高中語文必修三教案

高三語文《孟子見梁襄王》教案。

為了促進(jìn)學(xué)生掌握上課知識點，老師需要提前準(zhǔn)備教案，是認(rèn)真規(guī)劃好自己教案課件的時候了。認(rèn)真做好教案課件的工作計劃，才能夠使以后的工作更有目標(biāo)性！你們會寫一段適合教案課件的范文嗎？下面是小編精心收集整理，為您帶來的《高三語文《孟子見梁襄王》教案》，希望能為您提供更多的參考。

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【教學(xué)目標(biāo)】

1、常見文言詞語的用法，注意詞類活用、通假字和文言句式等知識。

2、通讀全文的基礎(chǔ)上進(jìn)一步體會孟子的“仁政”思想。

3、理解《孟子》善用比喻說理及本文生動個性的語言。

【教學(xué)重點】1、掌握文中“就”“卒”“然”“之”等詞語及句式。2、理解孟子用設(shè)喻闡述“仁政”思想的特點。
【教學(xué)難點】引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會比喻說理的方法。
【教學(xué)方法】1、朗讀體味分角色朗讀課文，揣摩角色語氣神情，體味文章的語言特點及思想內(nèi)容。2、自學(xué)、積累相關(guān)文言知識。
【教學(xué)課時】一課時
【教學(xué)步驟】
1、導(dǎo)入語：戰(zhàn)國七雄爭霸的時代，社會矛盾更趨激烈，兼并戰(zhàn)爭日益頻繁?！盃幍匾詰?zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城。”的戰(zhàn)爭和“庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩”的階級對立，正如孟子所說：“民之憔悴于虐政，未有盛于此時者也?！泵献拥教幮麚P(yáng)“保民而王”、“仁義為本”的思想感情，在當(dāng)時符合人民的愿望，有一定的積極意義。孟子道德以梁謁見梁惠王，并在此時見到了梁惠王的兒子，也就是梁襄王，于是，便有了他與梁襄王有過的僅此一次接觸的記載，雖然時間短暫，言談簡要，可是，由此一斑，也可見孟子的思想核心和高超的講話藝術(shù)。當(dāng)時，孟子已經(jīng)七十歲左右，先前游歷過許多國家，與梁惠王也有過多次接觸，因此，這時，孟子人思想是很成熟的，經(jīng)驗也是很豐富的。
《孟子見梁襄王》以孟子見過梁襄王后，向他人轉(zhuǎn)述他與梁襄王對答的情況，表現(xiàn)了主張“仁政”“王道”的一貫思想。統(tǒng)天下？（正義的力量，人道的力量；霸權(quán)主義只能走向末路。）
2、整體初讀：正音、齊讀、梳理詞語。
明確：a、卒然（cu）惡定（wu）嗜人（shi）枯槁（gao）
b、通假字：卒-猝由-猶-勃
c、詞語：教師解答。
3、分析討論：
孟子向梁襄王闡述了什么道理？這個道理能達(dá)到怎樣的效果？
——“不嗜殺人才能統(tǒng)一天下”的道理。“民引領(lǐng)望之”
孟子是如何闡述統(tǒng)一天下的道理的？反映了孟子怎樣的思想？
——運(yùn)用比喻?！昂堂缬曷丁?、“水之就下”兩個比喻。以“禾苗”喻百姓，以“雨露”喻君恩，清楚地向梁襄王表明了君恩之于百姓的重要性及實行“仁政”的好處。而“水之就下”就更是表明了實行“仁政”的效果之顯著，通俗而生動。
4、再讀課文，體會課文的語言的生動性。
5、拓展延伸
解釋下列詞語：
出，語人曰語：告訴
天下惡乎定惡：何，怎么
今夫天下之人牧牧：統(tǒng)治
如有不嗜殺人者如：如果
則天下皆引領(lǐng)而望之矣引：伸長
6、解釋下列詞語在句子中的用法。
卒
A、卒然問曰：“天下惡乎定？”同“猝”，突然B、每得降卒必親引問之士兵
C、初,魯肅聞劉表卒死D、卒歲之收,不過畝四石整個，全
一
A、誰能一之統(tǒng)一B、用心一也專一C、一鼓作氣第一
D、一夫作難而七廟隳一個E黃鶴一去不復(fù)返一經(jīng)
就
A、由水之就下也往B、金就礪則利靠近
C、指物作詩立就完成D、于是荊軻就車而去登上
7、分析簡答：
（1）文章開頭，孟子為什么說梁襄王不似人君？
提示：說明孟子對梁襄王的印象不好，因為靠近他，感覺沒有一點國君的威嚴(yán)。
（2）梁襄王缺乏國君的威嚴(yán)表現(xiàn)何在？
提示：表現(xiàn)在問話的突然，這說明他缺乏威嚴(yán)沉著的人君氣度。
（3）既然梁襄王缺乏人君的氣度，孟子還向他講訴自己的“仁政”思想，這說明孟子有著怎樣的個性？
提示：說明孟子對實現(xiàn)自己的政治理想有著堅韌執(zhí)著的追求，決不放棄任何機(jī)會向君王們宣傳自己的政治理想。
（4）說說孟子采用比喻說理的貼切性？
提示：孟子以“禾苗”喻百姓，以“雨露”喻君恩，就清楚地向梁襄王表明了君恩之于百姓的重要性及實行“仁政”的好處。而“水之就下”就更是表明了實行“仁政”的效果之顯著。
8、再讀課文，體會課文語言的生動性。
提示：本文的比喻雖是假設(shè)，但具體可感，猶若真實的事情，關(guān)鍵在于其情境性很強(qiáng)。而油然作雨、沛然下雨、水之就下等詞句，千百年來更是一直活在人們的口中。
板書：
不嗜殺人著能一之民引領(lǐng)望之
天下惡定
旱苗雨興水之就下
師：我們在前面的學(xué)習(xí)中已經(jīng)了解到孟子曾堅持不懈的向各個諸侯國宣揚(yáng)著自己的“仁政”思想，并且給國君提出了具體的實施方案，大家回憶一下在《齊桓晉文之事》一文中提出了怎樣的方案？
生：齊聲答道“保民而王……”
師：在《莊暴見孟子》一文中他設(shè)計出怎樣的方案呢？
生：齊聲道“與民同樂……”
師：很好，這些都是“仁政”思想的具體體現(xiàn)，今天我們來學(xué)習(xí)他的另一篇短文《孟子見梁襄王》一起看看他又提出了怎樣的方案？大家把書翻開做好準(zhǔn)備，咱們先把文章齊讀一邊。
“孟子見梁襄王”一……二
生：齊讀文章
師：黑板上寫出需要注意的字音，并加以強(qiáng)調(diào)?，F(xiàn)在給大家五分鐘時間各人用自己的方式來讀這篇文章。
師：文章比較簡短，想必大家對內(nèi)容已有大致了解了。咱們先來看標(biāo)題中的這個“梁襄王”他是何許人也？
部分學(xué)生讀下面注釋
師：史料上有一句話對這個人的一生進(jìn)行了概括說他是“一生無所作為的平庸之君”?？梢哉f他為國家的統(tǒng)一、繁榮昌盛沒做出多少貢獻(xiàn)。那大家知不知道他的父親是誰？
學(xué)生在下面注釋中看到他是梁惠王的兒子。
師：梁惠王這個人大家熟悉嗎？
學(xué)生搖頭表示不知道（個別學(xué)生在下面喊道“不認(rèn)識”、“沒見過”）
師：我們在高一時學(xué)過孟子的一篇文章叫《寡人之于國也》大家有沒有印象？
生：各種反應(yīng)，表示學(xué)過這篇文章。
師：在這篇文章中孟子說服的對象是誰？
生：部分學(xué)生說道“梁惠王”
師：對，梁惠王是一個勵精圖治的國君他治理國家盡心盡責(zé)。希望自己的國家強(qiáng)于別國，曾向當(dāng)時的理論專家孟子虛心請教如何才能使自己的國家更加強(qiáng)大，宏偉藍(lán)圖的偉大設(shè)計師孟子以他天才般的想像構(gòu)造出了一個和諧的小康社會。今天他的兒子子承父業(yè)樂此不疲的又來向孟子請教如何治理國家這一問題。請同學(xué)們回答這個問題：這篇文章所記敘的兩人之間的對話是不是現(xiàn)場直播？
生：笑著說不是直播是轉(zhuǎn)播。
師：何以見得？
生：“出，語人曰”說的是孟子從梁襄王那兒出來以后向別人說起這件事。
師：孟子首先談了一下自己對這個大王的印象，印象如何？
生：不好，說他根本不象一個國君，沒有國君的威嚴(yán)。
師：大家討論一下，當(dāng)時孟子見到的梁襄王應(yīng)該是怎樣一副打扮，或是有怎樣的舉動？
學(xué)生亂七八糟的議論著……
師：在我們的心目中一國之君應(yīng)該是怎樣的？
學(xué)生1：嚴(yán)肅、令人生畏
學(xué)生2：衣著講究
學(xué)生3：舉止、言行得體
師：那根據(jù)大家心目中國君形象，推測一下梁襄王的形象，孟子說他不似人君。
生：遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見孟子就張嘴大笑、衣冠不整、說話顛三倒四的……
師：這梁襄王智力有問題要不一生無所作為。請在書上畫出他向孟子提出的幾個問題。
師：梁襄王向孟子提出的第一個問題是什么？
生：問孟子天下如何才能平定。師：我們分析這個問題，平定天下容易嗎？生：很難。
師：它是一個綜合因素在起作用，不可能一兩句話就能說清楚，所以說這個問題問的很大，讓人難以回答。就好像咱們同學(xué)經(jīng)常會向我提問說“老師，語文怎樣才能考高分?jǐn)?shù)？”再看書在第一個問題前面還有一個修飾語是怎么說的？
生：猝然而問曰
師：一見孟子也來不及行君臣之禮，先向孟子發(fā)鏢：老孟，我先給你出道題，答的好呢我盛宴款待你。孟子心想你這小毛孩，和我玩還嫩了點，相當(dāng)年你爹還不是被我說的心悅誠服，你就盡管放馬過來吧。襄王一發(fā)鏢，果然是病貓，孟子針對他提出的問題做了怎樣的回答？
生：統(tǒng)一才能平定
師：統(tǒng)一國家責(zé)任重大，這是需要智謀與手段的。孟子并沒有給他說具體的做法，只是籠統(tǒng)的說要統(tǒng)一天下才能平定，這話說的一點沒錯，可是具體操作起來是相當(dāng)復(fù)雜的。孟子心想你襄王給我出一個大的難以回答的問題，我就給你提供一個難以具體操作的答案。這也就是我剛才舉的例子，學(xué)生問我語文如何才能考高分，我就回答學(xué)好了就能考高分。
生：下面議論怎樣才能學(xué)好？
師：憑梁襄王的智商能否領(lǐng)悟孟子這句話所蘊(yùn)涵的禪機(jī)？
生：不能。因為他有疑惑又提出了一個新的問題誰能統(tǒng)一天下呢？
師：統(tǒng)一天下，在我們看來這一重任非一國之君莫屬，這是不可爭議的事情，在那個年代，每一個國君都有統(tǒng)一天下的野心，為了生存這也是必須的。而這個梁襄王卻可笑的問孟子誰能統(tǒng)一天下，看來這個人很自知之明，知道自己沒這個能力，所以想早早知道自己會死在誰的手上。我們想孟子假如說統(tǒng)一天下的人就是您梁襄王的話，這個大王會有怎樣的反應(yīng)？
生：他會不相信，因為他覺得自己沒這個能力才向孟子問誰能統(tǒng)一天下。
師：假如孟子對他說大王統(tǒng)一天下與你無緣，你根本就不是這塊料，我們的天下會由誰誰來統(tǒng)一。那梁襄王會不會因為孟子說了實話而興奮？
生：我想梁襄王肯定會生氣的，誰愿意讓別人當(dāng)著自己面說自己不行。
生：孟子可能會因此招致殺身之禍。
師:同學(xué)們的擔(dān)心不無道理，可咱們的孟老先生是經(jīng)過無數(shù)次的論辯的，他的應(yīng)變能力在實踐中得到了很大的提高。他針對這一問題做出了怎樣的回答？
生：不喜歡殺人的人就能統(tǒng)一天下。
師：不把殺人作為自己的唯一嗜好的人就能統(tǒng)一天下，在那個戰(zhàn)亂紛紜的年代，各個國君就是靠非常殘酷的暴力手段來維持國家的統(tǒng)一以及自己的欲望，所以很少有哪位國君視民如子。孟子看來君王只有愛惜老百姓國家才能強(qiáng)盛。他說“民為貴，君為輕”不殺民其實就是他民貴思想的具體體現(xiàn)。不能隨便殺人這個要求很簡單，大家能不能做到？
生：（笑）能做到，可是我們也統(tǒng)一不了天下。
師:由此看來,要統(tǒng)一天下不是一件簡單的事,不隨便殺人只是治理國家最根本的條件。但在那些已經(jīng)習(xí)慣殺人的國君們看來，不隨便殺人而讓別人聽自己的那是一件不可思議的事，他不理解于是又向孟子提出了自己怎樣的疑慮？
生：誰還會來歸順?biāo)?。師：孟子是如何回答的？生：說天下人都會歸順?biāo)摹?br> 師：這個回答我想梁襄王就更不能理解了，孟子也深知這個實際情況，就沒等他再問就主動進(jìn)一步解釋，并且拿出了自己的看家本領(lǐng)，給梁襄王打了個比方使他更加容易理解。同學(xué)們讀一下這個比喻，思考這個比喻的本體是什么？或用這個比喻想說明怎樣一個問題？
生：大多學(xué)生沉默不語，個別有參考書的照上面的解釋小聲讀著
師：孟子將人民盼望不嗜殺的君王，喻為七八月間的旱苗盼雨。“禾苗”喻“百姓”，“雨”喻“君恩”，“旱”喻“寡恩”，苗的“槁”與“興”喻人心向背。清楚地向梁襄王表明君恩對于百姓的重要性及施行“仁政”的好處。禾苗一旦遇到及時的雨水，就沒有什么力量能遏止它的生長。根據(jù)這個比喻進(jìn)一步聯(lián)系到當(dāng)時的社會實際，揭示了當(dāng)時存在的問題，并做出了自己的預(yù)見說什么？
生：只要有哪位國君不喜好殺人，那么天下的老百姓都會伸長脖子來盼望他，歸順?biāo)?br> 師：這里對老百姓的歸順有做了一個比喻，是什么？
生：好比水往低處流。
師：人們長說“水往低處流，人往高處走”這是一種現(xiàn)象，當(dāng)然后面有支配它的規(guī)律，古人在自然規(guī)律面前顯得無能為力，所以說它不可阻擋。但在今天人們利用科技手段就可實現(xiàn)這種水往高處流的這種場面，不是有句廣告說“水往高處流有泵不用愁”嗎？
師：大家看書中“沛然”一詞為何意？
生：洶涌澎湃
師：這就是說君王如果愛惜老百姓，那么老百姓歸附他就象“不盡長江滾滾來”“黃河之水天上來”的氣勢，任何力量無法阻擋的涌到君王的身邊，大家說國君會怎樣？
生：（笑）會被淹死
師：一說到水大家很自然的就想到“淹死”原因是大家不會游泳所以替人家擔(dān)心。有句古語說“君是舟，百姓是水，水……
生：（學(xué)生以他們前所未有的熱情奪去了我的話語權(quán)，齊聲說道）水可以載舟，亦可以覆舟
師：大家既然懂得這個道理，那么一個愛惜百姓的國君會不會被淹死？生：不會
師：好了，今天我們所要學(xué)習(xí)的就是這些，大家一定要明確孟子在這篇文章中的論述其實就是他民貴思想的體現(xiàn)。再就是同學(xué)們對文言文基礎(chǔ)知識落實一定要到位，這篇文章中要求大家能夠記住的有三個通假字，以及一些重點的文言實詞、虛詞。更重要的是要能夠翻譯淺顯的文言文，為了加強(qiáng)大家這方面的能力，布置一道作業(yè)題，用自己的語言翻譯文章最后一段。寫在作業(yè)本上，按時完成。

