高中祖國頌教案

《秋頌》。

俗話說，居安思危，思則有備，有備無患。作為高中教師準(zhǔn)備好教案是必不可少的一步。教案可以讓學(xué)生能夠聽懂教師所講的內(nèi)容，使高中教師有一個簡單易懂的教學(xué)思路。那么，你知道高中教案要怎么寫呢？下面是小編幫大家編輯的《《秋頌》》，僅供參考，希望能為您提供參考！

語文：2.4《秋頌》賞析朱炯強(qiáng)、姚暨榮（新人教版07版選修《外國詩歌散文欣賞》）

《秋頌》寫于1819年9月，是濟(jì)慈為后人留下的最后一首頌詩，也是他一生寫得最完美的抒情詩。當(dāng)時，他的肺結(jié)核病日趨嚴(yán)重，已經(jīng)病入膏肓，但他仍在那兒勤奮地筆耕不斷。白天，他躲在屋子里尋詩覓句，每到傍晚，便獨(dú)自一人去野外散步，呼吸新鮮空氣。時值暮秋，天氣一天天地冷了起來，可夕陽余輝下的田野，卻顯得暖融融的，這使身患肺癆而特別怕冷的濟(jì)慈感到格外舒適。在他眼里，成熟的秋季比蔥翠的春天更為宜人，眼前的金秋晚景就宛如一幅暖色的風(fēng)景畫。此情此景使他欣然提筆，用詩句描繪了這么一幅秋色的寫生畫：
霧靄繚繞，碩果累累的秋，
和使萬物成熟的驕陽結(jié)成密友。
詩人敏感地觀察到，在秋冬攜手的季節(jié)，早晨總是朝霧繚繞，而黃昏，又總是暮靄籠罩?！办F靄繚繞”短短四個字，就把時間精確地概括了出來，點(diǎn)明了晚秋的自然特色。接著，馬上點(diǎn)明了第一節(jié)詩的主題：碩果累累的秋。秋天是成熟的季節(jié)，萬物在陽光雨露的哺育下，歷經(jīng)春夏，這時已經(jīng)結(jié)果了。因此說秋天和太陽結(jié)為密友，是一種別出心裁的比喻，也是十分合情合理，極其貼切的比喻。因?yàn)樵娙饲宄闹溃f物所以能有成熟的這一天，主要靠太陽的幫助。這是個忠實(shí)的朋友，可不能把它忘掉。要論秋，就一定要提到它。因此，詩人把它們相提并論，說：
你們籌畫用累累的果實(shí)，
掛滿茅檐下的葡萄藤蔓；
紅蘋果把長滿青苔的老樹壓彎了枝頭，
果肉已經(jīng)熟透；
脹起了葫蘆，肥大了榛子殼。
好長滿肥肉；
秋頌這是對秋色的渲染。累累的果實(shí)，壓彎的老樹，嫣紅的蘋果，碧綠的青苔，在紫葡萄藤與黃茅檐的陪襯下，色澤斑斕，相映成趣。詩人抓住這幾個在鄉(xiāng)村里司空見慣的鏡頭，把成熟的秋的信息傳遞給了讀者。但詩人在這兒不是單調(diào)地寫靜止的秋，他把秋和太陽比作兩個策劃者，兩個大自然的設(shè)計師，就使本來靜止的畫面產(chǎn)生了動感。人們仿佛看見，秋和太陽這兩位好友，在走南闖北地整天忙忙碌碌著。她們讓葡萄掛滿藤蔓，讓蘋果壓彎枝頭，給葫蘆灌滿漿液，給榛子注滿甜肉。詩人還嫌畫面不夠熱鬧，又給她添上了活動的背景：
還有，還有，為了蜜蜂
頻頻催開了遲放的花朵。
……
遲放的野花在田野里迎風(fēng)搖曳，更有那嗡嗡采蜜的蜂群飛舞其上。這樣，大自然生機(jī)蓬勃的景象便更加栩栩如生地展現(xiàn)在我們的面前了。
在第二節(jié)里，秋撇開她的朋友，獨(dú)自行動了。她像個勞心的婆婆四處奔忙，檢查秋收的情況。她一會兒跑到打谷場，一會兒回到田壟上，一會兒又轉(zhuǎn)到榨酒機(jī)旁。瞧：
你有時無憂無慮地坐在打谷場上，
讓發(fā)絲隨著簸谷的風(fēng)兒飄蕩；
你有時迷醉在芬芳的罌粟花下，
酣臥在收刈過半的田壟上方，
讓鐮刀歇在下一畦的花兒旁；
你有時像拾穗人緩渡小溪，
頭頂著滿滿的谷袋在走蹚；
你也像站在榨酒機(jī)旁的釀酒人，
耐心地凝視著落下的最后幾滴酒漿。
這里，詩人通過秋的巡禮，進(jìn)一步深化了全詩的主題，點(diǎn)明了秋季的特征，讓讀者看清了秋天豐收的景象。詩人在這一節(jié)里采用了猶如電影中跳格的表現(xiàn)手法，場景變幻很快，極有動感。但是，詩人又不想讓讀者看到一片忙亂的景象。因此，展現(xiàn)在我們眼里的秋，在打谷場上無憂無慮地坐著；在田壟上靜靜地躺著，而且沉沉睡著了；在榨酒機(jī)旁也不性急，只是站在那兒無聲地觀望。也許，詩人想借此告訴讀者，今年是五谷豐登的一年，秋對此十分滿意，甚至有點(diǎn)兒陶然物外的神采。但她也沒有因?yàn)樨S收而變得大大咧咧，她十分珍惜辛辛苦苦培育出來的點(diǎn)滴成果，所以，她也加入了拾穗人的行列，頭頂著滿滿的谷袋，蹚過小溪，送到農(nóng)人的倉里。詩人把這四種形象分別用“坐、臥、行、立”四種不同的姿態(tài)來描繪，這種擬人化的描寫，使全詩傳神得維妙維肖。
