(jié)合變法的背景）原因：當時的教育不利于培養(yǎng)人才，輿論不利于變法。

（結(jié)合變法中教育措施的內(nèi)容思考）特征：注重改革教育內(nèi)容，培養(yǎng)實用性人才；擴大了選官途徑。

08．

答案要點：

（1）（對比明經(jīng)科和進士科的考查重點）明經(jīng)科側(cè)重對經(jīng)義的記憶和解讀；進士科側(cè)重對文學(xué)素養(yǎng)和處理時務(wù)能力的考查，更有利于選拔人才。

（2）（從選拔方式和范圍思考）公開考試，擇優(yōu)錄用，考生來源廣泛；主要由國王遴選，對象是國王的親信和隨從。五．新題預(yù)測

01．中國古代官吏選拔標準有一個由世襲—功勞—道德—門第一才學(xué)的變化過程。其中實現(xiàn)選擇標準由家族世襲到功勞大小的變化的時期是B

A．西周B．戰(zhàn)國C．魏晉D．隋唐

02．開皇十八年（公元598年）詔曰“京官五品以上、總管、剌史，以志行修謹、清平干濟二科舉人”。這說明B

A．隋朝科舉制度正式形成B．隋文帝采用分科考試的方式選拔官員

C．隋朝科舉制度已經(jīng)較為完善D．隋朝參加科舉的官員身份很低

03．西方學(xué)者稱科舉制是“中國的第五大發(fā)明”，是“世界各國中所用以拔取真才之最古最好的制度”。這主要是因為科舉制度C

A．有利于擴大封建統(tǒng)治的社會基礎(chǔ)

B．將讀書與做官聯(lián)系起來，可以提高官員的文化素質(zhì)

C．利用考試的辦法來選拔各級官吏，有利于選賢任能的公平競爭

D．營造了尊師重教、勤奮學(xué)習(xí)的社會氛圍

04．今天的高考制度借鑒了古代科舉制中的D

①通過考試選拔人才②遵循公平競爭的原則

③采用密封卷閱卷的方式④人文科學(xué)和自然科學(xué)并重

A．①③④B．②③④C．①②④D．①②③

05．明代后期一位來自蘇州的考生，到京城參加科舉考試。這位考生可能經(jīng)歷下列哪一事件？B

A．該生通過鄉(xiāng)試后，即獲準參加由皇帝親自主持的殿試

B．在茶館里，該生聽北京居民議論著官軍與倭寇的戰(zhàn)事

C．該生在書肆里見到剛出版的《海國圖志》

D．為了準備法律判例的考試，該生努力背誦《大明律》

06．史學(xué)家錢穆評價科舉制“乃一種直接的民權(quán)，乃一種由社會直接參加政府之權(quán)”。這句話說明科舉制的意義在于C

A．削弱了中央集權(quán)B．提高了官員的文化素質(zhì)

C．擴大了政權(quán)的統(tǒng)治基礎(chǔ)D．使“學(xué)而優(yōu)則仕”由理想變?yōu)楝F(xiàn)實

小專題四：中國古代地方行政制度專題一．知識歸納

（一）大綱版

1．先秦：西周—分封制（分封制是西周分封建諸侯的制度，是奴隸社會的上層建筑；周王把土地和人民分封建給王族、功臣和先代貴族；諸侯要服從命令，按期納貢，隨從作戰(zhàn)。作用：初期鞏固了統(tǒng)治，擴大了疆域；后期造成了割據(jù)，削弱了奴隸制）；戰(zhàn)國—商鞅變法建立縣制。

2．秦漢：秦朝—郡縣制（在地方上推行郡縣制，縣以下設(shè)鄉(xiāng)、里等基層行政組織，郡守和縣令都由皇帝任免）；兩漢：刺史制度的演變（監(jiān)察—地方行政：漢武帝時實行刺史制度，刺史級別不高，但可監(jiān)察諸侯王和地方高官；東漢末年，刺史改為州牧，執(zhí)掌州的軍政大權(quán)；東漢末年地方行政區(qū)劃變?yōu)橹荨⒖?、縣三級制）；郡國并行與王國問題的解決（漢初郡國并行；其中，王國與割據(jù)無異，侯國受所在郡監(jiān)督；漢武帝頒布“推恩令”、“附益法”、“左官律”，逐步解決了王國問題）；編戶齊民制度（既是賦稅制度，也是戶籍管理制度）。

