高中牛頓第二定律教案

第14課理性之光教案。

一位優(yōu)秀的教師不打無準(zhǔn)備之仗，會(huì)提前做好準(zhǔn)備，作為教師就要好好準(zhǔn)備好一份教案課件。教案可以讓學(xué)生們能夠在上課時(shí)充分理解所教內(nèi)容，幫助教師營造一個(gè)良好的教學(xué)氛圍。教案的內(nèi)容要寫些什么更好呢？下面是小編精心為您整理的“第14課理性之光教案”，僅供參考，歡迎大家閱讀。

第14課理性之光教案
本節(jié)內(nèi)容《理性之光》屬于思想文化史內(nèi)容，因而在教學(xué)時(shí)應(yīng)突出辯證唯物主義和歷史唯物主義史觀的教學(xué)，在正確分析思想產(chǎn)生的基礎(chǔ)上，充分認(rèn)識杰出啟蒙思想家追求科學(xué)與理性、敢于批判舊制度的革命精神。啟蒙思想家把文藝復(fù)興以來對人的解放思潮提升到理論和制度層面，并提出了法治和民主政治等構(gòu)想，對近現(xiàn)代資本主義民主政治的產(chǎn)生與發(fā)展起了巨大的推動(dòng)作用。在教學(xué)中本設(shè)計(jì)依據(jù)建構(gòu)主義理論激發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，進(jìn)行自主探究、合作學(xué)習(xí)。根據(jù)內(nèi)容需要教學(xué)方法上還可采用觀察學(xué)習(xí)法、材料學(xué)習(xí)法和思辯學(xué)習(xí)法。
一、基本情況分析
（一）教材的分析
1.課標(biāo)要求：簡述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點(diǎn)，概述啟蒙運(yùn)動(dòng)對人文主義思想的發(fā)展。
2．本節(jié)內(nèi)容抽象、理論性強(qiáng)，學(xué)生不易理解。因此，教學(xué)中要明確重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：啟蒙思想家的主張；利用和處理信息的能力。
教學(xué)難點(diǎn)：因本節(jié)內(nèi)容所涉及的四位思想家的主張極易混淆，所以重點(diǎn)解決以下兩個(gè)難點(diǎn)：
難點(diǎn)一：分析啟蒙思想家的個(gè)性特點(diǎn)及產(chǎn)生個(gè)性特點(diǎn)的原因（如：思想家的出身、地位、所接受的教育程度、文化氛圍影響等）；
難點(diǎn)二：思想家思想對人文主義思想的發(fā)展和對近現(xiàn)代社會(huì)的巨大影響。
3.本節(jié)具有承上啟下的地位和作用。
前承文藝復(fù)興，后啟資產(chǎn)階級理性時(shí)代的到來。啟蒙運(yùn)動(dòng)是第二次資產(chǎn)階級的思想解放運(yùn)動(dòng)，其重大貢獻(xiàn)即確立了民主政治的理論基石，具有前瞻性、革命性和進(jìn)步性。
（二）學(xué)生的分析
高二學(xué)生經(jīng)過高一階段的學(xué)習(xí)，已具有一定的歷史知識以及歷史思維能力，在教師的指導(dǎo)下，知識聯(lián)系能力較強(qiáng)。加上高中生思維活躍，求知欲強(qiáng)，觀察自主性強(qiáng)，概括性高度發(fā)展，并且處于創(chuàng)新思維最佳發(fā)展區(qū)的前端。創(chuàng)新思維的主動(dòng)性和有意識性強(qiáng)。因此教學(xué)過程應(yīng)充分利用所學(xué)過的歷史知識以及歷史材料培養(yǎng)學(xué)生的知識聯(lián)系能力、創(chuàng)新思維及概括能力。
（三）、教學(xué)目標(biāo)分析
1．知識目標(biāo)
（1）幫助學(xué)生了解啟蒙運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的背景、性質(zhì)、目的和主要內(nèi)容。
（2）理解主要思想家具有代表性的主張。
（3）學(xué)會(huì)評價(jià)啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響。
2．能力目標(biāo)
（1）在閱讀啟蒙思想家的言論資料時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生對歷史資料的理解能力和分析、評價(jià)問題的能力。
（2）通過比較啟蒙運(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興的異同，概括啟蒙運(yùn)動(dòng)對人文主義思想的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的歸納和比較能力。
（3）通過對啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的歷史條件與重大影響的探究，使學(xué)生認(rèn)識社會(huì)存在決定社會(huì)意識，社會(huì)意識反作用于社會(huì)存在的歷史唯物主義基本觀點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生自覺學(xué)習(xí)理論、追求真理的精神。
3．情感態(tài)度價(jià)值觀
啟蒙思想是社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，是人類文明精華積淀之所在，更是近代資產(chǎn)階級為之奮斗的成果，這些成果不僅僅屬于其個(gè)人和那個(gè)時(shí)代，更屬于世界、屬于全人類。所以，通過本節(jié)的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以：
1.培養(yǎng)人文意識，強(qiáng)化法治觀念。
2.關(guān)注社會(huì)進(jìn)步，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志，樹立科學(xué)精神，敢于懷疑，勇于創(chuàng)新，不斷追求真理。
3.領(lǐng)悟先進(jìn)思想對人類社會(huì)進(jìn)步的巨大推動(dòng)作用，積極汲取啟蒙思想精華，為我國的民主政治建設(shè)提供借鑒。
（四）教學(xué)方法分析
依據(jù)建構(gòu)主義理論，把研究性學(xué)習(xí)的方法引入課堂。創(chuàng)設(shè)情景、發(fā)現(xiàn)問題→探究式地解決問題→拓展問題。
二、課堂教學(xué)
（一）新課導(dǎo)入——發(fā)現(xiàn)問題
1．從身邊事導(dǎo)入：班委、村委主任、人大代表是怎樣產(chǎn)生的？
2.從所學(xué)過的世界思想史發(fā)展進(jìn)程導(dǎo)入：資本主義的進(jìn)一步發(fā)展迫切需要思想理論的指導(dǎo)。
3.從目前世界上采用三權(quán)分立學(xué)說構(gòu)建國家職權(quán)部門的國家導(dǎo)入：如美國。
（二）新課——探究式地解決問題
1.解決啟蒙運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)的原因問題——為什么
教學(xué)方法：回憶文藝復(fù)興產(chǎn)生的原因，得出具有共性的規(guī)律，然后歸納啟蒙運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)的原因。
資本主義經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展
資產(chǎn)階級力量壯大
封建制度仍然嚴(yán)重阻礙著資本主義發(fā)展。
原因自然科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展
人們的思想獲得相當(dāng)?shù)慕夥?br> 文藝復(fù)興的影響
啟蒙思想家個(gè)人素養(yǎng)的提高
2.尋找本節(jié)的核心問題——是什么
核心問題：啟蒙思想（確定核心問題的方法：學(xué)生速讀——發(fā)表個(gè)人看法——師生互動(dòng)達(dá)成基本共識）
教學(xué)過程：
首先，簡單了解啟蒙運(yùn)動(dòng)的含義，理性的含義。（教學(xué)方法：由學(xué)生看書回答，老師補(bǔ)充。）
啟蒙運(yùn)動(dòng)
內(nèi)容反封建專制主義、教權(quán)主義
核心思想理性主義
目的
消滅封建專制王權(quán)，宗教特權(quán)和等級制度，
追求政治民主，權(quán)利平等和個(gè)人自由。
性質(zhì)歐洲資產(chǎn)階級反封建的思想文化運(yùn)動(dòng)
其次，從不同角度學(xué)習(xí)掌握啟蒙思想（教學(xué)方法：提出問題切入角度，指導(dǎo)學(xué)生看書；亦可反之，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性；）
從發(fā)展歷程看：
17世紀(jì)興起于英國，18世紀(jì)在法國出現(xiàn)高潮，19世紀(jì)擴(kuò)展到全世界大多數(shù)國家。
從思想的傳承看：（在學(xué)生看書思考的基礎(chǔ)上指導(dǎo)學(xué)生采用比較方法分析）
資本主義發(fā)展史上的兩次思想解放運(yùn)動(dòng)名稱時(shí)間核心斗爭對象特點(diǎn)
第一次文藝復(fù)興14-16世紀(jì)人文主義天主教神學(xué)思想以人為中心
第二次啟蒙運(yùn)動(dòng)17-19世紀(jì)理性主義封建舊制度強(qiáng)調(diào)理性

