小學(xué)一年級(jí)識(shí)字一教案
發(fā)表時(shí)間：2020-12-17《一滴眼淚換一滴水》教學(xué)設(shè)計(jì)。
《一滴眼淚換一滴水》教學(xué)設(shè)計(jì)[教學(xué)時(shí)數(shù)]兩課時(shí)
[正文]
一、設(shè)計(jì)思想
怎樣在閱讀中產(chǎn)生問題，在問題的探討中推進(jìn)對(duì)文本的把握？我想，讓學(xué)生自己在個(gè)人與文本的對(duì)話中，置換身份把握情節(jié)，進(jìn)行理性的思考，提出自己的問題，是現(xiàn)實(shí)可行的，也比較符合問題探討這一學(xué)習(xí)方式的原意。然后在這個(gè)基礎(chǔ)上加以引導(dǎo)，解決一些關(guān)鍵問題，討論時(shí)緊扣語言材料本身挖掘文字背后的思想情感內(nèi)涵，推進(jìn)對(duì)文本的深入探究。最后激發(fā)起對(duì)整部小說乃至對(duì)雨果整體創(chuàng)作的興趣，就達(dá)到以點(diǎn)帶面、幫助學(xué)生建構(gòu)知識(shí)體系的理想目的了。
二、教材分析
《一滴眼淚換一滴水》是蘇教版語文必修四“一滴眼淚中的人性世界”這一專題中的一篇課文。本專題共分三個(gè)版塊：“靈魂的對(duì)白”、“美與丑的看臺(tái)”、“人性在復(fù)蘇”。三個(gè)版塊分別突出人性中的真和假、美和丑、善和惡三組矛盾?！兑坏窝蹨I換一滴水》屬于第二版塊，探討的重點(diǎn)是人性中的美與丑的對(duì)立與交織。
法國浪漫主義運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖雨果在反對(duì)古典主義的斗爭(zhēng)中以對(duì)社會(huì)人生的自覺思考和對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的自覺探索實(shí)踐著自己的小說創(chuàng)作理想。所以他的小說的思想和技巧是很鮮明的。思想上，對(duì)人性的追求和人道的關(guān)懷貫穿他的作品始終；技法上，戲劇化的傾向很明顯，主要體現(xiàn)為場(chǎng)面描寫集中、人物塑造復(fù)雜、情節(jié)鋪敘多變。
三、學(xué)情分析
1、學(xué)生對(duì)問題探討這一學(xué)習(xí)方式已經(jīng)熟悉；
2、學(xué)生對(duì)外國小說比較陌生，對(duì)小說、戲劇、電影文學(xué)這幾樣文學(xué)樣式的聯(lián)系與區(qū)別很模糊。
四、教學(xué)目標(biāo)
1．知識(shí)與技能：
（1）查閱資料，深入研讀，了解雨果的人道主義思想和浪漫主義創(chuàng)作方法。
（2）理清課文的情節(jié)，閱讀體會(huì)文本體現(xiàn)出來的人性的美與丑，并形成正確的人性觀念。
（3）聯(lián)系生活實(shí)際，結(jié)合文本閱讀，理解“看客”所揭示的人性悲劇。
2．過程與方法：
通過誦讀、討論，聯(lián)系自己的生活實(shí)際，體會(huì)“看客”所揭示出的人性的悲劇及文本體現(xiàn)出來的人性的美與丑。感受愛斯梅拉達(dá)的人性美，分析伽西莫多“眼淚”的豐富內(nèi)涵。
3．情感態(tài)度與價(jià)值觀：
通過本板塊的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生在人性的看臺(tái)上，能分辨美與丑；培養(yǎng)學(xué)生追求美、憎惡丑的情感。
五、重點(diǎn)難點(diǎn)
1、學(xué)習(xí)多角度對(duì)比表現(xiàn)人物性格和主題的方法；
2、感受愛斯梅拉達(dá)的人性美，分析伽西莫多眼淚的豐富內(nèi)涵。
六、教學(xué)策略與手段
多媒體設(shè)備、PPT設(shè)計(jì)
七、課前準(zhǔn)備
1、學(xué)生的預(yù)習(xí)任務(wù)：
（1）自讀全文，至少提出一個(gè)問題。
（2）讓全班同學(xué)分四大組，每一組學(xué)生分別以伽西莫多、愛斯梅拉達(dá)、克洛德、一普通觀眾這四種角色中的一種身份（由老師隨意指定），用第一人稱概述本選段故事情節(jié)，400字左右。
2、教師的閱讀準(zhǔn)備：重讀《巴黎圣母院》全書，查閱雨果的生平經(jīng)歷介紹及名家對(duì)雨果及其作品的評(píng)論，閱讀雨果的其它重要作品。
八、教學(xué)過程
一、導(dǎo)入
PPT圖片背景“（影片中的）巴黎圣母院”
只要有人，只要有生活，人性就會(huì)演繹出多彩的故事。無數(shù)的藝術(shù)作品用豐富的形象表達(dá)了人們對(duì)人性的理解，展現(xiàn)出人性的復(fù)雜與美麗。在優(yōu)秀的作品中，一滴眼淚也能折射出人性世界的多彩光輝。今天，讓我們一起來到這個(gè)美與丑的看臺(tái)上，隨著法國浪漫主義大師雨果一起走進(jìn)《巴黎圣母院》，走進(jìn)伽西莫多的“一滴眼淚”。
二、熟悉情節(jié)
（一）
咱們班有看過雨果的《巴黎圣母院》的同學(xué)嗎？請(qǐng)他給我們介紹一下這部小說的內(nèi)容并談?wù)勛约旱拈喿x感受好嗎？（也可以課前調(diào)查，預(yù)先布置任務(wù)）
（二）
1、現(xiàn)在，讓我們把目光聚集在這本書的第六卷第四章，也就是課本的這一選段上。請(qǐng)每小組派代表以課前指定給他們小組劇中人物的口吻概述本選段的故事情節(jié)。（可以推舉個(gè)人代表，也可以幾個(gè)人合作接龍敘述）
2、請(qǐng)同學(xué)評(píng)價(jià)一下剛才同學(xué)的概述，并談?wù)勀銈€(gè)人的感受。
三、分析人物
