高中祖國頌教案
發(fā)表時間：2020-12-28祖國山川頌 （蘇教版）。
【學習目標】
1.進一步了解祖國山川的美麗，體會作者在文中傾注的無限熱愛之情。
2.了解“頌”的文體特點，進一步提高散文的鑒賞能力。
【學習重點】對文章思想內(nèi)容與感情的把握。
【學習課時】1課時。
【學習方法】文本研習。
以學生討論為主，并加強朗讀，通過朗讀準確地表現(xiàn)作品的思想感情。
【學習內(nèi)容與步驟】
一、專題內(nèi)涵解說
祖國就是自己的國家，自有國家以來，每個人都天然地與祖國連在了一起。祖國是一個具體的概念，有她的地理位置，這決定了她的自然特征、山川風物、氣候特點。長期生活在這里的人們根據(jù)這些特征選擇、創(chuàng)造了適合自己生存的生產(chǎn)與生活方式，在此基礎上形成了自己的文化，從而與別國區(qū)別開來。因此，對個體來講，祖國不僅是其出生的國度，而且給他提供了生存的環(huán)境與文化的背景，同時賦予他繼承、延續(xù)并創(chuàng)造這種文化的使命。捍衛(wèi)國家尊嚴，促進國家繁榮，也因此成為每一個國民的責任。所以，愛國主義是從古到今最樸素也是最崇高的思想感情之一。但是，人與國家的關系是復雜的，從歷史上看，正如法學家潘大道所說，國家“都是為少數(shù)人所獨占——君主、軍閥、資本家及專業(yè)之官僚、政客等”(《為什么要愛國》)，他們在階級社會中常常是作為國家的代表，這必然造成個體對國家的復雜態(tài)度，為什么歷史上經(jīng)常出現(xiàn)忠君與愛國的矛盾，道理就在這里。所以，陳獨秀在談到愛國主義時說道：“要問我們應當不應當愛國，先要問國家是什么?！睈蹏髁x不僅表現(xiàn)在當異族入侵時奮不顧身地捍衛(wèi)自己的國家，同時也表現(xiàn)為憤怒與憂患，批判與建設，譴責與贊美，這些都可以是出自對祖國的熱愛。只有我們每個人都擔當起建設祖國的責任，都發(fā)揚國家主人翁的精神，我們的國家才能一步步走向民主，走向繁榮，才能實現(xiàn)民族的偉大復興。
本專題從兩個方面對祖國這一人文主題進行梳理：第一板塊重在闡釋祖國對個體的文化滋養(yǎng)，表達了人們對其祖國的熱烈贊頌；第二板塊則要復雜得多，重在探討個體面對國家貧窮、腐敗或自身遭受厄運時的種種情懷與對祖國繁榮進步的熱切期望。
1．學生能通過對文本的反復研習，結(jié)合自己的體驗與認識，進一步了解祖國的文化內(nèi)涵，認識祖國對個體的意義以及自身對國家所應承擔的責任，激發(fā)愛國之情。
2．學生能掌握知人論世的讀書方法，通過查閱資料，了解作家的身世以及寫作的時代背景，從而準確地理解作者的寫作意圖。
3．學生能根據(jù)本專題的特點形成課程間溝通的意識，將音樂欣賞與文學鑒賞結(jié)合起來。
4．學生能在以往學習積累的基礎上進一步深入了解散文與詩歌的特點，能根據(jù)對作品的理解，設計朗誦方案，通過朗誦準確地表現(xiàn)作品的思想感情。
5．學生能在對專題人文內(nèi)涵理解的基礎上收集資料，寫作復雜的抒情或敘事散文。
前三項為教學的重點。
本專題，特別是在第二板塊，詩人們表達了對祖國十分復雜的思想感情，要引導學生歷史地、具體地看待國家、祖國、愛國主義、人與國家的關系等概念，提升他們的認識，加深他們的理解。本專題收錄了波蘭作家雅一伊瓦什凱維奇的《肖邦故園》，圍繞這篇表現(xiàn)音樂家生活的散文設計了音樂鑒賞與文學鑒賞相結(jié)合的研習方案，這些都是學習中要注意的難點。
一、導入新課
由對以下兩個問題的討論導入新課。
1．祖國是什么？
2．一個人為什么要熱愛自己的祖國？
二、了解作者：課文注釋①。作適當補充。
三、解題
祖國山川——是文章的內(nèi)容
頌——點明了文體：內(nèi)容上多是贊美、歌頌；
寫法上多用鋪敘。
“頌”是一種古代文體，劉勰《文心雕龍》中說：“頌者，容也，所以美盛德而述形容也?！薄端囄念惥邸分幸蔡岬剑骸绊?，詩之美者也?！表?，原為歌頌神的舞歌，轉(zhuǎn)為歌功頌德的詩，后來就更為寬泛，一切以贊美、歌頌為主題的都可以稱“頌”。
四、學生閱讀課文，把握文章思想內(nèi)容。
1．學生速讀課文，思考：文章寫了祖國的哪些山川美景？
討論明確：珠峰、高原、西雙版納、平原、黃河……
春夏秋冬，晨光落日；
家鄉(xiāng)小溪，揚子江邊，黃果樹瀑布
2．除了寫祖國的山川美景，文中還寫了什么？為什么還要寫這些內(nèi)容？
討論明確：還寫了“人民”“文化”“語言”。
祖國是一個具體的概念，有她的地理位置，這決定了她的自然特征、山川風物、氣候特點。長期生活在這里的人們根據(jù)這些特征選擇、創(chuàng)造了適合自己生存的生產(chǎn)與生活方式，在此基礎上形成了自己的文化，從而與別國區(qū)別開來。因此，對個體來講，祖國不僅是其出生的國度，而且給他提供了生存的環(huán)境與文化的背景，同時賦予他繼承、延續(xù)并創(chuàng)造這種文化的使命。捍衛(wèi)國家尊嚴，促進國家繁榮，也因此成為每一個國民的責任。所以，愛國主義是從古到今最樸素也是最崇高的思想感情之一。
3．小結(jié)內(nèi)容：《祖國山川頌》是現(xiàn)代散文中的名篇，作者以飽滿的感情，謳歌了祖國的大好河山，傾注了作者對祖國無限熱愛之情。
五、理清思路，體會鋪敘的特點。
1．思路結(jié)構(gòu)：
文章段落較多，共34段，總體上可以分為三大部分，第1、2段為第一部分，第3—32段為第二部分，第33—34段為第三部分。在閱讀時應從整體上把握作者的寫作風格，從大處著眼，了解作者的描寫對象和感情抒發(fā)。
第一部分(1-2)總領，點明了全文要旨——愛祖國，愛祖國的美麗的風景和山河大地。
第二部分(3-32)，是愛國主題的具體化，是對風景如畫的祖國的歌頌與贊美?？梢苑殖扇舾蓪哟?，它們從不同角度表現(xiàn)了祖國山川景物的秀美多姿。
第3-7段是第一層，作者從南到北，從東到西，充滿自豪地列數(shù)祖國大地的優(yōu)美景致，以動情的筆墨，盡情地傾吐贊美之情。
第8-12段可以看成是第二層，三段均以“我愛……”開頭，從“人民”、“文化”和“語言”三個濃縮了愛國情感的具體對象出發(fā)，表達了作者的滿腔摯愛。
第12段具有承上啟下的作用，它既是對前面的總括，又很好地引領下文，由人文過渡到景色。
第13-25段是第三層，對祖國自然景色的描寫在這一層得到了重點展示。這里有對春夏秋冬四季美景的勾勒，有對晨光落日的描摹，眼中景與心中情完美地融合在一起。
第26-32段是第四層，在這一部分作者選取了家鄉(xiāng)的小溪、揚子江邊、黃果樹的瀑布這幾個具有代表性的景點，以點代面，表達了對祖國山川的無限愛戀。
第三部分(第33-34段)，是對主題的升華。小溪匯人大海，群山默默相送，流水化作羽云，回首嘹望故鄉(xiāng)，這些都帶有象征意味，是作者內(nèi)心愛國情感的真切流露。
2．鋪敘的特點：（歸納板書）
①列數(shù)祖國大地優(yōu)美的景致；
②表達熱愛人民、文化語言之情；
③勾畫春夏秋冬、晨光落日的美景；
④描繪幾個具體的景點。
3．找出抒情的語句，體會“頌”的特點。
黃藥眠這里是以祖國為歌頌對象，以祖國山河的壯麗秀美為贊美內(nèi)容，采取的是全景式的描畫與鋪陳的方式，它超越了時空的界限，對心中的祖國山河美景一一加以鋪敘，既有對傳統(tǒng)的秉承與借鑒，又有自己獨特的創(chuàng)新與思考，整個文章讀來大氣磅礴，深情動人。
抒情的語句如：第1、2節(jié)，第5、8、9、10節(jié)開頭，第34節(jié)等。
討論：哪些句子的表達效果最好？為什么？
第34節(jié)，描寫了象征性的景物，運用了擬人的手法，流露出了內(nèi)心真切的愛國情感。
六、再讀課文，體味語言與結(jié)構(gòu)特點
1．語言特點（zR120.CoM 節(jié)日祝福網(wǎng)）
討論歸納：①詩化的語言；
②直抒胸臆；
③這篇文章在修辭手法的運用上非常豐富和成功，比如第4、5、13、29段的排比手法，第13、23、24段的擬人手法，第26、31段的比喻手法等等，這些都與“頌”這種形式有機地結(jié)合在一起，增強了表達的效果，使描寫對象更加具體生動，富有立體感。
2．結(jié)構(gòu)特點：
文章采用了片斷式的結(jié)構(gòu)方式，這種結(jié)構(gòu)可以不受時間、空間以及思維的限制，任思緒自由地飛翔，讓情感盡情地抒發(fā)。
相關知識
《祖國山川頌》學案
老師工作中的一部分是寫教案課件，大家應該要寫教案課件了。只有制定教案課件工作計劃，可以更好完成工作任務！你們到底知道多少優(yōu)秀的教案課件呢？小編特地為您收集整理“《祖國山川頌》學案”，歡迎閱讀，希望您能夠喜歡并分享！
《祖國山川頌》學案
唐星強
一、學習目標：
1.了解祖國山川的美麗，體會作者在文中傾注的無限熱愛之情！
2.了解“頌”的文體特點，提高散文詩的鑒賞能力。
