高中牛頓第二定律教案

高二下冊第11章《坐標(biāo)平面上的直線》知識(shí)點(diǎn)梳理。

一名愛崗敬業(yè)的教師要充分考慮學(xué)生的理解性，高中教師要準(zhǔn)備好教案，這是高中教師的任務(wù)之一。教案可以讓學(xué)生更好的消化課堂內(nèi)容，幫助高中教師掌握上課時(shí)的教學(xué)節(jié)奏。高中教案的內(nèi)容要寫些什么更好呢？小編特地為大家精心收集和整理了“高二下冊第11章《坐標(biāo)平面上的直線》知識(shí)點(diǎn)梳理”，僅供參考，歡迎大家閱讀。

高二下冊第11章《坐標(biāo)平面上的直線》知識(shí)點(diǎn)梳理

第11章坐標(biāo)平面上的直線
1、內(nèi)容要目：直線的點(diǎn)方向式方程、直線的點(diǎn)法向式方程、點(diǎn)斜式方程、直線方程的一般式、直線的傾斜角和斜率等。點(diǎn)到直線的距離，兩直線的夾角以及兩平行線之間的距離。
2、基本要求：掌握求直線的方法，熟練轉(zhuǎn)化確定直線方向的不同條件（例如：直線方向向量、法向量、斜率、傾斜角等）。熟練判斷點(diǎn)與直線、直線與直線的不同位置，能正確求點(diǎn)到直線的距離、兩直線的交點(diǎn)坐標(biāo)及兩直線的夾角大小。
3、重難點(diǎn)：初步建立代數(shù)方法解決幾何問題的觀念，正確將幾何條件與代數(shù)表示進(jìn)行轉(zhuǎn)化，定量地研究點(diǎn)與直線、直線與直線的位置關(guān)系。根據(jù)兩個(gè)獨(dú)立條件求出直線方程。熟練運(yùn)用待定系數(shù)法。
（1）圖形與方程
圖形方程
直線l(不同時(shí)為零)①

（2）直線的幾何特征與二元一次方程的代數(shù)特征
幾何特征代數(shù)特征
點(diǎn)A在直線上點(diǎn)A的坐標(biāo)（x,y）是方程①的解。
直線l的方向法向量

直線l平行的向量方向向量（u,v）

傾斜角斜率k=

（3）直線的已知條件與所選直線方程的形式
直線的已知條件所選擇直線方程的形式
已知直線經(jīng)過點(diǎn)且與向量=（u,v）平行
點(diǎn)方向式方程

已知直線經(jīng)過點(diǎn)且與向量=（a,b）垂直
點(diǎn)法向式方程【wWw.1467.cOM.cn 大學(xué)生范文網(wǎng)】

已知直線經(jīng)過點(diǎn)和點(diǎn)
一般式方程

已知直線的斜率為k,且經(jīng)過點(diǎn)
點(diǎn)斜式方程

（4）兩直線的位置關(guān)系：
位置關(guān)系系數(shù)關(guān)系
相交

平行
且

重合
且

垂直

（5）點(diǎn)到直線的距離公式
（6）兩直線的夾角公式
（7）直線的傾斜角的范圍是,當(dāng)直線的斜率不存在時(shí)，直線的傾斜角為

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高二下冊《新時(shí)期的理論探索》知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

教案課件是每個(gè)老師工作中上課需要準(zhǔn)備的東西，準(zhǔn)備教案課件的時(shí)刻到來了。只有寫好教案課件計(jì)劃，才能規(guī)范的完成工作！你們會(huì)寫適合教案課件的范文嗎？下面是小編為大家整理的“高二下冊《新時(shí)期的理論探索》知識(shí)點(diǎn)總結(jié)”，歡迎閱讀，希望您能閱讀并收藏。

高二下冊《新時(shí)期的理論探索》知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

1、什么是社會(huì)主義初級階段？其內(nèi)涵是什么？

教師提示：社會(huì)主義初級階段作為一個(gè)特殊的經(jīng)濟(jì)范疇，它不是泛指任何國家進(jìn)入社會(huì)主義都要經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國生產(chǎn)力落后，商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建立社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定階段。我國處于社會(huì)主義初級階段的論斷包括兩層內(nèi)涵：第一，我國社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義;第二，我國的社會(huì)主義還處于初級階段，我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段。讓學(xué)生明確無論是建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，還是制定和執(zhí)行正確的路線和政策，都要從我國的基本國情出發(fā)，實(shí)事求是。教師還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合改革開放所取得的輝煌成就，說明貫徹執(zhí)行這條基本路線，沿著建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義道路奮勇前進(jìn)，是我國社會(huì)主義事業(yè)走向勝利的根本保證。

2：你如何理解社會(huì)主義初級階段和基本路線之間的關(guān)系？

教師提示：黨在社會(huì)主義初級階段“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，即領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化而奮斗。堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級階段的基本路線，最重要的是要全面理解和正確處理“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)建設(shè)與四項(xiàng)基本原則、改革開放，是相互貫通、相互依存、不可分割的統(tǒng)一整體。我們的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，是以四項(xiàng)基本原則為政治保證、以改革開放為強(qiáng)大動(dòng)力的;我們的改革開放，是以進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度為目的的;我們的四項(xiàng)基本原則，是保證改革開放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)沿著正確的方向前進(jìn)，同時(shí)又從新的實(shí)踐中不斷吸取新的經(jīng)驗(yàn)來豐富和發(fā)展的。離開經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心任務(wù)，社會(huì)主義社會(huì)的一切發(fā)展和進(jìn)步就會(huì)失去物質(zhì)基礎(chǔ);離開四項(xiàng)基本原則和改革開放，經(jīng)濟(jì)建設(shè)就會(huì)迷失方向和喪失動(dòng)力。這就是“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的辯證統(tǒng)一關(guān)系。

