杜甫詩(shī)三首高中教案

李白詩(shī)四首教案。

一名合格的教師要充分考慮學(xué)習(xí)的趣味性，高中教師要準(zhǔn)備好教案，這是每個(gè)高中教師都不可缺少的。教案可以讓學(xué)生們充分體會(huì)到學(xué)習(xí)的快樂(lè)，幫助高中教師提前熟悉所教學(xué)的內(nèi)容。所以你在寫高中教案時(shí)要注意些什么呢？為此，小編從網(wǎng)絡(luò)上為大家精心整理了《李白詩(shī)四首教案》，僅供參考，歡迎大家閱讀。

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第2課李白詩(shī)四首

一位優(yōu)秀的教師不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，會(huì)提前做好準(zhǔn)備，高中教師在教學(xué)前就要準(zhǔn)備好教案，做好充分的準(zhǔn)備。教案可以讓學(xué)生更好地進(jìn)入課堂環(huán)境中來(lái)，幫助授課經(jīng)驗(yàn)少的高中教師教學(xué)。那么一篇好的高中教案要怎么才能寫好呢？下面是小編為大家整理的“第2課李白詩(shī)四首”，歡迎您閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！

第2課李白詩(shī)四首
【教學(xué)目標(biāo)】
1、了解有關(guān)李白的文學(xué)常識(shí)及其人格魅力。
2、了解七言古詩(shī)的一般特點(diǎn),體會(huì)李白作品的浪漫主義藝術(shù)風(fēng)格。
3、反復(fù)誦讀四首詩(shī)，理清李白詩(shī)歌中跌宕起伏的情感脈絡(luò)，體悟詩(shī)人的思想感情及其藝術(shù)魅力。
4、領(lǐng)會(huì)想象奇特和比喻、對(duì)比、夸張等修辭手法，體味李白積極浪漫主義風(fēng)格。
【教學(xué)重難點(diǎn)】體味李白積極浪漫主義風(fēng)格。
【教學(xué)安排】3課時(shí)
第一課時(shí)　夢(mèng)游天姥吟留別
一、導(dǎo)入新課：在群星璀璨的盛唐詩(shī)壇上，李白無(wú)疑是最為耀眼的一顆巨星。他壯游天下，平揖王侯，生性狂放，磊落不群；他的詩(shī)境界壯闊，想落天外，既有奇異瑰麗的浪漫筆調(diào)又有著真摯、質(zhì)樸的人情味。
二、常識(shí)簡(jiǎn)介：
1.解題：⑴夢(mèng)游：說(shuō)明內(nèi)容的虛實(shí)。⑵天姥：指天姥山，是所夢(mèng)的內(nèi)容。
⑶吟：古詩(shī)體式，多有悲愁慨嘆之意，形式活潑，如同散文中的隨筆，可以不拘一格。其它的如“歌”、“行”等。
⑷留別：說(shuō)明本詩(shī)寫作目的。是臨行前留下這首詩(shī)向朋友話別的意思，不過(guò)本詩(shī)主要內(nèi)容并無(wú)惜別之感，而是借題發(fā)揮，表明自己的態(tài)度和意向是真。
⑸文體知識(shí)：本詩(shī)是一首七言古詩(shī)。七言古詩(shī)簡(jiǎn)稱“七古”?！肮旁?shī)”又稱“古體詩(shī)”，是相對(duì)于格律嚴(yán)格的“近體詩(shī)”而言?！捌哐浴狈謨煞N，一種是以七字句為基礎(chǔ)，雜用四、五、六、九言而構(gòu)成了形式自由的長(zhǎng)短句，這樣長(zhǎng)短交錯(cuò)，換韻自由，富于變化，也稱為“歌行體”；另一種是每句七字，句式整齊。今天所學(xué)的這首詩(shī)屬于歌行體。
2.作者簡(jiǎn)介：李白素有“詩(shī)仙”之稱，在中國(guó)文學(xué)史上是最具浪漫主義氣息的詩(shī)人。字太白，號(hào)青蓮居士。
祖藉隴西成紀(jì)（今甘肅泰安東),生于碎葉（今巴爾克什湖南面的楚河流域），25歲始離川在各地漫游。較廣泛地接觸現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識(shí)到朝廷的腐敗、官僚貴族的奢侈腐朽，寫出不少抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)的詩(shī)篇。晚年飄泊困苦，卒于當(dāng)涂。李白是繼屈原之后，我國(guó)古代最偉大的浪漫主義詩(shī)人，他感情熱烈，性格豪爽，想象豐富，語(yǔ)言清新自然，較多地運(yùn)用浪漫主義的表現(xiàn)手法，借助非現(xiàn)實(shí)的幻想來(lái)表現(xiàn)激情。
李白的出身及經(jīng)歷具有傳奇性，不論生、死還是經(jīng)歷都存在很多謎，其創(chuàng)作也出奇。前人評(píng)李白思想及創(chuàng)作，多用一個(gè)“奇”字。如“以奇文取稱”（元?。ⅰ安糯笳Z(yǔ)終奇”（錢起）、“才矣奇矣”（白居易），這類評(píng)價(jià)語(yǔ)很多。其他如賀知章所說(shuō)“謫仙”、杜甫所謂“佯狂”，以至諸如令力士脫靴和騎鯨飛升之說(shuō)，雖不言奇，但“奇”寓于中。
杜甫很敬佩李白，在《春日憶李白》寫道：“白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群?！蓖怀龅氖抢畎自谠?shī)中所表現(xiàn)的與眾不同的獨(dú)特個(gè)性。這種個(gè)性，有些用“豪放飄逸”“豪爽感激”“豪邁俊逸”來(lái)概括，雖說(shuō)法有所不同，但都突出一個(gè)“豪”字。聯(lián)系他的《將進(jìn)酒》《蜀道難》。等等詩(shī)歌，可以看出他的詩(shī)往往透過(guò)“豪”的表面寓于“悲”的實(shí)質(zhì)，在悲感至極就以豪語(yǔ)出之。這正是李白個(gè)性的基本特征。
1）、讀書時(shí)期[25歲以前]通讀百家習(xí)劍任俠求仙訪道思想復(fù)雜
2）、第一次漫游[25──42]辭親遠(yuǎn)游酒隱安陸十年活動(dòng)名動(dòng)京師
3）、長(zhǎng)安三年[42──45]應(yīng)昭入京供奉翰林得罪權(quán)貴自請(qǐng)放還
4)、第二次漫游[45──55]客居梁園喜逢高杜漫游尋仙憂心國(guó)事
