小學(xué)數(shù)學(xué)復(fù)習(xí)教案

古代詩歌鑒賞復(fù)習(xí)學(xué)案。

作為杰出的教學(xué)工作者，能夠保證教課的順利開展，準(zhǔn)備好一份優(yōu)秀的教案往往是必不可少的。教案可以讓上課時的教學(xué)氛圍非?；钴S，幫助教師能夠更輕松的上課教學(xué)。那么一篇好的教案要怎么才能寫好呢？急您所急，小編為朋友們了收集和編輯了“古代詩歌鑒賞復(fù)習(xí)學(xué)案”，歡迎您閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！

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古代詩歌鑒賞教案一——鑒賞詩歌的形象

一名優(yōu)秀的教師在教學(xué)方面無論做什么事都有計(jì)劃和準(zhǔn)備，作為高中教師就要在上課前做好適合自己的教案。教案可以讓學(xué)生能夠在教學(xué)期間跟著互動起來，有效的提高課堂的教學(xué)效率。你知道如何去寫好一份優(yōu)秀的高中教案呢？下面是小編精心為您整理的“古代詩歌鑒賞教案一——鑒賞詩歌的形象”，僅供您在工作和學(xué)習(xí)中參考。

一、能力要求

1、詩歌的形象往往指詩中的景物和人物，而形象又常常蘊(yùn)藉了作者的情感。準(zhǔn)確分析形象意味著我們應(yīng)該能分析詩中的景物特征和人物特征。

詩歌景物特征的分析首先要明確詩人所寫的景物對象，景物組合所體現(xiàn)的氛圍特征，再分析其相互關(guān)系和傳情效果，還要能分析寫景方法。人物形象的分析則往往由整體界定和具體分析兩步組成。整體界定時要能有效地從原詩擷取信息，要對人物的年齡等外貌特征和身份性格等內(nèi)部特征以及社會階級屬性作出恰如其分的判斷；具體分析則要求能結(jié)合原詩信息對整體界定中的定義來源作出闡釋。

2、正確理解詞句

回顧歷年高考，正確理解詞句一直是詩歌鑒賞的一項(xiàng)基礎(chǔ)要求。正確理解詞句首先要求把握“詞不離句，句不離篇”的語境、背景分析原則，其次要能正確分析句子結(jié)構(gòu)和詞性，有時還要注意詞句的修辭。

3、鑒賞表現(xiàn)手法

這是一個龐大的閱讀知識系統(tǒng)，它包括詩歌的整體寫法結(jié)構(gòu)和表達(dá)方式的具體運(yùn)用情況，也包括修辭手法的判定及其效果分析以及聯(lián)想、想象、象征等藝術(shù)表現(xiàn)手法的識別等內(nèi)容。這是對古詩寫作藝術(shù)技巧的賞析，也是高考必考的能力點(diǎn)。

二、鑒賞詩歌的形象

準(zhǔn)確把握形象明代詩人。字季迪，長洲（今江蘇蘇州）人。元末曾隱居吳淞江畔的青丘，因自號青丘子。明初受詔入朝修《元史》，授翰林院編修。洪武三年（1370）朱元璋擬委任他為戶部右侍郎，他固辭不赴，返青丘授徒自給。后被朱元璋借蘇州知府魏觀一案腰斬于南京。高啟為明初著名詩人，與楊基、張羽、徐賁合稱“吳中四杰”。其詩雄健有力，富有才情，開始改變元末以來縟麗的詩風(fēng)。學(xué)詩兼采眾家之長，無偏執(zhí)之病。但從漢魏一直摹擬到宋人，又死于盛年，未能熔鑄創(chuàng)造出獨(dú)立的風(fēng)格。反映人民生活的詩質(zhì)樸真切，富有生活氣息。吊古或抒寫懷抱之作寄托了較深的感慨，風(fēng)格雄勁奔放。有詩集《高太史大全集》，文集《鳧藻集》，詞集《扣舷集》。

高啟為人孤高耿介,思想以儒家為本,兼受釋、道影響。他厭倦朝政,不羨功名利祿。因此,洪武三年(1370)秋，朱元璋擬委任他為戶部右侍郎，他固辭不受，被賜金放還；但朱元璋懷疑他作詩諷刺自己，對他產(chǎn)生忌恨。高啟返青丘后，以教書治田自給。蘇州知府魏觀修復(fù)府治舊基，高啟為此撰寫了《上梁文》。因府治舊基原為張士誠宮址，有人誣告魏觀有反心，魏被誅；高啟也受株連腰斬。

（2）賞析：梅具四德五福，又因風(fēng)姿清峭孤高絕倫乃花中君子，文人騷客多清高自命與梅之品性暗合，故二者常相結(jié)緣。歷來詠梅詩句，何止萬千，自林和靖《山園小梅》后，吟詠基調(diào)已成，此后所作，多循定例，似難翻新。明初大家高青丘橫跨兩朝，文筆逸群才華橫溢，一洗元詩纖柔儂麗之習(xí)氣。此作以賦體詠梅鋪陳出新獨(dú)具一格，下筆飄逸絕綸，清雅超拔，實(shí)見梅之高韻，乃不可多得之佳作，實(shí)可傳誦千古也。

首句破空，不同凡響。瓊姿一詞狀極梅態(tài)。后一句反襯，疑中寓答，瑤臺仙姿何以謫落江南，用意并非詢疑解惑，而在于突出梅之仙靈氣骨。擬梅喻仙并非高之獨(dú)創(chuàng)，前人早有“梅花本是神仙骨，落在人間品自奇”之句，但正犯直敘未免顯呆，青丘之妙，妙在手法靈活，故而引人入勝。律詩四聯(lián)起承轉(zhuǎn)合各有效用，首聯(lián)破題手法如何往往奠定了全篇的基調(diào)。

首聯(lián)高調(diào)若此，若是尋常作手文氣不繼，往往難以為承，有全篇一瀉千里之虞，且看大家巨匠如何承接。山中雪林下月造境得力詩筆如畫且蘊(yùn)意深遠(yuǎn)，山中雪喻梅之風(fēng)骨，林下月喻梅之品格，雪之晶魂月之皎華與山中隱士林下玉人相得益彰，境界融洽，類比精當(dāng)，風(fēng)雅兼具，詩中有畫畫中有詩，故而稱其名句，試想如易境相處，何以顯梅超拔之姿絕塵之氣，效果一能如前否？后世曹公雪芹與冰心女士深愛此聯(lián)，各自于行文中分別借鑒。

頷聯(lián)兩句另暗藏袁安臥雪與羅浮夢仙兩典，知者一粲更得其厚處之妙，不知者也不礙欣賞其造境出塵高雅句法靈秀工巧之妙。

文武之道，一張一弛。無深谷難顯峰高，竊以為律詩全篇足氣雕飾，四聯(lián)箭拔弩張反而只見小氣刻意，以上兩聯(lián)之強(qiáng)勢，頸聯(lián)不妨稍收，故而“寒依疏影蕭蕭竹，春掩殘香漠漠苔”筆調(diào)從容若閑，行有余地，正是舉重若輕的大家手筆。頸聯(lián)視角轉(zhuǎn)小，以小見大，進(jìn)一步在細(xì)節(jié)上襯托梅的清峻形態(tài)與高潔品格。竹與梅同列歲寒三友及四君子，白石有句：“梅花竹里無人見，一夜吹香過石橋?！惫识娙藢⒅衩凡⒂谝痪渲邢嗷ズ嫱?，物雖各異，情亦無別。殘香句見于放翁“零落成泥碾作塵，只有香如故?！保^世風(fēng)姿不見容于濁世，漫贏得殘香漠漠。詩人借放翁酒杯澆個人胸中塊壘，暗有懷才不遇書非所用之傷。想豺狗當(dāng)?shù)廊好ギ吋?，宵小蠢碌輩即成時用，而門有棄婦野有遺賢，古今同概也，何日得見《禮運(yùn)大同》所托之太平盛世哉。詠物詩要求“不即不離”此亦為例也。

中兩聯(lián)虛實(shí)交陳，全出于詩人想像鋪稱，但筆法開合吞吐，匠心獨(dú)運(yùn)，足以師之。

古人云：“合處要風(fēng)回氣聚，淵永含蓄，如剡溪之棹，自去自回，且須言有盡而意無窮”尾聯(lián)回筆收束，因詩家公推南朝何遜為詠梅肇始，而詩人尾聯(lián)自詡除何遜外不作第二人想，青丘才大如海，傲物之情溢于言表。“數(shù)去原無君傲世，算來唯有我知音?！蔽娜巳魺o傲骨，何以為天地立心？何以為生民立命？何以為往圣繼絕學(xué)？何以為萬世開太平？獨(dú)立東風(fēng)，自開自落，安處閭巷恪求其道不移大志，正是讀書人本色。君不見時下文人多無傲骨，但余諂顏，如此敢笑高青丘乎？

3、《白梅》賞析《白梅》王冕

冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵。

忽然一夜清香發(fā)，散作乾坤萬里春。

這首詩歌詠了白梅的高潔品格。她生長在冰天雪地的嚴(yán)冬，傲然開放，不與桃李凡花相混同。忽然一夜花開，芳香便傳遍天下。詩人既是詠物，也是歌詠人的精神品格。

白梅生長在冰天雪地的嚴(yán)冬，傲然開放，不與桃李凡花相混同。忽然一夜花開，芳香便傳遍天下。

[注釋〕①著：放進(jìn)，置入。②混：混雜。芳塵：香塵。③乾坤：天地。

[賞析]從詩歌大的構(gòu)思技巧來看，這是一首“托物言志”之作，詩人以梅自況，借梅花的高潔來表達(dá)自己堅(jiān)守情操，不與世俗同流合污的高格遠(yuǎn)志。在具體表現(xiàn)手法中，詩歌將混世芳塵的普通桃李與冰雪林中的白梅對比，從而襯托出梅花的素雅高潔。通過閱讀與分析，我們便知這首的主要的藝術(shù)手法是：托物言志，對比襯托。

[解說]這首詩歌詠了白梅的高潔品格。她生長在冰天雪地的嚴(yán)冬，傲然開放，不與桃李凡花相混同。忽然一夜花開，芳香便傳遍天下。詩人既是詠物，也是歌詠人的精神品格。

[點(diǎn)評]描寫的景物的特點(diǎn)：①耐寒、堅(jiān)韌。首句中“冰雪”可見梅的生長環(huán)境極其惡劣，襯托出梅的耐寒品格和堅(jiān)韌風(fēng)骨；②自甘寂寞，高潔脫俗。首句中“林中”及第二句可見梅自甘寂寞，不同流俗，性情高潔；③報春。三四句寫梅的報春，梅是有奉獻(xiàn)精神，公而無私的。詩人以梅自況，表現(xiàn)了自己自甘寂寞、不慕榮華、高潔脫俗的志趣及公而無私的精神，反映了封建時代知識分子儒道一體的思想體系以及出世和入世的生活藝術(shù)梅的創(chuàng)始，和文學(xué)有密切關(guān)系，先是北宋林和靖、蘇東坡等詩人熱情地歌頌梅花的豐神和風(fēng)骨，使人們對梅花產(chǎn)生了無限珍愛的感情，“無聲之詩”的畫繼之而起，侮花也就成為畫壇上盛極一時的題材了。

當(dāng)時對畫梅最有創(chuàng)造和貢獻(xiàn)的當(dāng)推釋仲仁和揚(yáng)補(bǔ)之。仲仁又名華光和尚，一日，他因月光映梅影于窗紙上而得到啟發(fā)，創(chuàng)作了用濃濃淡淡的墨水暈染而成的所謂墨梅。

王冕正是接受了華光、揚(yáng)、湯一派的傳統(tǒng)，孜孜不倦地學(xué)習(xí)梅花譜和梅花篇，在這基礎(chǔ)上，發(fā)揮了他的藝術(shù)才能。

王冕的墨梅，是和他的思想感情分不開的。

這是一首題畫詩。詩人贊美墨梅不求人夸，只愿給人間留下清香的美德，實(shí)際上是借梅自喻，表達(dá)自己的人生態(tài)度以及不向世俗獻(xiàn)媚的高尚情操。此詩最大的特點(diǎn)是托物言志。詩先在一、二句描繪墨梅的形象，然后在三、四兩句寫墨梅的志愿，一個外表雖然并不嬌妍，但內(nèi)在氣質(zhì)神清骨秀、高潔端莊、幽獨(dú)超逸的形象呈現(xiàn)在我們的面前。它不想用鮮艷的色彩去吸引人，討好人，求得人們的夸獎，只愿散發(fā)一股清香，讓它留在天地之間。這兩句正是詩人的自我寫照。王冕自幼家貧，白天放牛，晚上到佛寺長明燈下苦讀，終于學(xué)得滿腹經(jīng)綸，而且能詩善畫，多才多藝。但他屢試不第，又不愿巴結(jié)權(quán)貴，于是絕意功名利祿，歸隱浙東九里山，作畫易米為生?！安灰丝漕伾茫涣羟鍤鉂M乾坤”兩句，表現(xiàn)了詩人鄙薄流俗，獨(dú)善其身，孤芳自賞的品格。詩人將畫格、詩格、人格有機(jī)地融為一體，字面上在贊譽(yù)梅花，實(shí)際上是贊賞自己的立身之德。

4、《鵲踏枝·過人家廢園作》賞析

《鵲踏枝過人家廢園作》【清】龔自珍

漠漠春蕪春不住，藤刺牽衣，礙卻行人路。②偏是無情偏解舞，蒙蒙撲面皆尺絮。

繡院深沈誰是主？一朵孤花，墻角明如許！莫怨無人來折枝，花開不合陽春暮。③

（1）作者介紹：龔自珍(1792-1841)，清末思想家、文學(xué)家。字爾玉，又字璱人,號定庵；更名易簡，字伯定；又更名鞏祚，號定盦，又號羽琌山民。漢族，浙江仁和（今杭州）人。是近代改良主義的先驅(qū)者。出身于世代官宦學(xué)者家庭。祖父龔禔身，官至內(nèi)閣中書軍機(jī)處行走，著有《吟朦山房詩》。父麗正，官至江南蘇松太兵備道，署江蘇按察使，著有《國語注補(bǔ)》、《三禮圖考》、《兩漢書質(zhì)疑》、《楚辭名物考》等書。母段馴，著名小學(xué)家段玉裁之子，著有《綠華吟榭詩草》。龔自珍為晚近文學(xué)的疏鑿開山手，其詞亦光怪陸離，不為前賢藩籬所限。

?。?）注釋：①“鵲踏枝”即“蝶戀花”。此詞原為唐教坊曲，調(diào)名取義簡文帝“翻階蛺蝶戀花情”句。又名“鳳棲梧”等。雙調(diào)，六十字，仄韻。②漠漠春蕪：茫茫一片春草。春不?。捍喝チ?。③折?。憾徘锬铩督鹂|衣》有“花開堪折直須折，莫待無花空折枝”。

　（3）賞析：經(jīng)世致用，原是龔自珍青年時期即深懷的抱負(fù)，他的外祖父段玉裁也時以“努力為名儒，為名臣，勿愿為名士”戒教之。然而時代卻無情地偏偏要陷其于至多只能做“名士”的境地，龔自珍是慨然而憤懣了。對社會人生的感受和認(rèn)識，首先來自人才選拔的科舉制給予他的刺激。自幼即博通多才的龔定庵，嘉慶十五年（1810）應(yīng)順天鄉(xiāng)試竟只中了個副榜，三年后再試又落榜，嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)使敏銳于思的年輕的龔自珍省悟到時世與人才之間無可調(diào)和的沖突。這闋《鵲踏枝》就寫于這一時期這樣的心境中。不合時序，只能枉有癡情；“陽春”已暮，必然名花無主。詞人將“明如許”的“孤花”置于“藤刺牽衣”，春草叢蕪，飛絮漫舞的背景前，那種反差是如此鮮明。龔自珍二十二歲時作的《金縷曲》中曾強(qiáng)烈表示不愿做雕蟲小技的匠工：“縱使文章驚海內(nèi)，紙上蒼生而已。似春水、干卿何事？”他何嘗早早愿意“怨去吹簫，狂來說劍”，甚而去草野伴青燈？他的使命感，責(zé)任心是被現(xiàn)實(shí)剝蝕掉的。“無奈蒼狗看云，紅羊數(shù)劫，惘惘休提起！客氣漸多真氣少，汩沒心靈何已？千古聲名，百年擔(dān)負(fù)，事事違初意”，后來他在《百字令·投袁大琴南》詞中抒述的這番心聲，正印合著“花開不合陽春暮”的這個痛苦的判斷?！疤俅虪恳?礙卻行人路?！焙汀耙欢涔禄?，墻角明如許！”寫出了“廢”。

文中“偏是無情偏解舞”表現(xiàn)了作者不屑的情緒；“一朵孤花，墻角明如許！”則表現(xiàn)了作者驚喜的情緒：而“莫怨無人來折枝，花開不合陽春暮。”表現(xiàn)了作者無奈的情緒。

古代詩歌鑒賞教案二——鑒賞詩歌的語言

俗話說，居安思危，思則有備，有備無患。準(zhǔn)備好一份優(yōu)秀的教案往往是必不可少的。教案可以更好的幫助學(xué)生們打好基礎(chǔ)，幫助授課經(jīng)驗(yàn)少的教師教學(xué)。您知道教案應(yīng)該要怎么下筆嗎？以下是小編收集整理的“古代詩歌鑒賞教案二——鑒賞詩歌的語言”，僅供參考，歡迎大家閱讀。

古代詩歌鑒賞教案二

——鑒賞詩歌的語言

鑒賞古代詩歌作品的語言既是古代詩歌鑒賞的一個重要內(nèi)容，也是一個主要的鑒賞方法。說它是一個重要內(nèi)容，是因?yàn)楦呖季瓦@方面本身會設(shè)置題目；說它是一個重要方法，是因?yàn)橥ㄟ^鑒賞語言能夠幫助我們考生更好地理解和把握詩歌形象和意境！高考要求的鑒賞作品的語言，與一般的文學(xué)鑒賞既有聯(lián)系，又有區(qū)別。高考要求的語言鑒賞主要著眼于一個“懂”字，即理解語言所表達(dá)的思想感情和表達(dá)作用，并能體會語言美，作一定程度的評述，這里著重闡述如何理解詩歌的語言并作一定程度的評析。