值得一提的是，詩人這里賦以秋的四種化身，均是勞動者的形象。詩人是尊重勞動的，同情勞動者的。他深知，播種的是勞動者，收割的也是勞動者。所以，他在他的畫面上安排這些處在恬靜境地之中的勞動者的形象，以表現(xiàn)他們的辛勞一年而獲得豐收的喜悅心情。
到了第三節(jié)，也是最后一節(jié)，詩人突然筆鋒一轉(zhuǎn)，不寫擬人化了的秋，而是直接以具體的環(huán)境來表現(xiàn)秋。灑汗收割了一天的農(nóng)民，這時均已荷鋤還家，田野上闃無一人，惟有：
夕陽透過云層映照暮天，
把收刈后的田野抹得紅艷艷；
好一幅夕陽西下的深秋晚景！真不愧是“詩中有畫”的藝術(shù)境界，還把秋天給人的溫暖舒坦的氣氛烘托了出來。面對此情此景，怎不叫人拍手叫絕，但也許有人會因此而感嘆：夕陽無限好，只是近黃昏！抑或也有人會說：秋天美是美，可接下去便是蕭瑟的冬天。但是，且慢！詩人要告訴人們，秋天并不是死亡的前奏，你聽──
河柳下的一群小飛蟲
隨風(fēng)起落，哼哼嗡嗡，
忽而低飛，忽而在空中，
蟋蟀在籬笆下歡唱，
羊羔在山圈里咩叫，
聚飛的燕子在天空喃呢，
紅胸的知更鳥也群起呼哨。
這簡直是一曲秋天的大合唱，是一首動人的田園交響曲，傳出了悅耳動人的音響。在前兩節(jié)里，詩人主要在我們面前展現(xiàn)一幅秋天的美景，而在這一節(jié)里，他不僅動用了我們的視覺器官，還喚起了我們的聽覺器官，讀過這首詩后，仍感到余音娓娓，綿纏不絕，給人以曲已終而意未盡之感。因?yàn)樗暽⒚?，情景交融，渾然一體。
這首詩是如此生氣勃勃，還使人不由地聯(lián)想起了孕育生命的春天。詩人又何嘗不是這樣，他寫到這兒，也情不自禁地自問起來：
春歌何在？噯，春歌何在？
可是他馬上意識到，這種傷感的情調(diào)是沒有必要的。
你自有秋聲，又何必對它們思念？
這個反問十分有力。詩人運(yùn)用對比的手法，更進(jìn)一步地深化了他頌秋的主題，一掃世人對秋所抱的傷感、悲涼的情調(diào)，給秋注入了生命和陽光，使它煥發(fā)出溫暖和煦的光芒。因此，即使是在晚秋時節(jié)，我們眼里仍然絲毫沒有那種“秋風(fēng)秋雨愁煞人”的蕭條景象，就連春來秋往的候鳥──燕子和知更鳥也仍在這兒飛上飛下，忙個不停。這似乎有些不合情理。但讀者在領(lǐng)略了詩人刻意描繪的秋景以后，一定會自然而然地認(rèn)為，這些候鳥是因?yàn)樨潙偾锷t遲不肯離去。的確，在見了這樣的美景之后，誰還愿意離此他去呢？
這里引證一下詩人自己的感受是很有意思的，就在他寫作這首詩后的第二天，他寫信給他的朋友雷諾茲說：“我從來沒有像現(xiàn)在這樣喜愛過收刈后的田野。的確，比對冷冷的綠色春郊還要喜愛。不知怎地，收刈后的田野看上去是溫暖的，就像某些圖畫看上去是溫暖的一樣。星期日我去散步時，這種景色給我的印象極深，就拿它作詩材了?！?br> 從這首短短的頌詩，我們可以看出，濟(jì)慈不僅是個美的追求者，更是一個積極的樂觀主義者。事實(shí)上，濟(jì)慈的每篇詩，都充滿了熱愛生活的樂觀情調(diào)，正是從熱愛現(xiàn)實(shí)，熱愛生活這一點(diǎn)出發(fā)，他所追求的美，他所歌頌的美感都是具體的、真實(shí)的，因而也是相當(dāng)健康的。就在寫《秋頌》以前，濟(jì)慈還寫過一首著名的頌詩《憂郁頌》。他在詩中告訴我們：
和憂郁同住的是“美”，
還有“喜悅”，“歡笑”也是鄰居；
……
隱蔽的“憂郁”
原在“快樂”的殿堂里設(shè)有神壇；
生活即使是憂郁的，但仍可在憂郁中找到美，因此也有喜悅。這種樂觀的精神一直在激勵著他奮進(jìn)。濟(jì)慈一生歷盡坎坷，在寫《秋頌》時不僅貧困不堪，且已病入膏肓，自知不久于人世。但他還是從秋天日落的景色中掌握和展現(xiàn)其優(yōu)美的一面。他一貫認(rèn)為，正因?yàn)檫@種良辰美景并不長留于世，因而就更顯其優(yōu)美，更值得人以感官去盡情地享受。
濟(jì)慈的詩在探求這樣的生活感受上達(dá)到了登峰造極的地步。（選自《濟(jì)慈》，遼寧人民出版社1984年版）

