杜甫詩(shī)三首高中教案

高一語(yǔ)文必修三《杜甫詩(shī)三首》導(dǎo)學(xué)案。

一名優(yōu)秀的教師在教學(xué)方面無(wú)論做什么事都有計(jì)劃和準(zhǔn)備，作為高中教師就要在上課前做好適合自己的教案。教案可以讓學(xué)生能夠在教學(xué)期間跟著互動(dòng)起來(lái)，有效的提高課堂的教學(xué)效率。你知道如何去寫好一份優(yōu)秀的高中教案呢？下面是小編精心為您整理的“高一語(yǔ)文必修三《杜甫詩(shī)三首》導(dǎo)學(xué)案”，僅供您在工作和學(xué)習(xí)中參考。

高一語(yǔ)文必修三《杜甫詩(shī)三首》導(dǎo)學(xué)案

【教學(xué)目標(biāo)】
1、通過(guò)意象把握作者的情感
2、感受詩(shī)人憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)情操
3、朗讀并背誦這三首詩(shī)歌
【教學(xué)重難點(diǎn)】詩(shī)歌意象中所蘊(yùn)含的情感
【知識(shí)鏈接】
1、作者介紹
杜甫（712——770），字子美，生于河南鞏縣（今河南省鞏縣），是明詩(shī)人杜審言的孫子因曾居長(zhǎng)安城南少陵，故自稱少陵野老，世稱杜少陵三十五歲以前讀書與游歷天寶年間到長(zhǎng)安，仕進(jìn)無(wú)門，困頓了十年，才獲得右衛(wèi)率府胄曹參軍的小職安史之亂開始，他流亡顛沛，竟為叛軍所俘；脫險(xiǎn)后，授官左拾遺乾元二年（七五九），他棄官西行，最后到四川，定居成都一度在劍南節(jié)度使嚴(yán)武幕中任檢校工部員外郎，故又有杜工部之稱晚年舉家東遷，途中留滯夔州二年，出峽漂泊鄂、湘一帶，貧病而卒
杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，其詩(shī)多涉筆社會(huì)動(dòng)蕩、政治黑暗、人民疾苦，被譽(yù)為“詩(shī)史”其人憂國(guó)憂民，人格高尚，詩(shī)藝精湛，被后世尊為“詩(shī)圣”
杜甫善于運(yùn)用古典詩(shī)歌的許多體制，并加以創(chuàng)造性地發(fā)展他是新樂(lè)府詩(shī)體的開路人他的樂(lè)府詩(shī)，促成了中唐時(shí)期新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的發(fā)展他的五七古長(zhǎng)篇，亦詩(shī)亦史，展開鋪敘，而又著力于全篇的回旋往復(fù)，標(biāo)志著我國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)的高度成就杜甫在五七律上也表現(xiàn)出顯著的創(chuàng)造性，積累了關(guān)于聲律、對(duì)仗、煉字煉句等完整的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，使這一體裁達(dá)到完全成熟的階段有《杜工部集》傳世
2、文體常識(shí)
古體詩(shī)和近體詩(shī)：
古體詩(shī)也叫古詩(shī)、古風(fēng)說(shuō)白了，古體詩(shī)就是古代的自由詩(shī)，每首詩(shī)有多少句，每句有多少字，如何押韻，都沒(méi)有規(guī)定為了便于大家掌握，我們以唐代為界來(lái)說(shuō)唐代以前的詩(shī)都是古體詩(shī)，這包括《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)、《楚辭》中的詩(shī)、《漢樂(lè)府》中的詩(shī)及“三曹”詩(shī)歌、陶淵明的詩(shī)歌等唐代及唐代以后，詩(shī)人們也寫了許多古體詩(shī)，比如李白寫的《古風(fēng)五十九首》一般來(lái)說(shuō)，唐代及唐代以后，詩(shī)人們借樂(lè)府舊題所寫的詩(shī)歌都是古體詩(shī)也就是說(shuō)，詩(shī)題中凡出現(xiàn)“歌”“行”“吟”“引”“弄”“操”“曲”等字樣的都該屬于古體詩(shī)，如李白的
《夢(mèng)游天姥吟留別》、杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、白居易的《琵琶行》等
近體詩(shī)也叫今體詩(shī)，是相對(duì)于古體詩(shī)而言的格律詩(shī)近體詩(shī)在唐代初年正式形成它包括絕句、律詩(shī)、排律絕句共四句，每句五字的叫五絕，每句七字的叫七絕，二四句押韻，首句可入韻，也可不入韻，沒(méi)有對(duì)仗要求律詩(shī)共八句，每句五字的叫五律，每句七字的叫七律，偶數(shù)句押韻，首句可入韻，也可不入韻律詩(shī)每?jī)删錇橐宦?lián)，分別稱為首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)，頷聯(lián)和頸聯(lián)必須對(duì)仗排律十句以上，像律詩(shī)一樣，除首尾兩聯(lián)外，中間各聯(lián)都對(duì)仗，押韻也和律詩(shī)一樣近體詩(shī)用字還要講究平仄，有“一三五不論，二四六分明”的說(shuō)法舉例來(lái)說(shuō)，我們所熟悉的杜甫的《客至》《旅夜書懷》《閣夜》《登岳陽(yáng)樓》等都是十分典型的律詩(shī)
【學(xué)習(xí)過(guò)程】
1、課文誦讀
要點(diǎn)：
外在：語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、表情、動(dòng)作
內(nèi)在：（結(jié)合課下注釋）理解詩(shī)的作者，詩(shī)的內(nèi)涵，必須走進(jìn)作者內(nèi)心，文如其人，言為心聲
2、合作研討{提示：抓取典型意象}
（1）原文解疑
如何理解“叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心”？
《詠懷古跡（其三）》只寫了昭君的怨恨，并無(wú)詩(shī)人感情的抒發(fā)，是否與標(biāo)題“詠懷”不符？
試結(jié)合詩(shī)句分析《登高》情景交融的藝術(shù)特點(diǎn)
3、綜合探究
本文所選三首詩(shī)都作于秋天，其中兩首直接寫到秋景秋思怎樣理解詩(shī)人杜甫的悲秋情懷？（品味杜甫沉郁頓挫的詩(shī)風(fēng)）
【課堂檢測(cè)】
1．下列對(duì)《秋興八首》（其一）的賞析，不正確的一項(xiàng)是
A．《秋興八首》是杜甫旅居夔州時(shí)所作這是八首中的第一首，寫夔州一帶的秋景，寄寓詩(shī)人自傷漂泊、思念故園的心情
B．凡詩(shī)人觸目所見(jiàn)無(wú)不是陰晦凄森的景象，可見(jiàn)詩(shī)人心情的孤寂凄楚，又可看出飽經(jīng)戰(zhàn)亂后國(guó)家的衰敗殘破
C．詩(shī)中那無(wú)所不在的秋色，籠罩了無(wú)限的宇宙空間；而它一年一度如期而至，又無(wú)
言地昭示著大自然的歲華搖落，宇宙間的時(shí)光如流，人世上的生命不永
D．詩(shī)人在此旅居已近兩年，所以說(shuō)故園之思隨著孤舟在江上飄走，只有徒然面對(duì)著叢菊的第二次開放，為去年的情景而落淚
2．下面對(duì)《詠懷古跡》（其三）的賞析，有誤的一項(xiàng)是
A．全詩(shī)開篇由山清水秀的昭君故里寫起，與下文“獨(dú)留青冢向黃昏”的死后情景形成鮮明的對(duì)比，表現(xiàn)了作者對(duì)昭君命運(yùn)的同情
B．頷聯(lián)既寫出了王昭君一生的苦楚，死后的孤獨(dú)，也由“青冢”稱呼中表現(xiàn)了對(duì)這位為民族和睦作出巨大貢獻(xiàn)的女子的歌頌
C．詩(shī)歌的后兩聯(lián)借歷史傳說(shuō)譴責(zé)了漢元帝的不分美善、朝廷里權(quán)貴們顛倒黑白的行為
D．全詩(shī)借對(duì)王昭君的同情、對(duì)統(tǒng)治者的譴責(zé)，也表達(dá)了自己懷才不遇的感慨
3．下面對(duì)《登高》一詩(shī)的評(píng)價(jià)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A．詩(shī)的前兩聯(lián)勾畫出一幅秋肅天下的動(dòng)人圖景首聯(lián)“猿嘯哀”和“鳥飛回”，畫面慘淡，氣氛悲涼，以映照詩(shī)人心上的凄涼
B．頷聯(lián)“無(wú)邊”“不盡”，使詩(shī)的境界顯得廣闊深遠(yuǎn)，氣象萬(wàn)千可以看出詩(shī)人心情激蕩不已：韶光易逝，長(zhǎng)年飄泊，人生無(wú)常
C．頸聯(lián)將以上兩聯(lián)景物描寫中所蘊(yùn)含的感情明朗化其中“萬(wàn)里”與上聯(lián)“的無(wú)邊”對(duì)應(yīng)，“百年”與“不盡”對(duì)應(yīng)，從時(shí)、空兩個(gè)方面把詩(shī)人的憂思表現(xiàn)得既深且廣
D．詩(shī)人由異鄉(xiāng)飄泊寫到多病殘生，又從白發(fā)我志不得伸歸結(jié)時(shí)世艱難，抒發(fā)了詩(shī)人自己長(zhǎng)年飄泊，老病孤愁的復(fù)雜感情
4．文學(xué)常識(shí)填空
杜甫，我國(guó)文學(xué)史上偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人其作品有強(qiáng)烈的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義，后世稱為“＿＿”在詩(shī)歌藝術(shù)上，他融合眾長(zhǎng)，兼?zhèn)渲T體，形成了特有的“＿＿”的風(fēng)格后人專稱其為“＿＿”
5．填寫下列名言名句中的空缺部分
（1）叢菊兩開他日淚，＿＿＿＿＿
（2）＿＿＿＿＿，獨(dú)留青冢向黃昏
（3）＿＿＿＿＿，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)
【課外拓展】
杜甫詩(shī)鑒賞練習(xí)（wWW.36gh.cOM 合同范本網(wǎng)）