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高三語文《孟子見梁襄王》知識點復(fù)習(xí)

一位優(yōu)秀的教師不打無準(zhǔn)備之仗，會提前做好準(zhǔn)備，高中教師要準(zhǔn)備好教案為之后的教學(xué)做準(zhǔn)備。教案可以讓學(xué)生們充分體會到學(xué)習(xí)的快樂，使高中教師有一個簡單易懂的教學(xué)思路。您知道高中教案應(yīng)該要怎么下筆嗎？以下是小編收集整理的“高三語文《孟子見梁襄王》知識點復(fù)習(xí)”，供您參考，希望能夠幫助到大家。

高三語文《孟子見梁襄王》知識點復(fù)習(xí)

孟子見梁襄王。出,語人曰：“望之不似人君，就之而不見所畏焉。

“卒然問曰：‘天下惡乎定？’

“吾對曰：‘定于一?！啊肽芤恢?？’

“對曰：‘不嗜殺人者能一之?！?/p>

“‘孰能與之？’

“對曰：‘天下莫不與也。王知夫苗乎？七八月之間旱，則苗藁矣。天油然作云，沛然下雨，則苗浡然興之矣！其若是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜殺人者也。如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣。誠如是也，民歸之，由水之就下，沛然誰能御之？

翻譯：

孟子進(jìn)見梁襄王，出來后，對人說：“（梁襄王）遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去不像個國君的樣子，走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。

“（見了我后）突然問道：‘天下要怎樣才能安定呢？’

“我回答說：‘天下安定在于統(tǒng)一天下?！?/p>

“‘誰能統(tǒng)一天下呢？’

“我對他說：‘不喜歡殺人的國君能統(tǒng)一天下?！?/p>

“‘誰會歸附他呢？’

“我又回答：‘天下沒有不歸附他的。大王您知道禾苗生長的情況嗎？當(dāng)七八月間一發(fā)生干旱，禾苗就要枯藁了。一旦天上烏云密布，下起大雨，那么禾苗就長得茂盛了。像這樣的話，誰能阻止它呢？而現(xiàn)在天下國君，沒有一個不嗜好殺人。如果有一個不喜歡殺人的（國君），那么普天下的老百姓都會伸長脖子期待著他來解救。如果像這樣，老百姓就歸附他，就像水往低處流一樣，這嘩啦啦的洶涌勢頭，誰又能夠阻擋得了呢？”

簡介：

孟子（前372—前289），名軻，字子輿，戰(zhàn)國時鄒（現(xiàn)在山東省鄒城市東南）人，戰(zhàn)國時期儒家學(xué)派的代表人物。

背景：

孟子與梁襄王的應(yīng)對中，孟子先以天上雨水比喻君澤，后以地上流水比喻民心，相互關(guān)聯(lián)，又各賦其義，既自然又新穎，既為人熟知又讓人深感貼切，這不僅鮮明地表明了孟子的觀點，還表現(xiàn)出他高超的談話藝術(shù)。

字詞：

梁襄王:即魏襄王,名嗣(一說名赫),魏惠王的兒子,前318一前296年在位,襄是他死后的謚號.此處所說的事,當(dāng)在襄王繼位后不久.