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《西風(fēng)頌》教案

俗話說，磨刀不誤砍柴工。教師要準(zhǔn)備好教案，這是教師需要精心準(zhǔn)備的。教案可以讓學(xué)生們能夠更好的找到學(xué)習(xí)的樂趣，幫助教師掌握上課時的教學(xué)節(jié)奏。怎么才能讓教案寫的更加全面呢？下面是小編精心收集整理，為您帶來的《《西風(fēng)頌》教案》，歡迎閱讀，希望您能閱讀并收藏。

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語文：2.1雪萊《西風(fēng)頌》教案（新人教版07版選修《外國詩歌散文欣賞》）

課題

西風(fēng)頌

№10

教

學(xué)

目

標(biāo)

德育

表達(dá)了自己對生活的信念和向舊世界宣戰(zhàn)的決心。

智育

把握詩歌展開的內(nèi)在線索

美育

表達(dá)的雪萊獻(xiàn)身革命的強(qiáng)烈愿望、戰(zhàn)斗精神

教學(xué)重點(diǎn)

分析大量新奇的比喻和鮮明的意象

教學(xué)難點(diǎn)

名句賞析

教學(xué)關(guān)鍵

重點(diǎn)語句的理解

課型

講課

教學(xué)方法

朗讀分析鑒賞

教具

電腦

教學(xué)過程

教　學(xué)　內(nèi)　容

教師活動

學(xué)生活動

組織教學(xué)

導(dǎo)入新課

總結(jié)

練習(xí)

作業(yè)

一、作者簡介
雪萊（1792—1822），19世紀(jì)英國著名浪漫主義詩人。1822年7月8日，詩人出海航行遭遇暴風(fēng)雨，溺水而亡。詩人一生創(chuàng)作了大量優(yōu)秀的抒情詩及政治詩，《致云雀》、《西風(fēng)頌》、《自由頌》、《解放了的普羅米修斯》、《暴政的假面游行》等詩都一直為人們傳唱不衰。

二、名作賞析

《西風(fēng)頌》是歐洲詩歌史上的藝術(shù)珍品。全詩共五節(jié)，由五首十四行詩組成。從形式上看，五個小節(jié)格律完整，可以獨(dú)立成篇。從內(nèi)容來看，它們又熔為一體，貫穿著一個中心思想。第一節(jié)描寫西風(fēng)掃除林中殘葉，吹送生命的種籽。第二節(jié)描寫西風(fēng)攪動天上的濃云密霧，呼喚著暴雨雷電的到來。第三節(jié)描寫西風(fēng)掀起大海的洶涌波濤，摧毀海底花樹。三節(jié)詩三個意境，詩人幻想的翅膀飛翔在樹林、天空和大海之間，飛翔在現(xiàn)實(shí)和理想之間，形象鮮明，想象豐富，但中心思想只有一個，就是歌唱西風(fēng)掃除腐朽、鼓舞新生的強(qiáng)大威力。從第四節(jié)開始，由寫景轉(zhuǎn)向抒情，由描寫西風(fēng)的氣勢轉(zhuǎn)向直抒詩人的胸臆，抒發(fā)詩人對西風(fēng)的熱愛和向往，達(dá)到情景交融的境界，而中心思想仍然是歌唱西風(fēng)。前3節(jié)寫“西風(fēng)”。后2段寫詩人與西風(fēng)的應(yīng)和。

三、藝術(shù)特點(diǎn)

1、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次清晰，主題集中。

2、《西風(fēng)頌》采用的是象征手法。

《西風(fēng)頌》不是風(fēng)景詩，而是政治抒情詩，它雖然沒有一句直接描寫革命，但整首詩都是在反映革命。

導(dǎo)入

疏導(dǎo)

歸納

引導(dǎo)

布置

了解

識記

理解

鞏固

完成

板

書

設(shè)

計

西風(fēng)頌

冬天來了，春天還會遠(yuǎn)嗎

課后記事

把握詩歌展開的內(nèi)在線索

《祖國山川頌》學(xué)案

老師工作中的一部分是寫教案課件，大家應(yīng)該要寫教案課件了。只有制定教案課件工作計劃，可以更好完成工作任務(wù)！你們到底知道多少優(yōu)秀的教案課件呢？小編特地為您收集整理“《祖國山川頌》學(xué)案”，歡迎閱讀，希望您能夠喜歡并分享！