3.熟記文章中的基礎知識，學習本文形象寫景、寓情于景的寫作方法。
二、基礎知識梳理
1.正確識記下列加點字的字音
回溯（）云翳（）束縛（）壟斷（）赫梯（）熔爐（）截然（）磁極（）宗旨（）諒解（）縱情（）糾正（）遮蔽（）阻礙（）肥沃（）受惠（）頹然（）采納（）耶酥（）（）攜手（）
2、正確識記下列多音字
散調(diào)藉
供惡
3、正確識記下列形近字的字形
捕獵（）湍急（）元宵（）
哺養(yǎng)（）惴惴不安（）云霄（）
逋留（）揣摩（）瑣屑（）
踮腳（）俏麗（）幅（）員遼闊
惦記（）峭壁（）名副（）其實
玷污（）譏誚（）輻（）射
掂量（）悄然（）蝙蝠（）
４、近義詞辨析
1、斑駁：也作“班駁”。著重于色彩花紋相雜，一種顏色中雜有別種顏色，且深淺不同，花花搭搭的。多用于貶義。
斑斕：書面語，著重于色彩錯雜燦爛、絢爛多彩。多用于褒義。也可以疊為斑斑斕斕。
2、婉轉(zhuǎn)：也作“宛轉(zhuǎn)”著重于措詞表意和緩，不刺激對方，也指音樂舒緩。多形容“言詞、措詞、語言、話語、談話、說法、音樂”等。
委婉：也作“委宛”。著重于措詞表意迂回曲折。多形容“語氣、口氣、語調(diào)、言詞、文筆”等。
3、震耳欲聾：耳朵都快震聾了，形容聲音很大。
振聾發(fā)聵：發(fā)出很大的響聲，使耳聾的人也能聽到。比喻用語言文字喚醒糊涂的人。
5、詞語積累
（1）一望無際：
（2）一瀉千里：
（3）層巒疊嶂：
（4）茫若無涯：
（5）云蒸霞蔚：
（6）漣漪：
6、文學常識
黃藥眠（1903—1987）中國現(xiàn)代作家，文藝理論家。廣東梅縣人。1927年在上海參加創(chuàng)造社，并出版詩集《黃花崗上》。1929年被中國共產(chǎn)黨派赴莫斯科，回國后遭國民黨政府逮捕。1937年保釋出獄后，先后在延安、桂林、香港等地從事新聞、宣傳、創(chuàng)作和理論研究工作，出版有散文集《美麗的黑海》等。1944年后，主持中國民主同盟和中國農(nóng)工民主黨主辦的一些報刊，并參與民盟的領導工作。著有長詩《桂林底撤退》，小說集《暗影》、《再見》，論文集《論走私主義者的哲學》等。中華人民共和國建立后，任北京師范大學教授，中國文學藝術界聯(lián)合會常委、副秘書長等，著作有《沉思集》《面向著生活的海洋》等。
7、解析文題：
祖國山川——是文章的內(nèi)容。
頌——點明了文體：內(nèi)容上多是贊美、歌頌；寫法上多用鋪敘。
“頌”是一種古代文體，劉勰《文心雕龍》中說：“頌者，容也，所以美盛德而述形容也?！薄端囄念惥邸分幸蔡岬剑骸绊?，詩之美者也?！表?，原為歌頌神的舞歌，轉(zhuǎn)為歌功頌德的詩，后來就更為寬泛，一切以贊美、歌頌為主題的都可以稱“頌”。
三、課文理解
1.熟讀課文想想寫了那些祖國的山川美景？
2.除了寫祖國的山川美景，文中還寫了什么？為什么還要寫這些內(nèi)容呢？
3.找出抒情的語句，體會“頌”的特點。
鞏固練習
1、下列加點的字，注音正確的一組是（）
Ａ、公姥（mǔ）縈（yíng）繞雕欄玉砌（qī）惘（wǎng）然
Ｂ、先妣（bǐ）汶（wèn）水燈影幢幢（chuáng） 孤僻（pì）
Ｃ、浣（huàn）女踟（zhí）躕 悄（qiāo）然無聲祠（cí）堂
Ｄ、徂（cú）徠霜鬢（bīn）垣（huán）墻 仆（pū）道
2、下列詞語中沒有錯別字的一組是（）
Ａ、賣官鬻爵義氣用事桑葚戶牖遐想頹然鏗鏘
Ｂ、目不暇接發(fā)奮圖強羅衾緹綺湍急晨曦臉頰
Ｃ、金戈鐵馬春意闌珊倉皇暮靄咆哮蔚藍縈回
Ｄ、呦呦鹿鳴驚滔駭浪伯仲城郭玲瓏踐踏蹣跚
3、依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當?shù)囊唤M是（）
①“神舟號”在遼闊的宇宙空間遨游21小時10分，___________了大量珍貴的科學數(shù)據(jù)。
②我們同臺灣分裂勢力斗爭的______________，絕不是要不要民主、實行哪種制度的問題，而是要統(tǒng)一還是要分裂的問題。
③當您發(fā)現(xiàn)有人偷稅或逃稅時，您有權(quán)利也有義務對這種行為進行舉報。因為他偷稅、逃稅__________是在損害國家利益、_________是在損害您的利益，個別人的偷逃稅款，實際上增加了他人的負擔。
Ａ、收集實質(zhì)既／又
Ｂ、搜集性質(zhì)不但／也
Ｃ、搜集性質(zhì)既／又
Ｄ、收集實質(zhì)不但／也
4、下列各句中，加點的成語使用恰當?shù)囊痪涫牵ǎ?br>
Ａ、作為一代名臣，諸葛亮和衷共濟，鞠躬盡瘁，贏得了后世廣泛的敬仰。
Ｂ、這些第三代移民，在物質(zhì)方面已經(jīng)西化，但在精神方面，祖國母親賦予他們的文化底蘊根深蒂固，難以更改。
Ｃ、時下什么都興“排行榜”，諸如“金曲排行榜”“小說排行榜”……五花八門，不絕如縷，讓人目不暇接。
Ｄ、只有我們的黨員干部廉政勤政，率先垂范，才能上行下效，使整個社會風氣得到好轉(zhuǎn)。
5、下列各句中，沒有語病的一句是（）
Ａ、我們順利地按照老高頭畫的那張圖找到了深山中的那位獵手。
Ｂ、他取得成績的關鍵在于他善于動員和啟發(fā)同學們參加體育活動的積極性。
Ｃ、改革開放和現(xiàn)代化建設，為全國各族青年展示才華、實現(xiàn)志向，提供了廣大的舞臺。
Ｄ、這樣的大學，應該是認識未知世界、探求客觀真理，為人類解放面臨的重大課題提供科學依據(jù)。
6、下列句子中標點符號使用正確的一項（）
Ａ、我不僅愛祖國的山河大地，就是一草一木、一花一石、一磚一瓦，我也感到親切，感到值得我留戀和愛撫。
Ｂ、這是春天的消息——你瞧！樹枝上已經(jīng)微微露出了一些青色，窗子外面開始聽得見唧唧的蟲鳴了。
Ｃ、在冰峰雪嶺下不也能開出雪蓮來嗎，你看它比蕩漾在漣漪的春水上面的睡蓮如何？
Ｄ、對岸的紅棉樹開花了，燕子在雨中飛來飛去，還有一陣一陣的風，吹來了斷續(xù)的殘笛……
7.下列標點符號使用正確的一項是()
A.魯迅先生說的：“我吃的是草，擠出來的是牛奶，血，”也正是松樹的風格的寫照。
B.寫文章要做到“平字見奇，常字見險，陳字見新，樸字見色?！?br>
C.一面做，一面想。做，要靠想來指導；想，要靠做來證明。
D.彥，這里會塌了!妻戰(zhàn)栗起來叫著說，我怕!
《祖國山川頌》教案
教案課件是老師上課中很重要的一個課件，大家應該在準備教案課件了。對教案課件的工作進行一個詳細的計劃，新的工作才會更順利！有多少經(jīng)典范文是適合教案課件呢？急您所急，小編為朋友們了收集和編輯了“《祖國山川頌》教案”，供您參考，希望能夠幫助到大家。
《祖國山川頌》教案學習目標：
1.進一步了解祖國山川的美麗，體會作者在文中傾注的無限熱愛之情。
2.了解“頌”的文體特點，進一步提高散文的鑒賞能力。
學習重點：
對文章思想內(nèi)容與感情的把握。
學習課時：1課時。
學習方法：文本研習。以學生討論為主，并加強朗讀，通過朗讀準確地表現(xiàn)作品的思想感情。
教學過程：
課前預習：
詞語積累：
字音：
湖泊 莽蒼 廣闊無垠 燒灼 盎然 鏗鏘 蒼苔 汲水 漣漪 澄澈飛流急湍 混濁 龍湫
字形：
層巒疊嶂 翠錦斑斕 林陰道 蹣跚 晨曦 岡巒 萬卉爭榮
詞義：
企盼 云蒸霞蔚 震耳欲聾（辨析：振聾發(fā)聵）
課前思考：
本文歌頌的對象是什么？
文章是否僅僅贊美了山川？
這些內(nèi)容圍繞什么中心寫？
教授新課：
一、導入專題
匈牙利著名詩人裴多菲說過：“縱使世界給我珍寶和榮譽，我也不愿意離開我的祖國。因為縱使我的祖國在恥辱之中，我還是喜歡，熱愛祝福我的祖國！”俄國詩人普希金說：“要把心靈里的美麗的激情獻給祖國。”法國大作者雨果說：“人民不能沒有面包而生活，人民也不能沒有祖國而生活。”我國的民族英雄林則徐也以“茍以國家生死以，豈因禍福避趨之”的豪情傾訴了拳拳報國之情。
祖國就是自己的國家，自有國家以來，每個人都天然地與祖國連在了一起。祖國是一個具體的概念，有她的地理位置，這決定了她的自然特征、山川風物、氣候特點。長期生活在這里的人們根據(jù)這些特征選擇、創(chuàng)造了適合自己生存的生產(chǎn)與生活方式，在此基礎上形成了自己的文化，從而與別國區(qū)別開來。因此，對個體來講，祖國不僅是其出生的國度，而且給他提供了生存的環(huán)境與文化的背景，同時賦予他繼承、延續(xù)并創(chuàng)造這種文化的使命。捍衛(wèi)國家尊嚴，促進國家繁榮，也因此成為每一個國民的責任。所以，愛國主義是從古到今最樸素也是最崇高的思想感情之一。
本專題從兩個方面對祖國這一人文主題進行梳理：第一板塊重在闡釋祖國對個體的文化滋養(yǎng)，表達了人們對其祖國的熱烈贊頌；第二板塊則要復雜得多，重在探討個體面對國家貧窮、腐敗或自身遭受厄運時的種種情懷與對祖國繁榮進步的熱切期望。
二、了解作者。
課文注釋①。作適當補充。
三、解題
祖國山川——是文章的內(nèi)容
頌——點明了文體：內(nèi)容上多是贊美、歌頌；寫法上多用鋪敘。