5)、戰(zhàn)亂時(shí)期[55──62]避居廬山流放夜郎奉節(jié)遇赦病卒當(dāng)涂
3、作品背景：這首詩(shī)作于出翰林之后。天寶三載，李白被唐玄宗賜金放還，這是李白政治上的一次大失敗。離長(zhǎng)安后，曾與杜甫、高適游梁、宋、齊、魯，又在東魯家中居住過(guò)一個(gè)時(shí)期。這時(shí)東魯?shù)募乙杨H具規(guī)模，盡可在家中怡情養(yǎng)性，以度時(shí)光?？墒抢畎讻](méi)有這么做，他有一個(gè)不安定的靈魂，他有更高更遠(yuǎn)的追求，于是離別東魯家園，又一次踏上漫游的旅途。這首詩(shī)就是他告別東魯諸公時(shí)所作。雖然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的憤怨仍然郁結(jié)于懷，所以在詩(shī)的最后發(fā)出那樣激越的呼聲。
三、整體感知：
1、學(xué)生朗讀或默讀課文，圈點(diǎn)難字生詞，結(jié)合注釋理解。讀出感情基調(diào)?！麡O情緒寓于積極豪邁之中
2、學(xué)生進(jìn)一步朗讀，勾畫過(guò)渡性語(yǔ)句，理清思路。
⑴從全詩(shī)看，哪些是寫實(shí)，哪些是寫虛（夢(mèng)）？
明確：入夢(mèng)緣由（現(xiàn)實(shí)）→夢(mèng)境路線（夢(mèng)中）→夢(mèng)中仙境（夢(mèng)中）→夢(mèng)醒留別（現(xiàn)實(shí)）
⑵夢(mèng)中仙境寫了哪些圖景？
明確：月夜-剡溪清幽；白晝-山中壯美；傍晚-洞外恐怖；夜晚-洞中仙樂(lè)。
3、理清本詩(shī)結(jié)構(gòu)：
（一）、入夢(mèng)緣由　現(xiàn)實(shí)天姥　神奇雄峻→入夢(mèng)緣由（夢(mèng)前）心馳神往
（二）、夢(mèng)游幻境　夢(mèng)到剡溪　清幽寂靜
白天景象　壯美奇絕→游夢(mèng)歷程（夢(mèng)中）迷離恍忽
夜間景象　離奇險(xiǎn)怪→
神仙洞府　壯麗輝煌→
夢(mèng)境消失　無(wú)限留戀→
(三)、抒情表態(tài)　蔑視權(quán)貴　反抗現(xiàn)實(shí)→夢(mèng)醒嗟嘆（夢(mèng)后）惆悵感懷
思路：不滿現(xiàn)實(shí)→夢(mèng)游→反抗現(xiàn)實(shí)[主旨]：對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的憎惡，對(duì)自由生活的向往
四、課時(shí)小結(jié)：這首詩(shī)作者用奇特的夸張描寫了天姥山的雄姿，以主要的筆墨借助想像描繪了夢(mèng)游天姥的情景，突出地展現(xiàn)了作者的浪漫主義風(fēng)格。全詩(shī)通過(guò)夢(mèng)境的描寫反映了作者政治上的不得意和對(duì)權(quán)貴的不妥協(xié)態(tài)度。同時(shí)，也反映了他消極的避世態(tài)度。
五、作業(yè)布置：⑴背誦《夢(mèng)游天姥吟留別》⑵整理文言字詞

李白詩(shī)三首教案

經(jīng)驗(yàn)告訴我們，成功是留給有準(zhǔn)備的人。作為教師準(zhǔn)備好教案是必不可少的一步。教案可以讓學(xué)生更容易聽(tīng)懂所講的內(nèi)容，有效的提高課堂的教學(xué)效率。那么，你知道教案要怎么寫呢？小編收集并整理了“李白詩(shī)三首教案”，相信您能找到對(duì)自己有用的內(nèi)容。

李白詩(shī)三首教案
夢(mèng)游天姥吟留別
【教學(xué)目標(biāo)】
1、通過(guò)這三首詩(shī)，進(jìn)一步了解李白的創(chuàng)作思想。
2、體會(huì)和學(xué)習(xí)夸張及想象結(jié)合的表現(xiàn)手法，能夠鑒賞具有浪漫主義色彩的詩(shī)歌作品。
3、理解詩(shī)人對(duì)神仙世界的向往，對(duì)自由生活的渴慕，以及鄙棄黑暗塵世，蔑視權(quán)貴的凜然傲志。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、體會(huì)和學(xué)習(xí)夸張及想象結(jié)合的表現(xiàn)手法。
2、理解詩(shī)人對(duì)神仙世界的向往，對(duì)自由生活的渴慕，以及鄙棄黑暗塵世，蔑視權(quán)貴的凜然傲志。
【教學(xué)難點(diǎn)】
1、感悟本詩(shī)中神奇瑰麗的夢(mèng)幻世界所寄予的理想。
2、能夠鑒賞具有浪漫主義色彩的詩(shī)歌作品。
【課時(shí)安排】
1課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入
臺(tái)灣著名詩(shī)人余光中曾對(duì)李白的這樣的評(píng)價(jià)：“酒入愁腸，七分化作月光，余下三分呼為劍氣，繡口一吐，就是半個(gè)盛唐?！?br> 二、作者介紹
李白（701—762），字太白，號(hào)青蓮居士，唐朝著名詩(shī)人。他一生中最重要的活動(dòng)，大體上是在唐玄宗開(kāi)元、天寶這四十多年中。歷史上稱這個(gè)時(shí)期為“開(kāi)元盛世”，是唐代社會(huì)最繁榮的時(shí)期。他懷著“濟(jì)蒼生”“安社稷”（這是他一直都沒(méi)有放棄的一個(gè)信念）的政治思想，希望能有一番作為。天寶二年，因朋友吳筠推薦，李白被唐玄宗召入長(zhǎng)安，做了翰林供奉（皇帝的文學(xué)侍從官）。這時(shí)他已四十二歲了，滿以為可實(shí)現(xiàn)自己的政治思想，但因玄宗沉溺于聲色，在宦官權(quán)貴的讒言中傷下，次年李白被排擠出長(zhǎng)安。政治上的失敗使他心情非?？鄲?，也使他認(rèn)清了封建統(tǒng)治者的荒淫腐朽。被排擠出長(zhǎng)安的第二年，即天寶四年（745）年，李白準(zhǔn)備由東魯（今山東）南游吳越（今江蘇南部，行前寫了這首向朋友表明自己心情的詩(shī)。
三、解題
吟，是古文體的一種，也稱“引”。夢(mèng)游，夢(mèng)中游歷。留別，臨別留下的贈(zèng)言。
