2024孔雀東南飛的教案分享。

教案是老師上課之前需要備好的課件，老師還沒有寫的話現(xiàn)在也來的及。只有寫好教案課件，才能充分實現(xiàn)教學(xué)意圖。怎樣的教案課件算為優(yōu)秀？下面是小編精心為你整理的“2024孔雀東南飛的教案分享”，請收藏好，以便下次再讀！

孔雀東南飛的教案(篇1)

孔雀東南飛

教學(xué)目的

1.認識漢樂府民歌主要繼承了《詩經(jīng)》的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)；兩漢及魏晉南北朝是古代詩歌發(fā)展史上重要階段。認識本詩在文學(xué)史上的重要地位。

2.學(xué)習(xí)本詩通過人物對話及在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中塑造人物的特點。

3.學(xué)習(xí)本詩的鋪陳、比、興手法。教學(xué)設(shè)想

本詩是一首敘事詩，具有相對完整的情節(jié)，詩中人物的對話極富個性，擬采取分角色朗讀的方法揣摩人物心理、分析人物形象，進而理解全詩主旨，第一課時

教學(xué)要點

1.簡介樂府詩，簡介本詩在文學(xué)史上的重要地位。2.初讀全詩，把握全詩情節(jié)。教學(xué)過程

一、導(dǎo)入。

誰記得，《木蘭詩》選自何處？ 提示：北朝民歌。

師：單元知識短文指出：“兩漢及南北朝是古代詩歌發(fā)展史上的重要階段”，古樂府民歌是文學(xué)史上的珍品，《孔雀東南飛》與《木蘭詩》齊名，與之并譽為“樂府雙璧”?！犊兹笘|南飛》，這是迄今保存下來的最早的一首長篇敘事詩。敘事詩有相對完整的情節(jié)，有具體的人物形象。（板書課題）

什么叫樂府呢？樂府詩是指一種合樂的古詩，因傳自樂府官署而得名。樂府原為漢武帝劉徹設(shè)置的音樂機關(guān)，專事制作樂章并采集整理各地民間俗樂和歌辭，分別用于朝廷典禮和宴會上演唱。這些樂章、歌辭，后來就叫“樂府詩”，成為繼《詩經(jīng)》、《楚辭》而起的一種新詩體。歷魏晉南北朝至隋唐，樂府詩的范圍逐漸擴大，一些雖未合樂而襲用古樂府舊題或摹仿樂府體裁的作品，也統(tǒng)稱為樂府。

二、初讀。

1.圈畫出讀不準的字，不理解的詞及古今異義的詞。2.找出文中的十九個“相”字。（只作上記號，備用）3.標出全詩各自然段序號。4.對照小序及書下注釋讀懂全詩。

三、把握情節(jié)。

1.你能用一句話概括本詩故事發(fā)生的時間、地點、人物及起因、經(jīng)過、結(jié)果嗎？

例：東漢末期建安年間廬江府小官焦仲卿之妻被焦母休后拒婚不嫁與仲卿雙雙殉情。

2.本詩共有33個自然段，具有相對完整的故事情節(jié)，請按開端——發(fā)展——再發(fā)展——高潮——結(jié)局理清全詩情節(jié)。

學(xué)生討論，教師歸納： 第(1)段—(2)段開端 第(3)段—(12)段發(fā)展 第(13)段—(22)段再發(fā)展 第(23)段—(32)段高潮、結(jié)局(33)段尾聲

（此時學(xué)生如未將第1自然段單獨列出，教師不必強加，待到最后研讀時再解決第1自然段的起興問題。）

3.師：請為每部分（包括每部分內(nèi)的層次）擬一小標題。

生甲：“蘭芝自訴”——“蘭芝遣歸”——“蘭芝拒婚”——“蘭芝殉情”——“合葬化鳥”