1、閱讀下列三首詩(shī)
客至
舍南舍北皆春水，但見(jiàn)群鷗日日來(lái)花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開
盤餐市遠(yuǎn)無(wú)兼味，樽酒家貧只舊醅肯與鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡馀杯
旅夜書懷
細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟星垂平野闊，月涌大江流
名豈文章著，官應(yīng)老病休飄飄何所似？天地一沙鷗
登岳陽(yáng)樓
昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓吳楚東南坼，乾坤日夜浮
親朋無(wú)一字，老病有孤舟戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流
2、研讀探究
在對(duì)詩(shī)句的研讀探究中進(jìn)一步理解杜甫詩(shī)歌的沉郁風(fēng)格，進(jìn)一步感受詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí)的崇高品格研讀的方法是抓住一些典型詩(shī)句，邊讀邊提出問(wèn)題試回答下列問(wèn)題
（1）三首詩(shī)中哪幾句景物描寫最能體現(xiàn)詩(shī)人沉郁頓挫的藝術(shù)風(fēng)格?讀后有怎樣的感受?
（2）詩(shī)人的憂國(guó)傷時(shí)之感與身世凄涼之情在哪幾首里結(jié)合得特別緊密?請(qǐng)從中選一首自己喜歡的或最深的作一評(píng)析，說(shuō)出自己的理解
（3）探討這三首詩(shī)所表達(dá)的思想感情（理解這些詩(shī)，一定要注意寫作背景，這樣才能更好地理解詩(shī)人的思想和情感）
【布置作業(yè)】
1、背誦這三首詩(shī)
【課堂小結(jié)】

精選閱讀

高一語(yǔ)文詩(shī)三首

作為杰出的教學(xué)工作者，能夠保證教課的順利開展，教師要準(zhǔn)備好教案，這是教師工作中的一部分。教案可以保證學(xué)生們?cè)谏险n時(shí)能夠更好的聽(tīng)課，使教師有一個(gè)簡(jiǎn)單易懂的教學(xué)思路。教案的內(nèi)容要寫些什么更好呢？急您所急，小編為朋友們了收集和編輯了“高一語(yǔ)文詩(shī)三首”，歡迎您閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！