語:告訴.

卒:通猝,突然.熹《集往》概括以上描述梁襄王形態(tài)的語句云:蓋容貌辭氣乃德之符,其外如此,則其中之所存者可知.

惡乎:怎樣,如何.

定于一:朱熹《集注》云:必合于一然后定.（一：統(tǒng)一。）

與:此處為歸順,隨從之意.

油然:朱熹《集注》云:云盛貌.

沛然:朱熹《集注》云:雨盛貌.

浡然:朱熹《集注》云:興起貌.

人牧:管理民眾的人,即統(tǒng)治者.

領(lǐng):即脖子.

由:通猶

定：安定。

孰：誰。

嗜：喜歡。

與：歸附。

練習(xí)題：

1．對下列句子中加黑詞的解釋，不正確的一項是()

A．則苗然興之矣興：生長

B．未有不嗜殺人者也嗜：愛好

C．皆引領(lǐng)而望之矣引：拉

D．沛然孰能御之御：阻擋

2．比較下列句中“之”的意義和用法，判斷正確的一組是()

①苗然興之矣②天下之民皆引領(lǐng)而望之

③誠如是，民歸之④由水之就下

A．①②相同，③④相同B．①②相同，③④不同

C．①②不同，③④相同D．①②不同，③④不同

3．下列加黑詞的解釋有錯誤的一項是()

A．卒然問曰：“天下惡乎定”(猝然：突然)

B．天油然作云(自然而然地)

C．沛然下雨(水勢很大的樣子)

D．則苗浡然興之矣(奮發(fā)振作的樣子)

高三語文《邊城》教案

一名優(yōu)秀的教師就要對每一課堂負(fù)責(zé)，教師在教學(xué)前就要準(zhǔn)備好教案，做好充分的準(zhǔn)備。教案可以更好的幫助學(xué)生們打好基礎(chǔ)，使教師有一個簡單易懂的教學(xué)思路。怎么才能讓教案寫的更加全面呢？經(jīng)過搜索和整理，小編為大家呈現(xiàn)“高三語文《邊城》教案”，僅供參考，歡迎大家閱讀。

高中語文必修五《邊城》教案

三維目標(biāo)

知識與技能

1．了解小說情節(jié)鋪設(shè)上運(yùn)用順敘、補(bǔ)敘的敘述手法，在時間的回環(huán)往復(fù)中使作品情節(jié)銜接得天衣無縫的寫作特點。

2．通過人物的語言描寫、心理描寫，培養(yǎng)語言鑒賞能力并認(rèn)識翠翠、爺爺?shù)茸髌分械娜宋镄蜗蟆?/p>

3．通過環(huán)境對描寫的分析了解沈從文筆下湘西的風(fēng)景美、風(fēng)俗美。

過程與方法

1．泛讀與精讀相結(jié)合，以學(xué)生的閱讀發(fā)現(xiàn)為線索，教師的閱讀提示為指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生整合閱讀信息的能力。

2．閱讀興趣的激發(fā)與閱讀結(jié)論的歸納相結(jié)合，幫助學(xué)生形成自己對作品的閱讀觀點。

情感態(tài)度與價值觀

1．領(lǐng)略作品散文化的敘事筆調(diào)、生活化的人物語言所營造的古樸而典雅、流暢而清新的氛圍。

2．接受作品中所表現(xiàn)的古樸、淳厚的民風(fēng)和風(fēng)景美、風(fēng)俗美與人情美的熏陶。

教學(xué)重點

理解翠翠這個人物是“愛”與“美”的化身的含義。教學(xué)難點

領(lǐng)略作品散文化的敘事筆調(diào)、生活化的人物語言所營造的古樸而典雅、流暢而清新的

氛圍。

教具準(zhǔn)備

多媒體課件

課時安排

1課時

教學(xué)過程

[導(dǎo)入新課]

師：課前先作一個調(diào)查，大家都曾去什么地方旅游過?

生：(紛紛搶答)長城、海南、泰山、周莊……

師：喲!看不出來，大家“走南閆北”，真可謂“行萬里路”，堪比當(dāng)年的徐霞客啦!

【眾生笑?！?/p>

師：那我想問一問，有沒有人去過一個叫“鳳凰”的地方?

【學(xué)生議論紛紛，互相詢問“鳳凰”是什么地方?！?/p>

師：(故作得意)難住了吧?

生：老師，你給我們說說看吧!

師：鳳凰可是個美麗的地方，山美、水美、人更美!

師：(看到學(xué)生表現(xiàn)出一種憧憬的神情，略做停頓)不過——目前，老師也是“心神往之”啊!

【學(xué)生大笑?！?/p>

師：不過，“凡事預(yù)則立”——

生：(爭相搶答)“不預(yù)則廢”。

師：所以，我找了這些圖片，以備日后游鳳凰一用，現(xiàn)在先拿來與諸君共饗。

【投影?！?/p>

【出示一組湘西風(fēng)景、民俗的圖片?！?/p>

【學(xué)生邊看邊議論，對部分圖片嘖嘖贊嘆。】

[推進(jìn)新課]

師：想知道老師為什么特別想去這個地方嗎?

生：(七嘴八舌)當(dāng)然是去看風(fēng)景啦!

師：(笑)大家只說對了一小部分，其實還有更重要的。

生：是什么啊?

師：(看到學(xué)生很期待的樣子，故意賣個關(guān)子)一言難盡啊!

(學(xué)生笑問為什么。)

師：(停頓一下)怎么說呢?這樣說吧：看不盡的鳳凰美，說不盡的沈從文。

生：(恍然大悟)老師你說的是《邊城》吧?

師：對!可以說邊城就是鳳凰。這里不僅有著清山秀水，淳樸的民風(fēng)，更走出了沈從文先生這樣一位質(zhì)樸、博學(xué)，將“愛”與“美”演繹得動人肺腑的“湘西的兒子”。

【投影?！?/p>

1．沈從文照片及生活書店1934年首版《邊城》圖。

2．1902年12月28日，我國著名作家、歷史學(xué)家、考古學(xué)家。沈從文(原名沈岳煥，苗族)先生誕生在鳳凰古城中營街的一座典型的南方古四合院里。14歲時，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區(qū)，1924年開始文學(xué)創(chuàng)作，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1946年回到北京大學(xué)任教，建國后在中國歷史博物館和中國社會科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國古代服飾的研究，1988年病逝于北京。

沈從文在二十世紀(jì)二十年代就蜚聲文壇，被譽(yù)為“中國第一流的現(xiàn)代文學(xué)作家，僅次于魯迅”(金介甫．~effeI·eyC．KinKley著《沈從文論》j。他的作品被譯成日本、美國、英國、前蘇聯(lián)等四十多個國家的文字出版，并被美國、日本、韓國、英國等十多個國家或地區(qū)選進(jìn)大學(xué)課本，兩度被提名為諾貝爾文學(xué)獎評選候選人。

沈從文先生不僅是著名的作家，還是著名的歷史學(xué)家、考古學(xué)家，他撰寫出版了《中國絲綢圖案》《唐宋銅鏡》《龍鳳藝術(shù)》《戰(zhàn)國漆器》《中國古代服飾研究》等等學(xué)術(shù)專著，特別是巨著《中國古代服飾研究》影響很大，填補(bǔ)了我國文化史上的一項空白。

【學(xué)生們讀了這段話后，不禁再次贊嘆?！?/p>

師：就是這樣一位“湘西的兒子”在走出大山之后的坎坷人生中，多次在文學(xué)作品中表達(dá)對他的故鄉(xiāng)——鳳凰的牽掛?？梢赃@樣說，鳳凰正如世界上許多名城名鎮(zhèn)一樣，崛起在世界文化大師橫空出世的光環(huán)之中。沒有莎士比亞，英國的斯特拉福小鎮(zhèn)不會蜚聲世界；沒有莫扎特，奧地利的薩爾茨堡不會成為世界音樂中心；沒有塞萬提斯，西班牙的塞維利亞不會成為旅游勝地；同樣，沒有沈從文、黃永玉這樣的世界文化大師，鳳凰不可能馳名海內(nèi)外。鳳凰的美，不僅在山水，更在于沈從文筆下所描繪的、人間最淳樸的風(fēng)情，這才是吸弓l老師的地方啊。

【學(xué)生若有所思?！?/p>

師：好的。那么鳳凰到底是個什么樣的地方呢?剛才是直觀的圖片，現(xiàn)在我們來看看沈從文是怎么寫鳳凰的。

【投影?！?/p>

一個好事的人，若從百年前某種較舊一點的地圖上尋找，一定可在黔北、川東、湘西一處極偏僻的角隅上，發(fā)現(xiàn)了一個名為“鎮(zhèn)簞”的小點。那里同別的小點一樣，事實上應(yīng)有一個小小城市，在那城市中，安頓了數(shù)千戶人口的。不過一切城市的存在，大部分皆在交通、物產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)的情形下面，成為那個城市榮枯的因緣。這一個地方，卻以另外一種意義無所依附而獨立存在。試將那個用粗糙而堅實巨大石頭砌成的圓城作為中心，向四方展開，圍繞了這邊疆僻地的孤城，約有五百余苗寨，各有千總守備鎮(zhèn)守其間。有數(shù)十屯倉，每年屯數(shù)萬石糧食為公家所有。五百左右的碉堡，二百左右的營汛。碉堡各用大石堆成。位置在山頂頭，隨了山嶺脈絡(luò)蜿蜒各處；營汛各位置在驛路上，布置得極有秩序。這些東西是在一百八十年前，按照一種精密的計劃，各保持到相當(dāng)距離，在周圍附近三縣數(shù)百里內(nèi)，平均分配下來……

(選自沈從文《鳳凰》)

【學(xué)生看后竊竊私語。】

師：大家在討論什么啊，能不能說說看?