他有“濟(jì)蒼生，安黎民”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，但每每受挫。李白詩(shī)中展示的精神翱翔，大多是建立在現(xiàn)實(shí)的苦悶之上。本篇作于李白在長(zhǎng)安受到權(quán)貴排擠出京的第二年，借夢(mèng)游表示自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和反抗。
佛洛依德認(rèn)為文學(xué)家的創(chuàng)作是做白日夢(mèng)，那本詩(shī)就是李白做的一個(gè)白日夢(mèng)。
四、初讀詩(shī)歌，整體感知
1、學(xué)生通讀全文。解決字、詞、句障礙。
2、放朗誦帶或教師范讀，要求學(xué)生把握節(jié)奏及停頓。體會(huì)詩(shī)中蘊(yùn)含的情感。
五、本課重點(diǎn)字詞
1、解釋下列加點(diǎn)詞
我欲因之夢(mèng)吳越：代神游天姥山的愿望
失向來(lái)之煙霞：代上文神異的景象
安能摧眉折腰事權(quán)貴：低頭
勢(shì)拔五岳掩赤城：超過(guò)
2、找出文中的古今異義字
煙濤微茫信難求（信，的確、實(shí)在）
云霞明滅或可睹（滅，暗）
勢(shì)拔五岳掩赤城（拔，超出）
3、找出文中的多義字
訇然中開(kāi)（打開(kāi)，動(dòng)詞）
使我不得開(kāi)心顏（舒展，動(dòng)詞）
古來(lái)萬(wàn)事東流水（事情，名詞）
安能摧眉折腰事權(quán)貴（侍奉，動(dòng)詞）
4、詞類活用
（1）名詞作動(dòng)詞
虎鼓瑟兮鸞回車（名詞“鼓”用作動(dòng)詞，彈奏）
安能摧眉折腰事權(quán)貴（名詞“事”作動(dòng)詞，侍奉）
云青青兮欲雨（名詞“雨”用作動(dòng)詞，下雨）
（2）名詞用作狀語(yǔ)
對(duì)此欲倒東南傾（方位名詞“東南”用作“傾”的狀語(yǔ)，表示動(dòng)作的方向，向東南）
訇然中開(kāi)（“中”用作“開(kāi)”的狀語(yǔ)，在中間）
古來(lái)萬(wàn)事東流水（方位名詞“東”用作“流”的狀語(yǔ)，表示動(dòng)作的方向，向東）
（3）使動(dòng)用法
栗森林兮驚層巔（栗，使……顫栗；驚，使……驚）
六、理清思路、理解主題、體會(huì)藝術(shù)特色
1、概括三段大意。
明確：第一段寫夢(mèng)游緣由。第二段寫夢(mèng)游過(guò)程。第三段寫夢(mèng)游后的慨嘆。
2、第一段中詩(shī)人是怎樣形容天姥山的？
明確：用“信難求”的瀛洲反襯出“或可睹”的天姥山之客觀存在。接著，詩(shī)人借越人之口，著力描述天姥山的高峻氣勢(shì)。“橫”、“拔”、“掩”三個(gè)動(dòng)詞不僅寫出了天姥山橫空出世、高峻挺拔、卓爾不群的外形特點(diǎn)，還賦予它極強(qiáng)的動(dòng)感。
3、按夢(mèng)中景色的不同，第二段可以分為幾層？每層各寫了什么內(nèi)容？
明確：第一層到“淥水蕩漾清猿啼”，描寫夢(mèng)至剡溪的情景。第二層到“空中聞天雞”，描寫夢(mèng)游天姥山的情景。第三層到“仙之人兮列如麻”，描寫詩(shī)人在天姥山之巔偶見(jiàn)仙人的神妙情景。第四層到“失向來(lái)之煙霞”，寫詩(shī)人夢(mèng)醒長(zhǎng)嗟的情狀。
4、描述一下你最喜愛(ài)的畫面，注意表現(xiàn)出時(shí)空的交替、色彩的變換、場(chǎng)面的宏大。
明確：例如，“在幽深的天空盡頭，是金碧輝煌、五彩斑斕的神仙世界。這里日月雙懸，金宮銀宇。神仙們披著霓裳衣，御風(fēng)而行。清風(fēng)蕩漾，衣袂飄飄。神仙們紛至沓來(lái)；虎為他們彈琴鼓瑟，鸞鳥(niǎo)為他們駕車前行。仙樂(lè)聲聲，盛況空前！如此自由美好的神仙世界，怎能不令詩(shī)人為之傾倒呢？”
5、為第三段劃分層次，進(jìn)一步理解本詩(shī)的主題。
明確：這七句話實(shí)際表明了三層意思。“世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水”寫世事之不可把握，就像那轉(zhuǎn)瞬即使的夢(mèng)境一樣。這里面流露出一些消極的情緒，但就全詩(shī)而言并非主要的?！皠e君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”是詩(shī)人想遠(yuǎn)離這黑暗污穢的現(xiàn)實(shí)世界的直語(yǔ)表白。我們不能把這種想法看成是消極和遁世，而應(yīng)悟出詩(shī)人明察世事的智慧和鄙棄世俗的豪情。而“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”這句話則最為直接最為徹底的表明了詩(shī)人不事權(quán)貴的清高與傲氣。
6、再讀詩(shī)歌，談?wù)勀銓?duì)詩(shī)歌主題的理解。
明確：這首詩(shī)反映了李白復(fù)雜的思想感情和矛盾的心理狀態(tài)?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)黑暗冷酷，如在夢(mèng)中。與其沉迷于不可把握的現(xiàn)實(shí)，還不如騎鹿求仙，遠(yuǎn)離濁世。詩(shī)人展開(kāi)如夢(mèng)似幻的浪漫主義手法，夢(mèng)游仙境，把自己對(duì)神仙世界的向往，對(duì)自由生活的渴慕，以及鄙棄黑暗塵世，蔑視權(quán)貴的凜然傲志表現(xiàn)了出來(lái)。
雖然作者也表現(xiàn)了“古來(lái)萬(wàn)事東流水”，“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”的消極出世思想，但更為突出的是文中流露出的明察世事、不事權(quán)貴的機(jī)敏與傲氣，是“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的磊落與軒昂。
7、讀完第二段，你對(duì)李白的詩(shī)歌藝術(shù)特色有那些認(rèn)識(shí)？請(qǐng)舉例說(shuō)明。
明確：1豐富的想象
2大膽的夸張
七、拓展延伸
作者為什么要花如此多的筆墨來(lái)描寫夢(mèng)境呢?對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用?