一、鑒賞詩歌語言的途徑

主要說以下三點(diǎn)：

（一）體會語言的風(fēng)格特色

古代詩歌語言的風(fēng)格特色是多種多樣的。有的清新，有的古樸。人稱李白的詩“清水出芙蓉，天然去雕飾”，這便是一種清新美。有的詩絢麗多彩，有的詩卻質(zhì)樸無華。有的詩語言明朗，有的卻含蓄，言此意彼。有的詩平易近人，有的卻險怪奇特。如此等等，不一而足。體會其風(fēng)格特色，就是要體會語言的美，體會其內(nèi)蘊(yùn)。

（二）把握語言風(fēng)格：清新絢麗平淡(質(zhì)樸)

明快含蓄簡潔(洗煉)

1、清新：用語新穎，不落俗套：如杜甫《絕句》：兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

2、平淡（質(zhì)樸、自然）：其語言力求樸素，不追求辭藻的華麗，顯出質(zhì)樸無華的特點(diǎn)，但平淡之中蘊(yùn)涵著深意。如陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還”表面看來句句平淡，平淡之中蘊(yùn)涵著詩人超脫塵世，悠然自得的情趣。人評其詩“平淡而思致”。

3、絢麗其特點(diǎn)是有富麗的詞藻、絢爛的色彩，奇幻的情思。如杜甫的《觀山水圖》“紅浸珊瑚短，青懸薜荔長”辭藻華麗，對仗工整，每句開頭的“紅”“青”顏色詞語構(gòu)成一幅色彩鮮明的畫面。

4、委婉（含蓄）：意在言外，常常不是直接敘述，而是曲曲折折的傾訴，言在此而意在彼，或引而不發(fā)，或欲說還休，讓讀者去體味。如杜牧的絕句，李清照后期的詞。

如李商隱的《夜雨寄北》本意在于表達(dá)作者對妻子的懷念，但是沒有直接寫出，而寫了“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”。

5、悲慨：即悲壯慷慨，寂寥蒼勁的藝術(shù)風(fēng)格：此風(fēng)格的作品，含思悲壯，出語高昂，充滿著對時代的感慨，或雄才不得志于時，或感時傷亂，憂國憂民，心中郁結(jié)，憤慨不平。如陳子昂《登幽州臺歌》“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下?！?/p>

6、雄奇：氣勢雄偉，立意奇特：如李賀《夢天》中的“遙看齊州九點(diǎn)煙，一泓海水杯中瀉”就是說九州小的象九個煙點(diǎn)，大海小的象杯中之水。

7、奔放：直率有氣勢：如蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的詞句，將滾滾長江與歷史長河融為一體，凸現(xiàn)了歷史蕩滌千古風(fēng)流的奔放氣勢，使讀者體味到作者兀立江岸對景抒情的壯懷氣魄

8、沉郁：用一種蒼老遒勁的筆調(diào)去描繪廣闊的社會生活，而在所描繪的生活畫面上籠罩著凝重深沉的憂郁色彩和悲劇氣氛，配之相適應(yīng)的嚴(yán)格詩律和鏗鏘的音韻。如，杜甫的“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”

（三）把握詩歌語言的個人風(fēng)格

陶淵明的樸素自然杜甫的沉郁頓挫

白居易的通俗易懂李白的豪邁飄逸

王昌齡的雄健高昂杜牧的清健俊爽

李商隱的朦朧隱晦王維的詩畫一體

溫庭筠的綺麗香艷高適的悲壯蒼涼

李清照的纏綿悱惻陸游的悲壯愛國

（孟）郊寒（賈）島瘦“韓孟詩派”的奇崛險怪

（四）品味語言風(fēng)格

1、提問方式：這首詩在語言上有何特色？

2、提問變體：請分析這首詩的語言風(fēng)格。談?wù)劥嗽姷恼Z言藝術(shù)。

3、解答分析：這種題型不是要求揣摩個別字詞運(yùn)用的巧妙，而是要品味整首詩表現(xiàn)出來的語言風(fēng)格。能用來答題的詞一般有：清新自然、樸實(shí)無華、華美絢麗、明白曉暢、多用口語、委婉含蓄、雄渾豪放、筆調(diào)婉約、簡練生動……

4、答題步驟：(1)用一兩個詞準(zhǔn)確點(diǎn)明語言特色。(2)用詩中有關(guān)語句具體分析這種特色。(3)指出表現(xiàn)了作者怎樣的感情。

二、母題遷移

1、《江西樂平縣）人?！朵浌聿尽氛f他「善卜術(shù)，任陰陽學(xué)正」。著雜劇《教女兵》、《村學(xué)堂》八種，均佚。散曲存小令二十九首。《太和正音譜》稱其曲「如藍(lán)田美玉」。

賞析：本曲以議論作結(jié)，點(diǎn)破興亡，明快直露，有濃郁的散曲風(fēng)味。

燕子春來秋去,寒時搬走,熱時飛回,唧唧喳喳忙個不停.有時落于王府華弟,有時歇于尋常巷陌.看朝代興榮時多,亡時也多。

北宋亡后，吳激被迫仕金。在一農(nóng)宴喜上．偶遇流落為歌姬的宋朝宗室女子，遂有此作。春社、秋社：古時祭祀土神一般在立春和立秋后的第五個戊日，分別稱春社和秋社。劫劫：匆忙急切的樣子。本曲以議論作結(jié)，點(diǎn)破興亡，明快直露，有濃郁的散曲風(fēng)味。

4、《葛溪驛》賞析

《葛溪驛王安石》

缺月昏昏漏未央，一燈明來照秋床。病身最覺風(fēng)露早，歸夢不知山水長。

坐感歲時歌慷慨，起看天地色凄涼。鳴蟬更亂行人耳，正抱疏桐葉半黃。

注釋：葛溪：今江西省戈陽縣。驛：驛站是古代官方設(shè)立的旅店。缺月：不圓的月亮。漏：漏壺，古代計(jì)時器。未央:未盡。明滅：忽明忽暗。歲月：時光。起：起來。行人：詩人自指

賞析:皇祐二年(1050)秋天，詩人從故鄉(xiāng)江西臨川赴杭州，途經(jīng)弋陽，寫下這首詩。這時的詩人正患著病，身體十分虛弱，詩中提到了這一點(diǎn)，所謂“病中最覺風(fēng)露早”，寫出了病中行役又值晚秋夜寒切膚透骨的感覺。

病身最覺風(fēng)露早，歸夢不知山水長。這兩句是說夢中身體對冷風(fēng)寒露更加敏感.而夢中回家,不覺得路途實(shí)際有多長.

全詩以客行為線索，從鄉(xiāng)思到憂時，既貫穿一氣，又推轉(zhuǎn)變化。前半寫景，感覺真切，后半抒情，筆力充沛，是王安石七律中的上乘之作。

5、《寒食孟云卿》賞析

《寒食孟云卿》

二月江南花滿枝，他鄉(xiāng)寒食遠(yuǎn)堪悲。貧居往往無煙火，不獨(dú)明朝為子推。

作者介紹：孟云卿，字升之，平昌（商河縣西北）人。約生于725年（唐開元十三年）。天寶年間赴長安應(yīng)試未第，30歲后始舉進(jìn)士。肅宗時為校書郎。存詩17首。其詩以樸實(shí)無華語言反映社會現(xiàn)實(shí)，為杜甫、元結(jié)所推重。

孟云卿與杜甫友誼篤厚。758年（乾元元年）夏，杜甫出任華州司公參軍，行前夜飲話別，并以詩相贈，即《酬孟云卿》。同年冬，他們在洛陽相遇，同到劉顥家中暢飲。杜甫又寫了《冬末以事之東郊，城湖東遇孟云卿，復(fù)歸劉顥宅宿，飲宴散因?yàn)樽砀琛芬辉?，記敘此次邂逅相遇彼此喜悲交集的情景，表達(dá)了詩友間的誠摯感情。

元結(jié)極為推重孟云卿的詩。780年（乾元三年），他所編選詩集《篋中集》里，選入當(dāng)代七位詩人的詩共24首，其中孟云卿詩5首。其詩作如實(shí)地描寫了當(dāng)時民眾在戰(zhàn)亂中的苦難，表達(dá)了自己報國無門的感慨以及與親朋故舊的情誼。766年（大慶元年），孟云卿遠(yuǎn)往南海，元結(jié)作詩贈別，題為《送孟校書往南?！贰Ｔ娦蛑性Y(jié)自稱：“平昌孟云卿與元次山同州里，以詞相友，幾二十年。材業(yè)，次山不如云卿；詩賦，次山不如云歲，通和，次山不如云卿．．．．．．云卿少次山六、七歲，孟云卿聲名滿天下，知己在朝廷。及次山之年，云卿何事不可至。”高度評價孟云卿的品德與才學(xué)，熱情贊揚(yáng)彼此兄弟般的真誠友誼。

孟云卿生活在唐帝國由盛轉(zhuǎn)衰的劇變時期，安史之亂中，他家境困頓，飄泊四方。其詩反于聲病，藻繪，語言樸素。其《傷時二首》有“虎豹不相食，哀哉人食人”之句，頗能反映社會現(xiàn)實(shí)。其一生坎坷，卒年卒地不詳。

賞析：孟云卿天寶年間科場失意后，曾流寓荊州一帶，過著極為貧困的生活。就在這樣的飄泊流寓生活中的一個寒食節(jié)前夕，他寫下了這首絕句。

寒食節(jié)在冬至后一百零五天，當(dāng)春二月。由于江南氣候溫暖，二月已花滿枝頭。詩的首句描寫物候，兼點(diǎn)時令。一個“滿”字，傳達(dá)出江南之春給人的繁花競麗的感覺。這樣觸景起情，頗覺自然。與這種良辰美景相配的本該是賞心樂事，第二句卻出人意外地寫出了“堪悲”。作者乃關(guān)西人，遠(yuǎn)游江南，獨(dú)在他鄉(xiāng)，身為異客；寒食佳節(jié)，倍思親人，不由悲從中來。加之，這里的“寒食”二字，除了指節(jié)令之外，還暗含少食、無食之意，一語雙關(guān)，因此“他鄉(xiāng)寒食”也就更其可悲了。

詩中常見的是以哀景寫哀情，即陪襯的藝術(shù)手法。而此詩在寫“他鄉(xiāng)寒食遠(yuǎn)堪悲”前卻描繪出“二月江南花滿枝”的美麗景色，在悲苦的境遇中面對繁花似錦的春色，便與常情不同，正是“花近高樓傷客心”，樂景只能倍增其哀。恰當(dāng)運(yùn)用反襯的藝術(shù)手法，表情也就越有力量。

下聯(lián)承上句“寒食”而寫到斷火。寒食禁火的習(xí)俗，相傳為的是紀(jì)念春秋時賢者介子推。在這個節(jié)日里，人們多外出游春，吃現(xiàn)成食物。野外無煙，空氣分外清新，景物尤為鮮麗可愛。這種特殊的節(jié)日風(fēng)物與氣氛會給人以新鮮愉快的感受，而對于古代賢者的追思還會更使詩人墨客逸興遄飛，形于歌詠。歷來詠寒食詩就很不少，而此詩作者卻發(fā)人所未發(fā)，由“堪悲”二字，引發(fā)出貧居寒食與眾不同的感受來。寒食“無煙火”是為紀(jì)念子推相沿而成的風(fēng)俗，而貧居“無煙火”卻是為生活所迫的結(jié)果。對于富人來說，一朝“斷炊”，意味著佳節(jié)的快樂；而對于貧家來說，“往往”斷炊，包含著多少難堪的辛酸！作者巧妙地把二者聯(lián)系起來，以“不獨(dú)”二字輕輕一點(diǎn)，就揭示出當(dāng)時的社會本質(zhì)，寄寓著深切的不平。其藝術(shù)構(gòu)思是別致的。將貌似相同而實(shí)具本質(zhì)差異的事物對比寫出，這也是一種反襯手法。

此詩借詠“寒食”寫寒士的辛酸，卻并不在“貧”字上大作文章。試看晚唐張友正《寒食日獻(xiàn)郡守》：“入門堪笑復(fù)堪憐，三徑苔荒一釣船。慚愧四鄰教斷火，不知廚里久無煙”，就其從寒食斷火逗起貧居無煙、借題發(fā)揮而言，藝術(shù)構(gòu)思顯有因襲孟詩的痕跡。然而，它言貧之意太切，清點(diǎn)了一番家產(chǎn)不算，剛說“堪笑”、“堪憐”，又道“慚愧”；說罷“斷火”，又說“無煙”。不但詞蕪句累，且嫌做作，感人反不深。遠(yuǎn)不如孟云卿此詩，雖寫一種悲痛的現(xiàn)實(shí)，語氣卻幽默詼諧。其三、四兩句似乎是作者自嘲：世人都在為明朝寒食準(zhǔn)備熄火，以紀(jì)念先賢；可象我這樣清貧的寒士，天天過著“寒食”生涯，反倒不必格外費(fèi)心呢。這種幽默詼諧，是一種苦笑，似輕描淡寫，卻涉筆成趣，傳達(dá)出一種攫住人心的悲哀。這說明詩忌刻露過火，貴含蓄耐味。而此詩也正由于命意新穎，構(gòu)思巧妙，特別是恰當(dāng)運(yùn)用反襯手法，亦諧亦莊，耐人咀嚼，才使它成為難以數(shù)計(jì)的寒食詩中不可多得的佳作。

6、晚唐《寒食日獻(xiàn)郡守》賞析

《寒食日獻(xiàn)郡守晚唐張友正》

入門堪笑復(fù)堪憐，三徑苔荒一釣船。慚愧四鄰教斷火，不知廚里久無煙”

作者介紹：張友正［唐］作草書自云得漢人心法。其用筆過為鋒長而力弱，殆不可持，故使筆常動搖，勢若宛轉(zhuǎn)。其書別構(gòu)一體，自得成就。雖神明潛發(fā)不逮古人，然自然處正自過人。《廣川書跋》

賞析;就其從寒食斷火逗起貧居無煙、借題發(fā)揮而言，藝術(shù)構(gòu)思顯有因襲孟詩的痕跡。然而，它言貧之意太切，清點(diǎn)了一番家產(chǎn)不算，剛說“堪笑”、“堪憐”，又道“慚愧”；說罷“斷火”，又說“無煙”。不但詞蕪句累，且嫌做作，感人反不深。遠(yuǎn)不如孟云卿此詩，雖寫一種悲痛的現(xiàn)實(shí)，語氣卻幽默詼諧。其三、四兩句似乎是作者自嘲：世人都在為明朝寒食準(zhǔn)備熄火，以紀(jì)念先賢；可象我這樣清貧的寒士，天天過著“寒食”生涯，反倒不必格外費(fèi)心呢。這種幽默詼諧，是一種苦笑，似輕描淡寫，卻涉筆成趣，傳達(dá)出一種攫住人心的悲哀。這說明詩忌刻露過火，貴含蓄耐味。而此詩也正由于命意新穎，構(gòu)思巧妙，特別是恰當(dāng)運(yùn)用反襯手法，亦諧亦莊，耐人咀嚼，才使它成為難以數(shù)計(jì)的寒食詩中不可多得的佳作。

7、訴衷情　陸游）賞析

訴衷情?。ㄋ危╆懹危?/p>

當(dāng)年萬里覓封侯，匹馬戍梁州①?！￡P(guān)河夢斷何處，塵暗舊貂裘②。

胡未滅，鬢先秋，淚空流③。此生誰料，心在天山，身老滄州④！

［題解］作者四十多歲時曾到四川、陜西等地參加過軍隊(duì)，很有一番抱負(fù)，以殺敵救國為己任，但未能如愿。到老閑居家鄉(xiāng)，仍感萬分遺憾。從這首詞中可以看出他晚年的苦悶心情。

［注釋］①梁州——在今陜西漢中一帶。作者曾在梁州軍中工作過。②關(guān)河——關(guān)隘和河防，都是形勢險要的地方。③鬢先秋——鬢發(fā)已象秋霜一樣白。④天山句——天山，在新疆，這里借指南宋的西北邊境。滄州，水邊的地方，通常用來稱隱士居住的地方，這里指作者晚年居住的故鄉(xiāng)山陰（紹興）城外的鑒湖。

［語譯］

　⊙想到年輕時為功名萬里從軍，

跨駿馬，上梁州，保衛(wèi)邊疆。

舊時的關(guān)河在哪里，已如夢境，

穿過的貂裘，也變得暗淡無光。

　⊙敵人未消滅，我的頭發(fā)已白，

想到這，就要哭，但有何用？

誰能料這一生竟這樣空過，

我的心在西北，身卻要老死湖旁！

賞析：這首詞是作者晚年隱居山陰農(nóng)村以后寫的，具體寫作年代不詳。

詞中回顧自己當(dāng)年在梁州參軍，企圖為恢復(fù)中原、報效祖國建功立業(yè)的往事，如今壯志未酬，卻已年老體衰，反映了作者晚年悲憤不已，念念不忘國事的愁苦心情。

上片前兩句是當(dāng)年作者在梁州參加對敵戰(zhàn)斗心情與生活的概述。他胸懷報國鴻圖，匹馬單槍馳騁于萬里疆場，確實(shí)想創(chuàng)立一番不朽的業(yè)績?！耙挿夂睢辈荒軉螁卫斫鉃殛懹慰释非蟾吖俸竦摚?yàn)樵趯懛ㄉ献髡咴谶@里暗用了《后漢書·班超傳》記載的班超投筆從戎的典故。班超投筆“以取封侯”，后來在西域立了大功，真的被封為“定遠(yuǎn)侯”。陸游這樣寫，說明當(dāng)年他在梁州的時候，也曾有過象班超那樣報國的雄心壯志。可是，陸游的愿望并未變成現(xiàn)實(shí)，后兩句便是眼前生活的真實(shí)寫照：睡夢里仍然出現(xiàn)舊日戰(zhàn)斗生活的情景，說明作者雄心未已，睜眼看看眼前，“關(guān)河”毋庸說已經(jīng)無影無蹤，當(dāng)年的戰(zhàn)袍卻早就被塵土所封，滿目是凄涼慘淡的景象。

下片緊承上片，繼續(xù)抒發(fā)自己念念不忘國事，卻又已經(jīng)是“心有余而力不足”的郁悶心情?！昂礈纭闭f明敵寇依然囂張；“鬢先秋”慨嘆自己已經(jīng)無力報國；“淚空流”包含作者的滿腔悲憤，也暗含著對被迫退隱的痛心。

結(jié)尾三句，蒼勁悲涼，寓意深刻?！罢l料”二字感嘆自己被迫退隱，流露了對南宋統(tǒng)治集團(tuán)不滿的情緒。“心在天山，身老滄州”是年邁蒼蒼的陸游血與淚的凝聚，它很容易讓讀者想起放翁那首常常使人熱淚盈眶的《示兒》詩：“死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁。”這是因?yàn)?，兩者所表現(xiàn)的愛國主義思想完全是一致的。