從啟蒙思想家及其主張看：
教學(xué)方法：指導(dǎo)學(xué)生看書及材料，帶著問題進(jìn)行思考并回答問題。
問題一：課本上四位思想家的主張是什么？其最具特點(diǎn)的主張是什么？（好工具范文網(wǎng) FAnWEn.HAo86.COM）

問題二：根據(jù)所學(xué)知識和補(bǔ)充材料，你認(rèn)為哪一位思想家的主張?jiān)诋?dāng)時(shí)最激進(jìn)、影響深遠(yuǎn)？談?wù)勀愕目捶ā?br> 材料一：“英國人民自以為是自由的，他們是大錯(cuò)特錯(cuò)了。他們只有在選舉國會(huì)議員期間，才是自由的，議員一旦選出后，他們就是奴隸，他們就等于零了?！?br> ——盧梭
材料二：“伏爾泰結(jié)束了一個(gè)舊時(shí)代，而盧梭則開辟了一個(gè)新時(shí)代?！?br> ——歌德
材料三：“當(dāng)伏爾泰還為了文明與愚昧無知戰(zhàn)斗時(shí)，盧梭卻已經(jīng)痛斥這種人的文明了?！?br> ——赫爾岑
提示：（學(xué)生分析后教師針對性歸納）
盧梭的主張最激進(jìn)，他認(rèn)為真正保障人民自由平等權(quán)利的，不是英國的君主立憲，而是由人民直接擁有國家主權(quán)和立法權(quán)的民主共和制度。盧梭的思想閃耀著更明亮的智慧之光，他的“人民主權(quán)”說成為近現(xiàn)代資本主義民主政治制度賴以產(chǎn)生、確立和發(fā)展的核心思想和理論基石，它直接影響法國大革命，是法國大革命的靈魂，啟蒙思想對近代中國也有很大影響。
最后，通過上面的學(xué)習(xí)，師生共同完成下面表格：
代表人國別代表作主要觀點(diǎn)思想地位及影響
3.解決啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響問題——怎么樣
教學(xué)方法：學(xué)生根據(jù)以往所學(xué)的知識和掌握的規(guī)律：大膽設(shè)想——看書驗(yàn)證——舉例說明對課本所闡述內(nèi)容的理解——理解馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識論中實(shí)踐與認(rèn)識的關(guān)系，社會(huì)發(fā)展需要新的理論產(chǎn)生，理論對社會(huì)發(fā)展具有重要指導(dǎo)意義，社會(huì)的發(fā)展又不斷豐富和完善理論。
（三）板書設(shè)計(jì)
第15課理性之光
一、啟蒙運(yùn)動(dòng)的背景
1．18世紀(jì)，資本主義生產(chǎn)方式接近確立。
2．資產(chǎn)階級力量壯大。
3．封建制度仍然嚴(yán)重阻礙著資本主義發(fā)展。
4．自然科學(xué)的發(fā)展
人們的思想獲得相當(dāng)?shù)慕夥?br> 5．文藝復(fù)興的影響
啟蒙思想家個(gè)人的素養(yǎng)提高
二、啟蒙運(yùn)動(dòng)的含義
啟蒙運(yùn)動(dòng)
內(nèi)容反封建專制主義、教權(quán)主義
核心思想理性主義
目的
消滅封建專制王權(quán)，宗教特權(quán)和等級制度，
追求政治民主，權(quán)利平等和個(gè)人自由。
性質(zhì)歐洲資產(chǎn)階級反封建的思想文化運(yùn)動(dòng)
三、啟蒙運(yùn)動(dòng)的概況
代表人國別代表作主要觀點(diǎn)思想地位及影響
孟德斯鳩法國《論法的精神》法的精神，三權(quán)分立原則。成為資產(chǎn)階級政治制度的基本原則
伏爾泰法國《哲學(xué)通信》自由平等，抨擊天主教會(huì)，歌頌理性把文藝復(fù)興時(shí)期對教會(huì)的批判從現(xiàn)象引向了實(shí)質(zhì)，培養(yǎng)了不少啟蒙運(yùn)動(dòng)的追隨者。
盧梭法國《社會(huì)契約論》天賦人權(quán)、社會(huì)契約論和人民主權(quán)說成為法國第三等級中下層群眾所信奉的理論，并在后來的法國大革命中一度成為革命指導(dǎo)思想。
康德德國《純粹理性批判》等人非工具最終確立了人類的主體地位
四、啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響

（四）拓展問題設(shè)計(jì)（如果課堂上時(shí)間不夠，此題可留作課后作業(yè)）

Weholdthesetruthstobeself-evident（不證自明的，不言而喻的）,thatallmenarecreatedequal,thattheyareendowedbytheirCreatorwithcertainunalienable（不能剝奪的）Rights,thatamongtheseareLife,Liberty,andthepursuit（尋求，追求）ofHappiness.
——THEDECLARATIONOFINDEPENDENCE

國會(huì)的立法機(jī)構(gòu)，……按人口比例選舉產(chǎn)生，行政權(quán)賦予總統(tǒng)，……司法權(quán)賦予最高法院的大法官……
——1787年美國憲法

伏爾泰不只是一個(gè)人，而是整整一個(gè)時(shí)代。
　——雨果
結(jié)合材料回答：
（1）材料一體現(xiàn)了怎樣的思想？這與哪位法國啟蒙思想家主張一致？
（2）材料二體現(xiàn)了怎樣的原則？這與哪位法國啟蒙思想家主張一致？
（3）如何理解材料三中雨果對伏爾泰的評價(jià)？
（4）結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銖娜粏⒚伤枷爰疑砩蠈W(xué)到了什么？
參考答案：
（1）平等、自由。盧梭。
（2）三權(quán)分立（立法、行政、司法）的原則。孟德斯鳩。
（3）伏爾泰強(qiáng)烈反對天主教會(huì)，是法國啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，其思想對18世紀(jì)的歐洲產(chǎn)生了巨大影響，因此雨果用“整整一個(gè)時(shí)代”來評價(jià)他的歷史地位。
（4）用理性而不是用外界的權(quán)威來判斷一切的事物，敬畏真理，尊重人的權(quán)利和價(jià)值，不唯權(quán)威，敢于挑戰(zhàn)封建專制制度和天主教神學(xué)。