明確：夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡。寫自己對(duì)神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。也就是說(shuō)，詩(shī)歌的前后是一致的，都是在寫詩(shī)人對(duì)自由生活的向往，只是詩(shī)歌的前半部分用夢(mèng)的形式曲折地表達(dá)出來(lái)，而后半部分詩(shī)人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏!”
八、總結(jié)
英國(guó)詩(shī)人柯?tīng)柭芍握f(shuō)：“詩(shī)的各個(gè)部分都是相互支撐相互解釋的。”讀至此，再體會(huì)1、2兩段，我們心里豁然開(kāi)朗：高大雄奇的天姥山，不正體現(xiàn)了詩(shī)人所羨慕的人格形象嗎？富麗堂皇，超脫塵世，和睦美好的仙境不正是詩(shī)人對(duì)世俗生活的超越，對(duì)美好人生的追求嗎？抒情主人公最后發(fā)出的感慨和呼喊，不也正是為夢(mèng)中圖景心旌激蕩的結(jié)果嗎？我們知道了，詩(shī)人對(duì)壯麗奇?zhèn)サ某绺呙赖南蛲?，正是因?yàn)槿松骱偷募で榈尿?qū)動(dòng)，雖然有苦悶，但洋溢著熱情！詩(shī)歌也由此氣勢(shì)流注，奔放飄逸，形成了內(nèi)在強(qiáng)大的精神力量。
九、布置作業(yè)
背誦全文。

蜀道難
【教學(xué)目標(biāo)】
1、反復(fù)誦讀，感知詩(shī)的內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)的寓意。
2、品味飄逸豪放、流轉(zhuǎn)自然的語(yǔ)言，體會(huì)詩(shī)歌的章法、意象、基調(diào)及其藝術(shù)風(fēng)格。
3、感受詩(shī)的意境美和聲韻美，背誦全詩(shī)。
【教學(xué)重點(diǎn)】
感受詩(shī)的意境美和聲韻美，背誦全詩(shī)。
【教學(xué)難點(diǎn)】
品味飄逸豪放、流轉(zhuǎn)自然的語(yǔ)言，體會(huì)詩(shī)歌的章法、意象、基調(diào)及其藝術(shù)風(fēng)格。
【課時(shí)安排】
1課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入
播放《唐之韻》中關(guān)于李白身世的片段，導(dǎo)入：
李白，中國(guó)詩(shī)壇上最為輝煌的一座雕像。他的浪漫主義情懷在他五彩繽紛的山水詩(shī)中始終閃爍著奇異的靈光。他眼里的黃河，是“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”；他眼里的長(zhǎng)江，是“黃云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山”；算不得多么高峻的天姥山，在他的筆下卻是“天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城”；未必真有那么險(xiǎn)峻的蜀道，竟是“噫吁嚱，危乎高哉!蜀道之難，難于上青天”；根本談不上壯觀的廬山瀑布，也是“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。他以吞吐宇宙的豪氣讓神思在時(shí)空之中毫無(wú)拘束地游行。今天，讓我們?cè)俅巫冯S詩(shī)仙，一起神游《蜀道難》。
二、美讀欣賞，入境。
在不朽名篇《蜀道難》中，他憑借天馬行空般的馳騁想象和超凡脫俗的生花妙筆，向世人詮釋了“浪漫”和“境界”的最高層次。讓我們先來(lái)聽(tīng)一聽(tīng)千年前的古人面對(duì)大自然發(fā)出的詠嘆。（播放配樂(lè)朗誦帶）
三、初讀感知，明意。
詩(shī)非讀不能明其意也，請(qǐng)同學(xué)們放松地、縱情地朗讀全詩(shī)，讀準(zhǔn)音讀，理解內(nèi)容。
1、學(xué)生就字詞質(zhì)疑，教師釋疑。
2、師生共同探知文章內(nèi)容及結(jié)構(gòu)。
開(kāi)篇：主旨句一見(jiàn)
一嘆高蜀道來(lái)歷
難行蜀道高峻
二嘆險(xiǎn)景物凄清——以“何時(shí)還”起
可畏山水險(xiǎn)惡主旨句二見(jiàn)
照應(yīng)
三嘆戰(zhàn)禍之烈劍閣險(xiǎn)要
申戒殺人慘景——以“早還家”結(jié)
結(jié)尾：主旨句三見(jiàn)
四、品讀鑒賞，悟情。
《蜀道難》氣象雄奇奔放，感情激越跌宕，興寄遙深，“非高聲朗誦不能得其雄偉之概，非密詠恬吟則不能探其深遠(yuǎn)之趣”（曾國(guó)藩語(yǔ)）那就讓我們?cè)谡b讀中深入詩(shī)情，參悟畫意。
1、教師配樂(lè)朗誦，學(xué)生感知節(jié)奏及感情。
2、師生共同探討讀法，感受詩(shī)的意境美和聲韻美。
誦讀提示：
（1）“噫吁唏……難于上青天?！?br> 這兩句統(tǒng)攝全詩(shī)，奠定了詩(shī)的詠嘆基調(diào)，但感情是豪放的，要讀得很有聲勢(shì)。全用散文化的句子，表明詩(shī)人在仰望蜀道時(shí)情不自已，脫口而出，也顯示了感嘆的強(qiáng)烈?！班嬗踹瘛笔求@異之辭?！拔！薄案摺保x重出，極言蜀道之高。“乎”“哉”，皆可有延長(zhǎng)音。“蜀道之難”，可讀得平緩，略作停頓后，再用升調(diào)讀“難于上青天”五字，如此則全詩(shī)主旨自明。