情感真摯，絲毫不見半點(diǎn)虛假造作；語言通俗，明白如話；悲壯處見沉郁，憤懣卻不消沉。所有這些，使陸游這首詞感人至深，獨(dú)具風(fēng)格。

8、《溪居即事崔道融》賞析

《溪居即事崔道融》

籬外誰家不系船，春風(fēng)吹入釣魚灣。小童疑是有村客，急向柴門去卻關(guān)。

作者介紹：崔道融，唐朝荊州人。以征辟為永嘉令，累官右補(bǔ)闕。避地入閩。《申唐詩》三卷，《東浮集》九卷，今編詩一卷。崔道融的詩作和羅隱一樣，流傳的不多。其風(fēng)格或清新，或凝重，比較多樣。所選的四首詩里前兩首十分活潑生動，后兩首則凄苦悲郁。其中《牧豎》一詩流傳較廣。

賞析：這首詩寫眼前所見，信手拈來，自然成篇。所寫雖日常生活小事，卻能給人以美的薰陶。

凡是有河道的地方，小船作為生產(chǎn)和生活必需的工具，是一點(diǎn)不稀奇的。但“籬外誰家不系船”句，卻于平常中又顯出不平常來了。似乎作者于無意中注意到了生活中的這一瑣事，故以此句開首?！罢l家”即不知是哪一家的。因?yàn)椤安幌荡?，船便被吹進(jìn)“釣魚灣”?！按猴L(fēng)”二字，不僅點(diǎn)時令，也道出了船的動因。春潮上漲，溪水滿溢，小船才會隨著風(fēng)勢，由遠(yuǎn)至近，悠悠蕩蕩地一直飄進(jìn)釣魚灣來。不系船，可能出于無心，這在春日農(nóng)村是很普通的事，但經(jīng)作者兩筆勾勒，溪居的那種恬靜、平和的景象便被攝入畫面，再著春風(fēng)一“吹”，整個畫面都活了起來，生氣盎然，饒有詩意。

鄉(xiāng)村春日，人們都在田間勞作，村里是很清靜的，除了孩子們在宅前屋后嬉戲之外，少有閑人。有一位小童正玩得痛快，突然發(fā)現(xiàn)有船進(jìn)灣來了，以為是客人來了，撒腿就跑回去，急急忙忙地打開柴門的扣子，打開柴門迎接客人。作者用“疑”“急”二字，把兒童那種好奇、興奮、粗疏、急切的心理狀態(tài)，描繪得惟妙惟肖，十分傳神。詩人捕捉住這一剎那間極富情趣的小鏡頭，成功地攝取了一個熱情淳樸、天真可愛的農(nóng)村兒童的形象。

這首詩純用白描，不做作，不涂飾，樸素自然，平淡疏野，真可謂洗盡鉛華，得天然之趣，因而詩味濃郁，意境悠遠(yuǎn)。詩人給我們勾畫了一幅恬靜、平和的水鄉(xiāng)風(fēng)景畫：臨水的村莊，掩著的柴門，疏疏落落的籬笆，碧波粼粼的溪水，漂蕩的小船，奔走的兒童，靜中寓動，動中見靜，一切都很和諧而富有詩意，使人感受到水鄉(xiāng)寧靜、優(yōu)美的景色，濃郁的鄉(xiāng)村生活氣息。而透過這一切，我們還隱約可見一位翹首拈須、悠然自得的詩人形象，領(lǐng)略到他那積極樂觀的生活情趣和閑適舒坦的心情。

古代詩歌鑒賞教案三——鑒賞詩歌的表達(dá)技巧

一位優(yōu)秀的教師不打無準(zhǔn)備之仗，會提前做好準(zhǔn)備，作為教師就要早早地準(zhǔn)備好適合的教案課件。教案可以讓上課時的教學(xué)氛圍非?；钴S，幫助教師提前熟悉所教學(xué)的內(nèi)容。那么如何寫好我們的教案呢？小編收集并整理了“古代詩歌鑒賞教案三——鑒賞詩歌的表達(dá)技巧”，希望對您的工作和生活有所幫助。

古代詩歌鑒賞教案三

——鑒賞詩歌的表達(dá)技巧

1、《越王勾踐墓柴望》賞析

《越王勾踐墓柴望》

秦望山頭自夕陽，傷心誰復(fù)賦凄涼？今人不見亡吳事，故墓猶傳霸越鄉(xiāng)。

雨打亂花迷復(fù)道，鳥翻黃葉下宮墻。登臨莫向高臺望，煙樹中原正渺茫。

注釋：秦望山，在浙江紹興，為這一帶最高的山，因秦始皇登之以望海而得名。首聯(lián)的意思是，秦望山頭，夕陽西下，一片蒼茫景象，但是傷心已絕的人誰又有心思去抒寫凄涼之情呢?頷聯(lián)的意思是，當(dāng)代人沒見過吳國被越國攻破的情景，所以勾踐墓附近的百姓還時常傳說著當(dāng)年遭吳凌辱的往事。頸聯(lián)中的“復(fù)道”和“宮墻”都不是眼前實(shí)景，而是對越宮景物的想象，“復(fù)道”義同《阿房宮賦》“復(fù)道行空，不霽何虹”中的“復(fù)道”。尾聯(lián)中“中原”和陸游《書憤》“中原北望氣如山”中的“中原”一樣，都是指被金人侵占的黃河流域?！盁煒洹薄懊烀！焙惺諒?fù)難望之義。

作者介紹：柴望（一二二二——一二八），字仲山，號秋堂，又號歸田，江山（今屬浙江）人。理宗嘉熙間為太學(xué)上舍生。淳佑六年（一二四六）元旦日食，詔求直言，上《丙丁龜鑒》，忤時相意，詔下臨安獄，臨安尹趙與？疏救得免，放歸。端宗景炎二年（一二七七）授迪功郎，史館國史編校。宋亡，與弟隨亨、元亨、元彪遁跡江湖，稱柴氏四隱。元世祖至元十七年卒，年六十九。有《道州臺衣集》、《詠史詩》、《西涼鼓吹》等，已佚。后人輯為《秋堂集》二卷，收入《柴氏四隱集》。事見《柴氏四隱集》附錄里人蘇幼安所撰墓志及清同治《江山縣志》卷一二。柴望詩，以影印文淵閣《四庫全書·柴氏四隱集》為底本，校以《四庫全書·秋堂集》（簡稱秋堂集）。編為一卷。

簡析：這是一首借古諷今的傷時之作。越王勾踐臥薪嘗膽的故事家喻戶曉，偏安一隅的南宋小朝廷風(fēng)雨飄搖之況國人皆知，將這一古一今，一正一反的景況聯(lián)系在一起，這樣構(gòu)思，頗為巧妙。首聯(lián)以蒼茫、凄涼的景象和傷心的情懷開篇，加上“自”、“誰復(fù)”之反復(fù)詠嘆，詩人寂寞悲涼之情是何等強(qiáng)烈。頷聯(lián)吊古傷今，雖然“猶傳”勾踐“霸越鄉(xiāng)”，可是今人卻不見“亡吳事”，勾踐復(fù)國報仇的壯舉難以重見的哀愁涌上詩人的心頭。頸聯(lián)即景抒情，勾踐墓、越王宮，雨打亂花，鳥翻黃葉，何等肅殺凄涼。詩人難道寫的僅僅就是這些嗎？那“高臺望”到的汴京故宮，那想象中不久后的臨安鳳闕，不也都是這樣的嗎？尾聯(lián)和辛棄疾、陸游、陳亮等愛國志士“望中原”時所表達(dá)的悲憤、沉痛的情感是一樣的，恢復(fù)中原無望的惆悵也是一樣的。

2、《初見嵩山》賞析

（宋）張耒

年來鞍馬困塵埃，賴①有青山豁我懷。

日暮北風(fēng)吹雨去，數(shù)峰清瘦出云來。

【注】①賴：依賴，憑借。②豁我懷：使我開懷、振奮；豁，舒展。

作者介紹：張耒，字文潛，號柯山，人稱宛丘先生、張右史。因其儀觀甚偉，魁梧逾常，所以人復(fù)稱其“肥仙”。生于北宋至和元年(1054)，歿于政和四年(1114)，享年六十一歲。他是宋神宗熙寧進(jìn)士，歷任臨淮主簿、著作郎、史館檢討。哲宗紹圣初，以直龍閣知潤州。宋徽宗初，召為太常少卿。蘇門四學(xué)士之一?！疤K門四學(xué)士”(秦觀、黃庭堅(jiān)、張耒、晁補(bǔ)之)中辭世最晚而受唐音影響最深的作家。詩學(xué)白居易、張籍，平易舒坦，不尚雕琢，但常失之粗疏草率；其詞流傳很少，語言香濃婉約，風(fēng)格與柳永、秦觀相近。代表作有《少年游》、《風(fēng)流子》等?！渡倌暧巍穼戦|情離思，那嬌羞少女的情態(tài)躍然紙上，讓人羨煞愛煞，那份溫情美妙真是有點(diǎn)“濃得化不開”。著有《柯山集》、《宛邱集》。詞有《柯山詩余》，趙萬里輯本。后被指為元佑黨人，數(shù)遭貶謫，晚居陳州。

賞析：題為“初見嵩山”，顯然既要寫人又要寫山。作者有意把“數(shù)峰清瘦出云來”這一正面寫山的句子放在最后，而把自己對嵩山的感情和風(fēng)吹雨去的環(huán)境放在前面作為鋪墊，取得了“千呼萬喚始出來”的藝術(shù)效果。這正是寫景的成功之處。不直露地寫初見嵩山時的驚喜，更不直露地表達(dá)自己的情懷，而先寫只有青山能豁我胸懷，既從反面寫出了仕途的苦悶，又從正面寫出了“仁者樂山”之意。最后，在刻畫山的形象時，特意拈出“清瘦”二字，融入了自己以清峻瘦硬為美的審美趣味，進(jìn)而深化了詩人的品格志趣，使景中有我。這是寫人的成功所在。

3、《望江南超然臺作蘇軾》賞析

《望江南超然臺作》蘇軾

春未老，風(fēng)細(xì)柳斜斜。試上超然臺上看，半壕春水一城花。煙雨暗千家。

寒食后，酒醒卻咨嗟。休對故人思故國，且將新火試新茶。詩酒趁年華。

賞析：宋神宗熙寧七年（1074）秋，蘇軾由杭州移守密州（今山東諸城）。次年八月，他命人修葺城北舊臺，并由其弟蘇轍題名“超然”，取《老子》“雖有榮觀，燕處超然”之義。熙寧九年暮春，蘇軾登超然臺，眺望春色煙雨，觸動鄉(xiāng)思，寫下了此作。這首豪邁與婉約相兼的詞，通過春日景象和作者感情、神態(tài)的復(fù)雜變化，表達(dá)了詞人豁達(dá)超脫的襟懷和“用之則行，舍之則藏”的人生態(tài)度。詞的上片寫登臺時所見暮春時節(jié)的郊外景色。

首以春柳在春風(fēng)中的姿態(tài)——“風(fēng)細(xì)柳斜斜”，點(diǎn)明當(dāng)時的季節(jié)特征：春已暮而未老。“試上”二句，直說登臨遠(yuǎn)眺，而“半壕春水一城花”，在句中設(shè)對，以春水、春花，將眼前圖景鋪排開來。然后，以“煙雨暗千家”作結(jié)，居高臨下，說煙雨籠罩著千家萬戶。于是，滿城風(fēng)光，盡收眼底。作者寫景，注意色彩上的強(qiáng)烈對比作用，把春日里不同時空的色彩變幻，用明暗相襯的手法傳神地傳達(dá)出來。

下片寫情，乃觸景生情，與上片所寫之景，關(guān)系緊密。“寒食后，酒醒卻咨嗟”，進(jìn)一步將登臨的時間點(diǎn)明。寒食，在清明前二日，相傳為紀(jì)念介子推，從這一天起，禁火三天；寒食過后，重新點(diǎn)火，稱為“新火”。此處點(diǎn)明“寒食后”，一是說，寒食過后，可以另起“新火”，二是說，寒食過后，正是清明節(jié)，應(yīng)當(dāng)返鄉(xiāng)掃墓。但是，此時卻欲歸而歸不得。以上兩句，詞情蕩漾，曲折有致，寄寓了作者對故國、故人不絕如縷的思念之情?！靶輰嗜怂脊蕠?，且將新火試新茶”寫作者為擺脫思鄉(xiāng)之苦，借煮茶來作為對故國思念之情的自我排遣，既隱含著詞人難以解脫的苦悶，又表達(dá)出詞人解脫苦悶的自我心理調(diào)適。

“詩酒趁年華”，進(jìn)一步申明：必須超然物外，忘卻塵世間一切，而抓緊時機(jī)，借詩酒以自娛?！澳耆A”，指好時光，與開頭所說“春未老”相應(yīng)合。全詞所寫，緊緊圍繞著“超然”二字，至此，進(jìn)入了“超然”的最高境界。這一境界，便是蘇軾在密州時期心境與詞境的具體體現(xiàn)。

這首詞情由景發(fā)，情景交融。詞中渾然一體的斜柳、樓臺、春水、城花、煙雨等暮春景象，以及燒新火、試新茶的細(xì)節(jié)，細(xì)膩、生動的表現(xiàn)了作者細(xì)微而復(fù)雜的內(nèi)心活動，表達(dá)了游子熾烈的思鄉(xiāng)之情。將寫異鄉(xiāng)之景與抒思鄉(xiāng)之情結(jié)合得如此天衣無縫，足見作者藝術(shù)功力之深。

注釋：⑴“風(fēng)細(xì)”句:微風(fēng)吹動楊柳,楊柳輕輕飄拂。斜斜:無風(fēng)時柳枝垂直,風(fēng)吹動柳枝更傾斜了。⑵超然臺:密州北城有臺,名超然臺,蘇軾讓人修葺一新,經(jīng)常登臨游玩,并且寫了《超然臺記》那篇有名的散文。超然臺故址在今山東諸城。望:一作看。⑶“半壕春水”等二句:寫細(xì)雨蒙蒙中密州城內(nèi)美麗的景色。大意說:繞城的“護(hù)城河”里不很滿的水在春風(fēng)中泛著微波,城里到處開滿絢麗的花朵,千家萬戶在云霧細(xì)雨中暗下來了。壕:指繞城的水溝,俗稱“護(hù)城河”。⑷“寒食后”等二句:寒食過后,每逢酒醒了便嘆息不絕。寒食:節(jié)名。我國民間習(xí)俗,寒食后兩天是清明節(jié)。咨嗟:嘆息。⑸“休對故人”句:這幾天不要對朋友談起思念家鄉(xiāng)的事情。故國:指故鄉(xiāng)。⑹新火:古代風(fēng)俗,寒食節(jié)這天是不燒火的,節(jié)后再點(diǎn)的火稱為新火。⑺詩酒趁年華:趁著現(xiàn)在年紀(jì)不老縱情賦詩飲酒。

4、清代詩人、史學(xué)家。字云崧，一字耘崧。號甌北，陽湖人（今江蘇常州）。生於雍正五年，卒於嘉慶十九年。乾隆二十六年（1761年）進(jìn)士。歷任廣西鎮(zhèn)安知府、廣東廣州知府、貴州貴西兵備道。乾隆三十六年(1772)，稱母病辭官歸里，主講揚(yáng)州安定書院，潛心讀書。乾隆五十二年(1787)，臺灣發(fā)生林爽文事件，閩浙總督李侍堯邀請趙翼入幕商研；當(dāng)時臺灣鎮(zhèn)總兵柴大紀(jì)欲從嘉義突圍內(nèi)渡。趙翼恐棄守城池易引發(fā)連鎖反應(yīng)，力勸閩督封還此旨；不久，乾隆命欽差大臣?？蛋猜时_，遂能與守臺官兵裏應(yīng)外合。

長于文學(xué)與史學(xué)，其詩名聞於全國，與袁枚、蔣士銓齊名，合稱乾隆三大家。

賞析：①將“秋風(fēng)”擬人化，認(rèn)為它是個“管閑事”的家伙，染紅了楓葉，染白了人頭，一年年秋風(fēng)吹走了一年年時光，它撩起人的種種愁緒，作者用擬人化的手法將自己老之將至的感慨形象地表達(dá)出來了；②楓葉紅頭發(fā)白本是自然地規(guī)律，作者卻將其原因歸結(jié)為秋風(fēng)的“管閑事”，以悖于常理的方式來實(shí)現(xiàn)抒情上的曲折效果，無理而妙；③紅、白使動用法，紅、白色彩的對照配置，也最容易使人引起歲月無情、年華已逝的無限悵惘。

6、　《農(nóng)家望晴》賞析

　《農(nóng)家望晴》雍裕之

嘗聞秦地西風(fēng)雨，為問西風(fēng)早晚回？白發(fā)老農(nóng)如鶴立，麥場高處望云開。

作者介紹：雍裕之，唐朝人（約公元八一三年前后在世）字不詳，蜀人。生卒年均不詳，約唐憲宗元和中前后在世。有詩名。工樂府，極有情致。貞元后，數(shù)舉進(jìn)士不第，飄零四方。裕之著有詩集一卷，《新唐書藝文志》傳于世。

賞析：正當(dāng)打麥曬場的時候，忽然變了風(fēng)云。一時風(fēng)聲緊，雨意濃。秦地（今陜西一帶）西風(fēng)則雨，大約出自當(dāng)時農(nóng)諺。提起這樣的農(nóng)諺，顯然與眼前天氣變化有關(guān)?！皣L聞”二字，寫人們對天氣變化的關(guān)切。這樣，開篇一反絕句平直敘起的常法，入手就造成緊迫感，有烘托氣氛的作用。

在這個節(jié)骨眼上，天氣好壞關(guān)系一年收成。一場大雨，將會使多少人家的希望化作泡影。所以詩人懇切地默禱蒼天不要下雨。這層意思在詩中沒有直說，而用了形象化的語言，賦西風(fēng)以人格，盼其早早回去，仿佛它操有予奪之權(quán)柄似的?！盀閱栁黠L(fēng)早晚回？”早晚回，即何時回，這怯生生的一問，表現(xiàn)的心情是焦灼的。