生1：這個地方給人一種很古老的感覺，但是它又那么小。

生2：很神秘，感覺上去和我們周圍的環(huán)境不一樣。

生3：過去這里是不是經(jīng)常打仗啊?

生4：老師，我想問一下，這個地方遠(yuǎn)不遠(yuǎn)?

師：怎么樣，想去了吧!(學(xué)生笑。)

師：的確，僅僅是看這些文字的東西，我們就有一種被深深吸引的感覺，更何況生于斯、長于斯的沈從文呢?接下來我們就走進(jìn)《邊城》的世界，去看看在這湘西一隅曾經(jīng)發(fā)生過的一個名叫翠翠的女孩的故事。

師：說到《邊城》這個故事的由來，還有這樣一件事：1933年夏，沈從文同未婚妻游青島嶗山時，意外地看到一個身穿孝服的小姑娘到河邊提水。他回想起家鄉(xiāng)“起水”的古老習(xí)俗和美麗如畫的青山綠水、充滿詩情的淳厚民風(fēng)，情不自禁對未婚妻說，他要以那小姑娘來寫一個故事。沈從文不久到北京結(jié)婚后，就開始寫起跟未婚妻說過要寫的故事《邊城》。于是就有了這樣一個故事

師：這樣一個令沈從文念念不忘、令我們倍感吸引的湘西到底有何魅力呢?我們就先來了解一下這里的民俗吧。下面大家看書，看看書中都寫了哪些風(fēng)俗。

生l：端午節(jié)的時候，婦女和小孩們穿了新衣服，還在頭上用雄黃蘸酒畫個王字，這一天還可以吃魚吃肉。

師：在你小時候有沒有過類似的經(jīng)歷?

生1：有的，過年時也這樣，那時感到很高興。

師：很留戀那段光陰吧?

生1：是的。

師：哎——無奈光陰一去不復(fù)返啊!(很多人都會意地笑了)我問一下，為什么要用雄黃蘸

酒畫個王字呢?

生1：……

師：誰能告訴大家?

生：(有人舉手)是為了辟邪，傳說雄黃酒可以除病去災(zāi)。

師：很好。大家接著看下去，還有些什么風(fēng)俗?

生：賽龍舟。

師：好像有許多地方都有這個風(fēng)俗，我們都知道，這是為了紀(jì)念一個人——

生：(爭相回答)屈原!

師：對。那么我們看看在這里，賽龍舟賽出了幾個主要人物，他們是誰呢?

生：(繼續(xù)看書后有人回答)龍頭大哥順順、天保和儺送。

生：(有人補(bǔ)充)這里也提到了翠翠。

師：翠翠也去賽龍舟嗎?

生：她是去看。

師：看龍舟的人多不多呢?

生：當(dāng)然很多，課文里說“大約上午十一點鐘左右，全茶峒人就吃了午飯…‘全家出城到河邊看劃船”。

師：嗯，看來端午節(jié)對這里的人來說是一個很重要的節(jié)日，對于故事的主人公來說也是一個很重要的節(jié)日。

師：好的，下面大家來看一看翠翠和儺送是怎么相識的。

【學(xué)生看書，之后請一位同學(xué)復(fù)述相關(guān)情節(jié)。】

師：好的?？梢哉f這是一次邂逅。起初翠翠對儺送的印象是怎樣的呢?

生：開始的印象不好?！八詾槟悄凶泳褪且嫌信顺璧臉巧先ァ比缓筮€罵了儺送，而且文中還有這樣一句“翠翠意思仿佛只在告給狗‘那輕薄男子還不值得叫”。

師：接下來的變化是什么?

生：在她知道是二老派人送她回家時，她“心里又吃驚又害羞，再也不說什么，默默的隨了那火把走去”。

師：從這里，你能看出翠翠具有怎樣的性格特征?

生：我認(rèn)為她很淳樸、也很可愛。她不愿意別人把她看成那種唱歌的女子，同時，在她錯怪了別人的時候她感到很難為情。

師：是的，正是好一個“和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅”的小姑娘。這就是翠翠，一個很單純的小姑娘的形象，然而我們繼續(xù)看下去，就是這一次邂逅在翠翠心里留下了抹不去的記憶。請大家閱讀第五部分的內(nèi)容，把這方面的內(nèi)容找出來。

生1：“兩年日子過去了”，“但這印象不知為什么原因，總不如那個端午所經(jīng)過的事情甜而美”。

生2：“翠翠為了不能忘記那件事，上年一個端午又同祖父到城邊河街去看了半天船”。

生3：翠翠在聽祖父和嘍羅的談話時也一直在想著聽到有關(guān)二老的消息。

師：(笑)看來翠翠開始為二老而傷神了。(生笑)不僅如此，在小說的第六部分又有相關(guān)的描寫。說說看。

生：當(dāng)爺爺提起當(dāng)年端午的事情時，“翠翠還正想起兩年前的端午一切事情”，這時也可以看出她在想著二老。

師：還有沒有補(bǔ)充?

生：(一時間答不上來)……

師：(提示)請大家注意第六部分描寫婚嫁的這一段，在看到別人家辦喜事時，翠翠的心里在想些什么?

生：當(dāng)她聽到“遠(yuǎn)處有吹嗩吶的聲音，她知道那是什么事情”，并且還把船拉過岸去，爬到屋后塔下去眺望。翠翠知道這是有人娶親，或許她想到了自己和儺送，我理解這里似乎是表明翠翠對未來有一種向往。

師：(笑)是向往結(jié)婚嗎?

生：應(yīng)該是。

師：可以這樣理解。不過，或許翠翠心里還沒有想到那么遠(yuǎn)，或許這只是表明了她內(nèi)心里剛剛開始萌動起一種對愛情的渴望，一種對于未來的模糊的感覺。也正是這樣的一個翠翠，才更使人感到真實、可愛。

師：除了翠翠與儺送的感情故事外，《邊城》還給我們展示了爺爺與翠翠間的親情。文中這樣的文字比較多，請大家選幾處來談一談。

生1：(笑)爺爺非常疼愛翠翠。比如看賽龍舟時，他不忘叮囑別人送翠翠回家。

師：你是說那個替爺爺撐船的人嗎?

生1：是的。

師：可是接下來他們兩個人都喝多了啊?

生1：(笑)爺爺有點老糊涂了。(眾生笑。)

師：(笑)看來這個爺爺也是有些老頑童的脾氣。(生笑。)

生1：不過，爺爺后來還是認(rèn)錯了。當(dāng)他看到翠翠回來后，還在問“翠翠，你怎么不答應(yīng)我，生我的氣了嗎”，這說明爺爺很在意翠翠，怕她生氣。

師：(笑)可是翠翠似乎是沒領(lǐng)情嘛，因為她在想著“另外一件事，屬于自己不關(guān)祖父的”，并且這件事“使翠翠沉默了一個夜晚”，她一晚上都沒理睬爺爺，似乎她對爺爺?shù)脑捄懿环旁谛纳稀＠蠋熯@樣理解對不對?

生2：不對。這是因為翠翠掛念儺送而有了心事，和她跟爺爺?shù)母星闆]有關(guān)系。從其他情節(jié)來看，爺爺對翠翠的關(guān)心和翠翠對爺爺?shù)年P(guān)心都是一直沒有改變的。

師：舉個例子說一說?

生2：第六部分當(dāng)爺爺說到翠翠長大了時，翠翠說“人大了就應(yīng)當(dāng)守船呢”，“人老了應(yīng)當(dāng)歇憩”，這些話表現(xiàn)出的是翠翠對爺爺?shù)年P(guān)心。況且下面還有這一句：“翠翠睨著腰背微駝白發(fā)滿頭的祖父，不說什么話”，我認(rèn)為這句話也是寫翠翠對爺爺?shù)母星榈模吹綘敔斣絹碓嚼希呀?jīng)想著替爺爺守船了。

師：很好?？梢?，雖然這祖孫倆偶爾會有一些小矛盾，但在一些微小、瑣碎的生活細(xì)節(jié)中，時時都讓人感到祖孫二人相互關(guān)心、相依為命的那分濃濃的親情。很多時候這祖孫二人可謂是“心有靈犀一點通”。真正是相親相愛一家人啊!(生笑。)

師：不過，在另外一件事上，爺爺沒有弄明白翠翠是怎么想的，并且祖孫二人似乎真的是有那么一點隔閡了，大家明白我說的是什么事嗎?