精選閱讀

第14課理性之光學(xué)案

第14課理性之光學(xué)案
△課標(biāo)要求：
1、簡述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點(diǎn)2、概括啟蒙運(yùn)動(dòng)對人文主義思想的發(fā)展
一、啟蒙思想家的觀點(diǎn)立法權(quán)：掌握
代表作：《》：三權(quán)分立行政權(quán)：掌握
1、孟德斯鳩司法權(quán)：掌握
最重要貢獻(xiàn)：學(xué)說——后來成為資產(chǎn)階級政治制度的
2、伏爾泰
代表作：《》——提出“說”和“論”

代表作：《》
4、康德認(rèn)為人不是他人的，而是自身的
影響：其理性批判哲學(xué)最終確立了人類的地位，康德是西方哲學(xué)史上劃時(shí)代的哲學(xué)家
二、啟蒙運(yùn)動(dòng)對人文主義思想的發(fā)展：
1、豐富和發(fā)展了人文主義的：自由、平等、人權(quán)、民主、法制、三權(quán)分立等
2、為未來社會(huì)設(shè)計(jì)了明確的：三權(quán)分立、以法治國等
3、以“”為旗幟：以法制保障天賦人權(quán)，以三權(quán)分立保障民主制度，防止獨(dú)裁專權(quán)等
△鞏固練習(xí)：
一、單項(xiàng)選擇題：
1、17—18世紀(jì)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)集中批判的是（）
A專制主義、教權(quán)主義B專制主義、霸權(quán)主義C教權(quán)主義、重商主義D專制主義、重商主義
2、伏爾泰說：“我不同意你說的每一個(gè)字，但是我愿意誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利?！边@表明（）
①他提倡自然權(quán)利學(xué)說②他強(qiáng)調(diào)人民應(yīng)享有言論自由③他主張人人平等④他主張思想自由
A①②③B②③④C①③④D①②③④
3、文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)是西方向近代社會(huì)邁進(jìn)時(shí)期發(fā)生的三次重大思想解放潮流，它們在歷史作用上的一致性表現(xiàn)在（）
①發(fā)展了人文主義②沖擊了天主教會(huì)的束縛
③抨擊了封建君主專制④促進(jìn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展
A①②④B①②③C①②③④D①②
4、右圖中的人物對于美國來說，最大的影響是（）
A締造美國
B美國1787年憲法的制定
C最大限度發(fā)揮美國的民主意識
D加強(qiáng)美國中央集權(quán)
5、恩格斯說：“十八世紀(jì)主要是法國人的世紀(jì)”。這一說法的主要依據(jù)是（）
A法國最早確立君主立憲制B啟蒙運(yùn)動(dòng)在法國達(dá)到高潮并影響世界
C法國率先完成第一次工業(yè)革命D法國成為世界最大的殖民帝國
6、法國啟蒙思想家的共同觀點(diǎn)是（）
A提出主權(quán)在民的思想B主張三權(quán)分立C否定君主專制D重視公共意志
7、孔子主張“己所不欲，勿施于人”。與其有類似思想的啟蒙思想家是（）
A孟德斯鳩B盧梭C康德D伏爾泰
8、“18世紀(jì)是伏爾泰的世紀(jì)”，下列說法能證明這一觀點(diǎn)的是（）
①伏爾泰是法國啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖②比同代的理性學(xué)者更尖銳的批判現(xiàn)存制度，更熱情的歌頌理性
③伏爾泰主張建立民主共和國④伏爾泰的啟蒙思想對后世產(chǎn)生了巨大的影響
A①②③④B①②③C①②④D②③④
二、非選擇題：
1、閱讀下列材料：
材料一啟蒙思想家把歐洲的封建制度比作漫長的黑夜，呼喚用理性的陽光驅(qū)散現(xiàn)實(shí)的黑暗。
材料二難道農(nóng)民的兒子生來頸上帶著圈，而貴族的兒子生來在腿上帶著踢馬刺嗎?……一切享有各種天然能力的人,顯然是平等的。……除了法律之外,不依賴任何別的東西,這就是自由人?！斗鼱柼┱Z錄》
材料三政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應(yīng)該避免把權(quán)力委托給一個(gè)人、幾個(gè)人，因?yàn)橐豁氂脵?quán)力來約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政體，其各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又相互制約，即權(quán)力要分開掌握和使用?！系滤锅F《羅馬盛衰原因論》
請回答：
（1）材料一中啟蒙思想家為什么把封建制度比作“漫長的黑夜”?“理性的陽光，指的是什么?

（2）材料二體現(xiàn)了什么思想?如何評價(jià)?

（3）歸納材料三所體現(xiàn)的思想，并指出這一思想的歷史影響?

（4）在“自由”這個(gè)問題上，材料二與材料三各側(cè)重于什么?
2、在古代希臘、羅馬文明之后，基督教會(huì)對西方世界近千年的思想統(tǒng)治，使人們的個(gè)人意識受到極大的壓制。為此，不同國家、不同領(lǐng)域的杰出人士不顧教會(huì)勢力的迫害和世俗的誤解，在歐洲掀起了三次影響巨大的思想解放潮流，帶領(lǐng)著人們邁進(jìn)科學(xué)的理性時(shí)代。
請回答：
（1）14~18世紀(jì)的西歐,出現(xiàn)了哪三次影響巨大的思想解放潮流？它們能夠興起的相同的根本原因是什么？

（2）這三次思想解放潮流各自具有怎樣的特點(diǎn)？請結(jié)合各自的內(nèi)容加以說明。
特點(diǎn)
文藝
復(fù)興
宗教
改革
啟蒙
運(yùn)動(dòng)
（3）三次思想解放潮流產(chǎn)生的共同影響是什么？

第14課理性之光（復(fù)習(xí)學(xué)案）
編者：鄔德發(fā)（深圳市皇御苑學(xué)校歷史高級教師）
△課標(biāo)要求：
1、簡述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點(diǎn)2、概括啟蒙運(yùn)動(dòng)對人文主義思想的發(fā)展
一、啟蒙思想家的觀點(diǎn)立法權(quán)：議會(huì)掌握
代表作：《論法的精神》：三權(quán)分立行政權(quán)：君主掌握
1、孟德斯鳩司法權(quán)：法院掌握
最重要貢獻(xiàn)：三權(quán)分立學(xué)說——后來成為資產(chǎn)階級政治制度的基本原則
2、伏爾泰
代表作：《社會(huì)契約論》——提出“天賦人權(quán)說”和“人民主權(quán)論”

