杜甫詩三首高中教案

高一語文課《李白詩三首》教學(xué)設(shè)計(jì)。

《李白詩三首》是語文版高一必修課文，下面是高一語文課《李白詩三首》教學(xué)設(shè)計(jì)，為大家提供參考。

[教學(xué)建議]

一、指導(dǎo)學(xué)生依據(jù)注解和工具書做好預(yù)習(xí)，弄懂各首詩的意思。

二、可用質(zhì)疑答疑的方法，師生之間、學(xué)生之間互動，突破對關(guān)鍵詞語、重點(diǎn)句子的理解和鑒賞。

三、要加強(qiáng)誦讀指導(dǎo)，在吟誦中領(lǐng)會詩的意境。

四、介紹清楚詩人的簡要生平、思想和詩作的寫作背景。

五、前兩首可精讀，后一首略讀。

[教學(xué)目的]

一、通過品評李白的詩歌，初步了解李白的思想性格。

二、通過晶評李白的詩歌，初步了解李白詩歌的藝術(shù)特色。

[教學(xué)重點(diǎn)]

一、分析《夢游天姥吟留別》的內(nèi)容，了解李白的思想性格。

二、分析《蜀道難》的寫作特點(diǎn)，了解李白詩歌的藝術(shù)特色。

夢游天姥吟留別(一課時(shí))

一、背景介紹

天寶年間，李白被唐玄宗召入長安，已經(jīng)42歲的他以為大展抱負(fù)的機(jī)會來了，他是懷著“游說萬程苦不早”的心情，“仰天大芙出門去”的。他也的確曾有過短暫的得意，然而，不久他就發(fā)現(xiàn)李隆基僅只把他當(dāng)作供己消遣的御用文人。同時(shí)李白的一身傲骨，不肯與權(quán)貴同流合污，招致權(quán)貴的排擠。甚至連玄宗也開始對他不滿。天寶三載，他終被賜金還鄉(xiāng)，這是他政治上的一次大失敗。在這一年多的時(shí)間里，李白親眼目睹了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的昏庸腐敗、宮廷生活的殘酷斗爭。離開長安后，曾在東魯家中居住過一個(gè)時(shí)期。第二年，李白借故離開東魯，南游吳越之際，寫下了這首“留別”詩，表達(dá)了自己蔑視權(quán)貴、傲岸不屈、與權(quán)貴徹底決裂的態(tài)度。

二、內(nèi)容簡說

這是一首記夢詩，也是一首游仙詩?！耙鳌笔菢犯婓w的一種，屑古體詩，它的章節(jié)、句式和格律一般比較自由。

全詩共3段。

第1段，用夸張的手法描寫天姥山的高峻，表達(dá)詩人的向往之情，由此引出“夢游”的主題。

第2段，記“夢游”的經(jīng)過，先略敘從鏡湖到剡溪的行程;接著寫登山途中的所見所聞，字里行間洋溢著一種輕快情調(diào);然后著重描寫山上景物的突然變化和仙界的突然出現(xiàn)，這是全詩的高潮--詩人在驚心動魄之后終于實(shí)現(xiàn)了自己的愿望;最后寫詩人夢醒之后悵然如有所失的心情。

第3段，是詩人給朋友們“留別”的話，抒發(fā)了詩人對人生的慨嘆，并點(diǎn)明全詩的主旨。

三、探究解疑

1.亦真亦幻的天姥山

問題：這首詩是李白浪漫主義的代表作品，奇特的想象，極度的夸張，向我們展現(xiàn)了一幅壯麗輝煌的圖畫。作者是怎樣描繪天姥山的?

(1)詩人寫天姥，為何開篇卻要談瀛洲?然而海客傳說的瀛洲“信難求”，因而“或可睹”的天姥就成了強(qiáng)烈的誘惑。采用了襯托手法，以虛襯實(shí)，不僅給天姥山蒙上了一層神秘面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。同樣寫五岳、赤誠和天臺，也是為了襯托天姥的雄峻巍峨。

天姥山號稱奇絕，是越東靈秀之地，然而與我國五大名山--五岳相比，在人們心中的地位仍是小巫見大巫之別，天臺山亦是聞名遐邇。詩人卻運(yùn)用了“連”“橫”“拔”“掩”等一系列動詞，采用了夸張的手法，將詩人心中的天姥山襯托得雄峻巍峨，進(jìn)一步表現(xiàn)詩人神游天姥的愿望。

(2)詩人描寫天姥山更著眼于夢境，夢境中的天姥山詩人如何描繪?

詩人寫夢境著力于寫仙境，仙境才是他的向往。寫仙境先用“列缺霹靂，岳巒崩摧”“洞天石扉，訇然中開”極言聲勢之大;再用“青冥浩蕩”“日月照耀”極言仙人出場的場面之奇。這段文字繪聲繪色，綺麗變幻，令人心馳神往。

在這里詩人運(yùn)用了豐富的想象和大膽的夸張，組成了一幅亦實(shí)亦虛、亦真亦幻的“天姥圖”。

2.意境的體現(xiàn)

問題：這首詩寫的是夢中之景，詩人花了如此多的筆墨描寫夢境，其作用是什么?

探究：

(1)如何認(rèn)識這個(gè)夢境?

詩人以天姥山為夢游對象?！霸葡济鳒缁蚩啥谩备嬖V人們詩人描繪的是真實(shí)而又美好的人間仙境。夢中的仙境象征著詩人追求的理想境界。詩人在現(xiàn)實(shí)中不能實(shí)現(xiàn)自己的理想，就向夢中尋找：“一夜飛度鏡湖月”，追求何等迫切!詩人借夢中之景描繪自己的理想：“半壁見海日，空中聞天雞”，景象何其壯觀!“千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝”，多么撲朔迷離!“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”，多么驚心動魄!寫仙人洞府，更是奇景迭出，讓人心醉神迷。這里，真實(shí)的山，虛幻的夢，都是為詩人表現(xiàn)理想之境服務(wù)的。

(2)寫夢境的作用是什么?

寫仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡，寫自己對神仙世界的向往正是為了表明對黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。詩人描繪的神話之境愈是奇特瑰麗，就愈能表現(xiàn)其對理想境界追求的熱切，就愈讓人感到離現(xiàn)實(shí)生活的遙遠(yuǎn)及詩人夢醒之后失落感的深切，從而對人們的感染力就愈強(qiáng)。

3.詩人思想性格的體現(xiàn)

問題：古人說“詩言志”，那么，這首詩表現(xiàn)了詩人怎樣的思想性格?

探究：

(1)“世間行樂亦如此”表現(xiàn)了詩人怎樣的思想?

在這里我們可以看出詩人流露出的人生如夢的虛無感傷和逃避現(xiàn)實(shí)的消極避世的思想，但我們不應(yīng)該因此而苛責(zé)李白。在污濁的封建官場，一位抱有濟(jì)世安邦的遠(yuǎn)大抱負(fù)，并且才華橫溢的浪漫熱情詩人，在長安受權(quán)貴排擠，壯志難酬，始終抑郁不平，故在詩中吐發(fā)憤懣之情。

(2)“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”表現(xiàn)了詩人怎樣的性格特征?

如果夢境是詩人對自己理想追求的曲折表達(dá)，那么這句話就是詩人直抒胸臆，表達(dá)自己懷才不遇的痛苦，對自由的追求，表現(xiàn)了蔑視權(quán)貴、不卑不亢的叛逆精神性格?！傲魟e”既有給朋友的“留贈”，也有對長安三年“痛苦的留戀和凜然作別”之意。

在封建社會君臨天下，把蔑視一切人的尊嚴(yán)看作理所當(dāng)然的情況下，多少人屈身權(quán)貴，湮沒無聞，李白反抗了，并且表現(xiàn)出了決絕的態(tài)度，向封建統(tǒng)治者投去了一瞥蔑視?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴”，將封建社會中多少懷才不遇的人的心聲喊出，那異乎常人的傲岸不屈性格，正體現(xiàn)了這位詩人的偉大之處。上了一層神秘面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。同樣寫五岳、赤誠和天臺，也是為了襯托天姥的雄峻巍峨。

天姥山號稱奇絕，是越東靈秀之地，然而與我國五大名山--五岳相比，在人們心中的地位仍是小巫見大巫之別，天臺山亦是聞名遐邇。詩人卻運(yùn)用了“連”“橫”“拔”“掩”等一系列動詞，采用了夸張的手法，將詩人心中的天姥山襯托得雄峻巍峨，進(jìn)一步表現(xiàn)詩人神游天姥的愿望。

(2)詩人描寫天姥山更著眼于夢境，夢境中的天姥山詩人如何描繪?

詩人寫夢境著力于寫仙境，仙境才是他的向往。寫仙境先用“列缺霹靂，岳巒崩摧”“洞天石扉，訇然中開”極言聲勢之大;再用“青冥浩蕩”“日月照耀”極言仙人出場的場面之奇。這段文字繪聲繪色，綺麗變幻，令人心馳神往。

在這里詩人運(yùn)用了豐富的想象和大膽的夸張，組成了一幅亦實(shí)亦虛、亦真亦幻的“天姥圖”。

2.意境的體現(xiàn)

問題：這首詩寫的是夢中之景，詩人花了如此多的筆墨描寫夢境，其作用是什么?

探究：

(1)如何認(rèn)識這個(gè)夢境?

詩人以天姥山為夢游對象?！霸葡济鳒缁蚩啥谩备嬖V人們詩人描繪的是真實(shí)而又美好的人間仙境。夢中的仙境象征著詩人追求的理想境界。詩人在現(xiàn)實(shí)中不能實(shí)現(xiàn)自己的理想，就向夢中尋找：“一夜飛度鏡湖月”，追求何等迫切!詩人借夢中之景描繪自己的理想：“半壁見海日，空中聞天雞”，景象何其壯觀!“千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝”，多么撲朔迷離!“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”，多么驚心動魄!寫仙人洞府，更是奇景迭出，讓人心醉神迷。這里，真實(shí)的山，虛幻的夢，都是為詩人表現(xiàn)理想之境服務(wù)的。

(2)寫夢境的作用是什么?

寫仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡，寫自己對神仙世界的向往正是為了表明對黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。詩人描繪的神話之境愈是奇特瑰麗，就愈能表現(xiàn)其對理想境界追求的熱切，就愈讓人感到離現(xiàn)實(shí)生活的遙遠(yuǎn)及詩人夢醒之后失落感的深切，從而對人們的感染力就愈強(qiáng)。

3.詩人思想性格的體現(xiàn)

問題：古人說“詩言志”，那么，這首詩表現(xiàn)了詩人怎樣的思想性格?

探究：

(1)“世間行樂亦如此”表現(xiàn)了詩人怎樣的思想?

在這里我們可以看出詩人流露出的人生如夢的虛無感傷和逃避現(xiàn)實(shí)的消極避世的思想，但我們不應(yīng)該因此而苛責(zé)李白。在污濁的封建官場，一位抱有濟(jì)世安邦的遠(yuǎn)大抱負(fù)，并且才華橫溢的浪漫熱情詩人，在長安受權(quán)貴排擠，壯志難酬，始終抑郁不平，故在詩中吐發(fā)憤懣之情。

(2)“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”表現(xiàn)了詩人怎樣的性格特征?

