杜甫詩三首高中教案
發(fā)表時間：2020-12-21第2課李白詩四首。
一位優(yōu)秀的教師不打無準(zhǔn)備之仗，會提前做好準(zhǔn)備，高中教師在教學(xué)前就要準(zhǔn)備好教案，做好充分的準(zhǔn)備。教案可以讓學(xué)生更好地進(jìn)入課堂環(huán)境中來，幫助授課經(jīng)驗少的高中教師教學(xué)。那么一篇好的高中教案要怎么才能寫好呢？下面是小編為大家整理的“第2課李白詩四首”，歡迎您閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！
第2課李白詩四首
【教學(xué)目標(biāo)】
1、了解有關(guān)李白的文學(xué)常識及其人格魅力。
2、了解七言古詩的一般特點,體會李白作品的浪漫主義藝術(shù)風(fēng)格。
3、反復(fù)誦讀四首詩，理清李白詩歌中跌宕起伏的情感脈絡(luò)，體悟詩人的思想感情及其藝術(shù)魅力。
4、領(lǐng)會想象奇特和比喻、對比、夸張等修辭手法，體味李白積極浪漫主義風(fēng)格。
【教學(xué)重難點】體味李白積極浪漫主義風(fēng)格。
【教學(xué)安排】3課時
第一課時 夢游天姥吟留別
一、導(dǎo)入新課：在群星璀璨的盛唐詩壇上，李白無疑是最為耀眼的一顆巨星。他壯游天下，平揖王侯，生性狂放，磊落不群；他的詩境界壯闊，想落天外，既有奇異瑰麗的浪漫筆調(diào)又有著真摯、質(zhì)樸的人情味。
二、常識簡介：
1.解題：⑴夢游：說明內(nèi)容的虛實。⑵天姥：指天姥山，是所夢的內(nèi)容。
⑶吟：古詩體式，多有悲愁慨嘆之意，形式活潑，如同散文中的隨筆，可以不拘一格。其它的如“歌”、“行”等。
⑷留別：說明本詩寫作目的。是臨行前留下這首詩向朋友話別的意思，不過本詩主要內(nèi)容并無惜別之感，而是借題發(fā)揮，表明自己的態(tài)度和意向是真。
⑸文體知識：本詩是一首七言古詩。七言古詩簡稱“七古”?！肮旁姟庇址Q“古體詩”，是相對于格律嚴(yán)格的“近體詩”而言。“七言”分兩種，一種是以七字句為基礎(chǔ)，雜用四、五、六、九言而構(gòu)成了形式自由的長短句，這樣長短交錯，換韻自由，富于變化，也稱為“歌行體”；另一種是每句七字，句式整齊。今天所學(xué)的這首詩屬于歌行體。
2.作者簡介：李白素有“詩仙”之稱，在中國文學(xué)史上是最具浪漫主義氣息的詩人。字太白，號青蓮居士。
祖藉隴西成紀(jì)（今甘肅泰安東),生于碎葉（今巴爾克什湖南面的楚河流域），25歲始離川在各地漫游。較廣泛地接觸現(xiàn)實，認(rèn)識到朝廷的腐敗、官僚貴族的奢侈腐朽，寫出不少抨擊黑暗現(xiàn)實的詩篇。晚年飄泊困苦，卒于當(dāng)涂。李白是繼屈原之后，我國古代最偉大的浪漫主義詩人，他感情熱烈，性格豪爽，想象豐富，語言清新自然，較多地運用浪漫主義的表現(xiàn)手法，借助非現(xiàn)實的幻想來表現(xiàn)激情。
李白的出身及經(jīng)歷具有傳奇性，不論生、死還是經(jīng)歷都存在很多謎，其創(chuàng)作也出奇。前人評李白思想及創(chuàng)作，多用一個“奇”字。如“以奇文取稱”（元?。?、“才大語終奇”（錢起）、“才矣奇矣”（白居易），這類評價語很多。其他如賀知章所說“謫仙”、杜甫所謂“佯狂”，以至諸如令力士脫靴和騎鯨飛升之說，雖不言奇，但“奇”寓于中。
杜甫很敬佩李白，在《春日憶李白》寫道：“白也詩無敵，飄然思不群?！蓖怀龅氖抢畎自谠娭兴憩F(xiàn)的與眾不同的獨特個性。這種個性，有些用“豪放飄逸”“豪爽感激”“豪邁俊逸”來概括，雖說法有所不同，但都突出一個“豪”字。聯(lián)系他的《將進(jìn)酒》《蜀道難》。等等詩歌，可以看出他的詩往往透過“豪”的表面寓于“悲”的實質(zhì)，在悲感至極就以豪語出之。這正是李白個性的基本特征。
1）、讀書時期[25歲以前]通讀百家習(xí)劍任俠求仙訪道思想復(fù)雜
2）、第一次漫游[25──42]辭親遠(yuǎn)游酒隱安陸十年活動名動京師
3）、長安三年[42──45]應(yīng)昭入京供奉翰林得罪權(quán)貴自請放還
4)、第二次漫游[45──55]客居梁園喜逢高杜漫游尋仙憂心國事
5)、戰(zhàn)亂時期[55──62]避居廬山流放夜郎奉節(jié)遇赦病卒當(dāng)涂
3、作品背景：這首詩作于出翰林之后。天寶三載，李白被唐玄宗賜金放還，這是李白政治上的一次大失敗。離長安后，曾與杜甫、高適游梁、宋、齊、魯，又在東魯家中居住過一個時期。這時東魯?shù)募乙杨H具規(guī)模，盡可在家中怡情養(yǎng)性，以度時光。可是李白沒有這么做，他有一個不安定的靈魂，他有更高更遠(yuǎn)的追求，于是離別東魯家園，又一次踏上漫游的旅途。這首詩就是他告別東魯諸公時所作。雖然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的憤怨仍然郁結(jié)于懷，所以在詩的最后發(fā)出那樣激越的呼聲。
三、整體感知：
1、學(xué)生朗讀或默讀課文，圈點難字生詞，結(jié)合注釋理解。讀出感情基調(diào)?！麡O情緒寓于積極豪邁之中
2、學(xué)生進(jìn)一步朗讀，勾畫過渡性語句，理清思路。
⑴從全詩看，哪些是寫實，哪些是寫虛（夢）？
明確：入夢緣由（現(xiàn)實）→夢境路線（夢中）→夢中仙境（夢中）→夢醒留別（現(xiàn)實）
⑵夢中仙境寫了哪些圖景？
明確：月夜-剡溪清幽；白晝-山中壯美；傍晚-洞外恐怖；夜晚-洞中仙樂。
3、理清本詩結(jié)構(gòu)：
（一）、入夢緣由 現(xiàn)實天姥 神奇雄峻→入夢緣由（夢前）心馳神往
（二）、夢游幻境 夢到剡溪 清幽寂靜
白天景象 壯美奇絕→游夢歷程（夢中）迷離恍忽
夜間景象 離奇險怪→
神仙洞府 壯麗輝煌→
夢境消失 無限留戀→
(三)、抒情表態(tài) 蔑視權(quán)貴 反抗現(xiàn)實→夢醒嗟嘆（夢后）惆悵感懷
思路：不滿現(xiàn)實→夢游→反抗現(xiàn)實[主旨]：對黑暗現(xiàn)實的憎惡，對自由生活的向往
四、課時小結(jié)：這首詩作者用奇特的夸張描寫了天姥山的雄姿，以主要的筆墨借助想像描繪了夢游天姥的情景，突出地展現(xiàn)了作者的浪漫主義風(fēng)格。全詩通過夢境的描寫反映了作者政治上的不得意和對權(quán)貴的不妥協(xié)態(tài)度。同時，也反映了他消極的避世態(tài)度。
五、作業(yè)布置：⑴背誦《夢游天姥吟留別》⑵整理文言字詞
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2.李白詩四首課文剖析
夢游天姥吟留別
?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求。越人語天姥，云霞明滅或可睹。[海上來客，談起東海仙山瀛洲，說它在煙濤浩渺中，實難尋求。越中來人，說起那里的天姥山，盡管云霞或明或暗，間或可見。?？?自海上歸來的人。瀛洲:仙山名。傳說東海有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山。微茫：隱約迷離，模糊不清。信:實在。天姥（mǔ）：山名，在越州剡縣南八十里（今屬浙江省新昌縣）。越人:越地之人。越，春秋時國名，在今浙江省一帶。語:談。云霞:空中的彩虹。]天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。[天姥山高聳入云，像橫臥天際，高超五岳遮蓋赤城，其勢無比。勢拔:山勢超出。五岳：指東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。赤城：山名，在今浙江省天臺縣境內(nèi)。]天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。[天臺山，傳說高達(dá)四萬八千丈，面對天姥山，像拜倒東南隅下。天臺:山名，在今浙江省天臺縣北。]
詩的開頭幾句是寫入夢的緣由。先說“?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求”，這一筆是陪襯，使詩一開始就帶有神奇的色彩；再說“越人語天姥，云霞明滅或可睹”，轉(zhuǎn)入正題。以下就極力描寫天姥山的高大：“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾?！痹娙讼饶锰炖焉礁煜啾?，只見那山橫在半天云上，仿佛跟天連結(jié)在一起。再拿天姥山跟其他的山相比，它既超過以高峻出名的五岳，又蓋過在它附近的赤城。接著詩人又換一個角度以天臺山為著眼點來寫，說那天姥山東南方的天臺山雖然非常高，但在天姥山面前，也矮小得簡直像要塌倒了。這里的“天臺四萬八千丈”，只是說天臺山非常高，并不是說它真有四萬八千丈。在這里，詩人并沒有直接說出天姥山怎樣高，而是用比較和襯托的手法，把那高聳的樣子寫得淋漓盡致，仿佛那高峻挺拔、在云霞里時隱時現(xiàn)的天姥山就在我們眼前，喚起了我們的幻想，跟著詩人一步步地向那夢幻境界飛去。