代表作：《純粹理性批判》
4、康德認(rèn)為人不是他人的工具，而是自身的目的
影響：其理性批判哲學(xué)最終確立了人類的主體地位，康德是西方哲學(xué)史上劃時(shí)代的哲學(xué)家
二、啟蒙運(yùn)動(dòng)對人文主義思想的發(fā)展：
1、豐富和發(fā)展了人文主義的內(nèi)涵：自由、平等、人權(quán)、民主、法制、三權(quán)分立等
2、為未來社會(huì)設(shè)計(jì)了明確的政治藍(lán)圖：三權(quán)分立、以法治國等
3、以“理性主義”為旗幟：以法制保障天賦人權(quán)，以三權(quán)分立保障民主制度，防止獨(dú)裁專權(quán)等
△鞏固練習(xí)：
一、單項(xiàng)選擇題：
1、17—18世紀(jì)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)集中批判的是（A）
A專制主義、教權(quán)主義B專制主義、霸權(quán)主義C教權(quán)主義、重商主義D專制主義、重商主義
2、伏爾泰說：“我不同意你說的每一個(gè)字，但是我愿意誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。”這表明（D）
①他提倡自然權(quán)利學(xué)說②他強(qiáng)調(diào)人民應(yīng)享有言論自由③他主張人人平等④他主張思想自由
A①②③B②③④C①③④D①②③④
3、文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)是西方向近代社會(huì)邁進(jìn)時(shí)期發(fā)生的三次重大思想解放潮流，它們在歷史作用上的一致性表現(xiàn)在（A）
①發(fā)展了人文主義②沖擊了天主教會(huì)的束縛
③抨擊了封建君主專制④促進(jìn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展
A①②④B①②③C①②③④D①②
4、右圖中的人物對于美國來說，最大的影響是（B）
A締造美國
B美國1787年憲法的制定
C最大限度發(fā)揮美國的民主意識
D加強(qiáng)美國中央集權(quán)
5、恩格斯說：“十八世紀(jì)主要是法國人的世紀(jì)”。這一說法的主要依據(jù)是（B）
A法國最早確立君主立憲制B啟蒙運(yùn)動(dòng)在法國達(dá)到高潮并影響世界
C法國率先完成第一次工業(yè)革命D法國成為世界最大的殖民帝國
6、法國啟蒙思想家的共同觀點(diǎn)是（C）
A提出主權(quán)在民的思想B主張三權(quán)分立C否定君主專制D重視公共意志
7、孔子主張“己所不欲，勿施于人”。與其有類似思想的啟蒙思想家是（C）
A孟德斯鳩B盧梭C康德D伏爾泰
8、“18世紀(jì)是伏爾泰的世紀(jì)”，下列說法能證明這一觀點(diǎn)的是（C）
①伏爾泰是法國啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖②比同代的理性學(xué)者更尖銳的批判現(xiàn)存制度，更熱情的歌頌理性
③伏爾泰主張建立民主共和國④伏爾泰的啟蒙思想對后世產(chǎn)生了巨大的影響
A①②③④B①②③C①②④D②③④
二、非選擇題：
1、閱讀下列材料：
材料一啟蒙思想家把歐洲的封建制度比作漫長的黑夜，呼喚用理性的陽光驅(qū)散現(xiàn)實(shí)的黑暗。
材料二難道農(nóng)民的兒子生來頸上帶著圈，而貴族的兒子生來在腿上帶著踢馬刺嗎?……一切享有各種天然能力的人,顯然是平等的?！朔芍?不依賴任何別的東西,這就是自由人。——《伏爾泰語錄》
材料三政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應(yīng)該避免把權(quán)力委托給一個(gè)人、幾個(gè)人，因?yàn)橐豁氂脵?quán)力來約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政體，其各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又相互制約，即權(quán)力要分開掌握和使用?！系滤锅F《羅馬盛衰原因論》
請回答：
（1）材料一中啟蒙思想家為什么把封建制度比作“漫長的黑夜”?“理性的陽光，指的是什么?
因?yàn)闅W洲是神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合的封建統(tǒng)治，沒有民主和自由，人們的思想受到教會(huì)的嚴(yán)格控制?！袄硇缘年柟狻敝赴凑召Y產(chǎn)階級的要求和意愿來改造世界。
（2）材料二體現(xiàn)了什么思想?如何評價(jià)?
自由平等、天賦人權(quán)。對反對封建主義起了進(jìn)步作用。
（3）歸納材料三所體現(xiàn)的思想，并指出這一思想的歷史影響?
權(quán)力相互“制約與平衡”。為資本主義確立了一套政治構(gòu)想，對資產(chǎn)階級的立法規(guī)范起了積極作用。
（4）在“自由”這個(gè)問題上，材料二與材料三各側(cè)重于什么?
材料二側(cè)重于要求獲得自由平等，天賦人權(quán)；材料三側(cè)重于如何保衛(wèi)自由與人權(quán)。
2、在古代希臘、羅馬文明之后，基督教會(huì)對西方世界近千年的思想統(tǒng)治，使人們的個(gè)人意識受到極大的壓制。為此，不同國家、不同領(lǐng)域的杰出人士不顧教會(huì)勢力的迫害和世俗的誤解，在歐洲掀起了三次影響巨大的思想解放潮流，帶領(lǐng)著人們邁進(jìn)科學(xué)的理性時(shí)代。
請回答：
（1）14~18世紀(jì)的西歐,出現(xiàn)了哪三次影響巨大的思想解放潮流？它們能夠興起的相同的根本原因是什么？
文藝復(fù)興、宗教改革運(yùn)動(dòng)、啟蒙運(yùn)動(dòng)。根本原因：資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展
（2）這三次思想解放潮流各自具有怎樣的特點(diǎn)？請結(jié)合各自的內(nèi)容加以說明。
特點(diǎn)
文藝
復(fù)興以復(fù)興古希臘、羅馬文化為名，以人文主義為旗幟，提倡人性，反對神性，倡導(dǎo)個(gè)性解放。
宗教
改革以宗教改革的形式，進(jìn)行反封建斗爭，挑戰(zhàn)教皇為首的宗教權(quán)威，以反映時(shí)代特征的宗教理論實(shí)行宗教改革。
啟蒙
運(yùn)動(dòng)以理性主義為旗幟，斗爭矛頭直指封建專制，主張“天賦人權(quán)”“三權(quán)分立”“主權(quán)在民”，宣揚(yáng)資產(chǎn)階級的自由、平等、博愛。
（3）三次思想解放潮流產(chǎn)生的共同影響是什么？
沖破了宗教神學(xué)的思想束縛，解放了人們的思想，有利于資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為資產(chǎn)階級革命作了思想上的準(zhǔn)備。

理性之光

第15課理性之光
課標(biāo)要求

簡述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點(diǎn)，概述啟蒙運(yùn)動(dòng)對人文主義思想的發(fā)展。

落實(shí)課標(biāo)

一、社會(huì)背景

1．18世紀(jì)資本主義經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展,資產(chǎn)階級力量壯大，在思想領(lǐng)域迅速展開反對封建統(tǒng)治與教會(huì)特權(quán)的斗爭；

2．自然科學(xué)突飛猛進(jìn)的發(fā)展，人們相信人的理性和自身的力量。

3.文藝復(fù)興和宗教改革解放了人們的思想。

二、核心思想

理性主義：提倡人的獨(dú)立思考和判斷，反對宗教迷信，敬畏事實(shí)，提倡科學(xué)，公開地反對封建專制及宗教思想。其實(shí)質(zhì)目的是反對封建主義的神權(quán)、王權(quán)和特權(quán)，提倡資本主義的自由、平等和人權(quán)。

啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的人文主義以人類的共同屬性為前提，指出人類社會(huì)應(yīng)該滿足人類對自由平等的要求。人們已經(jīng)從人的崇拜發(fā)展到對理性的崇拜。