如果夢境是詩人對自己理想追求的曲折表達(dá)，那么這句話就是詩人直抒胸臆，表達(dá)自己懷才不遇的痛苦，對自由的追求，表現(xiàn)了蔑視權(quán)貴、不卑不亢的叛逆精神性格。“留別”既有給朋友的“留贈”，也有對長安三年“痛苦的留戀和凜然作別”之意。

在封建社會君臨天下，把蔑視一切人的尊嚴(yán)看作理所當(dāng)然的情況下，多少人屈身權(quán)貴，湮沒無聞，李白反抗了，并且表現(xiàn)出了決絕的態(tài)度，向封建統(tǒng)治者投去了一瞥蔑視?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴”，將封建社會中多少懷才不遇的人的心聲喊出，那異乎常人的傲岸不屈性格，正體現(xiàn)了這位詩人的偉大之處。

蜀道難(一課時(shí))

一、總體感悟

《蜀道難》是樂府《相和歌辭瑟調(diào)曲》舊體，內(nèi)容多以山川之險(xiǎn)言蜀道之難。本篇詩人襲用樂府古題而推陳出新，以豐富的想象、奔放的語言、雄健的筆調(diào)生動地描繪了由秦人蜀道路上綺麗驚險(xiǎn)的山川景色。既寫了蜀道的艱難，又寫了人生旅途的艱難，并寄寓了對國事的憂慮和擔(dān)心。全詩以強(qiáng)烈的詠嘆憑空起勢，繼之以浩渺混茫的古代傳說和高危險(xiǎn)峻的山水景物。大起大落的跳躍式的詩歌情感結(jié)構(gòu)，給人以奔騰回旋的動感;流走于其中的氣吞山河的宏偉氣魄，給人以蕩滌心靈的強(qiáng)烈震撼。全詩氣勢磅礴，風(fēng)格豪放，汪洋恣肆，變幻莫測，處處險(xiǎn)中見奇，展現(xiàn)了詩人杰出的藝術(shù)才能和豐富的想象力。

二、內(nèi)容簡說

《蜀道難》大約是唐玄宗天寶元年，李白第一次到長安時(shí)寫的。

全詩大體按照由古及今、自秦人蜀的線索，抓住各處山水的特點(diǎn)來描寫，以展示蜀道之難。

第1段，從自古以來，秦、蜀之間交通的險(xiǎn)阻說起，繼續(xù)引用神話傳說，給蜀道蒙上了神秘的色彩，具有引人入勝的效果。為了表現(xiàn)山的高危，詩人選用了黃鶴、猿猱這些善飛、善攀援的動物以及人們攀登青泥嶺的感受來襯托。

第2段，極寫山勢的高危，山高寫得越是充分，愈可見路之難行。借“問君”引出旅愁，以憂切低沉的旋律，把讀者帶進(jìn)一個(gè)古木荒涼、鳥聲悲切的境界?！氨B號古木”“子規(guī)啼夜月”等感情色彩濃厚的自然景觀，渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氣氛。“連峰去天不盈尺”夸飾山峰之高，“枯松倒掛倚絕壁”襯托了絕壁之險(xiǎn)。接下來，由靜轉(zhuǎn)動，以一組飛湍、瀑流、懸崖、轉(zhuǎn)石的快鏡頭，再配以萬壑雷鳴的聲響，驚險(xiǎn)萬狀，令人膽寒。對蜀道之難的描寫，簡直達(dá)到登峰造極的地步。

第3段，風(fēng)云變幻，險(xiǎn)象叢生，在十分驚險(xiǎn)的氣氛中，最后寫到蜀中要塞劍閣，然后引出政治上形勢的描寫。在大小劍山之間有一條30里長的棧道，群峰如劍，連山聳立，削壁中斷如門，形成天然要塞，因其地形險(xiǎn)要，易守難攻，歷史上在此割據(jù)稱王的不乏其人。詩人化西晉張載《劍閣銘中》“形勝之地，匪親莫居”的語句，目的在于勸人引以為戒，警惕戰(zhàn)亂的發(fā)生。“錦城雖云樂，不如早還家”兩句，點(diǎn)出了主旨：仕途如此崎嶇危險(xiǎn)，還是及早抽身吧。結(jié)局呼應(yīng)開篇，反復(fù)詠嘆，主題更加鮮明，表達(dá)的感情更加沉重。

三、拓展寫作

目的：通過拓展寫作，了解詩人變幻莫測的筆法、浪漫主義的詩情、奇幻莫測的想象和夸張等藝術(shù)手法，以及借此手法表現(xiàn)出的詩人的才情和不羈的性格。

1.以“一個(gè)悲壯的傳說”為題，結(jié)合注釋內(nèi)容，試將寫蜀道來歷的11句詩擴(kuò)寫成現(xiàn)代敘事詩。

2.將描寫山勢高峻的8句詩譯成現(xiàn)代詩歌，準(zhǔn)確表達(dá)詩意，注意韻律。

3.根據(jù)“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗，砅崖轉(zhuǎn)石萬壑雷”的意境描寫，為電影紀(jì)錄片《蜀道》寫一段解說詞。

示例(括號中為設(shè)想的紀(jì)錄片的“畫面”)：

(遠(yuǎn)景：起伏山巒，接天連峰)現(xiàn)在，我們進(jìn)入蜀道最為驚險(xiǎn)的一段路程。

(特寫：絕壁懸崖，枯松倒掛)拔地而起的絕壁之上，一株株古老的蒼松扎根懸崖、昂首向天。經(jīng)歷多少風(fēng)霜雨雪，飽看數(shù)十代人間滄桑，如今還顯得青蒼郁翠，生機(jī)盎然。它無疑是生生個(gè)息的民族精神的象征。

(中景：急流、瀑布、懸崖)湍急的水流波浪翻滾，洶涌的瀑布奔騰而下，瀑布匯入水流，猛烈轟擊山崖，發(fā)出聲聲巨響。

(近景：江流、轉(zhuǎn)石、轟響)江流沖入峽谷，卷走巨大石塊，發(fā)出震耳欲聾的轟鳴。

(特寫：棧道)這是連飛烏也難逾越的天險(xiǎn)。然而，就在這高山峽谷之間，我們的祖先開鑿了一條通道。懸崖鑿孔，絕壁架樁，鋪上木板，安裝護(hù)欄，就成了一條窄窄的路--棧道。就是這條棧道，遺落下秦將軍司馬錯(cuò)的青銅長槍，見證過漢謀臣張子房的妙技錦囊，揮灑了蜀丞相諸葛亮的無奈涕淚，鐫刻著唐詩人杜工部的滿腹憂傷……

(遠(yuǎn)景：公路、大橋、火車)如今，李白“蜀道之難，難于上青天”的慨嘆已成為歷史的回聲。但是，棧道標(biāo)示的中華民族的開拓精神、創(chuàng)造精神，卻有著永不磨滅的歷史文化意義。

宣州謝脁樓餞別校書叔云(課下完成)

一、教學(xué)設(shè)計(jì)

以本詩及《將進(jìn)酒》等李白的代表詩作，進(jìn)行對詩人李白思想性格及其詩歌風(fēng)格的研究性學(xué)習(xí)。

二、選題參考

1.太白風(fēng)采與盛唐氣象之間的關(guān)系

2.我心中的詩仙李白

3.對李白某一篇詩歌的主題思想探究

(其他內(nèi)容不限)

三、研究方法

1.查閱相關(guān)書籍，收集有關(guān)資料。

2.整理與李白所處的時(shí)代有關(guān)的歷史史料。

3.較為廣泛地閱讀李白的詩歌作品，查閱李白的傳記。

4.網(wǎng)上查閱，結(jié)成合作小組，分別進(jìn)行收集整理。

(其他方法不限)

四、參考書目

《唐詩鑒賞辭典》

汪靜之《李白研究》

林庚《詩人李白》

王運(yùn)熙《李白研究》

胥樹人《李白和他的詩歌》

《古代文學(xué)家傳記》

《唐詩別裁》

《唐宋詩醇》

(其他參考書不限)

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高一語文詩三首

作為杰出的教學(xué)工作者，能夠保證教課的順利開展，教師要準(zhǔn)備好教案，這是教師工作中的一部分。教案可以保證學(xué)生們在上課時(shí)能夠更好的聽課，使教師有一個(gè)簡單易懂的教學(xué)思路。教案的內(nèi)容要寫些什么更好呢？急您所急，小編為朋友們了收集和編輯了“高一語文詩三首”，歡迎您閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！

