小學(xué)語(yǔ)文微課教案

應(yīng)有格物致知精神導(dǎo)學(xué)案。

每個(gè)老師上課需要準(zhǔn)備的東西是教案課件，規(guī)劃教案課件的時(shí)刻悄悄來(lái)臨了。此時(shí)就可以對(duì)教案課件的工作做個(gè)簡(jiǎn)單的計(jì)劃，才能規(guī)范的完成工作！有沒(méi)有出色的范文是關(guān)于教案課件的？下面是由小編為大家整理的“應(yīng)有格物致知精神導(dǎo)學(xué)案”，歡迎您閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！

13．應(yīng)有格物致知精神

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.理解并掌握文中的詞語(yǔ)：格物致知,授予,彷徨,袖手旁觀,不知所措。

2.找到并理解作者的觀點(diǎn):培養(yǎng)科學(xué)實(shí)驗(yàn)精神。

3.學(xué)習(xí)舉例論證和道理論證的論證方法。

4.培養(yǎng)學(xué)生的探究能力和動(dòng)手實(shí)踐能力。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)

理解作者的觀點(diǎn):培養(yǎng)科學(xué)實(shí)驗(yàn)精神;學(xué)習(xí)舉例論證和道理論證的論證方法

學(xué)習(xí)難點(diǎn)

培養(yǎng)學(xué)生的探究能力和動(dòng)手實(shí)踐能力。

學(xué)習(xí)過(guò)程

備注

布置預(yù)習(xí)

1．本文作者_(dá)_______是美籍華裔________家，________獎(jiǎng)獲得者。

2．“格物““致知”出自儒家經(jīng)典中________的________篇。宋代朱熹抽取________中的________、《中庸》兩篇和________、《孟子》編在一起，稱為“四書(shū)”。

3．解釋下列句中加粗的詞語(yǔ)。

（1）一個(gè)人教育的出發(fā)點(diǎn)是“格物”和“致知”

格物：_____________________________________________________

致知：_____________________________________________________

（2）絕不是袖手旁觀就可以得到知識(shí)的。

袖手旁觀：_________________________________________________

（3）但是在研究工作中需要拿主意時(shí)，就常常不知所措了。

不知所措：_________________________________________________

第一課時(shí)

一、預(yù)習(xí)展評(píng)(1和2題提問(wèn)學(xué)生口頭回答;第3題請(qǐng)四位同學(xué)到黑板寫(xiě)出答案。)

二、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.理解并掌握文中的詞語(yǔ)：格物致知,授予,彷徨,袖手旁觀,不知所措。

2.找到并理解作者的觀點(diǎn):培養(yǎng)科學(xué)實(shí)驗(yàn)精神。

三、合作探究

預(yù)設(shè)問(wèn)題一：課文論述的話題是什么？

預(yù)設(shè)問(wèn)題二：作者的觀點(diǎn)是怎樣的？

預(yù)設(shè)問(wèn)題三：“格物致知”在《大學(xué)》里早已提到，這種精神在中國(guó)傳統(tǒng)教育里是否得到了大力傳揚(yáng)？為什么?

預(yù)設(shè)問(wèn)題四：實(shí)驗(yàn)精神（“格物致知”精神）為什么很重要?你能舉一些例子嗎？

四、精講點(diǎn)撥

預(yù)設(shè)問(wèn)題一：作者的觀點(diǎn)：應(yīng)有格物致知精神。（實(shí)驗(yàn)精神）

預(yù)設(shè)問(wèn)題二：實(shí)驗(yàn)精神（“格物致知”精神）的重要性。

五、當(dāng)堂達(dá)標(biāo)

按要求完成下列問(wèn)題。（15分）

1.根據(jù)拼音寫(xiě)出相應(yīng)的詞語(yǔ)。（4分）

（1）我非常榮幸地接受《瞭望》周刊shòuyǔ我情系中華征文特別榮譽(yù)獎(jiǎng)。(）

（2）但是在研究工作中需要拿主意時(shí)，就常常bùzhīsuǒcuò了。（）

（3）最使我pánghuáng恐慌的,是當(dāng)時(shí)的惟一辦法----（）

（4）探索的過(guò)程不是消極的xiùshǒupángguān，而需要有想象力的有計(jì)劃的探索。（）

2．選出下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）（3分）　

A．為了防止酒駕事件不再發(fā)生，清遠(yuǎn)市加大了巡查整治力度。

B．學(xué)校開(kāi)展地震安全常識(shí)教育活動(dòng)，可以增強(qiáng)同學(xué)們的安全自我保護(hù)。

C．完善食品安全法規(guī)，規(guī)范食品安全監(jiān)管機(jī)制，提高人們的食品安全意識(shí)，已經(jīng)到了迫在眉睫的地步了。

D．學(xué)生能夠熟練而規(guī)范地書(shū)寫(xiě)正楷字，是衡量學(xué)生是否達(dá)到《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)漢字書(shū)寫(xiě)的要求。

