高中教案教案
發(fā)表時間：2020-11-0516．孔雀東南飛教案。
俗話說，居安思危，思則有備，有備無患。教師在教學前就要準備好教案，做好充分的準備。教案可以更好的幫助學生們打好基礎，幫助教師掌握上課時的教學節(jié)奏。那么一篇好的教案要怎么才能寫好呢？下面的內(nèi)容是小編為大家整理的16．孔雀東南飛教案，供您參考，希望能夠幫助到大家。
16．孔雀東南飛
◎課前自主
【走進作者（品）】
《孔雀東南飛》選自南朝宋代徐陵編的《玉臺新詠》卷一，原題為《古詩為焦仲卿妻作》。它是我國古代最長的敘事詩。是保存下來的我國古代最早的一首長篇敘事詩，與白居易的《琵琶行》合稱“敘事詩雙璧”；同時，它也是古樂府民歌的代表作之一，與北朝的《木蘭詩》并稱“樂府雙璧”。
【預習檢測】
1、請給下列加點字注音
公姥伶俜腰襦葳蕤聘禮
磐石拊掌否泰赍錢躑躅
冥冥摧藏晻晻仕宦
【課文初探】
2、簡述這首長篇敘事詩的情節(jié)，并對劉蘭芝的形象作簡要賞析。
3、這首詩的開頭與結(jié)尾分別用了什么表現(xiàn)手法？請作簡要賞析。
◎堂上演練
【夯實雙基】
1、指出下列文中的通假字
終老不復取箱簾六七十謂
言無誓違府吏見丁寧
恐此事非奇摧藏馬悲哀
蒲葦紉如絲
2、請找出下列各句中的偏義復詞：
便可白公姥晝夜勤作息
我有親父兄逼迫兼弟兄
其日牛馬嘶
3、請寫出下邊多義詞的意思
（1）為
①為仲卿母所遣②十七為君婦
③為詩云爾④非為織作遲
⑤阿母為汝求⑥始爾未為久
⑦慎勿為婦死
(2)舉
①舉動自專由②莫令事不舉
③舉言謂新婦④舉手長勞勞
(3)言
①舉言謂新婦②謂言無罪過
③何言復來還
(4)故
①大人故嫌遲②知是故人來
③故遣來貴門
(5)意
①何意致不厚②吾意久懷忿
③處分適兄意
(6)適
①始適還家門②處分適兄意
③適得府君書
(7)令
①縣令遣媒來②便言多令才
③莫令事不舉
(8)見
①相見常日?、诰热粢婁?br>
③漸見愁煎迫
(9)謝
①謝家來貴門②阿母謝媒人
③多謝后世人
(10)應
①汝可去應之②六合正相應
③零淚應聲落④以我應他人
(11)相
①相見常日?、趦阂驯〉撓?br>
③誓不相隔卿④及時相遣歸
⑤好自相扶將⑥還必相迎取
⑦會不相從許⑧躡履相逢迎
⑨登即相許和⑩不得便相許
（12)何
①何意致不厚②隱隱何甸甸
③汝今何罪過④作計何不量
4、詞類活用（翻譯加點字）
(1)名詞活用為動詞
①何敢助婦語②交廣市蛙珍
③仕宦于臺閣④自名為鴛鴦
(2)名詞作狀語
①黃泉共為友②晝夜勤作息
③中道還兄門④手巾掩口啼
⑤朝成繡夾裙⑥卿當日勝貴
⑦夜夜不得息
(3)形容詞活用為動詞
①又非君所詳
(4)形容詞的使動用法
①足以榮汝身
5、古今異義
(1)雞鳴:古義今義
(2)難為:古義今義
(3)驅(qū)使:古義今義
(4)區(qū)區(qū):古義今義
(5)自由:古義今義
(6)可憐:古義今義
(7)教訓:古義今義
(8)來信:古義今義
(9)處分:古義今義
(10)便利:古義今義
(11)明日:古義今義
(12)交通:古義今義
(13)逢迎:古義今義
6、請指出下列句中“相”字的指代作用。
（1）相見常日稀
（2）誓天不相負
（3）好自相扶將
（4）不得便相許
7、解釋下列加點的詞
①．三日斷五匹，大人故嫌遲
②．妾不堪驅(qū)使，徒留無所施
③．便可白公姥，
④堂上啟阿母
⑤．何意致不厚
⑥．何乃太區(qū)區(qū)感君區(qū)區(qū)懷
⑦汝豈得自由
⑧可憐休無比
⑨．槌床便大怒
⑩會不相從許
8、文學常識
(1)樂府本是漢武帝時的名稱,后來成為詩體的名稱,指漢、魏、南北朝樂府官署采集和創(chuàng)作的樂歌。
(2)《玉臺新詠》由南朝陳代編纂而成,共10卷,是繼《詩經(jīng)》《楚辭》后的又一部很有影響的古詩總集?！犊兹笘|南飛》選自其中。
(3)樂府雙璧是指我國古代優(yōu)秀的南朝民歌和北朝民歌這兩首長篇敘事詩。[經(jīng)典范文網(wǎng) WWW.995563.coM]
◎拓展提升
【基礎知識】
L、下列各組詞語中，加點的字的讀音完全相同的一項是()
A．滇池縝密慎重顛沛流離嗔目而視
B．榜樣毀謗磅礴依山傍水滂沱大雨
c．昳麗驛站游弋抑揚頓挫自怨自艾
D．緋紅扉頁蜚語雨雪霏霏纏綿悱惻
2、依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當?shù)囊唤M是()
①能力是在掌握和運用知識的過程中形成的，而具備一定的能力又能夠_______知識。
②由于公司上下精打細算，僅第一季度就______經(jīng)費近百萬元。
③高寒缺氧的惡劣環(huán)境，_____沒有難住它，______磨煉出了他堅忍不拔的性格。
A．增殖節(jié)余非但／反而
B．增殖結(jié)余不但／而且
c．增值結(jié)余不但／而且
D．增值節(jié)余非但／反而
3．下列各句中，加點的熟語使用都恰當?shù)囊唤M是()
①上了高中，英語課上老師只說英語，這讓英語基礎差的同學簡直不知所云。
②國慶節(jié)的夜晚，空中各色禮花綻放，爭奇斗艷；廣場上歡歌笑語，歌舞升平，真是一片歡樂的海洋。
③作者巧用古代名句，善造意境。名句的妙用和意境的營造自然和諧、相得益彰，使人讀后能獲得“文中有畫，畫中有文”的美感，韻味無窮。
④在此期間，克里的競選機構還籌得了2800萬美元，為其競選奠定了堅實的基礎，隨著克里的聲勢如日中天，其籌碼自然也會成倍增加。
⑤在一些觸景生情的場合，往事歷歷，那風雨不蝕的記憶，實在是人性一種根深蒂固的表現(xiàn)，那是一種無法抗拒的心理沖力。
A．①②③B．①④⑤
C．②③④D．③④⑤
4、下列各句沒有語病的一句是()
A．盡管對事物的錯誤認知源于感情的親疏，但公正的靈魂會時刻提醒你，讓你警惕感情陷阱的誤區(qū)。
B．環(huán)顧四周，對外語能力的強調(diào)已到了令人啼笑皆非的地步，外語考試五花八門，而語法的正確與否幾乎變成了技術性苛求。
C、國際社會認為海洋資源的開發(fā)利用是人類走出當前人口劇增、資源枯竭、環(huán)境惡化的困境和未來發(fā)展的重要道路。
D、國家發(fā)展改革委員會決定適時調(diào)整國債資金投向，加快禽流感防治設施建設，增強醫(yī)療機構的收治能力，有效遏制疫情向農(nóng)村蔓延。
二、閱讀下面文言文，完成下列各題題。
景公之時，霖雨十有七日。公飲酒，日夜相繼。晏子請發(fā)乘于民，三請，不見許。公命柏遽國，致能歌者。晏子聞之，不說，遂分家粟于氓，致任器①于陌，徒行見公曰：“霖雨十有七日矣，壞室鄉(xiāng)有數(shù)十，饑氓里有數(shù)家，百姓老弱，凍寒不得短褐，饑餓不得糟糠，敝撤②無走，四顧無告。而君無恤，曰夜飲酒，令國致樂不已。馬食府粟，狗饜芻豢，三室之妾俱足肉。狗馬室妾，不已厚乎？民氓百姓，不亦薄乎？故里窮而無告，無樂③有上矣；饑餓而無告，無樂有君矣。嬰隨百官，使民饑餓窮約而無告，使上淫湎失本而不恤，嬰之罪大矣?！痹侔莼祝埳矶ィ熳叨?。
公從之，兼于涂而不能逮。令趨駕追晏子其家，不及。粟米盡于氓，任器存于陌。公驅(qū)，及之康④內(nèi)。公下車從晏子曰：“寡人有罪，夫子倍棄不援，寡人不是以有約也，夫子不顧社稷百姓乎？愿夫子之幸存寡人。寡人請奉齊國之粟米財貨，委之百姓，多寡輕重，惟夫子之令。”遂拜于途。晏子乃返。命稟巡氓，家有布縷之本而絕食者，使有終月之委；絕本之家，使有期年之食；無委積之氓，與之薪撩，使足以畢霖而。令柏巡氓，家室不能御雨者，予之金。巡求氓寡用財乏者，三日而畢。后者，若不用令之罪。
公出舍，損肉撤酒。三日，吏告畢上：貧氓萬七千家，用粟九十七萬種，薪撩萬三千乘；壞室二千七百家，用金三千。公然后就內(nèi)退食，琴瑟不張，鐘鼓不陳。晏子請左右與以歌舞娛君者退之。（取材于《晏子春秋》）
注釋：①任器：裝粟米的容器
②敝撤：艱難的樣子
③樂：喜歡、樂意④康：大路
5．下列語句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）
A.致能歌者致：使……到來
B.徒行見公曰徒：步行
C.兼于涂而不能逮逮：趕上
D.委之百姓委：任命
6．下列各組語句中加點的詞，意義、用法都相同的一組是
A.三請，不見許
徒行見公曰
B. 令國致樂不已
狗馬室妾，不已厚乎
C. 公驅(qū)，及之康內(nèi)
愿夫子之幸存寡人
D. 晏子乃返
斷其喉，盡其肉，乃去
7．下列各句括號中是補出的文字，補出后句子意思不符號原文的一項是
