小學(xué)一年級識字一教案

一滴眼淚換一滴水 （蘇教版）。

【教學(xué)目標(biāo)】

1．感受愛斯梅拉達(dá)的人性美，分析伽西莫多眼淚的豐富內(nèi)涵。

2．能夠認(rèn)識人性這一永恒的話題，作出自己對人性美丑的理解。

3．學(xué)習(xí)多角度對比表現(xiàn)人物性格和主題的方法。

【教學(xué)重點】

感受愛斯梅拉達(dá)的人性美，分析伽西莫多眼淚的豐富內(nèi)涵。

【教學(xué)難點】

在人性的看臺上，能分辨美與丑；培養(yǎng)學(xué)生追求美、憎惡丑的情感。

【教學(xué)時數(shù)】一課時

【教學(xué)過程】

一．導(dǎo)入

人性，是一個抽象而又具體的話題。生活的每一天，每一個瞬間，都在展示著人性的復(fù)雜與豐富，美麗與丑陋。幾乎所有文學(xué)作品，都直接或間接地表現(xiàn)著人性這個永恒的主題。解讀文學(xué)作品中的人性內(nèi)涵，對提高我們認(rèn)識生活的能力，對凈化我們的靈魂，提升自己的道德境界都是十分重要的。

昨天我們學(xué)習(xí)了曹禺在《雷雨》中給大家展示的一段靈魂的對話，感受到了人性的復(fù)雜和美麗。今天，讓我們一起來到這個美與丑的看臺上，隨著法國浪漫主義大師雨果一起走進(jìn)《巴黎圣母院》，走進(jìn)伽西莫多的“一滴眼淚”。

二．作家與背景介紹

1．雨果

雨果（l802～1885），19世紀(jì)前期積極浪漫主義文學(xué)運動的領(lǐng)袖，法國文學(xué)史上杰出的資產(chǎn)階級民主作家。貫穿他一生活動和創(chuàng)作的主導(dǎo)思想是人道主義、反對暴力、以愛制“惡”。他的創(chuàng)作期長達(dá)60年，是法國文學(xué)也是人類文化的遺產(chǎn)。1827年發(fā)表劇本《克倫威爾》和《克倫威爾序言》，“序言”被稱為法國浪漫主義戲劇運動的宣言，是雨果極為重要的文藝論著。代表作是：《巴黎圣母院》、《悲慘世界》等長篇小說。

2．《巴黎圣母院》

《巴黎圣母院》（1831）是雨果第一部大型浪漫主義小說。它以離奇情節(jié)和對比手法寫了一個發(fā)生在15世紀(jì)法國的故事：道貌岸然的巴黎圣母院副主教克羅德看到美麗的吉普賽女郎愛斯美拉達(dá)之后，被禁欲主義壓抑的的情欲蠢動起來，瘋狂地想占有她。面目丑陋的敲鐘人伽西莫多也愛上了愛斯梅拉達(dá)。心地善良愛斯美拉達(dá)一往情深地愛上了救過自己的貴族公子弗比斯，又為了為救窮詩人的命而宣布愿意和詩人結(jié)為夫妻，卻保持著自己的純潔。在愛斯美拉達(dá)河弗比斯幽會時，道貌岸然的克洛德殺死了弗比斯，卻嫁禍于愛斯梅拉達(dá)，把她送上了絞刑架。從小被克洛德收養(yǎng)、對他惟命是從的伽西莫多，被養(yǎng)父的殘暴、無恥所激怒，把他從教堂地高塔上推了下去。小說揭露了宗教的虛偽，宣告禁欲主義的破產(chǎn)，歌頌了下層勞動人民的善良、友愛、舍己為人，反映了雨果的人道主義思想。

《一滴眼淚換一滴水》節(jié)選自《巴黎圣母院》，相關(guān)的情節(jié)是：伽西莫多在克洛德的唆使下，攔路劫走愛斯梅拉達(dá)，被官兵抓住，判受鞭刑。這是一個鞭刑的場面。