《祖國山川頌》學(xué)案
唐星強(qiáng)
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1.了解祖國山川的美麗，體會作者在文中傾注的無限熱愛之情！
2.了解“頌”的文體特點(diǎn)，提高散文詩的鑒賞能力。
3.熟記文章中的基礎(chǔ)知識，學(xué)習(xí)本文形象寫景、寓情于景的寫作方法。
二、基礎(chǔ)知識梳理
1.正確識記下列加點(diǎn)字的字音
回溯（）云翳（）束縛（）壟斷（）赫梯（）熔爐（）截然（）磁極（）宗旨（）諒解（）縱情（）糾正（）遮蔽（）阻礙（）肥沃（）受惠（）頹然（）采納（）耶酥（）（）攜手（）
2、正確識記下列多音字
散調(diào)藉

供惡

3、正確識記下列形近字的字形

捕獵（）湍急（）元宵（）
哺養(yǎng)（）惴惴不安（）云霄（）
逋留（）揣摩（）瑣屑（）
踮腳（）俏麗（）幅（）員遼闊
惦記（）峭壁（）名副（）其實(shí)
玷污（）譏誚（）輻（）射
掂量（）悄然（）蝙蝠（）

４、近義詞辨析

1、斑駁：也作“班駁”。著重于色彩花紋相雜，一種顏色中雜有別種顏色，且深淺不同，花花搭搭的。多用于貶義。
斑斕：書面語，著重于色彩錯雜燦爛、絢爛多彩。多用于褒義。也可以疊為斑斑斕斕。
2、婉轉(zhuǎn)：也作“宛轉(zhuǎn)”著重于措詞表意和緩，不刺激對方，也指音樂舒緩。多形容“言詞、措詞、語言、話語、談話、說法、音樂”等。
委婉：也作“委宛”。著重于措詞表意迂回曲折。多形容“語氣、口氣、語調(diào)、言詞、文筆”等。
3、震耳欲聾：耳朵都快震聾了，形容聲音很大。
振聾發(fā)聵：發(fā)出很大的響聲，使耳聾的人也能聽到。比喻用語言文字喚醒糊涂的人。
5、詞語積累
（1）一望無際：
（2）一瀉千里：
（3）層巒疊嶂：
（4）茫若無涯：
（5）云蒸霞蔚：
（6）漣漪：
6、文學(xué)常識
黃藥眠（1903—1987）中國現(xiàn)代作家，文藝?yán)碚摷?。廣東梅縣人。1927年在上海參加創(chuàng)造社，并出版詩集《黃花崗上》。1929年被中國共產(chǎn)黨派赴莫斯科，回國后遭國民黨政府逮捕。1937年保釋出獄后，先后在延安、桂林、香港等地從事新聞、宣傳、創(chuàng)作和理論研究工作，出版有散文集《美麗的黑?！返?。1944年后，主持中國民主同盟和中國農(nóng)工民主黨主辦的一些報刊，并參與民盟的領(lǐng)導(dǎo)工作。著有長詩《桂林底撤退》，小說集《暗影》、《再見》，論文集《論走私主義者的哲學(xué)》等。中華人民共和國建立后，任北京師范大學(xué)教授，中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會常委、副秘書長等，著作有《沉思集》《面向著生活的海洋》等。
7、解析文題：
祖國山川——是文章的內(nèi)容。
頌——點(diǎn)明了文體：內(nèi)容上多是贊美、歌頌；寫法上多用鋪敘。
“頌”是一種古代文體，劉勰《文心雕龍》中說：“頌者，容也，所以美盛德而述形容也。”《藝文類聚》中也提到：“頌，詩之美者也。”頌，原為歌頌神的舞歌，轉(zhuǎn)為歌功頌德的詩，后來就更為寬泛，一切以贊美、歌頌為主題的都可以稱“頌”。