A.（但）無樂有上矣。
B.（景公）令趨駕追晏子其家。
C.惟夫子之令（是聽）。
D.后（于三日）者，若不用令之罪。
8．下列句子編為四組，全部表現(xiàn)晏子愛民愛國的一組是（）
①遂分家粟于氓②饑餓而無告，無樂有君矣。
③請身而去，遂走而出。④公出舍，損肉撤酒。
⑤三日，吏告畢上。⑥晏子請左右與以歌舞娛君者退之。
A.①②⑤B.②④⑤C.①③⑥D(zhuǎn).③④⑥
9．下列對原文的理解和分析，不正確的一項是（）
A.百姓生活困苦而得不到救助，就會對統(tǒng)治者不滿。
B.景公是一位從諫如流、知錯就改的開明君主。
C.景公降尊紆貴，并以社稷百姓的名義追回了晏子。
D.晏子愛民愛國，為了勸諫景公不惜放棄自己的官位。
三、斷句題、
10、用斜線（/）給下面文言文斷句
（趙困于秦）齊人、楚人投趙。趙人乏食，請粟于齊，齊王弗許。周子曰：“夫越之于齊楚扦蔽也猶齒之有唇也唇亡則齒塞今日亡越明日患及齊楚矣且教越高義也卻秦師顯名也不務為此而愛粟為國計者過矣。
四、閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。
南柯子 王炎
山冥去陰重，天寒雨意濃。數(shù)枝幽艷濕啼紅。莫為惜花惆悵對東風。
蓑笠朝朝出，溝塍處處通。人間辛苦是三農(nóng)①。要得一犁水足望年豐。
［注］①三農(nóng)：指春耕、夏耘、秋收。
11、上闕中“數(shù)枝幽艷濕啼紅”一句展現(xiàn)的是一幅什么樣的畫面？作者寫這句是為惜春傷懷嗎？為什么？
答：
12、試分析下闕的內(nèi)容，以及作者在詞中所抒發(fā)的思相感情。
答：
16、《孔雀東南飛》參考答案：
課前自主
【預習檢測】
1、注音：
mpīngrúwēiruípìnpánf
pjīzhízhúmíngzàngynhuàn
2、堅強、持重、不為威迫所屈，不為榮華所動；又溫柔善良勤勞，才貌雙全，知書達理，忠貞不渝。
3、起興
堂上演練
【夯實雙基】
1、通“娶”。通“奩”。應作“愆”，愆違，過失。
也寫做“叮嚀”，囑咐。似應為“宜”，合適。
同“臟”，臟腑。通“韌”，柔軟而結(jié)實。
2、文中專指婆婆；文中只是工作的意思；文中指同胞兄長
；文中指哥哥；文中指馬
3.一詞多義
（1）為
①為仲卿母所遣(被,介詞，wéi)
②十七為君婦(做,作為,成為,動詞，wéi)
③為詩云爾(作，寫,動詞，讀wéi)
④非為織作遲(是,動詞。讀wéi。或作“因為”“由于”,介詞。讀wéi)
⑤阿母為汝求(替,給,介詞。讀wèi)
⑥始爾未為久(算,算作,動詞。讀wéi)
⑦慎勿為婦死(為了,連詞。讀wèi)
(2)舉
①舉動自專由(行動，名詞)
②莫令事不舉(辦成功,動詞)
③舉言謂新婦(拿,動詞)
|④舉手長勞勞(舉起,抬起,動詞)
(3)言
①舉言謂新婦(話,名詞)
②謂言無罪過(以為,動詞)
③何言復來還(講,說,動詞)
(4)故
①大人故嫌遲(總是、老是,副詞)
②知是故人來(舊,形容詞)
③故遣來貴門(所以,連詞)
(5)意
①何意致不厚(故，原因,名詞)
②吾意久懷忿(心,心意,名詞)
①處分適兄意(主意,名詞)
(6)適
①始適還家門(出嫁,動詞。)
②處分適兄意(適合,依照,動詞。)
③適得府君書(剛才,剛剛,副詞。)
(7)令
①縣令遣媒來(官名,即縣長,名詞。)
②便言多令才(美好,形容詞。)
③莫令事不舉(便,讓,動詞。)
(8)見
①相見常日稀(看見,動詞。)
②君既若見錄(我,指蘭芝,代詞。)
③漸見愁煎迫(被,介詞。)
(9)謝
①謝家來貴門(辭別,動詞。)
②阿母謝媒人(道歉,動詞。)
③多謝后世人(勸告,動詞。)
(10)應
①汝可去應之(答應,動詞)
②六合正相應(合適,動詞)
③零淚應聲落(應和,隨著,動詞)
④以我應他人(許配,動詞)
(11)相
①相見常日稀(互相。表示雙方互相對待的關系，副詞)
②兒已薄祿相(相貌,命相，名詞。)
③誓不相隔卿(表示一方對另一方有所動作,是偏指一方,可不譯出)
④及時相遣歸(指代蘭芝,可譯作“我”)
⑤好自相扶將(指代仲卿母.可譯作“老人家”)
⑥還必相迎取(指代蘭芝,可譯作“你”)
⑦會不相從許(指代仲卿.可譯作“你”)
⑧躡履相逢迎(指代仲卿.可譯為“他”)
⑨登即相許和(指代媒人.可譯作“他”)
⑩不得便相許(指代媒人.可譯作“你”)
（12)何
①何意致不厚(什么，疑問代詞。)
②隱隱何甸甸(何等。)
③汝今何罪過(什么，疑問代詞。)
③作計何不量(為什么，疑問副詞。)
4.詞類活用
(1)名詞活用為動詞
何敢助婦語(說話)交廣市蛙珍(買)
仕宦于臺閣(任官職.做官)自名為鴛鴦(叫,說)
(2)名詞作狀語
黃泉共為友(在黃泉之下)晝夜勤作息(從白天到黑夜)
中道還兄門(在半路上)手巾掩口啼(用手巾)
朝成繡夾裙(在早晨)卿當日勝貴(一天天地)
夜夜不得息(每夜)
(3)形容詞活用為動詞又非君所詳(了解詳情)
(4)形容詞的使動用法足以榮汝身(使……榮耀)
5.古今異義
(1)雞鳴:古義，十二時辰之一,相當于早1時至3時今義,雞鳴叫。
(2)難為:古義，難當。今義,表示使另為難,或客套話,用于感謝別人代自己做事。
(3)驅(qū)使:古義,使喚。今義.強迫別人按自己的意志行動。
(4)區(qū)區(qū):古義,①愚拙,②真情摯意今義,形容數(shù)量少,人或事物不重要。
(5)自由:古義,自作主張。今義,不受約束.不受限制。
(6)可憐:古義,可愛。今義,值得同情與憐憫。
(7)教訓II:古義,教養(yǎng)今義,從錯誤失敗中取得的知識。
(8)來信:古義,來送信的使者。今義,寄來的書信。
(9)處分:古義,處理安排。今義,對犯罪或犯錯誤的人按情節(jié)輕重作出決定。
(10)便利:古義,吉利今義,方便。
(11)明曰:古義,第二天今義,未來的一天。
(12)交通:古義,交互相通。今義,指往來通達。
(13)逢迎:古義,迎接,迎著。今義,說好話巴結(jié)別人。
6、（1）你，指焦仲卿（2）你，指劉蘭芝（3）她，指婆婆（4）我，指劉蘭芝
7、解釋下列加點的詞
（1）、截下來；故意（2）、勝任；白白的；用（3）、告訴（4）、啟、（5）招致（6）、小氣（7）、自作主張（8）、可愛（9）、坐具(10)、必定
8.文學常識
(1)樂府
樂府本是漢武帝時掌管音樂的官署名稱,后來成為詩體的名稱,指漢、魏、南北朝樂府官署采集和創(chuàng)作的樂歌。魏晉和唐代及其以后的詩人以樂府寫的詩歌雖不人樂,但也稱為樂府或擬樂府。如《敕勒歌》《木蘭辭》《孔雀東南飛》《夢游天姥吟留別》等。
(2)《玉臺新詠》
南朝陳代徐陵編,成書于梁.共10卷,是繼《詩經(jīng)》《楚辭》后的又一部很有影響的古詩總集。《孔雀東南飛》選自其中。
(3)樂府雙璧
指我國古代優(yōu)秀的南朝民歌《孔雀東南飛》和北朝民歌《木蘭詩》這兩首長篇敘事詩。
【拓展提升】
1．C(A項“滇”“顛”音同，B項“謗’’“傍”音同，D項除“悱”外其他加點字讀音一樣)
2．A(“增值”增加產(chǎn)值或價值；“增殖”增生。知識應是增生，故句①選擇“增殖”。“結(jié)余”，結(jié)算后余下；“節(jié)余”，因節(jié)約而省下。據(jù)句中語境，前有“公司上下精打細算”，故用“節(jié)余”。③而且，遞進；反而，表示跟上文意思相反或出乎意料)
3．D(①“不知所云”錯，指言語紊亂、空泛。②“歌舞升平”多指粉飾太平，貶義)
4．D(A重復累贅，刪去“的誤區(qū)”：B“與否”與“苛求”前后不照應，；C搭配不當“走出”不應包括“未來發(fā)展的重要道路”)
二、5．D6．D7．A8．C9．B。
三．（5分）10、夫趙之于齊楚/猶齒之有唇也/唇亡則齒寒/今日亡趙/明日患及齊楚矣/且救趙/高文也/卻秦師/顯名也/不務為此而愛粟/為國計者/過矣。
六、11、一幅幾枝鮮花的花瓣上沾著水珠楚楚堪憐的畫面。
不是為惜春傷懷。從兩方面可以看出：一作者緊接著“數(shù)枝”句說：“莫為惜花惆悵對東風”；二在烏云密布、寒雨將至時，作者更關心的是“要得一犁水足望年豐”。
12、描寫了農(nóng)民不避風雨、辛勤勞作的生活，發(fā)出了“人間辛苦是三農(nóng)”的感嘆，表達了農(nóng)民盼望風調(diào)雨順、五谷豐登的心情。
附參考譯文：