詩(shī)三首
《涉江采芙蓉》《短歌行》《歸園田居》
一學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、知識(shí)目標(biāo)：了解五言詩(shī)的特點(diǎn)，初步把握漢、魏、晉詩(shī)歌的情趣和藝術(shù)魅力。
2、能力目標(biāo)：培養(yǎng)鑒賞詩(shī)歌形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧的能力。
3、情感目標(biāo)：接受詩(shī)中高尚而純真的情感熏陶，培養(yǎng)健康積極的人生態(tài)度。
二預(yù)習(xí)方案
（一）基本任務(wù)
知識(shí)積累
1、《古詩(shī)十九首》選自南朝梁蕭統(tǒng)《文選》，是東漢末年文人五言詩(shī)的選輯。并非一人所作，從內(nèi)容看，主要寫的是作者的失意和哀傷，寫游子、思婦的離愁和相思。
由于作者文化素養(yǎng)較高，又繼承了《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》的傳統(tǒng)，吸收了漢樂(lè)府的營(yíng)養(yǎng)，所以不但善于運(yùn)用比興，而且創(chuàng)造出一種獨(dú)特的風(fēng)格，藝術(shù)成就很高，被稱為“五言之冠冕”。
2、歷史上的曹操形象
受《三國(guó)演義》的影響，對(duì)曹操的理解可能更多的會(huì)受到“尊劉抑曹”的影響，不能公平的評(píng)價(jià)曹操，而學(xué)習(xí)這首詩(shī)能從歷史的高度上更好的認(rèn)識(shí)曹操，更好地去理解這首詩(shī)的思想感情。
曹操：“設(shè)使國(guó)家無(wú)有孤，不知當(dāng)幾人稱帝，幾人稱王?！薄妒鲋玖睢?br> 許劭：“子治世之能臣，亂世之奸雄?！薄段簳?br> 裴松之：“歷觀古今書籍所載，貪殘虐烈無(wú)道之臣，于操為甚。”——《三國(guó)志(注)》
陳壽：“漢末，天下大亂，雄豪并起，而袁紹虎摉四州，強(qiáng)盛莫敵。太祖運(yùn)籌演謀，鞭撻宇內(nèi)，閴申、商之法術(shù)，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡，終能總御皇機(jī)，克成洪業(yè)者，惟其明略最優(yōu)也。抑可謂非常之人，超世之杰矣?！薄度龂?guó)志》
曹操形象的不同內(nèi)涵：文學(xué)、民間、歷史上的不同形象
A政治家（丞相）：挾天子以令諸侯恢復(fù)生產(chǎn)網(wǎng)羅人才統(tǒng)一北方
二十歲舉孝廉，參加鎮(zhèn)壓黃巾起義，升為濟(jì)南相。后來(lái)起兵討伐董卓，迎漢獻(xiàn)帝遷都于許昌，挾天子以令諸侯。他掌握了朝廷的大權(quán)，官至丞相及大將軍，封魏王。曹操死后，曹丕即位，呈遞，以魏代漢，曹操被追尊為“武帝”。
B軍事家（統(tǒng)帥）：討董卓，滅袁紹，統(tǒng)一北方
他削平群雄，擊滅袁術(shù)、袁紹，統(tǒng)一北方，形成與吳、蜀鼎立的局面。指揮了官渡之戰(zhàn)，是中國(guó)歷史上著名的以弱勝?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)例。理論上，著有《孫子略解》、《兵書接要》等書。
C文學(xué)家（詩(shī)歌領(lǐng)袖）：建安文學(xué)的領(lǐng)袖
曹操在文學(xué)上又很高造詣。他能文善詩(shī)，文章風(fēng)格清峻，簡(jiǎn)約嚴(yán)明。在詩(shī)歌方面，吸收民歌的營(yíng)養(yǎng)，繼承漢樂(lè)府民歌“緣事而發(fā)”的現(xiàn)實(shí)主義精神，寫了一些語(yǔ)言質(zhì)樸的五言詩(shī)。他又善于寫四言詩(shī)，使《詩(shī)經(jīng)》以后漸趨衰落的四言詩(shī)又獲得了升級(jí)。他的詩(shī)歌現(xiàn)存二十余首，大都采用樂(lè)府舊題，明顯地表現(xiàn)出對(duì)漢代樂(lè)府的繼承。他的詩(shī)有的反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的動(dòng)亂，有的抒發(fā)個(gè)人的政治抱負(fù)，氣魄雄偉，格調(diào)慷慨悲涼，有很高的藝術(shù)性。他的以樂(lè)府古題寫時(shí)事的作風(fēng)對(duì)后來(lái)的新樂(lè)府詩(shī)有很大的啟示。作品有《曹操集》。“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”詩(shī)風(fēng)：剛健古直氣韻雄渾慷慨悲涼
3、了解陶淵明所處的時(shí)代背景、生活經(jīng)歷、真正理解《歸園田居》所表達(dá)的思想感情。
陶淵明（365—427），一名潛，字元亮，自號(hào)“五柳先生”，私謚靖節(jié)，潯陽(yáng)柴桑（今江西九江西南）人。東晉時(shí)期詩(shī)人，辭賦家、散文家。祖父、父親曾做過(guò)太守、縣令一類的官，母親是東晉名士孟嘉的女兒。陶淵明少年時(shí)代由于家庭和儒家的影響，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)抱著幻想，有“大濟(jì)蒼生”的壯志。但他的家世出身和所處的時(shí)代都是對(duì)他十分不利的。左右政局的士族和軍閥所熱衷的是爭(zhēng)權(quán)奪利，他們既不想整頓政治，也無(wú)意收復(fù)失地。在這樣的政治局面下，想實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不可能的。這種客觀現(xiàn)實(shí)對(duì)陶淵明的生活道路以及思想變化有著深刻的影響。
人生三個(gè)時(shí)期：第一時(shí)期，28歲以前，由于父親早死，他從少年時(shí)代就處于生活貧困之中。第二時(shí)期，學(xué)仕時(shí)期，從他29歲到41歲。第三時(shí)期，歸田時(shí)期，歸田后20多年，是他創(chuàng)作是豐富的時(shí)期。
陶淵明直到29歲才出仕，以后十多年里，他幾次做官，都不過(guò)是祭酒、參軍等職，不僅濟(jì)世的抱負(fù)無(wú)由施展，而且必須降志辱身和一些官場(chǎng)人物周旋。這一切只使他感到“志意多所恥”和“違己交病”。在老莊思想和隱逸風(fēng)氣盛行的影響下，陶淵明早年就有愛(ài)慕自然、企羨隱逸的思想，當(dāng)他仕途不得志時(shí)，便懷戀這種生活，所以，這十多年里他一直“一心處兩端”，行動(dòng)上也是仕隱無(wú)常。39歲時(shí)，他的思想有了更大的變化，他說(shuō)：“先師有遺訓(xùn)，憂道不憂貧。瞻望邈難逮，轉(zhuǎn)欲志長(zhǎng)勤?！本褪钦f(shuō)本應(yīng)該是憂道的，可是道不行，那就只好躬耕自給了。就在這一年他親自參加了勞動(dòng)。此后，因?yàn)椤案膊蛔阋宰越o”，又一度為彭澤令，在官八十余日，逢郡督郵來(lái)縣，屬吏告訴他應(yīng)束帶接見(jiàn)，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒?！奔慈战饴毝鴼w。從此他結(jié)束了仕隱不定的生活，堅(jiān)決走上了歸隱的道路。
《歸園田居》共5首，約作于從彭澤棄官歸隱的第一年，時(shí)年42歲。課文是第一首?！稓w園田居》寫他擺脫污濁的官場(chǎng)，來(lái)到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情，表現(xiàn)了超俗不羈的品質(zhì)和閑適愉悅的心境?！稓w園田居》共五首，課文里選的是第一首，從內(nèi)容上看，它帶有開篇和總括的性質(zhì)。
（二）挑戰(zhàn)任務(wù)
《涉江采芙蓉》
1、你認(rèn)為這首詩(shī)主要表達(dá)了什么樣的思想感情？
2、詩(shī)歌中的抒情主人公表達(dá)感情的方式是什么？其目的是什么？
《短歌行》
1、詩(shī)中用了哪些字詞指代人才？

2、詩(shī)中用了哪些字詞指代曹公自己？

《歸園田居》
簡(jiǎn)析詩(shī)歌的內(nèi)容結(jié)構(gòu)。

三自主學(xué)習(xí)方案
（一）方法導(dǎo)引
1、疏通詩(shī)句，誦讀涵詠。
2、從知人論世和語(yǔ)言技巧入手，把握意象，進(jìn)入意境。
3、領(lǐng)會(huì)意蘊(yùn)，汲取精神營(yíng)養(yǎng)。
（二）重點(diǎn)指津
《涉江采芙蓉》
1、品讀一、二句，你認(rèn)為詩(shī)歌描寫“多芳草”的“蘭澤”有什么作用？

2、品讀三、四句，這里一問(wèn)一答，在詩(shī)歌中具有怎樣的表達(dá)作用？

3、品讀五、六句，想象描摹詩(shī)歌的藝術(shù)畫面。（用自己的話完成）

《短歌行》
概括詩(shī)中詩(shī)人情緒起伏、變化的過(guò)程。

《歸園田居》
“歸”字是題眼，標(biāo)題只是明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個(gè)明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問(wèn)題：
1、從何而歸？2、為何而歸？3、歸向何處？4、歸去如何？

(三)難點(diǎn)解讀
《涉江采芙蓉》
試對(duì)這首詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)加以概括。

