高中語文必修三教案

高三語文《詩歌鑒賞》導學案。

作為優(yōu)秀的教學工作者，在教學時能夠胸有成竹，作為教師就要在上課前做好適合自己的教案。教案可以讓學生更好的消化課堂內(nèi)容，使教師有一個簡單易懂的教學思路。關于好的教案要怎么樣去寫呢？以下是小編為大家收集的“高三語文《詩歌鑒賞》導學案”供您參考，希望能夠幫助到大家。

年級：高三學科：語文章節(jié)、課時：高考詩歌鑒賞
詩歌鑒賞導學案
教學目標：1構建詩歌鑒賞的知識網(wǎng)絡；
2掌握詩歌鑒賞的必要知識、方法、技巧；
3培養(yǎng)學生詩歌鑒賞的能力。
教學重點：詩歌鑒賞的形象、情感、技巧。
教學難點：詩歌鑒賞的技巧與方法。
教學方法：講練結合
教學過程：
一復習導入：
高考詩歌?？純?nèi)容回顧：
1形象
A常見形象B答題步驟
2技巧
A常見技巧B答題步驟
3情感
A常見情感B答題步驟
二技法專練
1閱讀下面這首宋詞，回答問題。
南柯子憶舊①
仲殊
十里青山遠，潮平路帶沙。數(shù)聲啼鳥怨年華，又是凄涼時候在天涯。
白露收殘月，清風散曉霞。綠楊堤畔問荷花：記得年時沽酒那人家？②
注：①仲殊，宋代僧人。②家：句末語氣詞，加強語氣。
這首詞的上闋用了哪些表達技巧？請結合詩句簡要分析。

2閱讀下面這首詩，回答問題。
枕上作
陸游
一室幽幽夢不成，高城傳漏過三更。
孤燈無焰穴鼠出，枯葉有聲鄰犬行。
壯日自期如孟博，殘年但欲慕初平【注】。
不然短楫棄家去，萬頃松江看月明。
【注】孟博，即東漢范滂，《后漢書》記載他“有澄清天下之志”。初平，即黃初平，《神仙傳》說他“至五百歲而有童子之色”。
這首詩的第二聯(lián)運用了什么手法？在表情達意上有何作用？
三高考真題專練：
（2012年福建卷）閱讀下面這首詩歌，回答問題。(11分)
望江南
【宋】李綱
江上雪，獨立釣魚翁。箬笠但聞冰散響，蓑衣時振玉花①空。圖畫若為工。云水暮，歸去遠煙中。茅舍竹籬依小嶼，縮鳊圓鯽入輕籠。歡笑有兒童。
(選自《御選歷代詩余》卷二十五)
[注]①玉花：喻雪花。
(1)“箬笠但聞冰散響，蓑衣時振玉花空”，這兩句的描寫頗為精妙。請簡要賞析。(5分)

(2)下闋表現(xiàn)了詩人怎樣的情感？請聯(lián)系詩句簡要談談。(6分)