生乙：我補充一些小層次的標題： 蘭芝自訴 合葬化鳥

生丙：我擬的標題是：自訴；乞母、遣歸、辭母、泣別；拒媒、逼嫁；死別、殉情；化鳥

四、朗讀全詩（教師大聲帶讀，學(xué)生跟讀）。

注意讀準：箜篌、襦、葳蕤、躡、玳瑁、珰、誓（愆）便（ｐｉáｎ）言、否（ｐǐ）泰、鵠、幡、驄、赍、鮭

五、同桌互譯。

教師譯前提示一：正確正確“公姥”（偏指“姥”）、“作息”（偏指“作”）、“父兄”（偏指“兄”）、“父母”（偏指母）、“弟兄”（偏指“兄）”等偏義復(fù)詞。揣摩的竅門是根據(jù)句意、文意理解偏指義。

提示二：注意有些詞的古今意義差別。如：“自由”，今義為“自由自在”，古義為“自作主張”；“可憐”，今義為“值得同情”，古義卻可作“可愛”講；“卻”今為轉(zhuǎn)折連詞，古義卻有“退”，“回頭”義；“要”今義為“需要、要求”，古義卻可作“約定”講；“適”今義為“適合”，古義“有“剛才”義；“勞勞”今不用，古義作“悵惘若失”講；“奄奄”今義作“氣息將絕”講，古義卻可作“暗沉沉”講。

教師巡迴答疑。

六、作業(yè)：

課后整理本詩中“相”、“謝”、“見”、“迎”、“自”、“適”的用法。

第二課時

教學(xué)要點

1.學(xué)習(xí)本詩所用的鋪陳、比興表現(xiàn)的手法。

2.了解本詩現(xiàn)實主義與浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作方法。3.分析人物形象，學(xué)習(xí)本詩塑造人物的手段。4.辨析詞義。教學(xué)過程