我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。[我想游天姥，因而夢游了吳越。一夜飛越，夢里見到鏡湖明月。因:憑借，依據(jù)。之:指越人關(guān)于天姥山的傳說。吳越:春秋時的吳國、越國。這里指越。古代因吳越兩國相鄰，故連類而及，是偏義復(fù)詞。鏡湖:即鑒湖，因其波平如鏡，故名，在今浙江省紹興市南。]湖月照我影，送我至剡溪。[明月清輝，把我身影映在湖里，不久又把我的身影，送到剡溪。剡（shàn）溪：水名，在今浙江省嵊縣南。]謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。[當(dāng)年謝靈運的住處，至今猶在，清波蕩漾猿猴長啼，景致凄凄。謝公:南朝宋詩人謝靈運，他游天姥山，曾在剡溪投宿。淥（lù）水:清澈的水。]腳著謝公屐，身登青云梯。[我腳穿著謝靈運的登山木屐，攀登峻峭峰巒，如上青天云梯。著（zhuó）：穿。謝公屐（jī）：謝靈運特制的登山木屐，有活動的齒，上山去前齒，下山則去后齒。青云梯:高聳入云的山路。]半壁見海日，空中聞天雞。[在云間的山腰，可見東海日出，身體懸在半空，可聽天雞鳴啼。半壁:半山腰。海日：從海上升起的太陽。天雞:神話傳說中的神雞。]千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。[山中盡是巉巖，道路千回萬轉(zhuǎn)，迷戀倚石賞花，忽覺天色已晚。暝:天色昏暗。]熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。[熊吼聲、龍吟聲，在巖泉間震響，深林為之驚慌，峰巒為之顫抖。殷巖泉:聲音震響于山巖泉水之間。殷，形容聲音很大。]云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。[烏云沉沉低垂，似乎快要落雨，水波淡淡蕩漾，湖面騰起云煙。澹澹（dàn）:水波蕩漾的樣子。]列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。[閃電劃破長空，一聲驚雷巨響，山丘峰巒，仿佛突然崩裂倒塌。神仙石府的石門，在隆隆聲中打開。列缺:閃電。霹靂:巨雷。丘巒:山峰。洞天:道家稱神仙居住的地方為洞天。石扉：石門。訇（hōnɡ）然:形容聲音巨大。]青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。[洞里天空青暝暝，望不到邊際，日月交相輝映，照耀著金銀臺。青冥:天空。金銀臺:神仙居住的宮闕。]霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。[神仙們以彩虹為衣，以風(fēng)做馬，他們踩踏祥云，紛紛飄然而下。云之君:云神，這里泛指神仙。]虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。[老虎奏起琴瑟，鸞鳥拉著車駕，仙人翩翩起舞，列隊縱橫如麻。鼓:彈奏?；剀?拉車。]忽魂悸以魄動，怳驚起而長嗟。[忽然令人膽顫，不由魂飛魄散，恍恍惚惚驚醒，不免惋惜長嘆。悸:心驚，驚懼。恍：恍惚。嗟:嘆息。]惟覺時之枕席，失向來之煙霞。[醒來時看見的，身邊惟有枕席，方才美麗煙霞，已經(jīng)無影無跡。覺:醒來。向來:剛才，在此指夢境。]
寫得淋漓酣暢、引人遐想的是述夢部分。一入夢，便有不食人間煙火的味道。詩人竟然在鏡湖上空飛行，又值月夜，月光把他的身影投在清澈的湖水中；飛過鏡湖，月兒依舊伴著他，直送他到登山的起點“謝公宿處”。接著寫登山。本來是險峻的山路，但詩人卻毫不費力，他“腳著謝公屐，身登青云梯”，如同飛升一樣到了山巔。這時已是黎明，眼前出現(xiàn)了一幅雄奇的畫面：東方的海中涌出一輪紅日，四周是莽蒼的群山。他又聽到了桃都山頂天雞的啼叫。這當(dāng)然還不能說是仙境，但已經(jīng)是接近仙境了，或者說它意味著仙境即將出現(xiàn)。果然，在詩人“迷花倚石”之際，暮色驟然降臨，熊在咆哮，龍在吟嘯，巨大的聲音震得巖石、泉水、深林、峰巒抖動不已。至此，仙境已是呼之欲出了，但詩人卻忽然將視線轉(zhuǎn)向天上的云、山間的流水及水上的煙霧，出現(xiàn)了瞬間的寧靜。這是為下文蓄勢。接著便是雷電大作，地裂山崩，只聽轟隆一聲，神仙洞府的石門大開，青色的天空一望無際，日、月、金臺、銀臺交互輝映，是真正的仙境。這一部分寫夢境的進(jìn)一步展開，時徐時疾，波瀾橫生，使讀者目不暇接，恍若身入仙鄉(xiāng)。夢境的高潮是仙人盛會。因為仙人們是從天而降的，所以先寫他們的衣裳和坐騎?！霸浦奔闯o中的云中君，由于來者甚多，只拿他作代表。他們都聚集到那金銀臺上來做什么呢?詩人只寫了“虎鼓瑟”這樣一個細(xì)節(jié)，其余一切讓讀者自己去聯(lián)想，這是一次幸福、歡樂的盛會，所有的與會者都在那里親切地交談，興高采烈地舉杯痛飲，像人世間的朋友們歡聚在一起。這樣的“夢游”真是一種美的享受!但是，好夢不常：“忽魂悸以魄動，怳驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞?！毙捏@夢醒，一聲長嘆，枕席依舊，剛才的煙霧云霞哪里去了?詩在夢境的最高點忽然收住，急轉(zhuǎn)直下，由幻想轉(zhuǎn)到現(xiàn)實，仿佛音樂由響徹云霄的高音，一下子轉(zhuǎn)入低音，使讀者心情也隨著沉靜下來。
世間行樂亦如此，古來萬事東流水。[世間行樂之事，實在如同夢幻，萬事從古都像東去流水一般。]別君去兮何時還，且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。[我與諸君離別，不知何時回還？暫且在那青崖之間，放養(yǎng)白鹿，要走隨即騎去，訪問名川大山。白鹿:傳說中仙人的坐騎。]安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！[我豈能低頭彎腰，屈身事奉權(quán)貴，使我心中郁郁寡歡，極不舒坦！摧眉折腰：低肩彎腰。事:侍奉。開心顏：心情愉快，笑逐顏開。這是全詩的主旨。從這里可以看出詩人追求個性自由和蔑視權(quán)貴的精神。]
詩人由夢醒后的低徊失望，引出最后一部分。這一部分由寫夢轉(zhuǎn)入寫實，揭示了全詩的中心意思。這首詩是用來留別的，要告訴留在魯東的朋友，自己為什么要到天姥山去求仙訪道。這一段是全詩的主旨所在，在短短的幾句詩里，表現(xiàn)了詩人的內(nèi)心矛盾，迸發(fā)出詩人強(qiáng)烈的感情。他認(rèn)為，如同這場夢游一樣，世間行樂，總是樂極悲來，古來萬事，總是如流水那樣轉(zhuǎn)瞬即逝，還是騎著白鹿到名山去尋仙訪道的好。這種對人生的傷感情緒和逃避現(xiàn)實的態(tài)度，表現(xiàn)了李白思想當(dāng)中消極的一面。封建社會里屬于封建統(tǒng)治階級的知識分子，在政治上遭受挫折的情況下，對人生抱消極態(tài)度，是可以理解的。但是，我們評價這首詩里所表現(xiàn)的李白的思想，決不能只看到這一面，還要看到另一面，更強(qiáng)烈的一面。在李白的思想當(dāng)中，和“人生無常”相伴而來的，不是對人生的屈服，不是跟權(quán)臣貴戚同流合污，而是對上層統(tǒng)治者的蔑視和反抗。他的求仙訪道，也不是像秦始皇、漢武帝那樣為了滿足無窮的貪欲，而是想用遠(yuǎn)離現(xiàn)實的辦法表示對權(quán)臣貴戚的鄙棄和不妥協(xié)，正像詩的結(jié)句所說：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!”哪能夠低頭彎腰伺候那些有權(quán)有勢的人，使得我整天不愉快呢!從這里可以看出詩人的思想是曲折復(fù)雜的，但是它的主要方面是積極的，富有反抗精神的。
名家賞評全詩波瀾迭起，夭矯離奇，不可方物。韻腳的變換與四、五、七言句式，騷體句式，散文句式的錯綜運用，又強(qiáng)化了天風(fēng)海濤般的氣勢和自由奔放的激情。（霍松林《唐詩精選》，江蘇古籍出版社1992年版）
哭晁卿衡
日本晁卿辭帝都，[日本國的晁衡大夫辭別了長安皇城。卿：尊稱。帝都：即唐京都長安。]
首句以賦筆點出晁衡辭官返國。詩用賦的手法，一開頭就直接點明人和事。詩人回憶起不久前歡送晁衡返國時的盛況：唐玄宗親自題詩相送，好友們也紛紛贈詩，表達(dá)美好的祝愿和殷切的希望。晁衡也寫詩答贈，抒發(fā)了惜別之情。
征帆一片繞蓬壺。[掛起一片遠(yuǎn)行的船帆，繞過海中仙山航行。蓬壺：即傳說中的蓬萊仙島，這里泛指海外三神山，以扣合晁衡歸途中島嶼眾多的特點，與“繞”字相應(yīng)。]
次句緊承上句，由眼前聯(lián)想到晁衡旅行之遙遠(yuǎn)和艱險?！罢鞣黄毙蜗髠魃?，在茫茫大海之上，行船恰如一片樹葉一樣漂浮在水面之上，可謂險象環(huán)生，隱含了晁衡的即將遇難。此句聯(lián)想景物，為下文抒情作了鋪墊。
明月不歸沉碧海，[他像明月沉沒在碧海里，不能回國。明月：喻品德高潔才華出眾之士，一說是月明珠，此喻晁衡。沉碧海：指溺死海中。]