歸納：十二大上鄧小平明確提出“建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”，十三大系統(tǒng)提出初級階段理論和黨在初級階段的基本路線，并第一次系統(tǒng)概括中國特色社會(huì)主義理論的主要內(nèi)容，鄧小平理論的概念已經(jīng)提出，理論體系已經(jīng)初步形成。

設(shè)問3;南方講話的重要意義是什么？

“南方談話”使中國的改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)堅(jiān)持了正確導(dǎo)向，把建設(shè)中國特色社會(huì)主義推進(jìn)到了一個(gè)新的階段，建設(shè)有中國特色社會(huì)主義出現(xiàn)生機(jī)勃勃、欣欣向榮的局面。

“南方談話”把鄧小平理論提到了新高度，鄧小平理論堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義理論和實(shí)踐的基本成果，抓住“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問題，深刻地揭示社會(huì)主義的本質(zhì)，把對社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平。“南方談話”標(biāo)志著鄧小平理論成熟并形成體系。

鄧小平理論的基本內(nèi)容和歷史意義是什么?

基本內(nèi)容包括：

1.關(guān)于社會(huì)主義的發(fā)展道路。強(qiáng)調(diào)走自己的路，不把書本當(dāng)教條，不照搬外國模式，以馬克思主義為指導(dǎo)，以實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，解放思想，實(shí)事求是，尊重群眾的首創(chuàng)精神，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義。

2.關(guān)于社會(huì)主義的發(fā)展階段。做出了我國還處在社會(huì)主義初級階段的科學(xué)論斷，強(qiáng)調(diào)這是一個(gè)至少上百年的很長的歷史階段，制定一切方針政策都必須以這個(gè)基本國情為依據(jù)，不能脫離實(shí)際，超越階段。

3.關(guān)于社會(huì)主義的根本任務(wù)。指出社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。強(qiáng)調(diào)現(xiàn)階段我國社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，必須把發(fā)展生產(chǎn)力擺在首要位置，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步。判斷改革和各方面工作的是非得失，歸根到底，要以是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平為標(biāo)準(zhǔn)?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，經(jīng)濟(jì)建設(shè)必須依靠科技進(jìn)步和勞動(dòng)者素質(zhì)的提高。

4.關(guān)于社會(huì)主義的發(fā)展動(dòng)力。強(qiáng)調(diào)改革也是一場革命，也是解放生產(chǎn)力，是中國現(xiàn)代化的必由之路，僵化停滯是沒有出路的。推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革，就是要堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，建立和完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。推進(jìn)政治體制改革。

5.關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的外部條件。指出和平與發(fā)展是當(dāng)今世界兩大主題，必須堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，為我國現(xiàn)代化建設(shè)爭取有利的國際環(huán)境。

6.關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的政治保證。強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，就是堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持人民民主專政，堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想。

7.關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的發(fā)展戰(zhàn)略。提出了分“三步走”基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的戰(zhàn)略步驟和戰(zhàn)略目標(biāo)。

8.關(guān)于社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量。

9.關(guān)于祖國和平統(tǒng)一。提出“一個(gè)國家，兩種制度”的創(chuàng)造性構(gòu)想。在一個(gè)中國的前提下，國家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度，香港、澳門、臺(tái)灣保持原有的資本主義制度長期不變，按照這個(gè)原則來推進(jìn)祖國和平統(tǒng)一大業(yè)的完成。這九個(gè)方面相互關(guān)聯(lián)，不可分割，構(gòu)成了建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系。

歷史意義：

繼承和發(fā)展了毛澤東思想，是引導(dǎo)中國人民進(jìn)行改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大旗幟

三、“三個(gè)代表”重要思想：

“三個(gè)代表”重要思想提出的主要原因和條件是什么?

(1)黨的隊(duì)伍發(fā)生重大變化，新黨員的數(shù)量大幅度增加，干部隊(duì)伍新老交替不斷進(jìn)行，一大批年輕干部走上領(lǐng)導(dǎo)崗位，這給黨的發(fā)展帶來了新的活力和新的挑戰(zhàn)

(2)隨著改革開放和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國社會(huì)各方面正在發(fā)生廣泛而深刻的變化，各方面發(fā)展日益多樣化

(3)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論是“三個(gè)代表”重要思想的創(chuàng)立的理論基礎(chǔ)

(4)改革開放以來，黨和人民建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉大探索，積累了治黨治國治軍的寶貴經(jīng)驗(yàn)，是“三個(gè)代表”重要思想的創(chuàng)立的實(shí)踐基礎(chǔ);

(5)世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢在曲折中發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異，以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)、科技為先導(dǎo)的綜合國力競爭更為激烈，國際形勢的變化為黨和國家的發(fā)展提供了難得的戰(zhàn)略機(jī)遇，

它是如何創(chuàng)立的?

