小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)教案

高三語(yǔ)文《煉金術(shù)士》教學(xué)設(shè)計(jì)。

一名優(yōu)秀的教師在教學(xué)方面無(wú)論做什么事都有計(jì)劃和準(zhǔn)備，作為高中教師準(zhǔn)備好教案是必不可少的一步。教案可以保證學(xué)生們?cè)谏险n時(shí)能夠更好的聽(tīng)課，幫助授課經(jīng)驗(yàn)少的高中教師教學(xué)。那么如何寫(xiě)好我們的高中教案呢？經(jīng)過(guò)搜索和整理，小編為大家呈現(xiàn)“高三語(yǔ)文《煉金術(shù)士》教學(xué)設(shè)計(jì)”，大家不妨來(lái)參考。希望您能喜歡！

高三語(yǔ)文《煉金術(shù)士》教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教學(xué)目標(biāo)

1、整體感知小說(shuō)內(nèi)容，歸納小說(shuō)的故事情節(jié)。

2、歸納分析小說(shuō)的主題。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

1、用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言復(fù)述故事。

2、寓言、象征的藝術(shù)手法對(duì)主題呈現(xiàn)的意義。

三、教學(xué)時(shí)間1課時(shí)

四、教學(xué)過(guò)程

（一）導(dǎo)入

阿拉伯民間傳說(shuō)《一千零一夜》中有這么一則故事：有一個(gè)人在樹(shù)下睡覺(jué)時(shí)做了個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)人銜著金幣對(duì)他說(shuō)：你的好運(yùn)在波斯的一個(gè)叫伊斯法汗的地方，于是他立即踏上旅程，終于到達(dá)了目的地。卻被警察錯(cuò)抓，他講述了整個(gè)來(lái)龍去脈后，隊(duì)長(zhǎng)哈哈大笑，也對(duì)他講了自己的一個(gè)夢(mèng)：在波斯一戶(hù)人家后院的樹(shù)下，有一眼噴泉，噴泉下埋著寶藏。說(shuō)罷，釋放了那個(gè)人。那個(gè)人回到家中，果然在自家后院的噴泉下找到了寶藏。

這個(gè)故事似乎跟我們要學(xué)習(xí)的這篇小說(shuō)有某些相似之處。沒(méi)錯(cuò)，《煉金術(shù)士》就是取材于《一千零一夜》中的這個(gè)故事。它的作者是巴西當(dāng)代最有世界影響力的作家保羅﹒戈埃羅。

下面我們就正式走入小說(shuō)的世界，看看小說(shuō)對(duì)我們有什么啟發(fā)。

（二）整體感知，概括情節(jié)

1、在西班牙牧羊少年圣地亞哥的身上發(fā)生了哪些關(guān)于夢(mèng)想的事情呢？請(qǐng)大家快速閱讀課文，概括故事情節(jié)。

西班牙牧羊少年圣地亞哥連續(xù)做了兩個(gè)相同的關(guān)于尋寶的夢(mèng)（做夢(mèng)），他對(duì)此感到十分迷惑，為了尋求答案他曾求助于吉卜賽老婦人，希望她能為自己解釋一下這個(gè)夢(mèng)境（解夢(mèng)），那個(gè)吉卜賽老婦人告訴圣地亞哥必須到埃及金字塔那里去，但她不知道怎么樣到達(dá)埃及。對(duì)于圣地亞哥來(lái)說(shuō)，埃及是一個(gè)未知的旅程，他感到非常失望，決定以后再也不把夢(mèng)當(dāng)一回事了（棄夢(mèng)）。就在他即將與夢(mèng)想擦肩而過(guò)的時(shí)候，撒冷之王麥基洗德卻現(xiàn)身點(diǎn)醒了他，并指引他努力去將夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)（促夢(mèng)）。于是，圣地亞哥開(kāi)始了他的尋夢(mèng)之旅。當(dāng)他克服了種種困難終于到達(dá)了夢(mèng)境所在的地方，以為自己已經(jīng)找到了財(cái)寶的位置時(shí)，卻在徒勞地挖掘后遭到了一伙劫財(cái)難民的打劫，圣地亞哥的夢(mèng)想破滅了（破夢(mèng)）。然而事情又一次出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)，當(dāng)他為保全性命被迫說(shuō)出夢(mèng)境的秘密時(shí)，卻意外地從一個(gè)不肯相信自己夢(mèng)中圣諭的難民口中得知了財(cái)寶的真正埋藏地。原來(lái)財(cái)富不在遠(yuǎn)方，就在圣地亞哥出生的國(guó)度里。經(jīng)歷了種種磨難和考驗(yàn)，他終于實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想（圓夢(mèng)）。

做夢(mèng)－－解夢(mèng)－－棄夢(mèng)－－促夢(mèng)－－尋夢(mèng)－－破夢(mèng)－－圓夢(mèng)

（二）主題探究

那么小說(shuō)通過(guò)這樣一個(gè)故事，要反映一個(gè)怎樣的主題呢？

《煉金術(shù)士》的作者保羅﹒戈埃羅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“每一次尋夢(mèng)都以創(chuàng)始者的運(yùn)氣開(kāi)始，又總以對(duì)征服者的考驗(yàn)結(jié)束?！薄爱?dāng)你全心全意夢(mèng)想著什么的時(shí)候，整個(gè)宇宙都會(huì)協(xié)同起來(lái)，助你實(shí)現(xiàn)自己的心愿。”“實(shí)現(xiàn)自己的天命是人們唯一的義務(wù)?！?/p>

1、探究一：什么是“天命”？哪些力量幫圣地亞哥實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想？

明確：“天命”就是一個(gè)總夢(mèng)想去實(shí)現(xiàn)的事情

吉普賽老婦人解夢(mèng)——“你必須到埃及金字塔那里去”，鼓勵(lì)圣地亞哥去尋求夢(mèng)中的寶藏。

撒冷之王麥基洗德——生活永遠(yuǎn)掌握在自己手中，實(shí)現(xiàn)天命必須戰(zhàn)勝否定夢(mèng)想的力量。

1）撒冷之王麥基洗德跟圣地亞哥講了很多的話(huà)，其中包括賣(mài)爆米花的小販和尋找綠寶石的礦工的故事。撒冷之王給圣地亞哥講述賣(mài)爆米花的小販和尋找綠寶石的礦工的故事意圖分別是什么？

明確：賣(mài)爆米花的小販（以經(jīng)濟(jì)實(shí)力為借口無(wú)限期的拖延自己尋求夢(mèng)想的時(shí)間），意在鼓勵(lì)圣地亞哥應(yīng)該向夢(mèng)想出發(fā)，一旦下定決心就勇敢地創(chuàng)造條件去實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想，才不會(huì)后悔。

尋找綠寶石的礦工（努力了999999次，卻在最后放棄）為了告訴圣地亞哥只要永不放棄，就會(huì)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，在追求到路上無(wú)論遇到多大的困難都要堅(jiān)持，不放棄就不會(huì)失敗。

2）在幫助圣地亞哥的時(shí)候，吉卜賽老婦人和撒冷之王麥基洗德都曾經(jīng)向圣地亞哥提出過(guò)要求。那么，吉普賽老婦人和撒冷之王對(duì)圣地亞哥的要求有什么不同？他們對(duì)圣地亞哥的幫助有什么不同？這樣設(shè)計(jì)對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用？