三、課文理解
1.熟讀課文想想寫了那些祖國的山川美景？

2.除了寫祖國的山川美景，文中還寫了什么？為什么還要寫這些內(nèi)容呢？

3.找出抒情的語句，體會“頌”的特點(diǎn)。

鞏固練習(xí)
1、下列加點(diǎn)的字，注音正確的一組是（）
Ａ、公姥（mǔ）縈（yíng）繞雕欄玉砌（qī）惘（wǎng）然
Ｂ、先妣（bǐ）汶（wèn）水燈影幢幢（chuáng）　孤僻（pì）
Ｃ、浣（huàn）女踟（zhí）躕　悄（qiāo）然無聲祠（cí）堂
Ｄ、徂（cú）徠霜鬢（bīn）垣（huán）墻　仆（pū）道
2、下列詞語中沒有錯別字的一組是（）
Ａ、賣官鬻爵義氣用事桑葚戶牖遐想頹然鏗鏘
Ｂ、目不暇接發(fā)奮圖強(qiáng)羅衾緹綺湍急晨曦臉頰
Ｃ、金戈鐵馬春意闌珊倉皇暮靄咆哮蔚藍(lán)縈回
Ｄ、呦呦鹿鳴驚滔駭浪伯仲城郭玲瓏踐踏蹣跚
3、依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）
①“神舟號”在遼闊的宇宙空間遨游21小時10分，___________了大量珍貴的科學(xué)數(shù)據(jù)。
②我們同臺灣分裂勢力斗爭的______________，絕不是要不要民主、實(shí)行哪種制度的問題，而是要統(tǒng)一還是要分裂的問題。
③當(dāng)您發(fā)現(xiàn)有人偷稅或逃稅時，您有權(quán)利也有義務(wù)對這種行為進(jìn)行舉報。因?yàn)樗刀悺⑻佣恄_________是在損害國家利益、_________是在損害您的利益，個別人的偷逃稅款，實(shí)際上增加了他人的負(fù)擔(dān)。
Ａ、收集實(shí)質(zhì)既／又　
Ｂ、搜集性質(zhì)不但／也
Ｃ、搜集性質(zhì)既／又
Ｄ、收集實(shí)質(zhì)不但／也
4、下列各句中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?br> Ａ、作為一代名臣，諸葛亮和衷共濟(jì)，鞠躬盡瘁，贏得了后世廣泛的敬仰。
Ｂ、這些第三代移民，在物質(zhì)方面已經(jīng)西化，但在精神方面，祖國母親賦予他們的文化底蘊(yùn)根深蒂固，難以更改。
Ｃ、時下什么都興“排行榜”，諸如“金曲排行榜”“小說排行榜”……五花八門，不絕如縷，讓人目不暇接。
Ｄ、只有我們的黨員干部廉政勤政，率先垂范，才能上行下效，使整個社會風(fēng)氣得到好轉(zhuǎn)。
5、下列各句中，沒有語病的一句是（）
Ａ、我們順利地按照老高頭畫的那張圖找到了深山中的那位獵手。
Ｂ、他取得成績的關(guān)鍵在于他善于動員和啟發(fā)同學(xué)們參加體育活動的積極性。
Ｃ、改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，為全國各族青年展示才華、實(shí)現(xiàn)志向，提供了廣大的舞臺。
Ｄ、這樣的大學(xué)，應(yīng)該是認(rèn)識未知世界、探求客觀真理，為人類解放面臨的重大課題提供科學(xué)依據(jù)。
6、下列句子中標(biāo)點(diǎn)符號使用正確的一項(xiàng)（）
Ａ、我不僅愛祖國的山河大地，就是一草一木、一花一石、一磚一瓦，我也感到親切，感到值得我留戀和愛撫。
Ｂ、這是春天的消息——你瞧！樹枝上已經(jīng)微微露出了一些青色，窗子外面開始聽得見唧唧的蟲鳴了。
Ｃ、在冰峰雪嶺下不也能開出雪蓮來嗎，你看它比蕩漾在漣漪的春水上面的睡蓮如何？
Ｄ、對岸的紅棉樹開花了，燕子在雨中飛來飛去，還有一陣一陣的風(fēng)，吹來了斷續(xù)的殘笛……
7.下列標(biāo)點(diǎn)符號使用正確的一項(xiàng)是()
A.魯迅先生說的：“我吃的是草，擠出來的是牛奶，血，”也正是松樹的風(fēng)格的寫照。
B.寫文章要做到“平字見奇，常字見險，陳字見新，樸字見色?！?br> C.一面做，一面想。做，要靠想來指導(dǎo)；想，要靠做來證明。
D.彥，這里會塌了!妻戰(zhàn)栗起來叫著說，我怕!

祖國山川頌 （蘇教版）

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1.進(jìn)一步了解祖國山川的美麗，體會作者在文中傾注的無限熱愛之情。