3.指出下列句子中加橫線的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。（）（3分）

A．?dāng)橙吮淮蚺芰?，但?zhàn)士們知道，他們不會(huì)甘心，一定會(huì)重整旗鼓的。

B．房租、郵費(fèi)、電話費(fèi)等，每個(gè)月都要近千元，若再開(kāi)展活動(dòng)，開(kāi)支是左右為難了。

C．我相信他說(shuō)的話是真實(shí)的，為什么要懷疑別人、杞人憂天呢？

D．對(duì)各種自然災(zāi)害不能麻痹大意，必須未雨綢繆，防患于未然。

4.仿寫(xiě)下列句子。（5分）

課外閱讀是提高語(yǔ)文水平的重要途徑，可以使我們獲得很多有益的啟示，充實(shí)我們的生活。讀《三國(guó)演義》，我們可以領(lǐng)略到諸葛亮舌戰(zhàn)群儒的風(fēng)采；，

；

，；

讀《格列佛游記》，我們了解了當(dāng)時(shí)英國(guó)統(tǒng)治階級(jí)的腐朽與罪惡。

六、布置預(yù)習(xí)

反復(fù)朗讀課文重點(diǎn)段落，思考并解決下列問(wèn)題：

1.實(shí)驗(yàn)的方法是什么？

2.當(dāng)今的中國(guó)學(xué)生是否很重視它了呢？為什么？怎樣論證的？

3.格物致知精神僅僅應(yīng)用于自然科學(xué)研究嗎？

4.那么怎樣才是真正的格物致知精神？

第二課時(shí)

一、預(yù)習(xí)展評(píng)（1.請(qǐng)六位同學(xué)接力朗讀課文8-13段;2.默讀這些段落思考并討論“合作探究”的問(wèn)題等）

二、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.學(xué)習(xí)舉例論證和道理論證的論證方法。

2.培養(yǎng)學(xué)生的探究能力和動(dòng)手實(shí)踐能力。

三、合作探究

預(yù)設(shè)問(wèn)題一：實(shí)驗(yàn)的方法是什么？

預(yù)設(shè)問(wèn)題二：當(dāng)今的中國(guó)學(xué)生是否很重視它了呢？為什么？怎樣論證的？

預(yù)設(shè)問(wèn)題三：格物致知精神不僅應(yīng)用于自然科學(xué)研究嗎？“在個(gè)人行動(dòng)上”為什么也要重視實(shí)驗(yàn)精神呢？

預(yù)設(shè)問(wèn)題四：那么怎樣才是真正的格物致知精神？

四、精講點(diǎn)撥

預(yù)設(shè)問(wèn)題一：擺事實(shí)和講道理的論證方法。

預(yù)設(shè)問(wèn)題二：在學(xué)習(xí)生活中，怎樣培養(yǎng)“格物致知精神”？

五、當(dāng)堂達(dá)標(biāo)

閱讀短文，回答問(wèn)題。（15分）

燒開(kāi)一壺水

前兩天跟一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)談話，領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)現(xiàn)在有太多的人不能夠把一壺水燒開(kāi)，很多人都是燒到六十度就撒手了。還有不少人這壺水沒(méi)有燒開(kāi)，又跑去燒別的壺。這些人本來(lái)是很有才華、可以有些作為的。人生苦短，看到一個(gè)人最終也沒(méi)有把一壺水燒開(kāi)，真是令人惋惜。

忽然想起我在采訪高希均時(shí)，高教授說(shuō)的一番話。高教授在談到一個(gè)現(xiàn)代人應(yīng)該具備的幾個(gè)墓本的經(jīng)濟(jì)觀念時(shí)，說(shuō)到“核心優(yōu)勢(shì)”。所謂“核心優(yōu)勢(shì)”，就是一個(gè)人跟別人比較起來(lái)，他真正的優(yōu)勢(shì)到底是什么。然后的問(wèn)題是，他能不能把自己的資源都集中運(yùn)用到這個(gè)優(yōu)勢(shì)上？高教授的這個(gè)觀念跟“燒開(kāi)一壺水”的說(shuō)法是可以兩相參照、互相發(fā)揚(yáng)的。

一個(gè)人要建立自己的“核心優(yōu)勢(shì)”，歸結(jié)起來(lái)大概有這樣的四個(gè)問(wèn)題。一是一壺水值不值得燒，二是應(yīng)該燒哪一壺，三是如何燒，四是燒開(kāi)之后又怎么辦。