齊景公時，(有一年)陰雨連綿，連下了17天。景公不以為然，成天在宮中縱酒歡宴。晏嬰請求開倉賑濟災民，多次懇諫，得不到景公的應允。景公命令近臣柏遽巡視國都，收羅能歌善舞的人。晏嬰聽說后，很不高興，把自己家里的存糧，分配給災民，把裝粟米的容器，放在田間小路上（任憑災民們用取）。（做完這些事情后）晏嬰徒步去拜見景公，對他說：“連綿陰雨下了17天了，房倒屋塌的，一鄉(xiāng)之中，就有幾十家人家；斷炊斷糧的百姓，一里之中，就有好多戶。許多百姓年老體弱，挨凍受寒不能得到粗布短衣遮體，肚子饑餓不能得到糟糠之食果腹，生活艱難無處可逃荒要飯，四下環(huán)顧無人可訴說艱苦?？墒悄惑w恤（百姓的艱苦），日夜飲酒，命令在國都內(nèi)不停搜尋歌女樂工。您養(yǎng)的馬，吃的是國庫里的糧食；狗吃牛羊肉，吃得飽飽的；達官貴人的仆妾，有吃不完的糧食和肉。狗馬室妾享有的，不是太豐厚了嗎？庶民百姓得到的，不是太微薄了嗎？所以鄉(xiāng)里他們處境困厄、忍饑挨餓無處訴說自己的苦難，就不喜歡自己的國君了。我隨百官，使百姓饑貧到極點而無處可告，又讓您沉溺于醉酒歡宴，忘記自己的職責，我的過錯太大了！”說完，便恭敬地向景公施禮，請求自己離開朝廷。于是，便快步離開了宮殿。
齊景公在后邊追趕他，路上泥濘不堪，行路艱難，沒有趕上。景公便催促車輛，趕到晏嬰家里。晏嬰已經(jīng)把家里的糧食、器具都送給饑民了。齊景公在大路口追上晏嬰后，連忙下車，跟在晏嬰身后說：“我有罪，先生拋棄了我而不援救。我沒有儉仆的美德讓您屈從，難道先生還不顧及國家百姓嗎？希望先生能多幫助我，我愿意奉獻出國庫的糧食財物，分發(fā)給百姓。拿出多少來賑濟，完全聽從先生的吩咐！”齊景公就在路上向晏嬰拜謝（得到了晏嬰的諒解）。晏嬰這才是回到朝廷（組織起救災賑濟工作），他命令主管糧食的官員去巡視流離失所的人家，對有紡織工具、原料而缺糧戶，讓他們有一個月糧的糧食儲備；對無紡織工具的缺糧戶，給一年糧；對沒有積聚柴薪的百姓，給柴草、木椽，讓他們足以度過汛期。讓柏遽巡視，家中房屋不能擋雨的人家，給他們錢。國都以上賑濟，限定三日內(nèi)做完；超過時限的官員，按不執(zhí)行命令治罪。
齊景公走出深宮，減少吃肉，撤去酒宴。三天后，官吏們報告已經(jīng)辦妥了賑濟災民的事：貧困百姓有17000家，用去了97萬鐘粟米，薪橑13000乘。房倒塌的有2700余家，用金3000斤。賑災結(jié)束后，齊景公才回寢宮減膳就食，不張琴瑟，不擺鐘鼓（以示體恤災民）。那些左右巧言善辯的人和用歌舞使國君（只顧）娛樂（而忘記職責）的人，被晏嬰遣散。
精選閱讀
《孔雀東南飛》
一、教學目的：
1、學習敘事詩通過塑造人物形象來表現(xiàn)主題思想。
2、了解封建家長制度和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡。
3、了解偏義復詞、古今字的特點，掌握“相”、“自”、“見”在不同語境里的用法。
二、教學設想：
本文語言接近口語，而且注釋較詳，學生易讀懂詞句。同時全詩篇幅較長，不宜在課堂內(nèi)串講。因此，教學本詩可從人物命運入手，分析人物形象，揭示主題思想。
三、教學時數(shù)：2教時（總第課時）
四、教學日期：
五、課前預習：
1、通讀全詩，利用工具書和注釋，掃除詩中文字障礙。
2、了解劉蘭芝、焦仲卿的愛情悲?。ü适虑楣?jié)）。
3、找出詩中含有“相”“自”“見”字的句子，解釋這些字詞的意義和用法。
第一教時：初步讀懂全詩，理清脈絡，掌握故事情節(jié)。
教學過程：
一、入題：
1、勾勒詩歌發(fā)展脈絡：《詩經(jīng)》——楚辭——樂府民歌
2、樂府雙璧：《木蘭辭》《孔雀東南飛》
3、《孔雀東南飛》簡介（見課文）
補充：《玉臺新詠》是《詩經(jīng)》、《楚辭》之后最早的一部古詩總集。
二、簡述故事情節(jié)，分析詩歌結(jié)構
1、請學生用自己的話復述詩歌的故事情節(jié)。
要點：劉蘭芝的美德，兩情相依的重要情節(jié)，蘭芝抗婚，雙雙殉情，化鳥雙飛的愿望。
2、詩歌結(jié)構：
層次章節(jié)標題情節(jié)段落
起興首句托物起興
第一部分“十三能織素”—“及時相遣歸”蘭芝自訴開端
第二部分“府吏得聞之”—“二情同依依”夫妻誓別發(fā)展（一）
第三部分“入門上家堂”—“郁郁登郡門”蘭芝抗婚發(fā)展（二）
第四部分“阿母謂阿女”—“自掛東南枝”雙雙殉情高潮
第五部分最后一節(jié)化鳥雙飛尾聲
三、歸納“相”、“自”、偏義復詞的用法
（一）“相”的用法：
（1）相，副詞，表示一方對另一方有所動作之詞，偏指一方，有稱代作用，可稱代“你”“我”“他”“之”等等。如：
①吾已失恩義，會不相從許。（代“你”）
②及時相遣歸（代“我”）③還必相迎?。ù澳恪保?br> ④好自相扶將（代“她”）⑤嬉戲莫相忘（代“我”）
⑥誓天不相負（代“你”）⑦不得便相許（代“你”）
⑧登即相許和（代“它”）⑨躡履相逢迎（代“他”）
⑩悵然遙相望（代“他”）⑾誓不相隔卿（代“你”，與“卿”復指）
（2）副詞，表示互相，彼此。如：
①相見常日?、诰镁媚嗤?br> ③六合正相應④葉葉相交通
⑤枝枝相覆蓋⑥仰頭相向鳴
⑦黃泉下相見
（3）名詞，命相，相貌。如：
兒已婚薄祿相
（二）偏義復指
①晝夜勤作息②勤心養(yǎng)公姥③我有親父兄
④逼迫有弟兄⑤其日牛馬嘶
（三）“自”的用法
“自”作“”自己解釋外，還可作副詞、介詞、連詞、助詞等。詩中的“自”字解釋如下：
①我自不驅(qū)卿（本）②本自無教訓（本是）
③自可斷來信（即）④葳自生光（且，還是）
⑤自名秦羅敷（其）⑥自名為鴛鴦（其）
⑦好自相扶將（親自）⑧物物各自異（助詞，無義）
(四)歸納部分古今異義詞的用法
例：古義今義
汝豈得自由
雖與府吏要
可憐體無比
適得府君書
卻與小姑別
千萬不復全
好自相扶將
何意出此言
舉手長勞勞
奄奄黃昏后
四、布置作業(yè)：
1、完成《梯度學練》第一課時練習
2、熟讀全詩，并背誦規(guī)定的片斷
附：板書設計
第二課時：分析人物性格與命運，分析詩歌的賦比興的手法，理解詩歌的主題。
教學過程：
一、分析人物形象。
這是一首長篇敘事詩，主要塑造了哪兩個人物？（焦仲卿和劉蘭芝）從上文語言和語境的分析中，可以看出焦仲卿是怎樣一個人？（忠于愛情，對幸福生活熱烈追求，對封建禮教、封建家長專制充滿叛逆精神）
劉蘭芝是一個聰明、善良、愛勞動、重感情，忠于愛情的人。面對封建家長制的專橫和兇殘，她無所畏懼。她是我國古典文學作品中光輝的婦女形象之一。
劉蘭芝是一個堅強、持重，不為威迫所屈，也不為榮華所動的女性。她明白婆婆要驅(qū)逐她，就主動要求“遣歸”，對仲卿說“三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為”，對婆婆說“受母錢帛多，不堪母驅(qū)使”，不亢不卑，很有教養(yǎng)。阿兄逼婚，她說“處分適兄意，那得自任專”，外柔內(nèi)剛，自有主意。劉蘭芝還是個溫順善良的婦女。她對仲卿體貼諒解，一方面忠于愛情，“君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無轉(zhuǎn)移”，一方面設身處地，“同是被逼迫，君爾妾亦然”。
焦仲卿個性也非常鮮明，他忠于愛情，而不敢直接抗爭，只能消極反抗，忍辱負重。他深愛蘭芝，揚言“今若遣此婦，終老不復取”。無怪乎焦母聽到后“槌床便大怒”。后來不得不與蘭芝暫別，他又鄭重聲明“誓不相隔卿”“誓天不相負”。他還說“我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母”，直言不諱，態(tài)度明朗。而最后的辭別母親與“自掛東南枝”的行為則表現(xiàn)了他的反抗性格。
焦母是一個突出的反面形象。是一個極端蠻橫無理的封建家長的典型。對于蘭芝的美德，仲卿夫妻的愛情毫無同情和認識，獨斷專行。對兒子，她一會兒惡語威脅，一會兒又軟硬兼施。充分暴露了封建家長制的丑惡本質(zhì)。
劉兄著墨不多，但他的性行暴戾，趨炎附勢，丑態(tài)畢露。他對蘭芝所說話的態(tài)度既粗暴訓斥，盛氣凌人，又見利忘義，不顧兄妹親情。其尖酸刻薄，冷醒無情，是一副典型的市儈的面孔。
（要求學生結(jié)合詩歌具體的描寫，從外貌、勤勞、重情、堅強等方面進行分析。）
二、現(xiàn)實主義要求刻畫典型環(huán)境中的典型性格，從而達到反映生活本質(zhì)的目的。我們從焦、
劉身上可以看到怎樣的社會現(xiàn)實？（由學生討論，然后總結(jié)。）