四學有所思：
本堂課的收獲與問題
五作業(yè)：整理《望江南》于作業(yè)本上。（按格式）

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高三語文詩歌鑒賞題型復習

高三語文詩歌鑒賞知識梳理(一)——意象

詩歌鑒賞知識梳理(一)——意象
詩歌中的形象，我們又稱之為“意象”。是指詩人根據(jù)現(xiàn)實生活中的各種現(xiàn)象加以藝術概括所形成的具有一定思想內(nèi)容和藝術感染力的具體生動的人、物和自然景象。意象是詩歌形象的重要組成部分，它是指詩歌中熔鑄了作者主觀感情的客觀物象?？陀^的自然景物即“物象”一經(jīng)詩人攝入筆端，就必然帶上了詩人的情感色彩，賦予它靈性，便成了浸透著主觀意愿的“意象”。
詩人的抒情往往不是情感的直接流露，也不是思想的直接灌輸，而是多采用言在此意在彼。寫景則借景抒情，詠物剛托物言志，這里的所寫之“景”、所詠之“物”，即為客觀之“象”，借景所抒的“情”，詠物所言的“志”，即為主觀的“意”；“象”與“意”的完美結合，就是“意象”，即作者的主觀之意和客觀之象融為一體的藝術形象。由此可將詩歌中的形象分為四類：(一)人物形象，既指詩歌中作者創(chuàng)造的人物形象，又指詩歌中的抒情主人公，即作者的形象；(二)事象，事象即動作形象；(三)物象，物象即事物形象；(四)景象，景象即景物形象。在古典詩歌中最為普遍與常見的就是后兩種。
因此，鑒賞具體作品的時候，只有抓住作品的意象，以及意象所包含的旨趣，意象所體現(xiàn)的情調，意象的社會意義和感染作用，才能真正地鑒賞古代的詩詞作品。
意象色彩的冷暖傳遞著詩人不同的情感體驗。一般暖色預示著熱烈活潑，積極向上，意氣奮發(fā)；冷色代表著冷漠低沉，消極頹唐，孤寂凄涼。準確理解修飾詞?？陀^物象是沒有情感傾向的，詩人讓客觀事物“皆著我之色”后便蘊涵了豐富情感。詩人著我之色往往更鮮明體現(xiàn)在某些描寫景物的修飾語上，使景物帶有傾向色彩。
如：天凈沙秋思馬致遠
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。
曲中的藤、樹、鴉、橋、道、風、馬，除鴉有特定意象外，其他看不出情感傾向，但分別用枯、老、昏、小、古、西、瘦等一系列帶有傾向色彩的詞修飾后，藤是干枯的毫無生氣，樹是衰朽殘敗，鴉是傍晚暮鴉，橋是狹小少人經(jīng)過，道是荒涼古道。曲子通過描寫富有特征而又互有聯(lián)系的景物，物象變?yōu)橛袃A向的意象，整個融入蕭條荒寂之中，意境頓生，以概括而巧妙的藝術構思構成一幅彌漫著陰冷氣氛和灰暗色彩的秋效夕陽圖。
常見的意象
1、松柏——松柏生長環(huán)境惡劣、經(jīng)寒不衰、枝干堅韌，具有一種凜然正義。在文人筆下，松是堅貞、孤直和高潔的象征，古人常通過詠松來表現(xiàn)自己對高風亮節(jié)的贊美和追求。如：李白《贈書侍御黃裳》：“愿君學長松，慎勿作桃李?！表f黃裳一向諂媚權貴，李白寫詩規(guī)勸他，希望他做一個正直的人。三國人劉楨《贈從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性。”詩人以此句勉勵堂弟要像送松柏那樣堅貞，在任何情況下保持高潔的品質。
2、竹——本固性直、心空節(jié)貞、綠竹蔥蘢——正直謙虛，堅貞高潔——隱士君子。如：“高節(jié)人相重，虛心世所知”(張九齡)，贊美竹的氣節(jié)與虛心。“可使食無肉，不可使居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)?！?蘇軾《于潛僧旅筠軒》)可見將竹視為名士風度的最高標識了?！爸駨酵ㄓ奶?，禪房花木深?！?常建《題破山寺后禪院》)，隱士、詩人喜歡在綠竹蔥蘢的環(huán)境談經(jīng)論道。
3、柳——“柳”者，“留”也，柳枝依依——纏綿悱惻，離愁別緒——送別懷人。如：渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。”《送元二使安西》表達對分別的眷戀。“此夜曲中聞折柳，何人不起故園起情?！薄罢哿痹⒂邢e懷遠之情?！敖裣菩押翁?楊柳岸，曉風殘月?！痹跅盍酪赖陌哆?，離別之情油然而起。
4、梅——最先開放，傲霜斗雪——敢為人先，不畏權貴——君子。如：宋人陳亮《梅花》：一朵忽先變，百花皆后香。詩人抓住梅花最先開放的特點，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質，既是詠梅，也是詠自己。王安石《梅花》：“遙知不是雪，為有暗香來?！痹娋浼葘懗隽嗣坊ǖ囊蝻L布遠，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術效果。陸游的著名詞作《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故?！苯杳坊▉肀扔髯约簜涫艽輾埖牟恍以庥龊筒辉竿骱衔鄣母呱星椴?。元人王冕《墨梅》：不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。也是以冰清玉潔的梅花反映自己不愿同流合污的品質，言淺而意深。
5、菊——臨秋而開，凌冰傲霜——不畏權貴，堅守晚節(jié)——志士。如：鄭思肖：“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。”菊——顏色淡雅——淡薄名利，不求聞達——隱士。如：“采菊東籬下，悠然見南山”“開軒面場圃，把酒話桑麻，待到重陽日，還來就菊花”(孟浩然《過故人莊》)唐人元稹《菊花》：秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。表達了詩人對堅貞、高潔品格的追求。
6、大雁——春秋遷徙——思鄉(xiāng)之情。鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。如：隋人薛道衡《人日思歸》：“人歸落雁后，思發(fā)在花前?！痹缭诨ㄩ_之前，就起了歸家的念頭；但等到雁已北歸，人還沒有歸家。“故鄉(xiāng)渺何處?歸思方悠悠?；茨锨镆褂辏啐S聞雁來”(韋應物《聞雁》)，“曉發(fā)梳臨水，寒塘坐見秋。鄉(xiāng)心正無限，一雁過南樓”(趙《寒塘》)。鴻雁傳書。如：“鴻雁幾時到，江湖秋水多。”《天末懷李白》作為送書信的使者。
7、杜鵑(子規(guī)、布谷)——叫聲凄切——悲涼凄清——憂愁憂思。(哀怨、思歸)如：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西?！崩畎住堵勍醪g左遷龍標遙有此寄》起句寫即目之景，在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情。三、四句以寄情明月的豐富想象，表達對友人的無限懷念與深切同情。宋人賀鑄《憶秦娥》：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血?！比鹿庹赵谕ピ豪镅┌椎睦婊ㄉ?，杜鵑鳥在凄厲地鳴叫著，使人禁不住倍加思念親人，傷心欲絕。詞人通過描寫凄清的景物，寄托了幽深的鄉(xiāng)思?！翱煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”(唐人秦觀《踏莎行》)“子規(guī)夜半猶啼血，不信東風喚不回”(宋人王令《送春》)等，都以杜鵑鳥的哀鳴，來表達哀怨、凄涼或思歸的情思?！吧较绿m芽短浸溪，松間沙路凈無泥，蕭蕭暮雨子規(guī)啼”(蘇軾《浣溪沙》)詩人在逆境中對人生抱著樂觀、豁達的態(tài)度，所以在蕭蕭暮雨中傳來的杜鵑的啼鳴，讓人感到其境頗為清遠，其情頗為恬適。