2000年2月明確提出;

2001年慶祝中共成立80周年大會(huì)的講話全面而深刻地闡述其科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì);2002年中共“16大”確立為黨的指導(dǎo)思想并寫進(jìn)黨章。

它的主要內(nèi)容有哪些?其根本問題是什么?核心和本質(zhì)是什么?

內(nèi)容：提出中國共產(chǎn)黨要始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的發(fā)展方向，代表中國最廣大人民的根本利益，并進(jìn)行了系統(tǒng)的闡述。

根本問題：建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨?

核心：保持黨的先進(jìn)性

本質(zhì)：執(zhí)政為民

歷史意義是什么?

“三個(gè)代表”重要思想涵蓋了社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面，是一個(gè)完整的科學(xué)的思想體系，是指導(dǎo)中國特色社會(huì)主義事業(yè)不斷開創(chuàng)新局面的強(qiáng)大思想武器。

中國共產(chǎn)黨是一個(gè)以馬克思主義為指導(dǎo)的黨。黨在把馬克思主義基本原理與中國實(shí)際相結(jié)合的歷史進(jìn)程中，形成了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想三大理論成果;黨的十六大以來又在它們的基礎(chǔ)上提出了科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)等一系列重大戰(zhàn)略思想，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化。

毛澤東思想作為把馬克思主義與中國實(shí)踐相結(jié)合過程中產(chǎn)生的第一個(gè)理論成果，不僅表現(xiàn)在創(chuàng)造性地提出了新民主主義革命和社會(huì)主義改造的理論，并勝利地領(lǐng)導(dǎo)了這兩大革命，為中國以后的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ);而且表現(xiàn)在毛澤東第一個(gè)提出了馬克思主義與中國實(shí)際要實(shí)行“第二次結(jié)合”的任務(wù)，并且對中國怎樣建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義進(jìn)行了初步探索，提出了許多重要觀點(diǎn)。同時(shí)，毛澤東思想中的許多理論，特別是構(gòu)成毛澤東思想活的靈魂的實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主，不僅被后來的理論成果所繼承和發(fā)展，而且一直到現(xiàn)在都還起著重要的指導(dǎo)作用。

鄧小平理論在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī)，開拓了馬克思主義的新階段、新境界。堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，與中國實(shí)際相結(jié)合，走自己的道路，抓住“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問題，深刻地揭示社會(huì)主義的本質(zhì)，把對社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平。

“三個(gè)代表”重要思想，是對馬克思主義唯物論的新貢獻(xiàn)，是對馬克思主義建黨學(xué)說的新發(fā)展。是對科學(xué)社會(huì)主義的新概括，標(biāo)志著關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)和社會(huì)主義發(fā)展道路理論的統(tǒng)一與創(chuàng)新;集中概括了我們黨和國家全部理論活動(dòng)、實(shí)踐活動(dòng)，包括一切工作的根本方向、根本準(zhǔn)則、根本依據(jù)，是指引我們黨和國家新世紀(jì)偉大進(jìn)軍的行動(dòng)指南。

高二下冊語文《望海潮》教案

一名優(yōu)秀的教師在每次教學(xué)前有自己的事先計(jì)劃，高中教師在教學(xué)前就要準(zhǔn)備好教案，做好充分的準(zhǔn)備。教案可以讓學(xué)生更好的消化課堂內(nèi)容，幫助授課經(jīng)驗(yàn)少的高中教師教學(xué)。怎么才能讓高中教案寫的更加全面呢？以下是小編為大家收集的“高二下冊語文《望海潮》教案”僅供您在工作和學(xué)習(xí)中參考。

高中語文必修四《望海潮》教學(xué)設(shè)計(jì)

【教學(xué)目標(biāo)】

１、感受詞中所描繪的宋仁宗時(shí)期，杭州的富庶與美麗。

２、分析詞中寫景的妙處，即體會(huì)作者如何通過意象的組合展現(xiàn)杭州人物之盛和風(fēng)光之美的。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

把握詞中所運(yùn)用的意象，品味詞的語言，體會(huì)詞的意境。

【教學(xué)課時(shí)】

一課時(shí)。

【教學(xué)過程】

一、熟悉詩歌，朗讀《望海潮》，多媒體展示詩歌的節(jié)奏

東南／形勝，三吳／都會(huì)，錢塘／自古／繁華。煙柳／畫橋，風(fēng)簾／翠幕，參差／十萬／人家。云樹／繞／堤沙，怒濤／卷／霜雪，天塹／無涯。市列／珠璣，戶盈／羅琦，競／豪奢。重湖／疊巘／清嘉，有／三秋／桂子，十里／荷花。羌管／弄晴，菱歌／泛夜，嬉嬉／釣叟／蓮?fù)?。千騎／擁／高牙，乘醉／聽／簫鼓，吟賞／煙霞。異日／圖將／好景，歸去／鳳池／夸。

大家朗讀完了是不是注意到：這首詞與《雨霖鈴》最不一樣的是這首詞意境擴(kuò)大，情感豪邁。而且，從朗讀的角度來看，它的節(jié)奏特別的整齊，對仗多，要人一口氣念下去，朗讀起來感情越來越激越，造成一種宏大的氣勢。不像《雨霖鈴》那樣節(jié)奏長短相間，朗讀起來纏綿悱惻。