第三句以比喻手法寫晁衡之遇難。明月，是說晁衡高潔的人品如明月般皎潔。而晁衡之遇難，正如皓月沉于湛藍(lán)的大海，所比自然貼切，引出末句無限惋惜和悲愁。
白云愁色滿蒼梧。[整個蒼梧山都為他布滿哀愁的白云。蒼梧：本指九嶷山，此指傳說中東北海中的郁州山。相傳郁州山自蒼梧飛來，故亦稱蒼梧。]
末句抒發(fā)詩人的悲痛心情。晁衡遇難，在詩人眼中不僅是朋友們的悲痛，連天宇似乎也是愁眉不展：層層白茫茫的愁云籠罩在海上的蒼梧山上，好像在悼念晁衡的仙去。此處用擬人化的手法，通過寫白云有愁來寫詩人自己之愁，將悲痛之情渲染得厚重蘊藉。
名家賞評是聞阿陪仲麻呂覆沒訛傳時之詩也。而詩詞絕調(diào)，慘然之情，溢于言表。（日近藤元粹《李太白詩醇》）
丁都護(hù)歌
云陽上征去，兩岸饒商賈。[自云陽乘舟北上，兩岸商賈云集。云陽：即今江蘇丹陽縣。秦以后為曲阿，天寶初改丹陽，屬江南道潤州，是長江下游商業(yè)繁榮區(qū)，有運河直達(dá)長江。上征：逆水向上游行駛。饒：多。商賈：商人。]
此二句把纖夫生活放在這商業(yè)網(wǎng)點稠密的背景上，與巨商富賈們的生活形成對照，環(huán)境便很典型。
吳牛喘月時，拖船一何苦！[炎熱的夏季，纖夫拖著船逆水北上，多么辛苦??！吳牛喘月：形容天氣酷熱。據(jù)說吳牛怕熱，在夏天夜晚看到月亮也當(dāng)作太陽，喘氣不止。吳牛，江淮間水牛，“南土多暑而此牛畏熱，見月疑是日，所以見月則喘”（《世說新語言語》劉孝標(biāo)注）。一：語助詞，以加強(qiáng)語氣。]
這里巧妙點出時令，說“吳牛喘月時”比直說盛夏酷暑具體形象，效果好得多。寫時與寫地，都不直截、呆板，而是配合寫境傳情，使下面“拖船一何苦”的嘆息語意沉痛。“拖船”與“上征”照應(yīng)，可見是逆水行舟，特別吃力，纖夫的形象就突現(xiàn)紙上。讀者仿佛看見那襤褸的一群人，挽著纖，喘著氣，一步一顛地艱難地行進(jìn)著……
水濁不可飲，壺漿半成土。[水渾濁得不可飲用，因為壺里的水多半是含有泥土。壺漿：壺里的水。]
氣候如此炎熱，勞動強(qiáng)度如此大，渴，自然成為纖夫們最強(qiáng)烈的感覺。然而生活條件如何呢？渴極也只能就河取水，可是“水濁不可飲”??！僅言“水濁”似不足引人注意，于是詩人用最有說服力的形象語言來表現(xiàn)：“壺漿半成土”，這哪是人喝的水呢。只說“不可飲”，言下之意是不可飲而飲之，控訴的力量尤為含蓄。纖夫生活條件惡劣豈止一端，而作者獨取“水濁不可飲”的細(xì)節(jié)來表現(xiàn)，是因為這細(xì)節(jié)最具水上勞動生活的特征；不僅如此，水濁如泥漿，足見天熱水淺，又交代出“拖船一何苦”的另一重原因。
“云陽上征去”等六句寫暑天拖船之苦。炎炎夏日，纖夫們逆水拖船，艱難地行走在兩岸都是商賈云集的地方，對比之強(qiáng)烈令人震撼，拖船之苦況尤為觸目驚心。熱天最為難耐的便是口渴，而纖夫們只能就河中取水而飲，但河水混濁，一壺水中竟有半壺為泥土。通過這六句，讀者似乎看到一群襤褸的纖夫，背牽著纖，喘著氣，低著頭，一步一步地行進(jìn)在江邊……
一唱都護(hù)歌，心摧淚如雨。[拖船的民工一唱起拉船的號子，心里就無限悲傷，淚如雨下。心摧：傷心、悲傷。摧，悲傷。]
這兩句寫纖夫的心境。但不是通過直接的心理描寫，而是通過他們的歌聲即拉船的號子來表現(xiàn)的。稱其為“都護(hù)歌”，乃極言其聲凄切哀怨，故口唱心悲，淚下如雨，這也照應(yīng)了題目。
萬人鑿磐石，無由達(dá)江滸。[眾多工人開采的又多又大的石頭，即使耗盡人力，也無法將它們拖到江邊。無由：指沒有辦法。江滸：長江邊。]
“萬人鑿磐石”兩句，場面更為讓人驚心動魄，磐石大且多，即使有萬人之力拖曳也難以達(dá)至江邊。此句照應(yīng)了“拖船一何苦”，極言行役之艱巨。
君看石芒碭，掩淚悲千古。[你看看這又多又大的石頭，采不盡，運不完，給人民帶來無窮的苦難，甚至千百年以后，人們都會為之悲痛不已！芒碭（dàng）：芒山、碭山，在今安徽、江蘇、山東三省的交界處。古時芒、碭山一帶盛產(chǎn)文石（有紋理的石頭）。一說芒碭是疊韻聯(lián)綿字，形容石頭粗重難移。掩淚：就是掩面而哭。淚，這里作動詞用，當(dāng)“哭泣”講。]
“君看石芒碭”兩句由眼前所見聯(lián)想到更遠(yuǎn)的將來，石芒碭，是指石頭又大又多。這樣的石頭采之不盡，輸之不竭，而纖夫之苦足以感傷千古，沒有盡頭。
末四句卻翻出更驚心的場面?！叭f人鑿磐石”，結(jié)合首句“云陽上征”的詩意看，概指采太湖石由運河北運。云陽地近太湖，而太湖石多孔穴，為建筑園林之材料，唐人已珍視。船夫為官吏役使，得把這些開采難盡的石頭運往上游?！盁o由達(dá)”而竟須達(dá)之，更把纖夫之苦推向極端。為造成驚心動魄的效果，作者更大書特書“磐石”之多之大，“石芒碭（廣大貌）”三字形象的表明：這是采之不盡、輸之難竭的，而纖夫之苦亦足以感傷千古矣。
越女詞五首（其三）
耶溪采蓮女，見客棹歌回。[在若耶溪遇見一群采蓮姑娘，她們見有陌生的客人過來，便唱著漁歌，掉轉(zhuǎn)船頭躲避了。耶溪：即若耶溪在紹興市南，傳為西施浣紗之處。棹歌：搖著船，唱著歌。回：避開。]
“棹”“入”二詞入神之筆。“棹”指搖船的動作。搖船時還唱著歌，可見行船之輕松歡快。
笑入荷花去，佯羞不出來。[她們笑著躲進(jìn)荷花叢里去，裝著怕難為情就不出來了。佯：假裝。]
“入”是“笑”著劃船鉆入荷花里面，欲出不出，假裝害羞，天真活潑之態(tài)，歷歷在目。采蓮女笑入荷花去，是一幅洋溢著青春氣息的何等鮮麗的畫面。她竟然會“佯羞”，但人們不會因其“佯”而覺得在做假，反而覺得是別具情調(diào)的天真。
結(jié)構(gòu)巧解
《夢游天姥吟留別》
第一部分（從開頭至“對此欲倒東南傾”）:以五岳、赤城、天臺作比，寫天姥山的地理位置和山勢，是入夢之由。
第二部分（從“我欲因之夢吳越”至“失向來之煙霞”）:詳寫所游夢境。這一部分可分為四個層次：
1.夢渡鏡湖；2.夢游山景；3.夢入仙境；4.夢醒長嗟。
第三部分（從“世間行樂亦如此”至結(jié)尾）:夢醒后的感想。表達(dá)詩人性格傲岸，不事權(quán)貴的精神。
《哭晁卿衡》
首句以賦筆點出晁衡辭官返國；次句緊承上句，由眼前聯(lián)想到晁衡旅行之遙遠(yuǎn)和艱險；第三句以比喻手法寫晁衡之遇難；末句抒發(fā)詩人的悲痛心情。
表現(xiàn)手法：
日本晁卿辭帝都，
征帆一片繞蓬壺。
明月不歸沉碧海，
白云愁色滿蒼梧。
《丁都護(hù)歌》
全詩可以分為四個部分：
第一部分寫暑天拖船之苦。
第二部分寫纖夫的心境。
第三部分極言行役之艱巨。
第四部分由眼前所見聯(lián)想到更遠(yuǎn)的將來，纖夫之苦亦足以感傷千古矣。
《越女詞五首（其三）》
詩歌的前兩句寫采蓮姑娘見有陌生的客人過來，唱著漁歌掉轉(zhuǎn)船頭躲避。后兩句寫采蓮姑娘笑入荷花去，佯羞不出。
寫作特色
《夢游天姥吟留別》
濃郁的浪漫主義色彩
李白是我國古代詩人中浪漫主義流派的杰出代表。這首詩，在構(gòu)思和表現(xiàn)手法方面，都富有浪漫主義色彩。它完全突破了一般送別、留別詩的惜別傷離的老套，而是借留別來表明自己不事權(quán)貴的政治態(tài)度。在敘述的時候，又沒有采取平鋪直敘的方法，而是圍繞著一場游仙的夢幻來構(gòu)思的，直到最后才落到不事權(quán)貴的主旨上。這樣的構(gòu)思，給詩人幻想的馳騁開拓了廣闊的領(lǐng)域。跟這樣的構(gòu)思相適應(yīng)的是，大膽運用夸張的手法來描述幻想中的世界，塑造幻想中的形象。在這方面，詩人顯示了非凡的才能，他寫熊咆龍吟，寫雷電霹靂，寫空中樓閣，寫霓衣風(fēng)馬……把幻想的場面寫得活靈活現(xiàn)，真是令人眼花繚亂、驚心動魄。杜甫說李白“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”，是十分恰當(dāng)?shù)脑u論。還應(yīng)該注意，作者不是為寫幻想而寫幻想的，寫幻想是為“不事權(quán)貴”的主旨服務(wù)的。他寫神仙世界的美麗，正是反襯現(xiàn)實世界的丑惡；寫自己一心想遨游仙境，正是表現(xiàn)對現(xiàn)實世界的憎惡，不愿跟權(quán)臣貴戚同流合污。不事權(quán)貴的主旨，像一盞聚光燈，把全詩照明，幻想在這燈光里才生動起來，否則，即使再鋪張百倍，也是不會放出動人的光彩的。
《哭晁卿衡》
1.格調(diào)清新，想象豐富，含蓄飄逸
詩忌淺而顯。李白在這首詩中，把友人逝去、自己極度悲痛的感情用優(yōu)美的比喻和豐富的聯(lián)想表達(dá)得含蓄、豐富而又不落俗套，體現(xiàn)了非凡的藝術(shù)才能。李白的詩歌素有清新自然、浪漫飄逸的特色，在這首短詩中，我們也能體味到他所特有的風(fēng)格。雖是悼詩，卻是寄哀情于景物，借景物以抒哀情，顯得自然而又瀟灑。全詩格調(diào)清新，想象豐富，含蓄而又飄逸。詩人寄悲情于景物，又借景物以抒悲情。三、四句中，“明月”既是自然景物，又可以看作是詩人采用了比喻手法來寫好友的人品如明月一樣清高皎潔。這樣的友人遇難，正如明月沉海，讓人該生多少痛楚!