“頌”是一種古代文體，劉勰《文心雕龍》中說：“頌者，容也，所以美盛德而述形容也。”《藝文類聚》中也提到：“頌，詩之美者也。”頌，原為歌頌神的舞歌，轉(zhuǎn)為歌功頌德的詩，后來就更為寬泛，一切以贊美、歌頌為主題的都可以稱“頌”。四、學生閱讀課文，把握文章思想內(nèi)容。
1．學生速讀課文，思考：文章寫了祖國的哪些山川美景？
討論明確：珠峰、高原、西雙版納、平原、黃河……
春夏秋冬，晨光落日；
家鄉(xiāng)小溪，揚子江邊，黃果樹瀑布
2．除了寫祖國的山川美景，文中還寫了什么？為什么還要寫這些內(nèi)容？
討論明確：還寫了“人民”“文化”“語言”。
祖國是一個具體的概念，有她的地理位置，這決定了她的自然特征、山川風物、氣候特點。長期生活在這里的人們根據(jù)這些特征選擇、創(chuàng)造了適合自己生存的生產(chǎn)與生活方式，在此基礎上形成了自己的文化，從而與別國區(qū)別開來。因此，對個體來講，祖國不僅是其出生的國度，而且給他提供了生存的環(huán)境與文化的背景，同時賦予他繼承、延續(xù)并創(chuàng)造這種文化的使命。捍衛(wèi)國家尊嚴，促進國家繁榮，也因此成為每一個國民的責任。所以，愛國主義是從古到今最樸素也是最崇高的思想感情之一。
3．小結(jié)內(nèi)容：《祖國山川頌》是現(xiàn)代散文中的名篇，作者以飽滿的感情，謳歌了祖國的大好河山，傾注了作者對祖國無限熱愛之情。
五、理清思路，體會鋪敘的特點。
1．思路結(jié)構(gòu)：
文章段落較多，共34段，總體上可以分為三大部分，第1、2段為第一部分，第3—32段為第二部分，第33—34段為第三部分。在閱讀時應從整體上把握作者的寫作風格，從大處著眼，了解作者的描寫對象和感情抒發(fā)。
第一部分(1-2)總領，點明了全文要旨——愛祖國，愛祖國的美麗的風景和山河大地。
第二部分(3-32)，是愛國主題的具體化，是對風景如畫的祖國的歌頌與贊美?？梢苑殖扇舾蓪哟危鼈儚牟煌嵌缺憩F(xiàn)了祖國山川景物的秀美多姿。
第3-7段是第一層，作者從南到北，從東到西，充滿自豪地列數(shù)祖國大地的優(yōu)美景致，以動情的筆墨，盡情地傾吐贊美之情。
第8-12段可以看成是第二層，三段均以“我愛……”開頭，從“人民”、“文化”和“語言”三個濃縮了愛國情感的具體對象出發(fā)，表達了作者的滿腔摯愛。
第12段具有承上啟下的作用，它既是對前面的總括，又很好地引領下文，由人文過渡到景色。
第13-25段是第三層，對祖國自然景色的描寫在這一層得到了重點展示。這里有對春夏秋冬四季美景的勾勒，有對晨光落日的描摹，眼中景與心中情完美地融合在一起。
第26-32段是第四層，在這一部分作者選取了家鄉(xiāng)的小溪、揚子江邊、黃果樹的瀑布這幾個具有代表性的景點，以點代面，表達了對祖國山川的無限愛戀。
第三部分(第33-34段)，是主題的升華。小溪匯人大海，群山默默相送，流水化作羽云，回首嘹望故鄉(xiāng)，這些都帶有象征意味，是作者內(nèi)心愛國情感的真切流露。
2．鋪敘的特點：（歸納板書）
①列數(shù)祖國大地優(yōu)美的景致；
②表達熱愛人民、文化語言之情；
③勾畫春夏秋冬、晨光落日的美景；
④描繪幾個具體的景點。
六、再讀課文，體味語言與結(jié)構(gòu)特點
1．語言特點
討論歸納：
①詩化的語言；
②直抒胸臆；
③這篇文章在修辭手法的運用上非常豐富和成功，比如第4、5、13、29段的排比手法，第13、23、24段的擬人手法，第26、31段的比喻手法等等，這些都與“頌”這種形式有機地結(jié)合在一起，增強了表達的效果，使描寫對象更加具體生動，富有立體感。
2．結(jié)構(gòu)特點：
文章采用了片斷式的結(jié)構(gòu)方式，這種結(jié)構(gòu)是散文形散而神不散的體現(xiàn)，它更可以不受時間、空間以及思維的限制，任思緒自由地飛翔，讓情感盡情地抒發(fā)。
七、高考閱讀題模擬訓練
1、第五段說祖國“盡管受了這些磨難，它還是默默地存在著”，這“磨難”可分為哪幾類？文中表現(xiàn)出祖國土地的一種什么精神？
明確：磨難可分為自然災害和人為災難兩類。文章表現(xiàn)出祖國大地歷盡滄?？嚯y，仍然頑強奮斗，充滿對勝利的信念，并最終迎來光明前程的精神。
2、談談最后兩小節(jié)的寓意。
提示：兩小節(jié)內(nèi)容應從兩個方面思考，一為祖國對個體，二為個體對祖國。表現(xiàn)出個體與祖國的不可分割的聯(lián)系。是作者內(nèi)心愛國情感的真切流露。
八、布置作業(yè)：
收集關于熱愛祖國的名言或選擇一首贊美祖國大好河山的詩歌進行賞析
九、教學后記：
《祖國山川頌》導學案
《祖國山川頌》導學案
【學習目標】
1.進一步了解祖國山川的美麗，體會作者在文中傾注的無限熱愛之情。
2.了解“頌”的文體特點，了解全角度寫景鋪陳的寫法，體會排比在頌中的作用；進一步提高散文的鑒賞能力。
【重點難點】
對文章思想內(nèi)容與感情的把握。
【學法指導】
文本研習。以學生討論為主，并加強朗讀，通過朗讀準確地表現(xiàn)作品的思想感情。
【課前預習】
1、正音（給下列加點的字注音）
燒灼（）湖泊（） 莽蒼（） 廣闊無垠（）
縈回（）蒼苔（） 龍湫（）生機盎然（）
汲水（） 漣漪（） 澄澈（）飛流急湍（）
混濁（）荒冢（）露珠（）捉摸不定（）
鷹隼（）丘壑（）搖曳（）鏗鏘有力（）
2、辨形（給下列每組字組詞）
疊斑
迭班
跚版
姍扳
珊坂
3、釋義
（1）解釋加點的詞語
企盼：
云蒸霞蔚：
嘆為觀止：
耐人尋味：
（2）辨析近義詞
震耳欲聾：
振聾發(fā)聵：
4、語感積累――填空
①我愛我們祖國的土地！狂風曾來[]過它，冰雹曾來[]過它，霜雪曾來[]過它，大火曾來[]過它，大雨曾來[]過它，異族奴隸主的鐵騎曾來[]過它，帝國主義的炮彈曾來[]過它。不過，盡管受了這些磨難，它還是默默地存在著。一到了春天，它又蘇醒過來，滿懷信心地表現(xiàn)出盎然的生意和萬卉爭榮的景色。
②我愛祖國的文化。有時我朗讀中國詩歌中的名句，[]到其中最細微的感情，[]到其中耐人尋味的思想，[]到其中優(yōu)美的圖景，[]到其中鏗鏘的節(jié)奏、婉轉(zhuǎn)悠揚的韻律，[]到其中言外的神韻。當我讀到得意的時候，就不覺反復吟哦，悠然神往。當它觸動到我心靈的深處時，我就不覺流下了眼淚。
5、課前思考：
⑴、本文歌頌的對象是什么？
⑵、文章是否僅僅贊美了山川？
⑶、這些內(nèi)容圍繞什么中心寫？
【學習過程】
一、導入
匈牙利著名詩人裴多菲說過：“縱使世界給我珍寶和榮譽，我也不愿意離開我的祖國。因為縱使我的祖國在恥辱之中，我還是喜歡，熱愛祝福我的祖國！”俄國詩人普希金說：“要把心靈里的美麗的激情獻給祖國?！狈▏笞髡哂旯f：“人民不能沒有面包而生活，人民也不能沒有祖國而生活。”我國的民族英雄林則徐也以“茍以國家生死以，豈因禍福避趨之”的豪情傾訴了拳拳報國之情。
二、解題、了解作者
祖國山川——
頌——
問：你了解的最早的“頌”是什么樣的？
2、了解作者
三、感知文本
1、本文是一篇“頌”，請學生找出文中表達歌頌與贊美的句子，體味作家的情感。
（通過該環(huán)節(jié)讓學生理解本文直抒胸臆的抒情方式，這是文章的抒情主線）
2、文章以熱烈的筆觸來歌頌祖國山川，那么作者寫了哪些祖國的山川美景？
（通過此環(huán)節(jié)讓學生理解本文全景式的描畫與鋪陳方式）
【補充】所謂全景式就是全方位，從整體的角度去進行描寫；所謂鋪陳就是類似于古代詩文中“賦”的手法，對同一對象進行反復的多種手法的描寫。
3、文章是否僅僅贊美山川風物，除此還寫了什么呢？
（通過此環(huán)節(jié)，結(jié)合先前內(nèi)容，概括理解“祖國”這一概念的人文內(nèi)涵）
4、文章在描寫祖國山川美景的同時，又贊美“人民、文化與語言”，是為了什么？
四、理清思路，體會鋪敘的特點。
1、閱讀課文，理清思路結(jié)構(gòu)
2、結(jié)合課文內(nèi)容體會鋪敘的特點
本文的最大寫作特點是鋪陳，多角度全景式的鋪陳。
五、再讀課文，體味語言
本文用優(yōu)美并充滿深情的語言描繪了這么多幅美麗的場景，你最喜歡其中的哪一幅？在文中找出這些描寫的段落大聲地誦讀。
例：（第4段）我們有頭頂千年積雪的珠穆朗瑪峰，有莽蒼的黃土高原，有草樹蒙密的西雙版納，有一望無際的華北平原，有一瀉千里的黃河，有浩浩蕩蕩的揚子江，有小興安嶺的原始森林，有海南的椰林碧海，有大西北的廣闊無垠的青青牧場，還有說不盡的江湖沼澤……
六、研讀讀第八段，感受作者對祖國文化的熱愛之情。
（愛祖國，不僅僅表現(xiàn)為對祖國的美景的熱愛，更多的是對語言、文化的熱愛，在這方面我們的祖國的確值得驕傲）
七、延伸拓展
1，專題前的話寫到，“人與祖國的復雜關系，是需要我們用一生進思索的……”。人與祖國到底是什么樣的關系呢？
2，要思考人與祖國的關系，首先要明確什么是祖國。