后二句是從生活中直接選取一個動人的形象來描繪：“白發(fā)老農(nóng)如鶴立，麥場高處望云開。”給人以深刻的印象。首先，這樣的人物最能集中體現(xiàn)古代農(nóng)民的性格：他們默默地為社會創(chuàng)造財富，飽經(jīng)磨難與打擊，經(jīng)常掙扎在生死線上，卻頑強(qiáng)地生活著，永不絕望。其次，“如鶴立”三字描繪老人“望云開”的姿態(tài)極富表現(xiàn)力。“如鶴”的比喻，自然與白發(fā)有關(guān)，“鶴立”的姿態(tài)給人一種持久、執(zhí)著的感覺。這一形體姿態(tài)，能恰當(dāng)表現(xiàn)出人物的內(nèi)心活動。最后是“麥場高處”這一背景細(xì)節(jié)處理對突出人物形象起到不容忽視的作用。“麥場”，對于季節(jié)和“農(nóng)家望晴”的原因是極形象的說明。而“高處”，對于老人“望云開”的迫切心情則更是具體微妙的一個暗示。通過近乎繪畫的語言來表述，較之直接的敘寫，尤為含蓄，有力透紙背之感。

此詩選取收割時節(jié)西風(fēng)已至大雨將來時的一個農(nóng)家生活片斷，集中刻畫一個老農(nóng)望云的情節(jié)，通過這一“望”，可以使人聯(lián)想到農(nóng)家一年半載的辛勤，想到白居易《觀刈麥》所描寫過的那種勞動情景；也可以使人想到嗷嗷待哺的農(nóng)家兒孫和等著收割者的無情的“收租院”等等，此詩潛在含義是很深的。由于七絕體小，意象須集中，須使人窺斑見豹。此詩不同于《觀刈麥》的鋪陳抒寫手法，只集中寫一“望”字，也是“體實(shí)施之”的緣故。

此詩對農(nóng)民有同情，但沒有同情的話；對農(nóng)民有歌頌，但也沒有歌頌的話。讀者卻不難感到由衷的同情與歌頌就在不言之中。

古代詩歌鑒賞（五）（教案）

作為杰出的教學(xué)工作者，能夠保證教課的順利開展，作為教師就要好好準(zhǔn)備好一份教案課件。教案可以更好的幫助學(xué)生們打好基礎(chǔ)，減輕教師們在教學(xué)時的教學(xué)壓力。那么怎么才能寫出優(yōu)秀的教案呢？為滿足您的需求，小編特地編輯了“古代詩歌鑒賞（五）（教案）”，供大家借鑒和使用，希望大家分享！

古代詩歌鑒賞（五）（教案）

-----------評價詩歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度

【考綱要求】

一、鑒賞文學(xué)作品（詩歌）的形象、語言和表達(dá)技巧。

二、評價文章（詩歌）的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。

【考點(diǎn)分析】評價詩歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度是高考必考內(nèi)容，應(yīng)該是高考復(fù)習(xí)的重點(diǎn)。所謂評價詩歌的思想內(nèi)容就是理解詩歌所表現(xiàn)的生活內(nèi)容，把握其思想感情，分析其社會意義及其深層內(nèi)涵；所謂評價作者的觀點(diǎn)態(tài)度就是作者對詩歌中的景物、人物、事件等的態(tài)度進(jìn)行評價，也包括對作者在詩中所表現(xiàn)的觀點(diǎn)的進(jìn)步性和局限性進(jìn)行評價。

古代詩歌所表達(dá)的觀點(diǎn)態(tài)度，有的較直白，有的較含蓄，特別是一些寫景抒情的詩作作者的觀點(diǎn)態(tài)度不易把握，應(yīng)該從詩中所描寫的意象以及字里行間去細(xì)細(xì)揣摩。前邊幾個部分所分析的形象、語言和表達(dá)技巧，對于把握詩歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度都有幫助，在復(fù)習(xí)了以上幾個部分以后，評價詩歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度就稍顯容易了。

【能力解讀】本考點(diǎn)通過對思想傾向的考查，透視考生的審美能力、判斷能力、思維能力、理解分析能力、探究能力和想象能力，能力階層為E級。他要求學(xué)生在理解、分析、概括的基礎(chǔ)上，對文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度作出作出價值上的的評價判斷，是一個綜合考查學(xué)生語言素養(yǎng)的項(xiàng)目。

評價文學(xué)的思想內(nèi)容，就是分析評價作品主題的社會意義；評價作者的觀點(diǎn)態(tài)度，就是用歷史唯物主義的觀點(diǎn)分析評價作者對人和事的看法、傾向。分析評價要求是實(shí)事求是，要中肯，既不貶低也不拔高。

【母題遷移】

1、《水調(diào)歌頭黃庭堅(jiān)》賞析

水調(diào)歌頭黃庭堅(jiān)

瑤草一何碧？春入武陵溪。溪上桃花無數(shù)，花上有黃鸝。我欲穿花尋路，直入白云深處，浩氣展虹霓。只恐花深里，紅露濕人衣。

坐玉石，攲玉枕，拂金微。謫仙何處？無人伴我白螺杯。我為靈芝仙草，不為朱唇丹臉，長嘯亦何為？醉舞下山去，明月逐人歸。

【賞析】此詞為春行紀(jì)游之作，大約寫于作者貶謫時期。全詞情景交融，反映了詞人出世、入世交相沖撞的人生觀和孤芳自賞、不肯媚世以求榮的品格，體現(xiàn)了詞人超軼絕塵、游于物外的審美理想。

開頭一句，詞人采用比興手法，熱情贊美瑤草（仙草）象碧玉一般可愛，使詞作一開始就能給人一種美好的印象，激起人們的興味，把讀者不知不覺地引進(jìn)作品的藝術(shù)境界中去。從第二句開始，則用倒敘的手法，逐層描寫神仙世界的美麗景象。

“春入武陵溪”，具有承上啟下的作用。這里，詞人巧妙地使用了陶淵明《桃花源記》的典故。陶淵明描寫這種子虛烏有的理想國度，表現(xiàn)他對現(xiàn)實(shí)社會的不滿。黃庭堅(jiān)用這個典故，其用意不言自明。這三句寫詞人春天來到“桃花源”，那里溪水淙淙，到處盛開著桃花，樹枝上的黃鸝不停地唱著婉轉(zhuǎn)悅耳的歌。

“我欲穿花尋路”三句，寫詞人想穿過桃花源的花叢，一直走向飄浮白云的山頂，一吐胸中浩然之氣，化作虹霓。這里，詞人又進(jìn)一步曲折含蓄地表現(xiàn)對現(xiàn)實(shí)的不滿，幻想能找到一個可以自由施展才能的理想世界。

然而“祇恐花深里，紅露濕人衣”兩句，曲折地表現(xiàn)他對紛亂人世的厭倦但又不甘心離去的矛盾。詞人采用比喻和象征手法很富有令人咀嚼不盡的詩味。

“紅露濕人衣”一句，是從王維詩句“山路元無雨，空翠濕人衣”（《山中》）脫化而來，黃庭堅(jiān)把“空翠”換成“紅露”，化用前人詩句，天衣無縫，渾然一體。

下片繼寫作者孤芳自賞、不同凡俗的思想。詞人以豐富的想象，用“坐玉石、倚玉枕、拂金徽（彈瑤琴）”表現(xiàn)他的志行高潔、與眾不同。“謫仙何處？無人伴我白螺杯”兩句，表面上是說李白不了，無人陪他飲酒，言外之意，是說他缺乏知音，感到異常寂寞。他不以今人為知音，反而以古人為知音，曲折地表達(dá)出他對現(xiàn)實(shí)的不滿。

“我為靈芝仙草”兩句，表白他到此探索的真意?！跋刹荨奔撮_頭的“瑤草”，“朱唇丹臉”指第三句“溪上桃花”。蘇軾詠黃州定惠院海棠詩云：“朱唇得酒暈生臉，翠袖卷紗紅映肉?！被ㄈ菝榔G，大抵略同，故這里也可用以說桃花。這兩句是比喻和象征的語言，用意如李白《擬古十二首》之四所謂“恥掇世上艷，所貴心之珍”?！伴L嘯亦何為”意謂不必去為得不到功名利祿而憂愁嘆息。

這首詞中的主人公形象，高華超逸而又不落塵俗，似非食人間煙火者。詞人以靜穆平和、俯仰自得而又頗具仙風(fēng)道骨的風(fēng)格，把自然界的溪山描寫得無一點(diǎn)塵俗氣，其實(shí)是要想象世界中構(gòu)筑一個自得其樂的世外境界，自己陶醉、流連于其中，并以此與充滿權(quán)詐機(jī)心的現(xiàn)實(shí)社會抗?fàn)?，忘卻塵世的紛紛擾擾。

2、《游月陂程顥》賞析

《游月陂程顥》

月陂堤上四徘徊，北有中天百尺臺。萬物已隨秋氣改，一樽聊為晚涼開。

水心云影閑相照，林下泉聲靜自來。世事無端何足計(jì)，但逢佳節(jié)約重陪。

【譯文】月光照在陂堤上，我四處徘徊，北面是聳入云中的百尺樓臺。秋天一來，萬物都變得蕭條零落，姑且趁著水邊向晚的涼意，舉杯暢飲。水里的云影悠閑地相互照映，林中泉水在靜謐中流淌。世事變化無常何必計(jì)較，只要逢佳節(jié)便要與友朋相約再來游玩。

【作者介紹】程顥(hào)（1032～1085）,字伯淳，人稱明道先生，原籍河南府(今河南洛陽)，生于湖北黃陂縣。宋代大儒，理學(xué)家、教育家，封“先賢”，奉祀孔廟東廡第38位。程顥、程頤所創(chuàng)建的“天理”學(xué)說在中國古代思想史上具有重要地位,對我國古代政治思想和哲學(xué)思想都產(chǎn)生了重要而深遠(yuǎn)的影響,并受到了后世歷代封建王朝的尊崇,以致逐步演變成為我國古代封建社會后期近千年的占有統(tǒng)治地位的思想.如宋寧宗嘉定十三年(1220年),賜謚程顥為“純公”,程頤為“正公”理宗淳佑元年(1241年),又追封程顥為“河南伯”,程頤為“伊陽(或作“川”)伯”,并“從祀孔子廟庭”元明宗至順元年(1330年),又下詔加封程顥為“豫國公”,程頤為“洛國公”明代宗景泰六年(1455年),詔令兩程祠以顏?zhàn)?即顏淵)例修建,規(guī)制比于闕里,前后殿廡齋室等房共六十余間,祭文稱頌兩程“闡明正學(xué),興起斯文。本諸先哲,淑我后人”清康熙二十五年,二程進(jìn)儒為賢,位列孔子及門下、漢唐諸儒之上次年康熙皇帝又賜給兩程祠‘學(xué)達(dá)性天’匾額。

【賞析】這是一首紀(jì)游詩，也是一首理趣詩。作者在這首詩中，雖然也寫了一些較為生動的景物，但其著眼點(diǎn)仍在于抒發(fā)自己的人生哲理。所謂“水心云影閑相照，林下泉聲靜自來”，多么閑靜幽雅，這正是作者所追求的境界。因此他認(rèn)為世上的事情，可以不必去計(jì)較。只要在佳節(jié)能約幾個朋友相聚就是很大的快樂。詩抒寫了隨遇而安、不計(jì)較得失的淡泊情懷。

3、《蝶戀花·密州上元》賞析

蝶戀花·密州上元

燈火錢塘三五夜，明月如霜，照見人如畫。帳底吹笙香吐麝，更無一點(diǎn)塵隨馬。

寂寞山城人老也！擊鼓吹簫，卻入農(nóng)桑社?；鹄錈粝∷断?，昏昏雪意云垂野。

【賞析】這首詞題記為“密州上元”，詞卻從錢塘的上元夜寫起。錢塘也就是杭州，蘇軾曾在那里過了三個元宵節(jié)。元宵的特點(diǎn)，就是“燈火”。東坡用一句“燈火錢塘三五夜”，點(diǎn)出燈夕的盛況?！懊髟氯缢保瑢懺鹿庵?。李白曾有詩云，“床前明月光，疑是地上霜”。但元宵夜月正圓，燈月交輝，引來滿城男女游賞，元宵節(jié)是宋代一個很重要的節(jié)日。這一天街人游人如織，男子歌嘯而行，好盛裝而出。難怪東坡要寫月光“照見人如畫”了。這還是街市的游人。至于富貴人家慶賞元宵，又另有一種排場。作者一句“帳底吹笙香吐麝”寫盡杭州城官宦人家過節(jié)的繁奢情景。

“更無一點(diǎn)塵隨馬”，化用蘇味道《正月十五夜》詩“暗塵隨馬去，明月逐人來”句，進(jìn)一步從動態(tài)寫游人。說“無一點(diǎn)塵”，更顯江南氣候之清潤。

上片描寫杭州元宵景致，詞句雖不多，卻也“有聲有色”。“寂寞山城人老也”是一句過片，用“寂寞”二字，將前面“錢塘三五夜”那一片熱鬧景象全部移來，為密州上元作反襯，寫出了密州上元的寂寞冷清。

作者“曾經(jīng)滄海難為水”，見過了杭州上元的熱鬧，再來看密州上元自覺凄清。更何況他這一次由杭州調(diào)知密州，環(huán)境和條件出現(xiàn)了很大的變化，心情完全不同。首先，密州不比杭州，貧窮，勞頓又粗陋，再無江南之詩情。而更讓他感到“寂寞”，感到郁郁不樂的是這里連年蝗旱，民不聊生。作為一個愛民之官，他又怎能快樂開懷呢。這位剛到任年僅四十的“使君”不禁有“人老也”之嘆。他在這上元之夜，隨意閑行，聽到簫鼓之聲，走去一看，原來是村民正在舉行社祭，祈求豐年。這里農(nóng)民祈年的場面和簫鼓之聲，讓作者久久不能離去。直到夜深“火冷燈稀霜露下”，郊外彤云四垂，陰霾欲雪?！盎杌柩┮庠拼挂啊币痪?，表面上意象凄慘，卻是寫出了他心中的希望，有一種“雪兆豐年”的喜悅之情。

蘇軾這首《蝶戀花》，確是“有境界”之作，寫出了對“凡耳目之所接者”的真實(shí)感受，抒發(fā)了對國計(jì)民生的憂患之情。內(nèi)容、筆墨不囿于成規(guī)，自抒胸臆，意之所到，筆亦隨之，不求工而自工。此詞運(yùn)用了轉(zhuǎn)折、反襯等章法技巧，體現(xiàn)出了他當(dāng)時的境遇和心情。

4、《天仙子張先》賞析

天仙子張先

時為嘉禾小倅以病眠不赴府會

水調(diào)數(shù)聲持酒聽，午醉醒來愁未醒。送春春去幾時回？臨晚鏡，傷流景，往事后期空記省。

沙上并禽池上暝，云破月來花弄影。重重簾幕密遮燈，風(fēng)不定，人初靜，明日落紅應(yīng)滿徑。

【作者介紹】張先（990—1078）字子野，烏程（今浙江湖州）人。天圣八年（1030）進(jìn)士。歷任宿州掾、吳江知縣、嘉禾（今浙江嘉興）判官。皇佑二年（1050），晏殊知永興軍（今陜西西安），辟為通判。后以屯田員外郎知渝州，又知虢州。以嘗知安陸，故人稱張安陸。治平元年（1064）以尚書都官郎中致仕，元豐元年卒，年八十九。張先「能詩及樂府，至老不衰」（《石林詩話》卷下）。其詞內(nèi)容大多反映士大夫的詩酒生活和男女之情，對都市社會生活也有所反映。語言工巧。

他以登山臨水、創(chuàng)作詩詞自娛。詞與柳永齊名，擅長小令，亦作慢詞。其詞含蓄工巧，情韻濃郁。題材大多為男歡女愛、相思離別，或反映封建士大夫的閑適生活。一些清新深婉的小詞寫得很有情韻。初以《行香子》詞有「心中事，眼中淚，意中人」之句，人稱為「張三中」。后又自舉平生所得意之三詞：云破月來花弄影（《天仙子》）；「嬌柔懶起，簾幕卷花影」（《歸朝歡》）；「柔柳搖搖，墜輕絮無影」（《剪牡丹》），世稱「張三影」?！兑粎不睢分杏小赋了技?xì)想，不如桃杏，猶解嫁東風(fēng)」之句，刻劃閨中怨女的心理活動極為細(xì)膩生動。賀裳在《皺水軒詞話》中評此詞尤為「無理而妙」。詩歌在當(dāng)代也享有盛名。

張先一生安享富貴，詩酒風(fēng)流，頗多佳話。好友蘇軾贈詩“詩人老去鶯鶯在，公子歸來燕燕忙”為其生活寫照。據(jù)傳張先在八十歲時仍娶十八歲的女子為妾。一次家宴上，蘇軾再度賦詩調(diào)侃：“十八新娘八十郎，蒼蒼白發(fā)對紅妝。鴛鴦被里成雙夜，一樹梨花壓海棠。”

【賞析】此詞為臨老傷春之作，為張先詞中的名作。全詞將作者慨嘆年老位卑，前途渺茫之情與暮春之景有機(jī)地交融在一起，工于鍛煉字句，體現(xiàn)了張?jiān)~的主要藝術(shù)特色.