詩三首
《涉江采芙蓉》《短歌行》《歸園田居》
一學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、知識目標(biāo)：了解五言詩的特點(diǎn)，初步把握漢、魏、晉詩歌的情趣和藝術(shù)魅力。
2、能力目標(biāo)：培養(yǎng)鑒賞詩歌形象、語言、表達(dá)技巧的能力。
3、情感目標(biāo)：接受詩中高尚而純真的情感熏陶，培養(yǎng)健康積極的人生態(tài)度。
二預(yù)習(xí)方案
（一）基本任務(wù)
知識積累
1、《古詩十九首》選自南朝梁蕭統(tǒng)《文選》，是東漢末年文人五言詩的選輯。并非一人所作，從內(nèi)容看，主要寫的是作者的失意和哀傷，寫游子、思婦的離愁和相思。
由于作者文化素養(yǎng)較高，又繼承了《詩經(jīng)》和《楚辭》的傳統(tǒng)，吸收了漢樂府的營養(yǎng)，所以不但善于運(yùn)用比興，而且創(chuàng)造出一種獨(dú)特的風(fēng)格，藝術(shù)成就很高，被稱為“五言之冠冕”。
2、歷史上的曹操形象
受《三國演義》的影響，對曹操的理解可能更多的會受到“尊劉抑曹”的影響，不能公平的評價(jià)曹操，而學(xué)習(xí)這首詩能從歷史的高度上更好的認(rèn)識曹操，更好地去理解這首詩的思想感情。
曹操：“設(shè)使國家無有孤，不知當(dāng)幾人稱帝，幾人稱王?！薄妒鲋玖睢?br> 許劭：“子治世之能臣，亂世之奸雄?！薄段簳?br> 裴松之：“歷觀古今書籍所載，貪殘虐烈無道之臣，于操為甚?！薄度龂?注)》
陳壽：“漢末，天下大亂，雄豪并起，而袁紹虎摉四州，強(qiáng)盛莫敵。太祖運(yùn)籌演謀，鞭撻宇內(nèi)，閴申、商之法術(shù)，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡，終能總御皇機(jī)，克成洪業(yè)者，惟其明略最優(yōu)也。抑可謂非常之人，超世之杰矣?！薄度龂尽?br> 曹操形象的不同內(nèi)涵：文學(xué)、民間、歷史上的不同形象
A政治家（丞相）：挾天子以令諸侯恢復(fù)生產(chǎn)網(wǎng)羅人才統(tǒng)一北方
二十歲舉孝廉，參加鎮(zhèn)壓黃巾起義，升為濟(jì)南相。后來起兵討伐董卓，迎漢獻(xiàn)帝遷都于許昌，挾天子以令諸侯。他掌握了朝廷的大權(quán)，官至丞相及大將軍，封魏王。曹操死后，曹丕即位，呈遞，以魏代漢，曹操被追尊為“武帝”。
B軍事家（統(tǒng)帥）：討董卓，滅袁紹，統(tǒng)一北方
他削平群雄，擊滅袁術(shù)、袁紹，統(tǒng)一北方，形成與吳、蜀鼎立的局面。指揮了官渡之戰(zhàn)，是中國歷史上著名的以弱勝強(qiáng)的戰(zhàn)例。理論上，著有《孫子略解》、《兵書接要》等書。
C文學(xué)家（詩歌領(lǐng)袖）：建安文學(xué)的領(lǐng)袖
曹操在文學(xué)上又很高造詣。他能文善詩，文章風(fēng)格清峻，簡約嚴(yán)明。在詩歌方面，吸收民歌的營養(yǎng)，繼承漢樂府民歌“緣事而發(fā)”的現(xiàn)實(shí)主義精神，寫了一些語言質(zhì)樸的五言詩。他又善于寫四言詩，使《詩經(jīng)》以后漸趨衰落的四言詩又獲得了升級。他的詩歌現(xiàn)存二十余首，大都采用樂府舊題，明顯地表現(xiàn)出對漢代樂府的繼承。他的詩有的反映當(dāng)時(shí)社會的動亂，有的抒發(fā)個(gè)人的政治抱負(fù)，氣魄雄偉，格調(diào)慷慨悲涼，有很高的藝術(shù)性。他的以樂府古題寫時(shí)事的作風(fēng)對后來的新樂府詩有很大的啟示。作品有《曹操集》?！巴舛ㄎ涔?，內(nèi)興文學(xué)”詩風(fēng)：剛健古直氣韻雄渾慷慨悲涼
3、了解陶淵明所處的時(shí)代背景、生活經(jīng)歷、真正理解《歸園田居》所表達(dá)的思想感情。
陶淵明（365—427），一名潛，字元亮，自號“五柳先生”，私謚靖節(jié)，潯陽柴桑（今江西九江西南）人。東晉時(shí)期詩人，辭賦家、散文家。祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官，母親是東晉名士孟嘉的女兒。陶淵明少年時(shí)代由于家庭和儒家的影響，對統(tǒng)治階級抱著幻想，有“大濟(jì)蒼生”的壯志。但他的家世出身和所處的時(shí)代都是對他十分不利的。左右政局的士族和軍閥所熱衷的是爭權(quán)奪利，他們既不想整頓政治，也無意收復(fù)失地。在這樣的政治局面下，想實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不可能的。這種客觀現(xiàn)實(shí)對陶淵明的生活道路以及思想變化有著深刻的影響。
人生三個(gè)時(shí)期：第一時(shí)期，28歲以前，由于父親早死，他從少年時(shí)代就處于生活貧困之中。第二時(shí)期，學(xué)仕時(shí)期，從他29歲到41歲。第三時(shí)期，歸田時(shí)期，歸田后20多年，是他創(chuàng)作是豐富的時(shí)期。
陶淵明直到29歲才出仕，以后十多年里，他幾次做官，都不過是祭酒、參軍等職，不僅濟(jì)世的抱負(fù)無由施展，而且必須降志辱身和一些官場人物周旋。這一切只使他感到“志意多所恥”和“違己交病”。在老莊思想和隱逸風(fēng)氣盛行的影響下，陶淵明早年就有愛慕自然、企羨隱逸的思想，當(dāng)他仕途不得志時(shí)，便懷戀這種生活，所以，這十多年里他一直“一心處兩端”，行動上也是仕隱無常。39歲時(shí)，他的思想有了更大的變化，他說：“先師有遺訓(xùn)，憂道不憂貧。瞻望邈難逮，轉(zhuǎn)欲志長勤?！本褪钦f本應(yīng)該是憂道的，可是道不行，那就只好躬耕自給了。就在這一年他親自參加了勞動。此后，因?yàn)椤案膊蛔阋宰越o”，又一度為彭澤令，在官八十余日，逢郡督郵來縣，屬吏告訴他應(yīng)束帶接見，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒?！奔慈战饴毝鴼w。從此他結(jié)束了仕隱不定的生活，堅(jiān)決走上了歸隱的道路。
《歸園田居》共5首，約作于從彭澤棄官歸隱的第一年，時(shí)年42歲。課文是第一首?！稓w園田居》寫他擺脫污濁的官場，來到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情，表現(xiàn)了超俗不羈的品質(zhì)和閑適愉悅的心境?！稓w園田居》共五首，課文里選的是第一首，從內(nèi)容上看，它帶有開篇和總括的性質(zhì)。
（二）挑戰(zhàn)任務(wù)
《涉江采芙蓉》
1、你認(rèn)為這首詩主要表達(dá)了什么樣的思想感情？
2、詩歌中的抒情主人公表達(dá)感情的方式是什么？其目的是什么？
《短歌行》
1、詩中用了哪些字詞指代人才？

2、詩中用了哪些字詞指代曹公自己？

《歸園田居》
簡析詩歌的內(nèi)容結(jié)構(gòu)。

三自主學(xué)習(xí)方案
（一）方法導(dǎo)引
1、疏通詩句，誦讀涵詠。
2、從知人論世和語言技巧入手，把握意象，進(jìn)入意境。
3、領(lǐng)會意蘊(yùn)，汲取精神營養(yǎng)。
（二）重點(diǎn)指津
《涉江采芙蓉》
1、品讀一、二句，你認(rèn)為詩歌描寫“多芳草”的“蘭澤”有什么作用？

2、品讀三、四句，這里一問一答，在詩歌中具有怎樣的表達(dá)作用？

3、品讀五、六句，想象描摹詩歌的藝術(shù)畫面。（用自己的話完成）

《短歌行》
概括詩中詩人情緒起伏、變化的過程。

《歸園田居》
“歸”字是題眼，標(biāo)題只是明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個(gè)明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問題：
1、從何而歸？2、為何而歸？3、歸向何處？4、歸去如何？

(三)難點(diǎn)解讀
《涉江采芙蓉》
試對這首詩的藝術(shù)特點(diǎn)加以概括。

《短歌行》
找出與“憂”有關(guān)的句子，理解作者“憂”什么？大家從原詩中找出相應(yīng)的句子來說明。

《歸園田居》
詩人對田園生活的描繪采用了哪些寫景手法？

（四）思維點(diǎn)擊
1、《涉江采芙蓉》寫的是游子采芙蓉送給家鄉(xiāng)的妻子。采摘花草贈給遠(yuǎn)方的親人，這種舉動在古代詩歌里多有表現(xiàn)。它寄托了什么呢？讓我們看看《古詩十九首》中的“庭中有奇樹”一詩：
庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。攀條折其榮，將以遺所思。馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之。此物何足貴，但感別經(jīng)時(shí)。
由此可以看出，送花草給”所思”是在思念之情銘心刻骨時(shí)自然而有的一種舉動，并且所送的花草或?yàn)椤败饺亍薄；驗(yàn)椤捌鏄洹遍_的芳香濃郁的花，這又表現(xiàn)了對“所思”的珍惜之情。
不過，花草很快就會枯萎，送花草給遠(yuǎn)方的親人是“無理”的想法，當(dāng)送花草的人一轉(zhuǎn)念間意識到花草無從寄出時(shí)，內(nèi)心的痛苦與惆悵可想而知了。
2、《短歌行》這首詩流露出對于生命短促的濃濃感傷，不過詩人并沒有陷在消沉的情緒中不能自拔，而在對統(tǒng)一天下大業(yè)的追求中獲得了超越。人生苦短、生命無常，這是漢樂府濤歌里常見的主題，可見當(dāng)時(shí)這個(gè)問題縈繞在人們的心中，揮之不去。由人生有限，引發(fā)出人們的思考：人應(yīng)該怎樣活著？對此，漢樂府詩歌里更多的是主張及時(shí)行樂，“晝短苦夜長，何不秉燭游？”（《西門行》）將這種主張發(fā)揮到了極致。也有勸導(dǎo)人們努力進(jìn)取的。如”少壯不努力，老大徒傷悲”（《長歌行》）。曹操的《短歌行》這首詩，前半部分的情調(diào)和漢樂府詩歌相近，后半部分古雅雄渾，氣度非凡，又完全是他自己的風(fēng)貌了。
3、《歸園田居》
領(lǐng)悟陶詩平淡質(zhì)樸語言中所蘊(yùn)含的濃郁詩意。
陶淵明的詩藝術(shù)上具有獨(dú)特的風(fēng)格和極高的造詣。他的詩給人的突出印象是平淡自然，平淡的田園風(fēng)光、農(nóng)村的日常生活，以及處于這種生活中的恬靜心境；而又是通過樸素的語言、白描的手法，真率自然地抒寫出來，使人感到真好像是從“胸中自然流出”，沒有一點(diǎn)斧鑿痕跡，讀來十分親切，還富有意境?！稓w園田居》中，我們不只看到榆柳桃李中的幾間草房、村落中的幾縷炊煙，聽見深巷的犬吠、樹頭的雞啼，所有這些還構(gòu)成一種境界，它寧靜安謐、淳樸自然。這種特點(diǎn)的形成與詩人的創(chuàng)作方法密切相關(guān)。詩人寫作田園詩，目的并不在于客觀地描摹田園生活，而是要強(qiáng)調(diào)和表現(xiàn)這種生活中的情趣。因此，他在創(chuàng)作時(shí)，并不是隨意攝取田園生活的影像，而是把那些最能引起自己思想感情共鳴的東西攝取到詩中來，在平凡的生活素材中含有極不平凡的思想意境，，它潛移默化，使人感到親切，又感到崇高。蘇軾說：“觀陶彭澤詩，初若散緩不收；反復(fù)不已，乃識其奇趣?！彼^“奇趣”正是從意境中產(chǎn)生的。由于他的詩有意境，因而也就全篇渾然一體。這在藝術(shù)上又與漢魏詩的“氣象混沌，難以句摘”不謀而合。
四反思與測評
能級一
1．下列加點(diǎn)字的讀音全都正確的一組是（）
A.芙蓉（fú）皎潔（jiǎo）纖細(xì)（qiān）札札（zh?。?br> B.脈脈(mò)參差（cēncī）呦呦（yōu）阡陌（xiānmò）
C.羈鳥（jī）曖曖（ài）樊籠（fán）守拙（zhuō）
D.吐哺（bǔ）笙瑟（shēngsè）機(jī)杼（shū）三匝（zā）
2.下面詞語書寫有誤的一項(xiàng)是()
A.涉江慷慨杜康泣涕
B.譬如俗韻墟里故淵
C.守拙烏鵲后檐沉吟
D.樹巔可掇狗吠佳賓
3.下列詩句中加點(diǎn)詞的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()
A.同心（感情深厚）而離居
B.契闊（久別重逢）談讌，心念舊恩
C.明明如月，何時(shí)可掇（拾取，采取）
D.曖曖遠(yuǎn)人村，依依（柔美的樣子）墟里煙
4．下列詩句理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）
A.久在樊籠里，復(fù)得返自然。
長期呆在官場里，（現(xiàn)在）才得以重返自然。
B.越陌度阡，枉用相存。
穿過縱橫交錯(cuò)的小路，徒然地來往。
C.羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
關(guān)在籠里的鳥懷想往日的樹林，養(yǎng)在池塘里的魚思念從前的深潭。
5.下列詩句沒有運(yùn)用對仗的一句是（）
A.盈盈一水間，脈脈不得語。
B.狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
C.羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
D.青青子衿，悠悠我心。
6.下列詩句沒有運(yùn)用比喻修辭手法的一項(xiàng)是（）
A.久在樊籠里，復(fù)得返自然。
B.明明如月，何時(shí)可掇？
C.迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
7．對下面詩句賞析不夠妥當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）
A.“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”，一派寧靜，一派和諧，一派朦朧，完全因?yàn)檫@美似仙境的田園，才讓詩人棄官歸隱。B.“周公吐哺，天下歸心”運(yùn)用典故，貼切地表達(dá)了作者寬大廣博的政治胸懷，永不滿足的求賢之心。作者以周公自比，用周公禮賢下士的精神自勵(lì)。
C.“少無適俗韻，性本愛丘山”韻、性，都是指為人品格與精神氣質(zhì)。這兩句表露了作者清高孤傲、與世不合的性格，為全詩定下了一個(gè)基調(diào)，同時(shí)又是一個(gè)伏筆，它是詩人進(jìn)入官場卻終于辭官歸田的根本原因。
8.下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）
A.《詩經(jīng)》開創(chuàng)了現(xiàn)實(shí)主義詩歌的先河，其后主要的現(xiàn)實(shí)主義詩人有杜甫、白居易、陸游等，他們使現(xiàn)實(shí)主義詩歌得以繼承和發(fā)揚(yáng)。
B.楚辭，原指楚地歌詞，經(jīng)屈原再創(chuàng)造，成為一種風(fēng)格獨(dú)特的新詩體。篇幅、字句較長，句式參差錯(cuò)落，多用方言和語氣詞“兮”，如《涉江》。
C.樂府，是漢武帝時(shí)設(shè)置的官署，主要負(fù)責(zé)從民間收集歌謠，后來成為一種詩體的名稱。北宋時(shí)的《東坡樂府》中收集的詩歌和漢樂府民歌，屬于同一種體裁。
D.以曹操父子為代表的建安詩人及東晉大詩人陶淵明的作品都是“風(fēng)”“騷”傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展。