【學(xué)生討論。】

師：這個問題有一些難度，請大家自由發(fā)言吧。

生：應(yīng)該是在翠翠愛戀儺送這件事上。第五部分寫到爺爺和翠翠在回家的路上有一句話

“祖父不說什么，還是唱著。兩人都記起順順家二老的船正在青浪灘過節(jié)，但誰也不明白另外一個人的記憶所止處”這句話里說“誰也不明白另外一個人的記憶所止處”，說明爺爺還不知道翠翠的心事。翠翠的“記憶所止處”應(yīng)該是指想到二老，而爺爺不知道這一點。他還在想著讓

師：(鼓勵)你的閱讀非常仔細(xì)，很好!這么說，在這件事上，爺爺有點“自以為是”了。(生笑，表示同意。)

師：從全文來看，在愛情問題上，一開始．祖父的確不是很了解翠翠的想法，這也給翠翠帶來了煩惱。不過雖然如此，但這并沒有影響到祖孫二人的感情。翠翠對爺爺一如既往地依賴和關(guān)心并沒有發(fā)生改變。

師：在剛才的討論中，翠翠與爺爺之問的親情，翠翠對儺送的愛情讓我們看到了小說中所表現(xiàn)出的人情美。在這種人情美之外，小說還為我們展示了湘西地方的風(fēng)俗美。下面請大家看看，小說中都有哪些情節(jié)表現(xiàn)出了湘西人的美好、善良。

【學(xué)生討論?！?/p>

生1：這里的人們有一種自己的生活樂趣，像是自娛自樂。在第三部分寫到“人民也莫不安分樂生”，“中國其他地方正在如何不幸掙扎中的情形，似乎就還不曾為這邊城人民所感到”，似乎就沒有什么事情能打擾他們，很有一種世外桃源的味道。我想，這就是湘西吸引人的一個原因，也是這里的人們更為善良的原因吧。

師：“世外桃源”，我認(rèn)為你的這個詞用得很好。老師在讀這篇小說時也有這樣的感受。這也是老師向往這里的一個原因啊。(生笑。)

生2：這里的人情非常淳樸、厚道。第六部分有這樣一個情節(jié)，一個人乘船過河后，一定要給錢，而爺爺卻堅持不肯收，為此兩人還起了爭執(zhí)。爺爺?shù)囊痪湓捊o我留下了很深的印象，他說“禮輕仁義重”，雖然他不肯收人家的錢，但他還是領(lǐng)了這分情。

師：你說得很好!不過，我替你補(bǔ)充一點，爺爺和翠翠的生活是不是很寬裕?

生2：不是。他們的生活是很拮據(jù)的，節(jié)日里自己不能包粽子，還是順順給他們的鴨子和粽子。這也就更顯示出爺爺和這里的人彼此之間的感情都很厚道。

師：也就是說，物質(zhì)利益的東西在邊城這個環(huán)境里顯得并不重要，盡管這里有些人，如爺爺和翠翠，他們的物質(zhì)生活可以說是清貧的，但他們并沒有為此而成為物質(zhì)利益的追逐者。

【學(xué)生邊聽邊點頭?！?/p>

師：剛才我們提到了順順，那現(xiàn)在我們就借這個話題來說說順順這個人。根據(jù)課文內(nèi)容來看，這是一個什么樣的人呢?

生3：在邊城里，他是一個富有的人，同時他也是一個樂于助人的人。

師：文中有哪些內(nèi)容表現(xiàn)了順順這種品格?

生3：第三部分說“但下水救人呢，當(dāng)作別論。凡幫助人遠(yuǎn)離患難，便是入火，人到八十歲，也還是成為這個人一種不可逃避的責(zé)任”。

師：也就是說，在順順這個人身上，我們可以看出，在這里，沒有貧富貴賤的分別，只有人和人之間的互相幫助。多好的人，多好的邊城啊!(生會意地笑了起來，不時有人在議論著)請大家繼續(xù)往下看，還有哪些內(nèi)容可以看出這里民風(fēng)的善良、淳樸。

生4：我覺得這篇小說給人的感覺非常安詳。

師：安詳?為什么這么說呢?這和善良、淳樸的民風(fēng)有什么關(guān)系呢?

生4：這里的人除互相幫助外，還能以一種與世無爭的態(tài)度生活，在這里沒有那種尖銳的矛盾，似乎大家都很平和，就連翠翠的那條狗都很善解人意。我認(rèn)為這正是受淳樸民風(fēng)的影響所致。

師：你說得很好。正如沈從文先生自己在談到《邊城》時所說的：“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”。與世無爭、平和安詳不正是一種優(yōu)美、健康、自然的形式嗎?(學(xué)生若有所思，時而竊竊私語、時而贊嘆。)

師：(略作停頓)不過說到與世無爭，說到?jīng)]有矛盾，這里我想給大家補(bǔ)充一個情節(jié)——

師：大家知道天保和儺送同時都喜歡上了翠翠嗎?

【學(xué)生搖頭。】

師：在課文節(jié)選的內(nèi)容之外，小說是有這個情節(jié)的。所以，說到?jīng)]有矛盾，其實是不對的，問題是人們?nèi)绾稳ヌ幚砻?，尤其是天保、儺送、翠翠這三個人不同一般的關(guān)系會讓他們選擇怎樣的方式去化解這種矛盾呢?按照湘西的傳統(tǒng)，天保和儺送是要進(jìn)行一場類似于西方的決斗的，但他們最終并沒有選擇這種方式(停頓了一下)……

生：(很急切地問)那他們怎么樣了?

師：(笑)這個結(jié)果，老師希望大家課后自己在小說里尋求答案。相信大家會在其中發(fā)現(xiàn)更富意味的人情美。

[課堂小結(jié)]

師：有人這樣評價《邊城》：“《邊城》是古今中外最別致的一部小說，是小說中飄逸不群的仙女?！被蛟S每一位初讀《邊城》的人，都會為作品中所呈現(xiàn)的唯美淳樸的人性、恬淡舒展的意境、清新幽靜的氛圍、醇厚幽遠(yuǎn)的回味所沉醉，小小的邊城，如一杯用清晨山泉沖泡的清茶，淡香緩緩飄散；又如一位在水一方遺世獨立、只可遙望而無法靠近的伊人，有著不可企及的絕塵之美。作為一個喜歡邊城、喜歡沈從文的老師，我希望同學(xué)們能再次走進(jìn)邊城；沈從文是一個相信純情的力量的人，那就讓我們也到邊城中去尋找一種恒定而久遠(yuǎn)的感動，去尋找一種超于物外的純粹的美!

[布置作業(yè)]

課后完整地閱讀沈從文的小說《邊城》，并將自己的感悟?qū)懗梢黄恼?，以備交流?/p>

高三語文教案：《咬文嚼字》教案三

高三語文教案：《咬文嚼字》教案三

教學(xué)目的

一、在理清文意的基礎(chǔ)上，對文章進(jìn)行分析評價，借鑒吸收。

二、深人體會作者“文字和思想感情有著密切的關(guān)系”的主張。

三、培養(yǎng)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國語言文字的習(xí)慣，培養(yǎng)“一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)”的精神。

教學(xué)設(shè)想

一、本文是一篇文學(xué)論文，也可看作是一篇文藝隨筆，重點內(nèi)容要放在對文意的理解及借鑒上，因此可以把教學(xué)安排為兩部分，先對文意深入理解分析，然后在此基礎(chǔ)之上啟發(fā)學(xué)生改變“套板反應(yīng)”的通病，從而在今后對語言的理解運(yùn)用時自覺養(yǎng)成謹(jǐn)嚴(yán)的習(xí)慣。

二、對文意理解可以讓學(xué)生自己借助于注釋及工具書在上課之前充分預(yù)習(xí)，課上老師對個別難點做適當(dāng)點撥。

三、如條件允許，利用計算機(jī)可把板書制作成多媒體演示文稿，以增強(qiáng)課堂教學(xué)的生動性和形象性。

四、知識應(yīng)用能力訓(xùn)練。

教學(xué)時數(shù)：二課時

第一課時

教學(xué)要點

對文意深入理解分析并做簡要評價

教學(xué)步驟

一、導(dǎo)人新課

一提到“咬文嚼字”這個詞，人們往往會覺得這是對有些人為了賣弄學(xué)問而在某些字句上故意糾纏的極大諷刺，很少會想到有什么積極意義。的確，如果你查詞典，你會發(fā)現(xiàn)詞典上的三個解釋無一不含貶義。而今天，當(dāng)你讀過了朱光潛先生這篇《咬文嚼字》，你會發(fā)現(xiàn)，這個成語被賦予了一種新的含義，它對我們養(yǎng)成好的閱讀和寫作習(xí)慣有著極為重要的指導(dǎo)意義。

二、作者介紹

朱光潛(1897——1986)，現(xiàn)代美學(xué)家、文藝?yán)碚摷?，筆名孟實、孟石，安徽桐城人。早年曾在武昌高等師范學(xué)校、香港大學(xué)、英國愛丁堡大學(xué)、倫敦大學(xué)、法國斯特拉斯堡大學(xué)學(xué)習(xí)，并獲博士學(xué)位，回國后曾任北京大學(xué)教授、中國美學(xué)學(xué)會會長、中國外國文學(xué)學(xué)會常務(wù)理事，中國社會科學(xué)院學(xué)部委員，香港大學(xué)名譽(yù)教授等職。代表作有：《文藝心理學(xué)》、《詩論》、《談文學(xué)》、《西方美學(xué)史》等。