上片起首三句寫作者本想借聽歌飲酒來解愁。但他在家里品著酒聽了幾句曲子之后，不僅沒有遣愁，反而心里更煩了。于是在吃了幾杯悶酒之后便昏昏睡去。一覺醒來，日已過午，醉意雖消，愁卻未曾稍減。馮延巳《鵲踏枝》：“昨夜笙歌容易散，酒醒添得愁無限?！蓖瑯邮菍憽皻g樂極兮哀情多，少壯幾時兮奈老何”的閑愁。只不過馮是在酒闌人散，舞休歌罷之后寫第二天的蕭索情懷，而張先則一想到笙歌散盡之后可能愁緒更多，所以根本連宴會也不去參加了。這就逼出下一句“送春春去幾時回”的慨嘆來。應(yīng)當(dāng)指出的是，此句中的前后兩個“春”字，有不盡相同的涵義。上一個“春”指季節(jié)，指大好春光；而下面的“春去”，不僅指年華的易逝，還蘊(yùn)涵著對青春時期風(fēng)流韻事的追憶和惋惜。這就與下文“往事后期空記省”一句緊密聯(lián)系起來。

四、五兩句反用杜牧詩句：“自悲臨曉鏡，誰與惜流年？”，以“晚”易“曉”，主要在于寫實(shí)。小杜是寫女子晨起梳妝，感嘆年華易逝，用“曉”字；而此詞作者則于午醉之后，又倦臥半晌，此時已近黃昏，總躺在那兒仍不能消愁解憂，便起來“臨晚鏡”了。這個“晚”既是天晚之晚，當(dāng)然也隱指晚年之晚，此處僅用一個“晚”字，就把“晚年”的一層意思通過“傷流景”三字給補(bǔ)充出來了。

上片歇拍中的“后期”一本作“悠悠”。從詞意看，“悠悠”空靈而“后期”質(zhì)實(shí)，前者自有其傳神入化之處。但“后期”二字雖嫌樸拙，卻與張先上文“愁”、“傷”等詞綰合得更緊密些?！昂笃凇庇袃蓪右馑肌Ｒ粚邮钦f往事已成過往，故著一“空”字。另一層意思則是指失去了機(jī)會或錯過了機(jī)緣。甜蜜的往事在多年以后會引起人無限悵惘之情，而哀怨的往事則使人一想起來就加重思想負(fù)擔(dān)。這件“往事”，由于自己錯過機(jī)緣，把一個預(yù)先定妥的期約給耽誤了。這使自己追悔莫及，而且隨著時光的流逝，往事的印象并未因之淡忘，只能向自己的“記省”中去尋求。但尋求到了，卻并不能得到安慰，反而更增添了煩惱。于是他連把酒聽歌也不能消愁，即使府中有盛大的宴會也不想去參加了。這樣的結(jié)尾把一腔自怨自艾、自甘孤寂的心情寫得格外惆悵動人，表面上卻又含而不露。詞之上片所寫，是作者的思想活動，是靜態(tài)，頗具平淡之趣。

下片從動態(tài)方面寫詞人即景生情，極富空靈之美。作者未去參加府會，便在暮色將臨時到小園中閑步，借以排遣從午前一直滯留在心頭的愁悶。天很快就暗下來了，水禽并眠在池邊沙岸上，夜幕逐漸籠罩了大地。這個晚上原應(yīng)有月的，不料云滿夜空，并無月色，既然天已昏黑那就回去吧。恰在這時，起風(fēng)了，剎那間云開月出，而花被風(fēng)所吹動，也竟自在月光臨照下婆娑弄影。這就給作者孤寂的情懷注入了暫時的欣慰。此句成了傳誦千古的名句，王國維在其《人間詞話》中評曰：“云破月來花弄影；著一‘弄’字而境界全出矣?！边@句權(quán)威性的評語主要是論其遣詞造句之功力，其實(shí)這句妙處不僅在于修詞煉句的功夫，主要還在于詞人把經(jīng)過整天的憂傷苦悶之后，居然在一天將盡時品嘗到即將流逝的盎然春意這一曲折復(fù)雜的心情，通過生動?jì)趁牡男蜗蠼o曲曲傳達(dá)出來，讓讀者從而也分享到一點(diǎn)欣悅和無限美感。正如沈際飛《草堂詩余正集》評云：“心與景會，落筆即是，著意即非，故當(dāng)膾炙。”又楊慎《詞品》云：“景物如畫，畫亦不能至此，絕倒絕倒！”。

結(jié)尾數(shù)句，作者先寫“重重簾幕密遮燈”而后寫“風(fēng)不定”，并非遷就詞譜的規(guī)定，這只是說明作者體驗(yàn)事物十分細(xì)致，外面有風(fēng)而簾幕不施，燈自然會被吹滅，所以作者進(jìn)了屋子就趕快拉上簾幕，嚴(yán)密地遮住燈焰。但風(fēng)更大了，縱使簾幕密遮而燈焰仍在搖擺，這個“不定”是包括燈焰“不定”的情景在內(nèi)的?！叭顺蹯o”一句，是說由于夜深人靜，愈顯得春夜的風(fēng)勢迅猛；聯(lián)系到題目的“不赴府會”，作者這里的“人靜”很可能是指府中的歌舞場面這時也該散了罷；再結(jié)合末句，又見出作者惜春、憶往、懷人的一片深情。好景無常，剛才還在月下弄影的姹紫嫣紅，經(jīng)過這場無情的春風(fēng)，恐怕要片片飛落在園中的小路上了。結(jié)句內(nèi)涵頗豐，既有傷春之逝的惆悵，自嗟遲暮的愁緒，又有賞春自得的竊喜。此詞聞名于世的主要原因還是善于煉字。作者在詞中正是通過“花弄影”開拓了美的境界，使全詞為之生輝。

5、盧綸《晚次鄂州》賞析

《晚次鄂州》盧綸

云開遠(yuǎn)見漢陽城，猶是孤帆一日程。估客晝眠知浪靜[1]，舟人夜語覺潮生。

三湘衰鬢逢秋色[2]，萬里歸心對月明。舊業(yè)已隨征戰(zhàn)盡，更堪江上鼓鼙聲!

【注釋】注釋：[1]估客：販貨的行商。[2]三湘：泛指今洞庭湖及湘江流域一帶。

【作者介紹】盧綸（約737-約799），字允言，唐代詩人，大歷十才子之一，河中蒲（今山西省永濟(jì)縣）人。天寶末舉進(jìn)士，遇亂不第；代宗朝又應(yīng)舉，屢試不第。大歷六年，宰相元載舉薦，授閿鄉(xiāng)尉；后由王縉薦為集賢學(xué)士，秘書省校書郎，升監(jiān)察御史。出為陜府戶曹、河南密縣令。后元載、王縉獲罪，遭到牽連。德宗朝復(fù)為昭應(yīng)令，又任河中渾瑊元帥府判官，官至檢校戶部郎中。有《盧戶部詩集》。

盧綸祖上、近世官皆不顯，曾祖父為永寧令，祖父為濟(jì)州司馬，父親為臨黃縣尉，他的親屬也大多為縣丞、縣尉之類的小官。這種介于達(dá)官階層和士民階層之間的社會地位，使他既有依附達(dá)官貴人、以詩干進(jìn)的一面，又有了解社會現(xiàn)實(shí)、創(chuàng)作優(yōu)秀作品的一面。盧綸的詩，早年即以“舟人夜語覺潮生”為人稱道。直至垂暮之年，文學(xué)才華也未消歇，《塞下曲》成為詩歌史上的千古名作。他的是詩多為贈答唱和、送別陪宴之作，因后長期居軍幕，所作邊塞詩多慷慨雄壯之音，頗有名作傳世。在大歷十才子中，他一生雖不得意，但去世最晚，所以對改變當(dāng)時文體、詩風(fēng)的影響也就最大。

【賞析】一首好詩，貴在有真情實(shí)感。有真情，可免造作扭捏、有實(shí)感，不致淺浮空洞。大凡詩人流離顛沛，死別生離，或躬逢其事，身臨其境。倘寄之吟詠，最易動人。所以嚴(yán)羽認(rèn)為：“唐人好詩。多是征戍，遷謫，行旅、離別之作”。盧綸《晚次鄂州》，寫兵難中背井離鄉(xiāng)、顛沛奔波之苦，情真而意切，故不待雕琢，自出佳句。

首聯(lián)扣題寫“晚次鄂州”，但不露痕跡。”“云開遠(yuǎn)見漢陽城”。說明行進(jìn)方向。鄂州離漢陽甚遠(yuǎn)，故下旬說“猶是孤帆一日程”。這樣遠(yuǎn)的距離，當(dāng)然不能直接看到。但詩人思鄉(xiāng)心切，日望歸程，天際云開，引領(lǐng)而望，仿佛已見到漢陽城，真恨不得馬上能夠趕到?？上焐淹?，須待明日，而屈指計(jì)算，竟還有整整一天路程。句中一個“猶”字，道出詩人的迫促心情，一個“孤”字，流露了旅途的寂寞情緒。

次聯(lián)寫舟中情景。實(shí)際上是回顧旅途中百無聊賴的生活?！肮揽蜁兠咧遂o，舟人夜語覺潮生”。白天風(fēng)平浪靜，單調(diào)的行旅生活使人昏然欲睡；夜間江潮看漲，船家絮語，更覺長夜難明。估客晝眠，獨(dú)尋美夢，舟人夜語，自得其樂。這更加襯托出詩人晝夜難眠的焦躁心情。

第三聯(lián)抒發(fā)身世飄零之感和徹骨的思鄉(xiāng)之情。飄零于江湘之間，國難家愁，已染成我兩鬢星霜，剛巧又正值這肅殺的秋天，這一懷愁緒怎生了結(jié)!離家萬里，欲歸不能，這一片鄉(xiāng)情，只能托與夭上的明月。句中一個“逢”字，將白發(fā)與秋色融入一爐，愁緒倍增；一個“對”字，把有心與無情結(jié)為一體，興寄無窮。而上句“秋”、下旬“心”，分明正含著一個“愁”字。詩人構(gòu)思如此精巧，表面上幾乎不露形跡。

末聯(lián)直陳詩人的感慨?！芭f業(yè)”指家中原有用以維持生計(jì)的產(chǎn)業(yè)。它已隨著戰(zhàn)亂而化為烏有。“鼓鼙”借指戰(zhàn)亂。戰(zhàn)爭已使人傾家蕩產(chǎn)，江海飄零，更哪堪江上再傳來戰(zhàn)鼓的聲音?句中“更堪”意謂“更哪堪”，因受詩句的限制，省作“更堪”。這一句言外之意是：雖然戰(zhàn)爭已令我一無所有，但戰(zhàn)火未熄，在逃難的途中，難保前方水路上不再碰上兵災(zāi)。倘若真的碰上，那簡直無法忍受了。

本詩極力渲染戰(zhàn)亂給人民帶來的深重苦難。由于作者是通過自己的切身感受來表現(xiàn)的，所以有真情、有實(shí)感，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。特別是第二聯(lián)的描繪入微，第三聯(lián)的造語精妙，都足以令人一唱三嘆。

6、《霜天曉角·儀真江上夜泊黃機(jī)》賞析

寒江夜宿，長嘯江之曲。水底魚龍驚動，風(fēng)卷地，浪翻屋。

詩情吟未足，酒興斷還續(xù)。草草興亡，休問功名，淚欲盈掬。

【作者介紹】黃機(jī)字幾仲（一作幾叔），號竹齋。南宋婺州東陽（今屬浙江）人。曾仕州郡。與岳珂酬唱，并有詞寄辛棄疾。詞風(fēng)沉郁蒼涼，亦近辛派。著有《竹齋詩余》。毛晉跋其詞，以為“不乏寵柳嬌花，燕目行鶯目亢等語，何愧大晟上座”。李調(diào)元《雨村詞話》卷二亦稱：“黃機(jī)《竹齋詩馀》，清真不減美成?！苯哉J(rèn)黃機(jī)源出周邦彥。然所見僅其婉麗一面?！端膸炜偰刻嵋吠破滟浽犁嬷T詞，“皆沉郁蒼涼，不復(fù)作草媚花香之語”。陳廷焯《白雨齋詞話》卷二復(fù)舉其《虞美人》“書生萬字平戎第，苦淚風(fēng)前滴”之句，以為“慷慨激烈，發(fā)欲上指，詞境雖不高，然足以使懦夫有立志”。

【賞析】《霜天曉角?儀真江上夜泊》是一首沉郁悲蒼的抒情小詞，江山易幟、國運(yùn)不昌之恨同英雄失路功名難就之悲互相凝結(jié)，表現(xiàn)了沉重的民族憂患和人生悲劇意識。

儀真就是現(xiàn)在的江蘇省儀征市，地處南京和鎮(zhèn)江之間長江向北彎曲處，在長江北岸，是當(dāng)時宋朝的前沿城鎮(zhèn)，多次受到金兵騷擾和占據(jù)?！昂顾?，長嘯江之曲?！逼鹁淦祁}，點(diǎn)明夜泊的時間和地點(diǎn)，總寫人物的活動。在一個寒氣逼人的季節(jié)里，詞人在夜色茫茫中投宿在長江之上一個彎曲的地方──儀征江灣。奔波的勞頓并沒有將詞人拉入夢中，而是長久地?zé)o法入眠。他的心中充滿了積郁和悲憤，一腔怨憤無處發(fā)泄，只好對江長嘯，憑借反常的發(fā)泄行為來求取暫時的心理平衡。黃機(jī)是一位懷揣恢復(fù)大志，關(guān)心國家興亡的知識分子，他長期奔走呼號，顛沛流離，足跡遍及大江南北，希望得到當(dāng)權(quán)者的重用。例如《虞美人》中有“十年不作湖湘客，亭堠催行色”之句，《木蘭花慢?次岳總干韻》中有“長年為客，楚尾吳頭”之句，這都是詞人長期奔波的真實(shí)記錄。一個“嘯”字形象地暗示出作者奔走無果，壯志難伸，英雄失路，托足無門的滿腔悲憤。這是全詞的“文眼”，是整首詞感情基調(diào)的集中表現(xiàn)，也是上片寫景的總起，下面的景色全由此一“嘯”字引起。“水底魚龍驚動，風(fēng)卷地，浪翻屋?！薄绑@”是對“嘯”的反應(yīng)，這是極寫長嘯的深沉和力度。夜間本是魚龍及各種水生動物休眠的時候，但它們突然聽到裂耳的長嘯，都驚躍駭游起來，就連沉在江底的魚龍也不例外，以至江水?dāng)嚻饹_天巨浪，攜著卷地的狂風(fēng)，把海水舉得很高很高，海上的小屋都被沖翻了。這幾句寫得筆力遒勁，破空而來，想象奇特，而不游離江上的具體環(huán)境。景為情生，是抒情主體內(nèi)心情緒的外化，情托景顯，復(fù)雜憤懣的內(nèi)宇宙被海水、海浪、海風(fēng)形象地展示了出來。聲音、形象、感觸三面并舉，聽覺、觸覺、視覺三官并用，繪聲繪色，氣勢磅礴，有雷霆萬鈞之力，排山倒海之勢。

下片變形象抒情為直抒胸臆，感情的格調(diào)也由憤轉(zhuǎn)悲，顯示出強(qiáng)烈的悲劇意識?！霸娗橐魑醋?，酒興斷還續(xù)?！边@二句既有沉郁豐富的思想內(nèi)涵，又是此情此景中作者情感軌跡的具體表現(xiàn)。詩是吟了，但總覺得很不過癮，因?yàn)樽髡弑静幌胍栽娙宋氖棵?，而是胸懷“萬字平戎策”，想做一個匡世濟(jì)民，挽枯扶榮，能夠馳騁疆場，扭轉(zhuǎn)乾坤的真正男子漢。作者曾在《郛燕飛?次徐斯遠(yuǎn)韻寄稼軒》中說：“有心事，箋天天許。繡帽輕裘真男子，正何須、紙上分今古，未辦得，賦歸去?！痹凇队菝廊恕分幸舱f：“書生萬字平戎策，苦淚風(fēng)前滴。莫辭衫袖障征塵，自古英雄之楚、又之秦。”由此可見，作者的匡世大志不是詩所能挽留所能容納的，他甚至愿意單槍匹馬在戰(zhàn)場上同敵人拼個你死我活。他懷揣平戎之策安邦之計(jì)，為了它的被采納到處奔波，長年流離，之楚之秦亦在所不辭。然而，事到如今，江北的金朝依然長居不亡，自己的平戎之策又得不到當(dāng)權(quán)者賞識，英雄失路，托足無門，眼見得歲月催人，功名難就，回首往事，心緒正如奔騰翻卷的江水。因此，酒喝了一陣再喝一陣，進(jìn)又無門，退又不忍，只有斷斷續(xù)續(xù)自斟飲，一聲長嘆兩鬢霜了。結(jié)句“草草興亡，休問功名，淚欲盈掬”，既是對南宋的沉痛哀惋，又是對自身的沉痛悲泣。一代偏安江左的王朝，就這樣在屈辱求和中建立又消亡，即將把懦弱無能、終無建樹的形象永遠(yuǎn)留給史冊，在這樣的社會悲劇和歷史悲劇中，千萬不要再考慮個人的功名了。然而，此話還沒有開口，就已熱淚盈掬。在這里，詞人把個人的命運(yùn)同國家的命運(yùn)聯(lián)系了起來，并看到了國家命運(yùn)對個人命運(yùn)的制約作用，看到了作為小人物對改變國家形象的無可奈何，對掙脫自身悲劇也無可奈何。這種對人生悲劇原因的認(rèn)識，正是“淚欲盈掬”的深刻緣由。

想象奇詭，夸張合理是這首小詞的顯著特色。因積郁而長嘯，因長嘯而起浪，人嘯與海嘯，心緒的翻卷同海浪的騰躍水乳般交融在一起，達(dá)到了情景相生又情景交融的高度統(tǒng)一。詞短情長，言簡意豐，感情上大起大落是本詞的又一特點(diǎn)。用短調(diào)表現(xiàn)如此沉重的思想，憤郁有因，悲愴亦有因，志不得伸是因?yàn)楫?dāng)權(quán)者的怯懦無能，而當(dāng)權(quán)者的怯懦無能導(dǎo)致了國家的積弱積貧，國勢不振又決定了個人命運(yùn)的悲劇，感情的大起突兀而不突然，感情的大落迭宕而不斷流，極易在讀者心目中激起思維的浪花，有余音繞梁的藝術(shù)魅力。

7、《夜游宮·記夢寄師伯渾①》陸游

夜游宮·記夢寄師伯渾①

雪曉清笳亂起②，夢游處、不知何地。鐵騎無聲望似水。想關(guān)河③：雁門④西，青海際⑤。

睡覺⑥寒燈里，漏聲斷⑦、月斜窗紙。自許封侯在萬里⑧。有誰知，鬢雖殘⑨，心未死！

【注釋】①記夢：記錄夢境；師伯渾，詞人的朋友。②雪曉清笳亂起：大雪飄飛的清早笳聲亂起。笳，古管樂器名。③想關(guān)河：想必這樣的邊關(guān)河防。④雁門：雁門關(guān)，在今山西省代縣西北。⑤青海際：青海湖邊。青海湖在今清海省。⑥睡覺：睡醒。⑦漏聲斷：漏聲盡。指夜深。⑧自許句：自己許下諾言在萬里疆場為國殺敵，建功立業(yè)。⑨殘：此指頭發(fā)脫落稀疏，意即年老。

【作者介紹】陸游，字務(wù)觀，號放翁，越州山陰（今浙江紹興）人。陸游是一位創(chuàng)作特別豐富的詩人，集中存詩共約9300余首。在詩歌創(chuàng)作上的成就當(dāng)推絕句。陸游的詩雖然呈現(xiàn)著多彩多姿的風(fēng)格，但從總創(chuàng)作傾向看，還是以現(xiàn)實(shí)主義為主。陸游不僅工詩，還兼長詞。由于他對這種詩體不甚注重，所以詞作不多，現(xiàn)存詞共有130首。他的詞也風(fēng)格多樣并有自己的特色。有不少詞寫得清麗纏綿。但是最能體現(xiàn)陸游的身世經(jīng)歷和個性特色的，還是他的那些寫得慷慨雄渾、蕩漾著愛國激情的詞作，如《訴衷情》《夜游宮》等，都是有著一片報國熱忱的雄健之作。