你的祖國是？如果你大學畢業(yè)，獲得到美國留學的機會，畢業(yè)后又在美國找到了十分好的工作，加入了美國國籍，你的祖國是？你在美國生活多年，結(jié)婚生子；孩子長大，又結(jié)婚生子。你的第三代，祖國是？（混血）
3，你的祖國是中國。那么岳飛是中國人嗎？成吉思汗呢？成吉思汗的祖父呢？附加題：岳飛是民族英雄嗎？
4，我們和祖國是什么關系？我們一定要愛國嗎？我們可以不愛國嗎？為什么？
八、課堂訓練
1.選出加點字的注音正確的一項（）
A.閃爍（shuò）蔭蔽（yìn）堆垛（duò）鏗鏘（jiāng）
B.湖泊（pō）哺育（pǔ）蒼苔（tái）遐思（xiá）
C.汲水（jí）雙頰（jiá）漣漪（yī）頹然（tuí）
D.斑斕（lán）溪澗（jiàn）丘壑（hè）瞭望（liáo）
2、依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當?shù)囊唤M是…………………………（?。?br> ①大自然季節(jié)的，促使著新生事物的成長。
②繁盛的花木掩著古墓荒墳，綠色的蒼苔披覆著殘磚廢瓦。人世有，而春天則永遠在循環(huán)不已。
③碧油油的春草是多么柔軟、茂盛和充滿著生機啊!它青青的草色，一直到春天的足跡所能達到的遼遠的天涯……
A．變幻變遷蜿蜒B．變幻變化綿延
C．變換變遷綿延D．變換變化蜿蜒
3、下列各句中加點熟語運用不正確的一項是（）
A、我愛祖國的文化。有時我朗讀中國詩歌中的名句，體會到其中最細微的感情，捉摸到其中耐人尋味的思想。
B、我們有頭頂千年積雪的珠穆朗瑪峰，有西北諸省的廣闊無垠的青青的牧場，還有說不盡的江湖沼澤。
C、祖國的大自然經(jīng)常改變它的裝束。春天，它穿起了姹紫嫣紅的艷裝；夏天，它披著青蔥輕俏的夏衣。
D、一時它是波平如鏡、靜靜地映著藍天白云的湖泊，一時它又是飛流急湍、奔騰在崇山峽谷之間的險灘。
4、下列各句表達上沒有語病的一項是（）
A、哪怕是簡單的一句話中，也能讓我聯(lián)想到一幅幅美麗的圖畫，聯(lián)想到一望無際的山川、樹林、村舍、田野、河流。
B、盡管它受了磨難，還是默默地堅持著。一到春天，它又蘇醒過來，滿懷信心地展現(xiàn)出盎然的生機和萬卉爭榮的景象。
C、繁盛的花木映襯著古墓荒冢，綠色的蒼苔披覆著殘瓦廢磚。人世有變遷，而春天則永遠循環(huán)不已，生生不息。
D、夏天的清晨，薄霧飄蕩的鄉(xiāng)村，姑娘赤著腳，踩著草上晶瑩的露珠，走到銀色的小溪邊，輕輕地汲滿了一桶水。
5.依次填入下面橫線處的句子，與上下文銜接最恰當?shù)囊唤M是（）
被細雨浸潤、滋養(yǎng)的蘇堤醒了。新柳夾道，枝頭舒展，一片鮮嫩的綠色。這可愛的年輕的垂柳，溫柔輕盈；。
生命中最美好的景致有時并不是用濃墨重彩描繪而成的，，，裹在層層的重負之下。
①婆娑起舞，像垂披分散秀發(fā)的古代美人；萬般風流，像凌波微步的仙子
②像垂披分散秀發(fā)的古代美人，婆娑起舞；像凌波微步的仙子，萬般風流
③它深藏在我們心靈最柔軟的地方，也許只是一個淡淡的印跡
③它也許只是一個淡淡的印跡，但它深藏在我們心靈最柔軟的地方
A.①③B.②④C.①④D.②③
閱讀下面的文字，完成6～10題。
①我愛祖國，也愛祖國大自然的風景。
②我不僅愛祖國的山河大地，就是一草一木，一花一石，一磚一瓦，我也感到親切，值得我留戀和愛撫。
③不要去說什么俄羅斯的森林，英吉利的海，芬蘭的湖泊，印度尼西亞的島群了。中國自有壯麗偉大的自然圖畫。
④我們有頭頂千年積雪的珠穆朗瑪峰，有莽莽蒼蒼的黃土高原，有草樹蒙密的西雙版納，有一望無際的華北平原，有一瀉千里的黃河，有浩浩蕩蕩的揚子江，有興安嶺的原始森林，有海南島的椰林碧海，有大西北的廣闊無垠的青青牧場，還有說不盡的江湖沼澤……
⑤我愛我們祖國的土地！狂風曾來掃蕩過它，冰雹曾來打擊過它，霜雪曾來封鎖過它，大火曾來燒灼過它，暴雨曾來沖刷過它，帝國主義的炮彈也曾轟擊過它。不過，盡管受了磨難，它還是默默地堅持著。一到春天，它又蘇醒過來，滿懷信心地展現(xiàn)出盎然的生機和萬卉爭榮的景象。
⑥這是祖國大地對勞動者的回答：光禿禿的群山穿起了墨綠色的衣裳，岡巒變成了翠綠的堆垛，溝谷變成了遼闊蔥綠的田園，沼澤變成了明鏡般的湖泊，險峻的山峰低頭臣服，易怒的江河也愿供奔走。
⑦祖國的山河對我們總是有情的。我們對它們每唱一首歌，它們都總是作出同樣響亮而又熱情的回響。
⑧我時時徜徉在中國古典詩歌的天地里，體會最細微的感情，捉摸耐人尋味的思想，感受鏗鏘的節(jié)奏、婉轉(zhuǎn)悠揚的韻律，領略言外不盡的神韻，更陶醉于詩人們對大自然嘆為觀止的描畫。當我讀到得意的時候，就會不知不覺地反復吟哦，悠然神往。
⑨祖國的語言多么神奇！它的每一個詞每一個字，都同我的生活血肉相連，同我的心尖一起跳躍。
⑽哪怕是最簡單的一句話，也能讓我聯(lián)想到一幅幅美麗的圖畫，聯(lián)想到一望無際的山川、森林、村舍、田野、池塘和湖泊。
6.“頌”是一種古代文體，劉勰《文心雕龍》中：“頌者，容也，所以美盛德而述形容也?！薄端囄念惥邸分校骸绊?，詩之美者也。”頌，原為歌頌神的舞歌，轉(zhuǎn)為歌功頌德的詩，后來則更為寬泛，一切以贊美、歌頌為主體的都可以稱“頌”。結(jié)合上文，請說說作者是如何歌頌祖國山川的。
答：
7、第③自然段在結(jié)構(gòu)上起何作用？
答：
8、第④自然段主要運用了什么修辭手法，有何作用？
答：
9、第五段說祖國“盡管受了這些磨難，它還是默默地存在著”，這“磨難”可分為哪幾類？文中表現(xiàn)出祖國土地的一種什么精神？
答：
10、通過對課文的學習，你能理解“祖國”的含義嗎？
答：
閱讀下面一篇文章，回答11—14題。
大河遺夢
李存葆
豪雨傾潑過的盛夏，我故地重游，為的是重溫大河的神秘。但大河的“河府”里仍空空如也，一覽無余。神秘與威嚴同在，神秘與大美共存。神秘是誘發(fā)人類不斷追求的因子，大自然的神秘與壯美，也是我們這些困在水泥方塊中的現(xiàn)代人那浮躁靈魂能得以小憩的最后一隅。黃河，斷流的黃河，你失卻了神秘便失卻了威嚴，失卻了大美，從而也使我們失去了一塊偌大的慰藉心靈的棲息地……
黃河，面對斷流的你，我深信，在你干涸的河床下面，仍有我們民族不竭的心泉。你那滯重的赭黃色的波濤，曾拉彎了多少纖夫的脊背，曾洗白了多少舵工的須發(fā)，曾嘶啞了多少舟子的喉頭……黃河，你分娩一切又湮沒一切，你哺育一切又撕碎一切，你包容一切又排斥一切。因了你的存在，中華民族憂患意識的潛流與你不息的波濤一起翻卷，流過商周秦漢，流過唐宋明清，直灌注入今人的心田。你使圣者垂思，你使圣者徹悟。
黃河，老子從你懷抱里走出，這位睿智無比的老翁，僅用一部五千言的《道德經(jīng)》，
便詮釋了宇宙萬物的演變，道出了多少“道法自然”的真諦……黃河，莊子從你臂彎里脫出，這位枕石夢蝶的先哲，用外星人一樣的耳朵，去聞聽我們這顆星球上的天籟地音，用心靈去感悟神秘的自然，那燦若云錦的辭章，那汪洋恣肆的著述，令今人讀來撲朔迷離……黃河，孔子從你的波濤中蕩來，這位生前四處碰壁的老頭兒，當今已被世界推為十大哲人之首，一部《論語》，曾被多少代統(tǒng)治者奉為“治國安邦平天下”的圭臬……黃河，孟子從你黃土上站起，這位首先提出“民貴君輕”思想的大儒，把儒家學說推上極致，使孔孟之道，歷兩千年譽毀而不衰……
黃河，我知道，只有你那氣貫長虹的肺活量，才能讓李白吟出那飛霆走雷的詩句，才能讓冼星海譜出那“風在吼，馬在叫，黃河在咆哮”的滂然沛然的樂章……
黃河，當今我們這個民族正處在歷史大轉(zhuǎn)型的緊要關口，我們需要黃河大米，需要黃河“毛”，需要黃河絨螯蟹，需要你三角洲上那素衣縞服的天鵝……但我們更需要思想，需要智慧，需要精神王國的兩大驕子——哲學與詩。黃河，當我們的物質(zhì)大廈遍地聳立時，民族精神的大廈也應巍峨齊高。黃河，面對這個七色迷目、五聲亂耳、連空氣中也飄散著物化的浮囂之氣的世界，我不希望因了你的斷流，而使我們這個民族的憂患意識消彌，讓哲人停止思索；也不希望因了你的干涸，而使詩人關閉了那能催人奮袂而起的激情的閘門……
黃河，我還知道，是你的黃濤黃浪黃泥黃土塑造了我們這個民族的風骨。你橫向流淌北方的大野，你縱向雕刻了中國的性格。那帶劍的燕客，那抱琵琶的漢姬，是你真正的兒女。你既能使“挑燈看劍”的赳赳武夫，高歌“夢回吹角連營”；也能使低吟“綠肥紅瘦”的纖纖弱女，賦一由“生當作人杰，死亦為鬼雄”的絕唱……黃河，你用黃水養(yǎng)育出青海高原那會唱花兒的嬌娃，你用黃風抽打出內(nèi)蒙草原那剽悍的騎手，你用黃浪沖刷出陜北那滿臉都是魚紋皺的堅韌農(nóng)夫，你用驚濤鑄成山東大漢那青銅色的胸膛，你獅子般的氣概，賦予我軍營士兵那鋼鐵般的神經(jīng)；你一瀉千里的奔放，注入我油田鐵人那地火般噴突的豪情……
哦，黃河，我歷史的河，我文化的河，我心靈的河!當我們這個黃皮膚的民族正把握命運的韁繩，緊攥時代的流速，去際會新世紀的大波時，斷流，你怎么能斷流呢?
11．作者為什么說黃河斷流“使我們失去了一塊偌大的慰藉心靈的棲息地”?