一、復(fù)習(xí)交流。

讓學(xué)生將自己整理的難字多義辯析在全班進行交流。例：“相”字的用法。（見表）

二、研讀一，分析人物形象。教師設(shè)問，學(xué)生討論、發(fā)言。

1.蘭芝是不愿離開焦仲卿的，為什么她要自求遣歸？ 生甲：因為她感到與焦母實在合不來，“三日斷五匹，大人故嫌遲，”“君家婦難為”，所以不如回去。

生乙：我認為還有一層意思，即蘭芝從焦母的故意挑剔中，感到了遣歸之勢已無可逆轉(zhuǎn)，因此不卑不亢地自己先提出來。

2.蘭芝是不愿離開仲卿的，為什么在離別前還要“嚴妝”一番呢？

生：這表現(xiàn)了蘭芝有大家閨秀的風度，她是嚴妝來的，因而也要嚴妝走，這表明她遇事十分沉著、冷靜、鎮(zhèn)定自若。

3.蘭芝遣歸是焦母逼迫的，為什么蘭芝在離別前還要向焦母告別？ 生甲：她不卑不亢。

生乙：她最后要再說幾句，把面子要回來。生丙：她有禮有節(jié)。

小結(jié)：這表明蘭芝從小受過很好的教養(yǎng)，有禮有節(jié)，舉止得體。

4.蘭芝是忠于愛情的，為什么最后還是允婚了，這豈不破壞了蘭芝的形象？ 生甲：蘭芝殉情之意早已決定，允婚是假，殉情是真。

生乙：如不允婚，就會被其兄糾纏不清，說不定還會鎖起來，后面的殉情反而難了。

生丙：如果蘭芝不允婚，就沒有后面太守家準備迎親的一節(jié)，便達不到抬高蘭芝身價，加強悲劇氣氛的效果。

5.仲卿與蘭芝相比，有哪些同異處？

同——同樣忠于愛情，同是封建禮教的逆者；異——在洞察世情上，焦不如劉聰慧，在反抗封建禮教上焦不如劉堅決。

6.焦母是一個什么樣的人物？

生：她是一個反面人物，在詩中，她是封建舊禮教的代表人物。她極端蠻橫無理，獨斷專行。她無視焦劉的愛情，折磨蘭芝，威逼利誘仲卿。是一個摧殘青年，摧殘愛情的封建家長。

7.你是怎樣認識這眾多各別的人物的？

生甲：通過故事情節(jié)發(fā)展及人物間的矛盾沖突，人物形象逐漸鮮明。如劉蘭芝，第一部分只知道她是個聰明要強的人“便可白公姥，及時相遣歸”，到第二部分通過她嚴妝、辭行才覺得她這個人不簡單，在焦母前不掉一滴淚，而且語言綿中帶針。讀到允婚一節(jié)，真還覺得她“堅持不住了”，后來看到她“舉身赴清池”才更體會到她的堅貞。

生乙：詩中人物的對話也特精彩，焦母的專橫：“汝豈得自由”、“小子無所畏”多有個性特點。還有焦仲卿，先是個膿包，去求母親：“兒已薄祿相”、“伏惟啟阿母”，這些對話也很有特色。

三、研讀二，理解鑒賞。

1.在“蘭芝自訴”、“著裝遣歸”、“太守迎娶”等情節(jié)中，用了什么表現(xiàn)手法？這些語句改為概括性的語句好不好？

提示：在“自訴”時，蘭芝說了“十三、十四、十五”等句，在“著裝遣歸”一節(jié)中，寫了“著我繡夾裙，事事四五通”及足下、頭上、腰、耳、指、口、步態(tài)等?！疤赜H”一節(jié)也有大量的鋪陳。如果將這些文字概括成“從小受教養(yǎng)，多才多藝，”、“著意穿與戴，美麗世無雙”，“四處買珍奇，迎親準備忙”等句，簡則簡矣，神韻皆無了。

2.文中用了哪些比喻？本體、喻體有哪些相似點？

提示：寫蘭芝美，用“削蔥根”喻手的白、嫩、尖；用“含朱丹”喻嘴的紅潤。寫他們對愛情忠貞，用“磐石”喻仲卿的堅定，用“蒲葦”喻蘭芝的柔韌。

3.第一課時中我們分了段，現(xiàn)在大家想想，第1自然段與第2自然段合在一起好不好？為什么？

提示：合在一起不合適，第1段從孔雀失偶徘徊眷戀寫起，這就是《詩經(jīng)》中常用的“興”，托物起興。第1段可獨立為“序曲”。

4.本詩是以現(xiàn)實生活中的人和事來表現(xiàn)現(xiàn)實生活本質(zhì)的，主要用了現(xiàn)實主義創(chuàng)作手法，為什么在尾聲中又寫了“化鳥”一節(jié)呢？這豈不破壞了全詩的統(tǒng)一風格？

提示：最后一節(jié)“化鳥”表現(xiàn)了人們對幸福生活的向往，對封建制度的抗議和嘲弄，與全詩的主旨，歌頌忠貞不渝愛情及對壓迫的反抗精神是一致的。這一節(jié)充滿浪漫主義的色彩。在詩歌創(chuàng)作中，現(xiàn)實主義、浪漫主義兩大傳統(tǒng)有時是兼而存之的。

四、自由朗讀。

五、作業(yè)： 1.完成書后三、五題。

2.課外分析劉兄形象，找出與焦母的同異處。3.在練筆本上改寫原詩（取一節(jié)也中）為短劇。

孔雀東南飛的教案(篇2)

北冥有魚①，其名為鯤②。鯤之大，不知其幾千里也;化而為鳥，其名為鵬③。鵬之背，不知其幾千里也;怒而飛④，其翼若垂天之云⑤。是鳥也，海運則將徙于南冥⑥。南冥者，天池也⑦。