能級二
1.下列加點(diǎn)詞均有多項(xiàng)意義，請加以辨析。
①A.桃李羅堂前B.天羅地網(wǎng)
C.門可羅雀D.星羅棋布
②A.戶庭無塵雜B.門當(dāng)戶對
C.戶樞不蠹D.環(huán)村居者皆獵戶
③A.守拙歸園田B.完璧歸趙
C.咸歸附之D.津澤皆歸其根
④A.守拙歸園田B.守株待兔
C.能守其土D.謫守巴陵郡
2.詩中“塵網(wǎng)”“羈鳥”“池魚”“樊籠”等詞語各比喻什么？作者運(yùn)用這些比喻，表達(dá)了怎樣的思想感情？
答：
3．認(rèn)真體會下列詩句，回答問題。
曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
①這幾句詩描繪了一幅怎樣的景象？詩人為什么要描寫這樣的景象?
答：
②“曖曖”和“依依”在詩中是近義詞，能不能互換？為什么?
答：
③后兩句沒有寫人，你可以想象得出人在這里的生活情景嗎？
答：
能級三
（一）閱讀下面這首詩，完成后面的題。
飲酒
陶淵明
結(jié)廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
1．前兩句詩刻畫了詩人自己的形象，這是一個(gè)怎樣的形象？
答：
2．把“悠然見南山”的“見”字改成“望”“看”等字，表達(dá)效果是不是一樣？為什么作者要這樣寫？
答：
3.“采菊”這一動作包含了詩人怎樣的志趣？
答：
4．后兩句景物描寫有什么含義？這種描寫與前兩句的人物描寫有什么聯(lián)系？
答：
5．對詩句的理解不確切的一項(xiàng)是（）
A.“無車馬喧“這是一種反差式描述——明明住在人多的地方，本該車水馬龍；然而竟沒有車馬的喧鬧，足見詩人在選擇房宅時(shí)專門選在偏遠(yuǎn)之地的良苦用心。
B.“心遠(yuǎn)地自偏”這句詩頗含哲理，尤其“心遠(yuǎn)”二字，乃全詩“詩眼”，它充分展現(xiàn)出詩人遠(yuǎn)離塵世，超脫現(xiàn)實(shí)的心境。
C.“采菊東籬下，悠然見南山”乃千古絕唱。讀者的審美感受是：詩人似乎無意作詩，而詩情畫意自然流瀉而出，讓人愉悅。
D.“欲辨已忘言”，對于人生的真正含義，本想辨別一番，然而，竟忘了如何運(yùn)用語言加以表達(dá)。可見此時(shí)此地的情、境、人早已融合而物我同化了。
(二）閱讀陶淵明的《歸園田居(其三)》，完成后面的題。
種豆南山下，草盛豆苗稀，晨興理荒穢，戴月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。
6．解釋：興（）理（）荷（）但（）
7．這首詩如同口語，清新質(zhì)樸，抒寫了詩人。
8．“但使愿無違”中的“愿”指

五自主探究指導(dǎo)
1、關(guān)于《涉江采芙蓉》，有人認(rèn)為抒情主人公是男性，“涉江”者和“還顧”者都是男子，也有人認(rèn)為抒情主人公是女性，“涉江”者是女子，“還顧”者則是“所思”的男子，你怎么看？（只要言之有理即可，不求統(tǒng)一。）
2、通過詩歌單元的學(xué)習(xí)，詩歌鑒賞應(yīng)該在我們頭腦中形成明晰的概念：它是讀者閱讀詩歌時(shí)的一種審美認(rèn)識活動，讀者通過詩句的媒介，獲得對詩歌塑造的意境的具體感受和體驗(yàn)，引起思想感情上的強(qiáng)烈反應(yīng)，得到審美的享受從而領(lǐng)會詩歌的主旨。詩歌鑒賞是一項(xiàng)較復(fù)雜的思維過程，本無固定順序，為了幫助同學(xué)們較快地形成初步鑒賞詩歌的能力，暫分三個(gè)步驟：誦讀、涵詠——解題（知人論世）——釋句披文——人境（進(jìn)入意境）——會意（領(lǐng)會主旨）——評價(jià)（評定優(yōu)劣高下）。希望同學(xué)們能循著步驟，鑒賞詩歌，逐步形成鑒賞詩歌的能力。

能級一
1.C2.D3.D4.B5.A6.C.7.A8.C
能級二
1.①A排列B捕鳥的網(wǎng)C張網(wǎng)捕D陳列②A門B門第C門D人家③A回B歸還C歸順D歸聚④A安守、保持B守侯C保衛(wèi)D做……太守
2.“塵網(wǎng)”“樊籠”比喻黑暗社會和官場，“羈鳥”“池魚”比喻受束縛。作者用這些比喻，表達(dá)他憎惡現(xiàn)實(shí)、不圖宦達(dá)的感情。
3.①描寫了一幅田園景象，寫出了詩人向往田園生活。②不能互換?！皶釙帷睂懘迩f在遠(yuǎn)處模糊不清；“依依”寫炊煙的模糊，描寫對象不同，不能互換。③雖沒有寫人，但寫出了人的生活環(huán)境，可讓讀者想象出那里住著一些生活古樸、怡然自得的人。
能級三
1.寫一個(gè)悠閑自得的詩人形象
2.“見”是無意中看見，如熟友相見，把物和人融為一體。“看”“望”好象是有意遠(yuǎn)看，使人和物拉開一段距離。效果不一樣。
3.“采菊”的動作不是一般人的動作，它包含了詩人超脫塵世，熱愛自然的情趣。
4.下山了倦鳥也知道還家，實(shí)際上是勸告人們不要奔波于齷齪的官場之中，要返回到這美好寧靜的大自然的懷抱。5.A6.起床修飾整理（鋤草）扛只（只是）7.早出晚歸，從事農(nóng)業(yè)勞動和愉悅悠閑的感觸。8.歸耕（遠(yuǎn)離官場，返回故里）的歸隱思想。

高一語文詩三首教案

一名優(yōu)秀的教師在教學(xué)時(shí)都會提前最好準(zhǔn)備，準(zhǔn)備好一份優(yōu)秀的教案往往是必不可少的。教案可以讓學(xué)生們能夠在上課時(shí)充分理解所教內(nèi)容，使高中教師有一個(gè)簡單易懂的教學(xué)思路。優(yōu)秀有創(chuàng)意的高中教案要怎樣寫呢？下面是小編精心為您整理的“高一語文詩三首教案”，希望能對您有所幫助，請收藏。

高一語文杜甫詩三首

一名優(yōu)秀的教師就要對每一課堂負(fù)責(zé)，作為高中教師就要早早地準(zhǔn)備好適合的教案課件。教案可以讓學(xué)生更好的消化課堂內(nèi)容，幫助高中教師能夠井然有序的進(jìn)行教學(xué)。關(guān)于好的高中教案要怎么樣去寫呢？下面是小編為大家整理的“高一語文杜甫詩三首”，僅供參考，希望能為您提供參考！

杜甫詩三首〖秋興八首（其一）、詠懷古跡（其三）、登高
秋興八首（其一）

[寫作背景]

公元759年，杜甫為避“安史之亂”，攜妻兒由陜西入四川，寓居成都，依靠四川節(jié)度使嚴(yán)武等親友的接濟(jì)維持生活。765年四月，嚴(yán)武病逝，杜甫失去依憑，于是離開成都，經(jīng)重慶等地到了夔州（今四川奉節(jié)），住了兩年左右的時(shí)間?！肚锱d》既是他旅居夔州時(shí)寫下的一組詩，共有八首，“玉露凋傷楓樹林”是其中的第一首。

杜甫出生在一個(gè)時(shí)代“奉儒守官”的家庭，自小所收的教育與熏陶，是他對國家命運(yùn)與民生疾苦非常關(guān)注。他曾多次在詩中表示過“至君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”，“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”(《自京赴奉先縣詠懷五百字》)之類的心跡。在流寓四川的年月里，它時(shí)刻關(guān)心著國家形勢，盼望“安史之亂”早日平息，國家與百姓能夠重歸安寧?？墒?，事與愿違，“安史之亂”雖與763年被平定，但國家的形勢卻仍不穩(wěn)定，回紇、吐蕃等民族自是兵強(qiáng)馬壯，不時(shí)侵略唐境，吐蕃還于763年一度攻占了都城長安；而唐朝內(nèi)部在平定“安史之亂”戰(zhàn)爭中作大的軍閥也擁兵割據(jù)，對朝廷構(gòu)成了威脅。國運(yùn)威迫，猶如四季之在暮秋，杜甫為此而深感憂慮。

在寓居四川的近十年里，杜甫歷經(jīng)流離，備嘗艱辛，身心憔悴不堪。“不被多年冷似鐵”（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）、“過懶從衣結(jié)，頻游任屐穿”（《春日江游》）、“牙齒半落左耳聾”（《復(fù)陰》）、“緩步仍須竹杖扶”（《寒雨朝行視園樹》）、“窮愁但有骨”（《王閬州筵酬十一舅》）等詩句，即是他在此期間處境窮困和心境凄慘的真實(shí)寫照。他日夜想回歸故鄉(xiāng)，卻始終無法實(shí)現(xiàn)愿望。寫此《秋興》時(shí)，他已五十五歲，已處在人生之秋，眼看來日無多，葉落歸根之想更為迫切。正是在此種悲人生之秋和國運(yùn)之秋的心境下，他寫下了《秋興》這首詩。

[層次結(jié)構(gòu)]

這是一首七律，兩句一聯(lián)，可以分為四個(gè)層次。

首聯(lián)以秋風(fēng)起興，以楓葉凋零、秋氣蕭森，寄寓老大傷悲、凄苦落寞的情懷。頷聯(lián)緊承首聯(lián)“巫山巫峽氣蕭森”語意，進(jìn)而描繪望中的巫峽景象和殷森氣憤：駭浪滔天，似暗寓了時(shí)局的動蕩不安和心潮的翻卷不息；陰云匝地，又象征著國家命運(yùn)的光景暗淡和作者心情的陰沉郁悶。頸聯(lián)傾訴思鄉(xiāng)衷曲，以“叢菊兩開”、“孤舟一系”的圖景，現(xiàn)出思鄉(xiāng)之情的深沉濃烈和欲歸不得的無奈與凄傷，章法上，“叢菊”暗承首聯(lián)“玉露凋傷楓樹林”所隱示的季節(jié)特征，“孤舟一系”則由頷聯(lián)“江間波浪兼天涌”生發(fā)二處（因波濤險(xiǎn)惡，不能順流東下回歸長安），呼應(yīng)巧妙而針線綿密。尾聯(lián)則一畝的秋風(fēng)里，一片搗衣聲的環(huán)境、氣氛，含茹游子無家可歸之惆悵凄涼，緊承上文之“故園心”，又暗扣題目，綰結(jié)全詩。