2.擬人手法的運用
詩歌的最后一句通過白云的愁來渲染悲哀的氣氛，表達(dá)自己的無限哀痛。第四句中的“白云愁色”是擬人手法，通過寫白云有愁來寫詩人自己之愁，將悲痛之情渲染得厚重蘊藉。這樣，景中有情，情中寓景，抒情手法巧妙含蓄。
《丁都護(hù)歌》
白描手法的運用
全詩采用了白描手法，通篇無刻琢痕跡，由于所取形象集中典型，寫來自覺“落筆沉痛，含意深遠(yuǎn)”，實為“李詩之近杜者”（《唐宋詩醇》）。如“水濁不可飲，壺漿半成土”的直白描繪，震撼人心。
《越女詞五首（其三）》
格調(diào)清新自然
此詩寫越中采蓮少女活潑可愛的神情動態(tài)。整首詩風(fēng)格清新自然，體現(xiàn)了李白“清水出芙蓉，天然去雕飾”的詩風(fēng)。
主旨探究
對這幾首詩的主旨有如下表述：
《夢游天姥吟留別》
1.詩作表達(dá)了對權(quán)貴的蔑視和對光明世界的追求，有建功立業(yè)的一面，同時又宣揚了尋仙訪道及時行樂的思想；我們認(rèn)為詩作在藝術(shù)上是成功的，但其消極的人生態(tài)度應(yīng)受到批判。
2.本詩通過對天姥幻境的描繪，表明作者對吳越山水的熱戀和向往，以豐富的聯(lián)想和大膽夸張的筆調(diào)，描繪出一幅“神游圖”，抒發(fā)了“世間行樂亦如此，古來萬事東流水”的憤激情緒。
《哭晁卿衡》
這首詩表現(xiàn)詩人失去好友后的悲痛和兩人超越國別的真摯友情。李白與晁衡的友誼，不僅是盛唐文壇的佳話，也是中日兩國人民友好交往歷史的美好一頁。
《丁都護(hù)歌》
這首詩作于天寶六年（747）六月李白游丹陽橫山時，描繪了纖夫拖船的勞苦情景,揭露了統(tǒng)治階級窮奢極欲、不顧人民死活的罪行，對勞動人民的苦難命運寄予了深切的同情。
《越女詞五首（其三）》
這首詩以明白如話的語言，塑造了一群天真活潑的采蓮少女的形象，人物神態(tài)逼真。
對這幾首詩的主旨你是怎么看的呢？
王維詩四首
一般給學(xué)生們上課之前，老師就早早地準(zhǔn)備好了教案課件，大家靜下心來寫教案課件了。必須要寫好了教案課件計劃，未來的工作就會做得更好！你們會寫一段優(yōu)秀的教案課件嗎？考慮到您的需要，小編特地編輯了“王維詩四首”，相信能對大家有所幫助。
第二課時一、導(dǎo)入新課：檢查背誦。
二、學(xué)習(xí)《送沈子福歸江東》
1、齊讀課文
2.寫作背景簡介：此詩是王維開元二十八、二十九年(740、741)游歷湖北襄陽一帶所作。其集中尚有《漢江臨眺》、《曉行巴峽》等詩，可見所游之地不止一處。沈子福，不詳。長江從九江以下往東北方向流。江東，指長江下游以東地區(qū)?？丛婎}和頭兩句的意思，這詩當(dāng)是作者在長江上游送沈子福順流而下歸江東之作。
3.基本解讀
1）這首詩寫送別友人之場景，表達(dá)了對友人依依惜別之情。（主旨）
2）前二句“楊柳渡頭行客稀，罟師蕩槳向臨圻”，寫送行之地的景色。第一句點明送別之地。第二句點出“歸江東”題意。渡頭是送客之地，楊柳是渡頭現(xiàn)成之景。唐人有折柳送行的習(xí)俗。這里寫楊柳，不僅寫現(xiàn)成之景，更是烘托送別氣氛。行客已稀，見境地的凄清，反襯出送別友人的依依不舍之情。
3）后二句惟有相思似春色，江南江北送春歸”，寫友人走后詩人的思念之情。友人乘船而去，詩人依依不舍，望著大江南北兩岸，春滿人間，春光蕩漾，桃紅柳綠，芳草萋萋。這時，詩人感覺到自己心中的無限依戀惜別之情，就象眼前春色的無邊無際。詩人忽發(fā)奇想：讓我心中的相思之情也象這無處不在的春色，從江南江北，一齊撲向你，跟隨著你歸去吧？“
4.鑒賞要點：此詩融情于景，借景抒情。詩人通過奇妙的比喻聯(lián)想，將自然的春色與人類的情思聯(lián)系起來，達(dá)到景與情合的境界，而沒有絲毫做作的痕跡。詩中既寫出了與友人深厚的友誼，也將抽象的惜別之情極其生動地表達(dá)了出來，成為可見可觸的形象，仿佛友情綿長，充塞于天地之間。
5.小結(jié)：此詩融情語景，潔凈抒情。詩人通過奇妙的聯(lián)想，將自然的春色與人類的情思聯(lián)系起來，達(dá)到景
與情合的境界，而無做作的痕跡。詩人將抽象的惜別之情極其生動的表達(dá)出來，成為可見可觸的形象，仿佛友情綿長，充塞于天地之間。
6、課外探究：試舉一首送別詩，比較異同。如《渭城曲》： 渭城朝雨邑輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。
三、學(xué)習(xí)《觀獵》
1、齊讀課文
2、基本解讀：
1）這首詩寫一次打獵場面，其中蘊含著詩人的豪情壯志。(主旨)
2）詩的首句“風(fēng)勁角弓鳴”未寫人，先寫聲。風(fēng)呼、弦鳴，風(fēng)聲與角弓聲相應(yīng)：風(fēng)聲由弦之震響而聽得，弦之聲由風(fēng)之勁疾而更震耳。以驚人之語渲染出一幅在曠闊的原野上，大風(fēng)呼嘯、箭鳴弓響、山雨欲來、森嚴(yán)緊張的氣氛。讀者一接觸此句，便為之迷惑、動魄，不免發(fā)問：是怎么回事？原來是“將軍獵渭城”。這首聯(lián)，上句起勢，有如古戲舞臺上人未出場，先吆喝一聲，氣氛為之一緊；下句則如一員大將在眾目睽睽之下躍將出來。起句有先聲奪人之妙，有異軍突起之勢，給人以懸念；接句則輕筆緩道，慢語解釋，使人恍然大悟，極富戲劇味。白居易在《琵琶行》一詩中寫琵琶女彈技有“鐵騎突出馬槍鳴”一句，若用此句來比喻《觀獵》的開頭也是很合適的。我們試將首聯(lián)二句倒轉(zhuǎn)來細(xì)細(xì)體味一下，就會發(fā)現(xiàn)倒轉(zhuǎn)后的這兩句詩便變成了一般的敘述，氣勢一落千丈，失去了先聲奪人之美。
3）頷聯(lián)“草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕”寫狩獵時驚心動魄的場面。筆鋒一轉(zhuǎn)，不正面寫將軍，地點是在渭城，渭城為秦時咸陽故城，唐代長安西北，渭水北岸。平原草枯，積雪消盡?！苞椦邸币颉安菘荨倍芨鼫?zhǔn)確觀察獵物，獵物絕無逃脫之機(jī)；“馬蹄”因“雪盡”而略去阻礙，策馬追趕更為迅捷。詩人不同常人，他用將軍所用之物來顯示將軍的勇武過人，深得以物配人之妙。一物配一物，良將佩寶刀。好馬快騎，舍強(qiáng)將勇士，誰配乘用？矯健神鷹，除剽悍獵者，誰配掌握？通過陪襯烘托，將軍英姿便躍然紙上。
4）頸聯(lián)“忽過新豐市，還歸細(xì)柳營”緊承“馬蹄輕”而來，這兩句寫獵歸所經(jīng)之地，而寫地名另有深意。原來，新豐市在長安東北，是盛產(chǎn)美酒之地，當(dāng)時游狹之士常到此相聚豪飲。作者曾在《少年行》中寫到：“新豐美酒斗十千，咸陽游俠多少年；相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊?！憋@然，在這里詩人是借新豐典故，表現(xiàn)將軍豪爽任狹的氣質(zhì)。細(xì)柳營，在長安西北，是漢代名將周亞夫駐軍之處。詩人在此是意欲把將軍和周亞夫并比，表現(xiàn)他治軍有方，軍紀(jì)嚴(yán)明、剛勇正直的特點。通過這兩個典故的運用，將軍勇武慷慨、豪放不羈的氣度與非凡形象更為明顯了。作者用典故如信手拈來，極為自然，不顯山不露水，而奏出奇效。
5）尾聯(lián)“回看射雕處，千里暮云平”與開頭遙相呼應(yīng)，前三聯(lián)是寫有聲的喧鬧場面，尾聯(lián)則是寫無聲的觀望追憶，形成鮮明對比：射獵時風(fēng)勁云涌，氣氛激烈；獵后風(fēng)定云平，滿載而歸，心情悠然自得。其中射雕之典，出自《北齊斛律光傳》，載北齊斛律光射獵時，于云中見一大鳥，射中其頸，形如車輪，旋轉(zhuǎn)而下，乃是一雕，因被人稱為“射雕手”。
3、鑒賞要點
①此詩采用對比的表現(xiàn)手法。狩獵時風(fēng)勁鷹疾，氣氛相當(dāng)之緊張；獵后風(fēng)定云平，獵手們心滿意足，躊躇滿志。寫景都是為了表達(dá)情感，在景物的變化中見出感情的消長變化，顯得搖曳生姿，韻味十足。