（一）在同學(xué)生動(dòng)的敘述中，我們對(duì)這些人物的印象加深了。讓我們立足于這一選段來評(píng)價(jià)一下這些人物。你覺得伽西莫多、愛斯梅拉達(dá)、克洛德、普通觀眾分別是怎樣的人？請(qǐng)結(jié)合作者具體的敘寫來談?wù)?。（這部分的探討也可以根據(jù)課堂情況，結(jié)合情節(jié)的概述分別進(jìn)行。）（在分析的過程中如果有必要可以補(bǔ)充一些具體的相關(guān)情節(jié)的介紹）
參考分析：
1、伽西莫多：（1）外表極其丑陋，獨(dú)眼，駝背，跛足，耳聾。文中有直接描寫，還有通過觀眾之口的側(cè)面描寫。（引導(dǎo)學(xué)生品讀具體文句）。（2）他的內(nèi)心呢？A、受刑前，伽西莫多近乎麻木地被捆綁到刑場(chǎng)上，任人擺布，絲毫也不反抗。我們完全可以肯定，他的內(nèi)心思想一定在激烈地活動(dòng)著：他可能會(huì)覺得自己是有罪的，理應(yīng)受到這樣的懲罰；他也可能覺得自己是受指使的，罪并不在他，但那個(gè)指使他的人，是他的養(yǎng)父，是他最感激、最崇敬的人，因此他也覺得受懲罰的就應(yīng)該是他。B、受刑時(shí)痛苦、“蠢笨”的表情。C、受刑后伽西莫多無奈的憤怒和希望的破滅。在施刑人的鞭子下一直忍耐的伽西莫多，在雨點(diǎn)般的侮辱性的語句以及詛咒、嘲笑、叫罵和石子之中，終于被激怒了。可是他至多只能“對(duì)群眾投去恫嚇的眼光”，而得到的是“更加厲害起來”的“嘲罵和叫喊”。于是他就只能把憤怒、憎恨、失望表現(xiàn)在臉上和眼光之中。D、最后，在無法忍耐的情況下，伽西莫多乞求人們給他水喝，可是回應(yīng)他的仍然是侮辱和嘲笑。他第一次是用“動(dòng)物的咆哮”在要求，第二次是“用更加令人心碎的聲音”在喊，然后是“喘息著喊了第三遍”。可見他已經(jīng)是耗盡了全部的精力，可是沒人理會(huì)他。這時(shí)候愛斯梅拉達(dá)走上前來，送水給伽西莫多喝，可是伽西莫多卻想把刑臺(tái)打個(gè)粉碎；愛斯梅拉達(dá)把水葫蘆舉到伽西莫多的唇邊，伽西莫多流出了平生的第一滴眼淚(這是自責(zé)和感激的淚水)；喝完水，伽西莫多想吻一吻愛斯梅拉達(dá)美麗的小手。可見他的內(nèi)心是非常單純的，受副主教指使劫持愛斯梅拉達(dá)，事情敗露，甘愿承擔(dān)罪名；愛斯梅拉達(dá)給他水喝，他充滿自責(zé)，心存感激。（補(bǔ)充說明：他心靈的美與善隨著小說情節(jié)的開展而愈益突出。）
2、愛斯梅拉達(dá)：美麗純潔，天真善良，坦率開朗，多才多藝。在她身上集中體現(xiàn)了人性中最美好的一面。
3、副主教克洛德——人性惡的標(biāo)本。虛偽狠毒，道貌岸然，內(nèi)心陰險(xiǎn)。
4、觀刑群眾——缺乏理智和同情心，自私冷漠，體現(xiàn)了人的劣根性。（可以引進(jìn)魯迅筆下的“看客”形象做比較）
（二）很明顯小說用對(duì)比手法塑造了一組組構(gòu)成鮮明對(duì)比的人物形象。課文中對(duì)人物的對(duì)比描寫有哪些？
參考分析：從兩方面著手——人物的自身內(nèi)外以及人物之間的對(duì)比
人物自身：（外表，內(nèi)心）伽西莫多、克洛德。
人物之間：伽西莫多——克洛德；觀刑群眾——愛斯梅拉達(dá)
副主教克洛德，道貌岸然而心如蛇蝎，唆使不明真相的伽西莫多攔路劫持愛斯梅拉達(dá)；事情敗露，讓伽西莫多承擔(dān)罪名；伽西莫多受刑，他卻漠不關(guān)心。伽西莫多外形丑怪而心地善良，受副主教克洛德指使劫持愛斯梅拉達(dá)，事情敗露，甘愿承擔(dān)罪名；愛斯梅拉達(dá)給他水喝，他充滿自責(zé)，心存感激。愛斯梅拉達(dá)和伽西莫多兩個(gè)人物，都心地仁慈，富有人情味，但一個(gè)美麗無比，一個(gè)極其丑陋。愛斯梅拉達(dá)與副主教也形成對(duì)比：克洛德邪惡，冷酷；愛斯梅拉達(dá)善良，富有同情心。克洛德唆使伽西莫多攔路劫持愛斯梅拉達(dá)，伽西莫多受刑，他漠不關(guān)心；愛斯梅拉達(dá)被伽西莫多攔路劫持，卻不計(jì)前仇，在眾人羞辱伽西莫多的情況下，給他喂水。愛斯梅拉達(dá)的行為還和群眾的態(tài)度形成對(duì)比；在伽西莫多受刑和要水喝時(shí)，群眾都無情地羞辱他，是愛斯梅拉達(dá)給伽西莫多喂水。小說通過美和丑，善良和邪惡，崇高和卑下重重對(duì)比，揭示了真、善、美的真諦。
四、精讀場(chǎng)面
（一）問題探討
這些人物，作者把他們集中在一個(gè)個(gè)場(chǎng)面，整個(gè)選段是一個(gè)大場(chǎng)面，大場(chǎng)面之下又是一個(gè)個(gè)小場(chǎng)面的推進(jìn)，（這是作者借鑒戲劇手法的表現(xiàn)）讓他們?cè)谖覀兠媲盎顒?dòng)，真實(shí)地展現(xiàn)他們?nèi)诵缘拿琅c丑。大家印象最深的是哪個(gè)場(chǎng)面？
大概都會(huì)說：愛斯梅拉達(dá)給伽西莫多喂水
是什么打動(dòng)了你？
伽西莫多的絕望和眼淚，愛斯梅拉達(dá)的善良美好，圍觀者的變化。
圍繞這一場(chǎng)面，同學(xué)們提了這樣一些問題，我整理出來，大家探討一下。（具體操作過程中，當(dāng)然根據(jù)學(xué)生的問題做調(diào)整?。?br> 1、愛斯梅拉達(dá)被伽西莫多劫持過，為什么在伽西莫多遭受笞刑，被打得死去活來的時(shí)候，她還會(huì)給伽西莫多喂水？是說愛斯梅拉達(dá)真的很善良，還是表明她想在眾人面前表現(xiàn)一下自己？伽西莫多喝過水，想要親吻“那幫助了他的美麗的小手”，愛斯梅拉達(dá)為什么“驚恐地把手縮回去了”？