此詩以描繪秋景為外在的行文線索，以抒發(fā)悲愁之情作為連通各聯(lián)的內(nèi)在聯(lián)絡(luò)，以情感的起伏流轉(zhuǎn)，貫穿次第展開的各組景物，形神教誨，渾然一體。

[內(nèi)容述評]

這是一篇隨物興感、即景寄懷之作。詩人由深秋的衰殘景象和陰沉氣氛感發(fā)情懷，書寫了因戰(zhàn)亂而常年流落他鄉(xiāng)、不能東歸中原的悲哀和對干戈不息、國家前途未卜的擔(dān)憂。自宋玉在《九辨》中感嘆“悲哉！秋之為氣也”以來，悲秋成為古代詩歌中常見的主旨，劉禹錫詩韻“自古逢秋悲寂寥”。但杜甫此詩，不但悲自然之秋，更是悲人生之秋和國運(yùn)衰落之秋，充溢著蒼涼的身世之感和家國之秋，含意較一般的悲秋之作遠(yuǎn)為深厚。

[藝術(shù)特色]

在戲?yàn)榱^句中,杜甫曾說“庾信文章老更成，暮年詩賦動江關(guān)?！逼鋵?shí)，此言移來評論他晚年所作的律詩，倒真恰如其分。他在夔州時(shí)所作的《登高》、《諸將五首》、《詠懷古跡五首》、《又呈吳郎》等篇章，向來被認(rèn)為是律詩中的杰作。而《秋興》則更被譽(yù)為是他七律中的“裘領(lǐng)”，是“一生心神結(jié)聚之作”（見《唐宋詩醇》）。大致說來，其成就主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一、章法謹(jǐn)嚴(yán)

本詩單篇之章法結(jié)構(gòu)，前文“層次結(jié)構(gòu)”中已經(jīng)輪機(jī)；本詩與同組其他七詩之相關(guān)聯(lián)系，請人王船山曾有“八首如正變七音旋相為宮而自成一章”（《唐詩評選》）的評語，因教材僅選了第一首，故此從略。

二、情景無間

情與景的和諧密洽、融匯無間，是南朝劉勰，至唐司空圖、宋嚴(yán)羽、明謝榛、清王士禛、直至近人王國維等歷代論者眾口一致所強(qiáng)調(diào)的問題。本是在這方面堪稱典范。

粗略看來，本詩的首聯(lián)、頷聯(lián)、尾聯(lián)寫景，頸聯(lián)抒情。其實(shí)，全詩自始至終，情景兩首互為依托、互相生發(fā)，融會一體，密不可分。如首聯(lián)，楓樹為秋露侵蝕傷殘的景象，感發(fā)或者說是寄寓了作者在垂暮之年依然遭受凄風(fēng)苦雨吹打得老大傷悲；而充塞于巫山巫峽的蕭森秋氣，則似乎是充溢于詩人心頭的郁悶的象征或形象展示。又如頷聯(lián)描繪江間波浪、塞上風(fēng)云，作者既生動的表現(xiàn)出他們“兼天涌”，“接地陰”的外貌特征，又有意的強(qiáng)調(diào)了其動蕩不安和陰晦不明，及詩人自身的驚魂不定和憂思不散。再如頸聯(lián)書寫思鄉(xiāng)之情，同樣是藉托“叢菊兩開”“孤舟一系”的圖景來生動的顯現(xiàn)令人唏噓悱惻的“故園心”。即便是最后兩句，貌似純粹寫景，實(shí)則蒼涼的暮色秋聲，使人隱約感受到仿佛就是詩人陰沉蒼涼的心情。整首詩既因物感興，使情思有所附麗；又因即景寄懷，使景物有了生命。情因景生，景因情而活，情因景而顯，景因情而深。真正達(dá)到了情景交融的境界。

三、語言練達(dá)

杜甫十分注重詩歌語言的錘煉，曾表示過“語不驚人死不休”的意愿。他后期所寫的一些詩作，往往詞句平易而意象新警，語法奇異而內(nèi)蘊(yùn)豐厚，語言精純圓熟，已臻出神入化之境。拿這首詩來說,頷聯(lián)中的“兼”“接”二字，即極為練達(dá)而傳神。尾聯(lián)在“白帝城高”之后綴以“急暮砧”，出人意表，卻有著含蘊(yùn)無窮的深長余韻。最為杰出的是頸聯(lián)之遣詞造句。上句之“兩開”，既前應(yīng)“叢菊”，表明客居夔州已兩度春秋；有下啟“淚”字，暗示兩年之中時(shí)時(shí)都向東歸故園，然而新院始終無法實(shí)現(xiàn)，每見菊花開綻就潸然落淚。如將“他日”解作“將來”，則更有歸鄉(xiāng)后痛定思痛，為今日之流離失所傷心再三的意味。與李商隱《夜雨寄北》“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”旨?xì)w相同。下句之“一系”同樣語意雙關(guān)。此二字既上承故園的思念之心一直牽系于此岸邊孤舟，希望有一天能揚(yáng)帆啟航，順流東下。不僅如此，上、下兩句還互文見義：“叢菊兩開”謂花開有時(shí)，“孤舟一系”傷歸鄉(xiāng)無期；“兩開”見出時(shí)光流走，“一系”見出人跡淹留；“他日淚”是果，“故園心”是因……兩句詩詞語平易而涵蘊(yùn)豐厚，句法奇異而旨意錯(cuò)綜。對偶工穩(wěn)而文氣流蕩，筆墨老成，爐火純青。

[參考資料]

周甸曰：江濤在地而曰“兼天”，風(fēng)云在天而曰“接地”，見洶涌陰晦，觸目天地間，無不可興感也。屠隆曰：杜老《秋興》諸篇，托意深遠(yuǎn)，如“江間”“塞上”二語，不大悲壯乎？范梈曰:作詩實(shí)字多則健，虛字多則弱，如杜詩“叢菊”“孤舟”一聯(lián)，此等語亦何嘗不?。渴Y一葵曰：五、六不獨(dú)？“兩開”“一系”為佳，又感時(shí)濺淚，恨別驚心之況。末句掉下一聲，中寓千聲萬聲。（明周敬等《唐詩選買會通評林》）

若謂玉樹調(diào)令，楓林葉映，隨志士之所增悲，亦幽人之所寄托。奈何流滯巫山巫峽，而舉目江間，但涌兼天之波浪；凝眸塞上，惟陰接地之風(fēng)云，真可謂可痛可悲，使人心盡氣絕。（清金人瑞《杜詩解》）

錢謙益曰：首篇頷聯(lián)悲壯，頸聯(lián)凄緊，以節(jié)則杪秋，以地則高城，以時(shí)則薄暮，刀尺苦寒，急砧促別，末句標(biāo)舉興會，略有五重，所謂嵯峨蕭瑟，真不可言。（清高宗弘歷敕編《唐宋詩醇》）

詠懷古跡（其三）

【教學(xué)目的】

1、感受詩歌的深沉感情，領(lǐng)會詩歌主旨。

2、賞析名句，體會杜甫沉郁頓挫的詩風(fēng)。

3、通過討論喚起學(xué)生對歷史人物的關(guān)注及思考。

【教學(xué)重點(diǎn)】賞析詩歌，體會感情。

【教學(xué)難點(diǎn)】理解寓意，把握主旨。

【教學(xué)方法】點(diǎn)撥－研討式。盡可能找詩歌的精彩處與學(xué)生的興趣點(diǎn)相交匯的部位設(shè)疑提問，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生對詩歌的整體性感受與領(lǐng)悟。

【教學(xué)時(shí)數(shù)】1課時(shí)

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入新課

同學(xué)們知道“閉月羞花，沉魚落雁”是形容什么的嗎？[美貌]知道都是在說誰么？[西施。楊玉環(huán)。貂禪。昭君]。不用說她們都是很美的，但美就能給人帶來好運(yùn)么？[不]哦,大家想起了中國有句古話叫做“自古紅顏多薄命”，《紅樓夢》中的金陵十二釵不就是這樣嗎？我們學(xué)過的《馬嵬》中的楊貴妃不也是這樣嗎？還有琵琶行中的琵琶女不都是這樣嗎?今天,讓我們走進(jìn)被人們譽(yù)為“詠昭君之絕唱”的杜甫的《詠懷古跡（其三）》，看看昭君的悲劇是否也是這樣的……

二、《詠懷古跡》簡介

1、詩體：一組七言律詩，共五首；

2、內(nèi)容：緬懷庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮；

3、主旨：借古跡古人抒發(fā)自己的心懷（漂泊之感和思念故鄉(xiāng)之情）。

三、整體感知

1。朗讀(1)學(xué)生單讀----指出所讀優(yōu)缺點(diǎn)。

(2)教師范讀。

(3)學(xué)生集體朗讀,注意音調(diào)。語速。感情。

2。結(jié)合注釋、感知詩歌。思考：這首詩寫的什么內(nèi)容？請?jiān)谠闹姓页鳇c(diǎn)明主旨的那個(gè)詞語。(怨恨)。

四、賞析詩歌

1。這首詩寫的是昭君的怨恨，但是不是一開始就寫她的怨恨？（明顯不是）寫什么？（寫景）寫的是一幅什么樣的畫面？

【明確】“群山萬壑赴荊門”，多么雄偉的圖景！山是群山起伏，連綿不絕；水是萬壑爭流，奔騰不息，直赴荊門山?！案啊北臼且粋€(gè)普通的字眼，但在此作者用擬人的手法把迤邐不絕的千山萬壑陡然間寫活了，既有飛動之勢，又有變幻之姿。

2。開篇不寫昭君，卻描繪了這樣一幅圖畫，目的何在？

【明確】引出歌詠對象昭君。(板書)

3。(討論)明代評論家胡震亨認(rèn)為，這么氣象雄偉的起句，只有用在生長英雄的地方才適當(dāng)，用在昭君村上是不適合、不協(xié)調(diào)的。你同意這種看法嗎？

【明確】不同意。常言道：地靈人杰，正是因?yàn)橛辛巳绱诵燮娴纳剿?，鐘靈毓秀，才孕育出昭君這樣美貌的、不平凡的女子。清人吳瞻泰認(rèn)為：詩人就是要借高大山川的雄偉氣象來烘托、抬高昭君這個(gè)“窈窕紅顏”，要把她寫得驚天動地?？梢姡髡咴诖耸菑脑伣街娼^引出詠佳人之奇美。這是其一。其二，作者在引出昭君之前特意用了這么一個(gè)內(nèi)涵厚重的句子做鋪墊，也說明了在作者的心目中，生長在這里的昭君決不只是一個(gè)明眸皓齒、秀發(fā)冰肌的弱女子，而是一位具有大山般堅(jiān)強(qiáng)性格的奇?zhèn)ヅ?。所以，畫面的底色用的不是陰柔的秀麗而是陽剛的偉岸，是較為和諧的。（大巧若拙）

另外,從昭君墓碑上的字也可見她的形象:

一身歸朔漠，

數(shù)代靖兵戎。

若以功名論，

幾與衛(wèi)霍同。

4。頷聯(lián)對仗很工整，怎樣對仗的？有何效果?（你能說說這聯(lián)主要講了昭君的什么嗎？）

“一去”與“獨(dú)留”，“一”與“獨(dú)”同義互文，將昭君生前的寥落、死后的孤寂，寫得入骨三分?？梢?，昭君是多么孤獨(dú)！

“紫臺”對“青?！保粋€(gè)富麗繁華，一個(gè)荒涼冷落，對比多么懸殊！

“連”對“向”，“連”字寫出塞之景，“向”字寫思漢之心，筆下有神（出自清人朱瀚的《杜詩解意》）。

“朔漠”對“黃昏”，“朔漠”即北方的大漠，“黃昏”一般指時(shí)間，而在這里似乎更主要指空間，即和無邊的大漠連在一起的，籠罩四野的黃昏的天幕，何等的空曠凄清！它是那樣的大，仿佛能夠吞食一切、消化一切，但是獨(dú)有一個(gè)墓草長青的青冢，它吞食不下，消化不了，為什么？青冢有恨??！一年年、一天天，向人們展示著千古的悲哀！

就這么兩句工整的對偶，內(nèi)涵卻相當(dāng)豐富：上句寫她生前的不幸與孤苦，下句寫她死后的孤寂與冷落，一句話寫盡了昭君一生的悲劇。

對比反襯:寫盡了昭君一生的悲劇(板書)

5。昭君在漢宮尚未躋身宮妃之列，不過是后宮中一位待詔的宮女，而嫁到“朔漠”卻封為閼氏（相當(dāng)于漢皇后），還有什么不幸和怨恨可言呢？

【明確】不能用現(xiàn)代的眼光看歷史。囿于當(dāng)時(shí)民族觀念的局限，當(dāng)時(shí)人對周邊少數(shù)民族是恥于同類的，更何況遠(yuǎn)嫁匈奴呢？據(jù)《后漢書》記載：昭君遠(yuǎn)嫁匈奴以后，非常思念故鄉(xiāng)，然而多次上書希望回故鄉(xiāng)看看，都未能如愿。即使她侍奉的匈奴王死了，她還要按照當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗再嫁給匈奴王的兒子，直至最后身死異國。我們姑且不論這種回鄉(xiāng)無望的絕望對她的打擊有多大，就是那種與華夏倫理綱常相悖的習(xí)俗使其無法接受的痛苦，也足以摧折人心！

板書:民族偏見

思鄉(xiāng)------怨恨

胡俗

6。昭君的確很不幸，但她的不幸究竟是怎樣造成的？那么美的昭君，元帝怎舍得讓她遠(yuǎn)嫁匈奴？

【明確】頸聯(lián)上句“畫圖省識春風(fēng)面”對此做了交待。這句詩用了一個(gè)典故。（因課文有注釋，可讓學(xué)生講，以訓(xùn)練其表達(dá)能力。）

7。昭君的悲劇是由毛延壽造成的嗎？

【明確】不是。有人曾為毛延壽鳴不平，寫過這樣兩句詩：“意態(tài)由來畫不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽”。

金圣嘆也曾對此發(fā)表評價(jià)，大意是：毛延壽則班小人之所以得售其奸，昭君之所以抱恨終身，難道不是你皇上自己造成的嗎？搜羅那么多良家婦女充斥后宮專供你皇上一人受用，你連親自挑選之勞都不肯費(fèi)，也未免太過分了。可見，昭君的悲劇是由元帝的昏庸糊涂造成的。

清。劉獻(xiàn)廷詠昭君詞曾聞漢主殺畫師,畫師何足定妍媸。宮中多少如花女,不嫁單于君不知。

由此可知當(dāng)時(shí)皇帝的昏庸糊涂,昭君一樣的宮女的不幸。

8。“環(huán)珮空歸月夜魂”中的“空”如何理解？

【明確】從字面上看，作者認(rèn)為，既然大錯(cuò)已經(jīng)鑄成，你的魂靈歸來也是徒然的。深入一想，昭君雖骨留青冢，但魂靈早已在月明之夜回到生她養(yǎng)她的父母之邦，可見其懷念故國之心是多么強(qiáng)烈啊！像這樣一個(gè)美女，竟然淪落到如此下場，怎不感動？怎不傷心？一個(gè)“空”字，將詩人的悲憤之情、傷悼之意傳達(dá)得淋漓盡致。

【小結(jié)】顯而易見，這兩句與上兩句前后呼應(yīng)，交叉銜接。正因?yàn)樵邸笆∽R春風(fēng)面”，才有昭君“一去紫臺連朔漠”的悲劇；正因?yàn)檎丫翱諝w月夜魂”，才有其“獨(dú)留青冢向黃昏”的凄涼?？傊?，對昭君悲劇的根源做了明確揭示。(板書)

9。既然昭君的悲劇是由元帝的昏庸糊涂造成的，她對元帝持何態(tài)度？

【明確】“怨恨”兩字點(diǎn)明全篇主旨。至此，作者好像恍然大悟：怪不得千百年來琵琶所演奏的總是從匈奴傳來的撩人愁思的胡音胡調(diào)，原來那正是昭君永遠(yuǎn)在訴說著她不得生還故鄉(xiāng)的怨恨！讀到這里，我們的耳邊是否又會響起那深沉、幽怨的琵琶聲？(放琵琶曲,渲染悲劇氛圍,感染學(xué)生。)

【小結(jié)】詩歌的主旨雖寫昭君的“怨恨”，但一開始并未直接寫，而是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美，入題。接著寫昭君的悲劇及其根源，為點(diǎn)明“怨恨”做鋪墊，最后才明確點(diǎn)出昭君之“怨”，將感情推向高潮。

板書:首聯(lián)引出歌詠對象入題

頷聯(lián)寫昭君悲劇的一生鋪墊

頸聯(lián)揭示昭君悲劇根源鋪墊

尾聯(lián)點(diǎn)明昭君之怨高潮

五、朗讀、背誦（體會昭君綿綿無絕期的怨恨之情）

六、歸納寓意

【點(diǎn)撥啟發(fā)】《詠懷古跡（其三）》題為詠懷，可里面只寫了昭君的怨恨，并無作者個(gè)人情懷的抒發(fā)，這是不是與標(biāo)題“詠懷”二字不符？

1、簡介寫作背景（為下文歸納寓意做準(zhǔn)備。略）

2、討論、歸納。

聯(lián)系寫作背景就可知道，作者曾在十年前因上疏救宰相房王官觸怒唐肅宗而受排擠遭貶。自己一片赤誠，盡忠進(jìn)諫，皇帝卻不分忠佞，無辜貶斥自己，當(dāng)然怨恨，但又不能明說。所以詩題叫《詠懷古跡》，顯然作者在詠嘆昭君不幸的同時(shí)也在感慨自己的不幸，在表達(dá)昭君千載之怨的同時(shí)也在暗中表達(dá)自己的深沉怨恨。

　板書昭君----畫圖省識----漢元帝詩人----漂泊西南----唐皇帝

----身死異國--------有志難展----

借古傷今

七、拓展

到此咱們對昭君和詩人杜甫應(yīng)該有了更深入的了解,那么下面請同學(xué)們來說說你心目中的昭君或杜甫是個(gè)怎樣的形象?

附:(1)詩的大意

千山萬壑逶迤不斷奔赴荊門；此地還遺留生長明妃的山村。一別漢宮她嫁到北方的荒漠；只留下青冢一座面向著黃昏。憑看圖漢元帝豈識月貌花容？昭君佩帶玉飾徒然月夜歸魂。千載流傳她作的胡音琵琶曲；曲中傾訴的分明是滿腔悲憤。

(2)詩中重點(diǎn)詞語理解。

１、明妃：即王嬙、王昭君，漢元帝宮人，晉時(shí)因避司馬昭諱改稱明君，后人又稱明妃。昭君村在歸州（今湖北秭歸縣）東北四十里，與夔州相近。

２、尚有村：還留下生長她的村莊，即古跡之意。

３、一去句：昭君離開漢宮，遠(yuǎn)嫁匈奴后，從此不再回來，永遠(yuǎn)和朔漠連在一起了。紫臺：猶紫禁，帝王所居。江淹《恨賦》：明妃去時(shí)，仰天太息。紫臺稍遠(yuǎn)，關(guān)山無極。朔漠：北方沙漠，指匈奴所居之地。

４、畫圖句：意謂元帝對著畫圖豈能看清她的美麗容顏。

５、環(huán)佩句：意謂昭君既死在匈奴不得歸，只有她的魂能月夜歸來，故曰空歸。應(yīng)上向黃昏。環(huán)佩：婦女裝飾品，指昭君。

６、千載兩句：琵琶本西域胡人樂器，相傳漢武帝以公主（實(shí)為江都王女）嫁西域?yàn)鯇O，公主悲傷，胡人乃于馬上彈琵琶以娛之。因昭君事與烏孫公主遠(yuǎn)嫁有類似處，故推想如此。又《琴操》也記昭君在外，曾作怨思之歌，后人名為《昭君怨》。作胡語：琵琶中的胡音。曲中論：曲中的怨訴。

登高

【教學(xué)目標(biāo)】

1．了解杜甫生平以及對其詩歌創(chuàng)作的影響。

2．掌握詩歌鑒賞的基本方法。

3．賞析情景交融、氣象宏偉的藝術(shù)特點(diǎn)。

4．感受詩人深沉的苦痛與憂思。

【學(xué)習(xí)設(shè)想】

1．朗讀吟誦。加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，使學(xué)生通過吟誦感受畫面的悲涼氣氛和詩人深廣的憂思。

2．情景再現(xiàn)。啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性想象，再現(xiàn)秋江廣闊的情景和抒情主人公的形象,通過再創(chuàng)意境理解這首詩的思想感情和藝術(shù)特點(diǎn)。

【教學(xué)時(shí)數(shù)】一課時(shí)

【課前閱讀準(zhǔn)備】

1．杜甫的生平經(jīng)歷

杜甫（712～770）唐代詩人。字子美。祖籍襄陽（今屬湖北），生于河南鞏縣。因曾居長安城南少陵，自稱“少陵野老”，后在成都被嚴(yán)武薦為節(jié)度參謀，檢校工部員外郎；后世稱之為杜少陵，杜工部。其詩深刻反映社會現(xiàn)實(shí)，因此被稱為“詩史”，他亦被稱為“詩圣”。

杜甫出生在“奉儒守官”并有文學(xué)傳統(tǒng)的家庭中，是著名詩人杜審言之孫。7歲學(xué)詩，15歲揚(yáng)名。20歲以后可分4個(gè)時(shí)期。

（一）、玄宗開元十九年（731）至天寶四年（745），杜甫過著“裘馬清狂”的浪漫生活。曾先后漫游吳越和齊趙一帶。其間赴洛陽考進(jìn)士失敗。天寶三年，在洛陽與李白結(jié)為摯友。次年秋分手，再未相會。杜甫此期詩作現(xiàn)存20余首，多是五律和五古，以《望岳》為代表。（涉世不深）

（二）、天寶五年至十四年（746－755），杜甫困守長安，窮困潦倒。他不斷投獻(xiàn)權(quán)貴，以求仕進(jìn)，但均無結(jié)果。直到天寶十四年十月，安史之亂前一個(gè)月，才得到小小的參軍之職。仕途的失意困頓和生活的饑寒交迫使他比較客觀地認(rèn)識到了統(tǒng)治者的腐敗和人民的苦難，使他逐漸成為一個(gè)憂國憂民的詩人。創(chuàng)作發(fā)生了深刻、巨大的變化?！斗钯涰f左丞丈二十二韻》《麗人行》、《兵車行》、《出塞》