三．思考?領(lǐng)悟多重對比以及作用。

學(xué)生閱讀全文。

……

1．編者把這篇文章放在“美與丑的看臺”中，目的是來褒揚和貶斥人性的美丑的。那么，看完全文之后，你認(rèn)為誰是美的？誰又是丑的呢？

……

愛斯梅拉達(dá)是美的，她又美麗的外表和善良的人性。

伽西莫多是美的，他雖然外表丑陋，但是卻有善良的人性。

克洛德是丑的，他雖然披著神甫的外衣，道貌岸然，卻有著虛偽、冷酷、殘忍的本性。

圍觀的群眾是丑的，他們自私冷漠，沒有同情心。

2．作者在這里運用了多重對比，大家能找到這些對比么？

……

（1）人物自身的對比（外表和內(nèi)心）：伽西莫多與克洛德，一個是丑的外表卻有美的人性，一個道貌岸然卻陰險狠毒。

（2）人物之間的對比：伽西莫多和愛斯梅拉達(dá)，兩個人都有著美的內(nèi)心，卻一個外表奇丑無比，一個外表美若天仙；伽西莫多和克洛德，一個丑的外表蘊含著美的內(nèi)心，一個道貌岸然卻虛偽殘忍；愛斯梅拉達(dá)和克洛德，兩個人都有美的外衣，卻一個有美的內(nèi)心，一個有丑的內(nèi)心。

歸納：作者設(shè)置了這樣多重的對比，充分體現(xiàn)了人性的復(fù)雜，表現(xiàn)了人性中美與丑對立沖突的激烈，也表現(xiàn)了人性中美與丑的統(tǒng)一。

四．思考：在伽西莫多受刑和愛斯梅拉達(dá)給伽西莫多喂水的兩個場面中，圍觀的人群分別有什么樣的表現(xiàn)？作者這樣描寫的目的是什么？

……

一方面人們對伽西莫多受刑時的表現(xiàn)是：謾罵、侮辱和嘲笑，顯示了人性的自私和冷漠。

另一方面人們對愛斯梅達(dá)拉喂水時的表現(xiàn)：贊賞和歡呼，顯示了人性被美喚醒。

這樣寫的目的;既是對美好人性的歌頌，也是對美好人性的呼喚，表現(xiàn)出了作者良好的愿望。

四．討論。

愛斯梅拉達(dá)給伽西莫多喂水的情節(jié)是全文的高潮，喂水之前，伽西莫多“滾出了一大顆眼淚”，眼淚“沿著那長時間被失望弄皺了的難看的臉頰慢慢流下來”。結(jié)合你的理解，想一想，伽西莫多為什么要滾出一大顆眼淚，這是什么樣的眼淚？這滴眼淚為什么能換來一滴水？

……

A．感激之淚：對愛斯梅拉達(dá)在他極其口渴時喂水他喝，充滿了無限感激。

B．自責(zé)之淚：伽西莫多原以為愛斯梅拉達(dá)上刑臺也是來報復(fù)他的，但是他錯了，他為自己誤解愛斯梅拉達(dá)而流下了自責(zé)之淚。

C．悔恨之淚：伽西莫多不辨好壞，聽信克洛德?孚羅洛的話，劫持愛斯梅拉達(dá)。他為自己的荒唐行徑感到悔恨。

D．開心之淚：對愛斯梅拉達(dá)在被他劫持后，自己受鞭刑的時候，能幫助自己，覺得異常的開心。

E．覺醒之淚：伽西莫多從愛斯梅拉達(dá)身上看到了希望，他既然知道劫持愛斯梅拉達(dá)不對，那么他也應(yīng)該會想到克洛德?孚羅洛行為的不當(dāng)。

五．視頻欣賞。

六．總結(jié)

“美與丑的分辨是一個很困難的過程，不能為表面的假象所迷惑?！毙⌒〉男膛_，既是對伽西莫多肉體的懲罰，又是對中世紀(jì)人們靈魂的拷問。小小看臺，大千世界，人性的復(fù)雜、善惡、美丑展現(xiàn)無遺。愿我們每個人都能在人生美丑的看臺上，盡顯自身的精彩。

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高二語文下冊《一滴眼淚換一滴水》復(fù)習(xí)學(xué)案蘇教版