明確：吉普賽老婦人要求得到圣地亞哥找到的財(cái)寶的十分之一；

撒冷之王麥基洗德要求得到圣地亞哥羊群的十分之一。

吉普賽老婦人——把夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)，是要付出代價(jià)的。

撒冷之王麥基洗德——不要預(yù)支未到手的東西，追尋夢(mèng)想必會(huì)付出代價(jià)，增強(qiáng)其追尋夢(mèng)想的信念。

2、探究二：圣地亞哥在尋夢(mèng)途中受到了哪些檢測(cè)？

作者說(shuō)“在實(shí)現(xiàn)一個(gè)夢(mèng)想之前，世界靈魂總是決定要對(duì)尋夢(mèng)者一路所學(xué)到的一切加以檢測(cè)，它所以這樣做并非因?yàn)樗有牟涣?，而是讓我們與夢(mèng)一起，也能夠掌握在尋夢(mèng)過(guò)程中所學(xué)習(xí)到的知識(shí)。這是多數(shù)人會(huì)放棄的一個(gè)時(shí)刻。”圣地亞哥在尋夢(mèng)途中受到了哪些檢測(cè)？

明確：年少的圣地亞哥曾經(jīng)被人騙去了所有的錢(qián)財(cái)而心灰意冷；曾經(jīng)在水晶店里成為了一個(gè)成功的商人而面臨著事業(yè)小成的誘惑；曾經(jīng)為一個(gè)沙漠姑娘法蒂瑪而在愛(ài)情與夢(mèng)想之間掙扎……

經(jīng)過(guò)種種磨難和考驗(yàn)，他終于領(lǐng)悟到財(cái)寶埋藏的地方。

3、探究三：文章的結(jié)局有什么特點(diǎn)？有怎樣的表達(dá)效果？

特點(diǎn)：陡轉(zhuǎn)，出人意料。

表達(dá)效果：與中間的步步鋪墊不同，小說(shuō)的結(jié)尾顯得出人意料。好象《西游記》中，唐僧師徒已經(jīng)歷盡眾多劫難取得真經(jīng)，佛祖卻算得他們還欠一難，怕這經(jīng)取得容易了，又將他們降下云端，再經(jīng)考驗(yàn)。上帝也一樣沒(méi)有讓圣地亞哥在金字塔下直接挖到寶藏，非但如此，圣地亞哥還被一群難民暴打并洗劫一空，但他卻從一個(gè)不肯相信自己天命的難民口中知道了財(cái)寶的真正埋藏地。富有意味的是，原來(lái)圣地亞哥長(zhǎng)途跋涉、九死一生尋找的財(cái)富就在他自己的國(guó)家西班牙。但如果他沒(méi)有向著夢(mèng)想出發(fā)過(guò)，他的一生就注定了只能是那個(gè)普通的牧羊人。小說(shuō)運(yùn)用結(jié)局的陡轉(zhuǎn)，為主題添了最后也是最重要的一筆閃光點(diǎn)，讓小說(shuō)的這里意味更加濃厚。

4、探究四：結(jié)合文章內(nèi)容，聯(lián)想自己的生活實(shí)際（可結(jié)合自身的弱點(diǎn)）在下面空格處填上一句話(huà)使其具有一定的哲理意味，并陳述理由：

如何實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想？我認(rèn)為，_______。

夢(mèng)想是一切幸福的基礎(chǔ)，而實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的過(guò)程是一個(gè)萬(wàn)分艱難的過(guò)程，會(huì)經(jīng)受種種考驗(yàn)，需要勇氣、熱情、執(zhí)著、智慧。

（三）主題的形成

1、作者運(yùn)用了哪些寫(xiě)作的手段來(lái)形成小說(shuō)的主題的？

明確：象征手法的運(yùn)用－－主題的寓言性www.lvshijia.net

（象征——通過(guò)某一特定的具體形象間接地表現(xiàn)某種概念、思想和感情。它要求象征之物和被象征之物有某種相似的特點(diǎn)，能使人引起由此及彼的聯(lián)想。象征往往是對(duì)比喻等多種修辭格的綜合運(yùn)用，它可以貫穿全篇，也可以只用于某些章節(jié)。）

2、小說(shuō)中都有哪些象征呢？

明確：《煉金術(shù)士》的寓言色彩非常明顯，主題的哲理包孕在故事之中。圣地亞哥夢(mèng)中的財(cái)寶不過(guò)是個(gè)人夢(mèng)想的象征；賣(mài)爆米花的小販?zhǔn)且越?jīng)濟(jì)實(shí)力為借口無(wú)限期的延遲尋找自己的夢(mèng)想，最終碌碌無(wú)為的人們的象征；茫茫的沙漠、遙遠(yuǎn)的埃及則象征著尋夢(mèng)之旅的重重磨難……

（寓言——一種文學(xué)樣式，通過(guò)具體的故事來(lái)表達(dá)了抽象的哲理，往往含有諷喻或勸誡之意。故事中的人物和事件一般具有象征的意義，其深層含義需要讀者自己思考體會(huì)。）

（四）課堂總結(jié)

這是一篇側(cè)重通過(guò)事件來(lái)表現(xiàn)主題的小說(shuō)。主人公牧羊少年圣地亞哥在尋夢(mèng)的過(guò)程中成長(zhǎng)。它啟示人們，夢(mèng)想是一切幸福的基礎(chǔ)，而實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的過(guò)程是一個(gè)萬(wàn)分艱難的過(guò)程，會(huì)經(jīng)受種種考驗(yàn)，需要勇氣、熱情、執(zhí)著、智慧。

（五）哪些語(yǔ)言蘊(yùn)含深刻哲理，你需要理解上的幫助，提出來(lái)大家一起討論。

語(yǔ)言難點(diǎn)示例：

（1）“如果每天都變得一模一樣，那是因?yàn)槿藗儾辉倌芨惺艿矫篮玫臇|西，但只要太陽(yáng)穿越天空，人們的生活中就總會(huì)出現(xiàn)美好的東西?！?/p>

（2）“我們只是擔(dān)心失去我們已經(jīng)擁有的東西，無(wú)論是我們的生命還是我們的土地。但是，當(dāng)我們領(lǐng)悟到我們生命的進(jìn)程和世界歷史的進(jìn)程都是由同一只手所寫(xiě)時(shí)，這種擔(dān)心就會(huì)消失?！?/p>

（3）“一個(gè)人越是接近夢(mèng)想，天命就越加變成他生存的理由?！?/p>

（4）“幸福的秘密在于欣賞世界上所有的奇觀異景，同時(shí)永遠(yuǎn)不要忘記湯勺里的兩滴油?！?/p>

（5）“因?yàn)榈厍蛏嫌幸粋€(gè)真理，當(dāng)你真心夢(mèng)想著什么的時(shí)候，你最終一定會(huì)成功。”

（6）“要注意那個(gè)讓你流淚的地方，那是我的所在之處，也是你的財(cái)寶的所在之處?！?/p>

（7）“愛(ài)將永遠(yuǎn)不會(huì)讓一個(gè)人逃離自己的天命?！?/p>

（8）“任何一個(gè)人都能在自家的后院里建一座金字塔。”

（六）拓展題：

從下面幾則名言中選出你感悟最深的一句寫(xiě)一篇不少于700字的文章。

1、世界上最快樂(lè)的事，莫過(guò)于為理想而奮斗?！K格拉底

2、對(duì)于年輕人來(lái)說(shuō)，未來(lái)是一個(gè)仙境?！?/p>

3、我寧可做人類(lèi)中有夢(mèng)想和有完成夢(mèng)想的愿望的、最渺小的人，而不愿做一個(gè)最偉大的、無(wú)夢(mèng)想、無(wú)愿望的人?！o(jì)伯倫