故事發(fā)生在“漢末建安中”。當時的背景是：漢武帝時，“罷黜百家，獨尊儒術”。封建制度漸趨嚴密，在家庭生活方面，家長制成為清規(guī)戒律。
“天下無不是之父母”，這正是焦、劉悲劇的根本原因。在這一時代氛圍里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在蘭芝一邊，表明與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”的堅決態(tài)度，實在是難能可貴的。面對儒家所規(guī)定的封建家長制度、封建禮教，焦仲卿舉起的那面反抗的旗幟，無疑是茫茫長夜中的一道閃電！
三、本詩的主題思想是什么？
以時間為序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的矛盾沖突為線索，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。
四、分析賦、比、興手法的運用（以具體問題探討的形式分析）
1、本詩開頭兩句（第1段）游離開情節(jié)之外，是否可以刪去？為什么？
明確：不能刪。這是民歌習用的起興手法。它為全詩制造一種徘徊顧戀的情調(diào)，又有提攝全篇、引出下文的作用。
（可參照《艷歌何嘗行》：飛來雙白鵠，乃從西北來。十十將五五，羅列行不齊。忽然卒疲病，不能飛相隨。五里一反顧，六里一徘徊。）
2、①第2段從13歲說到17歲，一一道來，是否太煩瑣？它與情節(jié)的發(fā)展有什么關系？
明確：不煩瑣。這是一種鋪陳手法，稱為“賦”。
這里寫得簡練而有層次，意在強調(diào)蘭芝從小聰明能干，多才多藝，很有教養(yǎng)，為下文蘭芝被逐作鋪墊，以激起讀者的同情。
②要求學生從詩中再找出使用鋪陳手法的文字。
明確：第13段是第2段內(nèi)容的重復，都是強調(diào)蘭芝從小聰明，很有教養(yǎng)，但轉(zhuǎn)換了敘述的角度，使文章顯得錯落有致。
第9段寫蘭芝臨別“嚴妝”又用了一段鋪陳，意在表現(xiàn)蘭芝被逐離開焦家前沉著、冷靜鎮(zhèn)定自若的性格。既突出了“精妙世無雙”，又為下文太守的兒子求婚作了有力的鋪墊。
③第2段從時間上（13歲—17歲）作了縱的鋪陳，第9段則從妝束、服飾、姿態(tài)上作橫的鋪陳。無論那一種鋪陳，都對塑造人物形象、推動故事情節(jié)起了積極的作用。
同學們初中時學過的樂府詩《陌上桑》，在描寫秦羅敷的美貌時，也是用了橫的鋪陳。
3、詩中兩次把焦仲卿比作磐石，把劉蘭芝比作蒲葦，是否顯得累贅？這和情節(jié)的發(fā)展有何關系？
明確：這個比喻第一次出自劉蘭芝之口，表示劉蘭芝對愛情堅貞不渝，永不變心。第二次是焦仲卿說的，他用這個比喻來責問劉蘭芝為什么改變初衷。表明人物之間產(chǎn)生了誤會，出現(xiàn)了分歧。這兩次比喻和故事情節(jié)的發(fā)展是一致的，并能推波助瀾，使情節(jié)曲折起伏，生動感人。
小結(jié)：賦、比、興是樂府詩常用的表現(xiàn)手法。它對推動故事情節(jié)、塑造人物形象起了積極的作用。所以我們在學習樂府詩時應予以重視。
五、細節(jié)鑒賞：理解“黃泉共為友”的含義
1．聯(lián)系上下文，理解“黃泉共為友”的含義。
明確：在揭示了婆媳之間的矛盾后，焦仲卿明確地表示要與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”，以此來向焦母求情。說明仲卿對愛情的珍惜和忠貞。
2．聯(lián)系全文，理解“黃泉共為友”。
明確：
①向焦母求情時，仲卿表示與蘭芝永不分離的決心：“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友?！?br> ②在焦母的壓力下——“遣去慎莫留！”仲卿則表示了他堅定的信念：“今若遣此婦，終老
不復娶！”
③在焦母的淫威下，仲卿仍未改變初衷，對幸福生活還存一線希望：“不久當歸還，還必相迎取。”
④在送別蘭芝的途中，仲卿還是信誓旦旦：“不久當還歸，誓天不相負！”
⑤在得知蘭芝改嫁的消息后，一線希望已絕，他毅然表示：“吾獨向黃泉！”
⑥蘭芝已死，活著又有什么意義？于是他——“自掛東南枝?！?br> 由此可見，焦仲卿一直追求幸福的愛情生活。后來的一切活動，都發(fā)端于“黃泉共為友”。可以想見當初說這句話時，焦仲卿已抱定了宗旨：要是愛情破滅，就以死相抗！
3．結(jié)合作品的時代背景，進一步理解“黃泉共為友”。
小結(jié)：對語境體察得越充分，對語言理解的深度和廣度就越豐富。那么，我們對作品閱讀理解的水平就越高。
六、布置作業(yè)：
1．背誦相關章節(jié)。
2．以“惜別離”為題，發(fā)揮你的想象力，擴寫第9至12段。
課后小結(jié)：
《孔雀東南飛》學案
每個老師需要在上課前弄好自己的教案課件，是認真規(guī)劃好自己教案課件的時候了。必須要寫好了教案課件計劃，未來的工作就會做得更好！究竟有沒有好的適合教案課件的范文？以下是小編收集整理的“《孔雀東南飛》學案”，供您參考，希望能夠幫助到大家。
《孔雀東南飛》學案教學指導：
一、全詩很長，可重點指導關鍵的或精彩的段落，如焦母回絕仲卿、蘭芝辭別婆婆及小姑子，蘭芝和仲卿分手時立誓、蘭芝和仲卿訣別等。要讓學生從人物動作及對話入手，體會其中的感情，揣摩人物的心理，分析人物的個性，推測接下來情節(jié)的發(fā)展。
二、可引導學生聯(lián)系《木蘭辭》里的鋪陳排比手法，以加深對這種手法的認識?！赌咎m辭》里使用了鋪陳排比手法的詩句：“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭?！薄盃斈锫勁畞?，出郭相扶將。阿姊聞妹來，當戶理紅妝。小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。”
三、這首詩有很濃的悲劇氣氛，朗讀時可選擇合適的背景音樂，以烘托這種氣氛，更好地感染學生。
獨立試航
問題導讀
1 徐陵（507-583）字孝穆。今山東郯城人。文學家。其詩賦皆淫靡綺艷，與庾信同為代表作家，時人稱為
。曾編選十卷，成書于梁代，是繼、之后最早的最一部古詩總集。原有集三十卷，已散佚，明人輯有《徐孝穆集》。
2 《孔雀東南飛》是我國古代優(yōu)秀的。開頭一篇小序，敘述了故事發(fā)生的、和，以及成詩的經(jīng)過。全詩357句，1765字，沈德潛稱為，因此它也被稱為我國古代文學史上。（我國古代最長的敘事詩是《格薩爾王》，英雄史詩，一千萬字。）《孔雀東南飛》原名，是漢樂府民歌中紀實性敘事詩的代表作。后人把《孔雀東南飛》與北朝的及唐代韋莊的并稱為，并且前兩者又被稱為。
3“樂府”本是漢武帝時設立的。它的職責是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩歌，后世就叫或簡稱。
4給下面的字詞注音
箜篌（）公姥()槌()床伶俜()繡腰襦（） 葳蕤()紈()素 明月珰() 磐()石便()言令才 否()泰 躑躅()
5指出以下各句中的偏義副詞
“晝夜勤作息”“勤心養(yǎng)公姥”
“我有親父兄”“我有親父母”
“逼迫有弟兄”“其日牛馬嘶”
“否泰如天地”
6指出下列句中古今異義詞的意思
（1）共事二三年（2）可憐體無比
（3）汝豈得自由（4）本自無教訓
（5）處分適兄意（6）便可作婚姻
（7）葉葉相交通（8）千萬不復全
（9）奄奄黃昏后
關鍵信息
1南朝陳 官體詩“徐庾體”《玉臺新詠》《詩經(jīng)》《楚辭》
2民間敘事詩時間地點人物“古今第一首長詩”最早的一首長篇敘事詩《古詩為焦仲卿妻作》《木蘭辭》《秦婦吟》“樂府三絕”“樂府雙璧”
3音樂機構“樂府詩”“樂府”。
4kōnghóumǔchuílíngpīngrú
wēiruíwándāngpánpiánpǐzhízhú
5作息（偏在“作”）公姥（偏在“姥”）父兄（偏在“兄”）父母（偏在“母”）弟兄（偏在“兄”）牛馬（偏在“馬”）否泰（偏在“否”）
6（1）古義：共同生活今義：一起工作 （2）古義：可愛今義：值得同情（3）古義：自作主張今義：沒有約束（4）古義：教養(yǎng)今義：失敗的經(jīng)驗（5）古義：處理今義：處罰（6）古義：結(jié)為親家今義：結(jié)為夫妻（7）古義：交接今義：與運輸有關的（8）古義：無論如何今義：再三叮囑（9）古義：暗沉沉的今義：氣息將盡