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【原文欣賞】《一滴眼淚換一滴水》

101.外景格特臥室的陽臺—幾分鐘之后

格特穿著內(nèi)衣內(nèi)褲走到陽臺上。他望著勞動營地——他的勞動營地，他的王國?？雌饋硭軡M意，甚至有點兒驚奇。他看上去很像當(dāng)初辛德勒從一排大玻璃窗向下看著他的工廠——那是辛德勒的王國。生活是偉大的。格特拿起了一桿步槍。

103.外景普拉卓夫勞動營—早晨

在烏克蘭衛(wèi)兵的看守下，工人們把采石場的石料袋裝上車。太陽從地平線剛剛升起。偶然，有人好奇地看一眼格特的別墅的陽臺。其實，所謂別墅只不過是用石塊建在附近高地上的一棟兩層樓房而已。

104.外景格特的陽臺—稍后—早晨

格特把槍托靠在肩上，隨意瞄準(zhǔn)一個工人，接著又瞄準(zhǔn)另一個，很難猜出他想干什么——他開了一槍，遠(yuǎn)處有一個人影倒下了。

105.內(nèi)景格特的臥室—同一時間—早晨

隨著一聲槍響，床上的女人呻吟了一下。她雖然聽?wèi)T了這種槍聲，可是卻憎恨這種做法。被槍聲吵醒，令人討厭。

瑪約拉(喃喃自語)：亞蒙……哦，上帝呀……她把頭埋在一只枕頭下面。格特回到臥室。他慢慢地走進(jìn)衛(wèi)生間。

106.外景普拉卓夫勞動營—白天

辛德勒的奔馳車穿過營房，從倉庫和車間，以及滿載著毛皮衣服和家具的卡車、工地上的各種工具、營房和警衛(wèi)宿舍等等前面經(jīng)過。有一個人呆呆地站在營房前，脖子上掛著一塊牌子，上面寫著：“我是一個偷土豆的賊”。

107.外景格特的別墅—普拉卓夫勞動營—白天

奔馳汽車停在其他幾輛漂亮的轎車旁。這些車子都停在一條用猶太人墓地的石碑鋪成的車道上。

108.外景格特別墅的內(nèi)庭—白天

在庭院內(nèi)的一張桌子上放著玻璃器皿、瓷器和各種銀器。格特和胡嘉穿著筆挺的沖鋒隊制服和兩名企業(yè)家——博希和梅德里?！呀?jīng)坐在那里。還有一張椅子是空的。

胡嘉：你們的機(jī)器會搬過來，組裝好，而沖鋒隊不收分文。你們也不必付租金，不必為維修擔(dān)心——

胡嘉抬頭看了一下;辛德勒的到來打斷了他的話。盡管過去辛德勒從未來過這里，他卻像老板一樣走了進(jìn)來。除了格特之外，在坐的人都起身迎接。

辛德勒：不，不，不要這樣，請坐好。

他繞過桌子，拍拍博希和梅德里希的背。他是認(rèn)識他們的。他也同胡嘉握了手。他并不認(rèn)識這個人。他又來到格特的跟前。

辛德勒：你好嗎?

格特認(rèn)真地端詳了一番這位穿著考究的實業(yè)家，允許他同自己握手。

格特：你來之前，我們已經(jīng)先開始了。

辛德勒：很好。

辛德勒坐了下來，展開一塊餐巾放在膝上，對拿著一瓶香檳酒的仆人點了點頭。

辛德勒：請倒吧。

格特審視著他。其他的人看著格特。

辛德勒：有什么重要的我沒有聽到嗎?

胡嘉：我正在向博希和梅德里希解釋，把工廠搬到普拉卓夫來的好處。

辛德勒：喔，那很好，是的。

辛德勒很明顯地表示出不在乎的樣子，但是，他還是點了點頭。他喝著酒。格特在注意觀察他，看來他對他的興趣在增長。他向胡嘉點點頭，示意他講下去。

胡嘉：既然你們的勞動力就住在工廠旁邊，你們隨時都可以要他們來。如果你們需要，可以讓他們通夜都干活。你們工廠里過去的一切制度都可以照搬，所有的規(guī)章制度都會被遵守。