4、人的活動(dòng)如果沒(méi)有理想的鼓舞，就會(huì)變得空虛而渺小?！?chē)爾尼雪夫斯基

補(bǔ)充資料：作者簡(jiǎn)介

保羅·戈埃羅近年來(lái)名聲鵲起，被認(rèn)為是繼《百年孤獨(dú)》的作者馬爾克斯之后最受歡迎的拉美作家。他1947年生于巴西里約熱內(nèi)盧，少年時(shí)期就立志寫(xiě)作，但母親告訴他，在巴西想靠寫(xiě)作謀生是不可能的。為此，家人甚至幾次把他送進(jìn)瘋?cè)嗽?。由于未能選擇自己喜歡的專(zhuān)業(yè)，郁郁寡歡的戈埃羅從大學(xué)退學(xué)，一度像嬉皮士一樣四處流浪，熱衷于煉金術(shù)、魔法、吸血鬼等神秘事物。回到巴西后，他為搖滾樂(lè)歌星寫(xiě)過(guò)歌詞，做過(guò)記者，辦過(guò)雜志，甚至被當(dāng)時(shí)統(tǒng)治著巴西的右派軍人逮捕過(guò)，至到38歲才開(kāi)始寫(xiě)書(shū)。

1987年，保羅·戈埃羅發(fā)表了他的成名作，充滿(mǎn)濃厚宗教色彩的紀(jì)實(shí)性作品《朝圣》。隨后又陸續(xù)出版了《煉金術(shù)士》（又譯《牧羊少年的奇幻之旅》）《第五座山》《光明斗士手冊(cè)》《韋羅尼卡決定去死》《十一分鐘》等。戈埃羅的創(chuàng)作以理解自己為出發(fā)點(diǎn)，長(zhǎng)于用樸素的語(yǔ)言、象征的手法來(lái)講述富于意味的哲理。

《煉金術(shù)士》是作者最負(fù)盛名的小說(shuō)，這部象征色彩極強(qiáng)的寓言故事被譽(yù)為“影響讀者心靈一輩子的現(xiàn)代經(jīng)典”，曾在美、法、意、德等18個(gè)國(guó)家名列暢銷(xiāo)書(shū)榜首。美國(guó)出版的英文版封面介紹文字稱(chēng)：“能夠徹底改變一個(gè)人一生的書(shū)籍，或許幾十年才出現(xiàn)一本，您所面對(duì)的正是這樣的一本書(shū)?！泵绹?guó)圖書(shū)館協(xié)會(huì)將該書(shū)推薦為“青少年最佳讀物”。法國(guó)文化部部長(zhǎng)將保羅·戈埃羅稱(chēng)為“數(shù)百萬(wàn)讀者心中的煉金術(shù)士”。

文學(xué)界對(duì)該小說(shuō)的評(píng)價(jià)

（1）“這是一部激發(fā)靈感的奇妙作品，令人心曠神怡。這個(gè)寓言故事包含精神追求和人生之謎，是令人激賞的敏銳與靈魂深層力量的美妙結(jié)合”。

（2）“這是一部最溫柔最優(yōu)雅的故事，是書(shū)籍中最難的的珍寶。那些在生命的旅程中真誠(chéng)地追尋自己使命的人，一定會(huì)被此書(shū)撥動(dòng)心靈深處的心弦?！?/p>

相關(guān)知識(shí)

第6課煉金術(shù)士

高二語(yǔ)文《煉金術(shù)士》教案

每個(gè)老師需要在上課前弄好自己的教案課件，是認(rèn)真規(guī)劃好自己教案課件的時(shí)候了。必須要寫(xiě)好了教案課件計(jì)劃，未來(lái)的工作就會(huì)做得更好！究竟有沒(méi)有好的適合教案課件的范文？以下是小編收集整理的“高二語(yǔ)文《煉金術(shù)士》教案”，供您參考，希望能夠幫助到大家。

高二語(yǔ)文《煉金術(shù)士》教案

一、教學(xué)目標(biāo)

1、整體感知小說(shuō)內(nèi)容，歸納小說(shuō)的故事情節(jié)。

2、歸納分析小說(shuō)的主題。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

1、用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言復(fù)述故事。

2、寓言、象征的藝術(shù)手法對(duì)主題呈現(xiàn)的意義。

三、教學(xué)時(shí)間1課時(shí)

四、教學(xué)過(guò)程

（一）導(dǎo)入

阿拉伯民間傳說(shuō)《一千零一夜》中有這么一則故事：有一個(gè)人在樹(shù)下睡覺(jué)時(shí)做了個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)人銜著金幣對(duì)他說(shuō)：你的好運(yùn)在波斯的一個(gè)叫伊斯法汗的地方，于是他立即踏上旅程，終于到達(dá)了目的地。卻被警察錯(cuò)抓，他講述了整個(gè)來(lái)龍去脈后，隊(duì)長(zhǎng)哈哈大笑，也對(duì)他講了自己的一個(gè)夢(mèng)：在波斯一戶(hù)人家后院的樹(shù)下，有一眼噴泉，噴泉下埋著寶藏。說(shuō)罷，釋放了那個(gè)人。那個(gè)人回到家中，果然在自家后院的噴泉下找到了寶藏。

這個(gè)故事似乎跟我們要學(xué)習(xí)的這篇小說(shuō)有某些相似之處。沒(méi)錯(cuò)，《煉金術(shù)士》就是取材于《一千零一夜》中的這個(gè)故事。它的作者是巴西當(dāng)代最有世界影響力的作家保羅﹒戈埃羅。

下面我們就正式走入小說(shuō)的世界，看看小說(shuō)對(duì)我們有什么啟發(fā)。

（二）整體感知，概括情節(jié)

1、在西班牙牧羊少年圣地亞哥的身上發(fā)生了哪些關(guān)于夢(mèng)想的事情呢？請(qǐng)大家快速閱讀課文，概括故事情節(jié)。

西班牙牧羊少年圣地亞哥連續(xù)做了兩個(gè)相同的關(guān)于尋寶的夢(mèng)（做夢(mèng)），他對(duì)此感到十分迷惑，為了尋求答案他曾求助于吉卜賽老婦人，希望她能為自己解釋一下這個(gè)夢(mèng)境（解夢(mèng)），那個(gè)吉卜賽老婦人告訴圣地亞哥必須到埃及金字塔那里去，但她不知道怎么樣到達(dá)埃及。對(duì)于圣地亞哥來(lái)說(shuō)，埃及是一個(gè)未知的旅程，他感到非常失望，決定以后再也不把夢(mèng)當(dāng)一回事了（棄夢(mèng)）。就在他即將與夢(mèng)想擦肩而過(guò)的時(shí)候，撒冷之王麥基洗德卻現(xiàn)身點(diǎn)醒了他，并指引他努力去將夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)（促夢(mèng)）。于是，圣地亞哥開(kāi)始了他的尋夢(mèng)之旅。當(dāng)他克服了種種困難終于到達(dá)了夢(mèng)境所在的地方，以為自己已經(jīng)找到了財(cái)寶的位置時(shí)，卻在徒勞地挖掘后遭到了一伙劫財(cái)難民的打劫，圣地亞哥的夢(mèng)想破滅了（破夢(mèng)）。然而事情又一次出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)，當(dāng)他為保全性命被迫說(shuō)出夢(mèng)境的秘密時(shí)，卻意外地從一個(gè)不肯相信自己夢(mèng)中圣諭的難民口中得知了財(cái)寶的真正埋藏地。原來(lái)財(cái)富不在遠(yuǎn)方，就在圣地亞哥出生的國(guó)度里。經(jīng)歷了種種磨難和考驗(yàn)，他終于實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想（圓夢(mèng)）。