我發(fā)現(xiàn)的問題（編寫說明：留出一定空白供學生填寫自己認為應該掌握的重要問題或知識點。）
合作探討
主干知識
1徐陵與徐庾體
2樂府詩長篇敘事詩
3偏義復詞
4詩歌中的意象與情感的表達
5鋪陳、比、興的手法
6首尾呼應的結(jié)構
7現(xiàn)實主義和浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作手法
8在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中塑造人物形象的技巧,通過人物語言動作揣摩人物心理
創(chuàng)新解讀
封建社會婦女被休一般被視為奇恥大辱，會遭人鄙棄，為什么劉蘭芝被休后身價反而更高了?你是如何認識縣令、太守為子求婚這個情節(jié)的？
1、從社會現(xiàn)實來看，是由當時的婚俗決定的。漢時，社會上對婦女的貞節(jié)問題不太在意，女人喪偶或離婚后，仍可再嫁，男子也不因娶這樣的女人而羞恥。如：西漢卓文君新寡，司馬相如一曲《鳳求凰》，卓文君便隨司馬相如去了。東漢鄧元儀之妻被休后嫁給華仲，華仲做了大官，偕妻過街市，令鄧元儀羨慕不已。東漢末蔡琰（文姬）初嫁衛(wèi)仲道，后為亂兵所擄，嫁匈奴，曹操用金璧贖回，改嫁官吏董祀。劉備取了劉琮的遺孀。魏文帝曹丕娶了袁術的兒媳婦甄氏。吳主孫權就曾納喪偶婦女徐夫人為妃。漢景帝也把有過婚史的王氏立為皇后，而王皇后即漢武帝的生母。
2、從藝術表現(xiàn)上來看，這是表現(xiàn)人物形象的藝術需要。藝術是源于生活而又高于生活的。用蘭芝再嫁熱鬧隆重的場面描寫，突出劉蘭芝是無辜被遣的，反襯出焦母的專斷和無知，替劉蘭芝鳴不平。使讀者從心底長長地出口惡氣。（出于同情心）
其次，融入了人們善良和美好的愿望。像劉蘭芝這樣被婆家休回家的，被封建家長制封建禮教折磨而死的弱女子肯定大有人在。比如梁山伯與祝英臺的化蝶，孟姜女哭倒萬里長城等，這些在現(xiàn)實生活中絕對不可能發(fā)生的事情在故事中發(fā)生了，不可能實現(xiàn)的東西實現(xiàn)了。要點透析
1詩歌中鋪陳、比、興手法的運用
鋪陳，即鋪敘，詳細地敘述，相當于《詩經(jīng)》手法中的“賦”。如在第9段，“雞鳴外欲曙……精妙世無雙”這部分中，描寫由足至頭、腰、耳、指、口、步，一連串渲染夸張的鋪陳排比，不但寫出人物的外在美，更寫出人物的人格美。美就美在她的沉著、鎮(zhèn)定，美就美在她那特別的涵養(yǎng)。用嚴妝說明她有大家閨秀風度，遇事沉著、冷靜、鎮(zhèn)定自如。第2段“十三能織素……十六誦詩書”，這里作者用鋪陳的手法從13歲說到17歲，寫出了劉蘭芝的聰明能干、知書達理。意在強調(diào)劉蘭芝——多才多藝，舉止得體很有教養(yǎng)。又如第八段“勿復重紛紜……久久莫相忘”。用賦的手法寫出劉蘭芝——勤勞；比興手法的運用主要體現(xiàn)在文章的開頭和結(jié)尾，“先言他物以引起所詠之辭”，以孔雀徘徊起興，有統(tǒng)攝全詩，引起故事的作用；以美禽戀偶比喻夫妻分離，用具體的形象渲染悲劇氣氛，奠定全詩哀怨悱惻的感情基調(diào)。尾聲：在劉、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝葉葉覆蓋相交，是為連理枝，象征了愛情的不朽。合葬化鳥，生不能相守，死要化作比翼雙飛的鴛鴦鳥。結(jié)尾的浪漫主義手法，反襯現(xiàn)實，寄托人們追求自由戀愛、幸福生活的強烈愿望，令人聯(lián)想回味。這種寫作手法源自民歌，極富表現(xiàn)力。
2 以劉蘭芝為例，分析人物動作刻畫對塑造人物形象的作用。
詩中，簡潔的人物行動刻畫，有助于形象的鮮明；精煉的抒情性穿插，增強了行文的情韻?！半u鳴外欲曙，新婦起嚴妝。著我繡夾裙，事事四五通”，寫出了劉蘭芝離開焦家時的矛盾心情。遇曙即起，表示她不愿在焦家生活的決心，嚴妝辭婆是她對焦母的抗議與示威。打扮時的事事四五通，表示了她對焦仲卿的愛，欲去又不忍遽去的微妙心理。“卻與小姑別，淚落連珠子”，姑嫂關系不易相處，蘭芝與小姑關系融洽，正表現(xiàn)了她的懂禮儀、易相處。這同焦母的不容恰成對照。另外，辭焦母不落淚，而辭小姑落淚，也可見蘭芝的倔強。焦仲卿的形象刻畫也是如此，他送蘭芝到大道口，“下馬入車中，低頭共耳語”，表現(xiàn)了一片真情。聞知蘭芝要成婚，“未至二三里，摧藏馬悲哀”，詩篇用馬悲渲染襯托他內(nèi)心的強烈痛苦。臨死前“長嘆空房中”、“轉(zhuǎn)頭向戶里”，對母親還有所顧念，這里愈見他的誠正與善良。在整篇詩中，類似上述的動作刻畫還有一些，筆墨雖不多，卻極精粹。蘭芝死時，一無反顧，“攬裙脫絲履，舉身赴清池”；仲卿死時，顧念老母，“徘徊庭樹下，自掛東南枝”，這些不同的動作細節(jié)，都切合各自的性格與處境。抒情性穿插較之動作刻畫更少，但也是成功之筆“舉手長勞勞，二情同依依”，蘭芝和仲卿第一次分手時，作者情不自禁的感嘆，增添了悲劇氣氛?！吧俗魉绖e，恨恨那可論”，這畫龍點睛的穿插，更激起了人們對焦、劉遭遇的同情。即使那教訓式的全詩結(jié)尾，也帶有濃重的抒情意味，充滿了作者的同情與期望。這些水到渠成、不著痕跡的抒情性穿插，對人物形象的塑具有錦上添花的妙用，增加了全詩的感情色彩。
探究拓展
這首詩敘述的故事是悲劇性的，卻又在結(jié)尾暗示焦仲卿、劉蘭芝兩人化成了鴛鴦，給故事帶來了一點亮色。請從中外文學作品中再舉出一些類似的例子來，談談你對這種結(jié)尾的看法。
思路點撥
類似的例子中國有牛郎織女傳說(兩人化為天上的星座，一年得以見一次面)，梁山伯與祝英臺的故事(兩人合葬，化為蝴蝶)，外國的有羅密歐與朱麗葉的故事(兩人合葬，他們所在的兩個家族消除宿怨)，等等。又如中國古代戲曲作品里，《竇娥冤》的結(jié)尾寫竇娥的鬼魂申冤報仇，最后將一個個壞人繩之以法，《梧桐雨》的結(jié)尾寫唐明皇和楊貴妃在天上團圓等，也算得上是這一類型的結(jié)尾。
故事從總體上來說是悲劇性的，而結(jié)尾處又有一些亮色，這種結(jié)尾向人們表明，美好的情感或事物具有強大的力量，它們雖然一時被壓制住，但勝利終將是它們的。同時，這種結(jié)尾也反映了民心，反映了人民群眾的美好愿望。
精彩例題
1、下列判斷有誤的一項是：（）
A.詩歌寫蘭芝離家前的“嚴妝”一段，運用“賦”的手法作鋪陳渲染。
B.詩歌末段表達詩人的強烈愿望，是全詩故事情節(jié)的高潮。
C.《孔雀東南飛》開頭一句運用古代民歌起興手法，引出故事，統(tǒng)攝全詩。
D.蘭芝自敘“十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書”，運用互文手法，強調(diào)蘭芝聰明能干，富有教養(yǎng)。
答案：B
思路分析：結(jié)尾的浪漫主義手法，反襯現(xiàn)實，寄托人們追求自由戀愛、幸福生活的強烈愿望。
2、劉蘭芝離開焦家時精心梳妝，對其作用分析有誤的一項是：（）（）
A．表現(xiàn)蘭芝離開焦家時的冷靜沉著。
B．贊美蘭芝的美麗，表達對封建禮教的譴責。
C．表現(xiàn)蘭芝離開焦家時的痛苦矛盾之情。
D．來取悅焦母，使其改變主意的討好之舉。
答案：D
思路分析：這里著意寫蘭芝的衣履佩飾，姿態(tài)容顏，這是一種橫向的鋪陳，既有助于表現(xiàn)蘭芝剛強鎮(zhèn)定而又留戀不舍的豐富的內(nèi)心活動，又流露出這首詩的創(chuàng)作者對蘭芝的由衷同情與贊美。
整合全案
整合思路
1這首詩敘述了一個愛情悲劇故事。這場悲劇是如何產(chǎn)生的？
這是一曲基于事實而形于吟詠的悲歌。詩前有序文：“漢末建安中，廬江府小吏仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃沒水而死。卿聞之，亦自縊于庭樹。時人傷之，為詩云爾。”這段小序很是重要。它不但告訴我們故事的梗概，發(fā)生的年代、地點，主角的姓名、身份，并且也記錄了這首詩的來源，說明是仲卿夫婦死后，當時人為了哀悼他們而作的。歷來文人都依據(jù)這個說法，肯定《孔雀東南飛》是建安時代的作品。其中，主人公劉蘭芝、焦仲卿，一對彼此深愛著的年青夫婦，在封建家長的阻撓和高壓下，被活活拆開，最終為了捍衛(wèi)愛情而雙雙付出生命。這個故事很容易讓人聯(lián)想到中國古代的四大民間愛情神話和傳說：牛郎和織女、七仙女與董永、白蛇和許仙、梁山伯與祝英臺。這些故事中的男女主人公情投意合，滿心指望能在一起過著幸福的生活，可是外在的強大的破壞力不會輕易放過他們，這些破壞力眼里有所謂的“法”“理”，卻看不到“情”?！犊兹笘|南飛》中的焦母更不可理喻，因為看不慣兒媳婦就處心積慮地要把她趕走，兒子的懇求絲毫不能打動她。在她身上，封建家長違反人性的一面暴露無遺。今天讀這首詩，劉蘭芝、焦仲卿忠于愛情，勇敢捍衛(wèi)純潔愛情的言行仍令人震撼。