（2）“蠶叢及魚鳧……然后天梯石棧相鉤連?！?br> 這一層寫蜀道來(lái)歷，當(dāng)用敘述調(diào)讀?！靶Q叢”四句說(shuō)秦蜀兩地長(zhǎng)期隔絕，無(wú)路可通；“西當(dāng)”兩句說(shuō)“太白鳥(niǎo)道”，意即無(wú)人能攀越——這些，都是為下文作鋪墊的，應(yīng)當(dāng)讀得輕而平緩。最后兩句為正意所在，應(yīng)著意加以渲染，如同親眼見(jiàn)到那怵目驚心的場(chǎng)面，表明蜀道的開(kāi)通是一件驚天動(dòng)地的大事。
（3）“上有六龍回日之高標(biāo)……以手撫膺坐長(zhǎng)嘆?！?br> 這一層緊承上文，寫蜀道的高峻、含雖有道而人難行之意，當(dāng)用詠嘆凋誦讀?！吧嫌小倍鋸牟煌嵌日故臼竦赖母琶?，要讀得慢些，使聽(tīng)者產(chǎn)生視線移動(dòng)的感覺(jué)，重音要落在“六龍回日”“沖波逆折”二語(yǔ)上?！包S鶴”二句，有徒喚奈何之情，讀后可稍作停頓，為下文蓄勢(shì)。最后四句近似特寫，專敘人在青泥嶺上行走的情形，讀時(shí)須有身歷其境的設(shè)想，“百步九折”“捫參歷井”二語(yǔ)可重讀，速度不宜快，至“仰脅息”作一頓，再讀末句并作較長(zhǎng)停頓。
（4）“問(wèn)君西游何時(shí)還……使人聽(tīng)此凋朱顏?！?br> 詩(shī)題下未注明送何人入蜀，所以這里的“問(wèn)君”無(wú)妨假定實(shí)有其人，可以讀得親切一些。將行而問(wèn)“何時(shí)還”，已有不可行之意，重音要落在“不可攀”三字上，當(dāng)用勸說(shuō)的語(yǔ)氣讀。以下四句借鳥(niǎo)聲渲染旅途中悲涼凄清的氛圍，讀時(shí)要放低聲調(diào)，有千里孤身之感，至“愁空山”徐徐而上。然后用感嘆的語(yǔ)調(diào)讀主旨句，至“凋朱顏”略作一頓，以示意猶未盡。
（5）“連峰去天不盈尺……胡為乎來(lái)哉！”
仍是說(shuō)不可行，但內(nèi)容加深了一層，因?yàn)檎f(shuō)的是蜀道的險(xiǎn)惡。前四句不是純客觀的描寫，讀時(shí)須設(shè)想這是旅游者攀援于“連峰”“絕壁”之上，置身于“飛湍瀑流”之間，要使聽(tīng)者感到驚心動(dòng)魄。讀后可作稍長(zhǎng)停頓，再用“其險(xiǎn)也如此”緩緩收住。末句是詩(shī)人借用蜀人的口氣，對(duì)歷險(xiǎn)而來(lái)的游者深表嘆息——“胡為乎來(lái)哉”不是詢問(wèn)，當(dāng)用降調(diào)讀，暗含“何苦而來(lái)”之意。
（6）“劍閣崢嶸而崔嵬……化為狼與豺。”
讀第一句當(dāng)突然振起，以再現(xiàn)劍閣的險(xiǎn)要景象?！耙环颉眱删鋺?yīng)該得頓挫有力，表明劍閣有易守難攻的特點(diǎn)。但重點(diǎn)是最后兩句，這是告誡西游的人：劍閣既為蜀之門戶，形勢(shì)又如此險(xiǎn)要，自然易生軍事叛亂，決不可以久居蜀地。
（7）“朝避猛虎……不如早還家?！?br> 開(kāi)頭四句直承上文，寫蜀地軍事叛亂中的殘酷景象。全用四字句，節(jié)奏短而有力，讀時(shí)當(dāng)兩字一頓，有慘絕人寰之意。稍作停頓后，改用誠(chéng)懇勸說(shuō)語(yǔ)氣讀最后兩句。
（8）“蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟?！?br> 這是全詩(shī)的結(jié)束語(yǔ)。主旨句第三次出現(xiàn)，要讀得緩慢些，有深沉的慨嘆意?！皞?cè)身西望”后稍作停頓，再用漸慢漸弱的聲調(diào)讀“長(zhǎng)咨嗟”三字，若有余音，以發(fā)人深思。
五、誦讀指導(dǎo)
朗讀時(shí)應(yīng)于抑揚(yáng)頓挫中突顯詩(shī)中詞語(yǔ)的情韻意味，于舒緩疾徐中突顯長(zhǎng)短散整詩(shī)句自由奔放之氣韻風(fēng)神，于輕重緩急中突顯情感語(yǔ)氣的起伏跌宕。具體而言，即：
（1）明語(yǔ)氣而悟其情，如“噫吁嚱，危乎高哉!蜀道之難，難于上青天!”如驟馬下坡，勢(shì)不可擋；“蠶叢及魚鳧，開(kāi)國(guó)何茫然……”似閑庭信步，舒緩平和；“嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉!”驚呼發(fā)憂；“朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇；磨牙吮血，殺人如麻?！豹q大堂驚木，聲驚語(yǔ)寒；“錦城雖云樂(lè)，不如早還家。”諄諄叮嚀。
（2）明節(jié)奏而悟其韻，如“地崩／山摧／壯士死，然后／天梯石棧／相鉤連。上有／六龍回日／之高標(biāo)，下有／沖波逆折／之回川。黃鶴之飛／尚／不得過(guò)，猿猱／欲度／愁／攀援?！?br> （3）明重音而悟其意，如“但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山?！泵~重讀；“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。”韻腳重讀；“猿猱欲度愁攀援”“使人聽(tīng)此凋朱顏!”“砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷”“側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟!”，活用詞重讀。
六、研讀探討
1、清人沈德潛評(píng)論它“筆陣縱橫，如虬飛蠖動(dòng)，起雷霆于指顧之間”。唐人殷璠稱此詩(shī)“奇之又奇，自騷人以還，鮮有此體調(diào)”，這主要是指回旋起伏的章法和雄偉奇麗的氣象，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)文談?wù)勀愕睦斫狻?br> 明確：(1)詩(shī)的開(kāi)篇就極言蜀道之難，以感情強(qiáng)烈的詠嘆點(diǎn)出主題，為全詩(shī)定下基調(diào)。隨著感情的起伏和自然場(chǎng)景的變化，“蜀道之難，難于上青天”的詠嘆反復(fù)出現(xiàn)，形成了以此為主旨句貫穿始終、內(nèi)容層層深入的格局。這就是沈德潛說(shuō)的“筆陣縱橫，如虬飛蠖動(dòng)”。