三、代表
四、歷史影響：

1、啟蒙運(yùn)動(dòng)是17、18世紀(jì)歐洲歷史上第二次思想解放運(yùn)動(dòng)，啟蒙思想家提倡理性、科學(xué)、自由、平等和民主，為人類社會(huì)創(chuàng)造了富貴的精神財(cái)富。

2、為資產(chǎn)階級革命做了輿論準(zhǔn)備，推動(dòng)了歐美和世界資產(chǎn)階級革命：啟蒙運(yùn)動(dòng)從英法兩國開始，然后擴(kuò)展到荷蘭和德國等諸多國家，不僅為法國大革命作了思想動(dòng)員，而且成為美國和拉美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的精神動(dòng)力；

3、為資產(chǎn)階級政治制度的構(gòu)建提供了理論基礎(chǔ)：啟蒙思想家倡導(dǎo)的自由平等、主權(quán)在民、三權(quán)分立等政治主張成為各國資產(chǎn)階級政治制度的主要原則。

高二歷史《理性之光》教學(xué)設(shè)計(jì)

高二歷史《理性之光》教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教材分析

（一）課標(biāo)要求：簡述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點(diǎn)。概括啟蒙運(yùn)動(dòng)對人文主義的發(fā)展。

（二）地位與作用：

本單元理論含量很高又具有重大現(xiàn)實(shí)意義。人文精神是世界文化領(lǐng)域的瑰寶，在東西方的思想文化領(lǐng)域都是一筆不可計(jì)量的精神財(cái)富。這些進(jìn)步的思想極大地推動(dòng)了人類思想的進(jìn)步和人類認(rèn)識水平的提高。今天，了解西方人文精神的起源和發(fā)展，有利于提高學(xué)生自身的人文素養(yǎng)，對我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)有著積極的意義。

人文主義、人文精神在西方主要是通過三次大的思想解放運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生、復(fù)興到發(fā)展成熟。本節(jié)課所涉及的內(nèi)容講述的就是其中最重要的第三次思想解放運(yùn)動(dòng)：17—18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)。因此，本課在整個(gè)世界思想史上占有重要地位。

（三）重點(diǎn)難點(diǎn)

重點(diǎn)：啟蒙思想家的主張，尤其是康德的主張。

依據(jù)：伏爾泰、盧梭、孟德斯鳩的主張學(xué)生或多或少都有接觸，而康德的主張是學(xué)生相對陌生，但也是這一課的精髓。

難點(diǎn)：梳理各種主張的內(nèi)在聯(lián)系，理解啟蒙運(yùn)動(dòng)對人文精神的發(fā)揚(yáng)。

依據(jù)：教材的編排可以重新整合，厘清各種主張內(nèi)在聯(lián)系、邏輯順序，更有利于加深對啟蒙運(yùn)動(dòng)的認(rèn)知和理解。

二、學(xué)情分析

高二文科班學(xué)生經(jīng)過高一階段的學(xué)習(xí)，已具有一定的歷史知識以及歷史思維能力，在教師的指導(dǎo)下，知識聯(lián)系能力較強(qiáng)。加上高中生思維活躍，求知欲強(qiáng)，觀察自主性強(qiáng)，概括性高度發(fā)展，并且處于創(chuàng)新思維最佳發(fā)展區(qū)的前端。創(chuàng)新思維的主動(dòng)性和有意識性強(qiáng)。因此教學(xué)過程應(yīng)充分利用所學(xué)過的歷史知識以及歷史材料培養(yǎng)學(xué)生的知識聯(lián)系能力、創(chuàng)新思維及概括能力。

三、目標(biāo)分析

（一）知識目標(biāo)：了解啟蒙運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的原因，理解主要思想家具有代表性的主張及其內(nèi)在聯(lián)系。

（二）能力目標(biāo)：

通過分析啟蒙思想的內(nèi)在聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。

（三）情感態(tài)度價(jià)值觀：

培養(yǎng)人文意識，增強(qiáng)民主法治觀念。

關(guān)注社會(huì)進(jìn)步，樹立科學(xué)精神，敢于懷疑，勇于創(chuàng)新，不斷追求真理。

領(lǐng)悟先進(jìn)思想對人類社會(huì)進(jìn)步的巨大推動(dòng)作用，積極汲取啟蒙思想精華。

四、教學(xué)方法

引導(dǎo)學(xué)生初步形成學(xué)生的“大歷史觀”，正確地把握基本脈絡(luò)。

啟發(fā)式教學(xué)法：利用文字資料、多媒體技術(shù)等方法創(chuàng)設(shè)歷史情境，并輔之以比較法、討論法等。

五、教學(xué)過程

教學(xué)步驟

學(xué)生學(xué)習(xí)

活動(dòng)設(shè)計(jì)

教

學(xué)

過

程

一導(dǎo)入：

請同學(xué)們觀看大屏幕上的照片。你們應(yīng)該知道這是發(fā)生在哪一天什么地方的事情吧？我們可以看到這張圖片上揮舞著的紅色國旗，似乎表達(dá)著某種愛國熱情。但是，我們接下來再看幾幅圖片。那么同學(xué)們認(rèn)為這樣的行為是真正的愛國嗎？真正的愛國應(yīng)該以理性為前提。那么什么是理性？讓我們一起走進(jìn)17-18世紀(jì)的歐洲，感受那個(gè)時(shí)代的理性之光。

二新課：

請大家閱讀課本，回答理性之光的“光”是指什么呢？

那用什么方式將人們引向光明？何謂理性呢？

（17、18世紀(jì)先進(jìn)的思想家認(rèn)為，迄今為止，人們處于黑暗之中，應(yīng)該用理性之光驅(qū)散黑暗，把人們引向光明。而理性就是強(qiáng)調(diào)凡事要以人的思維去判斷，而不依賴天意或神的旨意，不用外界的權(quán)威來判斷一切事物。只敬畏真實(shí)，尊重科學(xué)，不再信奉傳統(tǒng)的偶像和教條。在實(shí)踐中，啟蒙學(xué)者破除迷信，解放思想，既不唯上帝，也不唯權(quán)威，更不唯經(jīng)書、古書。一切唯理性是從。）

第一篇光之源

人們?yōu)槭裁葱枰美硇灾怛?qū)散黑暗？當(dāng)時(shí)有什么黑暗？（提出這個(gè)問題，展示材料——17、18世紀(jì)歐洲國家的政治狀況、人們的政治追求以及科學(xué)方面的發(fā)展。通過對材料的解讀，提升認(rèn)識，得出“光”之源所在，也就是啟蒙運(yùn)動(dòng)的原因。）

材料1：詹姆士一世：“人民的全部義務(wù)就是無抵抗的服從?！?/p>

路易十四：“朕即國家”路易十六：“因?yàn)槲蚁脒@樣做，這就合法?！?/p>

問題:這個(gè)材料表明當(dāng)時(shí)有什么黑暗？

材料2：在17世紀(jì)晚期，倫敦中間階層在任何時(shí)候至少擁有三套套裝，以便定時(shí)更換，還配有成套的帶扣、紐扣、帽子、假發(fā)、絲帶、花邊和其他飾品。18世紀(jì)笛福提到，當(dāng)時(shí)的時(shí)髦男人穿著10—20先令一碼的