答：
12．整合全文信息，分條陳述“歷史的河”、“文化的河”、“心靈的河”的具體內(nèi)涵。
答：
13．作者認為黃河塑造的“民族風骨”與雕刻的“中國性格”有哪些？請概括說明。
答：
14．下列對這篇散文的賞析，正確的兩項是()
A．本文以“斷流”開篇，隨即轉(zhuǎn)入對已經(jīng)失落的“民族不竭心泉”的追尋，結(jié)尾又反復詰問“斷流，你怎么能斷流呢”，失落之情成為貫穿始終的主線。
B．“那帶劍的燕客，那抱琵琶的漢姬，是你真正的兒女”以慷慨悲歌、為民族大義不惜舍棄生命的燕客、遠走異域的漢姬形象地表現(xiàn)了黃河所塑造的“民族風骨”，有強烈的贊頌和自豪之情。
C．全文以第一稱為敘述主體，以第二人稱呼告的形式展開抒情，敘述、論證、抒情相融，擬人、排比、比喻交織，鋪張揚厲，舒展自如，文字華美，情辭并茂，感人深切。
D．最后一段的“斷流”一語雙關，既指黃河本身的干涸、斷流，也暗喻處于歷史大轉(zhuǎn)型時期的中華民族在致力于經(jīng)濟建設開放搞活的同時，民族精神的失落。
E．“你分娩一切又湮沒一切，你哺育一切又撕碎一切，你包容一切又排斥一切”，是說黃河孕育了中華文明，又曾頻發(fā)水患而毀掉在這里發(fā)展起來的燦爛文明，因此作者對黃河既愛又恨的矛盾心情。
15、仿造句：
仿照“祖國的大自然經(jīng)常改變它的裝束”的形式，為“祖國的大自然經(jīng)常改變它的容顏”續(xù)寫后面的話
16．暗夜將盡，每一棵樹都踮起腳來遙望著東方，企盼著晨曦。果然不久，紅光滿面的太陽出來了，它愉快地抱吻著每一個樹梢，發(fā)出金色的笑。
①這小段文字最典型的修辭手法是什么？
②請運用這種修辭手法，以“夏日的風”為寫作對象寫一段話。
九、課外閱讀：
棲息江南
日日行走在巨大的水泥森林里，飛揚的塵土遮蔽了視線，喧鬧的噪聲堵塞了聽覺，煩瑣的事務占據(jù)著生活的每一個角落。你是否為這永無止境的忙忙碌碌感到窒息疲憊。
那么請給自己留一天空白，放下所有負擔牽絆，不再有俗世粘滯，帶著一份恬淡的心情，走進江南。
這里沒有機器的轟鳴，只有澄澈的流水靜靜淌著。這里沒有汽車包圍，只有欸乃的舟楫起伏的聲音。漫步在青石板路上，撫摸著班駁古墻，你仿佛可以聽到逝去歲月里那些動人的故事。隨便在一家茶館坐下，品一杯淡香的茶。聽一段折子戲，你會隨著前朝舊事的興衰而遺忘了時間。
江南，是你心靈棲息的地方。
古往今來多少人在這里尋找到了生命的歸宿。傳奇女子三毛，浪跡天涯幾十年，頭發(fā)上沾的什么風都有的她，一來到江南便哭了，像見到了親切的老祖母，她終于找到了生命中可以停歇心靈的地方。江南巨賈沈萬三，歷經(jīng)商場的風風雨雨，最后仍是定居在周莊的水邊，不再爭名逐利。還有不留名的文人隱士，或許他們也曾想金榜題名，仕途得意。然而日復一日的爾虞我詐，勾心斗角終是使他們累了，于是他們打點行囊。到了江南，終老于斯。
誰說生命的意義只在于不斷忙碌，不停地拼搶，不盡地競爭？對利益、金錢和虛榮無止境的追逐到頭來只會遺失了自我，玷污了原本純凈的靈魂。不妨歇一歇，停一停，來到江南水鄉(xiāng)，這里有別樣的風景。
劃船少女明亮的眸子一點如漆，開口便是吳儂軟語的呢喃。路邊有自發(fā)蒼蒼的老者練習書法，一揮筆就是遒勁有力的大字。隨便在街頭逢著的人，他們的背后或許都有傳奇的故事，你敢說他們家中未藏有陸子風玉，顧二娘硯？只是你和他們，都選擇了停留。在江南的似水柔情中棲息心靈，在小橋流水人家中舒展靈魂——生有所息。這才是智者的哲理，這才是生命的真諦。
榮辱不驚，觀庭前花開花落，去留無意，望碧空云卷云舒。這是你一個人的江南，請棲息于此。
十、知識鞏固
一、基礎知識
1．下列各組詞語中，加點字的讀音完全相同的一組是()
A、澄沙澄碧江澄如練澄清事實B、霜露露骨鋒芒畢露藏頭露尾
C、號稱號碼號啕大哭發(fā)號施令 D、禁區(qū)禁受毫無禁忌弱不禁風
2．下列詞語中，字形全都正確的一組是（）
A、淳樸崖岸企盼 云蒸霞蔚B、蹣珊蒼苔汲水一泄千里
C、莽蒼岡巒堆垛 振耳欲聾D、深潭彩練聳峙 浩浩蕩蕩
3．下列詞語中沒有錯別字的—項是（）
A．斑斕溪澗層巒疊幛唧唧蟲鳴B．鏗鏘吟哦盈盈水波飛流急湍
C．遐思崗巒悠然神往青蔥輕俏D．清濁滴瀝茫然無崖頹然倒下
4.橫線上詞語填寫正確的一項是（）
（1）突然發(fā)出轟隆的巨響，，同游旅伴雖想交談幾句，也好像失去了聲音。
（2）深受儒家文化影響的中國人的整體性格比較含蓄、內(nèi)向，說話行事比較曲折、。
（3）就是祖國的一草一木，一花一石，一磚一瓦，我也感到親切，值得我愛撫和。
A.震耳欲聾婉轉(zhuǎn)留戀B.振聾發(fā)聵委婉留念
C.震耳欲聾委婉留戀D.振聾發(fā)聵婉轉(zhuǎn)留念
5、下列各句中加點的成語使用不恰當?shù)囊痪涫?br> A．話題作文給學生以極大的展示個性、表達情感的自由空間。但有些學生不認真審題。信馬由韁，任意為文，導致作文失誤。
B．中國美學家講美學，不講中國的“美”，卻跟在西方學者后面走，拾人牙慧，不敢越雷池一步，結(jié)果走進了死胡同。
C．清代方志記載，武漢蓮溪寺后山曾經(jīng)古樹林立?，F(xiàn)在只有這棵古珊瑚樸樹存活下來，可以說是碩果僅存了。
D．一曲《遼闊的家園》讓人們感受到了蒙古民族的豪邁，而《草原夜色美》《敖包相會》等經(jīng)典歌曲更是娓娓動聽，贏得了觀眾熱烈的掌聲。
6．下列各句中加點的成語使用不當?shù)囊豁検恰ā。?br> A．(瀑布)轟隆的巨響，震耳欲聾，同游旅伴雖想交談幾句，也好象失去了聲音。
B．看了瀑布使人感到有一股雄壯宏偉的氣勢，奔騰沖激的力量，云蒸霞蔚的氛圍，它雖然沒有具體說出什么，但它的沖勁的確使人振奮。
C．有時我朗讀中國詩歌中的名句，體會到其中最細微的感情，捕捉到其中耐人尋味的思想。
D．有段時間，滬深股市指數(shù)波動非常大，有時一天上漲幾百點，有時一天下跌幾百點，漲跌幅度之大令人嘆為觀止。
7．下列句子中，沒有語病的一項是（）
A．近日，“中國城市少年兒童生活習慣研究”課題組報告，中國中小學生睡眠狀況堪憂，約有2/3的小學生和3/4的中學生睡眠嚴重不足。
B．由“樹葉”到“葉”的變化，用“葉”字表達“樹葉”意思，這當然還可以說是由于詩人們文字洗練的緣故，可是這樣的解釋是不解決問題的。
C．北京奧運會火炬接力是史上規(guī)模最大、傳遞路線最長、參與人數(shù)最多的一次，將歷經(jīng)諸多世界聞名景點，很多觀眾表示非常期待能看到直播。
D．有效解決看病貴、看病難是一個緊迫問題，它不僅關系到能否繼續(xù)堅持“以人為本”的原則，而且影響到能否繼續(xù)推進社會主義事業(yè)的長遠大計。
8.下列各選項中沒有語病的一項是……………………………………………（?。?br> A.當冰雪皚皚之際，唯獨梅花昂然綻放于枝頭，對生命充滿希望和自信，教人精神為之一振。
B.那跳躍著鳴禽的綠林，樹上纏繞著藤蔓的綠葉，以及時隱時現(xiàn)的山嵐霧靄，把我整個心靈都吸引了過去。
C.坐火車到威爾士北部最高的斯諾登尼亞山峰去觀賞高原風光，是威爾士最主要的一個景點。
D.1984年12月26日，中國首次南極考察隊抵達南極洲。12月31日，南極洲上第一次飄起了五星紅旗。
9．依次填入下面橫線處的句子，與上下文銜接最恰當?shù)囊唤M是……………………（）
被細雨浸潤、滋養(yǎng)的蘇堤醒了。新柳夾道，枝頭舒展，一片鮮嫩的綠色。這可愛的年輕的垂柳，溫柔輕盈；。
生命中最美好的景致有時并不是用濃墨重彩描繪而成的，，，裹在層層的重負之下。
（1）婆娑起舞，像垂披分散秀發(fā)的古代美人；萬般風流，像凌波微步的仙子
（2）像垂披分散秀發(fā)的古代美人，婆娑起舞；像凌波微步的仙子，萬般風流
（3）它深藏在我們心靈最柔軟的地方，也許只是一個淡淡的印跡
（4）它也許只是一個淡淡的印跡，但它深藏在我們心靈最柔軟的地方
A.（1）（3）B.（2）（4）C.（1）（4）D.（2）（3）
10．下面三句話最恰當?shù)呐帕许樞蚴恰ǎ?br> 最先不過是，逐漸才變成，然后是。
①蒼苔滑石間的細流②深谷里跳躍著喜悅的白色浪花的溪澗③雪山冰巖下面滴瀝的小泉
A.①③②B.②③①C.③②①D.③①②
11.下列句子中標點符號的使用，有誤的一組是………………………………（）
A．從最簡單的一句話中，我可以聯(lián)想到一長串的人物的畫廊，聯(lián)想到一系列的山川、樹林、村舍、田野、池塘、湖泊。
B．這懷念是痛苦又是幸福。痛苦，是遠離了祖國的親人、祖國的山川風物。幸福，是有這樣偉大的祖國供我懷念。
C．春天，它穿起了萬紫千紅的艷裝；夏天，它披著青蔥輕俏的夏衣；秋天，它穿著金黃色的莊嚴禮服；冬天，它換上了樸素的雪白長袍。
D．這是春天的消息：你瞧!樹枝上已微微露出了一些青色，窗子外面開始聽得見唧唧的蟲鳴了。
二、閱讀下面的文字，完成12～14題。
何處是江南
在古往今來的各式地名中，最為奇妙的應該數(shù)“江南”了。
這個地名早在先秦就已問世，但到隋代為止，它主要指長江中游的今湖南、江西一帶。
“江南”的現(xiàn)代意義起源于唐代的貞觀十道。這個地方先是被叫作“江東”。魏晉南北朝時期，由于中國傳統(tǒng)中有以左代東的習慣，這一地名又被雅稱為“江左”。貞觀元年，唐太宗將天下分為十個監(jiān)察區(qū)，稱“道”，北方、南方各五道，江南道包括長江以南、南嶺以北、西至今貴州、東至黃海的一大片地區(qū)。
唐人非常強調(diào)地域差異，“塞北”和“江南”就常常被進行對比。“塞北”總是令人想起惡劣的自然環(huán)境，殘酷的人文環(huán)境，而江南呢，從地理位置上它并不位于南方的最南端，它被拉出來是因為它處于環(huán)境質(zhì)量的另一個極端，此地從南朝以來便是有名的“佳麗地”。
這種對比方式讓我們有一個有趣的發(fā)現(xiàn)，那就是在北方，各地區(qū)之間大致是平行的關系，沒有哪一個區(qū)域可以堂而皇之地以北方代表的身份出現(xiàn)。比如山東與關中，兩地經(jīng)常相互取笑、斗氣。史載唐太宗曾談起山東人如何、關中人又如何，言辭間頗有“同異”，大臣張行成當即跪奏說：“臣聞天子以四海為家，不當以東西為限。”唐太宗才猛然醒悟。而在南方，各區(qū)域之間有一個明顯的落差關系，嶺南自不必說，因為地多瘴癘，西南的巴蜀之地，也因為僻處一隅，有“蜀道難”之稱，杜甫有聯(lián)著名的詩“支離東北風塵際，漂泊西南天地間”，由此可見一斑。