3．宋元：北宋—知州與通判相牽制；遼—蕃漢分治（遼實行“蕃漢分治”，南面官任漢契人，統(tǒng)治漢人渤海人；北面官是契丹人，統(tǒng)治契丹少民人；北面大于南面官）；金—猛安謀克制（兵農(nóng)合一，加深了女真族的封建化）；元—行省制度（元朝在地方實行行省制度；中書省直轄河北、山西、山東；蒙古地區(qū)為嶺北行省；東北地區(qū)為遼陽行省）。

4．明清：明—廢行省設(shè)三司（布政司管民政財政；按察司管監(jiān)察司法，都司管軍政）；明朝在西藏實行僧官制度（最高僧官是法王）；土司制度（當?shù)厣贁?shù)民族首領(lǐng)擔任宣慰司、土知府長官）與“改土歸流”（取消土司衙門、改由朝廷派遣有任期、不世襲、可調(diào)動的流動官員直接統(tǒng)治的變革，稱為“改土歸流”。但明朝時西南大部分地區(qū)仍實行土司制度。康熙帝平定“三藩之亂”，為大規(guī)模推行“改土歸流”創(chuàng)造了條件。雍正帝大量委派流官代替土司。改土歸流的意義：加強中央統(tǒng)治→→改變落后紛爭→→促進民族交流→→國家鞏固發(fā)展）；清—十八行省五將軍轄區(qū)（黑龍江、吉林、盛京、烏里雅蘇臺、伊犁）兩個辦事大臣轄區(qū)（青海、西藏）一個盟旗（蒙古）。

（二）新課標版

1．夏商的地方行政制度：侯、伯等的設(shè)立。

2．西周的分封制：分封制是西周分封諸候的制度。它形成于夏商時期，西周時得到進一步發(fā)展。分封制的主要內(nèi)容：周王把一定的土地和人民，分別授予王族、功臣和先代貴族，讓他們建立諸候國，拱衛(wèi)王室；諸候要服從周王的命令，按期向周王貢獻財物，并隨從作戰(zhàn)。分封制的特點：第一，分封制是西周長期的“國策”和普遍推行于全國范圍的政治制度；第二，分封制是西周鞏固王朝統(tǒng)治的戰(zhàn)略措施；第三，授土授民和受封諸侯履行廣泛義務(wù)，是分封制的主要內(nèi)容；第四，分封制與宗法制緊密結(jié)合，形成了以周王為首的等級制度和從屬關(guān)系。分封制的作用：分封制使周朝鞏固了統(tǒng)治，擴大了疆域。

3．郡縣制的全面推行：（1）建立：秦統(tǒng)一后，秦始皇采納李斯的建議，在全國范圍內(nèi)廢除分封制，實行郡縣制，全國分為36郡，由中央政府直接管轄。（2）建立地方官僚機構(gòu)：郡守是郡的最高行政長官，對上承受中央命令，對下督責所屬各縣；郡守定期向丞相匯報工作?？h的長官稱縣長或縣長，主要任務(wù)是治理民眾，管理財政、司法、獄訟和兵役。郡守和縣令、縣長都由皇帝直接任命。（3）影響：①秦朝通過郡縣制，實現(xiàn)了對地方政權(quán)直接有效的控制。這套從中央到地方金字塔般統(tǒng)治機構(gòu)的建立，把全國的每個地方、每戶人家都納人國家政治體制之中。②秦朝形成的中央集權(quán)制度，奠定了中國兩千多年政治制度的基本格局，為歷代王朝所沿用，且不斷加強和完善。