就第一個(gè)問(wèn)題來(lái)說(shuō)，社會(huì)上有一種根深蒂固的偏見(jiàn)，就是所謂“冷門”?？即髮W(xué)，熱門的專業(yè)報(bào)考的人很多。工作，吃香的行業(yè)總是門庭若市。其實(shí)呢，熱門和冷門是相互轉(zhuǎn)換的。社會(huì)上只有沒(méi)有燒開(kāi)的水，沒(méi)有不值得燒的水。有句俗話：七十二行，行行出狀元。所謂狀元，無(wú)非就是燒開(kāi)了的水。胡廷武先生有篇文章，說(shuō)他在深山遇見(jiàn)一個(gè)理發(fā)師傅，這個(gè)師傅不僅能夠準(zhǔn)確知道顧客頭上癢在何處，而且他的剃刀在臉上游走，猶如春風(fēng)拂面。這樣的技藝是不可能冷的。

其次，一個(gè)人要建立“核心優(yōu)勢(shì)”，首先要定位，看看自己到底有什么過(guò)人之處，看自己到底有什么潛能，至少應(yīng)該看看自己的興趣何在。常常有這樣的情況，一個(gè)太過(guò)優(yōu)秀的人，總是認(rèn)為壺壺水都值得燒，壺壺都可能燒得開(kāi)。但是，“核心優(yōu)勢(shì)”的關(guān)鍵處就是告訴我們只能有一個(gè)的優(yōu)勢(shì)，多“核心優(yōu)勢(shì)”也就降低了優(yōu)勢(shì)。有諺語(yǔ)說(shuō)，不要同時(shí)追兩只兔子。圍棋大師吳清源曾經(jīng)手書(shū)條幅“不博三兔”給聶衛(wèi)平，委婉批評(píng)他精力分散了。

定位明確之后，就要不停地?zé)敝了_(kāi)。水不開(kāi)，雖然有核心，但是無(wú)優(yōu)勢(shì)，燒水的過(guò)程大概是最困難的，因?yàn)槲覀儾幻鈺?huì)有見(jiàn)異思遷的弱點(diǎn)，不免會(huì)懷疑乃至動(dòng)搖，對(duì)水是不是可以燒開(kāi)有深度的疑慮，最后我們甚至認(rèn)為也許這壺水根本就不值得燒……一個(gè)能夠把水燒開(kāi)的人，一定經(jīng)過(guò)了寂寞、艱難和挫折……尤其是燒到六十度之后的難度，常常令無(wú)數(shù)來(lái)者折返。其實(shí)任何人在初始階段有什么大的不同嗎？所謂成功人士，無(wú)非把一壺水燒開(kāi)了而已。

水既燒開(kāi)，還要防止水再變涼。要讓水持續(xù)在沸點(diǎn)，絕對(duì)不是容易的事，甚至比起燒開(kāi)有過(guò)之而無(wú)不及。取得“核心優(yōu)勢(shì)”的人，社會(huì)會(huì)給他特別的榮譽(yù)，然后也要求他有更多的社會(huì)活動(dòng)，于是“核心”不核，“優(yōu)勢(shì)”也不優(yōu)了。有智慧的人往往能夠及時(shí)警覺(jué)到這一點(diǎn)。像前不久，“雜交水稻之父”袁隆平就主動(dòng)實(shí)行“頭銜瘦身”，目的當(dāng)然是要把“核心優(yōu)勢(shì)”延續(xù)得長(zhǎng)久一點(diǎn)。

不過(guò)，在我們的社會(huì)，“生活在別處”的人太多，想去燒下一壺或者別人那一壺的人太多，哪壺不開(kāi)提哪壺的人太多。真正能夠坐冷板凳，在自己的專業(yè)方面能夠精進(jìn)了再精進(jìn)的人并不多。

當(dāng)然，要讓人靜下心來(lái)燒開(kāi)自己這一壺，在社會(huì)方面來(lái)說(shuō)，還要一些制度上的保證。在一個(gè)理想的社會(huì)形態(tài)中，一個(gè)專業(yè)技藝精湛的人應(yīng)該獲得相應(yīng)的待遇，不應(yīng)該讓人覺(jué)得只有做官才是最值得燒的水。只有燒開(kāi)自己水的人多了，整個(gè)國(guó)家才會(huì)有自己的“核心優(yōu)勢(shì)”吧。

1.讀完全文，請(qǐng)說(shuō)一下題目“燒開(kāi)一壺水”的含義。

2．文章畫(huà)線部分具體指的是哪四種人？

3.本文主要采用的論證方法有哪些？舉例說(shuō)明。

4．按照作者的說(shuō)法，你認(rèn)為自己適合燒哪一壺水，你打算如何把它燒開(kāi)呢？

六、布置預(yù)習(xí)學(xué)習(xí)心得

第13課應(yīng)有格物致知精神

第一課時(shí)

一、預(yù)習(xí)展評(píng)