參考分析：愛斯梅拉達(dá)不計(jì)前仇，以德報(bào)怨，給伽西莫多喂水，表現(xiàn)了她的善良，也表現(xiàn)了人性的美麗。因此，從這個(gè)角度看，愛斯梅拉達(dá)不僅外表美麗，而且心靈高尚純潔。她的行為正體現(xiàn)了雨果的那句名言“世界上最寬廣的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，而比天空更寬廣的是人的心靈”的內(nèi)涵。
2、伽西莫多為什么流淚？為什么在想吻一吻愛斯梅拉達(dá)的手而愛斯梅拉達(dá)把手縮回去后“用充滿責(zé)怪和無限哀怨的眼光望著她”？（引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文本體會(huì)他的心理）
參考分析：在那樣的情境下愛斯梅拉達(dá)的賜予是多么的意外而珍貴，讓他相形見絀而悔恨自責(zé)，讓他因這巨大的溫情而激動(dòng)感念。他想表達(dá)他的感激但被無心的“驚恐”拒絕了。讓他從巨大的喜悅中驚醒，深深地痛恨自己的丑陋、卑微。
3、圍觀的人群為什么會(huì)有這樣的反應(yīng)（拍著手喊到：“好極了，好極了！”）？他們是出于真心還是起哄？
參考分析：看起來群眾前后的態(tài)度十分矛盾，而且變化比較突然，但這樣的描寫還是合理的。一方面群眾嘲笑、辱罵伽西莫多，是因?yàn)椴恢朗虑榈恼嫦?；另一方面，作者充分表現(xiàn)了“中世紀(jì)的人民”的無知愚蠢和缺乏同情心，并通過議論表達(dá)了自己對(duì)他們的不滿和諷刺，但這并不能說明這些“中世紀(jì)的人民”完全喪失了人性。愛斯梅拉達(dá)的舉動(dòng)，喚醒了他們?nèi)诵灾械牧贾?，是完全可以理解的。這既是歌頌了美好人性的力量，也是對(duì)美好人性的呼喚。從小說“那情景無論如何是很動(dòng)人的”、“觀眾也都被感動(dòng)了”等描述可以肯定，這是發(fā)自內(nèi)心的歡呼，而不是起哄。
（二）朗讀體驗(yàn)
讓我們?cè)谏钊肜斫獾幕A(chǔ)上來演繹一下這一場(chǎng)面，分角色朗讀。以往的分角色朗讀，敘述者是配角；這次不同，敘述者是朗讀的“主角”啦。所以，一定要像廣播里的主持人一樣，投入自己的情感用自己的聲音給我們演繹一下這一動(dòng)人的場(chǎng)面。
五、拓展（了解雨果及其創(chuàng)作）
這篇課文就學(xué)到這里。它讓我們通過這樣一個(gè)小選段見識(shí)了一下法國偉大的浪漫主義先驅(qū)雨果的風(fēng)采?，F(xiàn)在讓我們來大體的了解一下雨果的生平、創(chuàng)作，為我們今后在課余時(shí)間的進(jìn)一步閱讀做個(gè)導(dǎo)引。（PPT明示）
雨果(1802—1885)是法國浪漫主義文學(xué)最杰出的代表，生于法國東部的一個(gè)小鎮(zhèn)，出身貧民，參加過革命軍，后在拿破侖軍隊(duì)當(dāng)過將軍.幼年曾隨父親到過許多國家，11歲時(shí)跟著母親和兩個(gè)哥哥返回巴黎。
雨果自幼多才多藝，尤其熱衷于文學(xué)，14歲開始寫詩，15歲寫的《讀書樂》就獲法國學(xué)士院征文獎(jiǎng)，18歲時(shí)獲文藝競(jìng)賽碩士榮譽(yù)，被譽(yù)為神童。后來主要寫小說，其作品多反映對(duì)政治的關(guān)注。1831年(29歲)寫的《巴黎圣母院》以其深刻的思想性和高度的藝術(shù)性蜚聲世界文壇，是其代表作品之一。
1851年,因反對(duì)路易波拿巴的獨(dú)裁專制而遭到迫害，開始了長達(dá)19年的國外流亡生活。期間主要?jiǎng)?chuàng)作長篇小說,如文學(xué)巨著《悲慘世界》和《海上勞工》。1870年,他回到巴黎繼續(xù)參加政治運(yùn)動(dòng)，1885年5月，雨果病逝于巴黎，法國人民為他舉行了國葬，遺體也被送到專門安葬偉人的先賢祠。
九、知識(shí)結(jié)構(gòu)或板書設(shè)計(jì)
一滴眼淚換一滴水
悔恨之淚美善良之心
（愛斯梅拉達(dá)）（伽西莫多）
邢臺(tái)
殘忍無知丑虛偽狠毒
（圍觀者）（副主教）
十、作業(yè)設(shè)計(jì)
1、現(xiàn)在讓我們以雨果的身份，用第一人稱概述這段故事，寫在作業(yè)本上。（提醒：請(qǐng)注意文章中作者的議論及那些飽含作者情感傾向的話語）
2、課下閱讀《巴黎圣母院》全文。
[問題研討]
1、長文短交的具體處理方式；
2、“問題探討”課型的具體操作（問題的整體設(shè)置和問題的提出）。
[參考資料]
陸洵：《語文教學(xué)設(shè)計(jì)》，江蘇教育出版社2007年版，第153頁。
擴(kuò)展閱讀
一滴眼淚換一滴水 （蘇教版）
【教學(xué)目標(biāo)】
1．感受愛斯梅拉達(dá)的人性美，分析伽西莫多眼淚的豐富內(nèi)涵。
2．能夠認(rèn)識(shí)人性這一永恒的話題，作出自己對(duì)人性美丑的理解。
3．學(xué)習(xí)多角度對(duì)比表現(xiàn)人物性格和主題的方法。
【教學(xué)重點(diǎn)】
感受愛斯梅拉達(dá)的人性美，分析伽西莫多眼淚的豐富內(nèi)涵。
【教學(xué)難點(diǎn)】
在人性的看臺(tái)上，能分辨美與丑；培養(yǎng)學(xué)生追求美、憎惡丑的情感。
【教學(xué)時(shí)數(shù)】一課時(shí)
【教學(xué)過程】
一．導(dǎo)入
人性，是一個(gè)抽象而又具體的話題。生活的每一天，每一個(gè)瞬間，都在展示著人性的復(fù)雜與豐富，美麗與丑陋。幾乎所有文學(xué)作品，都直接或間接地表現(xiàn)著人性這個(gè)永恒的主題。解讀文學(xué)作品中的人性內(nèi)涵，對(duì)提高我們認(rèn)識(shí)生活的能力，對(duì)凈化我們的靈魂，提升自己的道德境界都是十分重要的。