②全詩結(jié)構(gòu)巧妙，起得突兀，結(jié)得意遠(yuǎn)，中間流轉(zhuǎn)自如。首聯(lián)由出獵的將軍寫起，尾聯(lián)以將軍回首作結(jié)，前由“馬蹄輕”，后由“忽過”“歸還”；前由“風(fēng)吹角弓鳴”的動，后有“千里暮云平”的靜，前后呼應(yīng)，動靜搭配，相應(yīng)生輝。首聯(lián)以揮鞭躍馬寫將軍威武傲岸之姿，尾聯(lián)以回看暮云繪將軍得意留戀之樂，各領(lǐng)風(fēng)騷，言簡意富。全詩蟬聯(lián)、過度十分自然、融洽、熨貼，幾個富有特征的個體，合在一起構(gòu)成了有機(jī)和諧、不可少缺的完美整體。
③遣詞造句用得準(zhǔn)確精當(dāng)，“枯”、“盡”、“疾”、“輕”、“忽過”、“還歸”，體物精妙，傳神。
四、作業(yè)：背誦《觀獵》
李白詩三首教案
經(jīng)驗告訴我們，成功是留給有準(zhǔn)備的人。作為教師準(zhǔn)備好教案是必不可少的一步。教案可以讓學(xué)生更容易聽懂所講的內(nèi)容，有效的提高課堂的教學(xué)效率。那么，你知道教案要怎么寫呢？小編收集并整理了“李白詩三首教案”，相信您能找到對自己有用的內(nèi)容。
李白詩三首教案
夢游天姥吟留別
【教學(xué)目標(biāo)】
1、通過這三首詩，進(jìn)一步了解李白的創(chuàng)作思想。
2、體會和學(xué)習(xí)夸張及想象結(jié)合的表現(xiàn)手法，能夠鑒賞具有浪漫主義色彩的詩歌作品。
3、理解詩人對神仙世界的向往，對自由生活的渴慕，以及鄙棄黑暗塵世，蔑視權(quán)貴的凜然傲志。
【教學(xué)重點】
1、體會和學(xué)習(xí)夸張及想象結(jié)合的表現(xiàn)手法。
2、理解詩人對神仙世界的向往，對自由生活的渴慕，以及鄙棄黑暗塵世，蔑視權(quán)貴的凜然傲志。
【教學(xué)難點】
1、感悟本詩中神奇瑰麗的夢幻世界所寄予的理想。
2、能夠鑒賞具有浪漫主義色彩的詩歌作品。
【課時安排】
1課時
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入
臺灣著名詩人余光中曾對李白的這樣的評價：“酒入愁腸，七分化作月光，余下三分呼為劍氣，繡口一吐，就是半個盛唐。”
二、作者介紹
李白（701—762），字太白，號青蓮居士，唐朝著名詩人。他一生中最重要的活動，大體上是在唐玄宗開元、天寶這四十多年中。歷史上稱這個時期為“開元盛世”，是唐代社會最繁榮的時期。他懷著“濟(jì)蒼生”“安社稷”（這是他一直都沒有放棄的一個信念）的政治思想，希望能有一番作為。天寶二年，因朋友吳筠推薦，李白被唐玄宗召入長安，做了翰林供奉（皇帝的文學(xué)侍從官）。這時他已四十二歲了，滿以為可實現(xiàn)自己的政治思想，但因玄宗沉溺于聲色，在宦官權(quán)貴的讒言中傷下，次年李白被排擠出長安。政治上的失敗使他心情非?？鄲灒彩顾J(rèn)清了封建統(tǒng)治者的荒淫腐朽。被排擠出長安的第二年，即天寶四年（745）年，李白準(zhǔn)備由東魯（今山東）南游吳越（今江蘇南部，行前寫了這首向朋友表明自己心情的詩。
三、解題
吟，是古文體的一種，也稱“引”。夢游，夢中游歷。留別，臨別留下的贈言。
他有“濟(jì)蒼生，安黎民”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，但每每受挫。李白詩中展示的精神翱翔，大多是建立在現(xiàn)實的苦悶之上。本篇作于李白在長安受到權(quán)貴排擠出京的第二年，借夢游表示自己對現(xiàn)實的不滿和反抗。
佛洛依德認(rèn)為文學(xué)家的創(chuàng)作是做白日夢，那本詩就是李白做的一個白日夢。
四、初讀詩歌，整體感知
1、學(xué)生通讀全文。解決字、詞、句障礙。
2、放朗誦帶或教師范讀，要求學(xué)生把握節(jié)奏及停頓。體會詩中蘊含的情感。
五、本課重點字詞
1、解釋下列加點詞
我欲因之夢吳越：代神游天姥山的愿望
失向來之煙霞：代上文神異的景象
安能摧眉折腰事權(quán)貴：低頭
勢拔五岳掩赤城：超過
2、找出文中的古今異義字
煙濤微茫信難求（信，的確、實在）
云霞明滅或可睹（滅，暗）
勢拔五岳掩赤城（拔，超出）
3、找出文中的多義字
訇然中開（打開，動詞）
使我不得開心顏（舒展，動詞）
古來萬事東流水（事情，名詞）
安能摧眉折腰事權(quán)貴（侍奉，動詞）
4、詞類活用
（1）名詞作動詞
虎鼓瑟兮鸞回車（名詞“鼓”用作動詞，彈奏）
安能摧眉折腰事權(quán)貴（名詞“事”作動詞，侍奉）
云青青兮欲雨（名詞“雨”用作動詞，下雨）
（2）名詞用作狀語
對此欲倒東南傾（方位名詞“東南”用作“傾”的狀語，表示動作的方向，向東南）
訇然中開（“中”用作“開”的狀語，在中間）
古來萬事東流水（方位名詞“東”用作“流”的狀語，表示動作的方向，向東）
（3）使動用法
栗森林兮驚層巔（栗，使……顫栗；驚，使……驚）
六、理清思路、理解主題、體會藝術(shù)特色
1、概括三段大意。
明確：第一段寫夢游緣由。第二段寫夢游過程。第三段寫夢游后的慨嘆。
2、第一段中詩人是怎樣形容天姥山的？
明確：用“信難求”的瀛洲反襯出“或可睹”的天姥山之客觀存在。接著，詩人借越人之口，著力描述天姥山的高峻氣勢?！皺M”、“拔”、“掩”三個動詞不僅寫出了天姥山橫空出世、高峻挺拔、卓爾不群的外形特點，還賦予它極強(qiáng)的動感。
3、按夢中景色的不同，第二段可以分為幾層？每層各寫了什么內(nèi)容？
明確：第一層到“淥水蕩漾清猿啼”，描寫夢至剡溪的情景。第二層到“空中聞天雞”，描寫夢游天姥山的情景。第三層到“仙之人兮列如麻”，描寫詩人在天姥山之巔偶見仙人的神妙情景。第四層到“失向來之煙霞”，寫詩人夢醒長嗟的情狀。
4、描述一下你最喜愛的畫面，注意表現(xiàn)出時空的交替、色彩的變換、場面的宏大。
明確：例如，“在幽深的天空盡頭，是金碧輝煌、五彩斑斕的神仙世界。這里日月雙懸，金宮銀宇。神仙們披著霓裳衣，御風(fēng)而行。清風(fēng)蕩漾，衣袂飄飄。神仙們紛至沓來；虎為他們彈琴鼓瑟，鸞鳥為他們駕車前行。仙樂聲聲，盛況空前！如此自由美好的神仙世界，怎能不令詩人為之傾倒呢？”
5、為第三段劃分層次，進(jìn)一步理解本詩的主題。
明確：這七句話實際表明了三層意思?！笆篱g行樂亦如此，古來萬事東流水”寫世事之不可把握，就像那轉(zhuǎn)瞬即使的夢境一樣。這里面流露出一些消極的情緒，但就全詩而言并非主要的?！皠e君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”是詩人想遠(yuǎn)離這黑暗污穢的現(xiàn)實世界的直語表白。我們不能把這種想法看成是消極和遁世，而應(yīng)悟出詩人明察世事的智慧和鄙棄世俗的豪情。而“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”這句話則最為直接最為徹底的表明了詩人不事權(quán)貴的清高與傲氣。
6、再讀詩歌，談?wù)勀銓υ姼柚黝}的理解。
明確：這首詩反映了李白復(fù)雜的思想感情和矛盾的心理狀態(tài)?，F(xiàn)實社會黑暗冷酷，如在夢中。與其沉迷于不可把握的現(xiàn)實，還不如騎鹿求仙，遠(yuǎn)離濁世。詩人展開如夢似幻的浪漫主義手法，夢游仙境，把自己對神仙世界的向往，對自由生活的渴慕，以及鄙棄黑暗塵世，蔑視權(quán)貴的凜然傲志表現(xiàn)了出來。
雖然作者也表現(xiàn)了“古來萬事東流水”，“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”的消極出世思想，但更為突出的是文中流露出的明察世事、不事權(quán)貴的機(jī)敏與傲氣，是“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的磊落與軒昂。
7、讀完第二段，你對李白的詩歌藝術(shù)特色有那些認(rèn)識？請舉例說明。
明確：1豐富的想象
2大膽的夸張
七、拓展延伸
作者為什么要花如此多的筆墨來描寫夢境呢?對表現(xiàn)主題有什么作用?