真正能夠讓人想起南方的好處來的是“江淮”。在唐人的概念中，它是“江南”和“淮南”兩個地域之和的簡稱?！盎茨稀敝搁L江和淮河之間的那個地域，當時留下來一個著名的口碑“腰纏十萬貫，騎鶴下?lián)P州”，可惜淮南的好地方僅止一處而已。“江南”在上文提到開元二十一年時已有“江南西”“江南東”之分，到了唐后期，“江南西”已經(jīng)簡稱為“江西”，照此邏輯，“江南東”該簡稱為“江東”了吧——可是不，它仍叫“江南”。
唐后期的“江南”有廣狹兩層含義，廣義上指貞觀十道中的江南道。由于安史之亂以后“道”的數(shù)目增加到幾十個，并且轉(zhuǎn)化為事實上的高層政區(qū)，此時仍常用貞觀十道作為一種提綱挈領的地域概念。
但更常用的是“江南”的狹義，即唐中葉的“江南東道”，此時它已分屬宣歙、浙東、浙西三個觀察使管轄。其中，宣歙（今皖南）相對于兩浙已處于邊緣。而浙東（今浙東、浙南）、浙西（太湖流域及今浙北）的兩浙之地，唐人又很敏感于吳和越的區(qū)別，在當時人心目中，吳地（太湖流域）才是江南的典型。
唐代以降，雖然有時人們把揚州也視作江南的一部分，但地道的江南一直穩(wěn)定地以今蘇南、浙北為中心。
12．下列對“江南”的理解正確的一項是
A．因為“江南”得名很古，早在先秦就已問世，所以可稱最為奇妙的地名。
B．“江南”是以其地理位置和優(yōu)越的自然、人文環(huán)境代表與塞北相對的另一極端。
C．在唐人的概念中，巴蜀、嶺南從不屬于“江南”，而淮南也不屬于“江南”。
D．到了唐后期，江南西道已簡稱為“江西”，而江南東道則簡稱為“江南”。
13．下列對文意的理解，正確的一項是
A．從“江東”變?yōu)椤敖蟆?，再變?yōu)椤敖稀保皇前呀系难欧Q還原為古稱。
B．唐人在南北對比中發(fā)現(xiàn)北方各地區(qū)大致平行，南方各區(qū)域有明顯的落差。
C．從杜甫的兩句詩中，可以進一步看出南北尤其是東北和西南的環(huán)境差異。
D．貞觀十道最初是全國行政區(qū)劃名，到唐后期已變成提綱挈領的地域概念。
14．根據(jù)原文所提供的信息，以下推斷不正確的一項是
A．唐太宗在山東與關中的對立中明顯地抱有地域成見，遭到了大臣的批評。
B．揚州地處長江以北，富庶繁華，當時就存有口碑，因而唐人已把它視作地道的江南。
C．安史之亂后“道”的數(shù)目大為增加，因而狹義的“江南”較唐貞觀年間的“江南道”已有明顯縮小。
D．如果唐朝人不敏感于吳越之間的區(qū)別，那么當時的兩浙之地都可以被看成江南的典型。
三、閱讀下面的文字，完成15～18題。
揚州的夏日
朱自清
揚州從隋煬帝以來，是詩人文士所稱道的地方；稱道的多了，稱道得久了，一般人便也隨聲附和起來。直到現(xiàn)在，你若向人提起揚州這個名字，他會點頭或搖頭說：“好地方！好地方！”特別是沒去過揚州而念過些唐詩的人，在他心里，揚州真像蜃樓海市一般美麗；他若念過《揚州畫舫錄》一類書，那更了不得了。但在一個久住揚州像我的人，他卻沒有那么多美麗的幻想；他也許離開了三四年并不去想它。若是想呢，——你說他想什么？——他也只會想著揚州的夏日。
揚州的夏日，好處大半便在水上——有人稱為“瘦西湖”，這個名字真是太“瘦”了，假西湖之名以行，“雅得這樣俗”，老實說，我是不喜歡的。下船的地方便是護城河，曼衍開去，曲曲折折，直到平山堂，——這是你們熟悉的名字——有七八里河道，還有許多杈杈椏椏的支流。這條河其實也沒有頂大的好處，只是曲折而有些幽靜，和別處不同。
沿河最著名的風景是小金山，法海寺，五亭橋；最遠的便是平山堂了。金山你們是知道的，小金山卻在水中央。在那里望水最好，看月自然也不錯——可是我還不曾有過那樣福氣?！跋潞印钡娜耸攀堑竭@兒的，人不免太多些。法海寺有一個塔，和北海的一樣，據(jù)說是乾隆皇帝下江南，鹽商們連夜督促匠人造成的。法海寺著名的自然是這個塔；但還有一樁，你們猜不著，是紅燒豬頭。夏天吃紅燒豬頭，在理論上也許不甚相宜；可是在實際上，揮汗吃著，倒也不壞的。五亭橋如名字所示，是五個亭子的橋。橋是拱形，中一亭最高，兩邊四亭，參差相稱；最宜遠看，或看影子，也好。橋洞頗多，乘小船穿來穿去，另有風味。平山堂在蜀岡上。登堂可見江南諸山淡淡的輪廓；“山色有無中”一句話，我看是恰到好處，并不算錯。這里游人較少，閑坐在堂上，可以永日。沿路光景，也以閑寂勝。從天寧門或北門下船。蜿蜒的城墻，在水里倒映著蒼黝的影子，小船悠然地撐過去，岸上的喧擾像沒有似的。
船有三種：大船專供宴游之用。小時候常跟了父親去，在船里聽著謀得利洋行的唱片?，F(xiàn)在這樣乘船的大概少了吧？其次是“小劃子”，真像一瓣西瓜，由一個男人或女人用竹篙撐著。乘的人多了，便可雇兩只，前后用小凳子跨著：這也可算得“方舟”了。后來又有一種“洋劃”，比大船小，比“小劃子”大，上支布篷，可以遮日遮雨?！把髣潯睗u漸地多，大船漸漸地少，然而“小劃子”總是有人要的。這不獨因為價錢最賤，也因為它的伶俐。一個人坐在船中，讓一個人站在船尾上用竹篙一下一下地撐著，簡直是一首唐詩，或一幅山水畫。而有些好事的少年，愿意自己撐船，也非“小劃子”不行。
北門外一帶，叫做下街，“茶館”最多，往往一面臨河。船行過時，茶客與乘客可以隨便招呼說話。船上人若高興時，也可以向茶館中要一壺茶，或一兩種“小籠點心”，在河中喝著，吃著，談著?；貋頃r再將茶壺和所謂小籠，連價款一并交給茶館中人。撐船的都與茶館相熟，他們不怕你白吃。揚州的小籠點心實在不錯：我離開揚州，也走過七八處大大小小的地方，還沒有吃過那樣好的點心；這其實是值得惦記的。茶館的地方大致總好，名字也頗有好的。如香影廊，綠楊村，紅葉山莊，都是到現(xiàn)在還記得的。綠楊村的幌子，掛在綠楊樹上，隨風飄展，使人想起“綠楊城郭是揚州”的名句。里面還有小池，叢竹，茅亭，景物最幽。這一帶的茶館布置都歷落有致，迥非上海，北平方方正正的茶樓可比。
“下河”總是下午。傍晚回來，在暮靄朦朧中上了岸，將大褂折好搭在腕上，一手微微搖著扇子；這樣進了北門或天寧門走回家中。這時候可以念“又得浮生半日閑”那一句詩了。
15．“文似看山不喜平”。本文開頭是如何體現(xiàn)這一特點的？
答：
16、這篇文章寫了揚州夏日的哪些方面的特點？試就文章中間四段分別作出歸納。
答：
17．結(jié)合原文內(nèi)容，回答下面的的問題。
（1）“這個名字真是太‘瘦’了”，一句中“瘦”字是什么意思？
答：
（2）文章末尾，作者為什么可以念“又得浮生半日閑”那一句詩了？
答：
18．分析文中劃線句子“一個人坐在船中，讓一個人站在船尾上用竹篙一下一下地撐著，簡直是一首唐詩，或一幅山水畫?！笔侨绾螤I構(gòu)語言之美的。
答：
四、語言運用
19．下面是某家長收到的學校通知，其中有多處表達不得體，請找出兩處并加以修改。
茲定于本周五（24日）下午召開高一年級家長會。①請您14∶00到學校階梯教室聆聽校長報告，②然后分班聽取期末考試情況匯報，③并與任課老師碰碰頭。望您百忙中蒞臨指導。⑤
序號修改
20、以我國自然景觀為例，仿寫下列句子。
萬里長城，猶如一條騰飛的巨龍，蜿蜒于崇山峻嶺之間，她是中華民族不屈不撓的象征；東方明珠，好像一枚待發(fā)的火箭，矗立于黃浦江畔，她是我國邁向現(xiàn)代化的見證；中關村，宛然一座拔地而起的豐碑，坐落于京北大地，她是祖國未來發(fā)展的標志。
21.以“溪”、“?！焙汀疤丁睘橐庀髮懸欢挝淖?，要求表達某種感悟，至少運用一種修辭手法，不超過60字。
答：
22.仿照畫線句子，再寫一句話。
祖國的大自然經(jīng)常改變著它的畫卷。春天，它畫出了萬紫千紅的油畫；夏天，它畫出了綠樹蔥蔥的水彩畫；秋天，它畫出了黃澄澄的蠟筆畫；冬天，它畫出了白雪皚皚的水墨畫。
《祖國山川頌》參考資料
[追根溯源]
“中國”名稱的由來
“中國”這一名稱始于周朝。但最初“中國”并不是指國家，而是指國都。至于把華夏民族的居住地和建立的國家稱為“中國”，那就是后來的事情了。
古人把星辰中最引人注目的北極星看作是“天中”。這是因為古人觀察到滿天的星星都圍繞北極星轉(zhuǎn)，就像一把轉(zhuǎn)動的傘一樣，而傘的頂端就是北極星。依此設想，人們便認定人君的國都就是“土中”，即大地的中心。傳說武王伐紂(zhòu)成功以后，所做的第一件事情，就是尋找“土中”，結(jié)果找到了伊、洛平原，并定都洛陽，其用意是讓天下百姓像星星那樣向自已團聚合攏，此地后來被稱為中原、中州、中土。以后隨著時代的推移，逐漸演變?yōu)榘讶A夏民族的居住地和建立的國家叫“中國”了。
[作品賞讀]
面對祖國的地圖
在我小小的房間里，掛著一張大大的中國地圖。那一望無際的田野，富麗多姿的山峰，星羅棋布的湖泊，縱橫交錯的鐵路、公路，無不給我以美的陶醉和愛的力量。
小時候，那大公雞一樣昂首振翼的版圖就像磁石一樣吸引著我。我一看著它，就好像是進了那氣勢磅(páng)礴(bó)的青藏高原，山清水秀的四川盆地，遼闊坦蕩的華北平原，寬谷低丘的東南丘陵;登上那雄偉壯觀的喜馬拉雅山、萬里長城；我一看著它，就好像是觀看著那滾滾東流的長江、黃河，秀麗迷人的西湖、桂林……
隨著年齡的增長，吸引著我的不再僅僅是那地圖上的山山水水，而更是那些為這塊版圖流血流汗的人民。
在一個小村子里，我認識了一位普通的農(nóng)家婦女。她有兩個兒子，大兒子在對越自衛(wèi)還擊戰(zhàn)中犧牲了，但她又把心愛的小兒子送到了部隊。在此期間，她的丈夫不幸去世，可她卻把痛苦埋在自己心里，沒有告訴她的兒子。她說，我沒有什么可以獻給國家的，只有兩個兒子，他們能為保衛(wèi)國家出點力，我再苦也高興。然而，我們的戰(zhàn)士也沒有忘記母親的囑托。一位守衛(wèi)海防的戰(zhàn)士告訴我說，雖然我腳踏的是祖國地圖上無名的小島，可是在我心里卻裝著祖國那張寬大的地圖，能作為它的哨兵，保衛(wèi)它的安全，我感到幸福和驕傲!這是多么博大而寬廣的胸懷啊!裝下了祖國９６０萬平方公里的土地和土地上的十億多人民!