昨天我們學(xué)習(xí)了曹禺在《雷雨》中給大家展示的一段靈魂的對(duì)話，感受到了人性的復(fù)雜和美麗。今天，讓我們一起來到這個(gè)美與丑的看臺(tái)上，隨著法國浪漫主義大師雨果一起走進(jìn)《巴黎圣母院》，走進(jìn)伽西莫多的“一滴眼淚”。
二．作家與背景介紹
1．雨果
雨果（l802～1885），19世紀(jì)前期積極浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，法國文學(xué)史上杰出的資產(chǎn)階級(jí)民主作家。貫穿他一生活動(dòng)和創(chuàng)作的主導(dǎo)思想是人道主義、反對(duì)暴力、以愛制“惡”。他的創(chuàng)作期長達(dá)60年，是法國文學(xué)也是人類文化的遺產(chǎn)。1827年發(fā)表劇本《克倫威爾》和《克倫威爾序言》，“序言”被稱為法國浪漫主義戲劇運(yùn)動(dòng)的宣言，是雨果極為重要的文藝論著。代表作是：《巴黎圣母院》、《悲慘世界》等長篇小說。
2．《巴黎圣母院》
《巴黎圣母院》（1831）是雨果第一部大型浪漫主義小說。它以離奇情節(jié)和對(duì)比手法寫了一個(gè)發(fā)生在15世紀(jì)法國的故事：道貌岸然的巴黎圣母院副主教克羅德看到美麗的吉普賽女郎愛斯美拉達(dá)之后，被禁欲主義壓抑的的情欲蠢動(dòng)起來，瘋狂地想占有她。面目丑陋的敲鐘人伽西莫多也愛上了愛斯梅拉達(dá)。心地善良愛斯美拉達(dá)一往情深地愛上了救過自己的貴族公子弗比斯，又為了為救窮詩人的命而宣布愿意和詩人結(jié)為夫妻，卻保持著自己的純潔。在愛斯美拉達(dá)河弗比斯幽會(huì)時(shí)，道貌岸然的克洛德殺死了弗比斯，卻嫁禍于愛斯梅拉達(dá)，把她送上了絞刑架。從小被克洛德收養(yǎng)、對(duì)他惟命是從的伽西莫多，被養(yǎng)父的殘暴、無恥所激怒，把他從教堂地高塔上推了下去。小說揭露了宗教的虛偽，宣告禁欲主義的破產(chǎn)，歌頌了下層勞動(dòng)人民的善良、友愛、舍己為人，反映了雨果的人道主義思想。
《一滴眼淚換一滴水》節(jié)選自《巴黎圣母院》，相關(guān)的情節(jié)是：伽西莫多在克洛德的唆使下，攔路劫走愛斯梅拉達(dá)，被官兵抓住，判受鞭刑。這是一個(gè)鞭刑的場(chǎng)面。
三．思考?領(lǐng)悟多重對(duì)比以及作用。
學(xué)生閱讀全文。
……
1．編者把這篇文章放在“美與丑的看臺(tái)”中，目的是來褒揚(yáng)和貶斥人性的美丑的。那么，看完全文之后，你認(rèn)為誰是美的？誰又是丑的呢？
……
愛斯梅拉達(dá)是美的，她又美麗的外表和善良的人性。
伽西莫多是美的，他雖然外表丑陋，但是卻有善良的人性。
克洛德是丑的，他雖然披著神甫的外衣，道貌岸然，卻有著虛偽、冷酷、殘忍的本性。
圍觀的群眾是丑的，他們自私冷漠，沒有同情心。
2．作者在這里運(yùn)用了多重對(duì)比，大家能找到這些對(duì)比么？
……
（1）人物自身的對(duì)比（外表和內(nèi)心）：伽西莫多與克洛德，一個(gè)是丑的外表卻有美的人性，一個(gè)道貌岸然卻陰險(xiǎn)狠毒。
（2）人物之間的對(duì)比：伽西莫多和愛斯梅拉達(dá)，兩個(gè)人都有著美的內(nèi)心，卻一個(gè)外表奇丑無比，一個(gè)外表美若天仙；伽西莫多和克洛德，一個(gè)丑的外表蘊(yùn)含著美的內(nèi)心，一個(gè)道貌岸然卻虛偽殘忍；愛斯梅拉達(dá)和克洛德，兩個(gè)人都有美的外衣，卻一個(gè)有美的內(nèi)心，一個(gè)有丑的內(nèi)心。
歸納：作者設(shè)置了這樣多重的對(duì)比，充分體現(xiàn)了人性的復(fù)雜，表現(xiàn)了人性中美與丑對(duì)立沖突的激烈，也表現(xiàn)了人性中美與丑的統(tǒng)一。
四．思考：在伽西莫多受刑和愛斯梅拉達(dá)給伽西莫多喂水的兩個(gè)場(chǎng)面中，圍觀的人群分別有什么樣的表現(xiàn)？作者這樣描寫的目的是什么？
……
一方面人們對(duì)伽西莫多受刑時(shí)的表現(xiàn)是：謾罵、侮辱和嘲笑，顯示了人性的自私和冷漠。
另一方面人們對(duì)愛斯梅達(dá)拉喂水時(shí)的表現(xiàn)：贊賞和歡呼，顯示了人性被美喚醒。
這樣寫的目的;既是對(duì)美好人性的歌頌，也是對(duì)美好人性的呼喚，表現(xiàn)出了作者良好的愿望。
四．討論。
愛斯梅拉達(dá)給伽西莫多喂水的情節(jié)是全文的高潮，喂水之前，伽西莫多“滾出了一大顆眼淚”，眼淚“沿著那長時(shí)間被失望弄皺了的難看的臉頰慢慢流下來”。結(jié)合你的理解，想一想，伽西莫多為什么要滾出一大顆眼淚，這是什么樣的眼淚？這滴眼淚為什么能換來一滴水？
……
A．感激之淚：對(duì)愛斯梅拉達(dá)在他極其口渴時(shí)喂水他喝，充滿了無限感激。
B．自責(zé)之淚：伽西莫多原以為愛斯梅拉達(dá)上刑臺(tái)也是來報(bào)復(fù)他的，但是他錯(cuò)了，他為自己誤解愛斯梅拉達(dá)而流下了自責(zé)之淚。
C．悔恨之淚：伽西莫多不辨好壞，聽信克洛德?孚羅洛的話，劫持愛斯梅拉達(dá)。他為自己的荒唐行徑感到悔恨。
D．開心之淚：對(duì)愛斯梅拉達(dá)在被他劫持后，自己受鞭刑的時(shí)候，能幫助自己，覺得異常的開心。
E．覺醒之淚：伽西莫多從愛斯梅拉達(dá)身上看到了希望，他既然知道劫持愛斯梅拉達(dá)不對(duì)，那么他也應(yīng)該會(huì)想到克洛德?孚羅洛行為的不當(dāng)。
五．視頻欣賞。
六．總結(jié)
“美與丑的分辨是一個(gè)很困難的過程，不能為表面的假象所迷惑?！毙⌒〉男膛_(tái)，既是對(duì)伽西莫多肉體的懲罰，又是對(duì)中世紀(jì)人們靈魂的拷問。小小看臺(tái)，大千世界，人性的復(fù)雜、善惡、美丑展現(xiàn)無遺。愿我們每個(gè)人都能在人生美丑的看臺(tái)上，盡顯自身的精彩。