2詩中的人物形象各有什么特點？
（1）劉蘭芝是一個聰明能干、知書達理、聰明、多才多藝，舉止得體很有教養(yǎng)、善良、勤勞、重感情，忠于愛情，有大家閨秀風度的人。面對封建家長制的專橫和兇殘，她無所畏懼。她是我國古典文學作品中光輝的婦女形象之一。
（2）、焦仲卿：忠于愛情，而不敢直接反抗，忍辱負重，但膽小怕事。委曲求全。
“今若遣此婦，終老不復取”——堅貞不逾“故作不良計，勿復怨鬼神”——叛逆精神
（3）、焦母：反面形象，是封建家長制的代言人，是封建禮教摧殘青年的典型；她既極端的蠻橫無理，又一味的獨斷專行。對焦劉的婚姻強行拆散，對兒子軟硬兼施。
（4）、劉兄：反面形象，是封建家長制和封建禮教摧殘青年的幫兇。此人性行暴戾，趨炎附勢，尖酸刻薄，冷酷無情。
3、這首詩的許多地方注意了前后照應，使得故事情節(jié)的發(fā)展顯得真實自然，整首詩的結(jié)構也顯得非常緊湊。哪些地方是前后照應的？
故事一開頭蘭芝向仲卿自陳時說：“十三能織素，十四學裁衣，……十七為君婦……”，她被遣回娘家，劉母大感震驚，說道：“……十三教汝織，十四能裁衣……十七遣汝嫁……”這樣不避重復地再次用一串鋪排句，既與前面相呼應，表明此前蘭芝所言非虛，也再次強調(diào)了蘭芝的無辜與委屈。后來寫蘭芝做嫁衣時，這樣寫道：“左手執(zhí)刀尺，右手執(zhí)綾羅。朝成繡夾裙，晚成單羅衫?！边@幾句突出了她心靈手巧，照應了“十四學裁衣”一句。
故事開頭仲卿向焦母求情時，焦母說：“……東家有賢女，自名秦羅敷，可憐體無比，阿母為汝求?！苯Y(jié)尾處仲卿自盡前拜別焦母時，焦母說：“……東家有賢女，窈窕艷城郭，阿母為汝求，便復在旦夕?！?br> 蘭芝離開焦家時，詩里不厭其煩且用充滿贊嘆的口氣描繪她的裝扮、容顏、體態(tài)，這為下文蘭芝回到娘家后，官宦人家紛紛來求親做了鋪墊。
仲卿送蘭芝回家，兩人作別時，蘭芝說：“君當作磐石，……磐石無轉(zhuǎn)移?！焙髞碇偾湔`以為蘭芝攀高枝時重提誓言，說：“磐石方且厚，……便作旦夕間。
例1：蘭芝離開焦家時為什么精心打扮一番？她為什么不在焦母面前掉眼淚，而在小姑子面前才“淚落連珠子”？
蘭芝一大早就起來開始梳妝打扮，揣摩其中原因，一方面她是要把自己最美好的形象展現(xiàn)給仲卿，讓他記住自己，如同他們婚姻生活的一個紀念，一方面她不愿意向焦母示弱，精心打扮自己，似乎在向焦母表明她始終不認為自己有什么過錯。詩里寫她打扮時“事事四五通”，多少透露了她內(nèi)心的雜亂情緒。
蘭芝向焦母辭別時沒有流眼淚，而是不卑不亢地說了一番合乎事實且略帶不滿的話，面對小姑子才淚流漣漣，這表現(xiàn)出她的堅強與理智。與辭母的情景恰成對照。蘭芝對小姑講了一些感情真摯的話，可見姑嫂間平日親密的關系。很好地表現(xiàn)了蘭芝善良、溫柔的性格和良好的教養(yǎng)，也從側(cè)面說明了蘭芝被遣的被遣的原因絕非焦母所說的“此婦無禮節(jié)，進出自專由”。
例2：蘭芝是一位勤勞、善良、美麗的女性，與焦仲卿夫妻感情又極為深厚，但卻遭到了焦母的虐待乃至驅(qū)逐，最后不得不與仲卿雙雙殉情。焦母休劉蘭芝的原因是什么？
1．蘭芝沒有遵從封建禮教的婦德要求，“本自無教訓”，“舉動自專由”，雖然溫順，能干，但骨子里有倔勁，因而為焦母所不容。
2．蘭芝多年不育，焦母為傳宗接代考慮，找借口驅(qū)逐蘭芝。（不孝有三，無后為大）
3．焦劉兩家貴賤懸殊，門第不對，焦母見異思遷，為娶進羅敷而逼走蘭芝。
4．焦母無法理解也不能容忍仲卿與蘭芝間真摯熱烈的愛情。
《禮記本命》中載：“婦有七去：不順父母去；無子去；淫去；妒去；有惡疾去；多言去；竊盜去。”焦母迫害劉蘭芝用的是第一條?！抖Y記》中還規(guī)定：“子甚宜其妻，父母不悅，出?！苯鼓笁褐平怪偾溆玫木褪切㈨樳@一條。劉蘭芝回娘家后，也受到家長制的威壓。
例3從“奄奄黃昏后，寂寂人定初”看古代計時法。
一晝夜為一日。我國很早就有把一晝夜分為若干段來記時的記載。從名稱來看，分段是以天色和日?；顒訛楦鶕?jù)的，如日出時叫旦、早、朝、晨，日入時叫夕、暮、昏、晚；太陽正中時叫中日或日中，將近日中時叫隅中，太陽西斜叫昃，等等。古人一日兩餐，朝食在日出之后，隅中之前，這段時間叫食時或蚤食；夕食在日昃之后，日入之前，這段時間叫晡(餔)時。日入之后是黃昏，黃昏以后是人定；人定以后是夜半，夜半以后是雞鳴和昧旦(又稱昧爽或平旦或平明)。我們了解了這些，對古書中的“女曰雞鳴，士曰昧旦”(《詩經(jīng)鄭風女曰雞鳴》)，“寂寂人定初”(古詩《孔雀東南飛》)等就會明白了。
遷移拓展
這首詩很善于刻畫人物在不同情境下的不同表現(xiàn)，如府吏“舉言謂新婦”幾句和“低頭共耳語”幾句，意思大體相同，卻不能互換；又如面對母親、兄長的勸嫁，蘭芝對母親是“含淚答”，對兄長則是“仰頭答”。試對此做具體分析。
思路分析：
府吏（焦仲卿）“舉言謂新婦”幾句，是在向母親求情而被嚴詞拒絕之后，回到房中和蘭芝說的。蘭芝對于他的求情本來還抱有一線希望，因此，仲卿為了避免過于刺激她，盡量緩緩地說明原委，并且及時許下承諾。“以此下心意，慎勿違吾語”是殷殷叮囑，溫存?zhèn)渲?。而“低頭共耳語”幾句，是焦、劉兩人在路口分手時說的。在路口話別，勢必不能多說，因此仲卿揀了最緊要的意思講。加之分別在即，今后雙方的處境難以預料，因此，這幾句和前面幾句相比，要表達的主要意思雖然相同，但語氣急迫得多，并且出現(xiàn)兩個“誓”字。最后一句“誓天不相負”是臨別發(fā)誓，于是引出下文蘭芝的誓言來。
蘭芝對母親的勸嫁是“含淚答”，因為母親能夠體察女兒的心，同意女兒的選擇，她內(nèi)心的痛苦也可以讓母親知道；對兄長的勸嫁是“仰頭答”，因為她知道兄長是不會輕易改變主意的，既然無法抗爭，只有假意聽從。心意已定，她的內(nèi)心來不及痛楚，只想快快把眼前一切事情了結(jié)。資料鏈接
1、文體知識——樂府詩
“樂府”本是漢武帝時設立的音樂機構。它的職責是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”或簡稱“樂府”。
2、《玉臺新詠》由南朝陳朝徐陵編選，十卷。書成于梁代。是《詩經(jīng)》《楚辭》之后最早的一部古詩總集。所收詩歌上自漢魏，下迄梁代，共七百九十六篇，其中為《文選》所收者六十九篇。選詩范圍較狹窄，多敘男女閨情，但也不乏杰作，如具有反封建禮教的積極主題和高度藝術成就的我國第一首成熟的長篇敘事詩《古詩為焦仲卿妻作》（后世或題作《孔雀東南飛》）即最先見于此書。
徐陵（507-583）字孝穆。今山東郯城人。南朝陳文學家。少好學，八歲即能文，博涉經(jīng)史，縱橫有口辯。梁時，官東宮學士，并兩次出使北朝。入陳，歷仕尚書左仆射、丹陽尹、中書監(jiān)等，主持朝廷重要文書的草擬。其詩賦皆淫靡綺艷，與庾信同為官體詩代表作家，時人稱為“徐庾體”。曾編選《玉臺新詠》十卷，是現(xiàn)存我國較早的詩歌總集之一。原有集三十卷，已散佚，明人輯有《徐孝穆集》。
3、《孔雀東南飛》是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩。開頭一篇小序，敘述了故事發(fā)生的時間、地點和人物，以及成詩的經(jīng)過。故事發(fā)生在漢未建安中，但成詩時間可能稍后一些。全詩357句，1765字，沈歸愚稱為“古今第一首長詩”，因此它也被稱為我國古代文學史上最早的一首長篇敘事詩。（我國古代最長的敘事詩是《格薩爾王》，英雄史詩，一千萬字。）
《孔雀東南飛》原名《古詩為焦仲卿妻作》，最早見于南朝徐陵所編的《玉臺新詠》。如果說《陌上?！肥菨h樂府民歌中虛構性敘事詩的代表作，那么《孔雀東南飛》就是漢樂府民歌中紀實性敘事詩的代表作。后人把《孔雀東南飛》與北朝的《木蘭辭》及唐代韋莊的《秦婦吟》并稱為“樂府三絕”，并且前兩者又被稱為“樂府雙璧”。
4、古代計時法
我國古代有把夜晚分為五個時段的方法，叫五夜或五更，情況如下。