（憂國憂民）

（三）、肅宗至德元年（756）至乾元二年（759），安史之亂最盛。杜甫也盡歷艱危，但創(chuàng)作成就很大。長安陷落后，他北上靈武投奔肅宗，但半路被俘，陷賊中近半年，后冒死從長安逃歸鳳翔肅宗行在，受左拾遺。不久因直諫忤旨，幾近一死。長安收復(fù)后，回京任原職。758年5月，外貶華州司功參軍，永別長安。759年，對政治感到失望的杜甫辭官，于年底到達(dá)成都。組詩“三吏”、“三別”。

（現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作達(dá)到高峰）

（四）、肅宗上元元年（760）至代宗大歷五年（770）11年內(nèi)，杜甫在蜀中八年，荊、湘三年。760年春，他在成都浣花溪畔建草堂，并斷續(xù)住了五年。765年，嚴(yán)武去世，杜甫失去憑依，舉家離開成都。開始了“漂泊西南天地間”的生活，時(shí)間多在船上度過。770年冬，杜甫死于長沙至岳陽的船上，年58歲。

《聞官軍收河南河北》、《蜀相》、《登高》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《江村》、《登岳陽樓》（思想更深邃、詩風(fēng)更沉郁）

2．寫作背景

這首詩是杜甫大歷二年（767）秋在夔州所作。夔州位于長江之濱、矍塘峽口，以水急、風(fēng)大、多猿著稱。詩中抒發(fā)的不只是詩人個(gè)人的不幸。當(dāng)時(shí)，安史之亂已經(jīng)結(jié)束四年了，但地方軍閥們又乘隙而起，相互爭奪地盤，造成社會動亂，民不聊生。在這種形勢下，詩人只得繼續(xù)“飄泊西南天地間”。他的郁悶是多種因素造成的，這里有時(shí)代的苦難，也有家道的艱辛，個(gè)人多病和壯志未酬，再加上好友李白、高適、嚴(yán)武的相繼辭世。為了排遣濃云一樣時(shí)時(shí)壓在心頭的郁悶，他抱病登臺，但悲涼蕭瑟的江峽秋景反倒使他增添了新的悲哀。

【教學(xué)步驟】

一、新課導(dǎo)入：（投影畫面）

（音樂起）語調(diào)低沉，語速緩慢，滿懷感情）1200多年前，一個(gè)秋天，九月初九重陽節(jié)前后。夔州，長江邊。大風(fēng)凜冽地吹，吹得江邊萬木凋零。樹葉在天空中飄飄灑灑，漫山遍地滿是衰敗、枯黃的樹葉。江水滾滾翻騰，急劇地向前沖擊。凄冷的風(fēng)中，有幾只孤鳥在盤旋。遠(yuǎn)處還不時(shí)傳來幾聲猿的哀鳴。棗這時(shí)，一位老人朝山上走來。他衣衫襤褸，老眼渾濁，蓬頭垢面。老人步履蹣跚，跌跌撞撞。他已經(jīng)滿身疾病，有肺病、瘧疾、風(fēng)痹。而且已經(jīng)“右臂偏枯耳半聾”。

重陽節(jié)，是登高祈求長壽的節(jié)日?？墒沁@位老人，一生坎坷，窮愁潦倒，似乎已經(jīng)走到了生命的冬季。而且此時(shí)，國家正處在戰(zhàn)亂之中，他遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，孤獨(dú)地一個(gè)人在外漂泊。

面對萬里江天，面對孤獨(dú)的飛鳥，面對衰敗的枯樹，老人百感千愁涌上心頭……放聲高吟：風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺。艱難苦恨滿霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

是的，那么今天就讓我們一起來走近這位老人，走近他的生活，一起來欣賞1200多年前他為我們留下的這千古傳唱的著名詩篇《登高》（投影課題）

我們一起隨著音樂再來誦讀一遍?。ㄒ魳菲穑?/p>

二、指導(dǎo)誦讀

學(xué)習(xí)詩歌重在誦讀，誦讀能更好地領(lǐng)會詩的主旨，體會詩人所要表達(dá)的情感，更好地鑒賞詩歌。

那么怎樣才能誦讀得更好呢？（投影誦讀要領(lǐng)）

1、理性的把握：理解詩的作者，理解詩的內(nèi)涵，必須走進(jìn)作者的內(nèi)心中去，文如其人，言為心聲。

2、感性的表現(xiàn)：語音、語調(diào)、表情、動作、音樂

三、賞析文本

1．鑒賞首聯(lián)-----“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”

這首詩首聯(lián)共寫了六種景物：風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥。分別用“急”“高”“嘯哀”“清”“白”“飛回”來描寫。十四字寫六種景，極為凝練。

急風(fēng)，使人感到非常冷。既有身體的，又有心靈的。但更主要是心靈的。

天高，顯得天底下的人很渺小，很孤單。

哀猿，使人聽到它的叫聲非常悲涼。

飛鳥，可以是一只找不到食物的鳥。因?yàn)槭巧钋锪?，食物很少了。也可以是一只找不到家的鳥。它在到處盤旋，尋找自己的巢。還可以是一只跟鳥群失散的鳥。賞析時(shí)要敢于展開想象，用自己的想象去填充詩給我們留下的空白。總之，這是不是一只歡樂的鳥呢，是一只孤獨(dú)痛苦的鳥。

我們不能把它想象成一只歡樂的鳥，而且只能認(rèn)為是一只，而不是多只。這是因?yàn)槲覀兌际歉鶕?jù)杜甫此時(shí)此刻的處境去想象的。此時(shí)杜甫孤單地一個(gè)人在外漂泊。

2．鑒賞頷聯(lián)------“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”

頜聯(lián)只寫了兩種景物落木、長江。由落木，想到了樹，由樹及人，還是要聯(lián)系杜甫的此時(shí)此境來聯(lián)想。杜甫看到落葉飄零，肯定想自己像樹一樣，已是晚年，已老了。人已經(jīng)到了生命晚秋。生命是短暫的。倏忽就是百年。杜甫生于712年，卒于770年，活了58歲，寫這首詩時(shí)是767年，55歲，也就是去世前三年寫的。

如果說“落木蕭蕭”是有生命短暫之感的話，那么，“不盡長江”呢？

應(yīng)該是時(shí)間的無窮，是歷史長河的永不停息的感覺?！按蠼瓥|去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。”把這聯(lián)上下兩句的意思，聯(lián)系起來總結(jié)一下，是互相對比著寫的，也有襯托，人的生命越短暫，歷史和時(shí)間越顯得悠久?；蛘叻催^來說，歷史和時(shí)間越悠久，人的生命就越顯得短暫?！叭说纳保傅氖莻€(gè)人的生命。人生倏忽百年，江山萬古長青。

第二句，面對滾滾不盡的歷史長河，杜甫感到有些無可奈何。還有一種很宏大的氣勢。但同時(shí)，作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩人，一個(gè)有闊大的胸襟的知識分子來說，他不僅僅是無可奈何，也不是對生命的短暫想不通，更不是想違背自然規(guī)律而祈求長生不老，他知道人無論活到何時(shí)，都難免一死。這是一種必然規(guī)律。所以，他又感到豁達(dá)、坦蕩、胸襟開闊。

3．賞析頸聯(lián)------“萬里悲秋常做客，百年多病獨(dú)登臺”

“做客”和現(xiàn)在的“做客”不同，這里的“做客”是客居他鄉(xiāng)的意思。杜甫這里是漂泊他鄉(xiāng)、流浪他鄉(xiāng)的意思。而且，杜甫此時(shí)是在戰(zhàn)亂的年代。是長久的，不斷的。“?！弊隹汀６鸥?8歲開始，一直到58歲去世為止，11年中，一直在外漂零。寫這首詩時(shí)已是第八個(gè)年頭了。什么叫登臺呢？登臺，是九九重陽節(jié)的一種習(xí)俗。古人為什么登臺？是為了祈求長壽。登臺都是全家一起去，可是杜甫呢？是獨(dú)自一人，登臺的地點(diǎn)一般都是在自己的家鄉(xiāng)，而杜甫呢？是在離家萬里的他鄉(xiāng)，悲涼的秋天。做客并登臺，已是兩層“愁”，是雙倍的愁。想想看，再這樣層層疊加上去已是六層了。再往深處想，杜甫登臺是百年了。

“百年”，就是老年，拖著多病的身體，這樣又是八層愁苦。

4．賞析尾聯(lián)------“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”

造成杜甫愁苦的最根本的原因是什么呢？是國難，是連年的戰(zhàn)亂。由于艱難痛苦和仇恨，使我兩鬢斑白了。苦，是什么意思？在國勢艱難的時(shí)候，我極度痛恨，我已經(jīng)老了，以致兩鬢斑白了?？?，是極度的意思。這樣更表現(xiàn)出杜甫的憂國憂民。杜甫想為國家出力，平定戰(zhàn)亂，但是由于年老多病而不能為國家出力了。是一種憂憤的心情，心急如焚。心急如焚，才白發(fā)叢生，兩鬢染霜。心有余而力不足。“艱難”也不僅僅指國家艱難，更主要的還有個(gè)人艱難。因?yàn)槎鸥Υ藭r(shí)已經(jīng)是“百年”，也就是晚年了，而且渾身是病，他估計(jì)自己恐怕也活不多久了，所以此時(shí)的杜甫老人想的更多的應(yīng)該是自己艱難的不容易的一生。顛沛流離，坎坎坷坷——幾乎一直伴隨著杜甫老人的一生。這里既有國家的艱難，又有個(gè)人的苦難，二者都有。他既憂國，憂民，又憂身。應(yīng)該特別強(qiáng)調(diào)杜甫的一個(gè)獨(dú)特之處，就是：古代許多知識分子常以“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”作為處世準(zhǔn)則，而杜甫卻是無論窮達(dá)，都是兼濟(jì)天下。

杜甫這個(gè)人特別愛喝酒，我們學(xué)過的杜甫的詩中，這已經(jīng)不是第一次寫到喝酒了。還能舉出些喝酒的例子來，“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)?！倍鸥Α毒湃铡吩娭杏小爸仃柂?dú)酌杯中酒，抱病起登江上臺”。杜甫客也喝酒，憂也喝酒。咱們中國似乎惟有酒能夠淋漓盡致地表達(dá)或喜或化的感情。而且此時(shí)是重陽節(jié)呀，按習(xí)俗應(yīng)該喝菊花酒。但是老人卻不能喝酒了。因?yàn)樗蟹尾〉榷喾N疾病，他因病戒了酒，而且還因?yàn)楦F困，他也不一定能夠有酒喝。借酒才能澆愁，至少能消散一些愁悶的情緒。可是卻不能喝酒，這愁悶可怎么了卻，怎么疏解呢？——只能郁結(jié)在詩的結(jié)尾，郁結(jié)在杜甫老人的心頭。

情感蘊(yùn)藏：

首聯(lián)哀婉孤獨(dú)

頷聯(lián)沉郁高昂

頸聯(lián)愁苦沉痛

尾聯(lián)憂憤無奈

比較賞析

《秋興其一》和《登高》是杜甫晚期作品，它們分別創(chuàng)作于大歷元年（公元766年）和大歷二年（公元767年），當(dāng)時(shí)作者在夔州。作者在夔州的一兩年的時(shí)間內(nèi)創(chuàng)作了許多千古流傳的詩篇，除《登高》和《八陣圖》等單首詩外，還有許多組詩，如《秋興》八首，《詠懷古跡》五首，《九月》五首，在夔州的這段日子，是作者創(chuàng)作的豐收時(shí)期，也是作者生命即將結(jié)束前的回光返照————把生命的最后光輝灑向人間，灑向這片他用生命全心全力熱愛著的土地（大歷五年即770年作者卒）。此時(shí)期雖然“安史之亂”結(jié)束三四年了，但地方軍閥又乘時(shí)而起，相互爭奪地盤，社會一片混亂，在這種形勢下，他只得繼續(xù)“漂泊西南天地間”（《詠懷古跡其一》），在“何日是歸年”（《絕句其二》）的嘆息聲中苦苦掙扎。時(shí)代的苦難，家道的艱辛，個(gè)人的多病和壯志未酬，所有這些像沉重的陰云時(shí)時(shí)壓在他的心頭，他只有以他的詩作去排遣那心中的郁悶與愁苦。