這就是我們這張地圖上的母親，這就是我們這張地圖上的戰(zhàn)士，正是因為我們有這樣千千萬萬的母親和戰(zhàn)士，我們的地圖才能得以完整!我們的人民才能得以幸福!
正是在戰(zhàn)士的保衛(wèi)下，我們許多人在祖國地圖上貧窮和落后的地方獻出了他們的智慧和力量。
有這樣一位女教師，她放棄了回城的機會，獨自一人在一個偏僻、落后的山村教書。她說是一件偶然的事情使她留了下來。
一次，她患病十多天不起，一位70多歲的老大娘竟然拄著拐棍，邁著一雙纏過的小腳，到幾十里外的寶頂山取“神水”，給她治病。當時，她沒有嘲笑，卻淚流滿面，她感到:這里的人們需要她把知識傳授給他們和他們的后代，讓他們徹底擺脫迷信和愚昧，成為用知識武裝起來的建設人材，好讓祖國地圖上的每一點都變得富麗富饒。這是多么好的愿望啊!這難道是她一個人的愿望嗎?不!這是13億人民共同的心愿，共同的目標!
祖國地圖上的山水，地圖上的人民，就是這樣強烈地吸引著我，使它成了我心中至愛的珍寶，燃燒的火炬。
[愛國內(nèi)涵]
愛國與小事
愛國是一種崇高而神圣的情感，卻并不都表現(xiàn)為輝煌而壯烈的行動。那些小事有時更能體現(xiàn)這種偉大精神，卻也更難讓人做到。
愛國不是一味夸耀祖先的業(yè)績，不是謾(màn)罵國人之無能，更不是虛偽的誓言，做作的感嘆;愛國意味著一種深深的責任。
愛國意味著你每天都要按交通規(guī)則走路，乘車時買票要具有主動精神，不在舞廳和足球場發(fā)動“戰(zhàn)爭”，不偷稅漏稅，不給警察找麻煩。
愛國意味著你要把自來水當成茅臺酒來珍惜，把糧食看作是黃金和珍珠，不搶購商品，不攀折花木，愛護公用電話亭，意味著除了腳印之外你不要把任何東西留在馬路上。
愛國意味著衣著整潔、談吐文雅、舉止端正;意味著尊老愛幼、謙和有禮、熱誠助人;意味著你要經(jīng)常面帶微笑，讓別人和你一起感受到:噢，生活是多么美好!
愛國意味著少發(fā)牢騷，多點幽默感;少抽煙，多買國庫券;不打麻將，多看健康有益的書刊。
愛國意味著你每天多認識一個漢字，多背誦一首古詩詞，多欣賞一曲中國民歌，更多地了解祖國豐富璀(cuǐ)璨(càn)的文化;意味著經(jīng)常讀報，天天看新聞聯(lián)播，時時關心著祖國的一切。
愛國意味著當有人向你求救時，你絕不會使他失望，而是使他覺得他沒有找錯人。
愛國意味著你必須時時忍受著克服弱點的痛苦，把自己變成一個受人歡迎和令人尊敬的中國人。
如果人人皆如此，那么中國將擁有世界上最偉大的進步和文明。
愛國需要做小事，但即便對小事來說，也應該少說多做。我想我說得夠多了，還是讓我們?nèi)プ霭?
[愛國名句]
1．曹植：捐軀赴國難，視死忽如歸。
2．陸游：位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。
3．陸游：一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。
4．林則徐：茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。
5．吉鴻昌：恨不抗日死，留作今日羞。國破尚如此，我何惜此頭？
6．魯迅：寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。
雖無彪炳英雄業(yè)，卻有忠誠赤子心。
——黃藥眠自題
上大學時，正值五四運動已經(jīng)退潮，民主的要求并沒有成為民主的現(xiàn)實，軍閥混戰(zhàn)愈演愈烈，帝國主義侵略也日益深重，人民生活每況日下，他痛心疾首，決不肯向這種世俗的勢力屈服，迎合時尚，于是他采取了一種決不隨波逐流的孤高態(tài)度。
在民族危難當頭、尋求祖國解放的歷史大背景之中，他把自己的學術理論與實踐需要結(jié)合起來，以學術上的鮮明傾向和獨特見解逐步確立了自己作為文藝理論家的獨特地位。但“反右”風暴突起，黃藥眠被開除出了學術領域，失去了發(fā)表文章的權(quán)利。他雖然經(jīng)受了長達22年的政治磨難，但并沒有改變其政治理念與學術關懷。他在1957年的演講記錄《不得不說的話》直到1999年才發(fā)表，先生的睿智與人格精神在歷史的洗練中磨礪出卓越的光芒，在學術領域依然熠熠生輝。
——鄧赟：《思想鑄就的至誠人格——記著名文藝理論家、美學家黃藥眠先生》
王（暢）：黃老，蔡徹同志說您的一生是一首美好的詩，這說法很有意思。您認為在這首“美好的詩”中，是否也包含您在“反右”時期和十年浩劫時期所遭受的磨難在內(nèi)？
黃（藥眠）：關于這個問題，讓我這樣回答吧：匈牙利詩人裴多菲有一首詩寫道：“畢生事業(yè)，一言了之。更殘人靜，歌哭自知?！瘪R克思在1871年寫完《資本論》第一卷時，寫給徐邁耶爾的信中說道：“我一直在墳墓的邊緣徘徊，因此我不得不利用我還能工作的每時每刻來完成我的著作，我已犧牲了我的健康、幸福和家庭。”我國偉大詩人屈原也曾寫道：“茍余心之所從兮，雖九死其猶未悔?！边@是中外歷史的記載所留給我們的英雄志士的形象，他們的堅強英勇的性格，給我們留下光輝的榜樣。至于文藝作品中，作家們也曾用他們的心血塑造了許多生動的群像，同時也塑造了一些卑污齷齪、貪婪下賤的人們，使人看到了以后發(fā)生強烈鄙視的感覺。這就是從不美來反彰那些令人難于忘卻的美。我們要感謝這些作家們?yōu)槲覀兊臍v史增添了不少的光彩和光輝。所以我比較更清楚地認識到什么是美；即美就是這樣的生活：全心全意為絕大多數(shù)人民的利益而奮斗，遇到什么危險也不退縮，遇到什么阻力也不灰心，遇到什么非難也不失去信念。
——王暢《“他的一生，就是一首美好的詩”——黃藥眠先生訪問記（代自述）》
祖國土 （蘇教版）
【學習目標】
(1)認識詩人，了解詩人的創(chuàng)作。
(2)聯(lián)系寫作背景提煉主題。
(3)朗讀全詩，體會詩人表達的思想感情；鑒賞本詩的藝術特點。
【目標重點】
(1)聯(lián)系寫作背景提煉主題。
(2)朗讀全詩，體會詩人表達的思想感情；鑒賞本詩的藝術特點。
【目標難點】鑒賞本詩的藝術特點。
【相關材料】
1.作者簡介
阿赫瑪托娃（1889-1966），俄羅斯女詩人。其作品“具有充分的根據(jù)，被認為是偉大的俄羅斯詩歌的杰出成就”，“有20世紀的薩?！敝雷u。阿赫瑪托娃出生在敖德薩一個海軍工程師的家庭。原姓高連柯。阿赫瑪托娃是她取自韃靼族外祖母的姓氏，用來發(fā)表作品的筆名。1912年第一部詩集《黃昏》問世，表現(xiàn)了女性的壓抑和孤獨的情調(diào)。1914年出版的詩集《念珠》引起較大反響。此后陸續(xù)有詩集《車前草》（1921）、《白色的一群》（1917）、《公元1921》（1922）等出版。她的詩作極善抒發(fā)女性的內(nèi)心情感，富有音樂性。十月革命后，雖然對革命并不十分理解，甚至遠離革命的現(xiàn)實，但與那些逃離祖國的白俄作家，是界線分明的，并寫有《我和那些拋棄國土的人不同道……》（1917）。30年代著有《馬雅可夫斯基在1913》、《但丁》，探索了詩人的命運。在這個階段，她依據(jù)自己的親身遭遇，寫下了她最重要的組詩《安魂曲》（1934～1940），衛(wèi)國戰(zhàn)爭中寫下了許多愛國主義的詩篇，如《起誓》、《勇敢》等。大型抒情敘事詩《沒有主角的長詩》（又譯《沒有主人公的歌》，1940～1962）是其詩歌創(chuàng)作的總結(jié)。此外還有詩集《光陰飛逝》(1909～1965年的詩篇)。女詩人一生命途多舛，1946年曾遭受不公正的批判，50年代后期才得以恢復名譽。
2.語言知識
⑴音形
香囊（náng）苦楚（chǔ）砂礫（lì）蹂（róu）躪（lìn）齏（jī）粉
⑵詞語
苦楚：痛苦（多指生活上受折磨）。
砂礫：細小的石塊。
蹂躪：踐踏，比喻用暴力欺壓、侮辱、侵害。
齏粉：細粉，碎屑。
【教學過程】
一、導入：
土地是人類的母親，是人類得以生存的的依靠，人類總是在不斷接受著土地博大豐厚的滋養(yǎng)和恩情，而一把祖國土，則更是代表了一個國家，它見證了民族的繁衍和生息。阿赫瑪托娃正是把這種對祖國土的理解用詩的形式表達了出來，她用“類似日記的親切與直接”（俄羅斯詩人布羅茨基語），把這種樸素的情感呈現(xiàn)在讀者面前，但這種“親切與直接”卻產(chǎn)生了強烈的沖擊力量，閃爍著真理的光輝。
二、文章的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)