1、丁肇中，物理學(xué)家，諾貝爾物理學(xué)。

2、“格物”“致知”出自儒家經(jīng)典中（禮記）的（大學(xué)）篇。宋代朱熹抽?。ǘY記）中的（大學(xué)），《中庸》兩篇和（論語(yǔ)），《孟子》編在一起，稱為“四書(shū)”

3、(1)探察物體獲得知識(shí)(2)略(3)略

【合作探究】

預(yù)設(shè)問(wèn)題1：談?wù)勚袊?guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)。

預(yù)設(shè)問(wèn)題2：我們應(yīng)有格物致知精神。（我們應(yīng)有從探察物體而得到知識(shí)的精神或?qū)嶒?yàn)精神。）

預(yù)設(shè)問(wèn)題3：傳統(tǒng)的中國(guó)教育不重視真正的格物和致知，即自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)精神。

原因是：傳統(tǒng)的中國(guó)教育的目的“并不是尋求新知識(shí)，而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度”，埋沒(méi)了格物致知的真正意義。以王陽(yáng)明“格”院子里的竹子為例。（事實(shí)論證）

預(yù)設(shè)問(wèn)題4：科學(xué)發(fā)展的歷史告訴我們，新的知識(shí)只能通過(guò)實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。

例如：1、作者以探察竹子的性質(zhì)為例，說(shuō)明要得到關(guān)于竹子的知識(shí)，只有靠科學(xué)實(shí)驗(yàn)，消極觀察、袖手旁觀是無(wú)濟(jì)于事的。2、中國(guó)學(xué)生大都偏重于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏重于抽象的思維而不愿動(dòng)手?？荚嚨某煽?jī)很好，在研究工作中需要拿主意時(shí)常常不知所措。3、作者以“個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)為證”，由于受傳統(tǒng)教育的影響，誤以為靠埋頭讀書(shū)能應(yīng)付一切，結(jié)果對(duì)于實(shí)際的需要毫無(wú)幫助。這就揭露了傳統(tǒng)教育的弊病，也說(shuō)明了重視實(shí)驗(yàn)精神的重要性。

【精講點(diǎn)撥】

【當(dāng)堂達(dá)標(biāo)】

1、（1）授予；（2）不知所措；（3）彷徨；（4）袖手旁觀；

2、【答案】C【答題指要】(A:否定詞不誤用；B：缺必要的賓語(yǔ)意識(shí)；D:前后不一致，一面和兩面不搭配，應(yīng)去掉后面的是否。)

3、D（A“重整旗鼓”是褒義詞，應(yīng)改為“卷土重來(lái)”B“左右為難”指人不指事C．“把人憂天”應(yīng)改為“庸人自擾”）

4、讀《鋼鐵是怎樣煉成的》，我們能領(lǐng)悟到人生的真諦和生命的意義；

讀《西游記》，我們能學(xué)到孫悟空的嫉惡如仇；

讀《紅樓夢(mèng)》，我們能體會(huì)到封建社會(huì)大家庭衰落的必然性；

讀《童年》，我們體會(huì)到當(dāng)時(shí)俄羅斯下層人民生活的苦難；

讀《水滸》，我們感受到什么是義薄云天

……

第二課時(shí)

【合作探究】

預(yù)設(shè)問(wèn)題1：1.實(shí)驗(yàn)的過(guò)程不是消極的觀察，而是積極的探測(cè)。2.實(shí)驗(yàn)不是毫無(wú)選擇的測(cè)量，它需要有細(xì)致具體的計(jì)劃。

預(yù)設(shè)問(wèn)題2：1.中國(guó)學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象思維而不愿動(dòng)手。

2.誤以為埋頭讀書(shū)可以應(yīng)付一切，結(jié)果對(duì)實(shí)際毫無(wú)幫助。

以自己的經(jīng)歷為例（事實(shí)論證）

預(yù)設(shè)問(wèn)題3：1.不論是研究自然科學(xué)，研究人文科學(xué)，還是在個(gè)人行動(dòng)上，都不可缺少。

2.因?yàn)閭€(gè)人行動(dòng)不是盲目的行動(dòng)，總要有一定的思想、一定的理念指導(dǎo)。這思想、這理念，也“不能盲目地接受過(guò)去認(rèn)定的真理，也不能等待‘學(xué)術(shù)權(quán)威’的指示”，那就要在實(shí)踐中培養(yǎng)自己的判斷力，所以也要重視實(shí)驗(yàn)精神。

預(yù)設(shè)問(wèn)題4：第一，尋求真理的唯一途徑是對(duì)事物客觀的探索；

第二，探索的過(guò)程不是消極的袖手旁觀，而是有想象力的有計(jì)劃的探索。

【精講點(diǎn)撥】

1、論證方法：舉例論證.道理論證。

2、聯(lián)系生活,引導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)的多動(dòng)手,多實(shí)踐,有開(kāi)拓精神的人。