做夢(mèng)－－解夢(mèng)－－棄夢(mèng)－－促夢(mèng)－－尋夢(mèng)－－破夢(mèng)－－圓夢(mèng)

（二）主題探究

那么小說(shuō)通過(guò)這樣一個(gè)故事，要反映一個(gè)怎樣的主題呢？

《煉金術(shù)士》的作者保羅﹒戈埃羅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“每一次尋夢(mèng)都以創(chuàng)始者的運(yùn)氣開(kāi)始，又總以對(duì)征服者的考驗(yàn)結(jié)束。”“當(dāng)你全心全意夢(mèng)想著什么的時(shí)候，整個(gè)宇宙都會(huì)協(xié)同起來(lái)，助你實(shí)現(xiàn)自己的心愿。”“實(shí)現(xiàn)自己的天命是人們唯一的義務(wù)。”

1、探究一：什么是“天命”？哪些力量幫圣地亞哥實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想？

明確：“天命”就是一個(gè)總夢(mèng)想去實(shí)現(xiàn)的事情

吉普賽老婦人解夢(mèng)——“你必須到埃及金字塔那里去”，鼓勵(lì)圣地亞哥去尋求夢(mèng)中的寶藏。

撒冷之王麥基洗德——生活永遠(yuǎn)掌握在自己手中，實(shí)現(xiàn)天命必須戰(zhàn)勝否定夢(mèng)想的力量。

1）撒冷之王麥基洗德跟圣地亞哥講了很多的話(huà)，其中包括賣(mài)爆米花的小販和尋找綠寶石的礦工的故事。撒冷之王給圣地亞哥講述賣(mài)爆米花的小販和尋找綠寶石的礦工的故事意圖分別是什么？

明確：賣(mài)爆米花的小販（以經(jīng)濟(jì)實(shí)力為借口無(wú)限期的拖延自己尋求夢(mèng)想的時(shí)間），意在鼓勵(lì)圣地亞哥應(yīng)該向夢(mèng)想出發(fā)，一旦下定決心就勇敢地創(chuàng)造條件去實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想，才不會(huì)后悔。

尋找綠寶石的礦工（努力了999999次，卻在最后放棄）為了告訴圣地亞哥只要永不放棄，就會(huì)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，在追求到路上無(wú)論遇到多大的困難都要堅(jiān)持，不放棄就不會(huì)失敗。

2）在幫助圣地亞哥的時(shí)候，吉卜賽老婦人和撒冷之王麥基洗德都曾經(jīng)向圣地亞哥提出過(guò)要求。那么，吉普賽老婦人和撒冷之王對(duì)圣地亞哥的要求有什么不同？他們對(duì)圣地亞哥的幫助有什么不同？這樣設(shè)計(jì)對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用？

明確：吉普賽老婦人要求得到圣地亞哥找到的財(cái)寶的十分之一；

撒冷之王麥基洗德要求得到圣地亞哥羊群的十分之一。

吉普賽老婦人——把夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)，是要付出代價(jià)的。

撒冷之王麥基洗德——不要預(yù)支未到手的東西，追尋夢(mèng)想必會(huì)付出代價(jià)，增強(qiáng)其追尋夢(mèng)想的信念。

2、探究二：圣地亞哥在尋夢(mèng)途中受到了哪些檢測(cè)？

作者說(shuō)“在實(shí)現(xiàn)一個(gè)夢(mèng)想之前，世界靈魂總是決定要對(duì)尋夢(mèng)者一路所學(xué)到的一切加以檢測(cè)，它所以這樣做并非因?yàn)樗有牟涣?，而是讓我們與夢(mèng)一起，也能夠掌握在尋夢(mèng)過(guò)程中所學(xué)習(xí)到的知識(shí)。這是多數(shù)人會(huì)放棄的一個(gè)時(shí)刻。”圣地亞哥在尋夢(mèng)途中受到了哪些檢測(cè)？

明確：年少的圣地亞哥曾經(jīng)被人騙去了所有的錢(qián)財(cái)而心灰意冷；曾經(jīng)在水晶店里成為了一個(gè)成功的商人而面臨著事業(yè)小成的誘惑；曾經(jīng)為一個(gè)沙漠姑娘法蒂瑪而在愛(ài)情與夢(mèng)想之間掙扎……

經(jīng)過(guò)種種磨難和考驗(yàn)，他終于領(lǐng)悟到財(cái)寶埋藏的地方。

3、探究三：文章的結(jié)局有什么特點(diǎn)？有怎樣的表達(dá)效果？

特點(diǎn)：陡轉(zhuǎn)，出人意料。

表達(dá)效果：與中間的步步鋪墊不同，小說(shuō)的結(jié)尾顯得出人意料。好象《西游記》中，唐僧師徒已經(jīng)歷盡眾多劫難取得真經(jīng)，佛祖卻算得他們還欠一難，怕這經(jīng)取得容易了，又將他們降下云端，再經(jīng)考驗(yàn)。上帝也一樣沒(méi)有讓圣地亞哥在金字塔下直接挖到寶藏，非但如此，圣地亞哥還被一群難民暴打并洗劫一空，但他卻從一個(gè)不肯相信自己天命的難民口中知道了財(cái)寶的真正埋藏地。富有意味的是，原來(lái)圣地亞哥長(zhǎng)途跋涉、九死一生尋找的財(cái)富就在他自己的國(guó)家西班牙。但如果他沒(méi)有向著夢(mèng)想出發(fā)過(guò)，他的一生就注定了只能是那個(gè)普通的牧羊人。小說(shuō)運(yùn)用結(jié)局的陡轉(zhuǎn)，為主題添了最后也是最重要的一筆閃光點(diǎn)，讓小說(shuō)的這里意味更加濃厚。

4、探究四：結(jié)合文章內(nèi)容，聯(lián)想自己的生活實(shí)際（可結(jié)合自身的弱點(diǎn)）在下面空格處填上一句話(huà)使其具有一定的哲理意味，并陳述理由：

如何實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想？我認(rèn)為，_______。

夢(mèng)想是一切幸福的基礎(chǔ)，而實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的過(guò)程是一個(gè)萬(wàn)分艱難的過(guò)程，會(huì)經(jīng)受種種考驗(yàn)，需要勇氣、熱情、執(zhí)著、智慧。

（三）主題的形成

1、作者運(yùn)用了哪些寫(xiě)作的手段來(lái)形成小說(shuō)的主題的？

明確：象征手法的運(yùn)用－－主題的寓言性

（象征——通過(guò)某一特定的具體形象間接地表現(xiàn)某種概念、思想和感情。它要求象征之物和被象征之物有某種相似的特點(diǎn)，能使人引起由此及彼的聯(lián)想。象征往往是對(duì)比喻等多種修辭格的綜合運(yùn)用，它可以貫穿全篇，也可以只用于某些章節(jié)。）