《齊諧》者⑧，志怪者也⑨?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里⑩，摶(tuán)扶搖而上者九萬里(11)，去以六月息者也(12)?！币榜R也(13)，塵埃也(14)，生物之以息相吹也(15)。天之蒼蒼，其(70)正色邪?其遠而無所至極邪(16)?其(70)視下也，亦若是則已矣。

且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上(17)，則芥為之舟(18)，置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里，則風斯在下矣(19)，而后乃今培風(20);背負青天，而莫之夭閼(è)者(21)，而后乃今將圖南。

蜩(tiáo)與學(xué)鳩笑之曰(22)：“我決(xuè)起而飛(23)，搶(qiāng)榆枋(fāng)(24，時則不至，而控于地而已矣(25)，奚以之九萬里而南為(26)?”適莽蒼者(27)，三餐而反(28)，腹猶果然(29);適百里者，宿舂(chōng)糧(30);適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知(31)!

小知不及大知(32)，小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔(shuò)(33)，蟪蛄不知春秋(34)，此小年也。楚之南有冥靈者(35)，以五百歲為春，五百歲為秋;上古有大椿者(36)，以八千歲為春，八千歲為秋(37)，此大年也。而彭祖乃今以久特聞(38)，眾人匹之(39)，不亦悲乎?

湯之問棘也是已(40)：“窮發(fā)之北，有冥海者(41)，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者(42)，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山(43)，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里(44)，絕云氣(45)，負青天，然后圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰(46)：‘彼且奚適也?我騰躍而上，不過數(shù)仞而下(47)，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也(48)。而彼且奚適也?’”此小大之辯也(49)。

故夫知效一官(50)、行比一鄉(xiāng)(51)、德合一君、而征一國者(52)，其自視也亦若此矣。而宋榮子猶然笑之(53)。且舉世而譽之而不加勸(54)，舉世而非之而不加沮(55)，定乎內(nèi)外之分(56)，辯乎榮辱之境(57)，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也(58)。雖然，猶有未樹也。夫列子御風而行(59)，泠然善也(60)，旬有五日而后反(61)。彼于致福者(62)，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也(63)。若夫乘天地之正(64)，而御六氣之辯(65)，以游無窮者，彼且惡乎待哉(66)?故曰：至人無己(67)，神人無功(68)，圣人無名(69)。

1、知識與技能：初步了解莊子其人，整體感知課文的基本內(nèi)容;探討文章的思想內(nèi)涵和說理方法;總結(jié)文中的語言知識。

2、過程與方法：通過誦讀了解文章的整體內(nèi)容，通過質(zhì)疑、討論理解文中“絕對自由”的思想，鑒賞作品中豐富的想象和借用寓言說理的寫作技巧。

3、情感態(tài)度與價值觀：學(xué)習(xí)作者追求精神自由的人生理想，批判其虛無主義和絕對自由的不合理因素。教學(xué)重點疏通文意，把握文章的主旨和說理方式。

3、氣勢博大，汪洋辟闔↓(類比)彭祖、鯤鵬—斥鴳修辭方法：比喻、夸張、擬人等明確觀點：四種人→宋榮子→列子—論證方法：比喻論證、對比論證、類比論證、至人、神人、圣人引用論證教學(xué)過程第一教時一、談話導(dǎo)入什么是“逍遙”?“逍遙”是個聯(lián)綿詞，表達一種難以言傳的行動和悠遠舒長的意境。逍遙就是徜徉、漫步、翱翔，那種安適自得優(yōu)游歲月的情景，就是逍遙?！跺羞b游》是《莊子》第一篇，是莊子的代表作。表達的是“獨與天地精神往來，而不傲倪于物，不譴是非，以與世俗處?！?《天下》)即“游心于談，合氣于漠，順物自然，而無容私焉，而天下治矣。”《莊子》的“無為”主義，也可以叫做“逍遙”主義。下面我們就來看看“逍遙”主義的具體內(nèi)涵。