今天，我們就一起領(lǐng)略一下“情歌王子”──柳永的另一種情懷。

二、研讀詩歌

問：這首詩歌寫的是杭州，通過剛才的閱讀，大家對作者筆下的杭州是一個(gè)什么印象呢？

明確：一個(gè)太平盛世下的繁華大都市，富庶、美麗。人民的生活安定、富足、祥和。

那也就是說，這首詩歌通過兩個(gè)方面表現(xiàn)杭州的富庶、美麗、祥和的。上片著重刻畫了杭州的自然風(fēng)光之美，城市經(jīng)濟(jì)的繁榮。下片著重寫的是百姓生活的安定、祥和。

１、我們先來看看上片：柳永在杭州生活過一段時(shí)間，對杭州比較了解，因此寫起杭州來都能選擇主要的，能體現(xiàn)杭州特點(diǎn)的景物鋪敘而就。仿佛在我們面前展開一幅宏偉壯麗的歷史畫卷。

一開篇“東南形勝，三吳都會(huì)，錢塘自古繁華?！弊肿昼H鏘，力能鎮(zhèn)紙，以鳥瞰式的鏡頭攝下杭州的全貌，同時(shí)也點(diǎn)出了將要歌詠的重點(diǎn)：“形勝”、“繁華”。

問：詞人是從哪些方面，怎么寫“形勝”與“繁華”的呢？

明確：寫街巷河橋的美麗、居民住宅的雅致、錢塘八月觀潮，市場商品的豐富。

“煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕?！惫P力舒展，分別寫了街巷河橋的美麗、居民住宅的雅致。一派水鄉(xiāng)清新別致的畫面。“參差十萬人家”筆力又強(qiáng)勁地挽回。表現(xiàn)整個(gè)都市人口蕃庶。作者似乎站在高處俯瞰，寫完了市內(nèi)的景色接著就寫郊外的景色?！霸茦淅@堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯?！痹阱X塘江堤上，行行樹木，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，猶如云霧一般，“饒”，既寫出長堤曲折的態(tài)勢，又表現(xiàn)了長堤因有了樹而顯得迤邐柔美。錢塘八月觀潮，歷來稱為盛舉。李白稱錢塘江潮“濤似連山噴雪來”。這里的“卷”以及江潮席卷而來帶來的浪揮灑成了“霜雪”都寫出了江潮的浩大氣勢。杭州之景，既有柔美雅致的一面，又有雄偉豪壯的一面。在這里還生活著一群富庶的百姓。“市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢?！卑傩崭皇搅藸幭啾雀坏母F奢極欲的地步。

上片運(yùn)用了對句加散句的手法，用對句來鋪陳，使語氣放弱些，用散句來收束，語氣轉(zhuǎn)強(qiáng)，有力挽千鈞之勢。對句加散句，對句加散句，使整段話波瀾起伏，有節(jié)奏感。

２、下片極寫杭州黎民百姓之安居樂業(yè)。從湖山勝概、四時(shí)風(fēng)物、晝夜笙歌、湖中人物四個(gè)方面，描繪了它的美好風(fēng)貌。

先從景寫起。要寫杭州的美景，一定要提到西湖。因此，下片的前半段專詠西湖。以一句“重湖疊巘清嘉”總起打頭。“重湖”是因?yàn)槲骱械陌椎虒⒑娣指顬槔锖屯夂??！隘B巘”是指西湖邊重重疊疊的山峰。湖光山色以“清嘉”作為概括。“清嘉”給人以一種清新、秀美、安靜的感覺，在杭州，你既可以領(lǐng)略豪壯之美，又可以享受恬淡之情。在市內(nèi)，夏季你盡可以放眼欣賞“接天蓮葉”、“十里荷花”，任由湖面送來的縷縷荷香；金秋，蕭蕭秋風(fēng)中夾雜著山上桂子的甜香?！昂苫ā焙汀肮鹱印笔呛贾萏赜械奈锂a(chǎn)，讓人感受到江南的清新與溫情，

問：《太湖美》里有句歌詞“水上有白帆，水底有紅菱”，為何柳永不說“湖里有荷花”山上有“桂子”？

意蘊(yùn)不夠豐富。以“十里”和“三秋”來修飾，又使這種“清新”和“溫情”顯得格外飽滿。

這三句的格式與前面的不一樣，前面，我們說過，是對句加散句，這三句，是散句加對句，用散句來換頭，一來別開生面，二來，接下來的對句，再加上一個(gè)對句“羌管弄晴，菱歌泛夜”，四個(gè)對句連用，顯得緊湊了些，，接著一個(gè)散句“嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖保质婢徚苏Z氣，不僅有節(jié)奏感，而且有音樂的美感。

“羌管弄晴，菱歌泛夜”情韻悠揚(yáng)，怡然自得。這兩句應(yīng)是互文，意為：不管白日里還是晚上，湖面上都蕩漾著悠揚(yáng)的笛曲和采菱的歌聲?！芭憋@得笛聲輕巧悠揚(yáng)，“泛”寫出笛聲和歌聲借著湖面?zhèn)鬟^來，顯得婉轉(zhuǎn)輕飄。除了笛聲和歌聲，還有歡快的笑聲。“嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖?。因著這些笛聲、歌聲、笑聲，西湖，乃至杭州都洋溢著生氣，蕩漾著歡笑。