辛德勒大聲地笑了起來，打斷了胡嘉。胡嘉望著格特，不知所措。

辛德勒：對不起。

其實，他一點兒都不感到內(nèi)疚，并且動手開始吃放在面前的食品。

格特：你知道嗎，他們對我說，你會有麻煩了——蘇爾達(dá)和舍納說的。

辛德勒：你在開玩笑。

格特慢慢地?fù)u著頭，表示并沒有開玩笑的意思……接著他開始微笑。

格特：他看起來挺不錯的，是嗎?我想要知道——你從哪里弄來這么一套衣服?那是什么?是絲質(zhì)的嗎?(辛德勒點了點頭)那太棒了。

辛德勒：我說，真想替你弄一套，可是，做這套衣服的人很可能死了。我不知道究竟怎樣了。

他聳了一下肩，好像表示，這種突然的變化太糟糕了。格特只是笑了笑。其余的人看著他們倆，不知道應(yīng)該做出什么樣的反應(yīng)才對

109.內(nèi)景格特的辦公室—普拉卓夫勞動營—晚些時候—白天

現(xiàn)在這里只留下格特和辛德勒，其他人已經(jīng)走了。格特倒了兩杯白蘭地。

格特：有些美妙的事情發(fā)生了，你知道是什么嗎?我們并沒有計劃過，但是現(xiàn)在已經(jīng)水到渠成，我們的責(zé)任和發(fā)財?shù)臋C(jī)會融合在一起了。

辛德勒點點頭，顯出在沉思的樣子，也許他表示同意，也可能表示其他的意思。沉默了好一陣，但最終沉默被打破了——

辛德勒：那天我去上班，一個人都不在了。誰都沒有對我說起過，我只好自己去找答案。我走了進(jìn)去，一個人影都沒有了。

格特：他們沒有消失，他們都在這里。

辛德勒：他們是我的人!

又是一陣沉默。格特終于聳了一下肩，表示默認(rèn)。接著又點了點頭，表明辛德勒是對的。

辛德勒：每過一天，我都要遭受損失。每一個被槍斃的工人都要我賠付出額外的錢——我不得不去找人替代，我還要去培訓(xùn)他們——

格特：我們很快就會賺大錢，不要太在乎這些事情——

辛德勒(打斷格特的話)：這是賠錢買賣。

格特(聳了一下肩)：有些士兵像發(fā)了瘋一樣，你能怎么辦呢?你是對的，這是賠錢買賣。可是，現(xiàn)在已經(jīng)結(jié)束了，過去的事沒有辦法了。(稍頓)當(dāng)然，偶然你也需要殺雞給猴子看。而且，這很值得。

辛德勒又從瓶子里倒了一杯酒。他的心情很不好。他們互相審視著對方，試圖弄清楚誰的力量更強(qiáng)些。終于——

格特：舍納還對我說了些關(guān)于你的其他事情。

辛德勒：是嗎，什么呢?

格特：他說，你了解“知恩圖報”的含義。因此，對于你，還有別的一些人來說，那就不是什么抽象的含義了。

辛德勒：對呀。

格特試圖說明現(xiàn)在的情況，介紹了美妙的前景——

格特：你想保住現(xiàn)在的地位。你經(jīng)營得很順利，想干下去，你不愿意別人來干預(yù)你的事——這一切，我都能了解。(稍頓)你想要建立你自己的勞動營。

辛德勒沒有表示不同意，那就是默認(rèn)了。格特想了一下，對自己又點了下頭，接著皺起眉頭——

格特：你是否了解，這樣做所涉及到的種種事情嗎?不提別的，各種文件、報告就夠煩人的。不要忘記，你還要建立起這一切，還要得到他媽的同意，這些事簡直要使你發(fā)瘋。接著工程人員來了。他們到處看，他們會同你就下水道之類的問題爭論不休——我對你說，真想槍斃一些人。我是過來人，我明白這一切。