(2)詩(shī)人善于把想象、夸張和神話傳說(shuō)融為一體來(lái)寫景抒情。
(3)詩(shī)人在描繪奇麗峭拔的山川景物時(shí)，融入浪漫主義的激情。
(4)詩(shī)人對(duì)樂(lè)府古題有所創(chuàng)新和發(fā)展，字?jǐn)?shù)參差錯(cuò)落，句子長(zhǎng)短不齊，也突破了舊作一韻到底的程式。
神話傳說(shuō)：五丁開(kāi)山、六龍回日——寫出歷史上蜀道不可逾越之險(xiǎn)阻。
虛寫映襯：黃鶴不得飛渡、猿猱愁于攀緣——映襯人行走難上加難。
摹寫神情、動(dòng)作：手捫星辰、呼吸緊張、撫胸長(zhǎng)嘆、步履艱難、神情惶悚——困危之狀如在眼前。
借景抒情：古木荒涼、鳥(niǎo)聲悲凄(悲鳥(niǎo)號(hào)古木，子規(guī)啼夜月)——使人聞聲失色，渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氛圍，有力地烘托了蜀道之難。
運(yùn)用夸張：“連峰去天不盈尺”“枯松倒掛倚絕壁”——極言山峰之高，絕壁之險(xiǎn)，渲染了驚險(xiǎn)的氣氛
七、美讀整合
1、指名三學(xué)生伴隨音樂(lè)朗讀課文，整合對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容情感的感悟。
2、師生合作朗誦全詩(shī)，品味詩(shī)歌飄逸豪放、流轉(zhuǎn)自然的語(yǔ)言，體會(huì)詩(shī)歌的章法、意象、基調(diào)及其藝術(shù)風(fēng)格。(老師讀主旨句及其副句,學(xué)生讀其它)
3、學(xué)生表演背誦，結(jié)束新課。
八、總結(jié)
《蜀道難》膾炙人口，至今至今傳誦不衰。在這幅描繪蜀國(guó)古道的潑墨大寫意里，李白以他神鬼莫測(cè)的筆法，不僅寫出了蜀道的雄奇，逶迤，險(xiǎn)峻和崢嶸，寫出了鬼斧神功的大自然對(duì)人心靈的震撼，還寄情山水，狀物抒情，把想象、夸張、神話和現(xiàn)實(shí)了無(wú)痕跡地融和在一起。從五丁開(kāi)山寫到六龍回日，從黃鶴難飛寫到猿猴愁渡，又以猛虎長(zhǎng)蛇的磨牙吮血，殺人如麻，影射唐朝天寶初年所謂太平盛世一片歌舞升平背后潛伏的重重社會(huì)危機(jī)。讓我們?cè)俅慰v情誦讀，感受詩(shī)人豪放飄逸的浪漫主義情懷和他筆下高峻險(xiǎn)要的蜀道。
九、布置作業(yè)
背誦全文

宣州謝眺樓餞別校書叔云
【教學(xué)目標(biāo)】
1、體會(huì)詩(shī)歌中所蘊(yùn)涵的復(fù)雜的思想感情。
2、誦讀、體味、欣賞這首詩(shī)。
【教學(xué)重點(diǎn)】
體會(huì)詩(shī)歌中所蘊(yùn)涵的復(fù)雜的思想感情。
【教學(xué)難點(diǎn)】
誦讀、體味、欣賞這首詩(shī)。
【課時(shí)安排】
1課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入
由李白的身世導(dǎo)入。
二、學(xué)生齊讀全詩(shī)。
三、講解詩(shī)歌：
1、從題目看，這是一首餞別詩(shī)。
2、開(kāi)頭即以兩個(gè)散文式的句子直抒心中的郁結(jié)。
“長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓”兩句借景抒情。
“蓬萊文章建安骨”以下四句自成一段，寫登樓引發(fā)的感慨，也是李白與族叔李云酒酣耳熱之后談話的中心。
“抽刀斷水水更流”以下四句寫壯志難酬的悲慨。
3、每組派一代表朗讀，男女生輪流朗讀。
四、小結(jié)：
李白的詩(shī)，語(yǔ)言樸素，感情激蕩，韻味深長(zhǎng)，形成了獨(dú)特的“縱逸”風(fēng)格。這首餞別詩(shī)如歌如訴，情感跌宕起伏，充分體現(xiàn)了詩(shī)人豪放坦率的性格和懷才不遇卻無(wú)可奈何的心態(tài)。結(jié)構(gòu)上的大跨度跳躍與詩(shī)人的情感變化相一致。
五、拓展延伸
比較閱讀李白的詩(shī)歌《秋登宣城謝朓北樓》。
（學(xué)生談熟讀后的感受。）
江城如畫里，山晚望晴空。兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。
人煙寒橘柚，秋色老梧桐。誰(shuí)念北樓上，臨風(fēng)懷謝公。
賞析：這是李白的《秋登宣城謝朓北樓》。謝朓北樓又名謝公樓,是南朝著名詩(shī)人謝朓任宣城太守時(shí)所建。天寶十三年,李白漫游至此，一個(gè)晴朗的秋天傍晚,詩(shī)人獨(dú)自登樓，憑欄遠(yuǎn)眺，只見(jiàn)依山傍水的宣城,景色十分秀麗。不禁詩(shī)興勃發(fā)——
“江城如畫里,山晚望晴空?！痹?shī)人懷著贊嘆的心情用凝煉的筆墨描寫了登高所見(jiàn)的總體印象。平曠的郊原,起伏的山巒,錯(cuò)落有致，在秋日的晴空下，宛如一幅美妙的風(fēng)景畫。這開(kāi)頭兩句一下子將讀者帶入充滿詩(shī)情畫意的意境中。接下來(lái)具體描寫詩(shī)人眼中的景色。
“兩水夾明鏡,雙橋落彩虹”,寫遠(yuǎn)景?！皟伤?指環(huán)繞宣城的句溪和宛溪。時(shí)值秋天,溪水寧?kù)o澄澈,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,光亮如鏡?！半p橋”,指橫跨溪水的兩座拱形橋。兩座橋倒映水中,在夕陽(yáng)的照耀下,折射出絢麗奇幻的色彩。這哪里是橋？分明是兩道彩虹從天而降!