五更與現(xiàn)今時間比較表
夜間時辰五夜五更時間
黃昏
人定
夜半
雞鳴
平旦甲夜
乙夜
丙夜
丁夜
戊夜一更
二更
三更
四更
五更19—21
21—23
23—1
1—3
3—5
孔雀東南飛
經(jīng)驗告訴我們，成功是留給有準備的人。作為教師就要精心準備好合適的教案。教案可以讓學生能夠在課堂積極的參與互動，幫助教師更好的完成實現(xiàn)教學目標。教案的內(nèi)容具體要怎樣寫呢？小編收集并整理了“孔雀東南飛”，歡迎閱讀，希望您能夠喜歡并分享！
孔雀東南飛[教學目標]
A、把握這首詩故事情節(jié)的發(fā)展過程，通過人物對話分析理解男女
主人公的真摯感情。
B、從詩歌的寫作時代和作品反映的時代把握作品的深刻思想內(nèi)容，
理解作品的浪漫主義色彩。
C、熟悉漢樂府的文學常識與《孔雀東南飛》在中國文學史上的地
位，背誦默寫詩歌中的名句。
D、掌握文中出現(xiàn)頻率較高的幾個文言實詞
[教學重點]疏通文義，把握故事發(fā)展過程，分析人物感情；
掌握文中的“偏義復詞”和“謝”“相”“見”“迎”的一詞多義。
識記有關文學常識，背誦有關名句。
[教學難點]教學目標B
[教學安排]兩課時
第一課時
一、導語
由該課文的教學目標和學習重點導人新課。
二、簡介有關文學常識
1、樂府和樂府詩：概念略。舉例：《上邪》《戰(zhàn)城南》
2、漢代樂府與南北朝樂府
3、“樂府雙璧”：漢樂府《孔雀東南飛》和北朝樂府《木蘭辭》
4、《孔雀東南飛》：是我國古代文學史上最早的一首長篇敘事詩，也是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩。選自南朝徐陵所編《玉臺新詠》。
三、結(jié)合小序簡介本文故事情節(jié)
開頭小序，交代了故事發(fā)生的時間、地點、人物以及成詩的經(jīng)過。故事發(fā)生在漢代末年的建安年間，是以真人真事為基礎創(chuàng)作的。
四、導讀全詩，把握情節(jié)和人物
課文較長，重點引讀，理清情節(jié)線索，鑒賞人物對話。
故事梗概：
東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛。可婆婆焦母因種種原因?qū)μm芝百般刁難，蘭芝毅然請歸，仲卿向母求情無效，夫妻只得話別，雙雙“誓天不相負”。
蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來，先是縣令替子求婚，后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應允太守家婚事。仲卿聞變趕來，夫妻約定“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。
故事結(jié)尾與其它中國民間文學幾成千篇一律，充滿浪漫主義的理想色彩：兩人合葬，林中化鳥。（其它如《梁?！分械摹盎薄⑴＠煽椗摹捌呦ο鄷保?br> 五、要求學生結(jié)合課文注解通讀一遍
解決下列問題：
1、基本解決翻譯問題；
2、理清故事脈絡和矛盾沖突的變化和激化；
3、注意人物對話的特點和人物形象的塑造。
六、教學后記第二課時
一、結(jié)合課后練習一理清故事結(jié)構
開頭兩句：托物起興，引出故事。
第一部分：蘭芝被遣（2~5自然段）——故事的開端
第二部分：夫妻誓別（6~12自然段）——故事的發(fā)展
第三部分：蘭芝抗婚（13~21自然段）——故事的發(fā)展
第四部分：雙雙殉情（22~31自然段）——故事的高潮
第五部分：告誡后人（32自然段）——故事的尾聲
本詩以時間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。
二、人物形象和對話
本文成功地塑造了劉蘭芝、焦仲卿的藝術形象，除了他們的悲劇行為外，對話在表現(xiàn)典型性格方面起了決定性的作用。
1、劉蘭芝：堅強、持重，不為威逼所屈，也不為榮華所動。
“十三能……十六誦詩書”——知書達禮
“受母錢帛多，不堪母驅(qū)使”——不卑不亢
“處分適兄意，那得任自專”——外柔內(nèi)剛
2、焦仲卿：忠于愛情，忍辱負重，但膽小怕事。
“今若遣此婦，終老不復取”——堅貞不逾
“故作不良計，勿復怨鬼神”——叛逆精神
3、焦母：反面形象，是封建家長制的代言人，是封建禮教摧殘青年的典型；她既極端的蠻橫無理，又一味的獨斷專行。對焦劉的婚姻強行拆散，對兒子軟硬兼施。（對話鑒賞略）
4、劉兄：反面形象，是封建家長制和封建禮教摧殘青年的幫兇。此人性行暴戾，趨炎附勢，尖酸刻薄，冷酷無情。（對話鑒賞略）
三、文章的表現(xiàn)手法
1、人物對話的個性化；（見二）
2、鋪陳排比的手法；
3、起興和尾聲
四、本文出現(xiàn)的“偏義復詞”
便可白公姥：意義偏“姥”
晝夜勤作息：意義偏“作”
我有親父母：意義偏“母”
逼迫兼兄弟：意義偏“兄”
五、本文出現(xiàn)的古今異義詞
共事二三年：共同生活（一起工作）
可憐體無比：可愛（值得同情）
汝豈得自由：自作主張（沒有約束）
本自無教訓：教養(yǎng)（失敗的經(jīng)驗）
處分適兄意：處理（處罰）
便可作婚姻：結(jié)為親家（結(jié)為夫妻）
葉葉相交通：交接（與運輸有關的）
六、歸納“謝”“相”“見”“迎”的一詞多義
參見有關資料與練習。
七、作業(yè)布置：
1、背誦課文精彩語段；
2、課后練習二三題；
3、《知識與能力訓練》
八、教學后記
《孔雀東南飛》教案
《孔雀東南飛》教案
教學目標：
1、細致了解本文內(nèi)容，理清本文脈絡，掌握故事情節(jié).
2、熟悉與“漢樂府”相關的文學常識。
3、培養(yǎng)學生對中國古典詩歌的熱愛，體批判封建家長制和封建禮教，尤其在本文中對青年男女幸福生活的摧殘。
教學重點和難點：
熟悉與“漢樂府”相關的文學常識。培養(yǎng)學生對中國古典詩歌的熱愛，體批判封建家長制和封建禮教，尤其在本文中對青年男女幸福生活的摧殘。
教學方法
（1）情景教學法。（2）問題探究法。（3）自主探究法。（4）分析討論法。
教學過程
（一）導入新課：歷史上這種被棒打鴛鴦的悲劇愛情為數(shù)不少，在古老的漢朝就有一個非常出名的，也就是我們的《孔雀東南飛》，今天我們接著來學習這首詩。
（二）文學常識快問快答：
1、“樂府雙璧”——漢樂府《孔雀東南飛》和北朝樂府《木蘭詩》
2、選自南朝陳代徐陵編《玉臺新詠》，原題為“古詩為焦仲卿妻作”。
3、我國古代文學史上最早的一篇長篇敘事詩。
敘事詩：借助于故事情節(jié)塑造人物形象，抒發(fā)作者思想，表現(xiàn)詩歌主題。
抒情詩：作者借景（物）抒情。
（三）“漢樂府”學習：
樂府是自秦代以來設立的配置樂曲、訓練樂工和采集民歌的專門官署，漢樂府指由漢時樂府機關所采制的詩歌。這些詩，原本在民間流傳，經(jīng)由樂府保存下來，漢人叫做歌詩，魏晉時始稱樂府或漢樂府。后世文人仿此形式所作的詩，亦稱樂府詩。樂府是漢武帝時設立的一個官署。它的職責是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用。它搜集整理的詩歌，后世就叫樂府詩，或簡稱樂府。它是繼《詩經(jīng)》《楚辭》而起的一種新詩體。
漢樂府是繼《詩經(jīng)》之后，古代民歌的又一次大匯集，不同于《詩經(jīng)》的是，它開創(chuàng)了詩歌現(xiàn)實主義的新風。漢樂府民歌中女性題材作品占重要位置，它用通俗的語言構造貼近生活的作品，由雜言漸趨向五言，采用敘事寫法，刻畫人物細致入微，創(chuàng)造人物性格鮮明，故事情節(jié)較為完整，而且能突出思想內(nèi)涵著重描繪典型細節(jié)，開拓敘事詩發(fā)展成熟的新階段，是中國詩史五言詩體發(fā)展的一個重要階段。漢樂府在文學史上有極高的地位，其與詩經(jīng)、楚辭可鼎足而立?！赌吧仙！泛汀犊兹笘|南飛》都是漢樂府民歌，后者是我國古代最長的敘事詩，《孔雀東南飛》與《木蘭詩》合稱樂府雙璧。漢代《孔雀東南飛》、北朝《木蘭詩》和唐代韋莊《秦婦吟》并稱樂府三絕。此外，《長歌行》中的少壯不努力，老大徒傷悲也是千古流傳的名句。