中華人民共和國成立后，朱光潛主要從事美學(xué)研究工作，試圖以馬克思主義指導(dǎo)自己的學(xué)術(shù)研究，成為美學(xué)界一個重要流派的代表。此外，還致力于翻譯西方美學(xué)名著，在批判繼承美學(xué)遺產(chǎn)方面，作出了卓有成效的努力。他的《西方美學(xué)史》成為第一部系統(tǒng)論述西方美學(xué)歷史的著作。

三、感知課文內(nèi)容，積累重點詞語

學(xué)生瀏覽課文，畫出下列詞語：

1．援例

2．錙銖必較

3．斟酌

4．鏃

詞藻

7．蘊(yùn)藉

8．付梓

9．尺牘

10．陳言務(wù)去

請同學(xué)們借助工具書準(zhǔn)確掌握上述詞語的音、形、義。

四、閱讀全文，理清整體思路

學(xué)生為各自然段標(biāo)號，分組討論。

教師明確：全文一共8段，大致可分為三部分。

第一部分，舉例說明文字和思想的密切關(guān)系。共有三個例子，分別從不同角度論論述。

第二部分，運(yùn)用正反對比論證語言要想跟著情感走，就要“惟陳言之務(wù)去”。這一段共有兩個例子，一正一反。

第三部分，在論證“咬文嚼字”道理的基礎(chǔ)上，指出只有“時時求思想情感和語言的精練與吻合，才會逐漸達(dá)到藝術(shù)的美”。

五、研習(xí)作品

1．學(xué)生朗讀課文第一部分。

思考：課文第一部分各自然段之間什么關(guān)系?

學(xué)生討淪。

教師明確：

第一部分：用三個例子．分別從不同角度舉例說明文字和思想的密切關(guān)系。

第一段，第一個例子，體會“你這”與“你是”兩種句式的區(qū)別。(學(xué)生討論，試組一些句子，逐個體會，再看課文中的論述。)教師明確：從表面上看，兩個句子的區(qū)別只有一個字，但表達(dá)效果不大相同，初步說明文字與思想是有關(guān)系的。另外，文章從一個例子引入正題，使得作者觀點更具有說服力。

第二段：又舉了《水滸傳》和《紅樓夢》里的例子，對“你這”句式進(jìn)行進(jìn)一步推敲(讓學(xué)生朗讀課文)教師明確：這一段從表面上看是在辨析“這”與“是”的區(qū)別，

為下一部分引出作者觀點作必要鋪墊。

步推。

第三、第四段，論述了咬文嚼字的真正內(nèi)涵，并以《史記》為例。指出要重視思想和情感的需要。

以上三個層次之間是層層遞進(jìn)的關(guān)系。

2．學(xué)生朗讀課文第二部分。

思考：課文笛二部分與第——部分之間什么關(guān)系?

學(xué)生討論。

教師明確；

第二：部分是在課文第一部分的基礎(chǔ)之上具體談作法。

第五段?舉“推敲”的例子論證“煉字”要注意思想情感。并指出“在文字上推敲，骨子里實在是在思想情感上‘推敲”’。

第六段，指出“煉字”的難處在于字義的把握，尤其是它的聯(lián)想意。

第七段，從反面論證聯(lián)想的誤區(qū)。即所謂“套板反應(yīng)”。

如果說第一部分是在講述“咬文嚼字”的內(nèi)涵及為什么要“咬文嚼字”，那么第二部分則主要淪述如伺“咬文嚼字”，在“咬文嚼字”的過程中要避免哪些問題。

2．學(xué)生朗讀課文第三部分。

思考：課文第三部分(第八段)強(qiáng)調(diào)的是什么?

學(xué)生討論。

教師明確：課文第三部分(第八段)在前兩部分論證的基礎(chǔ)上，指出了閱讀與寫作所要追求的最高目標(biāo)——一“達(dá)到藝術(shù)的美”，并進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)為了達(dá)到此目標(biāo)應(yīng)養(yǎng)成的習(xí)慣——“刻苦自勵．推陳翻新，時時求思想情感和語言的精練與吻合”。

4．學(xué)生討論：

(可用計算機(jī)制作演示文檔，在屏幕上放映。)

本文的中心淪點是什么?

A．必須“惟陳言之務(wù)去”

B．推敲文字是為—廠語句通曉漂亮

C文學(xué)是艱苦的事

D．無淪閱讀或?qū)懽?，都必須有——字不肯放松的?jǐn)嚴(yán)

教師明確：答案應(yīng)為D．C基未切入正題，B項不是本文要闡述的主要問題，A項是推敲文字的具體方法，只有D項是作者反復(fù)淪證所要達(dá)到的根本目的。

六、分析評價課文觀點

1．如何評價“咬文嚼字在表面上像只是斟酌文字的分量，在實際上就是調(diào)整思想和情感”這種觀點?

學(xué)生討論。

教師明確：作者在文中反復(fù)強(qiáng)調(diào)文字和思想情感的密切關(guān)系，是從根本上抓住了文字的實質(zhì)。指出了推敲文字的根本途徑，即“在文字上推敲，骨子里實在是在思想情感上‘推敲’”，也就是說，真正意義上的“咬文嚼字”應(yīng)先從思想感情人手，以表達(dá)最恰當(dāng)?shù)乃枷敫星闉樽罱K目的，再去進(jìn)一步斟酌文字，而不能一味地追求形式，搞表面文章，正如朱光潛先生所說：“文學(xué)借文字表現(xiàn)思想情感；文字上面有含糊，就顯得思想還沒有透徹，情感還沒有凝練?！?/p>

思考練習(xí)：(多媒體文稿演示)

對下面文字進(jìn)行對比，體會其思想感情的不同。

A．“敢于這樣做的人，肯定是個英雄?！?/p>

D．“敢于這樣做的人，難道不是一個英雄嗎?可以肯定說是一個英雄，一個大大的英雄?！薄秲?nèi)蒙訪古》

學(xué)生討論。

教師明確：兩句話要說明的內(nèi)容是一致的，但A句是個一般陳述句。B句則采用了反問和反復(fù)的修辭手法，大大增強(qiáng)了感情色彩，增強(qiáng)了贊美的語氣。

2．如何評價“科學(xué)的文字愈限于直指的意義就越精確，文學(xué)的文字有時卻必須顧到聯(lián)想的意義”這種觀點?

學(xué)生討論。

教師明確：這段話是對文字在不同領(lǐng)域里具有不同特點的客觀評價?？茖W(xué)領(lǐng)域的文字需要準(zhǔn)確的，相對穩(wěn)定的意義框架，越明顯越好，越確實越好；而文學(xué)的語言則需要借助聯(lián)想，使文字具有活生生的特殊意義，越有特色越好，越鮮活越好。當(dāng)然，這需要閱讀和寫作的人都具有較深厚的文化積淀，否則是不可能做到這一點的。

思考練習(xí)：(多媒體文稿演示)

對下面文字進(jìn)行對比，體會科學(xué)文字與文學(xué)語言在表達(dá)上的不同。

A．銀杏，落葉喬木．雌雄異株，葉片扇形。種子橢圓形，外面有橙黃色帶臭味的種皮，果仁可以吃，也可以人藥。木材質(zhì)密，可供雕刻用。是我國的特產(chǎn)。也叫公孫樹。

——《現(xiàn)代漢語詞典》

B．你的株干是多么的端直，你的枝條是多么蓬勃，你那折扇形的葉片是多么的青翠，多么的瑩潔，多么的精巧呀!在暑天你為多少的廟宇戴上了巍峨的云冠，你也為多少的勞苦人撐出了清涼的華蓋。梧桐雖有你的端直而沒有你的堅牢；白楊雖有你的蔥籠而沒有你的莊重。……當(dāng)你那解脫了一切，你那槎椏的枝干挺撐在太空中的時候，你對于寒風(fēng)霜雪毫不避易。那是多么的嶙峋而又灑脫呀，恐怕自有佛法以來再也不曾產(chǎn)生過像你這樣的高僧。你沒有絲毫依阿取容的姿態(tài)，但你也并不荒傖；你的美德像音樂一樣洋溢八荒，但你也并不隱遁。我是怎樣的思念你呀，銀杏!我可希望你不要把中國忘記吧。這事情是有點危險的，我怕你一不高興，會從中國的地面上隱遁下去。在中國的領(lǐng)空中會永遠(yuǎn)聽不著你贊美生命的歡歌。銀杏，我真希望呀，希望中國人單為能更多吃你的白果，總有能更加愛慕你的。

——郭沫若《銀杏》

學(xué)生討論。

教師明確：作為詞典上的科學(xué)文字，A句的語言準(zhǔn)確．精密，沒有任何感情色彩，而在B段文字中，郭沫若筆下的銀音，已經(jīng)不僅僅是銀杏本身了，它象征了中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，象征·了中華民族所具有的優(yōu)秀品質(zhì)．這是只有文學(xué)作品才會具有的深廣內(nèi)涵，也只有這樣的文字；廣稱得—L是文學(xué)的文字。

七、布置作業(yè)