“人煙寒橘柚,秋色老梧桐”，寫近景。詩(shī)人選取了人煙、橘柚、梧桐三種具有時(shí)節(jié)特征的物象來(lái)展示深秋傍晚的景色。山崗叢林中,飄出農(nóng)家的一縷縷炊煙；深碧的橘柚、變黃的梧桐都顯出一片蒼涼。詩(shī)人敏銳地捕捉住瞬間的感受,借視覺(jué)寫出感覺(jué),“寒”、“老”二字,不僅能夠調(diào)動(dòng)讀者的聯(lián)想，而且似乎在不經(jīng)意中點(diǎn)染出一片濃重的秋意。
以上四句,兩句寫水,兩句寫山,層次清晰,明暗相間。水明凈絢麗,山沉郁蒼寒,組成一幅絕妙的薄暮秋色圖。
結(jié)尾“誰(shuí)念北樓上,臨風(fēng)懷謝公”,與開(kāi)頭兩句相呼應(yīng)，點(diǎn)明登覽的地點(diǎn)，抒發(fā)懷念前代詩(shī)人謝朓的心情。然而這不是一般的登臨懷古，“誰(shuí)念”二字，透露了詩(shī)中的背景。
李白自天寶初年為權(quán)貴排擠被迫離開(kāi)長(zhǎng)安以后,一直過(guò)著政治失意、四處漂泊的生活。而他所仰慕的前代詩(shī)人謝朓，在南齊爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)的復(fù)雜斗爭(zhēng)中也曾受到排擠，最終死于非命。因此，當(dāng)他來(lái)到舊游之地宣城，登上謝朓建造的北樓,面對(duì)謝朓吟賞的宣城山水，怎么能不油然而生緬懷謝公之情？
六、布置作業(yè)
背誦并默寫這首詩(shī)。

“豪放飄逸”的李白詩(shī)教案

《“豪放飄逸”的李白詩(shī)》教案

教學(xué)目標(biāo)
1．能初步了解李白的生平事跡及其人格魅力。
2．能借助注解鑒賞本專題中李白的代表作品。
3．初步體會(huì)李白詩(shī)歌“豪放飄逸”的詩(shī)美特點(diǎn)并對(duì)其內(nèi)涵有所了解。
教學(xué)建議
李白是唐代偉大的詩(shī)人，既有自己的獨(dú)特風(fēng)格，又兼各家之所長(zhǎng)，他既以“豪放飄逸”而成為唐詩(shī)中不可企及的典范，又兼有曠達(dá)、瀟灑、清新、俊逸之美。通過(guò)本專題的學(xué)習(xí)，我們應(yīng)該讓學(xué)生初步了解李白詩(shī)美的典范性特征。豪邁奔放，謂之豪放。李白詩(shī)歌的豪放特點(diǎn)，既表現(xiàn)在作為詩(shī)人的主體特點(diǎn)，也表現(xiàn)在作為描寫對(duì)象的客體特點(diǎn)。就抒情主體而言，表現(xiàn)在詩(shī)的風(fēng)格上往往具有：情感激蕩，格調(diào)昂揚(yáng)；想像奇特，夸張出格；志向高遠(yuǎn)，襟懷曠達(dá)；氣吞宇宙，力拔山河；傲骨嶙峋，狂蕩不羈。就描寫的對(duì)象而言，則是：氣勢(shì)崢嶸，場(chǎng)面壯闊；境界縹緲，極目無(wú)垠。李白詩(shī)歌中的飄逸是指其風(fēng)格的：體氣輕揚(yáng)，志向凌云，形影飄忽，磊落不群，風(fēng)姿灑脫，神情閑逸。但是李白的飄逸決不是棄世，更不是玩世，他的飄飄欲仙是不摒棄塵俗的，是一種玩味人生的手段而已。李白性格中的狂傲，是指狂蕩不羈，倜儻不群，自由自在，無(wú)拘無(wú)束，但不是瘋狂、癲狂，是指不畏權(quán)貴，不隨流俗，一身傲骨，渾身正氣。為此，我們建議：
1．《夢(mèng)游天姥吟留別》一詩(shī)是李白傳誦千古的名篇之一，教師主要應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)此詩(shī)的“豪放飄逸”的詩(shī)美特點(diǎn)以及詩(shī)人對(duì)人生的深沉感慨。對(duì)此詩(shī)的主題，歷來(lái)有多種解釋，教師可以引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)多元解讀，但持論必須有據(jù)。
2．《月下獨(dú)酌四首(其一)》是李白狂放風(fēng)神的典型寫照，教師在指導(dǎo)學(xué)生吟誦的同時(shí)，應(yīng)仔細(xì)品味其中的復(fù)雜情感。
3．《送友人》是李白送別詩(shī)的代表作之一，充滿了詩(shī)情畫意，形象鮮明活潑，語(yǔ)言清新自然，學(xué)生可以借助注解讀懂此詩(shī)。教師主要應(yīng)抓住詩(shī)歌中形成對(duì)比的意象引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)中那種豪邁而不哀傷的情感基調(diào)。
4.《將進(jìn)酒》是李白詠酒的名篇，也最能代表詩(shī)人的人格個(gè)性和藝術(shù)品格。詩(shī)人以其特有的夸張的手法，使此詩(shī)具有震撼古今的氣勢(shì)和力量；由于有詩(shī)人的心中充實(shí)而深厚的內(nèi)在感情在駕馭著，所以詩(shī)人酒后的豪言壯語(yǔ)并不顯得空洞浮夸。對(duì)這樣的樂(lè)府歌行，教師應(yīng)盡量讓學(xué)生從反復(fù)的誦讀中體悟詩(shī)人的思想情感及其藝術(shù)魅力。
學(xué)習(xí)指導(dǎo)
【“品讀與探討”指導(dǎo)】
1．最能展示李白這首詩(shī)歌奇妙瑰麗詩(shī)境的是描寫夢(mèng)境的那一段(從“我欲因之夢(mèng)吳越”至“倪驚起而長(zhǎng)嗟”)：飛渡鏡湖，湖月照影，謝公宿處，淥水蕩漾，猿猴啼鳴，半壁海日，空中天雞，于巖萬(wàn)轉(zhuǎn)，迷花倚石，熊咆龍吟，層巔驚栗，云青青，水澹澹，好一派使人迷往且又使人驚駭，亦真亦幻的奇妙境界。如果說(shuō)前面僅僅是詩(shī)境的奇異的話，那么接下來(lái)則是轉(zhuǎn)入了光怪陸離，夢(mèng)境也隨之進(jìn)入到高潮。暮色幽深，丘巒崩摧，訇然中開(kāi)，青冥浩蕩，金臺(tái)銀臺(tái)，日月照耀，霓為衣，風(fēng)為馬，紛紛云君，虎鼓瑟，鸞回車，真可謂目不暇接、驚心炫目的瑰麗世界。