8、月(殘月、明月、新月、孤月、冰鏡、蟾兔、玉盤)——它在許多詩人筆下都是思鄉(xiāng)、念親的標志，多傳達離愁別恨、寂寞思歸之情。如：李白《靜夜思》：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！倍鸥Α对乱箲浬岬堋罚骸奥稄慕褚拱祝率枪枢l(xiāng)明?！眲⒂礤a《石頭城》：“淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來?！睆埦琵g《望月懷遠》：“海上生明月，天涯共此時?！倍拍痢恫辞鼗础罚骸盁熁\寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家?！?br> 9、斜陽——給人以凄涼、沮喪、失落之感。游子思婦善用夕陽抒他們的情思。如范仲淹：“山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。”“斜陽外，寒鴉數(shù)點，流水繞孤村”(秦觀《滿庭芳》)“夕陽西下，斷腸人在天涯?！痹谔囟ǖ沫h(huán)境中，給人以蒼茫沉郁之感。故古人也常以夕陽意象塑造氣象渾然、遼闊、蒼茫的意境。如：王維《使至塞上》：“大漠孤煙直，長河落日圓。”(邊塞詩)夕陽與時序流轉有關，故詩人常借夕陽發(fā)思古之幽情。(懷古詩)王安石《桂枝香金陵懷古》以“征帆去棹殘陽里，背西風酒旗斜矗?！睘楝F(xiàn)實背景，感喟“六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠”的物是人非。
10、登高、憑欄。多傳達相思之情、報國之志和壯志難酬的悲傷與激情。如：杜甫《登高》：“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺?！痹里w《滿江紅》：“怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇?！?br> 詩歌鑒賞知識梳理(二)——答題技巧
(一)煉字技巧：
煉字型：
提問方式：這一聯(lián)中最生動傳神的是什么字?為什么?
提問變體：某字歷來為人稱道，你認為它好在哪里?
解答分析：古人作詩講究煉字，這種題型是要求品味這些經(jīng)錘煉的字的妙處。答題時不能把該字孤立起來談，得放在句中，并結合全詩的意境情感來分析。
答題步驟：
(1)解釋該字在句中的含義。
(2)展開聯(lián)想把該字放入原句中描述景象。
(3)點出該字烘托了怎樣的意境，或表達了怎樣的感情。
答題示例：南浦別白居易
南浦凄凄別，西風裊裊秋。一看腸一斷，好去莫回頭。
前人認為，“看”字看似平常，實際上非常傳神，它能真切透露出抒情主人公的形象。你同意這種說法嗎?為什么?
答：同意?？?，在詩中指回望(步驟一)。離人孤獨地走了，還頻頻回望，每一次回望，都令自己肝腸寸斷。此字讓我們仿佛看到抒情主人公淚眼朦朧，想看又不敢看的形象(步驟二)。只一“看”字，就淋漓盡致地表現(xiàn)了離別的酸楚(步驟三)。
(二)表達技巧的內(nèi)容：表達技巧有三個層面的內(nèi)容：修辭方法、表現(xiàn)手法(表達方式、文藝表現(xiàn)方法)、篇章結構。
1、修辭方法：
比喻――用一種事物或情景來比作另一種事物或情景。有突出事物特征，把抽象的事物形象化的作用，更加生動感人。
比擬――把物當作人來描寫叫擬人，或把人當作物來描寫叫擬物。比擬有促使讀者產(chǎn)生聯(lián)想，使描寫的人、物、事表現(xiàn)的更形象、生動的作用。
設問――先提出問題，接著自己把看法說出。問題引入，帶動全篇，中間設問，承上啟下，結尾設問，深化主題，令人回味。
反問――用疑問的形式表達確定的意思。用來加強語氣，表達強烈感情。
借代――借用相關的事物來代替所要表達的事物。借代可用部分代表全體，具體代替抽象，用特征代替人。借代的運用使語言簡練、含蓄。
對偶――用結構相同、字數(shù)相同的一對句子或短語來表達兩個相對或相近的意思。從形式看，語言簡練，整齊對稱；從內(nèi)容看，意義集中含蓄。
夸張――對事物的形象、特征、作用、程度等作擴大或縮小的描述。有更突出、更鮮明地表達事物的作用。
互文――“互文”即古代詩文的相鄰句子中所用的詞語互相補充，結合起來表示一個完整的意思，是古漢語中一種特殊的修辭手法，在古詩詞中的運用一般有兩種表現(xiàn)形式：A為了避免詞語單調重復，行文時交替使用同義詞，這種互文的特點是在相同或基本相同的詞組或句子里，處于相應位置的詞可以互釋。這樣可以從已知詞義來推知另一未知詞義。B是出于字數(shù)的約束、格律的限制或表達藝術的需要，必須用簡潔的文字、含蓄而凝練的語句來表達豐富的內(nèi)容，于是把兩個事物在上下文中只出現(xiàn)一個而省略另一個，即“兩物各舉一邊而省文”，以收到言簡意繁的效果。理解這種互文時，必須把上下文保留的詞語結合起來，使之互相補充、彼此映襯才能現(xiàn)出其原意，故習慣上稱之為“互文見義”。
反復――疊字疊詞疊句：作用不外兩種：增強語言的韻律感或是起強調作用，更加生動形象。思想感情的表達更為綿密曲折，音節(jié)流美，增強語言的音樂美、修辭美。
排比――把內(nèi)容緊密關聯(lián)、結構相同或相似、語氣一致的幾個句子或短語接連說出來。
雙關――在有些詩歌尤其是民歌中，作者為了表達出一種委婉含蓄的情感，往往采用隱語、雙關的修辭手法。
2、表達方式：記敘、議論、描寫、抒情。
表達方式：詩歌的形象性與抒情性要借助各種藝術手法來表現(xiàn)，我們要了解一些常見的藝術手法。詩詞中主要運用敘述、描述、議論、抒情四種表達方式，這其中描寫、抒情是考查的重點。
情與景關系：
詩人寫詩來表達他的思想情感。為了達到這側目的，他需要寫景——自然界的或周圍闕景，來引起情，把情感傳達給讀者。情與景的處理很重要，如果處理得恰當，他就會激起讀者的感情，使讀者與他發(fā)生共鳴。這樣的詩就寫得好，能動人。
抒情手法分為直接抒情和間接抒情兩種。
直抒胸臆——直抒胸臆就是詩人在其詩作中袒露襟懷，不假掩飾地抒發(fā)激情、快意或愁緒。這種方式比較直觀。
間接抒情――詩人們往往借助多種修辭藝術，委婉地表達自己的思想感情。分為借景抒情、情景交融、托物言志。
借景抒情：詩人對某種景象或某種客觀事物有所感觸時，把自身所要抒發(fā)的感情、表達的思想寄寓在此景此物中，通過描寫此景此物予以抒發(fā)，這種抒情方式叫借景或借物抒情。
情景交融：這種方式將感情融匯在特定的自然景物或生活場景中，借對這些自然景物或場景的描摹刻畫抒發(fā)感情，是一種間接而含蓄的抒情方式。
情景交融包括三種形式，一是景中寓情，二是以景結情，三是緣情寫景。在我國古代詩歌中，松竹梅蘭、山石溪流、沙漠古道、邊關落日、夜月清風、細雨微草、芭蕉殘荷、梧桐細雨、飛蓬浮萍、鴻雁閑鶴、長亭短亭等等，常常是詩人借以抒情的對象，這些景物也就不再是純粹的自然之物了，而是承載傳遞了人們極為豐富復雜的思想情感。
注意樂景與哀景的關系：詩歌中只要有景語，就一定與作者的情感有關，即所謂一切景語皆情語。關于情景交融的鑒賞，關鍵在于情是何情，事實上也就是要求我們品味出景是何景了——哀景、樂景、愁景。一般情況下，是樂景寫樂情，哀景抒哀情，但也有以樂景襯哀情或哀景寫樂情的寫法。以樂景寫哀情或以哀景寫樂情，可以起到一倍增其哀樂的效果。
3、表現(xiàn)手法：
(1)描寫技巧：烘托與對比、動靜結合、虛實結合、點面結合、明暗結合、正側結合、聲色結合、粗筆勾勒、白描工筆等。
渲染與烘托—－渲染與烘托本都是中國畫中的一種技法，渲染是指國畫中，在需要強調的地方，用水墨或淡的色彩涂抹畫面，顯出物象陰陽向背，以加強藝術效果，這樣一種加濃形象的手法。詩歌中則是指對環(huán)境、景物等做多方面的正面描寫形容，以突出形象。烘托是用水墨或色彩在物象的輪廓上渲染襯托，使物象明顯突出。用于詩歌創(chuàng)作，指從側面著意描寫，作為陪襯，使所需要的事物鮮明突出。也就是不說本意，只說與此有關的其他事物，達到突出本意的目的。對同一事物，可以從正面渲染，也可以從側面烘托。
襯托與對比――襯托就是利用事物間的近似或對立的條件，用一些事物為陪襯來突出所要表現(xiàn)的事物的表現(xiàn)手法。它可以使被陪襯的事物顯得更加突出、形象。分正襯和反襯。正襯就是利用事物的相似的條件來突出主體。反襯就是主體與襯體相反，襯體從反面作背景，襯托主體。對比就是把不同的兩個事物或一個事物的兩個不同方面進行對照，使好的顯得更好，壞的顯得更壞。用對比的方法，揭示了矛盾，對比鮮明，反差強烈，具有震撼人的力量。