隨著講述，觀看圖片。

學(xué)生回答

學(xué)生看書

回答問題

學(xué)生閱讀分析材料

回答問題

教學(xué)步驟

學(xué)生學(xué)習(xí)

活動(dòng)設(shè)計(jì)

教

學(xué)

過

程

亞麻布做成的襯衫，每天換兩次內(nèi)衣。而過去人們穿用價(jià)錢便宜一半的平紋荷蘭亞麻布制成的襯衫已感到心滿意足，而且一周最多換兩次衣服。據(jù)報(bào)道，在1728年沃里克賽馬會(huì)上，“劍橋郡的阿徹太太和布羅姆利太太渾身珠光寶氣”。

提問：在17-18世紀(jì)的歐洲有什么人想沖破黑暗追求光明呢？他們又有沒有這個(gè)實(shí)力？

材料3：人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性!多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動(dòng)！在行為上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬物的靈長！

提問：他們有了經(jīng)濟(jì)實(shí)力，那有沒有具備解放思想的市場？能不能做到一呼百應(yīng)呢？

材料4：牛頓發(fā)現(xiàn)了一個(gè)基本的宇宙的法則，這個(gè)法則既支配了整個(gè)宇宙，也支配了最微小的物體。這樣一來，自然界儼然成為一架按照自然法則運(yùn)行的龐大的機(jī)械裝置，這一架裝置可以靠觀察、實(shí)驗(yàn)、測量、及計(jì)算被人們所認(rèn)識。由此類推，支配人類社會(huì)的法則依靠人的理性也可以為人們所發(fā)現(xiàn)。

提問：他們?yōu)槭裁匆吲e理性的旗幟、選擇了理性的方式呢？

第二篇光之芒

(關(guān)于啟蒙思想的代表及其主張，我認(rèn)為教材的編排可以重新整合。在仔細(xì)思考這一課的內(nèi)容之后，我覺得可以從各種主張的內(nèi)在聯(lián)系入手，找出各種主張的邏輯推理順序，使得這一節(jié)的知識更加清晰與系統(tǒng)。)

學(xué)生閱讀分析材料

回答問題

學(xué)生閱讀分析材料

回答問題

學(xué)生閱讀分析材料

回答問題

教學(xué)步驟

學(xué)生學(xué)習(xí)

活動(dòng)設(shè)計(jì)

教

學(xué)

過

程

基督教的基本教義之一就是上帝愛每一個(gè)人，無論美丑強(qiáng)弱、高貴卑微，在上帝眼中都至為寶貴。因此，深受基督教影響的西方人認(rèn)為人生來平等，在國家沒有形成的自然狀態(tài)下，生命、追求幸福是人的固有權(quán)利。但自然狀態(tài)下沒有國家也有不少弊端，例如發(fā)生地震、洪水、火災(zāi)、戰(zhàn)爭之時(shí)，沒有強(qiáng)有力的力量來保護(hù)人民的這些權(quán)利。所以，自由的人們以平等的資格訂立契約，去尋找一種形式使之能夠保護(hù)每個(gè)人的人身與財(cái)富，而這個(gè)形式就是國家。也就是說，國家的權(quán)力來自于人民的授予。

以上所出現(xiàn)的主張各屬于哪些啟蒙思想家呢？

在啟蒙時(shí)代，明確倡導(dǎo)自由平等觀念的是誰？

材料1：難道農(nóng)民的兒子生來頸上帶著軛，而貴族的兒子生來在腿上帶著踢馬刺？……一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的?！朔芍?，不依賴任何別的東西，這就是自由人。

材料2：1778年2月，84歲高齡的伏爾泰回到闊別28年的巴黎。消息一傳開，全城都轟動(dòng)起來。一些只聞其名、未見其人的年輕人更是欣喜若狂，紛紛涌到他的下榻處，使周圍的街道擠得水泄不通。婦女們趁他經(jīng)過時(shí)，偷偷地從他的皮衣上拔下一兩根毛，當(dāng)做圣物保存。

材料3：播放視頻（并引出下一個(gè)人物：盧梭）

材料4：“必須建立一種全新的契約。通過社會(huì)契約，人民建立一個(gè)自己管理自己的政府。……統(tǒng)治者的權(quán)力來自他同人民簽訂的契約，如果他違反了民意，人民就有權(quán)推翻他?！?/p>

閱讀課本

思考回答

閱讀材料

感受思想

閱讀材料

感受思想

教學(xué)步驟

學(xué)生學(xué)習(xí)

活動(dòng)設(shè)計(jì)

教

學(xué)

過

程

提問：盧梭的主張帶來了什么影響呢？（播放視頻）

國家是由于自由的人們以平等的資格訂立契約而產(chǎn)生的，人們只是把自然狀態(tài)下的權(quán)力轉(zhuǎn)讓給整個(gè)社會(huì)而不是奉獻(xiàn)給了個(gè)人，因此人民在國家中是自由的，國家的權(quán)力也是人民賦予的。因此如果人民遇到了暴君，就應(yīng)當(dāng)推翻他，通過革命的方式建立民主共和國。這也是眾多革命的理論來源，如法國大革命。然而，我們對盧梭的這個(gè)觀點(diǎn)可以更進(jìn)一步思考。

材料5:“法律是什么？”人民問?！胺删褪侨嗣竦囊庵?。”羅伯斯庇爾回答說?！拔覀兙褪侨嗣?，我們不要什么法律；我們的這種意志就是法律?！比嗣窕卮鹫f。羅伯斯庇爾滿意的點(diǎn)頭微笑。

材料6：狄更斯在《雙城記》中為我們?nèi)缗R其境般地描繪了一個(gè)難忘的情景——坐在斷頭臺前的婦女們一邊打毛線一邊數(shù)著掉下的頭顱:“二十二、二十三……”當(dāng)斷頭臺的速度跟不上“時(shí)代發(fā)展的需要”時(shí)他們恢復(fù)了絞刑，還不足以填飽狼妖的血盆大口時(shí)他們就用排槍射殺、用大炮轟擊，甚至發(fā)明了底艙可以活動(dòng)的船將“罪犯”們集體溺斃！

提問：同學(xué)們暴力革命有可能帶來什么問題？

我們可以看到暴力革命有可能帶來的依然是恐怖的獨(dú)裁。那怎么辦呢？當(dāng)時(shí)啟蒙時(shí)代還有另外一位思想家為了將統(tǒng)治者關(guān)在籠子里，而想出了分化當(dāng)政者權(quán)力的辦法。他是誰？（孟德斯鳩）

下面，請同學(xué)們自主完成孟德斯鳩的小檔案。

而且孟德斯鳩的主張?jiān)谀男┑胤阶兂闪爽F(xiàn)實(shí)呢？

上述思想是人們發(fā)揚(yáng)理性的精神，構(gòu)建出了一套政治體系，提出了

觀看視頻并思考

閱讀材料

思考回答

看書回答

填寫檔案

回答問題

教學(xué)步驟

學(xué)生學(xué)習(xí)

活動(dòng)設(shè)計(jì)

教

學(xué)