高二語文下冊(cè)《一滴眼淚換一滴水》復(fù)習(xí)學(xué)案蘇教版
高二語文下冊(cè)《一滴眼淚換一滴水》復(fù)習(xí)學(xué)案蘇教版
【原文欣賞】《一滴眼淚換一滴水》
101.外景格特臥室的陽臺(tái)—幾分鐘之后
格特穿著內(nèi)衣內(nèi)褲走到陽臺(tái)上。他望著勞動(dòng)營地——他的勞動(dòng)營地，他的王國。看起來他很滿意，甚至有點(diǎn)兒驚奇。他看上去很像當(dāng)初辛德勒從一排大玻璃窗向下看著他的工廠——那是辛德勒的王國。生活是偉大的。格特拿起了一桿步槍。
103.外景普拉卓夫勞動(dòng)營—早晨
在烏克蘭衛(wèi)兵的看守下，工人們把采石場(chǎng)的石料袋裝上車。太陽從地平線剛剛升起。偶然，有人好奇地看一眼格特的別墅的陽臺(tái)。其實(shí)，所謂別墅只不過是用石塊建在附近高地上的一棟兩層樓房而已。
104.外景格特的陽臺(tái)—稍后—早晨
格特把槍托靠在肩上，隨意瞄準(zhǔn)一個(gè)工人，接著又瞄準(zhǔn)另一個(gè)，很難猜出他想干什么——他開了一槍，遠(yuǎn)處有一個(gè)人影倒下了。
105.內(nèi)景格特的臥室—同一時(shí)間—早晨
隨著一聲槍響，床上的女人呻吟了一下。她雖然聽?wèi)T了這種槍聲，可是卻憎恨這種做法。被槍聲吵醒，令人討厭。
瑪約拉(喃喃自語)：亞蒙……哦，上帝呀……她把頭埋在一只枕頭下面。格特回到臥室。他慢慢地走進(jìn)衛(wèi)生間。
106.外景普拉卓夫勞動(dòng)營—白天
辛德勒的奔馳車穿過營房，從倉庫和車間，以及滿載著毛皮衣服和家具的卡車、工地上的各種工具、營房和警衛(wèi)宿舍等等前面經(jīng)過。有一個(gè)人呆呆地站在營房前，脖子上掛著一塊牌子，上面寫著：“我是一個(gè)偷土豆的賊”。
107.外景格特的別墅—普拉卓夫勞動(dòng)營—白天
奔馳汽車停在其他幾輛漂亮的轎車旁。這些車子都停在一條用猶太人墓地的石碑鋪成的車道上。
108.外景格特別墅的內(nèi)庭—白天
在庭院內(nèi)的一張桌子上放著玻璃器皿、瓷器和各種銀器。格特和胡嘉穿著筆挺的沖鋒隊(duì)制服和兩名企業(yè)家——博希和梅德里?！呀?jīng)坐在那里。還有一張椅子是空的。
胡嘉：你們的機(jī)器會(huì)搬過來，組裝好，而沖鋒隊(duì)不收分文。你們也不必付租金，不必為維修擔(dān)心——
胡嘉抬頭看了一下;辛德勒的到來打斷了他的話。盡管過去辛德勒從未來過這里，他卻像老板一樣走了進(jìn)來。除了格特之外，在坐的人都起身迎接。
辛德勒：不，不，不要這樣，請(qǐng)坐好。
他繞過桌子，拍拍博希和梅德里希的背。他是認(rèn)識(shí)他們的。他也同胡嘉握了手。他并不認(rèn)識(shí)這個(gè)人。他又來到格特的跟前。
辛德勒：你好嗎?
格特認(rèn)真地端詳了一番這位穿著考究的實(shí)業(yè)家，允許他同自己握手。
格特：你來之前，我們已經(jīng)先開始了。
辛德勒：很好。
辛德勒坐了下來，展開一塊餐巾放在膝上，對(duì)拿著一瓶香檳酒的仆人點(diǎn)了點(diǎn)頭。
辛德勒：請(qǐng)倒吧。
格特審視著他。其他的人看著格特。
辛德勒：有什么重要的我沒有聽到嗎?
胡嘉：我正在向博希和梅德里希解釋，把工廠搬到普拉卓夫來的好處。
辛德勒：喔，那很好，是的。
辛德勒很明顯地表示出不在乎的樣子，但是，他還是點(diǎn)了點(diǎn)頭。他喝著酒。格特在注意觀察他，看來他對(duì)他的興趣在增長。他向胡嘉點(diǎn)點(diǎn)頭，示意他講下去。
胡嘉：既然你們的勞動(dòng)力就住在工廠旁邊，你們隨時(shí)都可以要他們來。如果你們需要，可以讓他們通夜都干活。你們工廠里過去的一切制度都可以照搬，所有的規(guī)章制度都會(huì)被遵守。
辛德勒大聲地笑了起來，打斷了胡嘉。胡嘉望著格特，不知所措。
辛德勒：對(duì)不起。
其實(shí)，他一點(diǎn)兒都不感到內(nèi)疚，并且動(dòng)手開始吃放在面前的食品。
格特：你知道嗎，他們對(duì)我說，你會(huì)有麻煩了——蘇爾達(dá)和舍納說的。
辛德勒：你在開玩笑。
格特慢慢地?fù)u著頭，表示并沒有開玩笑的意思……接著他開始微笑。
格特：他看起來挺不錯(cuò)的，是嗎?我想要知道——你從哪里弄來這么一套衣服?那是什么?是絲質(zhì)的嗎?(辛德勒點(diǎn)了點(diǎn)頭)那太棒了。
辛德勒：我說，真想替你弄一套，可是，做這套衣服的人很可能死了。我不知道究竟怎樣了。
他聳了一下肩，好像表示，這種突然的變化太糟糕了。格特只是笑了笑。其余的人看著他們倆，不知道應(yīng)該做出什么樣的反應(yīng)才對(duì)
109.內(nèi)景格特的辦公室—普拉卓夫勞動(dòng)營—晚些時(shí)候—白天
現(xiàn)在這里只留下格特和辛德勒，其他人已經(jīng)走了。格特倒了兩杯白蘭地。
格特：有些美妙的事情發(fā)生了，你知道是什么嗎?我們并沒有計(jì)劃過，但是現(xiàn)在已經(jīng)水到渠成，我們的責(zé)任和發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)融合在一起了。
辛德勒點(diǎn)點(diǎn)頭，顯出在沉思的樣子，也許他表示同意，也可能表示其他的意思。沉默了好一陣，但最終沉默被打破了——
辛德勒：那天我去上班，一個(gè)人都不在了。誰都沒有對(duì)我說起過，我只好自己去找答案。我走了進(jìn)去，一個(gè)人影都沒有了。
格特：他們沒有消失，他們都在這里。
辛德勒：他們是我的人!