《短歌行》
找出與“憂”有關(guān)的句子，理解作者“憂”什么？大家從原詩(shī)中找出相應(yīng)的句子來(lái)說(shuō)明。

《歸園田居》
詩(shī)人對(duì)田園生活的描繪采用了哪些寫景手法？

（四）思維點(diǎn)擊
1、《涉江采芙蓉》寫的是游子采芙蓉送給家鄉(xiāng)的妻子。采摘花草贈(zèng)給遠(yuǎn)方的親人，這種舉動(dòng)在古代詩(shī)歌里多有表現(xiàn)。它寄托了什么呢？讓我們看看《古詩(shī)十九首》中的“庭中有奇樹”一詩(shī)：
庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。攀條折其榮，將以遺所思。馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之。此物何足貴，但感別經(jīng)時(shí)。
由此可以看出，送花草給”所思”是在思念之情銘心刻骨時(shí)自然而有的一種舉動(dòng)，并且所送的花草或?yàn)椤败饺亍??；驗(yàn)椤捌鏄洹遍_的芳香濃郁的花，這又表現(xiàn)了對(duì)“所思”的珍惜之情。
不過(guò)，花草很快就會(huì)枯萎，送花草給遠(yuǎn)方的親人是“無(wú)理”的想法，當(dāng)送花草的人一轉(zhuǎn)念間意識(shí)到花草無(wú)從寄出時(shí)，內(nèi)心的痛苦與惆悵可想而知了。
2、《短歌行》這首詩(shī)流露出對(duì)于生命短促的濃濃感傷，不過(guò)詩(shī)人并沒(méi)有陷在消沉的情緒中不能自拔，而在對(duì)統(tǒng)一天下大業(yè)的追求中獲得了超越。人生苦短、生命無(wú)常，這是漢樂(lè)府濤歌里常見(jiàn)的主題，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)這個(gè)問(wèn)題縈繞在人們的心中，揮之不去。由人生有限，引發(fā)出人們的思考：人應(yīng)該怎樣活著？對(duì)此，漢樂(lè)府詩(shī)歌里更多的是主張及時(shí)行樂(lè)，“晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游？”（《西門行》）將這種主張發(fā)揮到了極致。也有勸導(dǎo)人們努力進(jìn)取的。如”少壯不努力，老大徒傷悲”（《長(zhǎng)歌行》）。曹操的《短歌行》這首詩(shī)，前半部分的情調(diào)和漢樂(lè)府詩(shī)歌相近，后半部分古雅雄渾，氣度非凡，又完全是他自己的風(fēng)貌了。
3、《歸園田居》
領(lǐng)悟陶詩(shī)平淡質(zhì)樸語(yǔ)言中所蘊(yùn)含的濃郁詩(shī)意。
陶淵明的詩(shī)藝術(shù)上具有獨(dú)特的風(fēng)格和極高的造詣。他的詩(shī)給人的突出印象是平淡自然，平淡的田園風(fēng)光、農(nóng)村的日常生活，以及處于這種生活中的恬靜心境；而又是通過(guò)樸素的語(yǔ)言、白描的手法，真率自然地抒寫出來(lái)，使人感到真好像是從“胸中自然流出”，沒(méi)有一點(diǎn)斧鑿痕跡，讀來(lái)十分親切，還富有意境。《歸園田居》中，我們不只看到榆柳桃李中的幾間草房、村落中的幾縷炊煙，聽(tīng)見(jiàn)深巷的犬吠、樹頭的雞啼，所有這些還構(gòu)成一種境界，它寧?kù)o安謐、淳樸自然。這種特點(diǎn)的形成與詩(shī)人的創(chuàng)作方法密切相關(guān)。詩(shī)人寫作田園詩(shī)，目的并不在于客觀地描摹田園生活，而是要強(qiáng)調(diào)和表現(xiàn)這種生活中的情趣。因此，他在創(chuàng)作時(shí)，并不是隨意攝取田園生活的影像，而是把那些最能引起自己思想感情共鳴的東西攝取到詩(shī)中來(lái)，在平凡的生活素材中含有極不平凡的思想意境，，它潛移默化，使人感到親切，又感到崇高。蘇軾說(shuō)：“觀陶彭澤詩(shī)，初若散緩不收；反復(fù)不已，乃識(shí)其奇趣。”所謂“奇趣”正是從意境中產(chǎn)生的。由于他的詩(shī)有意境，因而也就全篇渾然一體。這在藝術(shù)上又與漢魏詩(shī)的“氣象混沌，難以句摘”不謀而合。
四反思與測(cè)評(píng)
能級(jí)一
1．下列加點(diǎn)字的讀音全都正確的一組是（）
A.芙蓉（fú）皎潔（jiǎo）纖細(xì)（qiān）札札（zhā）
B.脈脈(mò)參差（cēncī）呦呦（yōu）阡陌（xiānmò）
C.羈鳥（jī）曖曖（ài）樊籠（fán）守拙（zhuō）
D.吐哺（bǔ）笙瑟（shēngsè）機(jī)杼（shū）三匝（zā）
2.下面詞語(yǔ)書寫有誤的一項(xiàng)是()
A.涉江慷慨杜康泣涕
B.譬如俗韻墟里故淵
C.守拙烏鵲后檐沉吟
D.樹巔可掇狗吠佳賓
3.下列詩(shī)句中加點(diǎn)詞的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()
A.同心（感情深厚）而離居
B.契闊（久別重逢）談讌，心念舊恩
C.明明如月，何時(shí)可掇（拾取，采?。?br> D.曖曖遠(yuǎn)人村，依依（柔美的樣子）墟里煙
4．下列詩(shī)句理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）
A.久在樊籠里，復(fù)得返自然。
長(zhǎng)期呆在官場(chǎng)里，（現(xiàn)在）才得以重返自然。
B.越陌度阡，枉用相存。
穿過(guò)縱橫交錯(cuò)的小路，徒然地來(lái)往。
C.羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
關(guān)在籠里的鳥懷想往日的樹林，養(yǎng)在池塘里的魚思念從前的深潭。
5.下列詩(shī)句沒(méi)有運(yùn)用對(duì)仗的一句是（）
A.盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。
B.狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
C.羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
D.青青子衿，悠悠我心。
6.下列詩(shī)句沒(méi)有運(yùn)用比喻修辭手法的一項(xiàng)是（）
A.久在樊籠里，復(fù)得返自然。
B.明明如月，何時(shí)可掇？
C.迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
7．對(duì)下面詩(shī)句賞析不夠妥當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）
A.“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”，一派寧?kù)o，一派和諧，一派朦朧，完全因?yàn)檫@美似仙境的田園，才讓詩(shī)人棄官歸隱。B.“周公吐哺，天下歸心”運(yùn)用典故，貼切地表達(dá)了作者寬大廣博的政治胸懷，永不滿足的求賢之心。作者以周公自比，用周公禮賢下士的精神自勵(lì)。
C.“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”韻、性，都是指為人品格與精神氣質(zhì)。這兩句表露了作者清高孤傲、與世不合的性格，為全詩(shī)定下了一個(gè)基調(diào)，同時(shí)又是一個(gè)伏筆，它是詩(shī)人進(jìn)入官場(chǎng)卻終于辭官歸田的根本原因。
8.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）
A.《詩(shī)經(jīng)》開創(chuàng)了現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的先河，其后主要的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人有杜甫、白居易、陸游等，他們使現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌得以繼承和發(fā)揚(yáng)。
B.楚辭，原指楚地歌詞，經(jīng)屈原再創(chuàng)造，成為一種風(fēng)格獨(dú)特的新詩(shī)體。篇幅、字句較長(zhǎng)，句式參差錯(cuò)落，多用方言和語(yǔ)氣詞“兮”，如《涉江》。
C.樂(lè)府，是漢武帝時(shí)設(shè)置的官署，主要負(fù)責(zé)從民間收集歌謠，后來(lái)成為一種詩(shī)體的名稱。北宋時(shí)的《東坡樂(lè)府》中收集的詩(shī)歌和漢樂(lè)府民歌，屬于同一種體裁。
D.以曹操父子為代表的建安詩(shī)人及東晉大詩(shī)人陶淵明的作品都是“風(fēng)”“騷”傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展。

能級(jí)二
1.下列加點(diǎn)詞均有多項(xiàng)意義，請(qǐng)加以辨析。
①A.桃李羅堂前B.天羅地網(wǎng)
C.門可羅雀D.星羅棋布
②A.戶庭無(wú)塵雜B.門當(dāng)戶對(duì)
C.戶樞不蠹D.環(huán)村居者皆獵戶
③A.守拙歸園田B.完璧歸趙
C.咸歸附之D.津澤皆歸其根
④A.守拙歸園田B.守株待兔
C.能守其土D.謫守巴陵郡
2.詩(shī)中“塵網(wǎng)”“羈鳥”“池魚”“樊籠”等詞語(yǔ)各比喻什么？作者運(yùn)用這些比喻，表達(dá)了怎樣的思想感情？
答：
3．認(rèn)真體會(huì)下列詩(shī)句，回答問(wèn)題。
曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
①這幾句詩(shī)描繪了一幅怎樣的景象？詩(shī)人為什么要描寫這樣的景象?
答：
②“曖曖”和“依依”在詩(shī)中是近義詞，能不能互換？為什么?
答：
③后兩句沒(méi)有寫人，你可以想象得出人在這里的生活情景嗎？
答：
能級(jí)三
（一）閱讀下面這首詩(shī)，完成后面的題。
飲酒
陶淵明
結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。
問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
1．前兩句詩(shī)刻畫了詩(shī)人自己的形象，這是一個(gè)怎樣的形象？
答：
2．把“悠然見(jiàn)南山”的“見(jiàn)”字改成“望”“看”等字，表達(dá)效果是不是一樣？為什么作者要這樣寫？
答：
3.“采菊”這一動(dòng)作包含了詩(shī)人怎樣的志趣？
答：
4．后兩句景物描寫有什么含義？這種描寫與前兩句的人物描寫有什么聯(lián)系？
答：
5．對(duì)詩(shī)句的理解不確切的一項(xiàng)是（）
A.“無(wú)車馬喧“這是一種反差式描述——明明住在人多的地方，本該車水馬龍；然而竟沒(méi)有車馬的喧鬧，足見(jiàn)詩(shī)人在選擇房宅時(shí)專門選在偏遠(yuǎn)之地的良苦用心。
B.“心遠(yuǎn)地自偏”這句詩(shī)頗含哲理，尤其“心遠(yuǎn)”二字，乃全詩(shī)“詩(shī)眼”，它充分展現(xiàn)出詩(shī)人遠(yuǎn)離塵世，超脫現(xiàn)實(shí)的心境。
C.“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”乃千古絕唱。讀者的審美感受是：詩(shī)人似乎無(wú)意作詩(shī)，而詩(shī)情畫意自然流瀉而出，讓人愉悅。
D.“欲辨已忘言”，對(duì)于人生的真正含義，本想辨別一番，然而，竟忘了如何運(yùn)用語(yǔ)言加以表達(dá)?？梢?jiàn)此時(shí)此地的情、境、人早已融合而物我同化了。
(二）閱讀陶淵明的《歸園田居(其三)》，完成后面的題。
種豆南山下，草盛豆苗稀，晨興理荒穢，戴月荷鋤歸。
道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。
6．解釋：興（）理（）荷（）但（）
7．這首詩(shī)如同口語(yǔ)，清新質(zhì)樸，抒寫了詩(shī)人。
8．“但使愿無(wú)違”中的“愿”指