2、小說(shuō)中都有哪些象征呢？

明確：《煉金術(shù)士》的寓言色彩非常明顯，主題的哲理包孕在故事之中。圣地亞哥夢(mèng)中的財(cái)寶不過(guò)是個(gè)人夢(mèng)想的象征；賣(mài)爆米花的小販?zhǔn)且越?jīng)濟(jì)實(shí)力為借口無(wú)限期的延遲尋找自己的夢(mèng)想，最終碌碌無(wú)為的人們的象征；茫茫的沙漠、遙遠(yuǎn)的埃及則象征著尋夢(mèng)之旅的重重磨難……

（寓言——一種文學(xué)樣式，通過(guò)具體的故事來(lái)表達(dá)了抽象的哲理，往往含有諷喻或勸誡之意。故事中的人物和事件一般具有象征的意義，其深層含義需要讀者自己思考體會(huì)。）

（四）課堂總結(jié)

這是一篇側(cè)重通過(guò)事件來(lái)表現(xiàn)主題的小說(shuō)。主人公牧羊少年圣地亞哥在尋夢(mèng)的過(guò)程中成長(zhǎng)。它啟示人們，夢(mèng)想是一切幸福的基礎(chǔ)，而實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的過(guò)程是一個(gè)萬(wàn)分艱難的過(guò)程，會(huì)經(jīng)受種種考驗(yàn)，需要勇氣、熱情、執(zhí)著、智慧。

（五）哪些語(yǔ)言蘊(yùn)含深刻哲理，你需要理解上的幫助，提出來(lái)大家一起討論。

語(yǔ)言難點(diǎn)示例：

（1）“如果每天都變得一模一樣，那是因?yàn)槿藗儾辉倌芨惺艿矫篮玫臇|西，但只要太陽(yáng)穿越天空，人們的生活中就總會(huì)出現(xiàn)美好的東西?！?/p>

（2）“我們只是擔(dān)心失去我們已經(jīng)擁有的東西，無(wú)論是我們的生命還是我們的土地。但是，當(dāng)我們領(lǐng)悟到我們生命的進(jìn)程和世界歷史的進(jìn)程都是由同一只手所寫(xiě)時(shí)，這種擔(dān)心就會(huì)消失?！?/p>

（3）“一個(gè)人越是接近夢(mèng)想，天命就越加變成他生存的理由?！?/p>

（4）“幸福的秘密在于欣賞世界上所有的奇觀異景，同時(shí)永遠(yuǎn)不要忘記湯勺里的兩滴油?！?/p>

（5）“因?yàn)榈厍蛏嫌幸粋€(gè)真理，當(dāng)你真心夢(mèng)想著什么的時(shí)候，你最終一定會(huì)成功?！?/p>

（6）“要注意那個(gè)讓你流淚的地方，那是我的所在之處，也是你的財(cái)寶的所在之處。”

（7）“愛(ài)將永遠(yuǎn)不會(huì)讓一個(gè)人逃離自己的天命?！?/p>

（8）“任何一個(gè)人都能在自家的后院里建一座金字塔。”

（六）拓展題：

從下面幾則名言中選出你感悟最深的一句寫(xiě)一篇不少于700字的文章。

1、世界上最快樂(lè)的事，莫過(guò)于為理想而奮斗?！K格拉底

2、對(duì)于年輕人來(lái)說(shuō)，未來(lái)是一個(gè)仙境?！?/p>

3、我寧可做人類(lèi)中有夢(mèng)想和有完成夢(mèng)想的愿望的、最渺小的人，而不愿做一個(gè)最偉大的、無(wú)夢(mèng)想、無(wú)愿望的人?！o(jì)伯倫

4、人的活動(dòng)如果沒(méi)有理想的鼓舞，就會(huì)變得空虛而渺小?！?chē)爾尼雪夫斯基

補(bǔ)充資料：作者簡(jiǎn)介

保羅·戈埃羅近年來(lái)名聲鵲起，被認(rèn)為是繼《百年孤獨(dú)》的作者馬爾克斯之后最受歡迎的拉美作家。他1947年生于巴西里約熱內(nèi)盧，少年時(shí)期就立志寫(xiě)作，但母親告訴他，在巴西想靠寫(xiě)作謀生是不可能的。為此，家人甚至幾次把他送進(jìn)瘋?cè)嗽?。由于未能選擇自己喜歡的專(zhuān)業(yè)，郁郁寡歡的戈埃羅從大學(xué)退學(xué)，一度像嬉皮士一樣四處流浪，熱衷于煉金術(shù)、魔法、吸血鬼等神秘事物。回到巴西后，他為搖滾樂(lè)歌星寫(xiě)過(guò)歌詞，做過(guò)記者，辦過(guò)雜志，甚至被當(dāng)時(shí)統(tǒng)治著巴西的右派軍人逮捕過(guò)，至到38歲才開(kāi)始寫(xiě)書(shū)。

1987年，保羅·戈埃羅發(fā)表了他的成名作，充滿(mǎn)濃厚宗教色彩的紀(jì)實(shí)性作品《朝圣》。隨后又陸續(xù)出版了《煉金術(shù)士》（又譯《牧羊少年的奇幻之旅》）《第五座山》《光明斗士手冊(cè)》《韋羅尼卡決定去死》《十一分鐘》等。戈埃羅的創(chuàng)作以理解自己為出發(fā)點(diǎn)，長(zhǎng)于用樸素的語(yǔ)言、象征的手法來(lái)講述富于意味的哲理。

《煉金術(shù)士》是作者最負(fù)盛名的小說(shuō)，這部象征色彩極強(qiáng)的寓言故事被譽(yù)為“影響讀者心靈一輩子的現(xiàn)代經(jīng)典”，曾在美、法、意、德等18個(gè)國(guó)家名列暢銷(xiāo)書(shū)榜首。美國(guó)出版的英文版封面介紹文字稱(chēng)：“能夠徹底改變一個(gè)人一生的書(shū)籍，或許幾十年才出現(xiàn)一本，您所面對(duì)的正是這樣的一本書(shū)?！泵绹?guó)圖書(shū)館協(xié)會(huì)將該書(shū)推薦為“青少年最佳讀物”。法國(guó)文化部部長(zhǎng)將保羅·戈埃羅稱(chēng)為“數(shù)百萬(wàn)讀者心中的煉金術(shù)士”。

文學(xué)界對(duì)該小說(shuō)的評(píng)價(jià)

（1）“這是一部激發(fā)靈感的奇妙作品，令人心曠神怡。這個(gè)寓言故事包含精神追求和人生之謎，是令人激賞的敏銳與靈魂深層力量的美妙結(jié)合”。

（2）“這是一部最溫柔最優(yōu)雅的故事，是書(shū)籍中最難的的珍寶。那些在生命的旅程中真誠(chéng)地追尋自己使命的人，一定會(huì)被此書(shū)撥動(dòng)心靈深處的心弦?！?/p>

詩(shī)歌散文欣賞第四單元　尋找文字的煉金術(shù)教案

高三語(yǔ)文《娜塔莎》教學(xué)設(shè)計(jì)

作為優(yōu)秀的教學(xué)工作者，在教學(xué)時(shí)能夠胸有成竹，高中教師要準(zhǔn)備好教案，這是高中教師的任務(wù)之一。教案可以更好的幫助學(xué)生們打好基礎(chǔ)，幫助高中教師營(yíng)造一個(gè)良好的教學(xué)氛圍。所以你在寫(xiě)高中教案時(shí)要注意些什么呢？下面是由小編為大家整理的“高三語(yǔ)文《娜塔莎》教學(xué)設(shè)計(jì)”，供大家借鑒和使用，希望大家分享！