虛實結合――定義：在詩歌欣賞中，虛與實是相對的。詩歌中的“虛”包括以下三類：一神仙鬼怪世界和夢境。詩人往往借助這類虛無的境界來反襯現(xiàn)實。這就叫以虛象顯實境。二已逝之景之境。這類虛景是作者曾經(jīng)經(jīng)歷過或歷史上曾經(jīng)發(fā)生過的景象，但是現(xiàn)時卻不在眼前。三設想的未來之境。這類虛境是還沒有發(fā)生的，它表現(xiàn)的情將一直延伸到未來而不斷絕。故寫愁，將倍增其愁；寫樂將倍增其樂?！皩崱笔侵缚陀^世界中存在的實象、實事、實境。簡單說，“虛”的方法，其實也就是作者想象聯(lián)想的方式，從我們讀過的作品來看，主要有兩種：一是遙想，二是夢境。而眼前之景之事則為實?！疤搶嵪嗌笔侵柑撆c實二者之間互相聯(lián)系，互相滲透與互相轉化，以達到虛中有實，實中有虛的境界，從而大大豐富詩中的意象，開拓詩中的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實人們的審美趣味。虛景和實景的關系，有時是相反相成形成強烈的對比，從而突出中心的；有時則是相輔相成形成渲染烘托，從而突出中心的。
動靜結合——在中國古代詩歌里，詩人們?yōu)榱藙?chuàng)設意境，特別注意動態(tài)描寫，動靜結合是常用的一種寫景手法。在這種手法的運用中，獨出心裁，“每著一字”，而使“境界全出”。作為動靜結合的寫景方式，往往是在一種意境里描寫動態(tài)與靜態(tài)，并且往往是以靜為主，以動襯靜的方式(這里的“動”含動與聲：如“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”“喧”為聲，“動”為動)，形成意境和形象的和諧統(tǒng)一。因此，動靜結合的寫景手法，與襯托又不可截然分開。
正側結合――對描寫對象進行正面的直接的描寫是正面描寫；描寫對象周圍的事物，使對象更鮮明、突出的是側面描寫。側面描寫的方式給讀者留下更多的想象余地。
點面結合――萬事萬物都是彼此相互聯(lián)系的，不是孤立存在的，被描寫的景物也一樣，它們總是和周圍的景物有著千絲萬縷的聯(lián)系。因此，我們在寫景狀物時，不能孤立地靜止地寫主體物，還必須寫主體物周圍的聯(lián)系物，點面結合，烘云托月，使主體形象更豐滿，更有特色。往往得到指出一點，隱括全面的效果。
細節(jié)描寫――中國古典詩詞一般篇幅短小精悍，這樣就不象敘事性作品那樣有過多的細節(jié)描寫。但是，即使是短小的篇章哪怕是抒情小品，也同樣不能忽視了其中的細節(jié)描寫。這一點特別需要加以注意。文學作品中真實生動的細節(jié)描寫，也能獲得“見微而知著”的效果。
白描工筆――原是中國繪畫的傳統(tǒng)技法之一，大致接近西洋畫法中的速寫或素描，其特點是用簡練的墨色線條來勾勒畫面，賦形寫意，不事烘托，不施色彩。這種畫法引入到詩歌的創(chuàng)作中，那就是不用形容詞和修飾語，也不用精雕細刻和層層渲染，更不用曲筆或陪襯，而是抓住描寫對象，用準確有力的筆觸，明快簡潔的語言，樸素平易的文字，干凈利素地勾畫出事物的形狀、光暗(聲響)等，以表現(xiàn)作者對事物的感受。工筆，原是一種繪畫的筆法，后指精雕細刻、重彩濃墨的描繪。
(2)文藝表現(xiàn)方法：賦、比、興；抑揚變化、鋪陳描寫、用典、象征聯(lián)想等。
比興手法――比喻本是一種把一事物比成另一本質不同的事物的修辭手法，運用在詩歌當中，也稱比興。詩詞當中經(jīng)常運用這一手法以達到形象生動和化實為虛的藝術效果。比喻使描寫化實為虛，形象更生動，情感更濃郁。如果通篇貫穿著這種比興的意象，則是象征。
鋪陳――即《詩經(jīng)》表現(xiàn)手法中的“賦”?！百x者，鋪陳其事而直言之”，指的是不厭其煩地多角度地進行鋪敘陳述。
象征――象征是通過特定的容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)某種概念、思想和感情的藝術手法。象征體和本體之間存在著某種相似的特點，可以借助讀者的想象和聯(lián)想把它們聯(lián)系起來。例如蠟燭，光明磊落，焚燒自己，照亮別人的具體形象，可以使我們聯(lián)想到舍己為人的崇高精神。因此蠟燭是舍己為人的象征。象征手法的作用，首先是它把抽象的事理表現(xiàn)為具體的可感知的形象。其次是可以使文章更含蓄些，運用眼前之物，寄托深遠之意。“菊”象征高潔、傲霜斗雪的堅強，被稱為“隱逸之花”；“蘭芷”象征名貴、孤芳、清高等等。
用典――用典是古詩詞中常用的一種表現(xiàn)方法，能夠起到含蓄、洗練、委婉和聯(lián)想翩翩等作用。既可使詩歌語言精煉，又可增加內(nèi)容的豐富性，增加表達的生動性和含蓄性，可收到言簡意豐、耐人尋味的效果，增強作品的表現(xiàn)力和感染力，在增強了作品意蘊的同時，也給閱讀造成了一定的影響。古詩詞中的用典有以下幾種情形：①點化前人語句②引用神話故事③運用歷史故事。
聯(lián)想和想象――為浪漫主義詩人所采用。如李白常把現(xiàn)實與夢境、仙境，自然界與人類社會打成一片，他的《夢游天姥吟留別》以飛越的神思結構全詩，詩人的想象猶如天馬行空，所描繪的夢境、仙境，正是他所向往追求的光明美好的理想世界。
抑揚關系――把要貶抑否定的方面和要肯定的方面同時說出來，只突出強調其中一個方面以達到抑此揚彼或抑彼揚此的目的。有先揚后抑和先抑后揚之分。
[欲揚先抑]欲揚先抑又叫先抑后揚，即文勢先下抑后上揚，或文意先貶抑后褒揚，猶如登山，由谷底到山頂。
[欲抑先揚]欲抑先揚又叫先揚后抑，即文勢先高揚后下抑，或文意先褒揚后貶抑，好像瀑流，從高處飛瀉而下。
[似貶實褒]對值得歌頌的對象不正面褒揚，而寓褒于貶，正話反說，用貶抑的語氣來褒揚，看似貶抑實為褒揚
[似褒實貶]對應該貶抑的對象不直接貶抑，而寓貶于褒，反話正說，用褒揚的語氣來貶抑，看似褒揚實為貶抑。
借古諷今或借古抒懷――借古人抒發(fā)自己的抱負，表面回憶歷史，敘述古人，實則抒發(fā)自己對人事物的認識。
(4)、篇章結構：首句標目、開門見山、曲筆入題、卒章顯志、以景結情、總分得當、層層深入、過渡照應、伏筆鋪墊等。
首句標目――開宗明義，直接點題。白居易說：“首句標其目”(《新樂府序》)。這個“目”就是文章的中心論點，運用這種方法開頭，就為全文指明了“航標”。
開門見山――文章開頭就進入正題，不拐彎抹角。
曲筆入題――不馬上就觸到本題，開頭先來一個發(fā)端。運用的好，會使文章有跌宕起伏之感，造成懸念，吸引讀者。
伏筆――是在文章的故事發(fā)生前對將要出現(xiàn)的人物或事件做出某種暗示性的鋪排，當事件發(fā)展到一定的時候，再予以“回應”的寫作技巧。好的伏筆能起到暗示、點題、溝通文章內(nèi)部聯(lián)系、逆轉人物關系等作用，使文理通順、合情合理，往往能讓人產(chǎn)生會心一笑、心靈共鳴或意外感悟等閱讀驚喜；同時能使文章出色生輝，具有獨特魅力。
照應――照應是篇章間的伏筆照應，又叫呼應。一篇文章要有頭有尾，前后內(nèi)容要有內(nèi)在聯(lián)系。前面交待過的話，后面得有照應；后邊要照應的話，前邊得先有個交待。這樣，文章前后才能貫串，使讀者容易掌握全文的脈絡。照應的作用。照應能使情節(jié)連貫、脈絡清晰、結構緊湊。
卒章顯志――詩人往往在詩歌的結尾表達自己的心志或情懷，點明主旨。
以景結情――詩歌在議論或抒情的過程中，戛然而止，轉為寫景，以景代情作結，使得詩歌“此時無情勝有情”，顯得意猶未盡。
鋪墊――在情節(jié)發(fā)生前的交代、暗示。
畫龍點睛――用一兩句精彩的話點明主旨。
渾然天成――結構非常完整，如同自然生成的。
三、解題方法——答題指津：
題目類型：這首詩歌采用了何種表現(xiàn)手法?
提問方式：這首詩用了怎樣的表現(xiàn)手法?
提問變體：這首詩歌運用了怎樣的藝術手法(技巧、藝術手法或手法)?詩人是怎樣來抒發(fā)自己的情感的?有何效果?
答題步驟和方法：(1)準確指出用了何種手法。(2)結合詩句闡釋為什么是用了這種手法。(3)此手法有效傳達出詩人怎樣的感情。
解題格式：
賞析修辭方法：揭示手法+分析表達作用(句意+文意+主旨情感)
賞析表達方式：怎樣敘(描寫)+敘(描寫)什么+抒什么情
賞析表現(xiàn)手法：手法+表達作用(句意+文意+主旨情感)
常見錯誤：解答這類提問時，常犯的一個錯誤是對詩歌某個局部的修辭手法進行闡述。這是不對的。但在闡述具體某句詩時，可以談及修辭手法的運用。
答題示例：　早行陳與義
露侵駝褐曉寒輕，星斗闌干分外明。寂寞小橋和夢過，稻田深處草蟲鳴。
此詩主要用了什么表現(xiàn)手法?有何效果?
答：主要用了反襯手法(步驟一)。天未放亮，星斗縱橫，分外明亮，反襯夜色之暗；“草蟲鳴”反襯出環(huán)境的寂靜(步驟二)。兩處反襯都突出了詩人出行之早，心中由飄泊引起的孤獨寂寞(步驟三)。