【當(dāng)堂達(dá)標(biāo)】

1.選擇自己最適合的事業(yè)，并最終取得成功。

2．分別是：無(wú)所事事，缺乏事業(yè)心的人；用心不夠?qū)Ｒ坏娜?；急功近利的人；一心一意去?shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)的人。

3．比喻論證和舉例論證。如：用燒開(kāi)水比喻事業(yè)成功；舉圍棋大師吳清源的條幅證明一個(gè)人只能有一個(gè)核心優(yōu)勢(shì)。

4．此為開(kāi)放題。只要答出“自己最適合做的事是什么”、“你應(yīng)該如何把它完成”等意思即可。

擴(kuò)展閱讀

《應(yīng)有格物致知精神》導(dǎo)學(xué)案

教案課件是每個(gè)老師工作中上課需要準(zhǔn)備的東西，是認(rèn)真規(guī)劃好自己教案課件的時(shí)候了。此時(shí)就可以對(duì)教案課件的工作做個(gè)簡(jiǎn)單的計(jì)劃，新的工作才會(huì)如魚(yú)得水！適合教案課件的范文有多少呢？小編特地為大家精心收集和整理了“《應(yīng)有格物致知精神》導(dǎo)學(xué)案”，供您參考，希望能夠幫助到大家。

寶雞市東風(fēng)路高級(jí)中學(xué)導(dǎo)學(xué)案

年　級(jí)：九年級(jí)語(yǔ)文使用時(shí)間：2013、12、

主備人：審核人：使用人：

課題

第14課《應(yīng)有格物致知精神》

課型

新授課

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與技能：1．理解真正的格物致知的精神。2．理解文章的論證方法。3．學(xué)習(xí)編寫(xiě)閱讀提綱。過(guò)程與方法：通過(guò)讀課文，理清論證思路，分析論證方法。

情感態(tài)度價(jià)值觀：讓學(xué)生切身感受到注重實(shí)踐、富有創(chuàng)新精神的重要性。

教學(xué)重點(diǎn)

（l）理解真正的格物致知的精神。（2）學(xué)習(xí)本文的論證方法

教學(xué)難點(diǎn)

理解文章的論證方法

課時(shí)

3

教學(xué)方法

指導(dǎo)點(diǎn)撥

教學(xué)用具

常規(guī)

教學(xué)流程

復(fù)備欄

第一課時(shí)

教學(xué)重點(diǎn)：找出中心論點(diǎn)，理清結(jié)構(gòu)

教學(xué)難點(diǎn)：理清結(jié)構(gòu)

教學(xué)過(guò)程：

一、自主學(xué)習(xí)

1.作者簡(jiǎn)介。

丁肇中（1936－）美籍華裔物理學(xué)家。1936年1月27日出生于美國(guó)密執(zhí)安州的安阿伯，當(dāng)時(shí)他的父親在密執(zhí)安大學(xué)念書(shū)，后來(lái)到臺(tái)灣大學(xué)任教。青少年時(shí)期，丁肇中是在祖國(guó)大陸和臺(tái)灣度過(guò)的，在國(guó)內(nèi)念完小學(xué)和中學(xué)后，到美國(guó)密執(zhí)安大學(xué)學(xué)習(xí)，1959年獲得工程學(xué)士學(xué)位，1960年獲得科學(xué)碩士學(xué)位，1962年獲得（物理學(xué)）哲學(xué)博士學(xué)位。1963年以福特基金研究生的身分到瑞士日內(nèi)瓦歐州核研究中心從事原子彈的研究工作，1964年回到美國(guó)，擔(dān)任紐約哥倫比亞大學(xué)講師，第二年提升為助理教授。1969年提升為物理學(xué)教授。1977年被委任為《核儀器與方法》編輯委員會(huì)委員，也是美國(guó)、意大利等地物理學(xué)會(huì)會(huì)員，美國(guó)藝術(shù)與科學(xué)學(xué)院院士。美國(guó)密執(zhí)安等大學(xué)授予榮譽(yù)科學(xué)博士學(xué)位。1976年因在電磁力探索上發(fā)現(xiàn)J/4粒子獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)金。目前，丁肇中教授仍在美國(guó)麻省理工學(xué)院任職。他曾多次回國(guó)探親，對(duì)祖國(guó)的科學(xué)事業(yè)極為關(guān)心。在他領(lǐng)導(dǎo)的實(shí)驗(yàn)小組里，中國(guó)派去的同志約占半數(shù)，這些科學(xué)工作者在他精心指導(dǎo)下正從事基本粒子的研究工作。

2.查字典解釋詞語(yǔ)