五自主探究指導(dǎo)
1、關(guān)于《涉江采芙蓉》，有人認(rèn)為抒情主人公是男性，“涉江”者和“還顧”者都是男子，也有人認(rèn)為抒情主人公是女性，“涉江”者是女子，“還顧”者則是“所思”的男子，你怎么看？（只要言之有理即可，不求統(tǒng)一。）
2、通過(guò)詩(shī)歌單元的學(xué)習(xí)，詩(shī)歌鑒賞應(yīng)該在我們頭腦中形成明晰的概念：它是讀者閱讀詩(shī)歌時(shí)的一種審美認(rèn)識(shí)活動(dòng)，讀者通過(guò)詩(shī)句的媒介，獲得對(duì)詩(shī)歌塑造的意境的具體感受和體驗(yàn)，引起思想感情上的強(qiáng)烈反應(yīng)，得到審美的享受從而領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的主旨。詩(shī)歌鑒賞是一項(xiàng)較復(fù)雜的思維過(guò)程，本無(wú)固定順序，為了幫助同學(xué)們較快地形成初步鑒賞詩(shī)歌的能力，暫分三個(gè)步驟：誦讀、涵詠——解題（知人論世）——釋句披文——人境（進(jìn)入意境）——會(huì)意（領(lǐng)會(huì)主旨）——評(píng)價(jià)（評(píng)定優(yōu)劣高下）。希望同學(xué)們能循著步驟，鑒賞詩(shī)歌，逐步形成鑒賞詩(shī)歌的能力。

能級(jí)一
1.C2.D3.D4.B5.A6.C.7.A8.C
能級(jí)二
1.①A排列B捕鳥的網(wǎng)C張網(wǎng)捕D陳列②A門B門第C門D人家③A回B歸還C歸順D歸聚④A安守、保持B守侯C保衛(wèi)D做……太守
2.“塵網(wǎng)”“樊籠”比喻黑暗社會(huì)和官場(chǎng)，“羈鳥”“池魚”比喻受束縛。作者用這些比喻，表達(dá)他憎惡現(xiàn)實(shí)、不圖宦達(dá)的感情。
3.①描寫了一幅田園景象，寫出了詩(shī)人向往田園生活。②不能互換?！皶釙帷睂懘迩f在遠(yuǎn)處模糊不清；“依依”寫炊煙的模糊，描寫對(duì)象不同，不能互換。③雖沒(méi)有寫人，但寫出了人的生活環(huán)境，可讓讀者想象出那里住著一些生活古樸、怡然自得的人。
能級(jí)三
1.寫一個(gè)悠閑自得的詩(shī)人形象
2.“見(jiàn)”是無(wú)意中看見(jiàn)，如熟友相見(jiàn)，把物和人融為一體。“看”“望”好象是有意遠(yuǎn)看，使人和物拉開一段距離。效果不一樣。
3.“采菊”的動(dòng)作不是一般人的動(dòng)作，它包含了詩(shī)人超脫塵世，熱愛(ài)自然的情趣。
4.下山了倦鳥也知道還家，實(shí)際上是勸告人們不要奔波于齷齪的官場(chǎng)之中，要返回到這美好寧?kù)o的大自然的懷抱。5.A6.起床修飾整理（鋤草）扛只（只是）7.早出晚歸，從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)和愉悅悠閑的感觸。8.歸耕（遠(yuǎn)離官場(chǎng)，返回故里）的歸隱思想。

高一語(yǔ)文詩(shī)三首教案

一名優(yōu)秀的教師在教學(xué)時(shí)都會(huì)提前最好準(zhǔn)備，準(zhǔn)備好一份優(yōu)秀的教案往往是必不可少的。教案可以讓學(xué)生們能夠在上課時(shí)充分理解所教內(nèi)容，使高中教師有一個(gè)簡(jiǎn)單易懂的教學(xué)思路。優(yōu)秀有創(chuàng)意的高中教案要怎樣寫呢？下面是小編精心為您整理的“高一語(yǔ)文詩(shī)三首教案”，希望能對(duì)您有所幫助，請(qǐng)收藏。