高三語文詩歌鑒賞快速規(guī)范答題復習

一名優(yōu)秀的教師就要對每一課堂負責，高中教師要準備好教案，這是每個高中教師都不可缺少的。教案可以讓講的知識能夠輕松被學生吸收，讓高中教師能夠快速的解決各種教學問題。那么，你知道高中教案要怎么寫呢？下面的內(nèi)容是小編為大家整理的高三語文詩歌鑒賞快速規(guī)范答題復習，大家不妨來參考。希望您能喜歡！

古代詩歌鑒賞快速規(guī)范答題技巧
技法點撥
一、古代詩歌鑒賞的快速解題
（一）詩歌主題的快速把握
1.看背景
孤桐王安石
天質自森森，孤高幾百尋。凌霄不屈己，得地本虛心。
歲老根彌壯，陽驕葉更陰。明時思解慍⑴，愿斫五弦琴⑵。
[注釋]①明時，政治清明的時代；慍，疾苦、怨憤。②桐木是造琴的上好材料。據(jù)《孔子家語》記載：帝舜曾一面彈著五弦琴，一面唱“南風之熏兮，可以解吾民之慍兮”。
如果了解了王安石積極變法的經(jīng)歷，了解了他的思想性格，了解了他生活的時代背景，就不難把握此詩的主題。王安石在這首詩中借“孤桐”以言志，孤桐即為他的人格寫照：盡管在變法中，他受到種種打擊，但他志存高遠，正直不屈；經(jīng)歷的磨難越多，斗志越堅；為了天下蒼生，不惜粉身碎骨
2.看體裁
抒情詩要注意把握詩人在詩歌中傳達出來的情感。例如，蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》其目的就是抒發(fā)情感，該詩的主題是：壯志未酬的華發(fā)之嘆。再看下面這首詩：
泊秦淮杜牧
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。
把握這首詩的主題時，首先應將文體定位——抒情詩，然后把握其情感：諷諫唐朝統(tǒng)治者，貪圖享樂，當心亡國。
如果是敘事詩，則可從分析人物形象入手，進而概括詩歌的主題。例如，白居易的《琵琶行》，首先，應把握詩中的兩個悲劇人物：琵琶女，當年色藝雙絕，后來淪落江湖；白居易，當年名滿京城，后來謫居江州。從琵琶女、白居易的悲劇，我們可以聯(lián)想到屈原、賈誼、李廣、陶潛、李白、杜甫等無數(shù)杰出人才的悲劇。根據(jù)詩中的人物形象可以概括出該詩的主題：奇人數(shù)奇（數(shù)奇，命運不好）的才子之悲。
如果是哲理詩，概括主題時則應揭示詩中所蘊含的哲理。請看下面這首詩：
過松源晨炊漆公店六首（之五）楊萬里
莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡。正入萬山圈子里，一山放過一山攔。
把握這首詩的主題時，首先應將文體定位——哲理詩，然后就能較快地知道，此詩明寫登山的感受，實為談人生哲理：在取得一定成績時，萬萬不可自得自滿，而應不斷進取。
3.看技法
從詩歌的技法入手，有時也能迅速地把握詩歌的主題。例如：
烏衣巷劉禹錫
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
此詩采用的寫法，一為用典，“朱雀橋”“烏衣巷”為東晉的繁華之地，“王謝”為東晉權貴豪門。一為借景抒情，“野草花”“夕陽斜”，這些景物讓人聯(lián)想到蕭條衰敗；舊時的堂前燕，目睹了王謝家族的富貴榮華，現(xiàn)在只能飛入尋常百姓家。從技法入手，可以在字里行間感受到詩人昔盛今衰的王朝悲歌。在這首詩中，詩人很可能就在感嘆唐王朝的衰敗。
4.看意象
意象：作品中所寫之“景”、所詠之“物”，即為客觀之“象”；借景所抒之“情”，詠物所言之“志”，即為主觀之“意”：“象”與“意”的完美結合，就是“意象”。它既是現(xiàn)實生活的寫照，又是詩人審美創(chuàng)造的結晶和情感意念的載體。意象是融入了主觀情意的客觀物象，或是借助客觀物象表現(xiàn)的主觀情意。如“梅”就帶上了清芳高潔、傲雪凌霜的意趣。
從詩歌的意象入手，往往能夠迅速地把握主題。例如：
鵲橋仙夜聞杜鵑陸游
茅檐人靜，蓬窗燈昏，春曉連江風雨。林鶯巢燕總無聲，但日夜常啼杜鵑。
催成清淚，驚殘⑴孤夢，又揀深枝飛去。故山⑵猶自不堪聽，況半世飄然羈旅?
[注釋]①驚殘：驚醒。②故山：即家鄉(xiāng)。
閱讀提示：宋孝宗乾道八年(1172)初，陸游在南鄭(今陜西省)做四川宣扶使王炎的幕僚，積極參加抗金戰(zhàn)爭，戰(zhàn)績顯著。正當前線節(jié)節(jié)勝利，即將收復長安之際，王炎調往都城臨安樞密院，陸游也被調任成都府路安撫司參議官，離開抗戰(zhàn)前線。此作是他到成都之后所寫，是“借物寓言”之作。
我們知道，與杜鵑鳥相關的有一神話故事：古代神話中，蜀王杜宇(即望帝)因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑。人們從杜鵑嘴角的紅色聯(lián)想到“杜鵑啼血”，從杜鵑的叫聲聯(lián)想到“何不歸去”。于是古詩中的杜鵑往往與凄涼、哀傷、思歸聯(lián)系在一起。那么，詩人想回到哪里去呢？聯(lián)系詩人的生平與提供的背景，可以聯(lián)想到，詩人希望回到抗戰(zhàn)前線，報效國家，但主和派當權，詩人于是發(fā)出報國無門的悲嘆。
詩歌的閱讀鑒賞，必須以解讀詩歌的意象為突破口，以熟知詩歌意象為突破點。學生在古詩鑒賞備考中，應熟知一些常見意象的寓意。
5.看關鍵語言（標題、結句、詩眼）
古詩中的關鍵語言，例如，標題、結句和其他一些表明詩眼的詞句，往往直接透露出詩歌主題的信息。請看下面幾首詩：
秋思張籍
洛陽城里見秋風，欲作家書意萬重。復恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封。
從標題中的“秋思”和詩句中的“家書”，即可得知該詩表達了對家鄉(xiāng)的思念之情。
鵲橋仙秦觀
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
從本詩的結句，即可得知詩人在此詩中表達的愛情觀——“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。”
鷓鴣天西都⑴作朱敦儒
我是清都山水郎⑵，天教懶慢帶⑶疏狂。曾批給露支風敕⑷，累奏留云借月章。詩萬首，酒千觴，幾曾著眼看侯王?玉樓金闕⑤慵歸去，且插梅花醉洛陽。
[注釋]①西都：指洛陽。宋時稱洛陽為西京。②清都：傳說中天帝的居處。山水郎：詞中指為天帝管理山水的郎官。③懶慢帶：一作“支付與”。④曾批給露支風敕：一作“曾批給雨支風券”。⑤玉樓金闕：指汴京的宮殿。
從詞中“幾曾著眼看侯王”，即可迅速把握該詞的主題：蔑視權貴。
（二）詩歌技法的快速把握
1．要牢固、準確地掌握古代詩歌常用的技法。比如，詞法，句法，修辭手段，表現(xiàn)手法。
下面，側重談談古代詩歌中常用的表現(xiàn)手法。
⑴托物言志
托，寄托，借助；物，客觀事物；言，表達；志，志向，志愿，思想，情感，哲理，等等。簡單地說，托物言志，就是借助具體外物來表達自己的思想情感。例如：
瀑布聯(lián)句李忱
千巖萬壑不辭勞，遠看方知出處高。溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤。
此詩借寫瀑布，表達對社會人生的思考：應志存高遠，不畏艱辛，努力實現(xiàn)人生目標。
⑵用典
古典詩歌中常常引用古書中的故事或詞句來表達思想情感，這就叫作用典。例如：
詠懷古跡杜甫
群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。
畫圖省識春風面，環(huán)佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語分明怨恨曲中論。
詩中借用王昭君的典故——王昭君因君王昏庸（畫圖省識春風面），盡管國色天香，也只能演出“獨留青冢向黃昏”“環(huán)佩空歸月夜魂”的人生悲劇——抒發(fā)了怨恨之情：如君王昏庸，杰出人才往往只能演出人生悲劇。
⑶借景抒情
“一切景語皆情語”，是否情景交融，是判斷古典詩歌有無意境的重要標志。借景抒情，是古典詩歌常用的手法。比如馬致遠的《秋思》，句句是寫景，句句又是抒情，情和景高度的統(tǒng)一起來。再如：
登高杜甫
風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
萬里悲秋長作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
其中的“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，既是寫景，也是抒情。“無邊落木蕭蕭下”，讓人聯(lián)想到一年將盡，韶華易逝，平添鄉(xiāng)愁?！安槐M長江滾滾來”，讓人聯(lián)想到不盡的愁緒、飛逝的時光、歷朝歷代的優(yōu)秀人物的不幸遭遇。杜甫此處明為寫景，實為抒發(fā)人生的感慨。
⑷直接抒情和間接抒情
直接抒發(fā)自己的感情，就是直接抒情，也叫直抒胸臆。通過對某些事物、某個問題等的敘述、描寫或議論，含蓄地抒發(fā)自己的感情，就是間接抒情。例如：
蜀相杜甫
丞相祠堂何處尋?錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
其中的“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”，通過寫景來抒發(fā)情感；“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”，通過用典來抒發(fā)情感：這就是間接抒情。“長使英雄淚滿襟”，就是直接抒情。
⑸襯托
利用事物間近似或對立的條件，以一些事物為陪襯來突出某些事物的藝術手法。利用事物的近似條件來襯托一事物，稱正襯；利用事物的對立條件來襯托一事物，稱反襯。例如：
旅夜書懷杜甫
細草微風岸，危檣獨夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。
名豈文章著?官應老病休。飄飄何所似?天地一沙鷗。
詩中以“星垂平野闊，月涌大江流”的壯闊景象，來襯托“細草微風岸，危檣獨夜舟”所營造的的冷寂、孤獨藝術氛圍。
⑹虛寫和實寫
虛寫，不是寫眼前的實景，而是寫想象中的景象。實寫，恰好與之相反。例如：
雨霖鈴柳永
寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處、蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處?楊柳岸、曉風殘月。此去經(jīng)年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說?
上片除“念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”外，寫的都是眼前實景、實事，寫詞人和心愛的人不忍分別又不得不別的心情，是實寫；下片寫對別后生活的設想，是虛寫，著意描繪詞人孤獨寂寞的心情。虛寫，狀不在眼前的事物如在眼前，引起讀者的想象。虛實結合，淋漓盡致寫出了離別時的依依不舍之情。
⑺對比
把兩種對立的事物或者同一事物的兩個不同方面放在一起，相互比較。運用對比，或使對立事物的矛盾鮮明突出，揭示本質，給人深刻啟示；或使事物對立的兩個方面互相映襯，相得益彰，給人深刻印象。如高適《燕歌行》：“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞?！币詰?zhàn)士死在沙場與將帥縱情聲色進行對比，形象鮮明，揭露深刻。
2．通過強化訓練，提高把握詩歌技法的準確性與熟練程度。
3．鑒賞技法時，如果沒有規(guī)定角度，應選擇作品最為突出的、自己最有把握的角度切入。
采取此項解題策略，既能提高解題的速度，又能提高解題的準確性。先看下面一道高考題：
閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。(2003年全國高考試卷)
過香積寺王維
不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無人徑，深山何處鐘。
泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪⑴制毒龍。
[注釋]①安禪，佛家語，指閉目靜坐，不生雜念；毒龍世俗欲念。
古人評詩時常用“詩眼”的說法，所謂“詩眼”往往是指一句詩中最精練傳神的一個字，你認為這首詩第三聯(lián)兩句詩的“詩眼”分別是哪一個字?為什么?請結合全詩簡要賞析。
結合全詩賞析時可從不同的角度切入，請看下面的答卷：
例一：第三聯(lián)上下兩句的詩眼分別是“咽”和“冷”。喧鬧的泉聲遇“危石”而哽咽，溫暖的日色因樹林的幽深而變冷。這“咽”和“冷”充分點明和突出了深山的特點，烘托出幽靜、悠遠的冷清氣氛。作者融情于景，借景抒情，表現(xiàn)愿意遠離世俗欲念的隱士情懷。
【此答案從表現(xiàn)手法的角度分析其妙處】
例二：第三聯(lián)上下兩句的詩眼分別是“咽”和“冷”。因為“咽”用擬人的手法寫泉流之聲，以動寫靜，突出禪寺之靜，生動而傳神地寫出泉流過高石時，水聲急變，形象而生動；“冷”字不僅寫出日色下青松的色調，更突出了香積寺環(huán)境的清幽、靜謐，這一禪院寂靜空靈之感由這一“冷”字表現(xiàn)出來。
【此答案從修辭和表現(xiàn)手法的角度分析其妙處】