格物：推究事物的道理。

致知：求知，得到知識(shí)。

誠(chéng)意：真心。使自己的思想誠(chéng)懇。

正心：端正心思。

修身：舊時(shí)指努力提高自己的品德修養(yǎng)。

齊家：整齊家政。

抽象：不能具體經(jīng)驗(yàn)到的，籠統(tǒng)的；空洞的。

袖手旁觀：比喻置身事外或不協(xié)助別人。

一帆風(fēng)順：比喻非常順利，毫無(wú)挫折。

二、自我檢測(cè)（給下列詞語(yǔ)注音）

格物致知誠(chéng)意正心

修身齊家抽象袖手旁觀

一帆風(fēng)順

三、合作探究（討論、交流、質(zhì)疑、展示）

1.閱讀課文，思考：本文的論題是什么？

2．默讀課文，討論編寫(xiě)閱讀提綱。

討論并歸納：可從提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題這三個(gè)部分來(lái)列

提綱。

第一部分（l～2段）：提出問(wèn)題。中國(guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科

學(xué)？要格物致知。

第二部分（3～12段）：分析問(wèn)題。

第一層（3～5段）：分析中國(guó)教育不重視真正的格物致知的社會(huì)根源。舉例王陽(yáng)明的格物是格已，這種觀點(diǎn)不能適用于現(xiàn)在的世界。

第二層（6～10段）：分析實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性。

第三層（11～12段）：分析在這種文化背景下中國(guó)學(xué)生的現(xiàn)狀c以“我”舉例。

第三部分：（13段）：解決問(wèn)題。強(qiáng)調(diào)我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神的意義并對(duì)我們這一代提出希望。

3.學(xué)習(xí)課文第一部分

提問(wèn)：丁肇中教授在文章中指出中國(guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科

學(xué)？

討論并歸納：要有真正格物致知精神。“我們現(xiàn)在所謂的實(shí)驗(yàn)”

提問(wèn)：“格物致知”出至哪里，它的意思是什么？

討論并歸納：“格物致知”出至《四書(shū)·大學(xué)》原文：“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知，致知在格物?！薄拔锔穸笾粒炼笠庹\(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后齊家，齊家而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。”丁教授引用“格物致知”的意思是從探察物體而得到知識(shí)。也就是通過(guò)實(shí)驗(yàn)得到知識(shí)。

提問(wèn)：傳統(tǒng)教育的弊病是什么？為了論述這一問(wèn)題作者舉了什么例子？這個(gè)例子證明了什么

討論并歸納：可能是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí)，而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度。舉王陽(yáng)明“格物”失敗的例子證明傳統(tǒng)的中國(guó)教育的目的是不正確。

四、課堂評(píng)價(jià)

有人說(shuō)中國(guó)的孩子“高分低能”“會(huì)讀書(shū)不會(huì)研究”缺乏創(chuàng)新精神和實(shí)踐動(dòng)手能力。問(wèn)題出在哪里呢？丁肇中教授的文章給我們極大的啟發(fā)。

五、鞏固練習(xí)（課中、課后作業(yè)）

“研討與練習(xí)”第二題

六、備課組交流反思

第二課時(shí)

教學(xué)重點(diǎn)：了解實(shí)驗(yàn)精神的過(guò)程及意義，格物致知的意義。

教學(xué)難點(diǎn)：了解實(shí)驗(yàn)精神的過(guò)程及意義

教學(xué)過(guò)程

自主學(xué)習(xí)

朗讀課文剩余部分

合作探究（討論、交流、質(zhì)疑、展示）

（一）學(xué)習(xí)課文第二部分，小組討論下列問(wèn)題，集體交流。（學(xué)生在自讀課文的基礎(chǔ)上思考問(wèn)題，并與同組同學(xué)合作探究，師組織集體交流）

1．提問(wèn)：實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性在哪里？

討論并歸納：只有通過(guò)實(shí)地實(shí)驗(yàn)才能得到新的知識(shí)。

2．提問(wèn)：實(shí)驗(yàn)的過(guò)程應(yīng)該是怎樣的？

討論并歸納：實(shí)驗(yàn)的過(guò)程應(yīng)該是積極的、有計(jì)劃的探測(cè)。

3．提問(wèn)：第8段舉研究竹子的例子證明了什么？

討論并歸納：舉研究竹子證明實(shí)驗(yàn)的過(guò)程不是消極的觀察而是積

極的動(dòng)手栽種、研究生長(zhǎng)過(guò)程、科學(xué)的觀察。

4．提問(wèn)：第9段講的是什么道理？

討論并歸納：實(shí)驗(yàn)的過(guò)程不是毫無(wú)選擇的測(cè)量，而是需要小心具體

的計(jì)劃，要有一個(gè)適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)。

5．歸納一下第11段作者主要表明了什么觀點(diǎn)？

討論并歸納。中國(guó)學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的

思維而不愿動(dòng)手，功課成績(jī)很好不會(huì)做研究。

6．提問(wèn)：第12段舉我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)證明了什么？這是什么論證？