西湖的美景既有湖山之美，又有人情之和諧，一派祥和。而這一切都?xì)w功于治理者的美政。

問：為什么要加上這一筆？你評價(jià)一下這下片的后半部分。

注解里提到這是“投贈(zèng)之作”，因而必然最后要歌頌詞人要投贈(zèng)的那個(gè)人。

你看那，“千騎擁高牙”郡守威武的出行隊(duì)伍，“乘醉聽簫鼓”，愛好詞藝，與民同樂的郡守，“吟賞煙霞”，志趣高雅的郡守，三句是對句加散句，筆致灑脫，音調(diào)雄渾，仿佛讓人看到一位威武而又風(fēng)流的地方長官，飲酒賞音，笑傲與山水之間。結(jié)句“異日圖將好景，歸去鳳池夸?！薄傍P池”即鳳凰池，本是皇帝禁苑中的池沼，中書省地近宮禁，因此，在此指代中書省?！昂镁啊睂⑸鲜龅降拿谰凹拔词龅降恼兌及鼣n進(jìn)來。意為：鄧孫何“歸去鳳池”，入朝執(zhí)政時(shí)，將杭州的美景及守杭的良好政績畫成圖本，一并獻(xiàn)與朝廷。既是贊頌孫何又是祝愿孫何他日任滿報(bào)政于朝廷時(shí)能擢登相位。

雖然，他銜接的很好，但它這些奉承之詞與上面的內(nèi)容有些不融洽。也就是說，因?yàn)樗耐顿?zèng)的性質(zhì)，使它有了一個(gè)格調(diào)不高的結(jié)尾，破壞了整首詩歌的藝術(shù)性。

３、這首詞不但畫面美，音律也很美，這是柳永詞的特點(diǎn)?！锻３薄肥橇浪鶆?chuàng)的新聲?！队炅剽彙分荒軠\斟低唱，而這首《望海潮》大可以引吭高歌。

讓我們再一次朗誦《望海潮》，感受一下詞人筆下美麗的杭州吧。

高二下冊《三民主義的形成和發(fā)展》知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

一名優(yōu)秀的教師在每次教學(xué)前有自己的事先計(jì)劃，高中教師在教學(xué)前就要準(zhǔn)備好教案，做好充分的準(zhǔn)備。教案可以讓上課時(shí)的教學(xué)氛圍非?；钴S，幫助授課經(jīng)驗(yàn)少的高中教師教學(xué)。寫好一份優(yōu)質(zhì)的高中教案要怎么做呢？下面是小編精心收集整理，為您帶來的《高二下冊《三民主義的形成和發(fā)展》知識(shí)點(diǎn)總結(jié)》，大家不妨來參考。希望您能喜歡！

高二下冊《三民主義的形成和發(fā)展》知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

怎樣理解三民主義

三民主義是孫中山從“振興中華”的救國愿望出發(fā)，在資產(chǎn)階級民主革命的實(shí)踐中，深入研究中西有關(guān)思想資料并實(shí)地考察西方社會(huì)政治的基礎(chǔ)上提出的。

孫中山倡導(dǎo)的民族主義的主要內(nèi)容是“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”，就是用革命的手段推翻“洋人的朝廷”──清王朝的封建統(tǒng)治，變半殖民地的中國為民族獨(dú)立的中國。民族主義是三民主義的前提，它繼承了中國歷史上的民族主義傳統(tǒng)，吸取了西方資產(chǎn)階級爭取民族獨(dú)立與自由的民族主義思想。孫中山強(qiáng)調(diào)“民族主義”絕不是排斥滿族，只是反抗?jié)M族貴族的民族壓迫，推翻滿族貴族的統(tǒng)治。孫中山認(rèn)為清政府已成為帝國主義統(tǒng)治中國的工具，“故欲免瓜分，非先倒?jié)M清政府，則無挽救之法也”(《孫中山全集》第1卷，第234頁)。民族主義“并不是恨滿洲人，是恨害漢人的滿洲人。假如我們實(shí)行革命的時(shí)候，那滿洲人不來阻害我們，決無尋仇之理”(《孫中山選集》第81頁)。所以，民族主義反對的不是整個(gè)滿族，而是反對滿族統(tǒng)治者。也沒有排外的思想，而是要聯(lián)合一切平等待我之民族，反對帝國主義瓜分中國。政治上獲得獨(dú)立之后，必須有經(jīng)濟(jì)上的富強(qiáng)獨(dú)立，這是民族主義的另一主要內(nèi)容。孫中山對此作了十分具體細(xì)致的研究，提出了一個(gè)中國建設(shè)的具體藍(lán)圖──《實(shí)業(yè)計(jì)劃》。孫中山的民族主義在辛亥革命前是全體資產(chǎn)階級革命派的旗幟。

孫中山倡導(dǎo)的民權(quán)主義就是“創(chuàng)立民國”，通過政治革命，推翻封建專制制度，建立資產(chǎn)階級共和國。民權(quán)主義是三民主義思想的核心，是“政治革命的根本”，它主要來自西方資產(chǎn)階級的“平等”思想和民治觀念。孫中山主張“一國之人皆有自由、平等、博愛之精神”，充分享有“民權(quán)”。民權(quán)主義從理論上解決了當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級革命派迫切要解決的奪取政權(quán)與建立政權(quán)的問題，對促使民主共和觀念深入人心，起了推動(dòng)作用。