過

程

民主政治的社會(huì)制度。可是，理性是萬能的嗎？人的知識是有限的，人的理性是有限的，那么人們通過理性搭建出來的任何制度哪怕是民主制度也應(yīng)該是有問題的。如果制度是不完美的，那生活在制度下的每一個(gè)人的公平尊嚴(yán)如何去保證呢？與我們一樣，當(dāng)時(shí)對理性提出這樣疑問的是康德。

材料：1724年4月22日康德出生于東普魯士首府哥尼斯堡的一個(gè)馬鞍匠家庭。1755年康德任教哥尼斯堡大學(xué)，取得編外講師資格，任講師15年，任教自然地理學(xué)、數(shù)學(xué)、力學(xué)、工程學(xué)、倫理學(xué)、自然科學(xué)、物理學(xué)、雄辯學(xué)等。

提問：我們有了疑問，如何去尋求解決方案呢？在追尋解決方案之前，我們先看一個(gè)歷史真實(shí)案例。

材料：1884年7月5日，杜德利船長、斯蒂芬斯助手、布魯克斯船員和17歲男孩見習(xí)船員帕克因?yàn)楸╋L(fēng)雨導(dǎo)致乘坐的船失事，逃到救生艇上，離陸地超過1000英里。而在船上的男孩帕克，是一個(gè)無父無母的孤兒，身邊也沒有什么朋友。相反船上的其余三個(gè)人都是在英國擁有自己家庭的人。救生艇上沒有水，除了一點(diǎn)點(diǎn)大頭菜，頭三天沒有任何吃的，第四天吃了一個(gè)海龜，又堅(jiān)持了幾天。到了20日，他們已經(jīng)7天沒有食物，5天沒有水了。
　這時(shí)那個(gè)男孩帕克因?yàn)椴宦爠窀?，喝了海水，以至于身體變得非常虛弱。這時(shí)，杜德利船長找來了所有的人，商量是否要以抽簽的形式，殺死那個(gè)抽中的人，用他的血肉來充饑，好讓其他人能活下去。

24日這三個(gè)成年人（男孩因?yàn)樘撊醪荒軈⑴c了）再次商量應(yīng)該所有人應(yīng)該投票，殺死一個(gè)人好讓其他人活下去。但事實(shí)上只是商量，并沒有投票。
當(dāng)話題談到了自己的家庭時(shí)，他們又都想活下去了。杜德利和斯蒂芬斯建議不要投票了，就殺死那個(gè)男孩吧，布魯克斯還是反對。杜德利

學(xué)生思考回答

閱讀材料

了解康德

學(xué)生從材料中獲取信息，并進(jìn)行深入討論

教學(xué)步驟

學(xué)生學(xué)習(xí)

活動(dòng)設(shè)計(jì)

教

學(xué)

過

程

和斯蒂芬斯提議如果明天還沒有救援船出現(xiàn)在視線之內(nèi)就殺死那個(gè)男孩吧。
第二天，杜德利做了祈禱，乞求神的原諒，然后，殺死了那個(gè)已經(jīng)沒有抵抗力男孩。四天之后，他們獲救。

討論：如果你在那條船上，你會(huì)做出怎樣的選擇？你認(rèn)為杜德利等人是否應(yīng)該被判罪呢？

那讓康德來回答的話，他會(huì)給出什么答案呢？（人非工具）

人的生命不能成為他人幸福、或者生存下去的手段。

生命無論高貴與卑賤、愚鈍與智慧，都是平等的；身體無論健全與殘疾、有用與無用，都是不可侵犯的。

也正是如此，康德這個(gè)閃耀著人性光輝的思想照亮了歐洲。其仙逝時(shí)，哥尼斯堡全市居民陷入巨大的悲慟中。人們連續(xù)十六天自發(fā)前往瞻仰這位不足一米六的巨人、偉大哲學(xué)家的遺容。直到現(xiàn)在，加里寧格勒的年輕人結(jié)婚時(shí)，也不忘帶上一束花放到康德的墓前。

總結(jié)：英國哲學(xué)家羅素認(rèn)為：“啟蒙運(yùn)動(dòng)主要是為了傳播光明，消除過去普遍的黑暗……大百科全書在某些方面堪稱18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的象征，它強(qiáng)調(diào)冷靜而理性的探討，旨在為人類開辟更幸福的新前景。”那么更幸福的新前景實(shí)現(xiàn)了嗎？理性之光芒照耀到了2012年的中國西安了嗎？讓我們留待課后自主思考吧。

學(xué)生從材料中獲取信息，并進(jìn)行深入討論

學(xué)生回答

閱讀材料

了解康德

思考升華情感

第21課“地質(zhì)之光”李四光教案

一名優(yōu)秀的教師在教學(xué)時(shí)都會(huì)提前最好準(zhǔn)備，作為高中教師就要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容制定合適的教案。教案可以保證學(xué)生們在上課時(shí)能夠更好的聽課，幫助高中教師緩解教學(xué)的壓力，提高教學(xué)質(zhì)量。高中教案的內(nèi)容具體要怎樣寫呢？下面是小編為大家整理的“第21課“地質(zhì)之光”李四光教案”，僅供參考，歡迎大家閱讀。

第五單元杰出的科學(xué)家

第21課“地質(zhì)之光”李四光教案

一、知識與能力

通過學(xué)習(xí)本課，使學(xué)生了解李四光的求學(xué)經(jīng)歷；了解對地質(zhì)科學(xué)研究的主要成就；了解

對新中國建設(shè)所做的杰出貢獻(xiàn)。

二、過程與方法

通過分析本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生提高評價(jià)歷史人物的的能力，使學(xué)生逐漸掌握把歷史人物

放在特定的歷史環(huán)境中去分析的方法。

三、情感態(tài)度與價(jià)值觀

通過對李四光求學(xué)經(jīng)歷的了解，培養(yǎng)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)、憂國憂民的愛國精神。

通過學(xué)習(xí)李四光對地質(zhì)學(xué)的研究成就，培養(yǎng)學(xué)生勇于挑戰(zhàn)權(quán)威，堅(jiān)持真理的科學(xué)精神。

通過了解李四光對新中國建設(shè)的貢獻(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，將來為國家建設(shè)多做貢獻(xiàn)

的理想，使學(xué)生理解學(xué)習(xí)科學(xué)知識對建設(shè)國家的重要性，加深對“科學(xué)技術(shù)是第一生

產(chǎn)力”科學(xué)論斷的理解。

李四光的研究成就及其對新中國建設(shè)的貢獻(xiàn)。

第四紀(jì)冰川及地質(zhì)力學(xué)研究成果的重要意義。

1課時(shí)

（導(dǎo)入新課）　導(dǎo)入示例一：多媒體放出建國出公共汽車上背著煤氣包的圖片。老師

提問，汽車上放的黑色大包是什么嗎？老師指出是煤氣包。又問，為什么要背煤氣包

嗎？回答：是因?yàn)槟菚r(shí)中國沒有足夠的石油，要靠煤氣提供燃料?，F(xiàn)在大家知道天上

飛的飛機(jī)，地上跑的汽車，水上游的輪船，它們的燃料來源都是石油。中國的石油早

已達(dá)到自給。那么，中國的油田是怎樣發(fā)現(xiàn)的？這和一個(gè)人是密不可分的，他就是被

稱為“地質(zhì)之光”的李四光。

李四光并不是現(xiàn)在學(xué)生很熟悉的歷史人物，所以，本課導(dǎo)入應(yīng)首先利用學(xué)生熟悉的和

有興趣的話題引發(fā)學(xué)生對歷史人物的興趣。

導(dǎo)入示例二：鄧小平提出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，新中國的建設(shè)也是依靠科學(xué)技術(shù)，