《秋興其一》是八首中的第一首。詩的首聯(lián)，開門見山，直寫秋景。“玉露（白露）”“楓樹林”“氣蕭森”點(diǎn)明秋興之依托，因秋景而起興，感懷。頷聯(lián)“江間”指代巫峽，“塞上”借邊塞指代京城一帶?！敖g波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰”點(diǎn)明作者身在巫峽，心想京城，由近及遠(yuǎn)排比類推，氣勢十分雄壯。“波浪”在下而說“兼天”，“風(fēng)云”在天而說接地，用相反相成的語句，極力描繪了秋季陰暗蕭森之景，襯托出作者低沉的心境。頸聯(lián)“叢菊兩開他日淚”點(diǎn)出滯留夔州已有兩年，眼看菊花兩度開放，幽思不已，淚如泉涌?！肮轮垡幌倒蕡@心”說明作者漂泊在外，有家難歸，寄身孤舟，故園之思，一心長系。作者在大歷三年（公元768年）《登岳陽樓》中有詩句“老病有孤舟”，可見“孤舟”成為作者漂泊流浪的意象物，有家難歸，魂系孤舟，其慘苦又有誰人知（大歷五年公元770年作者卒于湘江孤舟中）。尾聯(lián)“催刀尺”即趕制寒衣，強(qiáng)調(diào)天已寒冷，“急暮砧”即黃昏時(shí)急促地?fù)v衣聲。結(jié)尾兩句緊承上聯(lián)，用“催刀尺”“急暮砧”這兩個(gè)聲動相連的詞組作鋪張，把作者想回家的焦急心情進(jìn)一步烘托出來。此外，詩中用字處處對仗而雙關(guān)，“波浪”、“風(fēng)云”、“兩開”、“一系”、“催”、“急”等，有情有景，有聲有色，忽近忽遠(yuǎn)，忽高忽低，猶如巫峽治水，時(shí)而盤旋回落，時(shí)而奔騰向前，與杜甫自己的澎湃思潮匯合在一起，詩意十分纏綿感人。

《秋興其一》和《登高》在寫作上有許多共同特點(diǎn)：首先在感情基調(diào)上兩首詩都有很濃的悲秋情結(jié)。世事艱辛，家丑國難，萬里悲秋，老病孤舟，都化作千縷愁緒洋溢在字里行間，作千古一悲，千古一愁。

其次在結(jié)構(gòu)處置上，兩詩的首聯(lián)，頷聯(lián)都極力描寫秋景圖，營造了一個(gè)悲愁蕭森的氛圍，使后面的抒情都順理成章，打倒了景為情基，情為景發(fā)，渾然天成，足見構(gòu)思之妙。

再次，兩詩在用詞造句上，都是律詩的典范之作，對仗工整又極具情勢。在兩詩的頷頸聯(lián)里體現(xiàn)得特別明顯。如《秋興其一》的頷聯(lián)“江間波濤”對“塞上風(fēng)云”，“兼天涌”對“接地陰”，頸聯(lián)“叢菊兩開”對“孤舟一系”，“他日淚”對“故園思”?！兜歉摺奉h聯(lián)“無邊”對“不盡”，“蕭蕭下”對“滾滾來”，頸聯(lián)“萬里悲秋”對“百年多病”，“常作客”對“獨(dú)登臺”。

當(dāng)然，兩詩又有許多不同點(diǎn)，比如感情表達(dá)方式上，格律上，特別是在感情基調(diào)上《秋興》詩感傷氣氛太濃，境界不如《登高》壯闊。《秋興》詩首聯(lián)基調(diào)低沉，“凋傷”“氣蕭森”是其體現(xiàn)，而《登高》僅點(diǎn)明“風(fēng)急”“天高”“鳥飛回”。在境界上《秋興》雖有“江間波濤兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰”，丹和《登高》“無邊落木蕭蕭下不盡長江滾來?！毕啾冗€是有點(diǎn)遜色。

詩三首高一語文教案

教學(xué)目標(biāo)

一、理解三首詩的思想內(nèi)容和感情基調(diào)，感悟詩人或渴求人才，或立志建功立業(yè)，或追求平淡寧靜的田園生活的情感、抱負(fù)與襟懷。

二、初步了解魏晉詩歌體裁發(fā)展變化、題材內(nèi)容更加廣泛的特點(diǎn)，體會三首詩不同的表現(xiàn)手法和藝術(shù)風(fēng)格。

教學(xué)重點(diǎn)

三首詩思想內(nèi)容的理解和感情基調(diào)的把握。

教學(xué)難點(diǎn)

《歸園田居》藝術(shù)風(fēng)格和審美價(jià)值的認(rèn)識。

教學(xué)時(shí)間

一課時(shí)

教學(xué)過程

一、導(dǎo)語

魏晉時(shí)期是中國歷史上戰(zhàn)亂頻仍、動蕩不已的混亂時(shí)期但這個(gè)時(shí)期的文化思想與文

學(xué)藝術(shù)，卻十分活躍，詩歌創(chuàng)作也進(jìn)入了“黃金時(shí)期”，產(chǎn)生了曹操、曹植、陶淵明這樣光耀千古的偉大詩人。本課就來學(xué)習(xí)這三位詩人的代表詩作。

二、初步感知

1、教師范詩三首詩，也可放錄音。

2、學(xué)生自讀，對照注釋讀準(zhǔn)字音，疏通文意。

3、學(xué)生放聲誦讀三首詩，體會詩中蘊(yùn)涵的思想內(nèi)容，把握詩的情感基調(diào)。教師對誦讀作適法的提示指導(dǎo)。

在學(xué)生自讀的基礎(chǔ)上，分別找三名同學(xué)朗讀，然后集體朗讀。

在此過程中通過提問、討論（不要分小組詩論，時(shí)間宜短）和教師的點(diǎn)撥，明確三首詩

的情感基調(diào)。

曹操的《短歌行》：慷慨、深沉，朗讀時(shí)速度稍慢，但不能低沉，更不能悲戚，要讀出氣魄。

曹植的《白馬篇》：昂揚(yáng)，剛健，朗讀時(shí)速度宜稍快，但不能輕飄，要讀出少年英雄的氣概。

陶淵明的《歸園田居》：喜悅，平和，寧靜，速度較慢，語調(diào)宜平，要讀出詩人陶醉于田園生活的喜悅心情，決不能慷慨激昂。

三、師生共同研討

1、《短歌行》是否以抒發(fā)因“人生幾何”而及時(shí)行樂的消極情緒為主？為什么？

研討過程中要引導(dǎo)學(xué)生從詩中的具體語句中得出結(jié)論：詩人迫切希望得到更多的人才，以實(shí)現(xiàn)“天下歸心”的政治抱負(fù)（如“但為君故，沉吟至今”“我有嘉賓，鼓瑟吹笙”“契闊談燕，心念舊恩”等詩句）?！吧讲粎捀?，水不厭深”，表現(xiàn)了作者的博大胸襟。

2、《白馬篇》塑造了怎樣一個(gè)少年英雄形象？

通過認(rèn)真閱讀詩句，用準(zhǔn)確簡練的語言加以概括。

少年英雄形象：身手敏捷，武藝高強(qiáng)，奮勇殺敵，忠勇報(bào)國。

要提示學(xué)生，作者塑造的少年英雄形象中，寄托著自已立志建功立業(yè)的宏偉抱負(fù)。

3、《歸園田居》是如何展現(xiàn)田園風(fēng)光的詩情畫意的？

應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自己分析，提高其鑒賞能力。

作者幾乎完全采用白描手法，以村落、草屋、榆柳、炊煙、雞鳴、狗吠等農(nóng)村中的最平常的景象，勾畫出一幅恬靜、平和、質(zhì)樸的田園風(fēng)光，其中融入了詩人的高雅情趣，表現(xiàn)了詩人對自由閑適的農(nóng)村生活的熱愛，營造出寧靜淡遠(yuǎn)的意境，令人神往。

4、體會三首詩不同的表現(xiàn)手法和藝術(shù)風(fēng)格，談?wù)勛约旱目捶?，并說說你最喜歡哪首詩。

要引導(dǎo)學(xué)生通過對詩句的具體分析，談出自己的某點(diǎn)看法，不要求全面，教師可適當(dāng)點(diǎn)撥。

《短歌行》是四言詩，另兩首是五言詩。四言詩秉承了《詩經(jīng)》的創(chuàng)作形式和風(fēng)格，兩字一頓的節(jié)奏，古樸凝重。五言詩是在兩漢民謠和樂府民歌中首先產(chǎn)生和發(fā)展起來的。五言詩可以容納更多的詞匯，從而擴(kuò)展了詩歌的容量，能夠更靈活細(xì)致地抒情和敘事。在音節(jié)上，奇偶相配，也更富于音樂美。因此，它更適應(yīng)漢以后發(fā)展了的社會生活，從而逐步取代了四言詩的正統(tǒng)地位，灰飛煙滅古典詩歌的主要形式之一。

《短歌行》以抒情為主，運(yùn)用比興、引用等手法，曲折細(xì)致地抒寫了詩人內(nèi)心復(fù)雜的情感，塑造了一位求賢若渴的主人公形象，格調(diào)悲涼慷慨。

《白馬篇》通過多角度描寫和比喻、夸張、對偶等多種修辭方法塑造了一位勇猛忠貞的少年英雄形象，剛健豪邁。曹氏父子的這兩首詩充分體現(xiàn)了建安風(fēng)骨的特色。

（196年，曹操奉漢獻(xiàn)帝移都許昌，改元“建安”，他不斷招納才士，在北方形成一個(gè)文學(xué)中心。曹操和曹丕、曹植父子三人，既是建安時(shí)代政治的中樞，又是文壇的領(lǐng)袖。他們以自己的特殊身份，吸引了許多文人，開創(chuàng)了一代文學(xué)風(fēng)氣。以曹操為首的建安文學(xué)家，多是注重實(shí)際的政治家，他們有著力挽狂瀾的雄心和自信，并且把建立不朽的功業(yè)視為短暫生命的延續(xù)。這種感情也在他們的創(chuàng)作中充分表現(xiàn)出來。憂時(shí)傷亂、悲嘆人生短暫、渴望不朽的功業(yè)，都是非常強(qiáng)烈、十分濃重的感情，三者結(jié)合在一起，就使得建安文學(xué)具有異乎尋常的感染力，形成了慷慨悲壯的時(shí)代風(fēng)格。人們在談到建安詩歌的時(shí)候，常常稱譽(yù)“建安風(fēng)骨”。所謂風(fēng)骨，乃是指作品內(nèi)在的生氣和感染力以及語言表達(dá)上的簡練剛健的特點(diǎn)。）

《歸園田居》的風(fēng)格與前兩首截然不同。詩人以平常意象，樸素語言，在自然景物的描畫中滲透濃郁的感情，風(fēng)格平淡淳厚。

四、作業(yè)

1、熟讀《短歌行》《白馬篇》，背誦〈歸園田居〉。

2、課外完成練習(xí)五并閱讀“相關(guān)鏈接”。