【賞析】這首寄贈友人的詞，當(dāng)作于陸游到成都期間。他調(diào)離南鄭后，一直對前線的戎馬生活念念不忘；收復(fù)中原、立功報國的信念，也始終堅(jiān)守不移。這首詞就從生活實(shí)感出發(fā)，表達(dá)了他的這種心情。

上片寫夢游中的世界?！把郧弩諄y起，夢游處、不知何地”句，寫自己睡夢之中不知道漫游到什么地方，只見天已破曉，雪花紛紛依然飄個不停，清脆地管笳聲到處響起。這是作者所聞，突出了邊塞風(fēng)光特色，也渲染了戰(zhàn)爭氛圍?！拌F騎無聲望似水”，望過去，盔甲齊全的騎兵就像一條默默無聲的河流。此處運(yùn)用比喻，形象、具體，這是作者所見，寫出軍隊(duì)紀(jì)律是那么嚴(yán)明，軍容是那么整齊，軍隊(duì)的聲勢是那么浩大?！跋腙P(guān)河：雁門西，清海際”，這樣的關(guān)河，必然是雁門、青海一帶了。一個“想”字，可見是推測的言辭，正好照應(yīng)了“夢游處、不知何地”這句話，這里是作者的聯(lián)想。作者為什么單單想到雁門、青海一帶呢？作者只是以此來代表廣闊的西北領(lǐng)士，這樣蒼莽雄偉的關(guān)河如今落在異族人之手，那就不難解釋作為愛國詞人的陸游有這樣的“夢游”了，那是因?yàn)橥鯉熯€未北定中原，收復(fù)故土。作者深厚的愛國感情，凝聚在短短的九個字中，從而過渡到下片。

下片寫夢醒后的感慨?！八X寒燈里，漏聲斷、月斜窗紙”，一覺醒來，燈光昏黃，令人生寒，一輪斜月掛在窗前，漏聲滴斷，周圍一片死寂?！昂疅簟薄奥┞晹唷薄霸滦薄?，寫出了環(huán)境的冷清凄涼，襯托出作者心境的凄苦悲涼。這正是因?yàn)閳?jiān)持收復(fù)山河而不被理解甚至遭到打擊的詞人悲愁心境的寫照?！白栽S封侯在萬里”，自己堅(jiān)定地許下諾言：在萬里疆場為國殺敵建功立業(yè)?？芍^志向高遠(yuǎn)?！坝姓l知，鬢雖殘，心未死！”，又有誰知道，我雖然現(xiàn)兩鬢發(fā)白，但壯志猶存。此句一出，更讓人贊嘆不已，真是烈士暮年，壯心不已。即使是死了，也念念不忘收復(fù)故土。如此愛國熱情，是多么偉大！當(dāng)然“有誰知”三個字，表現(xiàn)了作者對朝廷排斥愛國者的行徑的憤怒譴責(zé)，也讓人體味到壯士未酬、理想落空的傷感之情。上下片一氣呵成，夢境和實(shí)感有機(jī)地融為一體。

這首詞為作者向志同道合的友人抒吐心懷之作。上片描寫的夢中所見景象“關(guān)河”“雁門”“青海”都是南宋當(dāng)時重要的西北邊防重地。夢境中軍旅戎馬生涯逼真，而現(xiàn)實(shí)中理想抱負(fù)卻是一場幻夢。夢境何等的雄拔，現(xiàn)實(shí)卻是何等的凄涼。夢內(nèi)夢外的這種反差和錯位，令人頓生英雄陌路之慨。通過夢回當(dāng)年雪夜軍旅生活情景及夢醒后的孤寂，表達(dá)了詞人執(zhí)著的為國獻(xiàn)身精神。

8、《洞仙歌汪元量》賞析

洞仙歌汪元量

毗陵趙府，兵后僧多占作佛屋。西園春暮。亂草迷行路。風(fēng)卷殘花墮紅雨。念舊巢燕子，飛傍誰家，斜陽外，長笛一聲今古。

繁華流水去，舞歇歌沉，忍見遺鈿種香土。漸橘樹方生，桑枝才長，都付與、沙門為主。便關(guān)防不放貴游來，又突兀梯空，梵王宮宇。

【作者介紹】汪元量（1241-約1317后）字大有，號水云、水云子。錢塘（今浙江杭州）人。咸淳間入太學(xué)，以善琴出入宮掖。德佑二年（1276），元兵陷臨安，隨三宮北往大都，留北十三載。元世祖嘗命奏琴，至元二十五年（1288）得賜黃冠南歸。細(xì)主瀛國公、福王趙與芮及宮人王昭儀、清惠等二十九人賦詩餞行。次年春回杭。后數(shù)往來于匡廬、彭蠡間。卒于元延佑四年后?！赌纤螘贰ⅰ端问芬怼酚袀?。元量工詩，善詞，知樂能琴，有宋末詩史之稱?！俄\村叢書》輯有《水云詞》一卷，有脫誤。

毗陵，即今江蘇常州。元兵揮師南下后，攻打毗陵。戰(zhàn)斗進(jìn)行得異常激烈，毗陵遭受了極大破壞。1276年春末，汪元量隨從三宮赴燕，途徑常州，見城破的慘景，感懷而作此詞。詞中通過一座府邸的變遷，寄寓了對故朝興亡的傷感。元朝崇信佛教，其時江南釋教總統(tǒng)嘉木揚(yáng)喇勒智仗勢橫行，窮奢極欲，甚至盜挖南宋六陵，作者借昔日豪華的趙府，卻被僧人占作佛屋，作者黯然神傷，頗有感喟。

上片“西園”三句，點(diǎn)明著筆地點(diǎn)?！按耗骸秉c(diǎn)明晚春時景；接著兩句一寫草，一寫花：草為“亂草”，雜亂野草，遮沒路徑；花為“殘花”，急風(fēng)陣陣吹打，花瓣紛墮。紅雨即指花瓣雨，即花瓣散落如雨，李賀《將進(jìn)酒》有“桃花亂落如紅雨”的詩句。通過描繪滿目凄涼的殘春景象，烘托出作者的衰老心態(tài)和亡國之悲恨?！巴鹾疃嗾冢轁M玉闌干。縱有春光在，人誰看牡丹”，汪氏所寫的這首詩寫草雖亂而花卻好，雖描寫不同，但意義無異。

殘?jiān)珨啾?，故園不在。詞人心事重重，由花園著眼整宅，心中不知何等滋味?！澳钆f巢”二句，由點(diǎn)及面由花園進(jìn)一步寫整座邸宅?！芭f時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！眲⒂礤a慨嘆東晉王謝等貴族第宅，歷經(jīng)滄桑，豪宅已成廢墟，建起平常百姓的住宅，燕子仍來原處做巢，只是屋舍已易他人，此詞引用劉詩之意，意為趙府仍在，但已改作佛寺，原來的燕子也不識其處，不知飛到哪家哪戶去了?！靶标柾狻倍?，轉(zhuǎn)寫邸宅外景：落日斜照，笛聲遠(yuǎn)送?！敖窆拧?，指古今相同，三國時文人向秀，和嵇康、呂安相善后日暮經(jīng)過故友嵇康、呂安舊廬，聞鄰人吹笛，“感音而嘆”，作《思舊賦》?！伴L笛一聲今古”，也是“感音而嘆”的意思。筆致含蓄深曲，令人感慨親之。

汪元量對琴師音樂特別敏感，常用聲音作為其詞的結(jié)尾，用幽暢的笛聲抒發(fā)感慨。懷古聲息，筆鋒一轉(zhuǎn)，下片又轉(zhuǎn)到府宅、花園本身?！胺比A流水去”，是本詞所包含之情感。“舞歇”二句展開續(xù)寫繁華逝去之景象：趙府昔日歌舞升平的景象已為過眼煙云，只見遺鈿已被泥土所埋。“忍見”，怎能忍心看到這種景象。蘊(yùn)含詞中心中一縷懷舊情思。鈿，花鈿，用金翠珠寶等制成的花朵形的首飾。以“香”形容“土”，倍覺哀怨。殘留于今日往日的脂粉氣，而麗人已不在。

“漸橘樹方生”四句，重寫花園?！皾u”、“方”、“才”三字，深含潛滋暗長的意味，蘊(yùn)藏?zé)o限生機(jī)。橘樹和桑樹頗具深意。屈原《九章。橘頌》說：“后皇嘉樹，橘徠服兮。受命不遷，生南國兮。深固難徙，更一志兮。”生于南方的橘樹，不能移植，根深蒂固?！睹献?。梁惠王上》說：“五畝之宅，樹之以桑。”桑樹和梓樹是家樹，古代家宅中常栽有此樹。后以“桑梓”作為故鄉(xiāng)的代稱。汪元量贊賞橘桑，正是表達(dá)對故國故土的堅(jiān)貞。沙門，指僧人。大好園林，卻為僧人所占，“便關(guān)防”三句，令人感慨萬分。謂不讓顯貴玩賞，防守緊嚴(yán)。只是一座廟宇而已。

這首詞層次鮮明。以趙府舊宅為題材，以“園、宅”為兩點(diǎn)，由園到宅，由宅到園。反復(fù)跳躍，但線索清晰，又不乏迭宕之美。園中草亂花謝，再寫橘桑萌蘗，殘而又生，衰極美來；宅子已是“燕飛誰家”，故園已是面目全非，早做為一座廟宇。

全詞色調(diào)鮮明，借一園一宅寫神州陸沉。舊日繁華已逝，“舞歇歌沉”，寄寓了作者思故國、戀故鄉(xiāng)的一種情懷。

9、《水口行舟朱熹》賞析

昨夜扁舟雨一蓑，滿江風(fēng)浪夜如何？

今朝試卷孤篷看，依舊青山綠樹多。

【相關(guān)簡介】1、朱熹（1130----1200），南宋哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家。字元晦，一字仲晦，號晦庵?；罩萱脑矗ń駥俳鳎┤?，僑寓建陽（今屬福建）崇安，后徙考亭。其父朱松，進(jìn)士出身，歷任著作郎、吏部郎等職，因反對秦檜妥協(xié)而出知饒州，未至而卒。2、水口，古稱閩關(guān)，福建閩江北岸的古田縣水口鎮(zhèn)，位于古田溪匯入閩江處，居水陸交通要道。

【寫作背景】南宋慶元元年韓侂胄擅權(quán)，斥“道學(xué)”為“偽學(xué)”，右丞相趙汝愚被罷職。慶元二年朱熹被削職。韓侂胄黨羽沈繼祖等誣告朱熹“資本四邪”等六大罪，“請加少正卯之誅”。慶元三年趙汝愚、朱熹等五十九人被列入“偽學(xué)黨”，通緝在案。就在政局動蕩、學(xué)禁最嚴(yán)峻的慶元三年（1197年）初，朱熹和他的學(xué)生黃千、林用中等從閩北乘船南下古田，這首詩就是抵達(dá)水口，感時之作，因而在詩中不能不留下時代的影子。

【詩歌翻譯】昨夜，漆黑的江面上風(fēng)雨交加，一葉孤舟載著披上蓑衣的詩人在風(fēng)雨中飄搖，船外是滿江的風(fēng)雨，危機(jī)四伏，這一夜連江的風(fēng)雨到底會怎么樣呢？早上，詩人試著卷卷起簾子看時，兩岸依然是充滿生機(jī)的青山綠樹。

【詩歌鑒賞】這首詩的一、二句寫出江上行船的詩人在經(jīng)歷一夜風(fēng)雨之后的擔(dān)憂之情，第三句中“試卷”一詞寫出了詩人帶著希望但又焦慮不安的心情卷起船簾，最后一句“依舊”一詞表現(xiàn)出詩人看到四周景色的欣喜之情。

這首詩的藝術(shù)特點(diǎn)，在于以自然平淡之筆，通過客體影觀的描述，寄寓著人生和事物的哲哲理，給讀者留下無窮的回味。風(fēng)浪有平息之時，黑夜盡頭就是黎明，而風(fēng)光美好的大地是永遠(yuǎn)長存的，從中可以看出，詩人雖身處逆境，仍能以平常心，冷眼面對現(xiàn)實(shí)，執(zhí)著自己的信念。

10、《金陵晚望高蟾》賞析

金陵晚望高蟾

曾伴浮云歸晚翠，猶陪落日泛秋聲。

世間無限丹青手，一片傷心畫不成。

【注釋】“世間無限丹青手，一片傷心畫不成”意思是“世間無數(shù)大畫家，誰也難畫出此刻的一片傷心之感?！?/p>

【作者介紹】高蟾［唐］（約公元八八一年前后在世）字不詳，河朔間人。生卒年均不詳，約唐僖宗中和初前后在世。家貧，工詩，氣勢雄偉。性倜儻，然尚氣節(jié)，雖人與千金，非義勿取。十年場屋，未得一第，自傷運(yùn)蹇，有“顏色如花命如花”句。與郎中鄭谷為友，酬贈稱高先輩。乾符三年，（公元八七六年）以馬侍郎之力薦，始登進(jìn)士。乾寧中，（公元八九六年左右）官至御史中丞。蟾著有詩集一卷，《新唐書藝文志》傳于世。

高蟾的詩在《全唐詩》中僅保存36首，但很有特點(diǎn)?？偲饋砜矗饔^抒情的多，客觀記事的少，但都浸透著個人的凄楚和時代的悲哀。高蟾的詩全是律詩、絕句，尤以五絕和七絕為多，這和曹鄴、劉駕、邵謁等以五言古詩為主者不同，是又一種創(chuàng)作傾向。高蟾的詩風(fēng)與李白相似，清通不尚雕飾，以表情達(dá)意為主，有些地方，寧肯不合律，也不以聲害義。高蟾的詩中往往用疊字，與其他字詞搭配，構(gòu)成美好的詩句，這是他詩歌的獨(dú)特之處。

【賞析】秋天的傍晚，詩人登上金陵（今南京）城頭遠(yuǎn)望，只見浮云落日映照著這座古城一股滄桑之感，涌上心頭。這里所說的“一片傷心”，即是指這種情緒而言。浮云落日是有形之物，丹青能畫；而“一片傷心”，乃抽象感情，所以縱有丹青妙手，也難以描繪。黃叔燦《唐詩箋注》說：“‘畫不成’三字，是‘傷心’二字這神?！边@是很辯證的。正因?yàn)楫嫴怀?，故見“傷心”之深；也正因?yàn)閭娜绱?，所以誰也難以曲曲傳神地畫出這種心聲。

結(jié)尾兩句，感慨深沉。高蟾預(yù)感到唐王朝危機(jī)四伏，無可挽回地正在走向總崩潰的末日，他為此感到苦惱，而又無能為力。他把這種潛在的危機(jī)歸結(jié)為“一片傷心”；而這“一片傷心”，在一般畫家筆下是無法表達(dá)出來的。

11、《金陵圖韋莊》賞析

金陵圖韋莊

誰謂傷心畫不成？畫人心逐世人情。君看六幅南朝事，老木寒云滿故城。

【作者介紹】韋莊（836—910）字端己，長安杜陵（今西安）人乾進(jìn)士，此前曾漫游各地。曾任校書郎、左補(bǔ)闕等職。后入蜀，為王建掌書記。王氏建立前蜀，他做過宰相。終于蜀。他的詩詞都很著名，詩極富畫意，詞尤工。與溫庭筠同為“花間”重要詞人，有《浣花集》。

【賞析】這是一首題畫之作，詩人看了六幅描寫南朝史事的彩繪，有感于心，揮筆題下了這首詩。

畫家是什么人，已不可考。他畫的是南朝六代（東吳、東晉、宋、齊、梁、陳）的故事，因?yàn)榱ǘ加诮鹆辍＿@位畫家并沒有為南朝統(tǒng)治者粉飾升平，而是寫出它的凄涼衰敗。他在畫面繪出許多老木寒云，繪出危城破堞，使人看到三百年間的金陵，并非什么郁郁蔥蔥的帝王之州，倒是使人產(chǎn)生傷感的古城。這真是不同于一般的歷史組畫。

比韋莊略早些時的詩人高蟾寫過一首《金陵晚望》：“曾伴浮云歸晚翠，猶陪落日泛秋聲。世間無限丹青手，一片傷心畫不成?！苯Y(jié)尾兩句，感慨深沉。高蟾預(yù)感到唐王朝危機(jī)四伏，無可挽回地正在走向總崩潰的末日，他為此感到苦惱，而又無能為力。他把這種潛在的危機(jī)歸結(jié)為“一片傷心”；而這“一片傷心”，在一般畫家筆下是無法表達(dá)出來的。

韋莊顯然是讀過高蟾這首《金陵晚望》的。當(dāng)他看了這六幅南朝故事的彩繪之后，高蟾“一片傷心畫不成”的詩句，似乎又從記憶中浮現(xiàn)?！罢?zhèn)€是畫不成么？”你看這六幅南朝故事，不是已把“一片傷心”畫出來了嗎！于是他就提起筆來，好象針對高蟾反駁道：“誰謂傷心畫不成？畫人心逐世人情?！睘槭裁淳彤嫴怀缮鐣摹耙黄瑐摹蹦?？只是因?yàn)橐话愕漠嫾抑幌胗鲜廊说挠顾仔睦?，專去畫些粉飾升平的東西，而不愿意反映社會的真實(shí)面貌罷了。

詩人在否定了“傷心畫不成”的說法后，舉出了一個出色的例證來：“君看六幅南朝事，老木寒云滿故城?！闭埧催@幅《金陵圖》吧，畫面上古木枯凋，寒云籠罩，一片凄清荒涼。南朝六個小朝廷，哪一個不是昏庸無道，最后向敵人投降而結(jié)束了它們的短命歷史的？這就是三百年間金陵慘淡現(xiàn)實(shí)的真實(shí)寫照。

將高蟾的《金陵晚望》和本篇作一比較，頗耐人尋味。一個感嘆“一片傷心畫不成”，一個反駁說，現(xiàn)在不是畫出來了么！其實(shí)，二人都是借六朝舊事抒發(fā)對晚唐現(xiàn)實(shí)的深憂，在藝術(shù)上有異曲同工之妙。