辛德勒：那好，你是過來人。我懂得。你可以幫助我把事情辦得容易一些。

格特在盤算著，他聳了一下肩，表示也許行，也許不行。又一陣沉默，于是——

辛德勒：我會“知恩圖報”的。

格特一直想聽的就是這句話。

110.外景

D.E.F.工廠分營地—白天

一名黨衛(wèi)軍的測量員用步子測量著工廠附近的一塊空地，然后他在地上插了一面小旗。

111.外景

D.E.F.工廠的分營地—白天

一座已完工一半的瞭望塔，那面小旗仍在地上。一些勞工在打樁，另一些人正把鐵絲網(wǎng)展開。一名測量員正在測量它的高度，它的高度必須是9米。

在開闊地的一張折疊桌上，辛德勒在幾張支票上簽字，交給了建筑辦公室設(shè)在普拉卓夫的分支機(jī)構(gòu)。他們要征購更多的木材、水泥和五金器材。

112.外景普拉卓夫的建筑辦公室—白天

普拉卓夫勞動營的犯人們把征購來的建筑物資——木材、水泥和五金器材，裝上卡車。

113.外景轉(zhuǎn)內(nèi)景克拉科夫的倉庫—白天

卡車并沒有停在辛德勒的分營地，而是停在格特設(shè)在克拉科夫的私人倉庫的裝卸臺旁?？梢钥吹絺}庫里放著普拉卓夫勞動營需要的各種貨物：衣服、食品、建筑器材和家具。

奔馳汽車的引擎蓋上放著支票簿，辛德勒為格特所需的器材，再一次簽支票——不過，這次的錢是付給格特個人的。他把支票交給了格特的代理人胡嘉。

114.外景

D.E.F.工廠分營地廣場—白天

幾名黨衛(wèi)軍的建筑師在一堆藍(lán)圖面前申述不同的意見。辛德勒和一名沖鋒隊軍官走過這里。

黨衛(wèi)軍軍官：你讓波蘭人打捷克人，再讓捷克人打波蘭人，這樣才能使所有的人聽話。

辛德勒：我有的只是猶太人。

他聳了一下肩，意思是：那樣太糟，你怎么辦呢?那名黨衛(wèi)軍不得不思考一下。是的，這確實是一個問題。兩只系著皮帶的大狗把牽著它們的另一名黨衛(wèi)軍士兵帶到他們的面前。

115.外景

D.E.F.工廠—白天

五百名普拉卓夫勞動營的囚犯排著隊來到D.E.F.工廠前的廣場上。本來他們希望這里的環(huán)境會寬松一些。然而這種希望很快就消失了。這里一切設(shè)施已經(jīng)完備，看起來像是一座堡壘：四周有鐵絲網(wǎng)，瞭望塔，還有沖鋒隊員和警犬。

116.內(nèi)景

D.E.F.工廠—白天

這些犯人曾偷眼看到那位不那么咄咄逼人的奧斯卡#8226;辛德勒在廠里散步;現(xiàn)在那些有膽量抬起頭看一眼的勞工只看到了武裝警衛(wèi)在來回走動。在遠(yuǎn)處，透過一排玻璃窗可以看到辛德勒在那里殷勤招待黨衛(wèi)軍的軍官們。

117.內(nèi)景格特的別墅—夜

羅斯納兄弟穿著晚禮服，利奧拉著手風(fēng)琴，亨利拉小提琴，他們演奏著斯特勞斯的一首圓舞曲，力圖壓低音樂聲音，以免干擾客人們的談話。幾乎沒有一個客人注意他們，這對他們來說是好事。一名黨衛(wèi)軍軍官在同辛德勒聊天——

利奧#8226;約翰：她已經(jīng)70歲了，她一直住在那兒——他們炸壞了她的房子。一切都?xì)Я恕?/p>

辛德勒(心里明白那人是在扯謊)：感謝上帝，她本人當(dāng)時不在。

辛德勒的胳臂上又挎著一名女孩的手，他勉強(qiáng)聽著那軍官的謊言，同時環(huán)顧四周。

利奧#8226;約翰：我在想，也許你可以助她一臂之力。盤子、碟子、鍋子之類的東西，我也說不清楚，大約每樣十來件。你看怎么樣?

辛德勒：(第一次正面看了他一眼，心知肚明地)你的姑母開了一所孤兒院，是嗎?

利奧#8226;約翰：她已經(jīng)老了。她也許要把用不著的東西賣掉。

辛德勒的女友說聲“對不起”，要去倒一杯酒。

辛德勒：你是要直接匯給她呢，還是通過你給她?