2.了解“頌”的文體特點(diǎn)，進(jìn)一步提高散文的鑒賞能力。

【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】對文章思想內(nèi)容與感情的把握。

【學(xué)習(xí)課時】1課時。

【學(xué)習(xí)方法】文本研習(xí)。

以學(xué)生討論為主，并加強(qiáng)朗讀，通過朗讀準(zhǔn)確地表現(xiàn)作品的思想感情。

【學(xué)習(xí)內(nèi)容與步驟】

一、專題內(nèi)涵解說

祖國就是自己的國家，自有國家以來，每個人都天然地與祖國連在了一起。祖國是一個具體的概念，有她的地理位置，這決定了她的自然特征、山川風(fēng)物、氣候特點(diǎn)。長期生活在這里的人們根據(jù)這些特征選擇、創(chuàng)造了適合自己生存的生產(chǎn)與生活方式，在此基礎(chǔ)上形成了自己的文化，從而與別國區(qū)別開來。因此，對個體來講，祖國不僅是其出生的國度，而且給他提供了生存的環(huán)境與文化的背景，同時賦予他繼承、延續(xù)并創(chuàng)造這種文化的使命。捍衛(wèi)國家尊嚴(yán)，促進(jìn)國家繁榮，也因此成為每一個國民的責(zé)任。所以，愛國主義是從古到今最樸素也是最崇高的思想感情之一。但是，人與國家的關(guān)系是復(fù)雜的，從歷史上看，正如法學(xué)家潘大道所說，國家“都是為少數(shù)人所獨(dú)占——君主、軍閥、資本家及專業(yè)之官僚、政客等”(《為什么要愛國》)，他們在階級社會中常常是作為國家的代表，這必然造成個體對國家的復(fù)雜態(tài)度，為什么歷史上經(jīng)常出現(xiàn)忠君與愛國的矛盾，道理就在這里。所以，陳獨(dú)秀在談到愛國主義時說道：“要問我們應(yīng)當(dāng)不應(yīng)當(dāng)愛國，先要問國家是什么?！睈蹏髁x不僅表現(xiàn)在當(dāng)異族入侵時奮不顧身地捍衛(wèi)自己的國家，同時也表現(xiàn)為憤怒與憂患，批判與建設(shè)，譴責(zé)與贊美，這些都可以是出自對祖國的熱愛。只有我們每個人都擔(dān)當(dāng)起建設(shè)祖國的責(zé)任，都發(fā)揚(yáng)國家主人翁的精神，我們的國家才能一步步走向民主，走向繁榮，才能實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興。

本專題從兩個方面對祖國這一人文主題進(jìn)行梳理：第一板塊重在闡釋祖國對個體的文化滋養(yǎng)，表達(dá)了人們對其祖國的熱烈贊頌；第二板塊則要復(fù)雜得多，重在探討個體面對國家貧窮、腐敗或自身遭受厄運(yùn)時的種種情懷與對祖國繁榮進(jìn)步的熱切期望。

1．學(xué)生能通過對文本的反復(fù)研習(xí)，結(jié)合自己的體驗(yàn)與認(rèn)識，進(jìn)一步了解祖國的文化內(nèi)涵，認(rèn)識祖國對個體的意義以及自身對國家所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，激發(fā)愛國之情。

2．學(xué)生能掌握知人論世的讀書方法，通過查閱資料，了解作家的身世以及寫作的時代背景，從而準(zhǔn)確地理解作者的寫作意圖。

3．學(xué)生能根據(jù)本專題的特點(diǎn)形成課程間溝通的意識，將音樂欣賞與文學(xué)鑒賞結(jié)合起來。

4．學(xué)生能在以往學(xué)習(xí)積累的基礎(chǔ)上進(jìn)一步深入了解散文與詩歌的特點(diǎn)，能根據(jù)對作品的理解，設(shè)計朗誦方案，通過朗誦準(zhǔn)確地表現(xiàn)作品的思想感情。

5．學(xué)生能在對專題人文內(nèi)涵理解的基礎(chǔ)上收集資料，寫作復(fù)雜的抒情或敘事散文。

前三項(xiàng)為教學(xué)的重點(diǎn)。

本專題，特別是在第二板塊，詩人們表達(dá)了對祖國十分復(fù)雜的思想感情，要引導(dǎo)學(xué)生歷史地、具體地看待國家、祖國、愛國主義、人與國家的關(guān)系等概念，提升他們的認(rèn)識，加深他們的理解。本專題收錄了波蘭作家雅一伊瓦什凱維奇的《肖邦故園》，圍繞這篇表現(xiàn)音樂家生活的散文設(shè)計了音樂鑒賞與文學(xué)鑒賞相結(jié)合的研習(xí)方案，這些都是學(xué)習(xí)中要注意的難點(diǎn)。

一、導(dǎo)入新課

由對以下兩個問題的討論導(dǎo)入新課。

1．祖國是什么？

2．一個人為什么要熱愛自己的祖國？

二、了解作者：課文注釋①。作適當(dāng)補(bǔ)充。

三、解題

祖國山川——是文章的內(nèi)容

頌——點(diǎn)明了文體：內(nèi)容上多是贊美、歌頌；

寫法上多用鋪敘。

“頌”是一種古代文體，劉勰《文心雕龍》中說：“頌者，容也，所以美盛德而述形容也?！薄端囄念惥邸分幸蔡岬剑骸绊灒娭勒咭??！表?，原為歌頌神的舞歌，轉(zhuǎn)為歌功頌德的詩，后來就更為寬泛，一切以贊美、歌頌為主題的都可以稱“頌”。

四、學(xué)生閱讀課文，把握文章思想內(nèi)容。

1．學(xué)生速讀課文，思考：文章寫了祖國的哪些山川美景？

討論明確：珠峰、高原、西雙版納、平原、黃河……

春夏秋冬，晨光落日；

家鄉(xiāng)小溪，揚(yáng)子江邊，黃果樹瀑布

2．除了寫祖國的山川美景，文中還寫了什么？為什么還要寫這些內(nèi)容？

討論明確：還寫了“人民”“文化”“語言”。

祖國是一個具體的概念，有她的地理位置，這決定了她的自然特征、山川風(fēng)物、氣候特點(diǎn)。長期生活在這里的人們根據(jù)這些特征選擇、創(chuàng)造了適合自己生存的生產(chǎn)與生活方式，在此基礎(chǔ)上形成了自己的文化，從而與別國區(qū)別開來。因此，對個體來講，祖國不僅是其出生的國度，而且給他提供了生存的環(huán)境與文化的背景，同時賦予他繼承、延續(xù)并創(chuàng)造這種文化的使命。捍衛(wèi)國家尊嚴(yán)，促進(jìn)國家繁榮，也因此成為每一個國民的責(zé)任。所以，愛國主義是從古到今最樸素也是最崇高的思想感情之一。