12、《裴給事宅白牡丹裴潾》賞析

裴給事宅白牡丹裴潾

長安豪貴惜春殘，爭賞街西紫牡丹。別有玉盤承露冷，無人起就月中看。

【作者介紹】裴潾（lín），生年不洋，卒于唐文宗開成三年(838年)，河?xùn)|聞喜(今山西聞喜縣)人，以門蔭入仕，一生歷唐憲宗、穆宗、敬宗、文宗四朝，史稱“以道義自處，事上盡心，尤嫉朋黨，故不為權(quán)幸所知?！?/p>

唐憲宗元和年間，裴潾任左補(bǔ)闕。在討伐淮西藩鎮(zhèn)吳元濟(jì)的戰(zhàn)爭時期，朝廷任用了一批宦官到沿線驛站做館驛使。這批宦官到任之后，卻依仗皇帝威勢橫行不法，時常刁難欺凌四方使者，于戰(zhàn)爭形勢極為不利。為此，裴潾向唐憲宗上疏諫止。裴潾的奏疏，完全不顧忌當(dāng)時宦官跋扈的氣焰，毫無一般朝臣邀時取媚的心理，從國家根本利益出發(fā)，錚錚直言。唐憲宗雖然沒有采納他的意見，卻也心有所動，認(rèn)為他忠心可嘉，于是超遷他為起居舍人。

唐憲宗晚年，癡心于長生不老，對方士、丹劑十分迷信。宰相皇甫镈和金吾將軍李道古等人逢迎獻(xiàn)媚，積極推薦方士柳泌、僧人大通等為唐憲宗煉制金丹。消息傳到外廷，裴潾立即挺身反對。他向唐憲宗痛陳利害，無奈唐憲宗這時已經(jīng)聽不進(jìn)去任何不同意見，裴潾的“事上盡心”非但沒有受到獎賞，反而招至“上怒”。不久，就被貶出朝廷，到偏遠(yuǎn)的湖北去做江陵令了。第二年春，唐憲宗終于“以藥誤不壽”，時人皆“以磷為知言”。一時的變故，反使裴潾“以道義自處”的品德為世人敬重。

【賞析】在唐代，觀賞牡丹成為富貴人家的一種習(xí)俗。據(jù)李肇《唐國史補(bǔ)》記載：“京城貴游尚牡丹三十余年矣，每春暮，車馬若狂，以不耽玩為恥?！敝刑圃娙藙⒂礤a也有詩為證：“唯有牡丹真國色，花開時節(jié)動京城”（《賞牡丹》）。

當(dāng)時，牡丹價格十分昂貴，竟至“一本有直數(shù)萬者”。（亦見《唐國史補(bǔ)》）牡丹中又以大紅大紫為貴，白色牡丹不受重視。裴潾這首詩的前兩句便形象而概括地寫出了唐代的這種風(fēng)習(xí)。

“長安豪貴惜春殘，爭賞街西紫牡丹?！碧拼┏情L安有一條朱雀門大街橫貫?zāi)媳?，將長安分為東西兩半。街西屬長安縣，那里有許多私人名園。每到牡丹盛開季節(jié)，但見車水馬龍，觀者如堵，游人如云。選擇“長安”、“街西”作為描寫牡丹的背景，自然最為典型。作者描寫牡丹花開時的盛景，只用“春殘”二字點(diǎn)出季節(jié)，因?yàn)槟档な㈤_恰在春暮。作者沒有對紫牡丹的形象做任何點(diǎn)染，單從“豪貴”對她的態(tài)度著筆。豪貴們耽于逸樂，“無日不看花”，桃杏方盡，牡丹又開，正值暮春三月，為“惜春殘”，更是對牡丹趨之若鶩。以爭賞之眾，襯花開之盛，“惜春殘”一筆確實(shí)收到了比描寫繁花似錦更好的藝術(shù)效果。

以上使用側(cè)面描寫，著意渲染了紫牡丹的名貴?？此婆c題目無關(guān)，實(shí)則為后面展開對白牡丹的描寫作了有力的鋪墊?！皠e有玉盤承露冷，無人起就月中看。”一個“別”字，引出了迥然不同的另一番景象。玉盤，冷露，月白，風(fēng)清，再加上寂靜無人的空園，與上聯(lián)描寫的情景形成極其鮮明的對比。對白牡丹的形象刻劃雖只是略加點(diǎn)染，但顯然傾注了作者滿心的愛悅和同情。“玉盤”，形容盛開的白牡丹，生動貼切。月夜的襯托和冷露的點(diǎn)綴，更增加了白牡丹形象的豐滿。作者正是通過對紫牡丹和白牡丹這一動一靜、一熱一冷的對照描寫，不加一句褒貶，不作任何說明，而寓意自顯。為豪貴所爭賞的紫牡丹盡管名貴卻顯得庸俗，相反，無人看的白牡丹卻超塵脫俗，幽雅高尚，給人以冰清玉潔之感。詩人對白牡丹的贊美和對它處境的同情，寄托了對人生的感慨。末句“無人起就月中看”之“無人”，承上面豪貴而言，豪貴爭賞紫牡丹，而“無人”看裴給事的白牡丹。即言裴給事之高潔，朝中竟無人賞識。詩題中特別點(diǎn)出“裴給事宅”，便是含蓄地點(diǎn)出這層意思。短短的一首七絕可謂含意豐富，旨趣遙深。可以說，在姹紫嫣紅的牡丹詩群里，這首詩本身就是一朵姣美幽雅、盈盈帶露的白牡丹花。

13、《滿庭芳·蘇軾》賞析

滿庭芳

(有王長官者，棄官黃州三十三年，黃人謂之王先生。因送陳慥來過余，因?yàn)橘x此。)

三十三年，今誰存者？算只君與長江。凜然蒼檜，霜干苦難雙。聞道司州古縣，云溪上、竹塢松窗。江南岸，不因送子，寧肯過吾邦？

摐摐（chuāng用棒撞擊物體），疏雨過，風(fēng)林舞破，煙蓋云幢。愿持此邀君，一飲空缸。居士先生老矣，真夢里、相對殘釭。歌聲斷，行人未起，船鼓已逢逢。

【賞析】這首詞是蘇軾發(fā)配黃州時的作品。當(dāng)時，蘇軾的許多朋友或怕株連，或避嫌疑，紛紛疏遠(yuǎn)了他，使他備感世態(tài)炎涼。然而，他的同鄉(xiāng)陳慥卻蔑視世俗，仍與其過從甚密，五年中竟七次來訪。元豐六年（1083年）五月，“棄官黃州三十三年”的王長官因送陳慥到荊南某地訪東坡，得以與東坡會晤，此作乃得以誕生。詞的上半闋主要是刻畫王長官的高潔人品，下半闋則描繪會見王長官時的環(huán)境、氣氛，以及東坡當(dāng)時的思緒和情態(tài)。

上闋全就王長官其人而發(fā)，描繪了一個飽經(jīng)滄桑、令人神往的高士形象。前三句“三十三年，今誰存者，算只君與長江”，一開篇就語出驚人不同凡響，在將長江擬人化的同時，以比擬的方式將王長官高潔的人品與長江共論，予以高度評價?！皠C然蒼檜，霜干苦難雙”二句喻其人品格之高，通過“蒼檜”的形象比喻，其人傲干奇節(jié)，風(fēng)骨凜然如見。王長官當(dāng)時居住黃陂，唐代武德初以黃陂置南司州，故詞云“聞道司州古縣，云溪上、竹塢松窗”。后四字以竹松比喻托襯他的正直耿介?！敖习丁比涫钦f倘非王先生送陳慥來黃州，恐終不得見面。語中既有詞人的自謙，也飽含作者對于王先生人品的仰慕之情。

過片到“相對殘釭”句寫三人會飲?！皳湏湣倍?jǐn)M（雨）聲，其韻鏗然，有風(fēng)雨驟至之感。“疏雨過，風(fēng)林舞破，煙蓋云幢”幾句，既寫當(dāng)日氣候景色，又通過自然景象的不凡，暗示作者與貴客的遇合之脫俗?！霸赋执搜?，一飲空缸”，充滿了酒逢知己千杯少的豪情。“居士先生老矣”，是生命短促、人生無常的感嘆?！罢鎵衾?，相對殘缸”，寫主客通霄達(dá)旦相飲歡談，彼此情投意合。末三句寫天明分手，船鼓催發(fā)，主客雙方話未盡，情未盡，滿懷惜別之意。

全詞“健句入詞，更奇峰特出”，“不事雕鑿，字字蒼寒（鄭之焯《手批東坡府府》），語言干凈簡練之極，而內(nèi)容，含義隱括極多，熔敘事，寫人、狀景、抒情子一爐，既寫一方奇人之品格，又抒曠達(dá)豪放之情感，實(shí)遠(yuǎn)出于一般描寫離合情懷的詩詞之上。詞中凜然如蒼檜的王先生這一形象，可謂東坡理想人格追求的絕妙寫照。

14、《碧玉簫關(guān)漢卿》賞析

碧玉簫

秋景堪題，紅葉滿山溪。松徑偏宜，黃菊繞東籬。正清樽斟潑醅，有白衣勸酒杯。

官品極，到底成何濟(jì)？歸，學(xué)取他淵明醉。

【譯文】秋天的景色美得可以入詩入畫，漫山遍野，山澗溪水中所見都是火紅的楓葉。松林中的小路偏僻又寧靜，十分適合歸隱，大地一片金燦燦的菊花，我還可以在此建一小屋，筑上竹籬，讓菊花盤繞開放。我想象在這里的生活：空閑時，正要端起光潔的酒杯斟滿家常酒開懷暢飲，會有純樸的老百姓前來勸酒。官場上，官職達(dá)到最高了又有什么益處呢？我決定歸隱，學(xué)習(xí)陶淵明歸隱田園，躬身自食，以醉解憂。

【作者介紹】關(guān)漢卿（約1220年──1300年），元代雜劇作家。是中國古代戲曲創(chuàng)作的代表人物。號已齋（一作一齋）、己齋叟。漢族，大都人（今河北安國），大約生于金代末年（約公元1220年前后），卒于元成宗大德初年（約公元1300年前后）。與馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸并稱為“元曲四大家”，關(guān)漢卿位于“元曲四大家”之首。

【賞析】這是一首抒寫隱逸之情的小令，情景交融，頗具詩意。前四句集中寫秋天的景色。

“秋景堪題”，是總寫，是對秋景概括地贊美：秋天的景色真美、真迷人啊，它簡直可以入詩入畫呢！這一句雖然沒有向人們具體展示秋景的美麗，但卻起到一種勾起人們欣賞秋景欲念的作用，所以并不是閑筆。以下三句，各自以絢麗的色彩展開對秋景的描繪。

“紅葉滿山溪”，這是一個色彩鮮明的遠(yuǎn)景鏡頭，意境開闊，引人入勝。秋天來了，千山萬壑到處是一片片殷紅的顏色，經(jīng)霜的樹葉勝似二月的春花，正是“萬山紅遍，層林盡染”“霜葉紅于二月花”的金秋時節(jié)，正是秋天獨(dú)有的景觀。一個“滿”字給人增添無限寥廓的感覺。

“松徑偏宜”，這是一個中景。面對“紅葉滿山溪”這樣迷人的景觀，如果只能遠(yuǎn)眺，不能近看，豈不令人望景興嘆！仔細(xì)搜尋，果然有“曲徑通幽”，近處正有一條方便的彎曲小徑，青松掩映，盤桓而上，直達(dá)山巔?！八蓮狡恕被锰諟Y明《歸去來兮辭》中“三徑就荒，松菊猶存”的句意。青翠的松柏與滿山的紅葉形成色彩對比，加深了人們的視覺印象。

“黃菊繞東籬”，寫身邊景物，是近景。盛開的黃花環(huán)繞著簡陋的竹籬，一派農(nóng)家氛圍，一派田園風(fēng)光。陶淵明《飲酒之五》有詩句：“采菊東籬下，悠然見南山?！边@里用其中的一句，只換了兩個字，是為了韻腳上的需要，也是為了在色彩上與上二句形成統(tǒng)一和對比。遠(yuǎn)處的紅葉，近處的黃菊，通過青翠的松徑聯(lián)結(jié)成一個立體的完整畫面，層次清晰，色彩絢爛，和諧寧誼，秋意盎然。

但是，如果僅止于此，讀者所看到的不過是一幅描寫秋景的靜物畫。顯然，這沒有完成作者“詩言志”的命意。正如王國維在《人間詞話》中所說：“詞家多以景寓情”，“一切景語皆情語”。作者描寫秋景是為了抒寫其超脫、隱逸的情志。因此，接下來作者寫道：“正清樽斟潑酷，有白衣勸酒杯。”對于這一句，既可理解為作者直抒胸臆的議論、述懷：秋景佳釀，正是舉杯暢飲的好時機(jī)。又可視為畫中人物的行動：畫面上的隱士正自酌自飲，白衣童子殷勤勸杯。這樣，靜止的畫面上便頓時增添了生氣，恰如一幅清秋醉飲圖顯現(xiàn)在讀者面前，并且仿佛聽見畫中的隱士正瑯瑯有聲地吟哦著陶淵明的詩句。“白衣”勾引用陶淵明九月九日有菊無酒，適逢友人遣白衣童子送酒的典故。

“官品極，到底成何濟(jì)”，是作者對人生、仕途的思考。想到仕途的險惡，世態(tài)的炎涼，人生的虛幻，憤世嫉俗，感念萬端，集中概括為一句：即使官至極品，又于事何濟(jì)！這是對仕途的否定，也是對現(xiàn)實(shí)的絕望?！皻w，學(xué)取他淵明醉”。陶淵明為彭澤令八十余日，賦《歸去來兮辭》，自免去職，過起“采菊東籬下，悠然見南山”的隱居生活。這里說學(xué)習(xí)陶淵明，表示了與仕途訣別、歸隱田園的決心。以上幾句曲文，既象畫中人的獨(dú)白，又象是這幅清秋醉飲圖的題贊。畫龍點(diǎn)睛，醒人耳目。

15、《逢雪宿芙蓉山主人》賞析

逢雪宿芙蓉山主人

日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。

【作者簡介】劉長卿（約公元709—780年）字文房，河間（今天的河北省河間縣）人。唐代詩人。青少年讀書于嵩陽，天寶中進(jìn)士及第。肅宗至德年間任監(jiān)察御史，后為長洲尉，因事貶潘州南巴尉。上元東游吳越。代宗大歷中以檢校祠部員外郎為轉(zhuǎn)運(yùn)使判官，任淮西鄂岳轉(zhuǎn)運(yùn)留后，被誣貪贓，貶為睦州司馬。德宗朝任隨州刺史，叛軍李希烈攻隨州，棄城出走，復(fù)游吳越，終于貞元六年之前。作品集為《劉隨州詩集》。其詩氣韻流暢，意境幽深，婉而多諷，以五言擅長，自詡為“五言長城”。其流傳于世的詩中，以《逢雪宿芙蓉山主人》最為有名。

【注釋】宿——過夜，夜里睡覺。芙蓉山——山名，在今天的山東省臨沂縣南，山下有芙蓉湖。主人——指留宿詩人的人家。暮——傍晚，天色將要暗的時候。蒼山——山名。在今天的山東省臨沂縣東近百里。白屋——這里是指茅草屋，很簡陋的房屋。柴門——用樹枝和柴禾編制的簡陋的門。后用來比喻窮苦人家。犬吠——狗叫。吠，狗叫。

【譯文】夜暮降臨，連綿的山巒在蒼茫的夜色中變得更加深遠(yuǎn)。天氣寒冷，使這所簡陋的茅屋顯得更加清貧。半夜里一陣犬吠聲把我驚醒，原來是有人冒著風(fēng)雪歸家門！

【賞析】這首詩描繪的是一幅風(fēng)雪夜歸圖。前兩句，寫詩人投宿山村時的所見所感。首句“日暮蒼山遠(yuǎn)”，“日暮”點(diǎn)明時間，正是傍晚?！吧n山遠(yuǎn)”，是詩人風(fēng)雪途中所見。青山遙遠(yuǎn)迷蒙，暗示跋涉的艱辛，急于投宿的心情。次句“天寒白屋貧”點(diǎn)明投宿的地點(diǎn)?！鞍孜荨保魅思液喡拿┥幔诤懈@得貧窮。“寒”“白”“貧”三字互相映襯，渲染貧寒、清白的氣氛，也反映了詩人獨(dú)特的感受。后兩句寫詩人投宿主人家以后的情景。“柴門聞犬吠”，詩人進(jìn)入茅屋已安頓就寢，忽從臥榻上聽到吠聲不止。“風(fēng)雪夜歸人”，詩人猜想大概是芙蓉山主人披風(fēng)戴雪歸來了吧。這兩句從耳聞的角度落墨，給人展示一個犬吠人歸的場面。

這首詩歷來解釋不同，主要分歧是在對“歸”的理解上。一種意見認(rèn)為“歸”是詩人的來到，詩人在迷漫風(fēng)雪中忽然找到投宿處，如“賓至如歸”一般。另一種意見是芙蓉山主人風(fēng)雪夜歸。關(guān)鍵是詩人的立足點(diǎn)在哪里。前者，詩人是在“白屋”外，在風(fēng)雪途中；后者，詩人在“白屋”內(nèi)，或前兩句在屋外，后兩句在屋內(nèi)。

16、《次潘別駕韻汪莘》

野店溪橋柳色新，千愁萬恨為何人。

殷勤織就黃金縷，帶雨籠煙過一春。

【作者介紹】汪莘(1155～1227)南宋詩人。字叔耕，號柳塘。休寧（今屬安徽）人。隱居黃山，研究《周易》，旁及釋、老。宋寧宗嘉定年間，他曾三次上書朝廷，陳述天變、人事、民窮、吏污等弊病，以及行師布陣的方法，沒有得到答復(fù)。徐誼知建康時，想把他作為遁世隱士向朝廷薦舉，但未能成功。晚年筑室柳溪，自號方壺居士。

汪莘關(guān)心國事。在《擊鼓行》中，他描寫擊鼓之聲徹天動地，豺狼聞之腦門裂，狐鼠粉碎臭滿穴，表示了與惡勢力斗爭的愿望；在《游甘露寺》中寫道聞道昔時兵可用,未知今日意如何。傷心南渡英雄盡,屈指中原歲月疏，對南宋當(dāng)權(quán)者養(yǎng)兵不用、不圖收復(fù)失地作了嚴(yán)厲的批評。汪莘的詩學(xué)李白，如《群玉堂即事》起四句：蓬萊道山到者稀，忽隨飆駕同來歸。天橫閬野望不盡，地絕瀛海如無依，想象豐富，然而才力有所不及,往往落盧仝窠臼。他的詩風(fēng)格多樣,也不乏清新之作。如好剪吳淞半江水，袖歸三十六峰前（《三月十九日過松江二絕》）；怪得湖邊天色好，小舟爭載夕陽歸（《晚晴即事》），喜借用前人成句或詩境而又能自出機(jī)杼，自然熨貼。