利奧#8226;約翰：我想，通過我吧，我還想寫幾句話給她。

辛德勒點了下頭。事情辦妥。兩人同時都看著他的女友從房間里拿了一杯飲料。同以往一樣，她是這里最好看的姑娘。

利奧#8226;約翰：你的妻子一定是一位圣人。

在此之前，辛德勒一直耐著性子，現(xiàn)在他看了那軍官一眼，眼里充滿了鄙視。

簡介：

本文是雨果《巴黎圣母院》的節(jié)選，講述的是卡西莫多被綁在廣場上示眾，在烈日下口渴難忍，遭受圍觀者的嘲笑和辱罵，只有愛斯梅拉達(dá)不計前嫌，把水送到他的嘴里，使這個看起來丑陋無比愚鈍無比的人感動得流下了眼淚。

背景：

雨果在作品中實踐著其“美丑對照原則”――“丑就在美的旁邊，畸形靠近著優(yōu)美，丑怪藏在崇高的背后，惡與善并存，黑暗與光明相共”。其核心要義是創(chuàng)作要同時表現(xiàn)大自然和人性中的美與丑。雨果筆下的人物充滿張力和生命力，因為他創(chuàng)作中始終堅持的人道主義追求使得這些人物始終有向上、向善的意識。這滴眼淚，不僅是給讀者流的，也是給現(xiàn)場看客流的。雨果想讓那些愚昧的癲狂的缺少同情的盲從者、可憐人也感到人性的偉大，企望他們的“丑”與“惡”“畸形”與“黑暗”能在艾絲美拉達(dá)的“美”與“善”、“崇高”與“光明”下被照亮，希冀這一顆眼淚能溫暖化開他們?nèi)诵灾械摹皭骸?，讓良善回歸人的靈魂。所以才有小說接下來的描寫――大家拍著手喊道：“好極了，好極了！”

字詞：

笞刑(chī)

粗糙(zào)

跛腳(bǒ)

創(chuàng)傷(chuānɡ)

黝黑(yǒu)

詛咒(zǔ)

犄角(jī)

牛虻(mánɡ)

哄笑(hōnɡ)

赤裸(luǒ)

臉頰(jiá)

蟲豸(zhì)

緘默(jiān)

蜷縮(quán)

恫嚇(tònɡ)

懲處(chǔ)

練習(xí)題：

1．小說多處描寫圍觀者對伽西莫多的哄笑、侮辱，這樣寫有哪些作用？

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2．文中畫線部分分別表現(xiàn)了伽西莫多怎樣的心理？

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3．本文標(biāo)題“一滴眼淚換一滴水”，也有譯為“一滴水喚一滴淚”的，你認(rèn)為哪個好？請簡述理由。