孫中山認(rèn)為“民族革命”只能推翻清政府，卻無法鏟除“惡劣政治的根本”──君主專制政體，這一政體是中國長期落后和被侵略的根源。因此，他說只有“由平民革命，建國民政府”，才能推翻君主專制政體，建立“民主立憲政體”。因此，他堅(jiān)決反對“英雄革命”和皇帝思想。在他看來，“英雄革命”和皇帝思想將使中國陷入“四分五裂”，進(jìn)而被西方列強(qiáng)瓜分而亡國。

孫中山倡導(dǎo)的民生主義的主要內(nèi)容是“平均地權(quán)”，這是孫中山經(jīng)濟(jì)思想的核心和社會(huì)革命的主張，是三民主義的補(bǔ)充和發(fā)展。土地問題和資本主義發(fā)展問題是當(dāng)時(shí)中國社會(huì)發(fā)展的中心問題，孫中山對此十分關(guān)注。根據(jù)美國亨利·喬治的“單稅論”，結(jié)合中國當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況，孫中山提出了“民生主義”，以解決國計(jì)民生問題。具體實(shí)施辦法是改良社會(huì)經(jīng)濟(jì)組織，核定全國地價(jià)。現(xiàn)有地價(jià)歸原主所有，革命后因社會(huì)進(jìn)步所增漲的地價(jià)歸國家所有，由國民共享，做到“家給人足”。孫中山試圖通過解決土地問題達(dá)到兩個(gè)目的：(1)消除國民經(jīng)濟(jì)生活中貧富懸殊和貧富尖銳對立的社會(huì)現(xiàn)象，防止后來的社會(huì)革命;(2)為消滅封建土地制度，發(fā)展資本主義開辟道路。因此，“平均地權(quán)”是資本主義的土地綱領(lǐng)。

在孫中山看來，歐美各國之所以不能解決社會(huì)問題，主要是因?yàn)闆]有解決土地問題?！敖鼤r(shí)志士，舌敝唇枯，唯企強(qiáng)中國以比歐美。然而歐美強(qiáng)矣，其民實(shí)困，吾國縱能媲跡于歐美，猶不能免于第二次革命……睹其禍害于未萌，誠可舉政治革命、社會(huì)革命畢其功于一役”(孫中山《民報(bào)·發(fā)刊詞》)。所以他把“平均地權(quán)”的實(shí)現(xiàn)，稱之為“社會(huì)革命”，說：“中國行了社會(huì)革命之后，私人永遠(yuǎn)不用納稅，但收地租一項(xiàng)，已成地球上最富之國”(《孫中山全集》第1卷，第329頁)。

三民主義是中國近代史上第一個(gè)比較完整的資產(chǎn)階級革命綱領(lǐng)。它表達(dá)了資產(chǎn)階級的政治民主追求和在中國發(fā)展資本主義的強(qiáng)烈要求，反映了中國人民要求民族獨(dú)立和民主權(quán)利的共同愿望，在推翻清王朝和建立資產(chǎn)階級民主共和國的過程中發(fā)揮了積極的推動(dòng)作用，使民主共和思想深入人心。從此以后，任何違反民主的潮流，要在中國復(fù)辟帝制和建立獨(dú)裁統(tǒng)治的人和政治集團(tuán)，都在人民的反對下迅速垮臺(tái)。列寧曾經(jīng)高度評價(jià)說：“孫中山綱領(lǐng)的每一行都滲透了戰(zhàn)斗的、真誠的民主主義。它充分認(rèn)識(shí)到‘種族’革命的不足，絲毫沒有對政治表示冷淡，甚至絲毫沒有忽視政治自由或容許中國專制制度與中國‘社會(huì)改革’、中國立憲改革等等并存的思想。這是帶有建立共和國制度要求的完整的民主主義。它直接提出群眾生活狀況及群眾斗爭問題，熱烈地同情被剝削勞動(dòng)者，相信他們是正義的和有力量的”(《列寧選集》第2卷《中國的民主主義和民粹主義》，第424頁)。

由于時(shí)代和階級的局限，三民主義存在一些帶有根本性的缺陷，如沒有明確提出反對帝國主義的要求，也沒有徹底的土地革命綱領(lǐng)，這些都表現(xiàn)了資產(chǎn)階級革命派的軟弱性，決定了資產(chǎn)階級革命派不可能徹底完成反帝反封建的民主革命的任務(wù)。

怎樣理解新舊三民主義的不同

關(guān)于民族主義，舊三民主義的民族主義強(qiáng)調(diào)反對滿洲貴族統(tǒng)治;新三民主義的民族主義，主張“中國民族自求解放”，突出了反對帝國主義侵略的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)“中國境內(nèi)各民族一律平等”。即廢除國內(nèi)民族壓迫，團(tuán)結(jié)、號(hào)召各民族共同奮斗，爭取民主革命成功。這就抓住了中國社會(huì)的主要矛盾，彌補(bǔ)了舊三民主義的嚴(yán)重缺陷，與中共的反帝主張一致。