①莊子名周，戰(zhàn)國時期宋國蒙(今河南商丘縣)人。生活年代與孟軻相仿，可能年齡略小。他出生于一個沒落的貴族家庭，一生大都從事講學(xué)著述，但從游者不多。在諸子百家中，他繼承了老子的思想，成為戰(zhàn)國中期道家學(xué)派的代表人物，世有“老莊”之稱。在《讀本》里有關(guān)于他生活的演義。

1、教師范讀課文，強調(diào)字音、停頓。

2、學(xué)生自由誦讀課文，標出難解語句。

3、提讀課文，進行朗讀指導(dǎo)：

⑷“湯之問棘”：讀出對鯤鵬的贊美，對斥鴳的鄙視。⑸結(jié)尾一節(jié)：讀出對幾種人的不屑以及結(jié)論的肯定。

1、學(xué)生自由閱讀課文，提出難解語句，師生討論解決。

2、教師以第1節(jié)為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生初步感知課文內(nèi)容：

◆小結(jié)：作者在這一小節(jié)里通過三個事例、一個比喻和一組對比，為我們揭示了一個道理，就是大至鯤鵬小到塵埃，它們的運行都必須有所依托，即后文所說的“有所待”。

1、作者是不是認為大鵬和蜩、學(xué)鳩之類就沒有區(qū)別呢?從哪里能看出來?(小知不及大知，小年不及大年)

2、作者選用了哪些事例來證明這個觀點?

⑴“不知晦朔的朝菌”、“不知春秋的蟪蛄”及“大壽的冥靈、大椿”、“眾人匹之的彭祖”來喻證“小年不如大年”的觀點。

一、教學(xué)思路設(shè)計反思：

在背本課內(nèi)容時，大體分為如下步驟：

(1)學(xué)生能流暢誦讀課文，讀準字音、句讀;

(2)疏通課文1—2節(jié)內(nèi)容，分析課文1—2節(jié)內(nèi)容。

從教學(xué)過程來看，教學(xué)基本圍繞學(xué)習(xí)目標展開，也基本完成教學(xué)預(yù)設(shè)。

2、教學(xué)步驟制定：

(1)通過學(xué)案，了解《逍遙游》寫作背景及《逍遙游》的內(nèi)涵(每班找一位同學(xué)朗讀指定內(nèi)容);

(2)指名(每班7位同學(xué))分節(jié)朗讀課文并注意及時糾正;

(3)疏通課文1—2節(jié)內(nèi)容，每班指名4位到黑板書寫1—2節(jié)重點文言現(xiàn)象。

師生作及時補充與訂正。教學(xué)思路需進一步細化，參與課堂的學(xué)生面可以更廣一些，教學(xué)容量也可再加大一些。

二、教學(xué)效果反思：

本課教學(xué)中能立足于文本又不局限于文本。亮點課堂氣氛輕松，學(xué)生接收得比較好。同時在于把莊子的寫作背景與文章能有機的連接起來，讓學(xué)生對莊子“逍遙游”思想有了直接生動的感受和理解。并且用新時代的眼光解讀了莊子，探尋了他對現(xiàn)實世界的指導(dǎo)價值。教學(xué)達到了預(yù)期目的。學(xué)生很好的理解了“逍遙游”的境界，落實了課文一二節(jié)重點文言知識，并對莊子有了新的認識。既增加了知識，又陶冶了情操。但也存在一些問題，如應(yīng)該保證更多一些課堂交流時間，學(xué)生與學(xué)生之間，學(xué)生與老師之間，這樣課堂教學(xué)效果會更加顯著。對于這個問題我將在以后的課堂教學(xué)中積極探尋，努力實踐，避免再出現(xiàn)以上問題。