1．讀課文．仔細(xì)體會作；旨的創(chuàng)作主張。

2．積累重點詞浯。

3．從學(xué)過的文字中，舉一兩個例子說明“在文字上‘推敲’，骨子里是在思想情感上推敲”。

第二課時

教學(xué)要點

在對文意深入理解的基礎(chǔ)上借鑒吸收。

教學(xué)步驟

一、復(fù)習(xí)上一節(jié)課學(xué)過的知識內(nèi)容。

二、檢查作業(yè)

完成情況；

試舉兩例說明“在文字上‘推敲??骨子里是在思想情感上推敲”的觀點

(多媒體文稿演示)

例一：月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。

—一飛荷塘月色》

其中—個“瀉”字，既寫出了月光的清幽、

明凈，又與“流水”相配合，加強(qiáng)了流動感。更重要的是。襯托出了作者希望通過自己全身心的投入．借眼前之景擺脫內(nèi)心苦悶的思想感情。

例二：待到學(xué)?；謴?fù)舊觀．往日的教職員以為責(zé)任已盡，準(zhǔn)備陸續(xù)引退的時候，我才見她慮及母校前途，黠然至于泣下。——《記念劉和珍君》

這句話中的“才”字如改為“就”“則”一類詞語，雖語意基本相同，但無法體現(xiàn)劉和珍的樂觀與堅強(qiáng)．魯迅先生在此文中．對烈士從始至終流露出由衷的敬意，時刻不忘用文字準(zhǔn)確傳達(dá)這種思想感情。

二、探討本文可以吸收借鑒的觀點，并聯(lián)系實際做些練習(xí)。

學(xué)生討論。

教師明確：

1．通過本文的學(xué)習(xí)，在今后閱讀和寫作的時候，養(yǎng)成“一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)”態(tài)度。

朱光潛先生在本文中用大量事實論證了“咬文嚼字”的重要意義，其目的就是為了讓人們對語言文字與思想情感之間的密切關(guān)系充分認(rèn)識，從而對更能準(zhǔn)確表情達(dá)意的“煉字”給予足夠重視。

朱光潛先生在他的《談作文》一文中曾經(jīng)指出：“文章是可以練習(xí)的嗎?迷信天才的人

須依靠語言的渲染。福樓拜對他的學(xué)生莫泊桑說：‘無論你所要講的是什么，真正能夠表現(xiàn)它的句子只有一句，真正適用的動詞和形容詞也只有一個，就是那最準(zhǔn)確的一句、最準(zhǔn)確的一個動詞和形容詞。其他類似的卻很多。而你必須把這唯一的句子、唯一的動詞、唯一的形容詞找出來?！@說的正是同樣的道理。我看古今中外，在文學(xué)語言的運(yùn)用上，都不能離開這一條：刻苦的追求和嚴(yán)格的選擇?！?/p>

學(xué)生討論：從上面兩篇文章你受到哪些啟發(fā)?作為一名中學(xué)生應(yīng)如何學(xué)好浯言?

2．運(yùn)用語言要力求創(chuàng)新。

朱光潛先生在文章中指出：“惟陳言之務(wù)去’。這是一句最緊要的教訓(xùn)。”遇事要朝深一層去想，“不能懶，不能粗心”，“文學(xué)是艱苦的事，只有刻苦自勵，推陳翻新，時時求思想情感和語言的精練與吻合，你才會逐漸達(dá)到藝術(shù)的完美”。

由于語言與思想情感之間有著密切的關(guān)系，因此，要想追求語言的新，首先要尋求思想的新，而要尋求思想的新，則要從深度上人手，即凡事都要抓住事物特點，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，這樣寫出來的文字才能是新鮮的，有特色的，不流于俗套的。

從新的角度探討——些舊的或有——定思維定式的話題，看能不能想出新意來。

3．學(xué)習(xí)作者為寫好文章勤于積累的精神。

我們看名家作品，除了可以學(xué)到——些知識上的內(nèi)容，還可以從文章本身得到很多寫法上的啟示，讀過此文，我們在慨嘆朱光潛先生淵博學(xué)識的同時，也不得不思考一個問題，即淵博的學(xué)識來源于哪兒，如何才能使自己也逐漸豐富起來，充實起來?

答案只有一個，那就是以勤補(bǔ)拙，堅持積累。

學(xué)生討論：文學(xué)語言積累的方法可以有哪些?

教師總結(jié)：文學(xué)語言積累的方法可以有記卡片、摘抄等方式。

四、布置作業(yè)

學(xué)習(xí)制作材料卡片，圍繞某一主題準(zhǔn)備素材。

提示：可利用圖書館進(jìn)行資料查詢，有條件者也可利用確定“關(guān)鍵詞”在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行搜索，按類下載資料。

高三語文教案：《邊城》教案三

高三語文教案：《邊城》教案三

教學(xué)要點：

１、（主）分析幾個人物形象的性格特點／分析人物的人性美

２、（次）分析本文的文化內(nèi)涵

教學(xué)法：運(yùn)用探究式教學(xué)法

課時：１節(jié)

教學(xué)過程：

導(dǎo)引：中國現(xiàn)代文學(xué)史上有一位大家，他的主要貢獻(xiàn)在于創(chuàng)造了一種描寫特殊民情的鄉(xiāng)土文學(xué)，并受廢名影響，取其抒情筆調(diào)，發(fā)展了新文學(xué)中抒情小說的文學(xué)形式。大部分小說是以湘西生活秋背景，對故鄉(xiāng)人民有不可言狀的同情與溫愛。以其特異的“生命形式”，熔生動豐富的社會風(fēng)俗畫和優(yōu)美清新的風(fēng)情風(fēng)景畫于一爐，展示其民性的粗獷強(qiáng)悍，民俗的淳厚善良，使作品充滿著濃郁的鄉(xiāng)土氣息和返璞歸真的牧歌情調(diào)。請問這位大家是誰？對，就是沈從文。／沈從文（１９０２——１９８８），現(xiàn)代小說家、散文家、文物研究家。原名沈岳煥，筆名小兵、懋琳、炯之、休蕓蕓、甲辰、上官碧、璇若等。苗族人。代表作有：短篇小說《丈夫》《貴生》《三三》，長篇小說《邊城》《長河》。今天，我們就欣賞他的小說《邊城》中的片斷。

一、簡介創(chuàng)作動機(jī)：

《邊城》完成于是１９３４年４月１９日，是作者最負(fù)盛名的代表作。作者的創(chuàng)作動是：

“要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美，健康而又不悖乎人性的人生形式’。我主意不在領(lǐng)導(dǎo)讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個小城市中幾個愚夫俗子，被一件普通人事牽連在一處時，各人應(yīng)得的一分哀樂，為人類‘愛’字作一度恰如其分的說明?！比源浯涞膼矍楸瘎∽鳛榫€索，淋漓盡致地表現(xiàn)了湘西地方的風(fēng)景美和人性美。

二、簡介《邊城》的情節(jié)：

在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人，外公年逾七十，仍很健壯；孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午李賽龍舟的盛會上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦?，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗的清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親。而地方上的王團(tuán)總也看上了儺送，情愿以碾房作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾房，想娶翠翠為妻，寧愿作個擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得自己對哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨地守著渡船，癡心地等著儺送歸來，“這個人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許明天回來！”

二、分析人物的性格特點

先自己閱讀分析，然后，分組討論，在此基礎(chǔ)上，讓同學(xué)典型發(fā)言，教師可作點拔。

（一方水土養(yǎng)一方人。邊城明凈的風(fēng)光，教化著樸實的人們。在小說中，每個人都熱情誠實，人人均有君子風(fēng)度。“一切莫不極有秩序，人民也莫不安分樂生?！泵篮玫牡赖虑椴僭谶@里發(fā)揚(yáng)光大。）

１、翠翠

天真善良、溫柔清純。她和外公相依為命，對外公關(guān)心備至。因為外公不理解她的心事，她就幻想出逃讓外公去尋她，可是想到外公找不到她時的無奈，又為外公擔(dān)心起來，為自己的想法的后果害怕自責(zé)。她情竇初開，愛上了儺送，感情純潔真摯。而節(jié)選部分以后儺送遠(yuǎn)去，她又矢志不渝地等待著心上的人的歸來。表現(xiàn)了她愛的執(zhí)著。／翠翠自幼父母雙亡，內(nèi)心無比孤獨。雖然有外公無微不至照顧自己，但是并不能真正理解她作為一個青春少女的情懷。她“看著天上的紅云，聽著渡口飄來鄉(xiāng)生意人的雜亂聲音，心中有些兒薄薄的凄涼”。沒有人能體會一個青春少女的感情。所以她感到“這日子成為痛苦的東西了”。她為這無奈的生活而痛哭，外公不能明白她內(nèi)心的哀痛，只能哄勸她說：“不許哭，做一個大人，不管有什么事情都不許哭，要硬扎一點，結(jié)實一點，才配活到這塊土地上！”對于一個花季少女，這樣的話太不切實際了。天保和儺送為了她唱歌“決斗”，她卻毫不知情，只能在夢中希望愛情的實現(xiàn)，現(xiàn)實好像和她毫無相干。最后天保闖灘而死，儺送離家出走，外公為她的婚事憂愁而亡，她卻并不能了解這一切前因后果，只能凄涼地守著渡船，等待著心上人的歸來，“這個人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許明天回來！”沒有人能告訴她要孤獨地等到什么時候。