汪莘也善寫詞，自序中說他喜愛蘇軾、朱敦儒、辛棄疾的詞?！端膸烊珪偰俊氛J(rèn)為他所作稍近粗豪。其作品有《方壺存稿》9卷，有明汪璨等刻本；又有《方壺集》4卷，有清雍正九年(1731)刻本。

【賞析】此處的“黃金縷”就是“柳枝”的意思。寫出了初春時節(jié)，美麗的新柳無人欣賞的落寞。

詩中擬人手法的妙用：自己與友人離去的濃重的愁恨和悲涼（千愁萬恨、雨、煙）巧妙的借用絞纏無緒的柳絲表現(xiàn)出來。既沒有分別的場景描寫，也沒有作者個人身影的出現(xiàn)，卻把濃重的友情淋漓盡致的表現(xiàn)出來。

17、《生查子·獨(dú)游西巖辛棄疾》

生查子·獨(dú)游西巖

青山招不來，偃蹇誰憐汝？歲晚太寒生，喚我溪邊住。

山頭明月來，本在天高處。夜夜入清溪，聽讀《離騷》去。

【賞析】在古代游紀(jì)體詩詞中，以“獨(dú)游”為內(nèi)容的十分鮮見。“獨(dú)游”，顧名思義，就是孤孤單單沒有人為伴的游歷，同時心情又很郁悶，很顯然，作者辛棄疾此時就屬這一類。淳熙八年（1181）冬，他被誣陷罷官，長期閑居于上饒城北的帶湖之畔。西巖就在上饒城南，風(fēng)景優(yōu)美。這首詞是他閑居期間的紀(jì)游之作。

開頭“青山”兩句，寫出了詞人對青山的一片癡情。他似乎想把巍然獨(dú)立的青山招到近旁，可青山卻無動于衷，于是便發(fā)出善意的埋怨：青山啊，你那么高傲，有誰會喜歡你呢？“偃蹇”，有高聳、傲慢之意。青山屹立不移，不隨人俯仰，這或許就是詞人想象中的高人逸士的性格吧！蘇軾詩云：“青山偃蹇如高人，常時不肯入官府”（《越州張中舍壽樂堂》）?？磥?，巍巍青山絕不同于熱衷功名利祿的市儈之輩。在辛棄疾的筆下，青山也總是被寫得氣象不凡、通達(dá)人情的。比如他寫：“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是”（《虞美人》）?！扒嗌接哺呷苏Z，聯(lián)翩萬馬來無數(shù)”（《菩薩蠻。金陵賞心亭為葉丞相賦》）?！扒嗌揭鈿鈲槑V，似為我歸來嫵媚生”（《沁園春·再到期思卜筑》）。作者同青山之間，“情與貌，略相似”，真可謂彼此仰慕，心心相印了。

“歲晚”兩句寫貌似傲岸的青山對詞人充滿了情意。歲暮寒冬，青山勸詞人到山中溪邊來住，相互為伴，以御寒風(fēng)?？梢姡髡摺蔼?dú)游西巖”是在冬天。但更深一層揣摩，似乎應(yīng)該把自然界的寒，理解為政治上的失意。作者正是在惡劣的政治氣候逼迫下，閑居山野，得到青山深切關(guān)懷的。

下片著重寫山中明月，既承接上片“勸我溪邊住”，又另辟新的境界，展示明月與詞人的情誼?！吧筋^明月來，本在天高處”，人在山中，見不到地平線上升起的皓月；當(dāng)月露山頭，已是高懸中天了。這兩句寫出了山中望月的特點(diǎn)。那一輪素月，是悄悄爬上山頭，關(guān)切地探望可敬的詞人呢，還是高高地亮起一盞天燈，遍灑銀輝，和青山、溪水一起形成一種令人沉醉的意境，給詞人帶來不盡的遐想？

結(jié)尾兩句，由抬頭望空中明月到低頭見溪中月影，好似明月由“天高處”進(jìn)入溪水中來了。詞人形影相吊，住在山中溪畔，唯有流水中浮動著的月影相陪，這是多么難得的伴侶，多么難得的友情！“夜夜”句還表明，這次游山逗留了不止一日。明月不僅有形有影，而且有意有情，你看它默默地聽著詞人讀《離騷》呢。從明月由“來”到“去”，說明詞人深夜未眠，足見其憂憤之至。

這首詞語言簡潔，內(nèi)容深刻含蓄。初讀全詞，似乎作者寄情山水，與青山明月相交游，心情輕松愉快。細(xì)加品味則不然。詞中描寫的是：歲暮天寒，素月清輝與澄澈的溪水相映，詞人孑然一身居于山中溪畔，長夜無眠，獨(dú)詠《離騷》。這是一幅多么凄清、幽獨(dú)而又含有晶瑩色澤的圖畫！這圖畫中的主人公，不正是有志難申、懷才不遇、憂國憂民的作者形象嗎？詞中的青山和明月，是作者想象中的理想人格的化身，沒有世俗的偏見，高尚、正直而又純潔。當(dāng)作者罷官之際，被“嚴(yán)寒”所逼之時，得到敬重的，只有它們——青山和明月，情深意切，成為自己的知音。

在章法上，上片不說自己游山，而說青山“勸我溪邊住”；下片不說自己月夜讀《離騷》，而說明月聽《離騷》。以客寫主，不僅含蓄蘊(yùn)藉，情趣橫生，而且有力地襯托出作者的高潔品格。盡管他為世所棄，無從施展自己的政治抱負(fù)，卻仍然保持著“一片丹心在玉壺”的美好情操。

18、賈至《春思二首（其一）》賞析

《春思二首（其一）賈至

草色青青柳色黃，桃花歷亂李花香東風(fēng)不為吹愁去，春日偏能惹恨長。

【作者介紹】賈至(?～772)唐代文學(xué)家。字幼鄰，一作幼幾。洛陽(今屬河南)人。天寶初以校書郎為單父尉，與高□、獨(dú)孤及等交游。天寶末任中書舍人。安史亂起，隨玄宗奔四川。乾元元年(758)春,出為汝州刺史，后貶岳州司馬，與李白相遇，有詩酬唱。代宗寶應(yīng)元年(762),復(fù)為中書舍人，官終散騎常侍。

賈至以文著稱當(dāng)時，甚受中唐古文作家獨(dú)孤及、梁肅等推崇。其父賈曾和他都曾為朝廷掌執(zhí)文筆。玄宗受命冊文為賈曾所撰，而傳位冊文則是賈至手筆。玄宗贊嘆兩朝盛典出卿家父子手,可謂繼美(《新唐書·賈至傳》)。他所撰冊文,當(dāng)時譽(yù)為歷歷如西漢時文（李舟《獨(dú)孤常州集序》）。韓愈弟子唐皇甫□說：賈常侍之文，如高冠華簪，曳裾鳴玉，立于廊廟，非法不言，可以望為羽儀，資以道義。（《諭業(yè)》）指出了賈文典雅華瞻的風(fēng)格特點(diǎn)。

賈至與當(dāng)時著名詩人、作家有廣泛交游，也有詩名。其詩風(fēng)格如其文。《自蜀奉冊命往朔方途中呈韋左相》陳述途中感慨，直敘時事，煌煌大文（沈德潛《唐詩別裁》），而與王維、杜甫、岑參一起唱和的《早朝大明宮呈兩省僚友》則高華工整，得意歌頌。但在貶岳州后，詩風(fēng)變化。《初至巴陵與李十二白裴九同泛洞庭湖》三首，詞句清麗，意境悠遠(yuǎn)?！对⒀远住犯苑疾菝廊思挠髟怆H不遇，古雅而有風(fēng)骨。所以杜甫曾稱其詩雄筆映千古（《別唐十五誡因寄禮部賈侍郎》）。

【賞析】賈至在唐肅宗朝曾因事貶為岳州司馬。唐汝詢在《唐詩解》中認(rèn)為賈至所寫的一些絕句“皆謫居楚中而作”。這首詩大概也是他在貶謫期間所寫。詩中表達(dá)的愁恨，看來不是一般的閑愁閑恨，而是由他當(dāng)時的身份和處境產(chǎn)生的流人之愁、逐客之恨?？膳c這首詩參證的有他的另一首《西亭春望》詩：“日長風(fēng)暖柳青青，北雁歸飛入窅冥。岳陽樓上聞吹笛，能使春心滿洞庭?！斑@里，除明寫詩人身在岳州外，“柳青青”的景色與“草色青青柳色黃”既很象，而“日長風(fēng)暖”的景象也近似“偏能惹恨長”的“春日”與“不為吹愁去”的“東風(fēng)”。至于“滿洞庭”的“春心”，與這首詩題所稱的“春思”也大致同義?！按盒摹笔且虼簛硌闳ザ|發(fā)的旅情歸心：“春思”是縱然在美好的春光中仍然排遣不去的、與日俱長的愁恨。

這首詩題作《春思》，詩中也句句就春立意。在藝術(shù)手法的運(yùn)用上，詩人是以前兩句反襯后兩句，使所要表達(dá)的愁恨顯得加倍強(qiáng)烈。首句“草色青青柳色黃”，已經(jīng)用嫩綠、鵝黃兩色把這幅春草叢生、柳絲飄拂的生機(jī)盎然的畫面點(diǎn)染得十分明媚；次句“桃花歷亂李花香”，更用暗筆為這幅畫添上嫣紅、潔白兩色，并以寫氣圖貌之筆傳出了花枝披離、花氣氤氳的濃春景象，使畫面上的春光更加艷冶，春意更加喧鬧。詩人在這兩句里寫足了春景，其目的在從反面襯托出與這良辰美景形成強(qiáng)烈對照的無法消除的深愁苦恨。

后兩句詩就轉(zhuǎn)而寫詩人的愁恨。這種愁恨深深植根于內(nèi)心之中，是不可能因外界春光的美好而消除的。南唐馮延已《鵲踏枝》詞中“每到春來，惆悵還依舊”兩句，就是直接寫出了這一事實(shí)。而賈至不這樣直寫，卻別出奇思，以出人意表的構(gòu)思，使詩意的表現(xiàn)更有深度，更為曲折。

詩的第三句“東風(fēng)不為吹愁去”，不說自己愁重難遣，而怨東風(fēng)冷漠無情，不為遣愁。這在詩思上深一層、曲一層，使詩句有避平見奇之妙。第四句“春日偏能惹恨長”，不說因愁悶而百無聊奈，產(chǎn)生度日如年之感，卻反過來說成是春日惹恨，把恨引長，其立意就更新奇，遣詞就更巧妙了。人們在心煩意亂、無可奈何的時候，往往會遷怒他人或遷怒于物?？墒牵娙税殉詈挢?zé)怪到與其毫不相干的東風(fēng)、春日頭上，既怪東風(fēng)不解把愁吹去，又怪春日反而把恨引長，這似乎太沒有道理了。但從詩歌是抒情而不是說理的語言來看，從詩人獨(dú)特的感受和豐富的聯(lián)想來說，又自有其理在。因?yàn)椋涸娙说某睿倘粺o形無跡，不是東風(fēng)所能吹去，但東風(fēng)之來，既能驅(qū)去嚴(yán)寒，使草木復(fù)蘇，詩人就也希望它能把他心中的愁吹去，因未能吹去而失望、而抱怨，這又是合乎人情，可以理解的。詩人的恨，固然不是春日所能延長或縮短，但春季來臨后，白晝一天比一天長，在詩人的感覺上，會感到日子更難打發(fā)。張華《情詩》“居歡惜夜促，在戚怨宵長”，李益《同崔邠登鸛雀樓》詩“事去千年猶恨速，愁來一日即知長”，所寫的都是同一心理狀態(tài)，表達(dá)了詩人主觀上的時間感。從這樣的心理狀態(tài)出發(fā)，詩人抱怨春日把恨引長，也是在情理之中的。

詩的語言有時不妨突破常理，但又必須可以為讀者所理解。也就是說，一首詩可以容納聯(lián)想、奇想、幻想、癡想，卻不是荒誕不經(jīng)的胡思亂想；詩人可以自由地飛翔他的想象之翼，卻在感情的表達(dá)上要有可以引起讀者共感之處。這首《春思》詩，正是如此。

19、《劍門①道中遇微雨陸游》

劍門①道中遇微雨

衣上征塵②雜酒痕，遠(yuǎn)游無處不消魂③。此身合④是詩人未？細(xì)雨騎驢入劍門。

【注釋】①:劍門--關(guān)名，在四川省劍閣縣北。②:征塵--旅途上的灰塵。③:消魂--心神暗淡、感傷。④:合--應(yīng)該。

【賞析】劍門關(guān)是川北交通要道。當(dāng)年，陸游奉調(diào)從陜南到成都去任新職，路徑此地，吟成這首記行小詩。詩人騎著毛驢，風(fēng)塵仆仆，遠(yuǎn)道而來。他一路前行，一路飲灑，倒也瀟灑自在。只是早行夜宿，衣不電動暇洗，滿身的塵埃和灑跡，未免不太雅觀。今日踏上劍閣古道，陰云密布，細(xì)寸蒙蒙，他穩(wěn)坐驢背，崎崎嶇嶇，迤迤邐邐，左顧右盼之中，不時吟哦幾句，漸漸地，劍門關(guān)已經(jīng)已經(jīng)身后，行入劍南來了。

這一番情調(diào)，夠別致、夠浪漫的吧？所以他不禁要自問該不該算個詩人了?；卮馃o疑是肯定的。因?yàn)椋鹤怨旁娙硕囡嫗?，李白斗灑詩百篇，杜甫灑量不在李白之下?，F(xiàn)在，滿襟衣的灑痕，正說明自己與“詩仙”、“詩圣”同一嗜好。騎驢，也是詩人的雅興，李賀騎驢帶小童出外尋詩，不是眾所周知的佳話嗎？而今自己“細(xì)雨騎驢”入得劍門關(guān)來。這樣，以詩人自命，真可謂名副其實(shí)了。但何以又“無處不消魂”棗默然神傷呢？這就涉及陸游的一貫追求和當(dāng)時處境了。他生于金兵入侵的南宋初年，自幼志在恢復(fù)中原，寫詩只是他抒寫懷抱的一種方式。然而報國無門，年近半百才得以奔赴陜西前線，過上一段“鐵馬秋風(fēng)”的軍旅生活，現(xiàn)在又要去后方充任閑職，重做紙上談兵的詩人了。這叫人怎么能甘心呢！

所以，“此身全是詩人未？”并非這位愛國志士的欣然自得，而是他無可奈何的自嘲、自嘆。試想，如果不是故作詼諧，誰會把騎驢飲酒認(rèn)真看作詩人的標(biāo)志？親愛的讀者，請透過詩人幽默、瀟灑的語調(diào)，去觸摸、古籍他那顆苦痛心靈的震顫吧！

20、《淡黃柳姜夔》賞析

淡黃柳

（原序）居合肥南城赤欄橋之西，巷陌凄涼，與江左①異。唯柳色夾道，依依可憐。因度此闕，以紓客懷。

空城曉角，吹入垂楊陌。馬上單衣寒惻惻，看盡鵝黃嫩綠，都是江南舊相識。

正岑寂②，明朝又寒食。強(qiáng)攜酒，小橋宅③，怕梨花落盡成秋色④。燕燕飛來，問春何在，唯有池塘自碧。

【注釋】①江左：長江下游以東地區(qū)，在今江蘇省一帶。②岑寂：安靜。③小橋宅：合肥戀人之宅。④“怕梨花”句：李賀詩有“梨花落盡成秋苑”句。

【作者介紹】姜夔（1155-約1221），字堯章，號白石道人，饒州鄱陽（今江西鄱陽）人。一生未曾仕宦，靠賣字及朋友周濟(jì)為生。精通音律，能自度曲。著作有《白石道人詩集》、《白石詩說》，詞有《白石道人歌曲》傳世，《全宋詞》存詞八十余首。宋光宗趙惇紹熙二年（1191），姜夔寄居合肥，這首詞就是這年春天在合肥寫的。如小序所說，作者寫這首詞的目的是“以紓客懷”，可是，通篇都是寫景，作者寄居異鄉(xiāng)的惆悵，傷時感世的愁緒，盡在不言之中。

【賞析】上片首二句先寫“巷陌凄涼”。作者寫作這首詞的歷史時期，合肥離南宋的邊防線不是太遠(yuǎn)，是所謂“邊城”?！翱粘恰睂懗龀莾?nèi)蕭條冷落；“曉角”增添了氣氛的悲涼。“馬上單衣寒惻惻”，寫“巷陌”中的人物，也就是作者自己在異鄉(xiāng)邊地的感受?！翱幢M”兩句又轉(zhuǎn)入寫景，眼前的柳色“鵝黃嫩綠”，和江南十分相似，“都是江南舊相識”，流露出淡淡的思鄉(xiāng)情緒。

過片“正岑寂”三字，承上啟下，由柳色想到江南的故鄉(xiāng)，但這里畢竟不是故鄉(xiāng)，如“小序”所說，“與江左異”，因此才有“岑寂”之感?！罢弊忠鱿挛?，轉(zhuǎn)寫寒食時節(jié)?！皬?qiáng)攜酒”句的“強(qiáng)”字，寫出滿懷愁緒，本來已無心訪人飲酒，但適逢佳節(jié)，只好“強(qiáng)攜酒，小橋宅”，去找情侶過節(jié)，無非是敷衍應(yīng)景。“怕”字又一轉(zhuǎn)，寫作者對春天的留戀，本來無心賞春，而當(dāng)“梨花落盡”時，眼前會“盡成秋色”，那是會更添惆悵的。結(jié)尾三句，緊承上句，敘寫“春”將逝去，當(dāng)“燕燕飛來”之時，就只有一池綠水了。惋惜春光逝去，在寫春景中反映邊城的凄涼，作者意在排解愁緒，實(shí)際上卻不自覺地流露出無限煩惱，家國隱恨。

全詞意境凄清冷雋，造句樸素自然，用語清新質(zhì)樸，絕無矯柔造作的痕跡。本詞以寫景為主，情在景中。王國維在《人間詞話》一書中談詞的“境界”時說：“有有我之境，有無我之境”，姜夔這首《淡黃柳》是“有我之境”。在柳色春景的描寫中，作者的萬般愁緒，無限哀怨之情，也就巧妙自然，不著痕跡地表現(xiàn)出來。