高一語(yǔ)文《詩(shī)三首》教案 新人教版必修2

《詩(shī)三首》教案
【教學(xué)目標(biāo)】
一、知識(shí)教育目標(biāo)
1．鑒賞漢、魏、晉詩(shī)歌的情趣和藝術(shù)魅力。
2．了解五言詩(shī)的特點(diǎn)，有感情地誦讀并背誦這三首詩(shī)。
二、能力培養(yǎng)目標(biāo)
培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧的能力；鑒賞可以突出重點(diǎn)，不必求全。
三、德育滲透目標(biāo)
引導(dǎo)學(xué)生接受詩(shī)中高尚而純真的情感熏陶，培養(yǎng)學(xué)生健康積極的人生態(tài)度。
【重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法】
如果字詞過(guò)關(guān)了，對(duì)詩(shī)歌的淺層次的鑒賞比較容易辦到，但深層次的鑒賞恐非易事。希望能夠通過(guò)這三首詩(shī)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行較深層次的鑒賞。
解決辦法
1．疏通詩(shī)句，誦讀涵詠。
2．從知人論世和語(yǔ)言技巧人手，把握意象，進(jìn)入意境。
3．領(lǐng)會(huì)意蘊(yùn)，汲取精神營(yíng)養(yǎng)。
【學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)】
1．第一課時(shí)，讓學(xué)生誦讀第一、二首詩(shī)，并嘗試著從表達(dá)技巧上進(jìn)行鑒賞。
2．第二課時(shí)，讓學(xué)生結(jié)合陶淵明的生平，從情感深處與《歸園田居》產(chǎn)生共鳴。
【課時(shí)安排】2課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)步驟
一、明確目標(biāo)
學(xué)習(xí)并鑒賞《涉江采芙蓉》、《短歌行》。
二、整體感知
《涉江采芙蓉》寫的是游子采芙蓉送給家鄉(xiāng)的妻子。采摘花草贈(zèng)給遠(yuǎn)方的親人，這種舉動(dòng)在古代詩(shī)歌里多有表現(xiàn)。它寄托了什么呢？讓我們看看《古詩(shī)十九首》中的庭中有奇樹一詩(shī)：
庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。攀條折其榮，將以遺所思。馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之。此物何足貴，但感別經(jīng)時(shí)。
由此可以看出，送花草給所思是在思念之情銘心刻骨時(shí)自然而有的一種舉動(dòng)，并且所送的花草或?yàn)檐饺?。或?yàn)槠鏄溟_的芳香濃郁的花，這又表現(xiàn)了對(duì)所思的珍惜之情。
不過(guò)，花草很快就會(huì)枯萎，送花草給遠(yuǎn)方的親人是無(wú)理的想法，當(dāng)送花草的人一轉(zhuǎn)念間意識(shí)到花草無(wú)從寄出時(shí)，內(nèi)心的痛苦與惆悵可想而知了。
《短歌行》這首詩(shī)流露出對(duì)于生命短促的濃濃感傷，不過(guò)詩(shī)人并沒(méi)有陷在消沉的情緒中不能自拔，而在對(duì)統(tǒng)一天下大業(yè)的追求中獲得了超越。人生苦短、生命無(wú)常，這是漢樂(lè)府濤歌里常見(jiàn)的主題，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)這個(gè)問(wèn)題縈繞在人們的心中，揮之不去。由人生有限，引發(fā)出人們的思考：人應(yīng)該怎樣活著？對(duì)此，漢樂(lè)府詩(shī)歌里更多的是主張及時(shí)行樂(lè)，晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游？（《西門行》）將這種主張發(fā)揮到了極致。也有勸導(dǎo)人們努力進(jìn)取的。如少壯不努力，老大徒傷悲（《長(zhǎng)歌行》）。曹操的《短歌行》這首詩(shī)，前半部分的情調(diào)和漢樂(lè)府詩(shī)歌相近，后半部分古雅雄渾，氣度非凡，又完全是他自己的風(fēng)貌了。
三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過(guò)程
1．學(xué)習(xí)鑒賞《涉江采芙蓉》
《涉江采芙蓉》這首詩(shī)有兩個(gè)突出的特點(diǎn)，一是意境高潔、清幽，一是含蓄不盡，余味悠長(zhǎng)。
起首四句是平緩的敘述。芙蓉蘭澤芳草等語(yǔ)，讓人頓感抒情主人公形象的稚潔以及所表達(dá)的感情的純潔、美好。采之欲遺誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道。這兩句自問(wèn)自答，語(yǔ)氣也是較為緩和的，不過(guò)遠(yuǎn)道一詞已為下面的情緒轉(zhuǎn)折透露出一些消息。五六兩句承遠(yuǎn)道而來(lái)，還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩將遠(yuǎn)道的意思說(shuō)盡。還顧一詞，動(dòng)作性和畫面感很強(qiáng)，讀者似乎看到主人公孤單、憂愁、悵惘地立在船頭，徒勞地往故鄉(xiāng)的那個(gè)方向張望，他看到的是什么呢？是他不敢去仔細(xì)計(jì)算的迢迢路程！漫浩浩一詞，讀起來(lái)即給人以路途綿延無(wú)盡的感覺(jué)。故鄉(xiāng)在哪兒？所思在哪兒？至此，抒情主人公感情痛苦到極點(diǎn)。可是，這兩句并沒(méi)有直接點(diǎn)明主人公的痛苦，這樣，給讀者留下了很大的想像空間，具有含蓄不盡的效果。最后兩句也并沒(méi)有順接上面兩句，而是從眼前想到此后的生涯，主人公更探的擔(dān)憂是，如果兩個(gè)相愛(ài)的人此生都不能相聚相守，那就只能是憂傷以終老了。黯然的情緒真是令人消魂！
2．學(xué)習(xí)鑒賞《短歌行》
理解和欣賞這首詩(shī)，可能有兩個(gè)難點(diǎn)：一是對(duì)詩(shī)中引用的《詩(shī)經(jīng)》里詩(shī)句的意思不理解，一是對(duì)詩(shī)中情緒斷續(xù)、起伏、變化不易把握。青青子衿兩句、呦呦鹿鳴四句出自《詩(shī)經(jīng)》，學(xué)生對(duì)照課文注釋理解它們的主要意思即可。至于如何把握這首詩(shī)中情緒的斷續(xù)、起伏、變化，我們可以從人的情緒在某個(gè)時(shí)候變化無(wú)端、不必強(qiáng)尋線索的角度來(lái)理解，也可以從它原本是配樂(lè)的，首先要和音樂(lè)旋律相應(yīng)和的角度來(lái)理解。從這首詩(shī)本身來(lái)看，它創(chuàng)作于宴饗賓客時(shí)。起首對(duì)酒當(dāng)歌，可見(jiàn)這是一場(chǎng)盛大的筵席。然而，樂(lè)極悲來(lái)，詩(shī)人油然生出人生苦短的感嘆。譬如朝露的比喻，可能和漢樂(lè)府《薤上露》有關(guān)聯(lián)：薤上露，何易晞！露晞明朝更復(fù)落，人死一去何時(shí)歸！至何以解憂？惟有杜康兩句，詩(shī)人借酒澆愁的形象讓讀者體會(huì)到他的情緒低落到極點(diǎn)；接下來(lái)青青子衿鼓瑟吹笙，轉(zhuǎn)到對(duì)人才的渴慕上，似乎是詩(shī)人有意自我排解，自我振作；隨后明明如月不可斷絕卻又回到憂上來(lái)，似乎是天上皎潔清冷的月亮又無(wú)端觸發(fā)了他的愁思；越陌度阡心念舊恩接續(xù)前面的對(duì)人才渴慕的情思；最后由月明星稀，烏鵲南飛的實(shí)景，體察人才的心理，表達(dá)希望能夠延攬人才、完成統(tǒng)一天下的大業(yè)的雄心壯志。從以上簡(jiǎn)要分析來(lái)看，詩(shī)人由人生無(wú)常帶來(lái)的深沉憂思和他要招攬賢才、統(tǒng)一天下的壯志豪情相混雜，情緒或低落或高昂，到詩(shī)歌的結(jié)尾處，才讓讀者體會(huì)到詩(shī)人已用對(duì)理想、對(duì)事業(yè)的不懈追求驅(qū)散了此前縈繞在心頭的憂思愁緒。讀整首詩(shī)，讓人由衷贊嘆曹操的心胸肝膽。寫憂思，自然隨意，反反復(fù)復(fù)，將它寫得無(wú)處不在，難以排解，讓人產(chǎn)生共鳴；寫壯志，頭角崢嶸，完全是豪杰氣象，又非他人所能比，結(jié)語(yǔ)周公吐哺，天下歸心，何等有氣魄！
布置作業(yè)