又是一陣沉默。格特終于聳了一下肩，表示默認(rèn)。接著又點(diǎn)了點(diǎn)頭，表明辛德勒是對(duì)的。
辛德勒：每過一天，我都要遭受損失。每一個(gè)被槍斃的工人都要我賠付出額外的錢——我不得不去找人替代，我還要去培訓(xùn)他們——
格特：我們很快就會(huì)賺大錢，不要太在乎這些事情——
辛德勒(打斷格特的話)：這是賠錢買賣。
格特(聳了一下肩)：有些士兵像發(fā)了瘋一樣，你能怎么辦呢?你是對(duì)的，這是賠錢買賣。可是，現(xiàn)在已經(jīng)結(jié)束了，過去的事沒有辦法了。(稍頓)當(dāng)然，偶然你也需要?dú)㈦u給猴子看。而且，這很值得。
辛德勒又從瓶子里倒了一杯酒。他的心情很不好。他們互相審視著對(duì)方，試圖弄清楚誰的力量更強(qiáng)些。終于——
格特：舍納還對(duì)我說了些關(guān)于你的其他事情。
辛德勒：是嗎，什么呢?
格特：他說，你了解“知恩圖報(bào)”的含義。因此，對(duì)于你，還有別的一些人來說，那就不是什么抽象的含義了。
辛德勒：對(duì)呀。
格特試圖說明現(xiàn)在的情況，介紹了美妙的前景——
格特：你想保住現(xiàn)在的地位。你經(jīng)營得很順利，想干下去，你不愿意別人來干預(yù)你的事——這一切，我都能了解。(稍頓)你想要建立你自己的勞動(dòng)營。
辛德勒沒有表示不同意，那就是默認(rèn)了。格特想了一下，對(duì)自己又點(diǎn)了下頭，接著皺起眉頭——
格特：你是否了解，這樣做所涉及到的種種事情嗎?不提別的，各種文件、報(bào)告就夠煩人的。不要忘記，你還要建立起這一切，還要得到他媽的同意，這些事簡直要使你發(fā)瘋。接著工程人員來了。他們到處看，他們會(huì)同你就下水道之類的問題爭(zhēng)論不休——我對(duì)你說，真想槍斃一些人。我是過來人，我明白這一切。
辛德勒：那好，你是過來人。我懂得。你可以幫助我把事情辦得容易一些。
格特在盤算著，他聳了一下肩，表示也許行，也許不行。又一陣沉默，于是——
辛德勒：我會(huì)“知恩圖報(bào)”的。
格特一直想聽的就是這句話。
110.外景
D.E.F.工廠分營地—白天
一名黨衛(wèi)軍的測(cè)量員用步子測(cè)量著工廠附近的一塊空地，然后他在地上插了一面小旗。
111.外景
D.E.F.工廠的分營地—白天
一座已完工一半的瞭望塔，那面小旗仍在地上。一些勞工在打樁，另一些人正把鐵絲網(wǎng)展開。一名測(cè)量員正在測(cè)量它的高度，它的高度必須是9米。
在開闊地的一張折疊桌上，辛德勒在幾張支票上簽字，交給了建筑辦公室設(shè)在普拉卓夫的分支機(jī)構(gòu)。他們要征購更多的木材、水泥和五金器材。
112.外景普拉卓夫的建筑辦公室—白天
普拉卓夫勞動(dòng)營的犯人們把征購來的建筑物資——木材、水泥和五金器材，裝上卡車。
113.外景轉(zhuǎn)內(nèi)景克拉科夫的倉庫—白天
卡車并沒有停在辛德勒的分營地，而是停在格特設(shè)在克拉科夫的私人倉庫的裝卸臺(tái)旁?？梢钥吹絺}庫里放著普拉卓夫勞動(dòng)營需要的各種貨物：衣服、食品、建筑器材和家具。
奔馳汽車的引擎蓋上放著支票簿，辛德勒為格特所需的器材，再一次簽支票——不過，這次的錢是付給格特個(gè)人的。他把支票交給了格特的代理人胡嘉。
114.外景
D.E.F.工廠分營地廣場(chǎng)—白天
幾名黨衛(wèi)軍的建筑師在一堆藍(lán)圖面前申述不同的意見。辛德勒和一名沖鋒隊(duì)軍官走過這里。
黨衛(wèi)軍軍官：你讓波蘭人打捷克人，再讓捷克人打波蘭人，這樣才能使所有的人聽話。
辛德勒：我有的只是猶太人。
他聳了一下肩，意思是：那樣太糟，你怎么辦呢?那名黨衛(wèi)軍不得不思考一下。是的，這確實(shí)是一個(gè)問題。兩只系著皮帶的大狗把牽著它們的另一名黨衛(wèi)軍士兵帶到他們的面前。
115.外景
D.E.F.工廠—白天
五百名普拉卓夫勞動(dòng)營的囚犯排著隊(duì)來到D.E.F.工廠前的廣場(chǎng)上。本來他們希望這里的環(huán)境會(huì)寬松一些。然而這種希望很快就消失了。這里一切設(shè)施已經(jīng)完備，看起來像是一座堡壘：四周有鐵絲網(wǎng)，瞭望塔，還有沖鋒隊(duì)員和警犬。
116.內(nèi)景
D.E.F.工廠—白天
這些犯人曾偷眼看到那位不那么咄咄逼人的奧斯卡#8226;辛德勒在廠里散步;現(xiàn)在那些有膽量抬起頭看一眼的勞工只看到了武裝警衛(wèi)在來回走動(dòng)。在遠(yuǎn)處，透過一排玻璃窗可以看到辛德勒在那里殷勤招待黨衛(wèi)軍的軍官們。
117.內(nèi)景格特的別墅—夜
羅斯納兄弟穿著晚禮服，利奧拉著手風(fēng)琴，亨利拉小提琴，他們演奏著斯特勞斯的一首圓舞曲，力圖壓低音樂聲音，以免干擾客人們的談話。幾乎沒有一個(gè)客人注意他們，這對(duì)他們來說是好事。一名黨衛(wèi)軍軍官在同辛德勒聊天——
利奧#8226;約翰：她已經(jīng)70歲了，她一直住在那兒——他們炸壞了她的房子。一切都?xì)Я恕?/p>
辛德勒(心里明白那人是在扯謊)：感謝上帝，她本人當(dāng)時(shí)不在。
辛德勒的胳臂上又挎著一名女孩的手，他勉強(qiáng)聽著那軍官的謊言，同時(shí)環(huán)顧四周。
利奧#8226;約翰：我在想，也許你可以助她一臂之力。盤子、碟子、鍋?zhàn)又惖臇|西，我也說不清楚，大約每樣十來件。你看怎么樣?
辛德勒：(第一次正面看了他一眼，心知肚明地)你的姑母開了一所孤兒院，是嗎?