關(guān)于民權(quán)主義，舊三民主義的民權(quán)主義號(hào)召推翻君主專制政體，建立國民的政府，國民一律平等。為此，孫中山等人領(lǐng)導(dǎo)了辛亥革命。但在君主專制政體被推翻后，真正的民主共和并沒有建立起來，國民的民主自由被軍閥踐踏無余。且由于當(dāng)時(shí)的政黨僅代表民族資產(chǎn)階級利益，因此所謂的民主即使實(shí)現(xiàn)也僅僅是少數(shù)資產(chǎn)階級的民主，帶有明顯的局限性。而新三民主義的民權(quán)主義強(qiáng)調(diào)：“近世各國所謂民權(quán)制度，往往為資產(chǎn)階級所專有，適成為壓迫平民之工具。若國民黨之民權(quán)主義，則為一般平民所共有，非少數(shù)人所得而私也?！w民國之民權(quán)，唯民國之國民乃能享之，必不輕授此權(quán)于反對民國之人，使得借以破壞民主。詳言之，則凡真正反對帝國主義之個(gè)人及團(tuán)體，均得享有一切自由及權(quán)利。而凡賣國國民，以效忠于帝國主義及軍閥者，無論其為團(tuán)體或個(gè)人，皆不得享有此等自由及權(quán)利”(《中國國民黨一大宣言》)。文中強(qiáng)調(diào)一切個(gè)人及團(tuán)體享有一切自由權(quán)利的前提是真正反帝。這就再一次強(qiáng)調(diào)了反帝的必要性，把建立資產(chǎn)階級專政的綱領(lǐng)發(fā)展成為建立反帝反封建的各革命階級聯(lián)合專政的綱領(lǐng)。

關(guān)于民生主義，新三民主義的民生主義在平均地權(quán)的同時(shí)又提出“節(jié)制資本”，孫中山對“平均地權(quán)”作出了重新解釋，后來又提出“耕者有其田”的主張?！肮?jié)制資本”，即將本國人和外國人在華舉辦的獨(dú)占性或規(guī)模過大的企業(yè)改由國家經(jīng)營管理，使私人資本不能操縱國計(jì)民生。也就從經(jīng)濟(jì)上照顧到了廣大勞動(dòng)人民的利益。

可見，新三民主義和舊三民主義相比，突出了反帝反封建、爭取真正的民主自由、改善勞動(dòng)人民生活等內(nèi)容，是一個(gè)較為徹底的反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)。

怎樣理解新三民主義與中共民主革命綱領(lǐng)的異同

相同點(diǎn)：新三民主義與中國共產(chǎn)黨的民主革命綱領(lǐng)有著基本相同的革命目標(biāo)，即都反對帝國主義侵略，反對封建軍閥統(tǒng)治，因而成為國共兩黨合作的政治基礎(chǔ)、國民革命的旗幟和革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的共同綱領(lǐng)。

不同點(diǎn)：第一，民主革命階段上一部分綱領(lǐng)的不同。中共民主革命綱領(lǐng)中有徹底實(shí)現(xiàn)人民權(quán)利、八小時(shí)工作制和徹底的土地革命綱領(lǐng)。新三民主義沒有。第二，有無社會(huì)主義革命階段的不同。中共民主革命綱領(lǐng)在民主革命階段之后，還有一個(gè)社會(huì)主義革命階段，新三民主義只有民主革命階段，沒有社會(huì)主義革命階段?？梢钥闯?，中共的民主革命綱領(lǐng)具有人民性和革命的徹底性，目標(biāo)更為高遠(yuǎn)。第三，新三民主義與中共民主革命綱領(lǐng)的不同，其根本原因是各自階級立場的不同。新三民主義在理論和綱領(lǐng)上還沒有超越資產(chǎn)階級范疇，具有局限性，這是資產(chǎn)階級的性質(zhì)決定的。

高二下冊語文《望海潮》優(yōu)秀教案

一名優(yōu)秀的教師就要對每一課堂負(fù)責(zé)，高中教師要準(zhǔn)備好教案，這是每個(gè)高中教師都不可缺少的。教案可以讓學(xué)生們有一個(gè)良好的課堂環(huán)境，有效的提高課堂的教學(xué)效率。那么一篇好的高中教案要怎么才能寫好呢？下面是小編為大家整理的“高二下冊語文《望海潮》優(yōu)秀教案”，僅供參考，歡迎大家閱讀。

高中語文必修四《望海潮》教案

一、教學(xué)目標(biāo)

1.了解宋詞及作者的基本常識(shí)，了解點(diǎn)染的手法，體會(huì)本詩層次之美。

2.反復(fù)吟誦，體會(huì)音韻情感，運(yùn)用聯(lián)想和想象，感悟詩詞意境，理解詩人寫作意圖。

3.體會(huì)宋初杭州物阜民豐的盛景，培養(yǎng)對祖國河山的熱愛之情。

二、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

詞中重點(diǎn)詞句的賞析，運(yùn)用想象體會(huì)詩意之美

三、教學(xué)方法：講授法、問答法等

四、教學(xué)用具：板書、PPT

五、教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)

六、教學(xué)過程和內(nèi)容

（一）導(dǎo)入：宋詞文體導(dǎo)入，引出作者及背景

“一代有一代之文學(xué)”，唐之詩，宋之詞……今天我們就來講宋詞。（詞的介紹）詞出現(xiàn)于隋唐，到了宋代經(jīng)濟(jì)發(fā)展，勾欄瓦舍興起，由于娛樂需要，這些逐管弦而歌的曲子詞（板書：曲子詞。詞又稱曲子詞）開始興盛（展示PPT）。起初多是民間藝人為演唱而自己填詞，后來擴(kuò)展到文人雅士之中，按譜填詞很快成為一種風(fēng)氣（注意是“填”，作詩填詞）。我們一般把詞分為那兩個(gè)流派？（婉約和豪放，展示PPT）詞調(diào)蘊(yùn)藉者為婉約，氣象恢弘者為豪放。那么豪放派的代表人物大家能想到哪位（辛棄疾蘇軾等），婉約呢？（李清照，溫庭筠，柳永）還有柳永，那個(gè)寫“衣帶漸寬終不悔為伊消得人憔悴”的婉約派代表人物。