２、外公

外公是中國傳統(tǒng)美德的典范。他對孫女親情無限。為翠翠的親事操心擔(dān)憂，盡力促成翠翠愛情的實現(xiàn)。在生活上，對翠翠也是無比關(guān)懷，不讓翠翠坐熱石頭，惟恐翠翠生病；在感情上盡力體諒翠翠的心思，翠翠憂傷寂寞時為她講故事、說笑活、唱歌。／外公因為女兒和女婿的悲劇，在他心里留下不可磨滅的傷痕。翠翠害怕地痛哭讓他覺得莫名其妙，他給孫女講母親的故事，更讓孫女感觸不已。對于天保兄弟的選擇，他卻沒有直接告訴翠翠，反而讓孫女“心中不免有點亂”。他對翠翠“溫和悲憫地笑”，表現(xiàn)了他內(nèi)心的矛盾，既愛孫女，又害怕她再走母親的老路，卻不能直接說出來。節(jié)選部分以后因天保的死造成孫女的悲劇，他又無能為力，不能向任何人求助訴說，只能撒手而去。可以說他是在孤獨中死去的。

３、天保兄弟

天保個性豪爽、慷慨。他是船總的大兒子，卻愛上了貧苦擺渡人的孫女。他知道弟弟也愛翠翠，兩人唱歌“決斗”，他卻因為自己先提了親，“作哥哥走車路占了先”，一定要弟弟先唱“一開口”，她知道自己不是“敵手”，就很大度地成全了弟弟，充分表現(xiàn)了他的手足之情，后來他外出闖灘，一是為了弟弟的幸福，也是為了自己心中的失望和難過，“好忘卻了上面的一切”，最后意外遇難，可以說是為了親情和愛情而死。／天保喜歡翠翠，托媒被糊里糊涂地拒絕回來，他不知道翠翠喜歡儺送儺送也喜歡翠翠，在不知情中踏入了愛情的矛盾中。最后他知道自己沒有任何希望，只能孤獨地離開傷心之地，最后死于意外，也許正是他孤獨的歸宿。儺送也可以說孤獨地追求愛情，和哥哥的“決斗”，夜半唱情歌，卻并不為心上人所知。最后也孤獨地出走，不知道飄泊到什么地方。

▲體會本文的人性之美

本文節(jié)選是的是第１３章至１５章。描寫了翠翠情竇初開，與天保、儺送之間的愛情糾葛以及因祖父的過分關(guān)心而導(dǎo)致的情感曲折。

１、研讀第１３章，提問：

Ａ、翠翠看著天上的紅云，聽著渡口飄來鄉(xiāng)生意人的雜亂聲，心中有些薄薄的凄涼。

思考：為什么凄涼是薄薄的？

明確：首先時間是在黃昏，給人的感覺是日已遲暮，天空上有了桃花色的薄云，此刻人心中總會是凄涼，恰是翠翠剛剛邁進(jìn)１７歲的花季，對愛情已經(jīng)有了一種朦朧的感覺。所以下文中寫“日子成為痛苦的東西”，“覺得好像缺少了什么”，并且，此時祖父作為她唯一的依靠又不在她身邊，去忙他自己后，似乎連天晚都沒注意到，似乎連自己都忘卻了，于是翠翠有了胡思亂想。因此這種感覺融在一起，既有當(dāng)時的特殊時間、特殊情境，又有人物內(nèi)心感受，哪一點都有些，哪一點兒都不占主要，所以那凄涼是薄薄的。

Ｂ、翠翠“就忽然哭起來……”“很覺得悲傷”。

思考：從“薄薄的凄涼”轉(zhuǎn)向“哭”又至于“悲傷”，這反映了當(dāng)時翠翠怎樣的心理？

明確：爺爺沒有意識到翠翠的心事，依然去忙自己的工作，心中對祖父的埋怨，委屈一起涌上心頭，感受從凄涼轉(zhuǎn)到悲傷。

Ｃ、祖父又說：“不許哭，做一個大人，不管有什么事都不許哭。要硬扎一點，結(jié)實一點，才配活到這塊土地上！”

思考：如何從這一段內(nèi)心獨白看祖父的性格？

明確：通過注釋，可以了解翠翠母親的身世，那么翠翠母親的殉情自殺在老船夫心中烙下了深深的痕跡。他在許多年的忘我工作中去消磨對女兒的思念。但翠翠長大了，不可測的未來使老人想起了死去的獨生女，也更為翠翠的命運(yùn)擔(dān)擾。他深悔對自己女兒的疏忽，所以他對翠翠十分謹(jǐn)慎小心，而且他的隱憂也有了潛臺詞：“爺爺不在了，你怎么樣”，“我來慢了，你就哭，這還成嗎？我死了呢？”這是位不幸的老人的做人準(zhǔn)則，也是他對翠翠的期望，這一段獨白正反映了祖父身上閃光的人性。

Ｄ、翠翠“似乎心中壓上了些分量沉重的東西，想挪得遠(yuǎn)一點。才呼著這種氣，可是卻無從把那種東西挪開?！?/p>

思考：心中沉重的東西是什么？無從挪開又反照出怎樣的內(nèi)心活動？

明確：心中沉重的東西是自己母親的悲劇。祖父向翠翠敘說了母親的乖巧與性格強(qiáng)硬處?？隙ㄒ婕按浯涓改笎矍楸瘎?。此時情竇初開的翠翠既有對那種愛的憧憬，又有對那種愛的害怕，所以百感交集，無從排遣。

２、研讀第１４章

Ａ、１４章中出現(xiàn)了一種植物——虎耳草，而且虎耳草一直伴隨著翠翠朦朧的愛情故事的發(fā)展，試說說虎耳草在文聽作用？

（補(bǔ)充：虎耳草，俗稱金線荷葉，葉腎狀心形，下面紫紅色。供觀賞）

明確；虎耳草可以說是翠翠愛情的寄托。它隨著歌聲出現(xiàn)，伴隨著翠翠美麗的夢，它是美的，也是有趣的，因為翠翠“可以選頂大的葉子作傘”?；⒍輳膲糁械幕镁车浆F(xiàn)實的企盼再到１５章最末“我又摘了一把虎耳草了”為止，反映出翠翠的愛情從朦朧到清晰，從矜持到熱烈的變化?；⒍莸娜~子像心形，在中國人的心態(tài)中，心形東西美如意，同心結(jié)都是一種寄托和象征。所以虎耳草是翠翠愛情的象征。

Ｂ、老船夫“憂愁又快樂地聽下去。

思考：為什么老船夫此刻的心情是既憂愁又快樂的？

明確：老人的女兒因為作為父親的疏忽而殉情了，所以老船夫謹(jǐn)慎而且小心地關(guān)注著翠翠生活里的一切。老人在命運(yùn)的羅網(wǎng)里不安地掙扎，他隱隱感到了“這母女二人共同的命運(yùn)”，所以當(dāng)他聽到有人向翠翠表達(dá)愛情時，既為翠翠即將迎來的愛情感到高興，又為自己即將逝去的生命感到擔(dān)心，因此他此刻是既憂愁又快樂的。

Ｃ、天保大老“輕輕地”說與老船夫“輕輕地說”

思考：這兩個“輕輕地”各反映出人物當(dāng)時怎樣的內(nèi)心活動？

明確：老船夫的輕輕是一種暗示，試探和贊許，大老輕輕則若有所思，內(nèi)心中有一種無可描摹的悲哀與無奈。

３、研讀第１５節(jié)

Ａ、月光極其柔和、溪面浮著層白霧，這時節(jié)對溪若有人唱歌，隔溪應(yīng)和，實在太美麗了。

思考：這一大段的意象是什么？

明確：這是一幅很美的月夜寒江圖，仿佛《詩經(jīng)》中“蒹葭蒼蒼，白露為霜”的意境。景是美麗的、祥和的，只是一“若”字，又為此情此景平添了多少無奈與遺憾。

Ｂ、她似乎為了等這樣的歌聲，沉默了許久。

思考：為什么將翠翠的內(nèi)心感受加上了一個“似乎”？

明確：愛已漸漸萌生，可她不懂，或者還沒有確定，單純得只是去想聽歌，聽完后會有好夢，但“沉默”的背后是對那浮著薄薄的白霧的愛情的思考，用“似乎”更能寫出當(dāng)時人物不可名狀的感受。

Ｃ、老船夫把那個蘆管豎在嘴邊，吹了個長長的曲子，翠翠的心被吹柔軟了。

思考：為什么心被吹柔軟了？

明確：段首寫她“心里當(dāng)真愿意聽一個人來唱歌”，表明她已經(jīng)有了對愛情的渴望，心被柔柔地曲子感染，她現(xiàn)在已經(jīng)浸潤在自己憧憬的溫柔甜蜜中。

小結(jié)：

此三章內(nèi)容主要寫了翠翠的成長過程中少了一點乖巧，多了一些沉思；少了一些歡笑，多了一份羞澀，對愛情的希冀是她此刻占據(jù)心靈的一件事，又寫和祖父的親情。對愛情的企盼，猜測相互交織，從中折射出人性的美，一種自然的人類本性。

＊深化：本文對于人性有那么美麗的描述，那么作者的用意什么？

參考：美中滲透著不完美，在夢中滲透著完整卻又不完整地未來和過去?？芍^悲之極矣；只是為了表現(xiàn)一種純樸、自然的人類本性；寫得如此之美，是為了表明現(xiàn)實生活中已經(jīng)沒有了這種美……

＊深化：分析本文的文化內(nèi)涵：