利奧#8226;約翰：她已經(jīng)老了。她也許要把用不著的東西賣掉。
辛德勒的女友說聲“對(duì)不起”，要去倒一杯酒。
辛德勒：你是要直接匯給她呢，還是通過你給她?
利奧#8226;約翰：我想，通過我吧，我還想寫幾句話給她。
辛德勒點(diǎn)了下頭。事情辦妥。兩人同時(shí)都看著他的女友從房間里拿了一杯飲料。同以往一樣，她是這里最好看的姑娘。
利奧#8226;約翰：你的妻子一定是一位圣人。
在此之前，辛德勒一直耐著性子，現(xiàn)在他看了那軍官一眼，眼里充滿了鄙視。
簡介：
本文是雨果《巴黎圣母院》的節(jié)選，講述的是卡西莫多被綁在廣場(chǎng)上示眾，在烈日下口渴難忍，遭受圍觀者的嘲笑和辱罵，只有愛斯梅拉達(dá)不計(jì)前嫌，把水送到他的嘴里，使這個(gè)看起來丑陋無比愚鈍無比的人感動(dòng)得流下了眼淚。
背景：
雨果在作品中實(shí)踐著其“美丑對(duì)照原則”――“丑就在美的旁邊，畸形靠近著優(yōu)美，丑怪藏在崇高的背后，惡與善并存，黑暗與光明相共”。其核心要義是創(chuàng)作要同時(shí)表現(xiàn)大自然和人性中的美與丑。雨果筆下的人物充滿張力和生命力，因?yàn)樗麆?chuàng)作中始終堅(jiān)持的人道主義追求使得這些人物始終有向上、向善的意識(shí)。這滴眼淚，不僅是給讀者流的，也是給現(xiàn)場(chǎng)看客流的。雨果想讓那些愚昧的癲狂的缺少同情的盲從者、可憐人也感到人性的偉大，企望他們的“丑”與“惡”“畸形”與“黑暗”能在艾絲美拉達(dá)的“美”與“善”、“崇高”與“光明”下被照亮，希冀這一顆眼淚能溫暖化開他們?nèi)诵灾械摹皭骸?，讓良善回歸人的靈魂。所以才有小說接下來的描寫――大家拍著手喊道：“好極了，好極了！”
字詞：
笞刑(chī)
粗糙(zào)
跛腳(bǒ)
創(chuàng)傷(chuānɡ)
黝黑(yǒu)
詛咒(zǔ)
犄角(jī)
牛虻(mánɡ)
哄笑(hōnɡ)
赤裸(luǒ)
臉頰(jiá)
蟲豸(zhì)
緘默(jiān)
蜷縮(quán)
恫嚇(tònɡ)
懲處(chǔ)
練習(xí)題：
1．小說多處描寫圍觀者對(duì)伽西莫多的哄笑、侮辱，這樣寫有哪些作用？
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2．文中畫線部分分別表現(xiàn)了伽西莫多怎樣的心理？
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3．本文標(biāo)題“一滴眼淚換一滴水”，也有譯為“一滴水喚一滴淚”的，你認(rèn)為哪個(gè)好？請(qǐng)簡述理由。
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答案：
1．①表現(xiàn)人性的丑惡，反映當(dāng)時(shí)人們?nèi)狈z憫、良知的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
②反襯愛斯梅拉達(dá)善良與寬容的人性美。（或“與愛斯梅拉達(dá)善良、寬容的性格形成鮮明的對(duì)比”）
③為結(jié)尾寫人們良知的被喚醒作鋪墊。（意對(duì)即可）
2．①養(yǎng)父的出現(xiàn)，令他欣喜，讓他看到被解救的希望，這種希望越來越強(qiáng)烈。
②養(yǎng)父的離去，讓他感到失望，繼而尤奈、悲傷。（意對(duì)即可）
3．示例一：“一滴眼淚換一滴水”好。
理由：①突出伽西莫多對(duì)愛斯梅拉達(dá)贈(zèng)水的感激之情。
②“一滴水”體現(xiàn)了仁愛和人性，愛斯梅拉達(dá)的“一滴水”換來了伽兩奠多的眼淚，而這又感動(dòng)了周圍的觀眾。
示例二：“一滴水喚一滴淚”好。
理由：①這樣更符合情節(jié)發(fā)展的邏輯．有愛斯梅拉達(dá)充滿仁愛的“一滴水”，才有伽西莫多充滿感激的“一滴淚”。
②更能突出“一滴水”對(duì)喚醒伽西莫多良知的作用。（言之有理即可）
《神的一滴》教案
4.5《神的一滴》課文精解之重點(diǎn)段落賞析
1、湖是風(fēng)景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛；望著它的人可以測(cè)出他自己的天性的深淺。湖所產(chǎn)生的湖邊的樹木是睫毛一樣的鑲邊，而四周森林蓊郁的群山和山崖是它的濃密突出的眉毛。
賞析：
總寫瓦爾登湖，尤其是開頭一句，是對(duì)全文的一個(gè)重要概括，極富哲理。第二句作者驚嘆道，“湖是自然風(fēng)景中最美、最有表情的姿容”，并運(yùn)用了“大地的眼睛”的精彩比喻。在梭羅的心目中，瓦爾登湖美麗、豐富、寧靜、博大而又靈性洋溢。這種開篇即高揚(yáng)起來的贊嘆的調(diào)子奠定了全文的感情基調(diào)，它讓讀者感受到，文章是一篇對(duì)于湖光山色的禮贊。古往今來，描寫湖的文章數(shù)不勝數(shù)，但梭羅的獨(dú)特之處在于，他將湖人格化了，他拒絕把瓦爾登湖看成是自己情感的載體，而是將湖視作為一種高貴的富于人格魅力的存在，不把它看成人類審美情感投射的對(duì)象或情感的附庸。作者先是普泛地贊嘆湖，然后引入對(duì)具體的瓦爾登湖的描述。在這一段文字中，作者對(duì)湖與人的天性的參照關(guān)系的表述非常獨(dú)特。梭羅認(rèn)為，大自然的美也在塑造著人類審美的眼光，并映襯著人類的心靈世界。
2、現(xiàn)在，湖底的樹干，古老的獨(dú)木舟，黑魆魆的四周的林木，都沒有了，村民本來是連這個(gè)湖在什么地方都不知道的，卻不但沒有跑到這湖上來游泳或喝水，反而想到用一根管子來把這些湖水引到村中去給他們洗碗洗碟子了。這是和恒河之水一樣地圣潔的水！而他們卻想轉(zhuǎn)動(dòng)一個(gè)開關(guān)，拔起一個(gè)塞子就利用瓦爾登的湖水了！這惡魔似的鐵馬，那裂破人耳的鼓膜的聲音已經(jīng)全鄉(xiāng)鎮(zhèn)都聽得到了，它已經(jīng)用骯臟的腳步使沸泉的水混濁了，正是它，它把瓦爾登岸上的樹木和風(fēng)景吞噬了。