3．小結(jié)內(nèi)容：《祖國山川頌》是現(xiàn)代散文中的名篇，作者以飽滿的感情，謳歌了祖國的大好河山，傾注了作者對祖國無限熱愛之情。

五、理清思路，體會鋪敘的特點(diǎn)。

1．思路結(jié)構(gòu)：

文章段落較多，共34段，總體上可以分為三大部分，第1、2段為第一部分，第3—32段為第二部分，第33—34段為第三部分。在閱讀時應(yīng)從整體上把握作者的寫作風(fēng)格，從大處著眼，了解作者的描寫對象和感情抒發(fā)。

第一部分(1-2)總領(lǐng)，點(diǎn)明了全文要旨——愛祖國，愛祖國的美麗的風(fēng)景和山河大地。

第二部分(3-32)，是愛國主題的具體化，是對風(fēng)景如畫的祖國的歌頌與贊美。可以分成若干層次，它們從不同角度表現(xiàn)了祖國山川景物的秀美多姿。

第3-7段是第一層，作者從南到北，從東到西，充滿自豪地列數(shù)祖國大地的優(yōu)美景致，以動情的筆墨，盡情地傾吐贊美之情。

第8-12段可以看成是第二層，三段均以“我愛……”開頭，從“人民”、“文化”和“語言”三個濃縮了愛國情感的具體對象出發(fā)，表達(dá)了作者的滿腔摯愛。

第12段具有承上啟下的作用，它既是對前面的總括，又很好地引領(lǐng)下文，由人文過渡到景色。

第13-25段是第三層，對祖國自然景色的描寫在這一層得到了重點(diǎn)展示。這里有對春夏秋冬四季美景的勾勒，有對晨光落日的描摹，眼中景與心中情完美地融合在一起。

第26-32段是第四層，在這一部分作者選取了家鄉(xiāng)的小溪、揚(yáng)子江邊、黃果樹的瀑布這幾個具有代表性的景點(diǎn)，以點(diǎn)代面，表達(dá)了對祖國山川的無限愛戀。

第三部分(第33-34段)，是對主題的升華。小溪匯人大海，群山默默相送，流水化作羽云，回首嘹望故鄉(xiāng)，這些都帶有象征意味，是作者內(nèi)心愛國情感的真切流露。

2．鋪敘的特點(diǎn)：（歸納板書）

①列數(shù)祖國大地優(yōu)美的景致；

②表達(dá)熱愛人民、文化語言之情；

③勾畫春夏秋冬、晨光落日的美景；

④描繪幾個具體的景點(diǎn)。

3．找出抒情的語句，體會“頌”的特點(diǎn)。

黃藥眠這里是以祖國為歌頌對象，以祖國山河的壯麗秀美為贊美內(nèi)容，采取的是全景式的描畫與鋪陳的方式，它超越了時空的界限，對心中的祖國山河美景一一加以鋪敘，既有對傳統(tǒng)的秉承與借鑒，又有自己獨(dú)特的創(chuàng)新與思考，整個文章讀來大氣磅礴，深情動人。

抒情的語句如：第1、2節(jié)，第5、8、9、10節(jié)開頭，第34節(jié)等。

討論：哪些句子的表達(dá)效果最好？為什么？

第34節(jié)，描寫了象征性的景物，運(yùn)用了擬人的手法，流露出了內(nèi)心真切的愛國情感。

六、再讀課文，體味語言與結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

1．語言特點(diǎn)

討論歸納：①詩化的語言；

②直抒胸臆；

③這篇文章在修辭手法的運(yùn)用上非常豐富和成功，比如第4、5、13、29段的排比手法，第13、23、24段的擬人手法，第26、31段的比喻手法等等，這些都與“頌”這種形式有機(jī)地結(jié)合在一起，增強(qiáng)了表達(dá)的效果，使描寫對象更加具體生動，富有立體感。

2．結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：

文章采用了片斷式的結(jié)構(gòu)方式，這種結(jié)構(gòu)可以不受時間、空間以及思維的限制，任思緒自由地飛翔，讓情感盡情地抒發(fā)。

《豆腐頌》教案

作為杰出的教學(xué)工作者，能夠保證教課的順利開展，教師要準(zhǔn)備好教案，這是老師職責(zé)的一部分。教案可以讓講的知識能夠輕松被學(xué)生吸收，幫助教師提高自己的教學(xué)質(zhì)量。寫好一份優(yōu)質(zhì)的教案要怎么做呢？考慮到您的需要，小編特地編輯了“《豆腐頌》教案”，僅供參考，大家一起來看看吧。

《豆腐頌》教案
教學(xué)目標(biāo)：

1、了解作者及文風(fēng)特點(diǎn)。

2、品味文中豆腐的特點(diǎn)，領(lǐng)悟豆腐中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。