明確：夢中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實的丑惡。寫自己對神仙世界的向往正是為了表明對黑暗現(xiàn)實的厭惡。也就是說，詩歌的前后是一致的，都是在寫詩人對自由生活的向往，只是詩歌的前半部分用夢的形式曲折地表達(dá)出來，而后半部分詩人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!”
八、總結(jié)
英國詩人柯爾律治說：“詩的各個部分都是相互支撐相互解釋的?！弊x至此，再體會1、2兩段，我們心里豁然開朗：高大雄奇的天姥山，不正體現(xiàn)了詩人所羨慕的人格形象嗎？富麗堂皇，超脫塵世，和睦美好的仙境不正是詩人對世俗生活的超越，對美好人生的追求嗎？抒情主人公最后發(fā)出的感慨和呼喊，不也正是為夢中圖景心旌激蕩的結(jié)果嗎？我們知道了，詩人對壯麗奇?zhèn)サ某绺呙赖南蛲?，正是因為人生征和的激情的?qū)動，雖然有苦悶，但洋溢著熱情！詩歌也由此氣勢流注，奔放飄逸，形成了內(nèi)在強(qiáng)大的精神力量。
九、布置作業(yè)
背誦全文。
蜀道難
【教學(xué)目標(biāo)】
1、反復(fù)誦讀，感知詩的內(nèi)容，體會詩的寓意。
2、品味飄逸豪放、流轉(zhuǎn)自然的語言，體會詩歌的章法、意象、基調(diào)及其藝術(shù)風(fēng)格。
3、感受詩的意境美和聲韻美，背誦全詩。
【教學(xué)重點】
感受詩的意境美和聲韻美，背誦全詩。
【教學(xué)難點】
品味飄逸豪放、流轉(zhuǎn)自然的語言，體會詩歌的章法、意象、基調(diào)及其藝術(shù)風(fēng)格。
【課時安排】
1課時
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入
播放《唐之韻》中關(guān)于李白身世的片段，導(dǎo)入：
李白，中國詩壇上最為輝煌的一座雕像。他的浪漫主義情懷在他五彩繽紛的山水詩中始終閃爍著奇異的靈光。他眼里的黃河，是“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”；他眼里的長江，是“黃云萬里動風(fēng)色，白波九道流雪山”；算不得多么高峻的天姥山，在他的筆下卻是“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城”；未必真有那么險峻的蜀道，竟是“噫吁嚱，危乎高哉!蜀道之難，難于上青天”；根本談不上壯觀的廬山瀑布，也是“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。他以吞吐宇宙的豪氣讓神思在時空之中毫無拘束地游行。今天，讓我們再次追隨詩仙，一起神游《蜀道難》。
二、美讀欣賞，入境。
在不朽名篇《蜀道難》中，他憑借天馬行空般的馳騁想象和超凡脫俗的生花妙筆，向世人詮釋了“浪漫”和“境界”的最高層次。讓我們先來聽一聽千年前的古人面對大自然發(fā)出的詠嘆。（播放配樂朗誦帶）
三、初讀感知，明意。
詩非讀不能明其意也，請同學(xué)們放松地、縱情地朗讀全詩，讀準(zhǔn)音讀，理解內(nèi)容。
1、學(xué)生就字詞質(zhì)疑，教師釋疑。
2、師生共同探知文章內(nèi)容及結(jié)構(gòu)。
開篇：主旨句一見
一嘆高蜀道來歷
難行蜀道高峻
二嘆險景物凄清——以“何時還”起
可畏山水險惡主旨句二見
照應(yīng)
三嘆戰(zhàn)禍之烈劍閣險要
申戒殺人慘景——以“早還家”結(jié)
結(jié)尾：主旨句三見
四、品讀鑒賞，悟情。
《蜀道難》氣象雄奇奔放，感情激越跌宕，興寄遙深，“非高聲朗誦不能得其雄偉之概，非密詠恬吟則不能探其深遠(yuǎn)之趣”（曾國藩語）那就讓我們在誦讀中深入詩情，參悟畫意。
1、教師配樂朗誦，學(xué)生感知節(jié)奏及感情。
2、師生共同探討讀法，感受詩的意境美和聲韻美。
誦讀提示：
（1）“噫吁唏……難于上青天?！?br>
這兩句統(tǒng)攝全詩，奠定了詩的詠嘆基調(diào)，但感情是豪放的，要讀得很有聲勢。全用散文化的句子，表明詩人在仰望蜀道時情不自已，脫口而出，也顯示了感嘆的強(qiáng)烈。“噫吁唏”是驚異之辭。“?！薄案摺保x重出，極言蜀道之高。“乎”“哉”，皆可有延長音?！笆竦乐y”，可讀得平緩，略作停頓后，再用升調(diào)讀“難于上青天”五字，如此則全詩主旨自明。
（2）“蠶叢及魚鳧……然后天梯石棧相鉤連?！?br>
這一層寫蜀道來歷，當(dāng)用敘述調(diào)讀?！靶Q叢”四句說秦蜀兩地長期隔絕，無路可通；“西當(dāng)”兩句說“太白鳥道”，意即無人能攀越——這些，都是為下文作鋪墊的，應(yīng)當(dāng)讀得輕而平緩。最后兩句為正意所在，應(yīng)著意加以渲染，如同親眼見到那怵目驚心的場面，表明蜀道的開通是一件驚天動地的大事。
（3）“上有六龍回日之高標(biāo)……以手撫膺坐長嘆。”
這一層緊承上文，寫蜀道的高峻、含雖有道而人難行之意，當(dāng)用詠嘆凋誦讀?！吧嫌小倍鋸牟煌嵌日故臼竦赖母琶?，要讀得慢些，使聽者產(chǎn)生視線移動的感覺，重音要落在“六龍回日”“沖波逆折”二語上?！包S鶴”二句，有徒喚奈何之情，讀后可稍作停頓，為下文蓄勢。最后四句近似特寫，專敘人在青泥嶺上行走的情形，讀時須有身歷其境的設(shè)想，“百步九折”“捫參歷井”二語可重讀，速度不宜快，至“仰脅息”作一頓，再讀末句并作較長停頓。
（4）“問君西游何時還……使人聽此凋朱顏?！?br>
詩題下未注明送何人入蜀，所以這里的“問君”無妨假定實有其人，可以讀得親切一些。將行而問“何時還”，已有不可行之意，重音要落在“不可攀”三字上，當(dāng)用勸說的語氣讀。以下四句借鳥聲渲染旅途中悲涼凄清的氛圍，讀時要放低聲調(diào)，有千里孤身之感，至“愁空山”徐徐而上。然后用感嘆的語調(diào)讀主旨句，至“凋朱顏”略作一頓，以示意猶未盡。
（5）“連峰去天不盈尺……胡為乎來哉！”
仍是說不可行，但內(nèi)容加深了一層，因為說的是蜀道的險惡。前四句不是純客觀的描寫，讀時須設(shè)想這是旅游者攀援于“連峰”“絕壁”之上，置身于“飛湍瀑流”之間，要使聽者感到驚心動魄。讀后可作稍長停頓，再用“其險也如此”緩緩收住。末句是詩人借用蜀人的口氣，對歷險而來的游者深表嘆息——“胡為乎來哉”不是詢問，當(dāng)用降調(diào)讀，暗含“何苦而來”之意。
（6）“劍閣崢嶸而崔嵬……化為狼與豺?！?br>
讀第一句當(dāng)突然振起，以再現(xiàn)劍閣的險要景象。“一夫”兩句應(yīng)該得頓挫有力，表明劍閣有易守難攻的特點。但重點是最后兩句，這是告誡西游的人：劍閣既為蜀之門戶，形勢又如此險要，自然易生軍事叛亂，決不可以久居蜀地。
（7）“朝避猛虎……不如早還家?！?br>
開頭四句直承上文，寫蜀地軍事叛亂中的殘酷景象。全用四字句，節(jié)奏短而有力，讀時當(dāng)兩字一頓，有慘絕人寰之意。稍作停頓后，改用誠懇勸說語氣讀最后兩句。