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答案：

1．①表現(xiàn)人性的丑惡，反映當(dāng)時人們?nèi)狈z憫、良知的社會現(xiàn)實。

②反襯愛斯梅拉達(dá)善良與寬容的人性美。（或“與愛斯梅拉達(dá)善良、寬容的性格形成鮮明的對比”）

③為結(jié)尾寫人們良知的被喚醒作鋪墊。（意對即可）

2．①養(yǎng)父的出現(xiàn)，令他欣喜，讓他看到被解救的希望，這種希望越來越強(qiáng)烈。

②養(yǎng)父的離去，讓他感到失望，繼而尤奈、悲傷。（意對即可）

3．示例一：“一滴眼淚換一滴水”好。

理由：①突出伽西莫多對愛斯梅拉達(dá)贈水的感激之情。

②“一滴水”體現(xiàn)了仁愛和人性，愛斯梅拉達(dá)的“一滴水”換來了伽兩奠多的眼淚，而這又感動了周圍的觀眾。

示例二：“一滴水喚一滴淚”好。

理由：①這樣更符合情節(jié)發(fā)展的邏輯．有愛斯梅拉達(dá)充滿仁愛的“一滴水”，才有伽西莫多充滿感激的“一滴淚”。

②更能突出“一滴水”對喚醒伽西莫多良知的作用。（言之有理即可）

《神的一滴》教案

4.5《神的一滴》課文精解之重點段落賞析
1、湖是風(fēng)景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛；望著它的人可以測出他自己的天性的深淺。湖所產(chǎn)生的湖邊的樹木是睫毛一樣的鑲邊，而四周森林蓊郁的群山和山崖是它的濃密突出的眉毛。
賞析：
總寫瓦爾登湖，尤其是開頭一句，是對全文的一個重要概括，極富哲理。第二句作者驚嘆道，“湖是自然風(fēng)景中最美、最有表情的姿容”，并運用了“大地的眼睛”的精彩比喻。在梭羅的心目中，瓦爾登湖美麗、豐富、寧靜、博大而又靈性洋溢。這種開篇即高揚起來的贊嘆的調(diào)子奠定了全文的感情基調(diào)，它讓讀者感受到，文章是一篇對于湖光山色的禮贊。古往今來，描寫湖的文章數(shù)不勝數(shù)，但梭羅的獨特之處在于，他將湖人格化了，他拒絕把瓦爾登湖看成是自己情感的載體，而是將湖視作為一種高貴的富于人格魅力的存在，不把它看成人類審美情感投射的對象或情感的附庸。作者先是普泛地贊嘆湖，然后引入對具體的瓦爾登湖的描述。在這一段文字中，作者對湖與人的天性的參照關(guān)系的表述非常獨特。梭羅認(rèn)為，大自然的美也在塑造著人類審美的眼光，并映襯著人類的心靈世界。