4．從漢至元的地方行政制度：（1）漢朝：漢初，地方在很長一段時間里往往還是郡縣、封國并存。封國是朝廷的依靠力量，但有時也會與朝廷對抗。漢景帝平定七國之亂；漢武帝頒布“推恩令”，規(guī)定諸侯王死后，嫡長子繼承王位，其他子弟分割部分土地為列侯，列侯歸郡統(tǒng)轄。結(jié)果，王國越分越小，中央集權(quán)得到加強。（2）唐中期：朝廷在地方設(shè)置了許多節(jié)度使。節(jié)度使名為朝廷藩鎮(zhèn)，實際上在政治上享有較大的自主權(quán)，經(jīng)濟上控制著財權(quán)，軍事上擁有強悍的武力，往往發(fā)展成為割據(jù)勢力。結(jié)果，唐中期安史之亂后形成的藩鎮(zhèn)割據(jù)局面，持續(xù)一百多年，嚴重削弱了中央集權(quán)。（3）北宋：軍事上，兵權(quán)收歸中央，充實中央禁軍；行政上，文臣擔任地方長官，同時設(shè)通判負責監(jiān)督；財政上，地方賦稅大部分由中央掌控。結(jié)果，改變了唐末五代以來藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面，加強了中央集權(quán)；但是也形成了冗官、冗兵和冗費的局面，為北宋埋下了積貧積弱的禍根。（4）元朝：實行行省制度。行省長官由朝廷任命。行省之下，分設(shè)路、府、州、縣，邊遠民族地區(qū)設(shè)宣尉司進行管理。行省擁有經(jīng)濟、軍事大權(quán)，但行使權(quán)力時受到中央的節(jié)制。影響，行省制度便利了中央對地方的管理，加強了中央集權(quán)，鞏固了多民族國家的統(tǒng)一；它的創(chuàng)立，是中國古代地方行政制度的重大變革，是中國省制的開端二．規(guī)律小結(jié)

1．地方分權(quán)與中央集權(quán)，是中國古代地方行政制度的基本矛盾。

2．中央是否能采取措施有效地控制地方，成為中央集權(quán)國家是否鞏固的關(guān)鍵點。

3．很多地方行政制度都有一個漫長的演變過程，如分封制、刺史制度和“改土歸流”。三．熱點冷點

1．中國古代各朝代地方行政制度的具體內(nèi)容及作用是歷年高考的熱點。

2．如何用聯(lián)系的觀點、辯證的方法結(jié)合時代背景分析具體的地方行政制度是高考的冷點，也是難點。四．高考題例

01．（2004全國文綜三套16）廢除分封制，建立郡縣制以后，秦朝

A．郡縣長官由皇帝任免B．貴族不得擔任地方行政長官

C．家族勢力在地方絕跡D．縣以下不設(shè)立基層組織

02．（2006年重慶文綜12）史書記載：“始置諸州通判，……故常與知州爭權(quán)”。反映的朝代是

A．漢朝B．唐朝C．宋朝D．明朝

03．（2005年江蘇歷史4）下列政治制度中屬于遼代的是

A．猛安謀克制B．“蕃漢分治”C察舉制度D．行省制度

04．（2006四川文綜12）為了有效地控制地方，元朝統(tǒng)治者在地方設(shè)置的管理機構(gòu)是

A．西域都護B．行中書省C．宣政院D．理藩院

05．（2006四川文綜13）明朝建立后，為加強中央集權(quán)，在地方實行三司分權(quán)?！叭尽敝傅氖洽俪行颊顾劲谔嵝贪床焓顾劲叟珒焊啥妓劲芏贾笓]使司

A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④

06．（2007廣東歷史3）20世紀90年代，陜西章臺出土了一些秦代封泥(密封信件文書時加蓋了印章的泥塊)，上面有上郡、代郡、邯鄲等郡名和藍田等縣名。這一發(fā)現(xiàn)可以印證秦朝的下列哪一項事實？

A．政治上四分五裂的事實B．出現(xiàn)了造紙業(yè)的事實

C．實行了郡縣制度的事實D．用泥制陶的事實

07．（2008寧夏文綜25）《舊唐書良吏傳》記載了一名叫王方翼的官員，“（高宗）永徽中累授定定令，誅大姓皇甫氏，盜賊止息，號為善政”。當時此類的記載尚有許多，這說明

A．官府與大姓的關(guān)系是地方治理的關(guān)鍵B．朝廷一直壓制門閥士族

C．朝廷對地方缺乏影響力D．士族大姓勢力膨脹導(dǎo)致割據(jù)