參考答案
1．在詩中作者描寫的是春天的景象，注重煉字寄寓感情。一個“撲”字和一個“護”字，把“風”和“柳綿”寫得很有人意?；鋾r，讓風去撲救它，表現(xiàn)出了詩人對春色的挽留；讓柳棉去護春寒，而柳綿又無力，寄寓了詩人悵惘而無可奈何的感情。（這首詩一開始就緊扣春雨的特點寫出了一個蒼茫的空間，暗示了詩人悠閑自在的生活。下文通過擬人手法寫出了詩人的惜春之情。本詩構思新穎，用語精當，借景抒情）
2．（1）表達了詩人因飽受離亂之苦而產(chǎn)生的客居他鄉(xiāng)的愁思。
（2）這是一道開放題，只要學生自圓其說都應給分。如說相同，都是用了”樂景寫哀“的反襯手法：在情與景的對立中，更加倍寫出了詩人煩惱憂愁；或說不同，《春》詩中“花鳥”與詩人情感已一同“濺淚”、“驚心”，情景融為一體，而《絕》詩中以“花鳥”無情反襯詩人的“客愁”，以景襯情，更突出首句的“愁不醒”；或說出同中有異。
3。①風不舍晝夜，努力做到對人有益，具有平等普濟的美德，詩人風喻以人，托物言其“青云之志”，著意贊美了風的高尚品格和勤奮精神。
②寫風的活動，是抓住“驅煙”、“卷霧”、“起松聲”等風中的動態(tài)景象進行擬人化的描寫，她出入山澗，驅煙卷霧，送來清爽，并吹動萬山松濤，為人奏起美妙的樂章。風的形象被刻畫得惟妙惟肖。
4．答：第二句描繪出一個在燭光下自斟自飲、幽獨苦悶的詩人形象。
最后一句寫出詩人流轉無定的困苦、思念故園散的情思、仕途不遇的憤慨、壯志難酬的隱痛。
5．①“夜如何”寫出詩人心中的擔憂?！霸嚲怼笨虅澰娙思缺Ｍ忠蓱]不安的心態(tài)?！耙琅f”則透露出詩人無限欣喜之情。
②借景抒情（或“寓情于景”、“觸景生情”），對比（或“對照”、“呼應”）。
風雨總是暫時的，風浪總歸會平息，青山綠樹是永恒的，一切美好事物的生命力終究不可遏止。（或“人生道路總不會一帆風順，只要逆流而上，搏擊風雨，就能達到青山綠樹的理想境界，享受勝利的樂趣”）（意思對即可）