2、現(xiàn)在，湖底的樹干，古老的獨木舟，黑魆魆的四周的林木，都沒有了，村民本來是連這個湖在什么地方都不知道的，卻不但沒有跑到這湖上來游泳或喝水，反而想到用一根管子來把這些湖水引到村中去給他們洗碗洗碟子了。這是和恒河之水一樣地圣潔的水！而他們卻想轉(zhuǎn)動一個開關(guān)，拔起一個塞子就利用瓦爾登的湖水了！這惡魔似的鐵馬，那裂破人耳的鼓膜的聲音已經(jīng)全鄉(xiāng)鎮(zhèn)都聽得到了，它已經(jīng)用骯臟的腳步使沸泉的水混濁了，正是它，它把瓦爾登岸上的樹木和風(fēng)景吞噬了。
賞析
本段進(jìn)一步描述生態(tài)破壞的行為及其惡果以及作者對瓦爾登湖現(xiàn)實處境的擔(dān)憂。作者寫了人們對林木的砍伐，工業(yè)文明對湖水的粗鄙的利用以及嚴(yán)重的污染，利欲熏心的商人對瓦爾登湖的侵犯讓作者感到憤怒。“這是和恒河一樣的圣潔的水！”這句用“恒河之水”作比，恒河位于印度，是印度教徒心目中的圣河，他們相信以圣潔的恒河之水沐身可以去除污穢、消災(zāi)祈福和凈化靈魂。足見作者對瓦爾登湖的熱愛與崇敬。他認(rèn)為，像恒河之水一樣圣潔的瓦爾登湖水不應(yīng)該是自來水龍頭中的東西，它高貴地存在于大自然的懷抱中，存在于熱愛自然的人的靈魂深處。
3、雖然伐木的人已經(jīng)把湖岸這一段和那一段的樹木先后砍光了，愛爾蘭人也已經(jīng)在那兒建造了他們的陋室，鐵路線已經(jīng)侵入了它的邊境，冰藏商人已經(jīng)取過它一次冰，它本身卻沒有變化，還是我在青春時代所見的湖水；我反倒變了。它雖然有那么多的漣漪，卻并沒有一條永久性的皺紋。它永遠(yuǎn)年輕，我還可以站在那兒，看到一只飛燕但然撲下，從水面銜走一條小蟲，正和從前一樣。今兒晚上，這感情又來襲擊我了，仿佛二十多年來我并沒有幾乎每天都和它在一起廝混過一樣，——啊，這是瓦爾登，還是我許多年之前發(fā)現(xiàn)的那個林中湖泊；這兒，去年冬天被砍伐了一個森林，另一座林子已經(jīng)跳躍了起來，在湖邊依舊奢麗地生長；同樣的思潮，跟那時候一樣，又涌上來了；還是同樣水露露的歡樂，內(nèi)在的喜悅，創(chuàng)造者的喜悅，是的，這可能是我的喜悅。
賞析
作者筆鋒再次轉(zhuǎn)折，將瓦爾登湖的堅忍和頑強(qiáng)描寫出來，這使得讀者感受到瓦爾登湖的美麗所包含的一種生命力。段中“它本身卻沒有變化，還是我在青春時代所見的湖水；我反倒變了”語詞簡約，卻意味雋永，詠嘆了瓦爾登湖的寧靜與永恒，與之相比，俗世人生顯得短暫、易變而虛幻。作者慨嘆它沒有一條永久性的皺紋，它在現(xiàn)代文明粗暴的蹂躪中保持著自己的純潔，在社會變遷中一直以年輕的富有活力的面貌出現(xiàn)。而對于善于發(fā)現(xiàn)美、親近美的心靈而言，它是常看常新的，并能夠給作者帶來歡樂。這種創(chuàng)造的喜悅是復(fù)雜的，它包含有對瓦爾登湖自我修復(fù)的生命力的謳歌，對大自然修復(fù)人類靈魂創(chuàng)傷的感恩，以及對自然美的癡迷和敏感。
4、這湖當(dāng)然是一個大勇者的作品，沒有一絲一毫的虛偽！他用他的手圍起了這一泓湖水，在他的思想中，予以深化，予以澄清，并在他的遺囑中，把它傳給了康科德。我從它的水面上又看到了同樣的倒影，我?guī)缀跻@呼：瓦爾登湖，是你嗎？
這不是我的夢，
用于裝飾一行詩；
我不能更接近上帝和天堂
甚于我之生活在瓦爾登。
我是它的圓石岸，
瓢拂而過的風(fēng)；
在我掌中的一握，
是它的水，它的沙，
而它的最深邃僻隱處
高高躺在我的思想中。
賞析
作者回溯瓦爾登湖誕生的歷史，并將它不平常的誕生與它的本性聯(lián)系起來，即沒有一絲一毫的虛偽的深刻與清澈，它的這種天性比它的表面的風(fēng)景更有魅力，滋養(yǎng)了康科德鎮(zhèn)。所以，對于瓦爾登湖的真正的欣賞，應(yīng)該是對它的純美的天性的領(lǐng)悟。當(dāng)生態(tài)破壞的痕跡越來越明顯的時候，人們對瓦爾登湖的原初的審美印象越來越鮮明，它已經(jīng)成為作者的一種理想或者信仰。因此，當(dāng)作者從康科德河的水面上獲得這種印象的時候，他不禁驚呼起來。
接下來的詩節(jié)將以上的書寫以詩的方式進(jìn)行了濃縮，并將作者的情感取向勾勒得更加明晰：瓦爾登湖的美并不是生活中的可有可無的裝飾品，而是給人們提供了一種精神引導(dǎo)，將人們引上澄明之境；瓦爾登湖和欣賞它的人們之間是平等的，他們互相交融，成為一體。湖的內(nèi)在的深邃隱秘的審美品性和親近它的人的高尚的思想和情操也同居于一個空間，不分彼此。這是一種相當(dāng)理想的人與自然和諧相處的狀態(tài)。
5、火車從來不停下來欣賞湖光山色；然而我想那些司機(jī)，火夫，制動手和那些買了月票的旅客，常看到它，多少是會欣賞這些景色的。司機(jī)并沒有在夜里忘掉它，或者說他的天性并沒有忘掉它，白天他至少有一次瞥見這莊嚴(yán)、純潔的景色。就算他看到的只有一瞥，這卻已經(jīng)可以洗凈國務(wù)街和那引擎上的油膩了。有人建議過，這湖可以稱為“神的一滴”。
賞析
作者將精神的飛升沉降下來，回歸到湖邊的一個具體事物——火車上來。他認(rèn)為對于純潔莊嚴(yán)的瓦爾登湖的一瞥，就對工業(yè)文明所侵蝕污染的靈魂具有無上的潔凈作用。這實際上已經(jīng)將瓦爾登湖在現(xiàn)代生活中的靈魂蕩滌效果上升到無比崇高的地位。瓦爾登湖就像一雙明亮的眼睛，以它的純潔、深邃和它永久的神秘和活力，讓人類重新認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)自己真實的天性。所以，在作者眼里它是神圣、莊嚴(yán)的神的一滴。這樣，“神的一滴”的命名就十分恰切地概括了整篇文字所反復(fù)渲染的瓦爾登湖的特性，畫龍點睛，意味悠長。