高三語(yǔ)文《娜塔莎》教學(xué)設(shè)計(jì)

【教學(xué)目標(biāo)】

1、了解托爾斯泰及其代表作品，了解《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的內(nèi)容和主旨。

2、通過(guò)文本分析，把握少女娜塔莎的思想感情，分析人物形象。

3、通過(guò)娜塔莎形象分析，了解和掌握刻畫(huà)人物的藝術(shù)手法。

4、了解“圓形人物”與“扁平人物”。

【教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)】

1、心理描寫(xiě)和語(yǔ)言描寫(xiě)對(duì)娜塔莎這一人物形象的刻畫(huà)作用。

2、對(duì)作為圓形人物的娜塔莎這一人物形象的復(fù)雜個(gè)性的理解。

一、文學(xué)常識(shí)：

1、作家簡(jiǎn)介：

列夫·托爾斯泰，19世紀(jì)俄國(guó)最偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家。他的思想中充滿(mǎn)著矛盾，這種矛盾正是俄國(guó)社會(huì)錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾的反映，是一個(gè)富有正義感的貴族知識(shí)分子在尋求新生活中，清醒與軟弱、奮斗與彷徨、呼喊與苦悶的生動(dòng)寫(xiě)照。他被列寧稱(chēng)為“俄國(guó)革命的鏡子”。有人評(píng)價(jià)他是“從文藝復(fù)興以來(lái)，惟一能挑戰(zhàn)荷馬、但丁與莎士比亞的偉大作家”。托爾斯泰是俄羅斯文學(xué)史上創(chuàng)作時(shí)間最長(zhǎng)、作品數(shù)量最多、影響最深遠(yuǎn)、地位最崇高的作家，是大師中的大師。

代表作品有長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜·卡列寧娜》和最后一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《復(fù)活》，以及自傳體小說(shuō)三部曲《幼年》《少年》《青年》。

2、作品簡(jiǎn)介：

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》一直被人稱(chēng)為“世界上最偉大的小說(shuō)”。它長(zhǎng)達(dá)一百三十多萬(wàn)字，是列夫·托爾斯泰歷經(jīng)7年艱辛創(chuàng)作的鴻篇巨制，被列寧稱(chēng)為“了不起的巨著”。小說(shuō)的主要情節(jié)就是圍繞著保爾康斯基、別素霍夫、羅斯托夫、庫(kù)拉金四大貴族家庭的生活展開(kāi)的。小說(shuō)的主人公是安德來(lái)·包爾康斯基、彼埃爾·別素霍夫和娜塔莎·羅斯托娃。

安德來(lái)和彼埃爾是探索型的青年貴族知識(shí)分子。安德來(lái)性格內(nèi)向，意志堅(jiān)強(qiáng)，有較強(qiáng)的社會(huì)活動(dòng)能力，他后來(lái)投身軍隊(duì)和參與社會(huì)活動(dòng)，在嚴(yán)酷的事實(shí)面前逐步認(rèn)識(shí)到上層統(tǒng)治階級(jí)的腐敗和人民的力量。

彼埃爾心直口快，易動(dòng)感情，缺少實(shí)際活動(dòng)能力，更側(cè)重于對(duì)道德理想的追求，后來(lái)主要在與人民的直接接觸中精神上得到成長(zhǎng)。

女主人公娜塔莎與兩位主人公的關(guān)系使她成為小說(shuō)中重要的連綴人物，而這一形象本身又是個(gè)性鮮明、生氣勃勃的。小說(shuō)充分展開(kāi)了娜塔莎熱烈而豐富的情感，她與人民和大自然的接近，她的民族氣質(zhì)，以及她在精神上的成長(zhǎng)。這幾個(gè)主要人物形象都具有較高的認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美價(jià)值。

選文內(nèi)容為安德烈·保爾康斯基因貴族會(huì)之事而去拜托羅斯托夫伯爵，在伯爵家他被充滿(mǎn)生命力的年輕小姐娜達(dá)莎深深地吸引了。但由于禿山老公爵強(qiáng)烈反對(duì)，只好互相約以一年的緩沖期，而后，安德烈·保爾康斯基即出國(guó)去了。但是，年輕的娜達(dá)莎無(wú)法忍受寂寞，且經(jīng)不起彼爾之妻愛(ài)倫的哥哥阿納托爾的誘惑，而擅自約定私奔，因此，與安德烈·保爾康斯基的婚約即告無(wú)效。安德烈·保爾康斯基于多勃琪諾戰(zhàn)役中身受重傷，娜達(dá)莎于傷兵中發(fā)現(xiàn)將死的安德烈·保爾康斯基。她向他謝罪并熱誠(chéng)看護(hù)他，但一切都是徒勞了，安德烈·保爾康斯基仍然逃不過(guò)死亡之神而去世了。

小說(shuō)的最后一卷，彼埃爾回到莫斯科。他把自己在戰(zhàn)爭(zhēng)中的歷險(xiǎn)經(jīng)過(guò)講給娜塔莎聽(tīng)。他們互相愛(ài)慕起來(lái)。1813年，他們結(jié)了婚，組成一個(gè)幸福的家庭。

二、詞語(yǔ)積累：

宅邸dǐ花翎líng勛綬shòu搽chá香粉皺襞bì撩liāo一下

三、問(wèn)題探究：

1、整體感知：請(qǐng)你用簡(jiǎn)明扼要的語(yǔ)言概括三個(gè)節(jié)選部分的主要情節(jié)。

（1）舞會(huì)前的準(zhǔn)備（2）舞會(huì)上的幸福（3）為了愛(ài)的爭(zhēng)吵

2、自主探究：不動(dòng)筆墨不看書(shū)，請(qǐng)畫(huà)出文中對(duì)娜塔莎的神態(tài)、言行、心理描寫(xiě)，把握人物個(gè)性。

情節(jié)

心理

性格

舞會(huì)前的準(zhǔn)備

興奮、激動(dòng)、焦急

天真活潑、青春熱情

舞會(huì)上的幸福

急切羨慕、快樂(lè)陶醉

直率多情、單純虛榮

為了愛(ài)的爭(zhēng)吵

狂喜—惱怒—幸?！@恐—憤怒—失望

率真浪漫、敢愛(ài)敢恨

單純幼稚、盲目輕信

3、次要人物：安德烈形象：

4、眾說(shuō)紛紜：你喜歡娜塔莎嗎？為什么？

5、思考探究：文中節(jié)選三部分的意圖？

明確：理解圓形人物

四、體會(huì)托翁創(chuàng)作特色：

托爾斯泰最擅長(zhǎng)的是將人物放置于背景中，再進(jìn)行細(xì)化的描寫(xiě)，最突出的細(xì)節(jié)描寫(xiě)是心理描寫(xiě)和語(yǔ)言描寫(xiě)。作者在展示各種人物在日常生活中的心理活動(dòng)的同時(shí)，著重寫(xiě)他們?cè)谔厥獾沫h(huán)境里，在生活發(fā)生變故的情況下，在人生的某個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻和緊要關(guān)頭，在面臨重大抉擇時(shí)內(nèi)心的矛盾和斗爭(zhēng)。他不孤立地進(jìn)行心理描寫(xiě)，而把它與客觀環(huán)境的變化和各種事態(tài)的發(fā)展的描寫(xiě)緊密結(jié)合在一起。