08．（2008重慶文綜18）下列職官或機構(gòu)，直接管理地方財政的是

A．西漢刺史B．唐朝戶部

C．北宋三司使　D．明朝承宣布政使司

09．（2008廣東文科基礎(chǔ)21）明初，朝臣建議建文帝削藩。隨后，建文帝的叔叔燕王朱棣以“清君側(cè)”為名起兵，最后占領(lǐng)南京，奪取帝位。此事說明當時

A．實行了內(nèi)閣制B．設(shè)立了軍機處

C．實行了分封制D．郡縣制受到挑戰(zhàn)

10．（2009年北京文綜12）圖6是北京廣安門橋北的；薊城紀念柱?！抖Y記》載：“武王克殷反商，未及下車，而封黃帝之后于薊?！迸c薊城建立相關(guān)的制度是

A．禪讓制B．井田制C．分封制D．郡縣制

11．（2009年安徽文綜12）下列四圖反映了安徽省在不同歷史時期所屬行政區(qū)劃的沿革狀況，按時間先后順序排列，正確的是

A．③④②①B．②④③①

C．④③①②D．①③②④

12．（2009年浙江文綜14）右圖是一副殘缺的中國古代“地方結(jié)構(gòu)示意圖”。請根據(jù)留存信息，判斷該圖反映的朝代是

A．唐代B．宋代C．元代D．明代高考題例答案及解析：

01．A熟悉郡縣制郡守、縣令的產(chǎn)生方式。

02．C從通判與知州的設(shè)置時間得出結(jié)論。

03．B“蕃漢分治”（南北兩面官制）為遼代制度。

04．B行中書省簡稱行省，為元代地方管理機構(gòu)。

05．B奴兒干都司為明朝管轄女真族地區(qū)的地方機構(gòu)，非三司。

06．C從郡縣名稱可以印證。

07．A從誅大姓皇甫氏的作用思考。

08．D布政使司管地方的民政和財政。

09．C從“靖難之役”的歷史背景思考。

10．C從題中文字可知是西周初年開始實行的分封制。

11．A圖③春秋時，圖④秦漢時，圖②唐朝時，圖①元朝時。

12．B從軍事、行政、司法、財政權(quán)分立及地方官名稱作判斷。五．新題預(yù)測

01．清朝時期黑龍江將軍的主要轄區(qū)在唐、元、明時期的行政管轄機構(gòu)分別是C

A．瀚海都督府、遼陽行省、烏里雅蘇臺將軍B．黑水都督府、嶺北行省、奴兒干都司

C．黑水都督府、遼陽行省、奴兒干都司D．忽汗州都督府、嶺北行省、烏里雅蘇臺將軍

02．AtisasofWorldHistory一書中寫道：“Theoldfeudal（封建的）systemofgovernmentwasabolishedandasystemofprefects（官員）wasintroducedbyQinShiHuangdi（秦始皇）．”這里的“feudalsystem"指的是A

A．分封制B．三公九卿制C．郡縣制D．三省六部制

03．“他將整個帝國分為36個地方行政單位，將地方行政管理權(quán)和人事任免權(quán)收歸中央，從而避免在他之前長達數(shù)百年的分裂戰(zhàn)亂，保證了帝國的統(tǒng)一（盡管這種局面因其暴虐統(tǒng)治而很快被打破）?！@種體制被中國歷代所沿用”。材料中所說的“體制”是指C

A．分封制B．皇帝制

C．郡縣制D．內(nèi)外朝制

04．賈誼《治安策》中載：“欲天下之治安，莫若眾建諸侯而少其力。力少則易使以義，國小則亡邪心。”賈誼這一主張后來發(fā)展成為B

A．削奪王國的封地B．頒行推恩令

C．奪去王侯的爵位D．繼承西周的分封制

05．《孟子告子》載：“天子適諸侯，曰巡狩；諸侯朝于天子，曰述職?！徊怀瑒t貶其爵；再不朝，則削其地；三不朝，則六師（注：即“周六師”，是周王室的主力軍，駐鎬京一帶）移之。”此材料反映的歷史現(xiàn)象是A

A．西周時周王與諸侯的關(guān)系B．周王室對諸侯失控

C．春秋時諸侯爭霸D．周代分封制崩潰