3、學(xué)習(xí)文章以小見大，托物言志的寫法。

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：

1、品味文中豆腐的特點(diǎn)，領(lǐng)悟其文化內(nèi)涵。

2、學(xué)習(xí)以小見大，托物言志的寫法。

教學(xué)方法：

討論探究法

課時安排：

兩課時

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)語

豆腐，再普通不過的一種食品，人們對它再熟悉不過。可作家林海音卻對它情有獨(dú)鐘，大加贊賞。今天，讓我們一起走進(jìn)課文，感悟林海音那獨(dú)特的“豆腐情結(jié)”。

二、走近作家

（展示作家圖片）

林海音（1918-2001），原名林含英，小名英子，原籍臺灣省苗栗縣，出生在日本，不久返臺，因臺灣已被日本侵占，后舉家遷居北京，小英子就在北京長大。就讀于北京新聞專科學(xué)校，畢業(yè)后任《世界日報》記者。1948年回到故鄉(xiāng)臺灣后開始文藝創(chuàng)作，作品有散文集《兩地》、《作客美國》等，短篇小說集《城南舊事》、《婚姻的故事》等，長篇小說《春風(fēng)》，及許多文學(xué)評論等。她是臺灣女性文學(xué)的開山人，也是臺灣文壇之“保姆”。

結(jié)合課后參考材料《臺灣文壇的保姆》，介紹其文風(fēng)特點(diǎn)。

1、生于日本，父母不甘當(dāng)日本亡國奴，性格受其父母影響。她跟隨父母四處奔波流浪，向往一種平和，自由的生活態(tài)度，所以她的文風(fēng)也是很懷舊和平和的。

2、在北京長大和讀書，受到京味文化中那種雍容、大度、典雅文風(fēng)的影響。

3、作新聞記者、編輯，眼光敏銳，鍛煉了她的文藝素質(zhì)。

三、初讀文章，整體感知

設(shè)題：讀過文章以后，豆腐都給你留下了什么印象？

學(xué)生自由發(fā)言

教師明確：

容易配菜；視覺潔白；觸覺柔軟；味覺香淡；價錢便宜；營養(yǎng)價值高；制作簡單；歷史悠久；有醫(yī)學(xué)價值；深受歡迎。

四、再讀文章，梳理內(nèi)容

設(shè)題：文章寫了關(guān)于豆腐的哪些內(nèi)容

（1、2段）概說豆腐的美及配菜方便

（3、4段）豆腐的作用：營養(yǎng)價值高，養(yǎng)顏

（5、6段）工藝做法：泡—磨—濾—添—壓

（7、8段）歷史變遷：漢—宋—清

（9段）名稱沿革：菽乳—黎祁—來其—少宰羊

（10段）豆腐是“貧苦老實(shí)和勤勞”的象征

（11—16段）“麻婆豆腐”的傳說和做法

（17—19段）作家梁容若在困苦中“知道豆腐的價值”，及有關(guān)各地豆腐的不同做法的見聞和感受

五、三讀課文，品味深意

設(shè)題：豆腐對于中國人來講是再普通不過的食品，作者為什么要寫這樣一個題目？（領(lǐng)悟?qū)懽饕鈭D）（結(jié)合20、21段）

文章寫的是豆腐，但目的是想借豆腐言志?！绊灐倍垢?，更重要的是贊頌豆腐具有中國文化的一個特征——平易樸素，平和寬厚。

六、四讀文章，質(zhì)疑解難

1、作者出生在臺灣，在北京又住過一段時間，但從文中你能看出她有地域的局限性嗎？這能看出作者有一種什么心態(tài)？

（1）、看不出

①文章開頭“有中國人的地方就有豆腐”，表明作者要在“中國”的意義上來談“豆腐”。

②從文中對豆腐的廣泛介紹看，也是泛指的。

（2）赤子心，愛國情。

2、文中引用了幾位作家的話，它們的作用何在？

引用“孟瑤”的話，意在強(qiáng)調(diào)豆腐的便于配菜的特點(diǎn)。

引用“梁容若”的話，意在強(qiáng)調(diào)在困苦中“才知道了豆腐的價值”，和介紹各地豆腐的做法及豆腐全席。

引用“子敏”的話，意在點(diǎn)明豆腐象征的美德，點(diǎn)明了主旨。

3、怎樣理解作家子敏的話的內(nèi)涵？

豆腐是柔軟的、平和的，那么人與人相處也應(yīng)相互體諒，這正是中國人“溫柔敦厚”、“中庸平和”的特質(zhì)，突出一種豆腐式的陰柔之美。而該特質(zhì)卻是中國傳統(tǒng)文化的核心表現(xiàn)，豆腐也是中國文化的一個象征載體，它寄予了我們現(xiàn)代人在人際交往過程中也應(yīng)具備謙和、寬容、容忍的豆腐素養(yǎng)。

七、合作探究，拓展延伸

用“以小見大，托物言志”的手法，從下列事物中選擇一個，細(xì)述其特點(diǎn)，點(diǎn)明其精神。

備選事物：餃子、中國結(jié)、印章、瓷器

八、作業(yè)

把第七個環(huán)節(jié)討論的內(nèi)容寫一篇800字的文章。