依靠一批具有愛國精神和奉獻(xiàn)精神的科學(xué)家打下了基礎(chǔ)，李四光就是這些科學(xué)家中具

有代表性的人物。

把對李四光的理解和現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來，并且上升到“科教興國”的高度去理解。

一．求學(xué)生涯（板書）

（提出問題）：以問題引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。歸納、總結(jié)李四光的主要求學(xué)經(jīng)歷有哪些？

（學(xué)生活動(dòng)）學(xué)生可依據(jù)教材回答。

要求學(xué)生簡練、準(zhǔn)確、條理清楚地總結(jié)、歸納出李四光的求學(xué)主要經(jīng)歷，訓(xùn)練和提高學(xué)

生提煉課本知識點(diǎn)的能力，這也是歷史科必備的能力，這樣也有利于學(xué)生記憶知識點(diǎn)。

（提出問題）：李四光的學(xué)業(yè)由什么轉(zhuǎn)變？說明了什么？

（學(xué)生活動(dòng)）提示：李四光在日本留學(xué)，學(xué)習(xí)造船，而后，又到英國學(xué)習(xí)采礦，后又轉(zhuǎn)

學(xué)地質(zhì)，與甲戊戰(zhàn)爭聯(lián)系，學(xué)生可以想到甲戊戰(zhàn)爭，中國北洋艦隊(duì)全軍覆沒，他要立志

發(fā)展中國的造船業(yè)，有朝一日雪國恥。造船需要鋼鐵，鋼鐵開采需要地質(zhì)知識。說明他

學(xué)習(xí)的目的就是為了國家的富強(qiáng)。

（提出問題）：李四光的人生道路有什么轉(zhuǎn)變？說明了什么？

（學(xué)生活動(dòng)）提示：李四光由一個(gè)同盟會(huì)最小的會(huì)員到北洋政府的高官，再到英國留學(xué)，

后回到國內(nèi)從事地質(zhì)研究，從政治轉(zhuǎn)移到學(xué)術(shù)。說明他的民主精神。

兩個(gè)提問，概括了李四光的人生軌跡，是李四光前期生平的兩條線索。這樣的設(shè)問既可

以聯(lián)系歷史背景，把人物放在歷史環(huán)境中認(rèn)識；又可以把課本的知識點(diǎn)聯(lián)系起來，形成

一定的線索，而不是孤立地記憶知識點(diǎn)。同時(shí)對學(xué)生進(jìn)行情感、態(tài)度、價(jià)值觀的教育。

二．第四紀(jì)冰川

建議一：以多媒體展示反映第四紀(jì)冰川的知識及第四紀(jì)冰川發(fā)現(xiàn)的作用的資料。

建議二：讓學(xué)生搜集第四紀(jì)冰川的知識，在課堂展示，然后，讓學(xué)生總結(jié)在中國發(fā)現(xiàn)

第四紀(jì)冰川的意義。

（提出問題）：第四紀(jì)冰川在中國的發(fā)現(xiàn)對經(jīng)濟(jì)建設(shè)有什么意義？李四光發(fā)現(xiàn)第四紀(jì)冰

川表現(xiàn)了一個(gè)科學(xué)家的什么精神？

（學(xué)生活動(dòng)）提示：第四紀(jì)冰川的發(fā)現(xiàn)對興修水利、發(fā)展灌溉、防止水旱災(zāi)害，開墾

荒地、擴(kuò)大耕地面積，發(fā)展山區(qū)經(jīng)濟(jì)，改良土壤，開展水土保持工作等，都具有重

要意義。也是與研究古生物變化、人類起源相關(guān)的重要課題。

表現(xiàn)了他不迷信權(quán)威，勇于探索的精神。

建議一：以多媒體展示反映地質(zhì)力學(xué)的知識。

建議二：讓學(xué)生自己搜集有關(guān)地質(zhì)力學(xué)的相關(guān)知識。

使學(xué)生了解地質(zhì)力學(xué)的知識，擴(kuò)大知識面。

這目內(nèi)容知識性強(qiáng)，比較專業(yè)，老師首先要了解這兩個(gè)理論知識，以便于幫助學(xué)生理

解知識。同時(shí)，了解李四光在學(xué)術(shù)上的杰出成就。

三．甩掉貧油的帽子

老師以這一時(shí)期李四光的大量工作圖片，介紹李四光在回國后為新中國的建設(shè)不辭勞

苦地工作的狀況。在次基礎(chǔ)上加深對科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的理解。

多媒體展示大慶油田的照片和周恩來宣布中國把貧油的帽子甩進(jìn)了太平洋的視頻。

（提出問題）：中國發(fā)現(xiàn)石油對新中國的建設(shè)油什么重要的意義？

（學(xué)生活動(dòng)）政治上，打破了西方國家在能源上卡中國的脖子的狀況。經(jīng)濟(jì)上，促進(jìn)了

交通運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展，從而促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（提出問題）：怎樣理解周恩來對李四光的評價(jià)？

（學(xué)生活動(dòng)）參考答案：周恩來總理稱他為一面旗幟，早年參加辛亥革命，是一位舊

民主主義的革命者，新中國成立后，毅然回國，是社會(huì)主義的建設(shè)者，是新中國科技

工作者的典型代表和榜樣。在身上體現(xiàn)了愛國主義精神和勇于探索的精神。

[閱讀與思考]

參考答案：體現(xiàn)了他為社會(huì)主義建設(shè)忘我工作的精神，也是愛國主義精神的體現(xiàn)。要取

得一定的成績，必須要放棄個(gè)人享受，要把為祖國的富強(qiáng)而努力作為自己的動(dòng)力。

[自我測評]

參考答案：李四光發(fā)現(xiàn)的第四紀(jì)冰川，對掌握地下的水文和構(gòu)造、尋找地下水資源，

對工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，都有重要意義。李四光應(yīng)用地質(zhì)力學(xué)理論，在中國大陸成功找到了石

油，使中國甩掉了貧油的帽子，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供了保證。

本課教材是介紹人物的，因此，在教學(xué)過程中，應(yīng)通過杰出人物的生平事跡，總結(jié)人

物的主要成就，在此基礎(chǔ)上，使學(xué)生體會(huì)人物的偉大精神，對學(xué)生進(jìn)行情感、態(tài)度、

價(jià)值觀的教育，同時(shí)，訓(xùn)練學(xué)生應(yīng)用馬克思主義的歷史唯物主義評價(jià)人物的方法。生

平成就以學(xué)生自己總結(jié)、歸納為主，人物體現(xiàn)的精神應(yīng)以學(xué)生討論為主，老師也應(yīng)向

正確方向引導(dǎo)，評價(jià)人物，老師以歷史唯物主義的觀點(diǎn)加以引導(dǎo)和啟發(fā)。對于一些專

業(yè)性較強(qiáng)的科技知識，應(yīng)發(fā)動(dòng)學(xué)生查資料，加深理解。