賞析
本段進(jìn)一步描述生態(tài)破壞的行為及其惡果以及作者對(duì)瓦爾登湖現(xiàn)實(shí)處境的擔(dān)憂。作者寫了人們對(duì)林木的砍伐，工業(yè)文明對(duì)湖水的粗鄙的利用以及嚴(yán)重的污染，利欲熏心的商人對(duì)瓦爾登湖的侵犯讓作者感到憤怒?！斑@是和恒河一樣的圣潔的水！”這句用“恒河之水”作比，恒河位于印度，是印度教徒心目中的圣河，他們相信以圣潔的恒河之水沐身可以去除污穢、消災(zāi)祈福和凈化靈魂。足見作者對(duì)瓦爾登湖的熱愛與崇敬。他認(rèn)為，像恒河之水一樣圣潔的瓦爾登湖水不應(yīng)該是自來水龍頭中的東西，它高貴地存在于大自然的懷抱中，存在于熱愛自然的人的靈魂深處。
3、雖然伐木的人已經(jīng)把湖岸這一段和那一段的樹木先后砍光了，愛爾蘭人也已經(jīng)在那兒建造了他們的陋室，鐵路線已經(jīng)侵入了它的邊境，冰藏商人已經(jīng)取過它一次冰，它本身卻沒有變化，還是我在青春時(shí)代所見的湖水；我反倒變了。它雖然有那么多的漣漪，卻并沒有一條永久性的皺紋。它永遠(yuǎn)年輕，我還可以站在那兒，看到一只飛燕但然撲下，從水面銜走一條小蟲，正和從前一樣。今兒晚上，這感情又來襲擊我了，仿佛二十多年來我并沒有幾乎每天都和它在一起廝混過一樣，——啊，這是瓦爾登，還是我許多年之前發(fā)現(xiàn)的那個(gè)林中湖泊；這兒，去年冬天被砍伐了一個(gè)森林，另一座林子已經(jīng)跳躍了起來，在湖邊依舊奢麗地生長；同樣的思潮，跟那時(shí)候一樣，又涌上來了；還是同樣水露露的歡樂，內(nèi)在的喜悅，創(chuàng)造者的喜悅，是的，這可能是我的喜悅。
賞析
作者筆鋒再次轉(zhuǎn)折，將瓦爾登湖的堅(jiān)忍和頑強(qiáng)描寫出來，這使得讀者感受到瓦爾登湖的美麗所包含的一種生命力。段中“它本身卻沒有變化，還是我在青春時(shí)代所見的湖水；我反倒變了”語詞簡約，卻意味雋永，詠嘆了瓦爾登湖的寧靜與永恒，與之相比，俗世人生顯得短暫、易變而虛幻。作者慨嘆它沒有一條永久性的皺紋，它在現(xiàn)代文明粗暴的蹂躪中保持著自己的純潔，在社會(huì)變遷中一直以年輕的富有活力的面貌出現(xiàn)。而對(duì)于善于發(fā)現(xiàn)美、親近美的心靈而言，它是常看常新的，并能夠給作者帶來歡樂。這種創(chuàng)造的喜悅是復(fù)雜的，它包含有對(duì)瓦爾登湖自我修復(fù)的生命力的謳歌，對(duì)大自然修復(fù)人類靈魂創(chuàng)傷的感恩，以及對(duì)自然美的癡迷和敏感。
4、這湖當(dāng)然是一個(gè)大勇者的作品，沒有一絲一毫的虛偽！他用他的手圍起了這一泓湖水，在他的思想中，予以深化，予以澄清，并在他的遺囑中，把它傳給了康科德。我從它的水面上又看到了同樣的倒影，我?guī)缀跻@呼：瓦爾登湖，是你嗎？
這不是我的夢(mèng)，
用于裝飾一行詩；
我不能更接近上帝和天堂
甚于我之生活在瓦爾登。
我是它的圓石岸，
瓢拂而過的風(fēng)；
在我掌中的一握，
是它的水，它的沙，
而它的最深邃僻隱處
高高躺在我的思想中。
賞析
作者回溯瓦爾登湖誕生的歷史，并將它不平常的誕生與它的本性聯(lián)系起來，即沒有一絲一毫的虛偽的深刻與清澈，它的這種天性比它的表面的風(fēng)景更有魅力，滋養(yǎng)了康科德鎮(zhèn)。所以，對(duì)于瓦爾登湖的真正的欣賞，應(yīng)該是對(duì)它的純美的天性的領(lǐng)悟。當(dāng)生態(tài)破壞的痕跡越來越明顯的時(shí)候，人們對(duì)瓦爾登湖的原初的審美印象越來越鮮明，它已經(jīng)成為作者的一種理想或者信仰。因此，當(dāng)作者從康科德河的水面上獲得這種印象的時(shí)候，他不禁驚呼起來。
接下來的詩節(jié)將以上的書寫以詩的方式進(jìn)行了濃縮，并將作者的情感取向勾勒得更加明晰：瓦爾登湖的美并不是生活中的可有可無的裝飾品，而是給人們提供了一種精神引導(dǎo)，將人們引上澄明之境；瓦爾登湖和欣賞它的人們之間是平等的，他們互相交融，成為一體。湖的內(nèi)在的深邃隱秘的審美品性和親近它的人的高尚的思想和情操也同居于一個(gè)空間，不分彼此。這是一種相當(dāng)理想的人與自然和諧相處的狀態(tài)。
5、火車從來不停下來欣賞湖光山色；然而我想那些司機(jī)，火夫，制動(dòng)手和那些買了月票的旅客，常看到它，多少是會(huì)欣賞這些景色的。司機(jī)并沒有在夜里忘掉它，或者說他的天性并沒有忘掉它，白天他至少有一次瞥見這莊嚴(yán)、純潔的景色。就算他看到的只有一瞥，這卻已經(jīng)可以洗凈國務(wù)街和那引擎上的油膩了。有人建議過，這湖可以稱為“神的一滴”。
賞析
作者將精神的飛升沉降下來，回歸到湖邊的一個(gè)具體事物——火車上來。他認(rèn)為對(duì)于純潔莊嚴(yán)的瓦爾登湖的一瞥，就對(duì)工業(yè)文明所侵蝕污染的靈魂具有無上的潔凈作用。這實(shí)際上已經(jīng)將瓦爾登湖在現(xiàn)代生活中的靈魂蕩滌效果上升到無比崇高的地位。瓦爾登湖就像一雙明亮的眼睛，以它的純潔、深邃和它永久的神秘和活力，讓人類重新認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)自己真實(shí)的天性。所以，在作者眼里它是神圣、莊嚴(yán)的神的一滴。這樣，“神的一滴”的命名就十分恰切地概括了整篇文字所反復(fù)渲染的瓦爾登湖的特性，畫龍點(diǎn)睛，意味悠長。