完成研討與練習(xí)一的1、3兩問(wèn)。
第二課時(shí)
教學(xué)步驟
一、明確目標(biāo)
1．了解陶淵明所處的時(shí)代背景、生活經(jīng)歷、真正理解《歸園田居》所表達(dá)的思想感情。
2．了解詩(shī)歌鑒賞的一般步驟。
二、整體感知
陶淵明（365427），一名潛，字元亮，潯陽(yáng)柴桑（今江西九江西南）人。陶淵明少年時(shí)代由于家庭和儒家的影響，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)抱著幻想，有大濟(jì)蒼生的壯志。但他的家世出身和所處的時(shí)代都是對(duì)他十分不利的。左右政局的士族和軍閥所熱衷的是爭(zhēng)權(quán)奪利，他們既不想整頓政治，也無(wú)意收復(fù)失地。在這樣的政治局面下，想實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不可能的。這種客觀現(xiàn)實(shí)對(duì)陶淵明的生活道路以及思想變化有著深刻的影響。
陶淵明直到29歲才出仕，以后十多年里，他幾次做官，都不過(guò)是祭酒、參軍等職，不僅濟(jì)世的抱負(fù)無(wú)由施展，而且必須降志辱身和一些官場(chǎng)人物周旋。這一切只使他感到志意多所恥和違己交病。在老莊思想和隱逸風(fēng)氣盛行的影響下，陶淵明早年就有愛(ài)慕自然、企羨隱逸的思想，當(dāng)他仕途不得志時(shí)，便懷戀這種生活，所以，這十多年里他一直一心處兩端，行動(dòng)上也是仕隱無(wú)常。39歲時(shí)，他的思想有了更大的變化，他說(shuō)：先師有遺訓(xùn)，憂道不憂貧。瞻望邈難逮，轉(zhuǎn)欲志長(zhǎng)勤。就是說(shuō)本應(yīng)該是憂道的，可是道不行，那就只好躬耕自給了。就在這一年他親自參加了勞動(dòng)。此后，因?yàn)楦膊蛔阋宰越o，又一度為彭澤令，在官八十余日，逢郡督郵來(lái)縣，屬吏告訴他應(yīng)束帶接見(jiàn)，他嘆道：我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒。即日解職而歸。從此他結(jié)束了仕隱不定的生活，堅(jiān)決走上了歸隱的道路。
《歸園田居》共5首，約作于從彭澤棄官歸隱的第一年，時(shí)年42歲。課文是第一首?！稓w園田居》寫他擺脫污濁的官場(chǎng)，來(lái)到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情，表現(xiàn)了超俗不羈的品質(zhì)和閑適愉悅的心境。
三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過(guò)程
1．朗讀詩(shī)歌，疏通詩(shī)句。
補(bǔ)充注釋
（1）塵網(wǎng)：塵世的羅網(wǎng)，指仕途。意謂仕途有如羅網(wǎng)一樣，使人不得自由。
（2）故淵：魚兒原來(lái)生活的深水潭。
（3）方：傍。
（4）羅：排列。
（5）塵雜：塵俗雜事，主要指過(guò)去官場(chǎng)的案牘和應(yīng)酬一類的瑣事。
（6）虛室：虛空閑靜的居室，比喻沒(méi)有人事滋擾明凈洞澈的心境。
2．簡(jiǎn)析詩(shī)歌的內(nèi)容結(jié)構(gòu)。
第一層：表作者個(gè)性思想，渴望歸田。
第二層：繪作者情趣盎然的田園生活。
第三層：寫田園樂(lè)之因。
3．結(jié)合陶淵明所處的時(shí)代背景、生活經(jīng)歷，理解本詩(shī)的內(nèi)容，體會(huì)作者的情感。
陶淵明的志趣與性格、社會(huì)的黑暗污濁，終于使他同統(tǒng)治階級(jí)上層社會(huì)完全決裂，回到田園中來(lái)。詩(shī)歌開篇兩句寫出了作者愛(ài)丘山、憎世俗的情感，統(tǒng)領(lǐng)全篇。接著以比喻、對(duì)偶的手法，生動(dòng)地展示了自己為官13年的羈鳥池魚的仕途生活，表現(xiàn)了對(duì)仕途的厭惡，對(duì)自由田園生活的強(qiáng)烈渴望。第二層作者由近及遠(yuǎn)著力描繪了田園風(fēng)光：方宅以下四句，以簡(jiǎn)淡的筆墨，勾畫出自己居所的樸素美好；曖曖以下四句，視線轉(zhuǎn)向遠(yuǎn)處，使整個(gè)畫面顯出悠邈、虛淡、靜穆、平和的韻味。作者正是以此作為污濁喧囂的官場(chǎng)樊籠的對(duì)立面，表現(xiàn)自己的社會(huì)理想和人生觀念，結(jié)末復(fù)得返自然的自然，既是指自然的環(huán)境，也指自然的生活。詩(shī)中詩(shī)人把統(tǒng)治階級(jí)的上層社會(huì)斥為塵網(wǎng)，把投身其中看成是做羈鳥、池魚，把退處田園說(shuō)成是沖出樊籠重返自然，表現(xiàn)了他對(duì)丑惡社會(huì)的鄙視。在這里，淳樸、寧?kù)o的田園生活與虛偽、欺詐、互相傾軋的上層社會(huì)形成了鮮明的對(duì)比，具有格外吸引人的力量。
當(dāng)然，陶淵明的歸田，是在對(duì)污濁的現(xiàn)實(shí)完全絕望之后，采取的一條潔身守志的道路。這時(shí)儒家的獨(dú)善其身的思想占了主導(dǎo)的地位。從他放棄了實(shí)現(xiàn)濟(jì)蒼生的理想來(lái)說(shuō)，具有一定的消極性，但從他堅(jiān)持高尚的志趣，決不和統(tǒng)治階級(jí)同流合污來(lái)說(shuō)，仍有一定的積極意義。
4．領(lǐng)悟陶詩(shī)平淡質(zhì)樸語(yǔ)言中所蘊(yùn)含的濃郁詩(shī)意。
陶淵明的詩(shī)藝術(shù)上具有獨(dú)特的風(fēng)格和極高的造詣。他的詩(shī)給人的突出印象是平淡自然，平淡的田園風(fēng)光、農(nóng)村的日常生活，以及處于這種生活中的恬靜心境；而又是通過(guò)樸素的語(yǔ)言、白描的手法，真率自然地抒寫出來(lái)，使人感到真好像是從胸中自然流出，沒(méi)有一點(diǎn)斧鑿痕跡，讀來(lái)十分親切，還富有意境。《歸園田居》中，我們不只看到榆柳桃李中的幾間草房、村落中的幾縷炊煙，聽(tīng)見(jiàn)深巷的犬吠、樹頭的雞啼，所有這些還構(gòu)成一種境界，它寧?kù)o安謐、淳樸自然。這種特點(diǎn)的形成與詩(shī)人的創(chuàng)作方法密切相關(guān)。詩(shī)人寫作田園詩(shī)，目的并不在于客觀地描摹田園生活，而是要強(qiáng)調(diào)和表現(xiàn)這種生活中的情趣。因此，他在創(chuàng)作時(shí)，并不是隨意攝取田園生活的影像，而是把那些最能引起自己思想感情共鳴的東西攝取到詩(shī)中來(lái)，在平凡的生活素材中含有極不平凡的思想意境，，它潛移默化，使人感到親切，又感到崇高。蘇軾說(shuō)：觀陶彭澤詩(shī)，初若散緩不收；反復(fù)不已，乃識(shí)其奇趣。所謂奇趣正是從意境中產(chǎn)生的。由于他的詩(shī)有意境，因而也就全篇渾然一體。這在藝術(shù)上又與漢魏詩(shī)的氣象混沌，難以句摘不謀而合。
總結(jié)、擴(kuò)展
通過(guò)兩個(gè)詩(shī)歌單元的學(xué)習(xí)，詩(shī)歌鑒賞應(yīng)該在我們頭腦中形成明晰的概念：它是讀者閱讀詩(shī)歌時(shí)的一種審美認(rèn)識(shí)活動(dòng)，讀者通過(guò)詩(shī)句的媒介，獲得對(duì)詩(shī)歌塑造的意境的具體感受和體驗(yàn)，引起思想感情上的強(qiáng)烈反應(yīng)，得到審美的享受從而領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的主旨。詩(shī)歌鑒賞是一項(xiàng)較復(fù)雜的思維過(guò)程，本無(wú)固定順序，為了幫助同學(xué)們較快地形成初步鑒賞詩(shī)歌的能力，暫分三個(gè)步驟：誦讀、涵詠解題（知人論世）釋句披文人境（進(jìn)入意境）會(huì)意（領(lǐng)會(huì)主旨）評(píng)價(jià)（評(píng)定優(yōu)劣高下）。希望學(xué)生們能循著這步驟，鑒賞《歸園田居》的其他四首詩(shī)及《其他古詩(shī)背誦篇章》中的詩(shī)歌，逐步形成鑒賞詩(shī)歌的能力。
布置作業(yè)
1．很平常的農(nóng)村生活場(chǎng)景，在陶淵明筆下為什么顯得那么美？
2．鑒賞《歸園田居其二》，體會(huì)陶詩(shī)平淡自然的風(fēng)格。
附：板書設(shè)計(jì)
愛(ài)田園個(gè)性、思想
陶淵明《歸園田居》田園美虛淡、靜穆超俗不羈的品質(zhì)
平和、淳樸閑適愉悅的心境