（8）“蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長咨嗟?！?br>
這是全詩的結(jié)束語。主旨句第三次出現(xiàn)，要讀得緩慢些，有深沉的慨嘆意?！皞?cè)身西望”后稍作停頓，再用漸慢漸弱的聲調(diào)讀“長咨嗟”三字，若有余音，以發(fā)人深思。
五、誦讀指導(dǎo)
朗讀時應(yīng)于抑揚頓挫中突顯詩中詞語的情韻意味，于舒緩疾徐中突顯長短散整詩句自由奔放之氣韻風(fēng)神，于輕重緩急中突顯情感語氣的起伏跌宕。具體而言，即：
（1）明語氣而悟其情，如“噫吁嚱，危乎高哉!蜀道之難，難于上青天!”如驟馬下坡，勢不可擋；“蠶叢及魚鳧，開國何茫然……”似閑庭信步，舒緩平和；“嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來哉!”驚呼發(fā)憂；“朝避猛虎，夕避長蛇；磨牙吮血，殺人如麻?！豹q大堂驚木，聲驚語寒；“錦城雖云樂，不如早還家。”諄諄叮嚀。
（2）明節(jié)奏而悟其韻，如“地崩／山摧／壯士死，然后／天梯石棧／相鉤連。上有／六龍回日／之高標(biāo)，下有／沖波逆折／之回川。黃鶴之飛／尚／不得過，猿猱／欲度／愁／攀援。”
（3）明重音而悟其意，如“但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。”名詞重讀；“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷?！表嵞_重讀；“猿猱欲度愁攀援”“使人聽此凋朱顏!”“砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷”“側(cè)身西望長咨嗟!”，活用詞重讀。
六、研讀探討
1、清人沈德潛評論它“筆陣縱橫，如虬飛蠖動，起雷霆于指顧之間”。唐人殷璠稱此詩“奇之又奇，自騷人以還，鮮有此體調(diào)”，這主要是指回旋起伏的章法和雄偉奇麗的氣象，請結(jié)合詩文談?wù)勀愕睦斫狻?br>
明確：(1)詩的開篇就極言蜀道之難，以感情強(qiáng)烈的詠嘆點出主題，為全詩定下基調(diào)。隨著感情的起伏和自然場景的變化，“蜀道之難，難于上青天”的詠嘆反復(fù)出現(xiàn)，形成了以此為主旨句貫穿始終、內(nèi)容層層深入的格局。這就是沈德潛說的“筆陣縱橫，如虬飛蠖動”。
(2)詩人善于把想象、夸張和神話傳說融為一體來寫景抒情。
(3)詩人在描繪奇麗峭拔的山川景物時，融入浪漫主義的激情。
(4)詩人對樂府古題有所創(chuàng)新和發(fā)展，字?jǐn)?shù)參差錯落，句子長短不齊，也突破了舊作一韻到底的程式。
神話傳說：五丁開山、六龍回日——寫出歷史上蜀道不可逾越之險阻。
虛寫映襯：黃鶴不得飛渡、猿猱愁于攀緣——映襯人行走難上加難。
摹寫神情、動作：手捫星辰、呼吸緊張、撫胸長嘆、步履艱難、神情惶悚——困危之狀如在眼前。
借景抒情：古木荒涼、鳥聲悲凄(悲鳥號古木，子規(guī)啼夜月)——使人聞聲失色，渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氛圍，有力地烘托了蜀道之難。
運用夸張：“連峰去天不盈尺”“枯松倒掛倚絕壁”——極言山峰之高，絕壁之險，渲染了驚險的氣氛
七、美讀整合
1、指名三學(xué)生伴隨音樂朗讀課文，整合對詩歌內(nèi)容情感的感悟。
2、師生合作朗誦全詩，品味詩歌飄逸豪放、流轉(zhuǎn)自然的語言，體會詩歌的章法、意象、基調(diào)及其藝術(shù)風(fēng)格。(老師讀主旨句及其副句,學(xué)生讀其它)
3、學(xué)生表演背誦，結(jié)束新課。
八、總結(jié)
《蜀道難》膾炙人口，至今至今傳誦不衰。在這幅描繪蜀國古道的潑墨大寫意里，李白以他神鬼莫測的筆法，不僅寫出了蜀道的雄奇，逶迤，險峻和崢嶸，寫出了鬼斧神功的大自然對人心靈的震撼，還寄情山水，狀物抒情，把想象、夸張、神話和現(xiàn)實了無痕跡地融和在一起。從五丁開山寫到六龍回日，從黃鶴難飛寫到猿猴愁渡，又以猛虎長蛇的磨牙吮血，殺人如麻，影射唐朝天寶初年所謂太平盛世一片歌舞升平背后潛伏的重重社會危機(jī)。讓我們再次縱情誦讀，感受詩人豪放飄逸的浪漫主義情懷和他筆下高峻險要的蜀道。
九、布置作業(yè)
背誦全文
宣州謝眺樓餞別校書叔云
【教學(xué)目標(biāo)】
1、體會詩歌中所蘊涵的復(fù)雜的思想感情。
2、誦讀、體味、欣賞這首詩。
【教學(xué)重點】
體會詩歌中所蘊涵的復(fù)雜的思想感情。
【教學(xué)難點】
誦讀、體味、欣賞這首詩。
【課時安排】
1課時
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入
由李白的身世導(dǎo)入。
二、學(xué)生齊讀全詩。
三、講解詩歌：
1、從題目看，這是一首餞別詩。
2、開頭即以兩個散文式的句子直抒心中的郁結(jié)。
“長風(fēng)萬里送秋雁，對此可以酣高樓”兩句借景抒情。
“蓬萊文章建安骨”以下四句自成一段，寫登樓引發(fā)的感慨，也是李白與族叔李云酒酣耳熱之后談話的中心。
“抽刀斷水水更流”以下四句寫壯志難酬的悲慨。
3、每組派一代表朗讀，男女生輪流朗讀。
四、小結(jié)：
李白的詩，語言樸素，感情激蕩，韻味深長，形成了獨特的“縱逸”風(fēng)格。這首餞別詩如歌如訴，情感跌宕起伏，充分體現(xiàn)了詩人豪放坦率的性格和懷才不遇卻無可奈何的心態(tài)。結(jié)構(gòu)上的大跨度跳躍與詩人的情感變化相一致。
五、拓展延伸
比較閱讀李白的詩歌《秋登宣城謝朓北樓》。
（學(xué)生談熟讀后的感受。）
江城如畫里，山晚望晴空。兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。
人煙寒橘柚，秋色老梧桐。誰念北樓上，臨風(fēng)懷謝公。
賞析：這是李白的《秋登宣城謝朓北樓》。謝朓北樓又名謝公樓,是南朝著名詩人謝朓任宣城太守時所建。天寶十三年,李白漫游至此，一個晴朗的秋天傍晚,詩人獨自登樓，憑欄遠(yuǎn)眺，只見依山傍水的宣城,景色十分秀麗。不禁詩興勃發(fā)——
“江城如畫里,山晚望晴空?！痹娙藨阎潎@的心情用凝煉的筆墨描寫了登高所見的總體印象。平曠的郊原,起伏的山巒,錯落有致，在秋日的晴空下，宛如一幅美妙的風(fēng)景畫。這開頭兩句一下子將讀者帶入充滿詩情畫意的意境中。接下來具體描寫詩人眼中的景色。
“兩水夾明鏡,雙橋落彩虹”,寫遠(yuǎn)景?！皟伤?指環(huán)繞宣城的句溪和宛溪。時值秋天,溪水寧靜澄澈,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,光亮如鏡。“雙橋”,指橫跨溪水的兩座拱形橋。兩座橋倒映水中,在夕陽的照耀下,折射出絢麗奇幻的色彩。這哪里是橋？分明是兩道彩虹從天而降!