同時(shí)，托爾斯泰“最感興趣的是心理過(guò)程本身，它的形式，它的規(guī)律，用特定的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，就是心靈的辯證法”（車(chē)爾尼雪夫斯基語(yǔ)）。也就是說(shuō)，托爾斯泰特別注意揭示不同人物內(nèi)心的矛盾和斗爭(zhēng)的不同表現(xiàn)，善于描述從一種心理狀態(tài)到另一種心理狀態(tài)的過(guò)渡，說(shuō)明心理變化的原因和規(guī)律。

《外國(guó)小說(shuō)欣賞》話(huà)題四——人物

一、貼著人物寫(xiě)

小說(shuō)是以塑造人物形象為中心，通過(guò)故事情節(jié)的敘述和環(huán)境的描寫(xiě)反映社會(huì)生活的一種敘事性的文學(xué)體裁。小說(shuō)反映社會(huì)生活的主要手段是塑造人物形象。塑造人物形象是小說(shuō)創(chuàng)作的命脈，小說(shuō)的藝術(shù)可以說(shuō)是刻畫(huà)人物的藝術(shù)。

小說(shuō)塑造的人物大抵有兩類(lèi)：一類(lèi)是以生活中的某一個(gè)人作為原型，在此基礎(chǔ)上加工，但創(chuàng)作時(shí)并不受真人真事限制；更集中、更有普遍的代表性。

貼著人物寫(xiě)，一是貼著寫(xiě)，一是貼著寫(xiě)。

二、揣摩人物的心理

有的小說(shuō)側(cè)重從人物心理出發(fā)，以描繪人物的心靈世界來(lái)描寫(xiě)人物。最常見(jiàn)的心理描寫(xiě)手段是，和也是一種心理描寫(xiě)手段。

1、心理描寫(xiě)示例：

《紅樓夢(mèng)》中有一段描寫(xiě)黛玉的心境：

“黛玉聽(tīng)取這話(huà)，不覺(jué)又喜又驚，又悲又嘆。所喜者：果然自己眼力不錯(cuò)，素日認(rèn)他是個(gè)知己，果然是個(gè)知己；所驚者：他在人前一片私心稱(chēng)揚(yáng)于我，其親熱厚密竟不避嫌疑；所嘆者：你既為我的知己，自然我亦可為你的知己，既你我為知己，又何必有“金玉”之論呢？既有“金玉”之論，也該你我有之，又何必來(lái)一寶釵呢？所悲者：父母早逝，雖有銘心刻骨之言，無(wú)人為我主張；況近日每覺(jué)神思恍惚，病已漸成，醫(yī)者更云：“氣弱血虧，恐致勞怯之癥。”我雖為你的知己，但恐不能久持；你縱為我的知己，奈我薄命乎何！——想到此刻，不禁淚又下來(lái)。”

2、幻覺(jué)描寫(xiě)示例：

《簡(jiǎn)·愛(ài)》中，簡(jiǎn)·愛(ài)對(duì)羅切斯特的愛(ài)，盡管被她理智地克制在自己的言行中，卻無(wú)法控制其在心中的縱橫奔涌。當(dāng)她離開(kāi)桑菲爾德莊園，逃避那一段令人心碎的愛(ài)情，準(zhǔn)備接受傳教士圣·約翰的求婚時(shí)，有這樣一段描寫(xiě)：

整座房子寂靜無(wú)聲。因?yàn)槲蚁嘈?，除了圣·約翰和我自己，所有的人都安息了。那一根蠟燭幽幽將滅，室內(nèi)灑滿(mǎn)了月光。我的心砰砰亂跳，我聽(tīng)見(jiàn)了它的搏動(dòng)聲。突然一種難以言表的感覺(jué)使我的心為之震顫，并立即涌向我的頭腦和四肢，我的心隨之停止了跳動(dòng)。這種感覺(jué)不像一陣電擊，但它一樣地尖銳，一樣地古怪，一樣地驚人。它作用于我的感官，仿佛它們?cè)谶@之前的最活躍時(shí)刻也只不過(guò)處于麻木狀態(tài)。而現(xiàn)在它們受到了召喚，被弄醒了。它們起來(lái)了，充滿(mǎn)了期待，眼睛和耳朵等候著，而肌肉在骨頭上哆嗦。

“你聽(tīng)到了什么啦？你看見(jiàn)什么了嗎？”圣·約翰問(wèn)。我什么也沒(méi)有看到，可是我聽(tīng)見(jiàn)一個(gè)聲音在什么地方叫喚著──

“簡(jiǎn)！簡(jiǎn)！簡(jiǎn)”隨后什么也聽(tīng)不到了。

三、描摹人物的語(yǔ)言與行動(dòng)

1、語(yǔ)言也是一種行為

小說(shuō)《堂吉訶德》中，塞萬(wàn)提斯是這樣展示荒唐、莽撞、英勇而又頗具騎士風(fēng)度的堂吉訶德的：

桑丘說(shuō)：“您仔細(xì)瞧瞧，那不是巨人，是風(fēng)車(chē)；上面胳膊似的東西是風(fēng)車(chē)的翅膀，給風(fēng)吹動(dòng)了就能推轉(zhuǎn)石磨?！?/p>

堂吉訶德道：“你真是外行，不懂冒險(xiǎn)。他們確是貨真價(jià)實(shí)的巨人。你要是害怕，就走開(kāi)些，做你的禱告去，我一人單干，跟他們大伙兒拼命好了?！?/p>

他一面說(shuō)，一面踢著坐騎沖出去。他侍從桑丘大喊說(shuō)，他前去沖殺的明明是風(fēng)車(chē)，不是巨人；他滿(mǎn)不在乎，橫著念頭那是巨人，既沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)桑丘叫喊，跑近了也沒(méi)看清是什么東西，只顧往前沖，嘴里嚷道：

“你們這些沒(méi)膽量的下流東西！不要跑，來(lái)跟你們廝殺的只是個(gè)單槍匹馬的騎士！”

2、言行是內(nèi)心世界的流露：

（1）巴爾扎克《守財(cái)奴》寫(xiě)葛朗臺(tái)

未了，終于到了彌留時(shí)候，那幾日老頭兒結(jié)實(shí)的身子進(jìn)入了毀滅的階段。他要坐在火爐旁邊，密室之前。他把身上的被一齊拉緊，裹緊，嘴里對(duì)拿依說(shuō)著：

“裹緊，裹緊，別給人家偷了我的東西?！?/p>

他所有的生命力都退守在眼睛里了，他能夠睜開(kāi)眼的時(shí)候，眼光立刻轉(zhuǎn)到滿(mǎn)屋財(cái)寶的密室門(mén)上：

“在那里嗎?在那里嗎?”問(wèn)話(huà)的聲音顯出他驚慌得厲害。

“在那里呢，父親?！?/p>

“你看住金子!……拿來(lái)放在我面前!”