討論并歸納：舉我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)證明光“用功”埋頭讀書(shū)，對(duì)于實(shí)際的

需要毫無(wú)幫助。屬于舉例論證。

（二）學(xué)習(xí)課文最后一段：生自讀第13段，思考下面的問(wèn)題：

請(qǐng)你用文章中的一句話回答：為什么說(shuō)當(dāng)今社會(huì)需要真正的格物致知精神？

討論并歸納：真正的格物致知精神不但在研究學(xué)術(shù)中不可缺少，而

且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。

提問(wèn)：作者認(rèn)為中格物致知真正的意義是什么？

討論并歸納：第一，尋求真理的堆一途徑是對(duì)事物客觀的探索；

第二，探索的過(guò)程不是消極的袖手旁觀，而是有想像力的有計(jì)劃的探索。

鞏固練習(xí)（課堂、課后作業(yè)）

結(jié)合課后練習(xí)一根據(jù)你對(duì)課文的理解，說(shuō)說(shuō)有些同學(xué)高分低能是什么原因造成的？我們?cè)鯓訉W(xué)習(xí)才能適應(yīng)瑞的世界環(huán)境？

備課組交流反思

第三課時(shí)

教學(xué)重點(diǎn)：精讀課文，理解作者觀點(diǎn)

教學(xué)難點(diǎn)：研讀課文，學(xué)習(xí)論證方法

教學(xué)過(guò)程

自主學(xué)習(xí)

找出作者觀點(diǎn)及論證方法

自我檢測(cè)

1、為什么要提倡“格物致知”的精神？有何現(xiàn)實(shí)意義？

2、本文運(yùn)用了哪幾種說(shuō)理方法？

合作探究（討論、交流、質(zhì)疑、展示）

一、精讀課文，理解作者觀點(diǎn)

1、作者說(shuō)我們每個(gè)人應(yīng)該有格物致知精神，那么，為什么要提倡“格物致知”的精神？有何現(xiàn)實(shí)意義？仔細(xì)閱讀文章，找出作者是怎樣論述的？

明確：原因有以下三點(diǎn)：第一，這是由中國(guó)傳統(tǒng)教育導(dǎo)致的中國(guó)學(xué)生的弱點(diǎn)決定的；第二，這是科學(xué)發(fā)展的歷史和實(shí)驗(yàn)過(guò)程證明了的：第三，這是應(yīng)付今天的世界環(huán)境必不可少的。

作者提倡真正的“格物致知”精神，即培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)精神，保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度，靠實(shí)踐來(lái)發(fā)現(xiàn)事物的真相，

過(guò)渡語(yǔ)：傳統(tǒng)的中國(guó)教育“偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)。偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手”，缺乏對(duì)實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。因此丁教授提倡的這一點(diǎn)，對(duì)于今天素質(zhì)教育中要求培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和實(shí)踐能力有重要的指導(dǎo)意義。

2、那么判斷一個(gè)人是否具備“格物致知”精神的關(guān)鍵是什么？

學(xué)生前后座四人一組討論交流．然后各組選一名代表作總結(jié)發(fā)言。全班交流。

明確：判斷一個(gè)人是否具備“格物致知”的精神，關(guān)鍵看他是否有對(duì)事物客觀的、有想象力的，有計(jì)劃、積極的、主動(dòng)的探索，也就是我們平日所說(shuō)的“努力探索”的精神、“勇于實(shí)踐”“大膽創(chuàng)新”的精神。不具備這些就不具備真正的“格物致知”的精神。

過(guò)渡語(yǔ)：通過(guò)學(xué)習(xí)，我們發(fā)現(xiàn)這篇文章包含了丁肇中先生對(duì)于自然科學(xué)的認(rèn)識(shí)，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)教育的反思，以及對(duì)于中國(guó)教育更新理念、順應(yīng)國(guó)際潮流的企盼。文章簡(jiǎn)短精要，寫(xiě)得樸實(shí)通俗，深入淺出，讀來(lái)親切自然，這種風(fēng)格的形成，與行文的靈活和說(shuō)理方法的多種多樣是分不開(kāi)的。

二、研讀課文，學(xué)習(xí)論證方法
本文運(yùn)用了哪幾種說(shuō)理方法？請(qǐng)結(jié)合課文內(nèi)容作簡(jiǎn)單分析