詩(shī)三首高一語(yǔ)文教案

教學(xué)目標(biāo)

一、理解三首詩(shī)的思想內(nèi)容和感情基調(diào)，感悟詩(shī)人或渴求人才，或立志建功立業(yè)，或追求平淡寧?kù)o的田園生活的情感、抱負(fù)與襟懷。

二、初步了解魏晉詩(shī)歌體裁發(fā)展變化、題材內(nèi)容更加廣泛的特點(diǎn)，體會(huì)三首詩(shī)不同的表現(xiàn)手法和藝術(shù)風(fēng)格。

教學(xué)重點(diǎn)

三首詩(shī)思想內(nèi)容的理解和感情基調(diào)的把握。

教學(xué)難點(diǎn)

《歸園田居》藝術(shù)風(fēng)格和審美價(jià)值的認(rèn)識(shí)。

教學(xué)時(shí)間

一課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)語(yǔ)

魏晉時(shí)期是中國(guó)歷史上戰(zhàn)亂頻仍、動(dòng)蕩不已的混亂時(shí)期但這個(gè)時(shí)期的文化思想與文

學(xué)藝術(shù)，卻十分活躍，詩(shī)歌創(chuàng)作也進(jìn)入了“黃金時(shí)期”，產(chǎn)生了曹操、曹植、陶淵明這樣光耀千古的偉大詩(shī)人。本課就來(lái)學(xué)習(xí)這三位詩(shī)人的代表詩(shī)作。

二、初步感知

1、教師范詩(shī)三首詩(shī)，也可放錄音。

2、學(xué)生自讀，對(duì)照注釋讀準(zhǔn)字音，疏通文意。

3、學(xué)生放聲誦讀三首詩(shī)，體會(huì)詩(shī)中蘊(yùn)涵的思想內(nèi)容，把握詩(shī)的情感基調(diào)。教師對(duì)誦讀作適法的提示指導(dǎo)。

在學(xué)生自讀的基礎(chǔ)上，分別找三名同學(xué)朗讀，然后集體朗讀。

在此過(guò)程中通過(guò)提問(wèn)、討論（不要分小組詩(shī)論，時(shí)間宜短）和教師的點(diǎn)撥，明確三首詩(shī)

的情感基調(diào)。

曹操的《短歌行》：慷慨、深沉，朗讀時(shí)速度稍慢，但不能低沉，更不能悲戚，要讀出氣魄。

曹植的《白馬篇》：昂揚(yáng)，剛健，朗讀時(shí)速度宜稍快，但不能輕飄，要讀出少年英雄的氣概。

陶淵明的《歸園田居》：喜悅，平和，寧?kù)o，速度較慢，語(yǔ)調(diào)宜平，要讀出詩(shī)人陶醉于田園生活的喜悅心情，決不能慷慨激昂。

三、師生共同研討

1、《短歌行》是否以抒發(fā)因“人生幾何”而及時(shí)行樂(lè)的消極情緒為主？為什么？

研討過(guò)程中要引導(dǎo)學(xué)生從詩(shī)中的具體語(yǔ)句中得出結(jié)論：詩(shī)人迫切希望得到更多的人才，以實(shí)現(xiàn)“天下歸心”的政治抱負(fù)（如“但為君故，沉吟至今”“我有嘉賓，鼓瑟吹笙”“契闊談燕，心念舊恩”等詩(shī)句）?！吧讲粎捀?，水不厭深”，表現(xiàn)了作者的博大胸襟。

2、《白馬篇》塑造了怎樣一個(gè)少年英雄形象？

通過(guò)認(rèn)真閱讀詩(shī)句，用準(zhǔn)確簡(jiǎn)練的語(yǔ)言加以概括。

少年英雄形象：身手敏捷，武藝高強(qiáng)，奮勇殺敵，忠勇報(bào)國(guó)。

要提示學(xué)生，作者塑造的少年英雄形象中，寄托著自已立志建功立業(yè)的宏偉抱負(fù)。

3、《歸園田居》是如何展現(xiàn)田園風(fēng)光的詩(shī)情畫意的？

應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自己分析，提高其鑒賞能力。

作者幾乎完全采用白描手法，以村落、草屋、榆柳、炊煙、雞鳴、狗吠等農(nóng)村中的最平常的景象，勾畫出一幅恬靜、平和、質(zhì)樸的田園風(fēng)光，其中融入了詩(shī)人的高雅情趣，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自由閑適的農(nóng)村生活的熱愛(ài)，營(yíng)造出寧?kù)o淡遠(yuǎn)的意境，令人神往。

4、體會(huì)三首詩(shī)不同的表現(xiàn)手法和藝術(shù)風(fēng)格，談?wù)勛约旱目捶?，并說(shuō)說(shuō)你最喜歡哪首詩(shī)。

要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)詩(shī)句的具體分析，談出自己的某點(diǎn)看法，不要求全面，教師可適當(dāng)點(diǎn)撥。

《短歌行》是四言詩(shī)，另兩首是五言詩(shī)。四言詩(shī)秉承了《詩(shī)經(jīng)》的創(chuàng)作形式和風(fēng)格，兩字一頓的節(jié)奏，古樸凝重。五言詩(shī)是在兩漢民謠和樂(lè)府民歌中首先產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的。五言詩(shī)可以容納更多的詞匯，從而擴(kuò)展了詩(shī)歌的容量，能夠更靈活細(xì)致地抒情和敘事。在音節(jié)上，奇偶相配，也更富于音樂(lè)美。因此，它更適應(yīng)漢以后發(fā)展了的社會(huì)生活，從而逐步取代了四言詩(shī)的正統(tǒng)地位，灰飛煙滅古典詩(shī)歌的主要形式之一。

《短歌行》以抒情為主，運(yùn)用比興、引用等手法，曲折細(xì)致地抒寫了詩(shī)人內(nèi)心復(fù)雜的情感，塑造了一位求賢若渴的主人公形象，格調(diào)悲涼慷慨。

《白馬篇》通過(guò)多角度描寫和比喻、夸張、對(duì)偶等多種修辭方法塑造了一位勇猛忠貞的少年英雄形象，剛健豪邁。曹氏父子的這兩首詩(shī)充分體現(xiàn)了建安風(fēng)骨的特色。

（196年，曹操奉漢獻(xiàn)帝移都許昌，改元“建安”，他不斷招納才士，在北方形成一個(gè)文學(xué)中心。曹操和曹丕、曹植父子三人，既是建安時(shí)代政治的中樞，又是文壇的領(lǐng)袖。他們以自己的特殊身份，吸引了許多文人，開創(chuàng)了一代文學(xué)風(fēng)氣。以曹操為首的建安文學(xué)家，多是注重實(shí)際的政治家，他們有著力挽狂瀾的雄心和自信，并且把建立不朽的功業(yè)視為短暫生命的延續(xù)。這種感情也在他們的創(chuàng)作中充分表現(xiàn)出來(lái)。憂時(shí)傷亂、悲嘆人生短暫、渴望不朽的功業(yè)，都是非常強(qiáng)烈、十分濃重的感情，三者結(jié)合在一起，就使得建安文學(xué)具有異乎尋常的感染力，形成了慷慨悲壯的時(shí)代風(fēng)格。人們?cè)谡劦浇ò苍?shī)歌的時(shí)候，常常稱譽(yù)“建安風(fēng)骨”。所謂風(fēng)骨，乃是指作品內(nèi)在的生氣和感染力以及語(yǔ)言表達(dá)上的簡(jiǎn)練剛健的特點(diǎn)。）

《歸園田居》的風(fēng)格與前兩首截然不同。詩(shī)人以平常意象，樸素語(yǔ)言，在自然景物的描畫中滲透濃郁的感情，風(fēng)格平淡淳厚。

四、作業(yè)

1、熟讀《短歌行》《白馬篇》，背誦〈歸園田居〉。

2、課外完成練習(xí)五并閱讀“相關(guān)鏈接”。