古代詩歌鑒賞教案三——鑒賞詩歌的表達技巧

一位優(yōu)秀的教師不打無準備之仗，會提前做好準備，作為教師就要早早地準備好適合的教案課件。教案可以讓上課時的教學氛圍非?；钴S，幫助教師提前熟悉所教學的內(nèi)容。那么如何寫好我們的教案呢？小編收集并整理了“古代詩歌鑒賞教案三——鑒賞詩歌的表達技巧”，希望對您的工作和生活有所幫助。

古代詩歌鑒賞教案三

——鑒賞詩歌的表達技巧

1、《越王勾踐墓柴望》賞析

《越王勾踐墓柴望》

秦望山頭自夕陽，傷心誰復賦凄涼？今人不見亡吳事，故墓猶傳霸越鄉(xiāng)。

雨打亂花迷復道，鳥翻黃葉下宮墻。登臨莫向高臺望，煙樹中原正渺茫。

注釋：秦望山，在浙江紹興，為這一帶最高的山，因秦始皇登之以望海而得名。首聯(lián)的意思是，秦望山頭，夕陽西下，一片蒼茫景象，但是傷心已絕的人誰又有心思去抒寫凄涼之情呢?頷聯(lián)的意思是，當代人沒見過吳國被越國攻破的情景，所以勾踐墓附近的百姓還時常傳說著當年遭吳凌辱的往事。頸聯(lián)中的“復道”和“宮墻”都不是眼前實景，而是對越宮景物的想象，“復道”義同《阿房宮賦》“復道行空，不霽何虹”中的“復道”。尾聯(lián)中“中原”和陸游《書憤》“中原北望氣如山”中的“中原”一樣，都是指被金人侵占的黃河流域?！盁煒洹薄懊烀！焙惺諒碗y望之義。

作者介紹：柴望（一二二二——一二八），字仲山，號秋堂，又號歸田，江山（今屬浙江）人。理宗嘉熙間為太學上舍生。淳佑六年（一二四六）元旦日食，詔求直言，上《丙丁龜鑒》，忤時相意，詔下臨安獄，臨安尹趙與？疏救得免，放歸。端宗景炎二年（一二七七）授迪功郎，史館國史編校。宋亡，與弟隨亨、元亨、元彪遁跡江湖，稱柴氏四隱。元世祖至元十七年卒，年六十九。有《道州臺衣集》、《詠史詩》、《西涼鼓吹》等，已佚。后人輯為《秋堂集》二卷，收入《柴氏四隱集》。事見《柴氏四隱集》附錄里人蘇幼安所撰墓志及清同治《江山縣志》卷一二。柴望詩，以影印文淵閣《四庫全書·柴氏四隱集》為底本，校以《四庫全書·秋堂集》（簡稱秋堂集）。編為一卷。

簡析：這是一首借古諷今的傷時之作。越王勾踐臥薪嘗膽的故事家喻戶曉，偏安一隅的南宋小朝廷風雨飄搖之況國人皆知，將這一古一今，一正一反的景況聯(lián)系在一起，這樣構思，頗為巧妙。首聯(lián)以蒼茫、凄涼的景象和傷心的情懷開篇，加上“自”、“誰復”之反復詠嘆，詩人寂寞悲涼之情是何等強烈。頷聯(lián)吊古傷今，雖然“猶傳”勾踐“霸越鄉(xiāng)”，可是今人卻不見“亡吳事”，勾踐復國報仇的壯舉難以重見的哀愁涌上詩人的心頭。頸聯(lián)即景抒情，勾踐墓、越王宮，雨打亂花，鳥翻黃葉，何等肅殺凄涼。詩人難道寫的僅僅就是這些嗎？那“高臺望”到的汴京故宮，那想象中不久后的臨安鳳闕，不也都是這樣的嗎？尾聯(lián)和辛棄疾、陸游、陳亮等愛國志士“望中原”時所表達的悲憤、沉痛的情感是一樣的，恢復中原無望的惆悵也是一樣的。

2、《初見嵩山》賞析

（宋）張耒

年來鞍馬困塵埃，賴①有青山豁我懷。

日暮北風吹雨去，數(shù)峰清瘦出云來。

【注】①賴：依賴，憑借。②豁我懷：使我開懷、振奮；豁，舒展。

作者介紹：張耒，字文潛，號柯山，人稱宛丘先生、張右史。因其儀觀甚偉，魁梧逾常，所以人復稱其“肥仙”。生于北宋至和元年(1054)，歿于政和四年(1114)，享年六十一歲。他是宋神宗熙寧進士，歷任臨淮主簿、著作郎、史館檢討。哲宗紹圣初，以直龍閣知潤州。宋徽宗初，召為太常少卿。蘇門四學士之一?！疤K門四學士”(秦觀、黃庭堅、張耒、晁補之)中辭世最晚而受唐音影響最深的作家。詩學白居易、張籍，平易舒坦，不尚雕琢，但常失之粗疏草率；其詞流傳很少，語言香濃婉約，風格與柳永、秦觀相近。代表作有《少年游》、《風流子》等?！渡倌暧巍穼戦|情離思，那嬌羞少女的情態(tài)躍然紙上，讓人羨煞愛煞，那份溫情美妙真是有點“濃得化不開”。著有《柯山集》、《宛邱集》。詞有《柯山詩余》，趙萬里輯本。后被指為元佑黨人，數(shù)遭貶謫，晚居陳州。

賞析：題為“初見嵩山”，顯然既要寫人又要寫山。作者有意把“數(shù)峰清瘦出云來”這一正面寫山的句子放在最后，而把自己對嵩山的感情和風吹雨去的環(huán)境放在前面作為鋪墊，取得了“千呼萬喚始出來”的藝術效果。這正是寫景的成功之處。不直露地寫初見嵩山時的驚喜，更不直露地表達自己的情懷，而先寫只有青山能豁我胸懷，既從反面寫出了仕途的苦悶，又從正面寫出了“仁者樂山”之意。最后，在刻畫山的形象時，特意拈出“清瘦”二字，融入了自己以清峻瘦硬為美的審美趣味，進而深化了詩人的品格志趣，使景中有我。這是寫人的成功所在。

3、《望江南超然臺作蘇軾》賞析

《望江南超然臺作》蘇軾

春未老，風細柳斜斜。試上超然臺上看，半壕春水一城花。煙雨暗千家。

寒食后，酒醒卻咨嗟。休對故人思故國，且將新火試新茶。詩酒趁年華。

賞析：宋神宗熙寧七年（1074）秋，蘇軾由杭州移守密州（今山東諸城）。次年八月，他命人修葺城北舊臺，并由其弟蘇轍題名“超然”，取《老子》“雖有榮觀，燕處超然”之義。熙寧九年暮春，蘇軾登超然臺，眺望春色煙雨，觸動鄉(xiāng)思，寫下了此作。這首豪邁與婉約相兼的詞，通過春日景象和作者感情、神態(tài)的復雜變化，表達了詞人豁達超脫的襟懷和“用之則行，舍之則藏”的人生態(tài)度。詞的上片寫登臺時所見暮春時節(jié)的郊外景色。

首以春柳在春風中的姿態(tài)——“風細柳斜斜”，點明當時的季節(jié)特征：春已暮而未老。“試上”二句，直說登臨遠眺，而“半壕春水一城花”，在句中設對，以春水、春花，將眼前圖景鋪排開來。然后，以“煙雨暗千家”作結，居高臨下，說煙雨籠罩著千家萬戶。于是，滿城風光，盡收眼底。作者寫景，注意色彩上的強烈對比作用，把春日里不同時空的色彩變幻，用明暗相襯的手法傳神地傳達出來。