學(xué)生討論，師生共同明確。

(1)引用古語(yǔ)：如，開(kāi)頭引用《大學(xué)》中的格物致知，指出它的基本意思。3段中引用《大學(xué)》中格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下的八條目。
(2)擺事實(shí)與講道理有機(jī)結(jié)合：列舉事例時(shí)，采用正面事例與反面事例相結(jié)合說(shuō)理的方法。請(qǐng)同學(xué)們把表格中空白的地方根據(jù)課文的內(nèi)容補(bǔ)充完整（括號(hào)內(nèi)為應(yīng)填內(nèi)容）

列舉事例

闡述道理

論述角度

（王陽(yáng)明“格”竹苦思頭痛的失?。?p>傳統(tǒng)儒家對(duì)實(shí)驗(yàn)的態(tài)度是把探察外界誤認(rèn)為探討自己。

反面事例

（通過(guò)實(shí)驗(yàn)了解竹子性質(zhì)）

實(shí)驗(yàn)的過(guò)程不是消極的觀察，而是積極的、有計(jì)劃的探測(cè)。

正面事例

中國(guó)學(xué)生功課成績(jī)好，面臨研究工作束手無(wú)措

（中國(guó)學(xué)生偏向理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手）

反面事例

作者在美國(guó)大學(xué)念物理時(shí)，因事先沒(méi)有準(zhǔn)備，做研究發(fā)現(xiàn)需要自己作主張出主意而恐慌的親身經(jīng)歷。

（以埋頭讀書(shū)應(yīng)付一切，對(duì)于實(shí)際的需要毫無(wú)幫助）

正面事例

事例論證的好處：用典型事例作為論據(jù)進(jìn)行論證，它的好處是說(shuō)理充分，令人信服。
(3)運(yùn)用對(duì)比：如，中國(guó)傳統(tǒng)教育埋沒(méi)了格物致知的真正意義，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的獲得是通過(guò)內(nèi)心體悟和自我檢討，與科學(xué)進(jìn)展的歷史說(shuō)明新的知識(shí)只能通過(guò)實(shí)地實(shí)驗(yàn)得到形成鮮明對(duì)比。

課堂評(píng)價(jià)

本文思路清晰，說(shuō)理充分，極雄辯地闡明了“格物致知”的精神的重要性。學(xué)習(xí)它，不只增長(zhǎng)了知識(shí)，而且大大開(kāi)啟了我們的思想之門。

其實(shí)“真正的格物致知精神”就貫穿在我們?nèi)粘W(xué)習(xí)生活的方方面面，關(guān)鍵是看我們每個(gè)人的頭腦中究竟真正有沒(méi)有探索、實(shí)踐、創(chuàng)新的精神?！凹埳系脕?lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”我們要有意識(shí)地培養(yǎng)這種精神，使自己成為一個(gè)努力探索、勇于實(shí)踐、大膽創(chuàng)新的合格人才。最后我想用丁肇中的一句話結(jié)束我們今天的學(xué)習(xí)。

要實(shí)現(xiàn)你的目標(biāo),最重要的是好奇心,并且永遠(yuǎn)對(duì)自己充滿信心,大膽嘗試,做你自己認(rèn)為最正確的事。

鞏固練習(xí)

課文說(shuō)：“中國(guó)學(xué)生往往念功課成績(jī)很好，考試都得近一百分，但是面臨著需要主意的研究工作時(shí)，就常常不知所措了?！庇懻撘幌?，這是不是符合實(shí)際？如果是，應(yīng)該怎樣改進(jìn)?如果你對(duì)這一課還有什么見(jiàn)解，也請(qǐng)你在討論中展示你的思想、知識(shí)和文采。
鞏固練習(xí)（課堂、課后作業(yè)）

完成本課練習(xí)冊(cè)

備課組交流反思

十二應(yīng)有格物致知精神

一般給學(xué)生們上課之前，老師就早早地準(zhǔn)備好了教案課件，大家在用心的考慮自己的教案課件。只有寫(xiě)好教案課件計(jì)劃，才能促進(jìn)我們的工作進(jìn)一步發(fā)展！你們會(huì)寫(xiě)教案課件的范文嗎？急您所急，小編為朋友們了收集和編輯了“十二應(yīng)有格物致知精神”，但愿對(duì)您的學(xué)習(xí)工作帶來(lái)幫助。

《應(yīng)有格物致知精神》教學(xué)設(shè)計(jì)

教案課件是每個(gè)老師工作中上課需要準(zhǔn)備的東西，是認(rèn)真規(guī)劃好自己教案課件的時(shí)候了。只有規(guī)劃好教案課件工作計(jì)劃，才能更好地安排接下來(lái)的工作！究竟有沒(méi)有好的適合教案課件的范文？為此，小編從網(wǎng)絡(luò)上為大家精心整理了《《應(yīng)有格物致知精神》教學(xué)設(shè)計(jì)》，歡迎閱讀，希望您能閱讀并收藏。