《祖國土》飽含了阿赫瑪托娃對俄羅斯土地摯愛終生的情感，在某種程度上是代表我們每一個人類個體領受了土地博大的恩情?？啤こ品蛩够脑挾嗝戳钊烁袆印扒f嚴壯麗的詩句只能誕生在莊嚴壯麗的心里。”只有了解阿赫瑪托娃在前蘇聯(lián)飽受磨難的經(jīng)歷，才能體會到這首詩中所蘊含的那種對祖國深沉執(zhí)著的愛。
詩的前四句用了“不用”、“不給”、“不像”等否定詞表明：因為天天生活在祖國的土地上，所以從不把它刻意珍惜，也不為它激情奔放，它似乎不給我們增加苦楚，也不像理想中的天國的樂土。
5——8句進一步表明：不知道、不理解祖國土的價值在哪里，甚至有時不注意它的存在。這是一般人的真切感受的流露。這幾句極寫土地的不重要，為下文的張揚埋下伏筆。
9——12句更進一步用比喻表明平時對祖國土的無視、輕視。
13——14句一轉(zhuǎn)折，我們實際天天躺在它的懷里，不拘禮節(jié)地稱它為“自己的土地”，親切、實在。
女詩人鄙棄地用“護身香囊”、“激情的詩”、“天國樂土”等語，否定了那種淺薄空洞的“愛國感情”。接著她深刻地指出，我們對于“祖國土”是太習以為常了，竟至毫無感覺地生活在這片土地上，哪怕我們在這片土地上“受難遭災”，也會“甚至從不記起她的存在”、“牙齒間的砂礫”和腳下的“灰塵”，同開頭的“護身香囊”、“激情的詩”、“天國樂土”之類構(gòu)成了尖銳對比，說明“祖國土”是如此平凡甚至微賤，所以遭受兒女們的冷漠和鄙棄，另一方面聯(lián)系著“祖國土”的兒女們的苦難，女詩人寫到“祖國土”本身也受到她的兒女們“踐踏蹂躪”，透露出內(nèi)心莫名的酸楚。然而我們終究和“祖國土”是不可分割的，我們生于斯，長于斯，死后還躺進“祖國土”的懷里，“和她化為一體”。萬千感情，都凝縮在一句質(zhì)樸、親切的稱呼中：“自己的土地。”
女詩人的感情因質(zhì)樸而更見真摯，因真實而更顯深刻，因沉痛而更加震撼人心。
三、重點語段品讀
［品味］在14句詩中，詩人用12句表達對祖國土地的無視和輕視，沒有一點珍惜的感情，更沒有熱愛的激情。不用護身香囊把它像寶物一樣帶在胸口，也不為它激情地痛苦，它也不像是神圣中的天國樂土，我們不注意它的價值，甚至經(jīng)常忘記它的存在；對土地，我們知道的就是污泥、砂礫，就是沒用的灰塵——這實際在表現(xiàn)一種真實的感受。試想：對待我們的腳下的土地、泥土，誰不是這樣呢？只是我們沒像詩人那樣，把這種平常的感受真實、坦誠地表達出來。第13句一轉(zhuǎn)：“但我們都躺進它的懷里。和它化為一體，／因此才不拘禮節(jié)地稱呼它：“自己的土地?！笔前?，我們都躺進它的懷里，和它化為一體，我們不都是在祖國土地上生息嗎？沒有祖國的土地就沒有了我們生存的根基。的確，我們是和它不拘禮節(jié)，我們是稱呼它為“自己的土地”，因為我們是土地的主人，國家的主人，我們和土地親切、實在，我們?yōu)樯钤谧鎳恋厣隙院馈?/p>
［體會］這首詩看似平凡，實際它用平實的語言，靈敏地捕捉住了絕大多數(shù)人對祖國土地的共同感受：平凡地對待它，熱愛它。
四、疑難問題探析
1、你從詩歌中，了解到詩人當時所處的社會環(huán)境嗎？面對這種情況，詩人為什么說這是“自己的土地”？
詩人當時所處的時代，是動蕩，痛苦，遭受災難的時代，然而，詩人沒有怨天尤人，沒有背棄祖國，號召人們要“躺進它的懷里”和祖國融為一體。體現(xiàn)了一種與祖國命運息息相關的深厚的愛國之情。
2、明明是在抒發(fā)自己對“祖國土“的熱愛之情，而詩篇卻用大量詩行寫”祖國土“普通與卑微，為什么這樣寫？
開篇大量詩行渲染了一種氛圍，“祖國土”是普通而又普通卑微而又卑微，同時也含蓄委婉地寫出了祖國土的命運。而只有強化這種情感體驗，才能使最后兩句的抒情有所依托，在背景的反差中達到高潮。
3、詩人對祖國的認識應超越了一般詩人，根據(jù)英語十四行詩的結(jié)構(gòu)特點，思考詩人對“祖國土”的認識過程？揣摩每個層次的思想感情，理出詩歌情感發(fā)展的脈絡。
前八句：主要寫我們對祖國土通常的態(tài)度——熟悉得都忘記了她的存在。詩人與祖國土一起受難、承受厄運。情感總體是沉郁的情感上欣起微微的波瀾，應讀出頓挫之感。
后六句：分兩層。前四句，是對上面陳述的回答，是對踐踏祖國土的沉痛的反思。后兩句，帶有警句式的轉(zhuǎn)折意味，是對祖國土的理性的思索與透徹的認識，這里表現(xiàn)了詩人真誠而深厚的愛國之情。
她曾在詩中這樣吟唱：丟棄國土任敵人蹂躪的人，/我絕不同他們站在一起。/他們粗俗的諂媚我絕不歌也決不聆聽，/我的詩也決不向他們獻呈。”可見，她唾棄那種對祖國的淺薄而廉價的頌歌式的贊美，并稱之為“粗俗的諂媚”，這是一種在苦難中升華的從靈魂深處重新獲得的對祖國認同與歸屬感，讀來，對我們的心靈有強烈的沖擊力，閃耀著真理的光輝。
情感脈絡：沉郁——深情贊美、悲憤——深厚、熾熱的愛國之情。
4、本板塊被稱為“頌歌的變奏”，鑒賞了這四首詩，你如何理解“變奏”？
（一）情感的變奏。一般的頌歌，大都熱情洋溢地謳歌祖國的大好河山，表現(xiàn)詩人對祖國美好的贊美。這四首雖然表現(xiàn)的仍然是愛國主義情感，但不再是“圣歌”式贊頌，而是反思，透露出深深的悲劇感與憂患意識，是對苦難中的祖國的深沉之愛。
（二）意象的變奏。一般的頌歌，多采用一些境界闊大、美好、崇高，色調(diào)明朗的意象；而這幾首詩不一樣，如《發(fā)現(xiàn)》，雖直抒胸臆，也選用了一些意象：噩夢、恐怖、噩夢掛在懸崖上；《祖國土》中，選用意境，意象、襯托了“套鞋上的污泥”、“牙齒間的沙礫”、“多余的、哪兒都用不著的灰塵”等渺小的被人忽視的意象，這些意象描繪和象征了祖國的貧困與悲哀，突出災難中的祖國的現(xiàn)實面貌，表達了詩人對祖國的拳拳之心。
這種“變奏”的情感更能表現(xiàn)祖國之愛的崇高、深切。對詩人來說，他們的創(chuàng)作自由是與責任聯(lián)系在一起的，詩人的寫作并不是一種僅僅與自身有關的個人行為，他還肩負著對民族的命運、人類的前景思考的道義責任。而艾青、聞一多、阿赫瑪托娃等正是這樣的富有使命感的偉大的民族詩人。所以，學習了這組詩，我們應該認識到人與祖國關系的豐富性，認識到自己的責任，即使在今天，祖國已發(fā)生了巨大的變化，但在這片土地上，依然有愚昧與落后，貧窮與野蠻，中華民族的復興依然困難重重。而認識到這一點并不意味著拋棄與背叛，她依然是我們親愛的祖國。
五、寫作特點：
⑴物質(zhì)感、具象感和音樂性。
這首詩在藝術上頗具物質(zhì)感、具象感和音樂性。它是一首變體的十四行詩。每個意象都為任何人所熟悉，這種感情似乎也普通得不能再普通，但它卻被所謂“高貴”的人們有意忘卻，被大多數(shù)親近土地的人們在無意中忽略。一旦被詩人挖掘出來加以“類似日記的親切與直接”（布羅茨基語）的表達，便產(chǎn)生了前所未有的沖擊力量，具有了某種“真理”的性質(zhì)。詩的語言透明、樸素，每個詞都組織、安排得像是“自古以來就站在這個位置上”（阿赫瑪托娃語）一樣。十四行詩是只有一個詩節(jié)的散文詩體，由十四行抑揚格五韻步詩行組成，用復雜的韻律連接起來。英語十四行詩或稱作莎士比亞十四行詩，是將詩體分為三個四行詩節(jié)和一個尾對句，這種詩體的詩節(jié)長度適宜，是抒發(fā)復雜情感的極好形式，由于它很短，押韻又極嚴格，因此它要求詩人必須具備較高的藝術技巧，一般說來前8行傾向于問題、景況或事件的陳述，后6行則得出答案，最后的對句常常帶有警句式的轉(zhuǎn)折意味。阿赫瑪托娃的這首詩其韻式就屬于這種莎士比亞體，前面8行是陳述，接下來的4行是答案，最后兩行是轉(zhuǎn)折，點明對俄羅斯土地摯愛終生的主題。詩的節(jié)奏也是復雜多變的，前8行為抑揚格4—6步，后6行為抑抑揚格3—4步，所謂抑揚格是指第一個音節(jié)輕讀，第二個音節(jié)重讀，而抑抑揚格是指第一、二音節(jié)輕讀，第三個音節(jié)重讀，這使原詩具有很強的音樂性，雖然經(jīng)過漢語的翻譯不可能一一對應，但從總體上我們?nèi)阅芨惺艿皆姼璧捻嵚桑惺艿绞男性姷娘L格所在。
⑵欲揚先抑。
這首詩在藝術上的主要特點是欲揚先抑，要表達的是對祖國土地的親切和熱愛之情，卻先說對它的不珍惜，不重視，把它看得很普通，很平常，甚至“哪兒都用不著的灰塵”，“但”一轉(zhuǎn)，表現(xiàn)了我們對它的親切和熱愛。
⑶平實中見真摯。
用樸素的詩句，平常的比喻，表現(xiàn)一種看似平常，實際很典型的感受，表現(xiàn)出詩人對生活敏銳的感受能力。