2．雜言和七言樂(lè)府歌行以及楚辭句式的使用對(duì)表達(dá)這種詩(shī)歌境界能起到錯(cuò)綜參差，節(jié)奏徐疾多變，奔放而不流易的效果。清沈德潛《唐詩(shī)別裁》說(shuō)：“讀李詩(shī)者當(dāng)于雄快之中，得其深遠(yuǎn)宕逸之神，才是謫仙人面目?！?br> 3．詩(shī)中的月、影、我是“醒時(shí)同交歡，醉后各分散”的“朋友”關(guān)系。但詩(shī)人卻是認(rèn)真的，希望“永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢”。因此月亮是知友，是良伴，可以隨意約請(qǐng)。明月伴他飲、伴他歌、伴他舞，把明月、身影當(dāng)同伴邀請(qǐng)，分明是孤單的卻又如此熱鬧，這不是癲狂的形象，而是深刻地揭示詩(shī)人內(nèi)心的孤獨(dú)感，極奇妙的想像和極孤獨(dú)的感覺(jué)相輔相成。社會(huì)人生中找不到“有情游”，這“無(wú)情游”的珍貴，更襯托出他對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。
1．《送友人》一詩(shī)充滿了詩(shī)情畫意，情意纏綿，動(dòng)人肺腑。這一藝術(shù)效果的取得，在于詩(shī)人成功地使用了對(duì)比手法。如“青山橫北郭，白水繞東城”?！扒嗌健睂?duì)“白水”，“橫”對(duì)“繞”，“北郭”對(duì)“東城”。青山有情，橫亙于北郭，似在挽留友人。白水有意，環(huán)繞東城，不肯遽去。兩相對(duì)比，盡顯朋友分別之情。青山白水，如此佳景，又與下文的“孤蓬萬(wàn)里”相對(duì)比，凸顯朋友情誼的美好。又如“浮云游子意，落日故人情”。浮云漂浮不定，比喻游子的居無(wú)定所的漂泊生活；與落日依依的故人之情形成對(duì)比，更顯朋友相聚的珍貴?！皳]手自茲去，蕭蕭班馬鳴?！比伺c馬相對(duì)比，馬猶如此，人何以堪?
2．此題的回答可以因人而異，只要言之成理即可。
如：“君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回!君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮如雪!”用兩個(gè)長(zhǎng)的排比句造成了一種排山倒海的氣勢(shì)，用黃河的偉大與永恒突出了生命的渺小與脆弱，但出以如此豪放而有氣勢(shì)的詩(shī)句，就便人不感到纖弱和傷感，而只會(huì)把它當(dāng)成是巨人的感傷，有一種撼人心魄的力量。
如：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生。將進(jìn)酒，杯莫停?！痹谠?shī)人看來(lái)，只要“人生得意”，便無(wú)所遺憾，就當(dāng)縱情歡樂(lè)。詩(shī)人雖然短暫地得意過(guò)，但那只是一場(chǎng)幻影，有的是失望與憤慨。同時(shí)這也不是意氣的消沉，而是樂(lè)觀好強(qiáng)地肯定人生，肯定自我；“必有用”是何等地自信!因此，在詩(shī)人看來(lái)，這正是暢快痛飲的時(shí)候。骨子里的豪情溢于言表。
如：“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒?！边@是酒后的狂言，也是酒后的真言；是詩(shī)人的豪放，更是詩(shī)人的憤激。
如：“古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名?！笔窃?shī)人的豪情，也是他的憤慨之語(yǔ)。接著舉出陳王來(lái)印證“古來(lái)圣賢皆寂寞”，借古人的酒杯澆自己心中的塊壘。
如：“主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬，千金裘。呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁?！痹?shī)人的狂放豪氣盡顯于這典裘當(dāng)馬的豪飲中。
【“積累與應(yīng)用”指導(dǎo)】
1.略。
2.
李白寫月亮的詩(shī)歌很多，學(xué)生也已經(jīng)學(xué)習(xí)了不少，教師可以選取學(xué)生熟悉的幾篇進(jìn)行講解。這里節(jié)選張?zhí)旖　墩摾畎自?shī)歌月亮意象》(見(jiàn)《中國(guó)李白研究》，安徽文藝出版社1994年版)一文，供教師們參考。
李白的月亮意象充分展示了他在詩(shī)歌領(lǐng)域無(wú)所不可的藝術(shù)表現(xiàn)才能。他在組象領(lǐng)域的表現(xiàn)有兩個(gè)基本點(diǎn)；一是將月亮作為最羌的物象；一是作為最親近的物象。由此而構(gòu)建意象，其主要傾向的表現(xiàn)方式如下。
(1)望月：這是人們最習(xí)常的對(duì)月亮的組象方式。李白的明月詩(shī)首推《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！币蛟露?，因思而望。故鄉(xiāng)，明月；明月，故鄉(xiāng)。詩(shī)是明白的，也是深沉的；是最容易理解的，又是體味不盡的。如此自然連在一起，透過(guò)望月，捕捉詩(shī)心，組合意象。詩(shī)人沒(méi)有說(shuō)出的比他已經(jīng)說(shuō)出的要多得多，月亮是屬于游子的，游于是屬于故鄉(xiāng)的，故鄉(xiāng)是屬于情感的，情感是屬于詩(shī)的。無(wú)言的信息在俯仰之間，頓成絕唱。
他的另一首望月名篇是《玉階怨》：“玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月。”怨深，夜深；簾內(nèi)，簾外。就這么單純，去表現(xiàn)極不單純。似人憐月，似月憐人。詩(shī)不見(jiàn)姿容，不寫心里，詩(shī)人冷靜得像無(wú)動(dòng)于衷，只以人物行動(dòng)見(jiàn)意，引人進(jìn)入詩(shī)最幽僻處。長(zhǎng)夜寂寥，她在階下久久佇立。她是在想什么?或許什么也沒(méi)有想。夜露清冷侵入羅襪，她才醒悟回屋，放下水晶簾，又未回內(nèi)房，只是癡癡凝望簾外的秋月。是誰(shuí)使她這樣?一個(gè)望月細(xì)節(jié)，使詩(shī)情無(wú)限遼闊，無(wú)限幽深。真可謂情在景中，神傳象外。
（以下略）
參考資料
略

白居易詩(shī)四首教案