西漢樂府的擴充和發(fā)展是在武帝時期，《漢書·禮樂志》云:至武帝定郊祀之禮，……乃立樂府，采詩夜誦，有趙、代、秦、楚之謳。以李延年為協(xié)律都尉，多舉司馬相如等數(shù)十人造為詩賦，略論律呂，以合八音之調(diào)，作十九章之歌。以正月上辛用事甘泉圜丘，使童男女七十人俱歌，昏祠至明。樂府的職能在武帝時進一步強化，它除了組織文人創(chuàng)作朝廷所用的歌詩外，還廣泛搜集各地歌謠。許多民間歌謠在樂府演唱，得以流傳下來。文人所創(chuàng)作的樂府歌詩也不再像《安世房中歌》那樣僅限于享宴所用，還在祭天時演唱，樂府詩的地位明顯提高。據(jù)《漢書·百官公卿表》記載，武帝時，樂府令下設三丞。又據(jù)《漢書·禮樂志》所言，至成帝末年，樂府人員多達八百余人，成為一個規(guī)模龐大的音樂機構。武帝到成帝期間的一百多年，是樂府的昌盛期。哀帝登基，下詔罷樂府官，大量裁減樂府人員，所留部分劃歸太樂令統(tǒng)轄，從此以后，漢代再沒有樂府建制。
東漢管理音樂的機關也分屬兩個系統(tǒng)，一個是太予樂署，行政長官是太予令，相當于西漢的太樂令，隸屬于太常卿。一個是黃門鼓吹署，由承華令掌管，隸屬于少府。黃門鼓吹之名西漢就已有之，它和樂府的關系非常密切。至東漢，由承華令掌管的黃門鼓吹署為天子享宴群臣提供歌詩，實際上發(fā)揮著西漢樂府的作用，東漢的樂府詩歌主要是由黃門鼓吹署搜集、演唱，因此得以保存。
漢樂府分為:
1、郊廟歌辭:主要是貴族文人為祭祀而作的樂歌，華麗典雅，沒有什么思想內(nèi)容。如《安世房中歌》十七章(楚音)、《郊祀歌》十九章等。音樂主要采用秦國音樂和楚國音樂。
2、鼓吹曲辭:又叫短簫鐃歌，是漢初從北方民族傳入的北狄樂。歌辭是后來補寫的，內(nèi)容龐雜。主要是民間創(chuàng)作。
3、相和歌辭:音樂是各地采來的俗樂，歌辭也多是街陌謠謳。其中有許多優(yōu)秀作品，是漢樂府中的精華。
4、雜曲歌辭:其中樂調(diào)多不知所起。因無可歸類，就自成一類。里面有一部分優(yōu)秀民歌。
漢樂府特色：
.最大、最基本的藝術特色是它的敘事性。這一特色是由它的緣事而發(fā)的內(nèi)容所決定的。在《詩經(jīng)》中我們雖然已可看到某些具有敘事成分的作品，如《國風》中的《氓》、《谷風》等。但還是通過作品主人公的傾訴來表達的，仍是抒情形式，還缺乏完整的人物和情節(jié)，缺乏對一個中心事件的集中描繪，而在漢樂府民歌中則已出現(xiàn)了由第三者敘述故事的作品，出現(xiàn)了有一定性格的人物形象和比較完整的情節(jié)，如《陌上桑》、《東門行》，特別是我們將在下一節(jié)敘述的《孔雀東南飛》。詩的故事性、戲劇性，比之《詩經(jīng)》中那些作品都大大地加強了。因此，在我國文學史上，漢樂府民歌標志著敘事詩的一個新的更趨成熟的發(fā)展階段。它的高度的藝術性主要表現(xiàn)在:
1.通過人物的語言和行動來表現(xiàn)人物性格。有的采用對話的形式，如《陌上?！分辛_敷和使君的對話，《東門行》中那個妻子和丈夫的對話，都能表現(xiàn)出人物機智、勇敢、善良等各自不同的性格?！渡仙讲赊率彙泛汀镀G歌行》的對話也很成功。如果和《詩經(jīng)》的《國風》比較，就更容易看出漢樂府民歌這一新的特色。對話外，也有采用獨白的，往往用第一人稱讓人物直接向讀者傾訴，如《孤兒行》、《白頭吟》、《上邪》等。漢樂府民歌并能注意人物行動和細節(jié)的刻劃。如《艷歌行》用斜柯西北眄寫那個夫婿的猜疑;《婦病行》用不知淚下一何翩翩寫那個將死的病婦的母愛;《陌上?！酚棉埙陧殹⒅嬵^來寫老年和少年見羅敷時的不同神態(tài);《孤兒行》則更是用一連串的生立即將回歸帶和糾風辦瓜車翻覆等來突出孤兒所受的痛苦。由于有聲有色，人物形象生動，因而能令人如聞其聲，如見其人。
2.語言的樸素自然而帶感情。漢樂府民歌的語言一般都是口語化的，同時還飽含著感情，飽含著人民的愛憎，即使是敘事詩，也是敘事與抒情相結(jié)合，因而具有強烈的感染力。故應麟說:漢樂府歌謠，采摭閭凈，非由潤色;然而質(zhì)而不俚，淺而能深，近而能遠，天下至文，靡以過之!(《詩藪》卷一)正說明了這一語言的特色。漢樂府民歌一方面由于所敘之事大都是人民自己之事，詩的作者往往就是詩中的主人公;另一方面也由于作者和他所描寫的人物有著共同的命運、共同的生活體驗，所以敘事和抒情便很自然地融合在一起，做到淺而能深?！豆聝盒小肥呛芎玫姆独?
3.形式的自由和多樣，有三言、四言、五言、六言以及雜言種種，其中最常用的是新興的雜言和五言詩。漢樂府民歌沒有固定的章法、句法，長短隨意，整散不拘，由于兩漢時代緊接先秦，其中雖有少數(shù)作品還沿用著《詩經(jīng)》古老的四言體，如《公無渡河》、《善哉行》等，但絕大多數(shù)都是以新的體裁出現(xiàn)的。從那時來說，它們都可以稱為新體詩。這新體主要有兩種:一是雜言體。雜言，《詩經(jīng)》中雖已經(jīng)有了，如《式微》等篇，但為數(shù)既少，變化也不大，到漢樂府民歌才有了很大的發(fā)展，一篇之中，句式、字數(shù)不一，有整有散，由一二字到八九字乃至十字的句式都有，靈活多變，如《孤兒行》不如早去下從地下黃泉便是十字成句的。而《鐃歌十八曲》全部都是雜言，竟自成一格了。另一是五言體，形式十分整齊。這是漢樂府民歌的新創(chuàng)。在此以前，還沒有完整的五言詩，而漢樂府卻創(chuàng)造了像《孔雀東南飛》《陌上?！贰渡闲啊贰妒鍙能娦小返韧昝赖拈L篇五言。從現(xiàn)存《薤露》、《蒿里》兩篇來看，漢樂府民歌中當有完整的七言體，可我們已看不到了。豐富多樣的形式，毫無疑問，是有助于復雜的思想內(nèi)容的表達的。
4.浪漫主義的色彩。漢樂府民歌多數(shù)是現(xiàn)實主義的精確描繪，但也有一些作品具有不同程度的浪漫主義色彩，運用了浪漫主義的表現(xiàn)手法。如抒情小詩《上邪》那種如山洪暴發(fā)似的激情和高度的夸張，便都是浪漫主義的表現(xiàn)。在漢樂府民歌中，作者不僅讓死人現(xiàn)身說法，如《戰(zhàn)城南》，而且也使烏鴉的魂魄向人們申訴，如《烏生》，甚至使腐臭了的魚會哭泣，會寫信，如《枯魚過河泣》。
（四）《孔雀東南飛》介紹：
所寫的是另一種類型的愛與恨。詩的男女主角焦仲卿和劉蘭芝是一對恩愛夫妻，他們之間只有愛，沒有恨。他們的婚姻是被外力活活拆散的，焦母不喜歡蘭芝，她不得不回到娘家。劉兄逼她改嫁，太守家又強迫成婚。劉蘭芝和焦仲卿分手之后進一步加深了彼此的了解，他們之間的愛愈加熾熱，最后雙雙自殺，用以反抗包辦婚姻，同時也表白他們生死不渝的愛戀之情。《孔雀東南飛》的作者在敘述這一婚姻悲劇時，愛男女主人公之所愛，恨他們之所恨，傾向是非常鮮明的?！犊兹笘|南飛》記述的是一個真實時間、真實地點和真實人物的真實故事。據(jù)史書縣志記載，漢末廬江府治就在今天的安徽。懷寧縣小市鎮(zhèn)的小吏港就是故事的發(fā)生地。古鎮(zhèn)小吏港，歷史上曾名焦吏港、曉市港、小市港，現(xiàn)小市鎮(zhèn)，舊志載“以漢廬江郡小吏焦仲卿而得名”。焦、劉合葬墓，當?shù)厝罕姺Q為“孔雀墳”。
（五）從文章的第一段開始根據(jù)本章結(jié)構用問題引導學生深入學習本文：
1、詩的開頭：“孔雀東南飛”用了什么手法，起什么作用？
答：1，首先借鳥起興，這是我國古代民歌傳統(tǒng)手法；
2，以孔雀失偶，徘徊反顧為全文奠定深沉悲哀的基調(diào)，形成一種籠罩全篇的悲劇氣氛，起著提綱挈領，暗示全篇的作用。
2、閱讀課文，將課文分成幾個部分并概括其內(nèi)容：
答：第一部分：開端蘭芝被遣（2-8）（如第一部分，老師這樣概括）
第二部分：發(fā)展夫妻誓別（9-12）（蘭芝分別與焦母、小姑、仲卿告別，哪個最主要）
第三部分：發(fā)展蘭芝抗婚(13-23）（她回家以后發(fā)生了什么事，她想答應婚事了嗎）
第四部分：高潮雙雙殉情(24-31)（府吏來找蘭芝，他們交流以后得出什么辦法）
第五部分：尾聲告誡后人(32)（前幾句是故事的結(jié)局，那作者寫這些是為了什么）
（六）自由分析討論：焦仲卿和劉蘭芝愛情悲劇的根源究竟是人物性格還是封建家長制？
（七）布置作業(yè)：
1、寫出你認為焦劉的愛情悲劇根源是什么并說明原因。
2、寫一篇短文或文段，描寫你身邊的一個人，用對話或情節(jié)來表現(xiàn)其形象，在文章最后注明你想描寫這個人怎樣的形象特征。
（八）板書設計
孔雀東南飛
一、蘭芝被遣—蘭芝、仲卿、焦母
二、夫妻誓別—蘭芝、仲卿、劉兄
三、蘭芝抗婚—蘭芝、劉兄、劉母
四、雙雙殉情—蘭芝、仲卿、焦母
五、告誡后人