歐也妮把金路易鋪在桌—亡，他幾小時(shí)地用眼睛盯著，好像一個(gè)才知道觀看的孩子呆望著同一件東西；也像孩子一般，他露出一點(diǎn)兒很吃力的笑意。有時(shí)他說(shuō)一句：

“這樣好教我心里暖和!”臉上的表情仿佛進(jìn)了極樂(lè)世界。

本區(qū)的教士來(lái)給他做臨終法事的時(shí)候，十字架、燭臺(tái)和銀鑲的圣水壺一出現(xiàn)，似乎已經(jīng)死去幾小時(shí)的眼睛立刻復(fù)活了，目不轉(zhuǎn)睛地瞧著那些法器，他的肉瘤也最后地動(dòng)了一動(dòng)。神甫把鍍金的十字架送到他唇邊，給他親吻基督的圣像，他卻做了一個(gè)駭人的姿勢(shì)想把十字架抓在手里，這一下最后的努力送了他的命。他喚著歐也妮，歐也妮跪在前面，流著淚吻著他已經(jīng)冰冷的手，可是他看不見(jiàn)。

“父親，祝福我啊?！?/p>

“把一切照顧得好好的!到那邊來(lái)向我交賬!”這最后一句證明基督教應(yīng)該是守財(cái)奴的宗教。

（2）吳敬梓的《儒林外史》是這樣描寫(xiě)嚴(yán)監(jiān)生的：

“嚴(yán)監(jiān)生喉嚨里痰響得一進(jìn)一出，一聲不倒一聲的，總不得斷氣，還把手從被單里拿出來(lái)，伸著兩個(gè)指頭?！疇敚瑒e人都說(shuō)的不相干，只有我曉得你的意思？……你是為那燈盞里點(diǎn)的是兩莖燈草，不放心，恐費(fèi)了油。我如今挑掉一莖就是了?！f(shuō)罷，忙走出挑掉一莖。眾人看嚴(yán)監(jiān)生時(shí)，點(diǎn)一點(diǎn)頭，把手垂下，登時(shí)就沒(méi)了氣?！?/p>

四、“圓形人物”與“扁平人物”

1、理解“圓形人物”并舉例

2、理解“扁平人物”并舉例

五、人物在現(xiàn)代小說(shuō)中的退隱

1．古典小說(shuō)中的人物：個(gè)性化。

2．現(xiàn)代小說(shuō)中的人物：類(lèi)型化

示例：諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主貝克特的荒誕劇《等待戈多》。這個(gè)劇的劇情很簡(jiǎn)單：兩個(gè)人等待一個(gè)叫戈多的人，左等右等就是不來(lái)。他們想放棄，又擔(dān)心一旦放棄，戈多又來(lái)了，就前功盡棄了，為此，兩個(gè)人就相互詢(xún)問(wèn)、安慰和鼓勵(lì)，繼續(xù)等下來(lái)。他們將日復(fù)一日地等，月復(fù)一月地等，年復(fù)一年地等，而那個(gè)誰(shuí)也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的人，也許永遠(yuǎn)都不會(huì)出現(xiàn)。

劇中沒(méi)有對(duì)人物進(jìn)行古典式的刻畫(huà)，只是耐心地寫(xiě)他們沒(méi)完沒(méi)了的等待和沒(méi)完沒(méi)了的斗嘴。如果把《等待戈多》的題材由戲劇轉(zhuǎn)化為小說(shuō)，那么我們看到了同樣是這兩個(gè)沒(méi)完沒(méi)了的人，沒(méi)有特征，沒(méi)有性格，沒(méi)有面孔，他們可以是英國(guó)人、愛(ài)爾蘭人、澳大利亞人，或者中國(guó)人、美國(guó)人。這樣一來(lái)，在《等待戈多》里面，我們也可以說(shuō)，主角是“人”，而不是“人物”。

補(bǔ)充揣摩

一、揣摩小說(shuō)作者對(duì)人物眼睛的刻畫(huà)。

例如：祥林嫂、素芭

二、揣摩小說(shuō)作者對(duì)人物的肖像描寫(xiě)

例如：《死魂靈》描寫(xiě)潑留希金，這樣寫(xiě)道：

“從他的臉上，看不出一點(diǎn)特色來(lái)。和普通瘦削的老頭子，是不大有什么兩樣的，不過(guò)下巴凸出些，并且常常掩著手帕，免得被唾沫所沾濕。那小小的眼睛還沒(méi)有呆滯，在濃眉底下轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，恰如兩匹小老鼠，把它的尖嘴鉆出暗洞來(lái)，立起耳朵，動(dòng)著胡須，看看是否藏著貓兒或頑皮孩子，猜疑地嗅著空氣，那衣服可更加有意思。要知道他的睡衣究竟是什么底子，只好白費(fèi)力；袖子和領(lǐng)頭都非常齷齪，發(fā)著光，好像做長(zhǎng)靴的郁赫皮；背后并非拖著兩片的衣裙，倒是有四片，上面還露著一些棉花團(tuán)。頸子上也圍著一種莫明其妙的東西，是舊襪子，是腰帶，還是繃帶呢，不能斷定。但決不是圍巾。一句話(huà)，如果在那里的教堂前面，乞乞科夫遇見(jiàn)了這么模樣的他，他一定會(huì)布施他兩戈貝克。”

三、如何解題：人物形象

重點(diǎn)一：如何概括、分析（賞析）和評(píng)價(jià)人物形象？

1、概括人物形象。

思路：找細(xì)節(jié)描寫(xiě)（肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等），提煉概括性格特點(diǎn)、精神品質(zhì)等。

表述：找形容詞性短語(yǔ)、動(dòng)詞性短語(yǔ)來(lái)陳述。

格式：娜塔莎（素芭）是一個(gè)的人物形象。

注意：不需用材料來(lái)分析，只需得出自己的結(jié)論。

2、分析（賞析）人物形象。

先概括：如“貝爾曼是一個(gè)的人物形象”。

再證明：用文本中的事實(shí)說(shuō)明。

精表述：可用分說(shuō)模式，也可用“總—分—總”說(shuō)模式。

①分說(shuō)模式，如：

貝爾曼抑郁不得志，他在藝術(shù)界是個(gè)失意的人，耍了四十年的畫(huà)筆，仍同藝術(shù)女神隔有相當(dāng)距離。

貝爾曼助人為樂(lè)，認(rèn)為自己是保護(hù)樓上兩個(gè)青年藝術(shù)家的看家惡狗。

……

②總分總說(shuō)模式

貝爾曼是一個(gè)性格暴躁、酗酒成性、牢騷滿(mǎn)腹、抑郁不得志，心地善良、富有同情心、愛(ài)心和自我犧牲精神的人物形象。

他……

他……

綜上所述，貝爾曼是一個(gè)的人物形象。

3、評(píng)價(jià)人物形象。

先概括形象：如“貝爾曼是一個(gè)的人物形象”。

再挖掘意義：聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，挖掘人物形象的現(xiàn)實(shí)意義。

表述有先后：如：

如此處境的貝爾曼在別人生命垂危之際尚且能夠不顧個(gè)人安危給別人生的希望，是在沉重叩問(wèn)物質(zhì)豐裕時(shí)代的“我們”的心靈，應(yīng)該引起“我們”的深刻反?。何覀兪菓?yīng)該舍人為己，是應(yīng)該明哲保身，是應(yīng)該全己全人，還是應(yīng)該舍己為人？

重點(diǎn)二：如何確定作品的主人公？

1．根據(jù)情節(jié)安排來(lái)確定

2．根據(jù)主題揭示來(lái)確定

3．根據(jù)文章標(biāo)題來(lái)確定

4．根據(jù)隱喻意義來(lái)確定

5．根據(jù)時(shí)代背景來(lái)確定