（二）作者及背景

我們首先了解一下柳永，看課后注釋1.柳永，字耆卿，原名三變，北宋詞人。因?yàn)榕判械谄咚杂纸凶隽摺Ｋ３鋈胗诟铇俏桊^，和歌女們關(guān)系都很好，所以他很多作品都是為歌女所作。柳永仕途不順，他曾作一首詞《鶴沖天》，自詡“才子詞人，自是白衣卿相”，還說自己“忍把浮名，換了淺斟低唱！”，這首詞被宋仁宗看到，就說“且去淺斟低唱，何要浮名！”于是柳永便自稱“奉旨填詞柳三變”。

但柳永真的甘于這種沉醉煙柳巷陌的生活嗎？從注釋二看（寫作背景）（謁見：見地位或輩分比較高的人）他想見孫何，還寫詩投贈(zèng)是為了什么？（能幫到他），那這首詞一定要能吸引到孫何的注意，一定要能打動(dòng)他。那接下來你們就是孫何，寫作這首詞就呈現(xiàn)在你們面前了，你們看看能不能被打動(dòng)。

朗讀課文，注意斷句，揣摩一下怎么讀才更有味道，之后我會(huì)請同學(xué)示范朗讀。

（三）朗誦文本，整體感知

1.展示基礎(chǔ)知識(shí)PPT

2.學(xué)生范讀，點(diǎn)評（從斷句節(jié)奏和情感上看）

3.提示朗讀注意（“東南形勝，三吳都會(huì)，錢塘自古繁華”，讀了好幾遍細(xì)心的同學(xué)可以看出來這一句在文章結(jié)構(gòu)上起到什么作用，（揭示出所詠之地，點(diǎn)出杭州位置的重要、歷史的悠久、都市的繁華，有總領(lǐng)的作用），所以要停頓一下為下文蓄勢，兩個(gè)字一斷等，重點(diǎn)字詞，“盈”，“圖將”等，情感要飽滿，語氣較輕快，但具體一些地方要舒緩）

4.再齊讀一遍

（四）品味語言，鑒賞形象

朗讀評價(jià)，我沒在讀的時(shí)候有沒有那種杭州美景撲面而來的感覺，下面我給大家找了幾幅圖片，大家來來試試用望海潮里面的詩句來給圖片擬標(biāo)題。

（PPT展示圖片）

圖片是簡單的，詩的語言卻韻味無窮，有人說望海潮，一句即一景，而詩歌中所描述的景物，就應(yīng)該是（意象）。下面請大家再次細(xì)讀文本，從這一幅太平盛世中杭州的繁華圖景中找出你認(rèn)為特別出色的畫面，品味其用墨的精妙（語言）之處。

1.煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬人家。（煙，水霧，“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”《黃鶴樓崔顥》“移舟泊煙渚，日暮客愁新”《宿建德江孟浩然》歌詞“春雨如酒柳如煙”，就是比喻柳樹本身，初春柳樹剛抽芽的時(shí)候，明年初春的時(shí)候大家可以注意一下我們學(xué)校的柳樹。煙柳畫橋，淡雅中不失華麗，風(fēng)簾翠幕層層疊疊，參差，閣樓房舍遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，高高低低坐落在煙柳畫橋之中，替我們展示了整個(gè)城市的風(fēng)貌。）

2.云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪。（這里寫得是錢塘堤岸和潮水，云：像云一樣的，寫出了樹之蔥郁。繞，環(huán)繞，寫出了堤岸的弧線，綿延迤邐。怒濤，浪潮之大。卷，動(dòng)詞“亂石穿空驚濤拍岸，卷起千堆雪”，這里用了“比喻”的修辭，把波濤比作霜雪，寫出怒濤如雪的白色，也寫出了江潮帶來的森森寒氣。孟浩然“驚濤來似雪，一坐凜生寒?！保?/p>

3.市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。（競相展現(xiàn)自己的豪華，物阜民豐的繁華之景）

4.有三秋桂子，十里荷花。（“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中?！蓖蹙S鳥鳴澗，白居易《憶江南》“江南憶，最憶是杭州；山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。何日更重游！”三秋，時(shí)間，十里，空間，從時(shí)間和空間上寫出了西湖之美景。）

5.羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)?。（弄，玩賞，“沙上并禽池上暝。云破月來花弄影。張先”泛，蕩漾，飄蕩。嬉嬉，歡樂的樣子。人民游樂的情景，安樂，怡然自得。）

6.官員之樂，吟賞煙霞（風(fēng)雅）。異日圖將好景，歸去鳳池夸。（祝愿之語，含蓄點(diǎn)出了寫作目的，總括全篇，實(shí)屬巧妙之辭，無關(guān)格調(diào)高低。）

（五）梳理結(jié)構(gòu)（總結(jié)文本），體會(huì)作者情感

最終這篇文章落在這個(gè)“夸”上。那我們下面來總結(jié)一下他到底夸了什么，提示一下，上闕和下闕有區(qū)別。

下闕：重湖疊巘清嘉人民和樂點(diǎn)染

→歸去鳳池夸

寫作目的：

（六）朗誦一遍結(jié)束