“人煙寒橘柚,秋色老梧桐”，寫近景。詩人選取了人煙、橘柚、梧桐三種具有時節(jié)特征的物象來展示深秋傍晚的景色。山崗叢林中,飄出農(nóng)家的一縷縷炊煙；深碧的橘柚、變黃的梧桐都顯出一片蒼涼。詩人敏銳地捕捉住瞬間的感受,借視覺寫出感覺,“寒”、“老”二字,不僅能夠調(diào)動讀者的聯(lián)想，而且似乎在不經(jīng)意中點染出一片濃重的秋意。
以上四句,兩句寫水,兩句寫山,層次清晰,明暗相間。水明凈絢麗,山沉郁蒼寒,組成一幅絕妙的薄暮秋色圖。
結(jié)尾“誰念北樓上,臨風(fēng)懷謝公”,與開頭兩句相呼應(yīng)，點明登覽的地點，抒發(fā)懷念前代詩人謝朓的心情。然而這不是一般的登臨懷古，“誰念”二字，透露了詩中的背景。
李白自天寶初年為權(quán)貴排擠被迫離開長安以后,一直過著政治失意、四處漂泊的生活。而他所仰慕的前代詩人謝朓，在南齊爭權(quán)奪勢的復(fù)雜斗爭中也曾受到排擠，最終死于非命。因此，當(dāng)他來到舊游之地宣城，登上謝朓建造的北樓,面對謝朓吟賞的宣城山水，怎么能不油然而生緬懷謝公之情？
六、布置作業(yè)
背誦并默寫這首詩。
“豪放飄逸”的李白詩教案
《“豪放飄逸”的李白詩》教案
教學(xué)目標(biāo)
1．能初步了解李白的生平事跡及其人格魅力。
2．能借助注解鑒賞本專題中李白的代表作品。
3．初步體會李白詩歌“豪放飄逸”的詩美特點并對其內(nèi)涵有所了解。
教學(xué)建議
李白是唐代偉大的詩人，既有自己的獨特風(fēng)格，又兼各家之所長，他既以“豪放飄逸”而成為唐詩中不可企及的典范，又兼有曠達(dá)、瀟灑、清新、俊逸之美。通過本專題的學(xué)習(xí)，我們應(yīng)該讓學(xué)生初步了解李白詩美的典范性特征。豪邁奔放，謂之豪放。李白詩歌的豪放特點，既表現(xiàn)在作為詩人的主體特點，也表現(xiàn)在作為描寫對象的客體特點。就抒情主體而言，表現(xiàn)在詩的風(fēng)格上往往具有：情感激蕩，格調(diào)昂揚；想像奇特，夸張出格；志向高遠(yuǎn)，襟懷曠達(dá)；氣吞宇宙，力拔山河；傲骨嶙峋，狂蕩不羈。就描寫的對象而言，則是：氣勢崢嶸，場面壯闊；境界縹緲，極目無垠。李白詩歌中的飄逸是指其風(fēng)格的：體氣輕揚，志向凌云，形影飄忽，磊落不群，風(fēng)姿灑脫，神情閑逸。但是李白的飄逸決不是棄世，更不是玩世，他的飄飄欲仙是不摒棄塵俗的，是一種玩味人生的手段而已。李白性格中的狂傲，是指狂蕩不羈，倜儻不群，自由自在，無拘無束，但不是瘋狂、癲狂，是指不畏權(quán)貴，不隨流俗，一身傲骨，渾身正氣。為此，我們建議：
1．《夢游天姥吟留別》一詩是李白傳誦千古的名篇之一，教師主要應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生體會此詩的“豪放飄逸”的詩美特點以及詩人對人生的深沉感慨。對此詩的主題，歷來有多種解釋，教師可以引導(dǎo)學(xué)生展開多元解讀，但持論必須有據(jù)。
2．《月下獨酌四首(其一)》是李白狂放風(fēng)神的典型寫照，教師在指導(dǎo)學(xué)生吟誦的同時，應(yīng)仔細(xì)品味其中的復(fù)雜情感。
3．《送友人》是李白送別詩的代表作之一，充滿了詩情畫意，形象鮮明活潑，語言清新自然，學(xué)生可以借助注解讀懂此詩。教師主要應(yīng)抓住詩歌中形成對比的意象引導(dǎo)學(xué)生體會詩中那種豪邁而不哀傷的情感基調(diào)。
4.《將進(jìn)酒》是李白詠酒的名篇，也最能代表詩人的人格個性和藝術(shù)品格。詩人以其特有的夸張的手法，使此詩具有震撼古今的氣勢和力量；由于有詩人的心中充實而深厚的內(nèi)在感情在駕馭著，所以詩人酒后的豪言壯語并不顯得空洞浮夸。對這樣的樂府歌行，教師應(yīng)盡量讓學(xué)生從反復(fù)的誦讀中體悟詩人的思想情感及其藝術(shù)魅力。
學(xué)習(xí)指導(dǎo)
【“品讀與探討”指導(dǎo)】
1．最能展示李白這首詩歌奇妙瑰麗詩境的是描寫夢境的那一段(從“我欲因之夢吳越”至“倪驚起而長嗟”)：飛渡鏡湖，湖月照影，謝公宿處，淥水蕩漾，猿猴啼鳴，半壁海日，空中天雞，于巖萬轉(zhuǎn)，迷花倚石，熊咆龍吟，層巔驚栗，云青青，水澹澹，好一派使人迷往且又使人驚駭，亦真亦幻的奇妙境界。如果說前面僅僅是詩境的奇異的話，那么接下來則是轉(zhuǎn)入了光怪陸離，夢境也隨之進(jìn)入到高潮。暮色幽深，丘巒崩摧，訇然中開，青冥浩蕩，金臺銀臺，日月照耀，霓為衣，風(fēng)為馬，紛紛云君，虎鼓瑟，鸞回車，真可謂目不暇接、驚心炫目的瑰麗世界。
2．雜言和七言樂府歌行以及楚辭句式的使用對表達(dá)這種詩歌境界能起到錯綜參差，節(jié)奏徐疾多變，奔放而不流易的效果。清沈德潛《唐詩別裁》說：“讀李詩者當(dāng)于雄快之中，得其深遠(yuǎn)宕逸之神，才是謫仙人面目?！?br>
3．詩中的月、影、我是“醒時同交歡，醉后各分散”的“朋友”關(guān)系。但詩人卻是認(rèn)真的，希望“永結(jié)無情游，相期邈云漢”。因此月亮是知友，是良伴，可以隨意約請。明月伴他飲、伴他歌、伴他舞，把明月、身影當(dāng)同伴邀請，分明是孤單的卻又如此熱鬧，這不是癲狂的形象，而是深刻地揭示詩人內(nèi)心的孤獨感，極奇妙的想像和極孤獨的感覺相輔相成。社會人生中找不到“有情游”，這“無情游”的珍貴，更襯托出他對現(xiàn)實的不滿。
1．《送友人》一詩充滿了詩情畫意，情意纏綿，動人肺腑。這一藝術(shù)效果的取得，在于詩人成功地使用了對比手法。如“青山橫北郭，白水繞東城”?！扒嗌健睂Α鞍姿?，“橫”對“繞”，“北郭”對“東城”。青山有情，橫亙于北郭，似在挽留友人。白水有意，環(huán)繞東城，不肯遽去。兩相對比，盡顯朋友分別之情。青山白水，如此佳景，又與下文的“孤蓬萬里”相對比，凸顯朋友情誼的美好。又如“浮云游子意，落日故人情”。浮云漂浮不定，比喻游子的居無定所的漂泊生活；與落日依依的故人之情形成對比，更顯朋友相聚的珍貴?！皳]手自茲去，蕭蕭班馬鳴?！比伺c馬相對比，馬猶如此，人何以堪?
2．此題的回答可以因人而異，只要言之成理即可。
如：“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回!君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮如雪!”用兩個長的排比句造成了一種排山倒海的氣勢，用黃河的偉大與永恒突出了生命的渺小與脆弱，但出以如此豪放而有氣勢的詩句，就便人不感到纖弱和傷感，而只會把它當(dāng)成是巨人的感傷，有一種撼人心魄的力量。
如：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生。將進(jìn)酒，杯莫停?！痹谠娙丝磥?，只要“人生得意”，便無所遺憾，就當(dāng)縱情歡樂。詩人雖然短暫地得意過，但那只是一場幻影，有的是失望與憤慨。同時這也不是意氣的消沉，而是樂觀好強(qiáng)地肯定人生，肯定自我；“必有用”是何等地自信!因此，在詩人看來，這正是暢快痛飲的時候。骨子里的豪情溢于言表。
如：“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒?！边@是酒后的狂言，也是酒后的真言；是詩人的豪放，更是詩人的憤激。
如：“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名?！笔窃娙说暮狼?，也是他的憤慨之語。接著舉出陳王來印證“古來圣賢皆寂寞”，借古人的酒杯澆自己心中的塊壘。
如：“主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘。呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。”詩人的狂放豪氣盡顯于這典裘當(dāng)馬的豪飲中。
【“積累與應(yīng)用”指導(dǎo)】
1.略。
2.
李白寫月亮的詩歌很多，學(xué)生也已經(jīng)學(xué)習(xí)了不少，教師可以選取學(xué)生熟悉的幾篇進(jìn)行講解。這里節(jié)選張?zhí)旖 墩摾畎自姼柙铝烈庀蟆?見《中國李白研究》，安徽文藝出版社1994年版)一文，供教師們參考。
李白的月亮意象充分展示了他在詩歌領(lǐng)域無所不可的藝術(shù)表現(xiàn)才能。他在組象領(lǐng)域的表現(xiàn)有兩個基本點；一是將月亮作為最羌的物象；一是作為最親近的物象。由此而構(gòu)建意象，其主要傾向的表現(xiàn)方式如下。
(1)望月：這是人們最習(xí)常的對月亮的組象方式。李白的明月詩首推《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！币蛟露?，因思而望。故鄉(xiāng)，明月；明月，故鄉(xiāng)。詩是明白的，也是深沉的；是最容易理解的，又是體味不盡的。如此自然連在一起，透過望月，捕捉詩心，組合意象。詩人沒有說出的比他已經(jīng)說出的要多得多，月亮是屬于游子的，游于是屬于故鄉(xiāng)的，故鄉(xiāng)是屬于情感的，情感是屬于詩的。無言的信息在俯仰之間，頓成絕唱。
他的另一首望月名篇是《玉階怨》：“玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月?！痹股睿股?；簾內(nèi)，簾外。就這么單純，去表現(xiàn)極不單純。似人憐月，似月憐人。詩不見姿容，不寫心里，詩人冷靜得像無動于衷，只以人物行動見意，引人進(jìn)入詩最幽僻處。長夜寂寥，她在階下久久佇立。她是在想什么?或許什么也沒有想。夜露清冷侵入羅襪，她才醒悟回屋，放下水晶簾，又未回內(nèi)房，只是癡癡凝望簾外的秋月。是誰使她這樣?一個望月細(xì)節(jié)，使詩情無限遼闊，無限幽深。真可謂情在景中，神傳象外。
（以下略）
參考資料
略