下片寫情，乃觸景生情，與上片所寫之景，關系緊密?！昂澈螅菩褏s咨嗟”，進一步將登臨的時間點明。寒食，在清明前二日，相傳為紀念介子推，從這一天起，禁火三天；寒食過后，重新點火，稱為“新火”。此處點明“寒食后”，一是說，寒食過后，可以另起“新火”，二是說，寒食過后，正是清明節(jié)，應當返鄉(xiāng)掃墓。但是，此時卻欲歸而歸不得。以上兩句，詞情蕩漾，曲折有致，寄寓了作者對故國、故人不絕如縷的思念之情?！靶輰嗜怂脊蕠?，且將新火試新茶”寫作者為擺脫思鄉(xiāng)之苦，借煮茶來作為對故國思念之情的自我排遣，既隱含著詞人難以解脫的苦悶，又表達出詞人解脫苦悶的自我心理調適。

“詩酒趁年華”，進一步申明：必須超然物外，忘卻塵世間一切，而抓緊時機，借詩酒以自娛?！澳耆A”，指好時光，與開頭所說“春未老”相應合。全詞所寫，緊緊圍繞著“超然”二字，至此，進入了“超然”的最高境界。這一境界，便是蘇軾在密州時期心境與詞境的具體體現(xiàn)。

這首詞情由景發(fā)，情景交融。詞中渾然一體的斜柳、樓臺、春水、城花、煙雨等暮春景象，以及燒新火、試新茶的細節(jié)，細膩、生動的表現(xiàn)了作者細微而復雜的內(nèi)心活動，表達了游子熾烈的思鄉(xiāng)之情。將寫異鄉(xiāng)之景與抒思鄉(xiāng)之情結合得如此天衣無縫，足見作者藝術功力之深。

注釋：⑴“風細”句:微風吹動楊柳,楊柳輕輕飄拂。斜斜:無風時柳枝垂直,風吹動柳枝更傾斜了。⑵超然臺:密州北城有臺,名超然臺,蘇軾讓人修葺一新,經(jīng)常登臨游玩,并且寫了《超然臺記》那篇有名的散文。超然臺故址在今山東諸城。望:一作看。⑶“半壕春水”等二句:寫細雨蒙蒙中密州城內(nèi)美麗的景色。大意說:繞城的“護城河”里不很滿的水在春風中泛著微波,城里到處開滿絢麗的花朵,千家萬戶在云霧細雨中暗下來了。壕:指繞城的水溝,俗稱“護城河”。⑷“寒食后”等二句:寒食過后,每逢酒醒了便嘆息不絕。寒食:節(jié)名。我國民間習俗,寒食后兩天是清明節(jié)。咨嗟:嘆息。⑸“休對故人”句:這幾天不要對朋友談起思念家鄉(xiāng)的事情。故國:指故鄉(xiāng)。⑹新火:古代風俗,寒食節(jié)這天是不燒火的,節(jié)后再點的火稱為新火。⑺詩酒趁年華:趁著現(xiàn)在年紀不老縱情賦詩飲酒。

4、清代詩人、史學家。字云崧，一字耘崧。號甌北，陽湖人（今江蘇常州）。生於雍正五年，卒於嘉慶十九年。乾隆二十六年（1761年）進士。歷任廣西鎮(zhèn)安知府、廣東廣州知府、貴州貴西兵備道。乾隆三十六年(1772)，稱母病辭官歸里，主講揚州安定書院，潛心讀書。乾隆五十二年(1787)，臺灣發(fā)生林爽文事件，閩浙總督李侍堯邀請趙翼入幕商研；當時臺灣鎮(zhèn)總兵柴大紀欲從嘉義突圍內(nèi)渡。趙翼恐棄守城池易引發(fā)連鎖反應，力勸閩督封還此旨；不久，乾隆命欽差大臣?？蛋猜时_，遂能與守臺官兵裏應外合。

長于文學與史學，其詩名聞於全國，與袁枚、蔣士銓齊名，合稱乾隆三大家。

賞析：①將“秋風”擬人化，認為它是個“管閑事”的家伙，染紅了楓葉，染白了人頭，一年年秋風吹走了一年年時光，它撩起人的種種愁緒，作者用擬人化的手法將自己老之將至的感慨形象地表達出來了；②楓葉紅頭發(fā)白本是自然地規(guī)律，作者卻將其原因歸結為秋風的“管閑事”，以悖于常理的方式來實現(xiàn)抒情上的曲折效果，無理而妙；③紅、白使動用法，紅、白色彩的對照配置，也最容易使人引起歲月無情、年華已逝的無限悵惘。

6、　《農(nóng)家望晴》賞析

　《農(nóng)家望晴》雍裕之

嘗聞秦地西風雨，為問西風早晚回？白發(fā)老農(nóng)如鶴立，麥場高處望云開。

作者介紹：雍裕之，唐朝人（約公元八一三年前后在世）字不詳，蜀人。生卒年均不詳，約唐憲宗元和中前后在世。有詩名。工樂府，極有情致。貞元后，數(shù)舉進士不第，飄零四方。裕之著有詩集一卷，《新唐書藝文志》傳于世。

賞析：正當打麥曬場的時候，忽然變了風云。一時風聲緊，雨意濃。秦地（今陜西一帶）西風則雨，大約出自當時農(nóng)諺。提起這樣的農(nóng)諺，顯然與眼前天氣變化有關。“嘗聞”二字，寫人們對天氣變化的關切。這樣，開篇一反絕句平直敘起的常法，入手就造成緊迫感，有烘托氣氛的作用。

在這個節(jié)骨眼上，天氣好壞關系一年收成。一場大雨，將會使多少人家的希望化作泡影。所以詩人懇切地默禱蒼天不要下雨。這層意思在詩中沒有直說，而用了形象化的語言，賦西風以人格，盼其早早回去，仿佛它操有予奪之權柄似的?！盀閱栁黠L早晚回？”早晚回，即何時回，這怯生生的一問，表現(xiàn)的心情是焦灼的。

后二句是從生活中直接選取一個動人的形象來描繪：“白發(fā)老農(nóng)如鶴立，麥場高處望云開?！苯o人以深刻的印象。首先，這樣的人物最能集中體現(xiàn)古代農(nóng)民的性格：他們默默地為社會創(chuàng)造財富，飽經(jīng)磨難與打擊，經(jīng)常掙扎在生死線上，卻頑強地生活著，永不絕望。其次，“如鶴立”三字描繪老人“望云開”的姿態(tài)極富表現(xiàn)力。“如鶴”的比喻，自然與白發(fā)有關，“鶴立”的姿態(tài)給人一種持久、執(zhí)著的感覺。這一形體姿態(tài)，能恰當表現(xiàn)出人物的內(nèi)心活動。最后是“麥場高處”這一背景細節(jié)處理對突出人物形象起到不容忽視的作用?！胞湀觥保瑢τ诩竟?jié)和“農(nóng)家望晴”的原因是極形象的說明。而“高處”，對于老人“望云開”的迫切心情則更是具體微妙的一個暗示。通過近乎繪畫的語言來表述，較之直接的敘寫，尤為含蓄，有力透紙背之感。

此詩選取收割時節(jié)西風已至大雨將來時的一個農(nóng)家生活片斷，集中刻畫一個老農(nóng)望云的情節(jié)，通過這一“望”，可以使人聯(lián)想到農(nóng)家一年半載的辛勤，想到白居易《觀刈麥》所描寫過的那種勞動情景；也可以使人想到嗷嗷待哺的農(nóng)家兒孫和等著收割者的無情的“收租院”等等，此詩潛在含義是很深的。由于七絕體小，意象須集中，須使人窺斑見豹。此詩不同于《觀刈麥》的鋪陳抒寫手法，只集中寫一“望”字，也是“體實施之”的緣故。

此詩對農(nóng)民有同情，但沒有同情的話；對農(nóng)民有歌頌，但也沒有歌頌的話。讀者卻不難感到由衷的同情與歌頌就在不言之中。