新理念下的語文教學(xué)不僅僅是知識的傳播，更重要的是指導(dǎo)和組織學(xué)生自主地參與學(xué)習(xí)。“教”是為“學(xué)”服務(wù)的，因而，有效的教與學(xué)雙邊活動的設(shè)計成為重要課題。也就是說，如何讓每一個學(xué)生最大限度地參與學(xué)習(xí)，并取得最大化的學(xué)習(xí)效果，這才是備課最關(guān)鍵之處。并不是每個學(xué)生都一定會跟著教師的教學(xué)設(shè)計走，稍不注意，甚至?xí)霈F(xiàn)與教師意愿相反的情況。這種情況一旦出現(xiàn)，如果缺乏課堂的掌控和應(yīng)變能力，將很難應(yīng)對。因此，在設(shè)計教學(xué)活動時，不光要吃透教材，建構(gòu)教學(xué)流程，還必須盡可能從多方面為學(xué)生設(shè)想，考慮學(xué)生在課堂上出現(xiàn)的種種狀況，力爭保證教學(xué)過程的萬無一失。

初上該課文，我就出現(xiàn)了這方面的問題。當時，我在反復(fù)研習(xí)教材的基礎(chǔ)上，備了《逍遙游》的詳案。教案設(shè)計了兩個問題，我自認為比較簡單。可我忽視了自己是在反復(fù)研習(xí)課文的基礎(chǔ)上，吃透了教材，可學(xué)生不一樣，他們是第一次接觸課文，完全是一個陌生的情景，不能也不可能上升到我想的那個高度。因此，學(xué)生對于我的教學(xué)設(shè)計，對于我提出的問題不知所措。課后，我深深地思考：盡管我是備了詳案，可我是按照我的思維去設(shè)計教學(xué)，但完全是以我為主體，忽視了學(xué)生的主導(dǎo)性，學(xué)生并不可能完全按照我的思維走，因此，我必須以學(xué)生為主體，從學(xué)生的角度來思考問題。而后再次上該課文，我從學(xué)生的角度設(shè)計了《逍遙游》的詳案，效果非常的好，整個教學(xué)過程完整而流暢。

對于文言知識這一板塊的教學(xué)，采取了讓學(xué)生在利用學(xué)案結(jié)合注釋自我口述課文的基礎(chǔ)上，各組展示成果，同時提出譯不通的地方，交予全班討論解決，這一方案得到較好的落實。在課堂上，學(xué)生積極主動，敢于提出問題，敢于發(fā)表自己的看法。

學(xué)生提出問題，學(xué)生解決，學(xué)生無法做到的，老師首先引導(dǎo)，共同探討解決，但絕不把結(jié)論直接告訴他們。例如，有的學(xué)生問到“彼且奚適也?”怎么理解。學(xué)生一時語塞，這時我說：“這個句子不好翻譯，我們可以化整為零，各個擊破，大家看‘彼’作何解釋?”，有生答“是‘他’吧?”我說“對，‘彼’可以作第三人稱代詞，此處可作‘他’講，‘且’呢?”有生說：“表‘將要’”我肯定了他的回答，繼續(xù)追問：“實際上最關(guān)鍵的是‘奚適’的理解，‘奚’是什么意思?”有生小聲說：“哪里”“‘適’呢?”“到”我說：“這位同學(xué)說得很對，哪該怎樣翻譯?這是什么句式?”“倒裝”“準確講，這是賓語前置，疑問代詞‘奚’前置，它做‘適’的賓語，所以可翻譯為……”齊聲說：“到哪里去”。這樣的生生互動，師生互動，才有和諧的課堂。這時我結(jié)合文中出現(xiàn)的幾個同類的例子“之二蟲又何知”等將賓語前置句的這一類型講透，從而將生硬的語法知識具體化。這種教學(xué)方式，我感覺能較好地體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，調(diào)動他們課堂的參與欲望。

《逍遙游》之難，不在文言詞語、文言現(xiàn)象，而在理解那種“至人”“神人”“圣人”的境界。我從“三笑”入手，而第三笑是全文的關(guān)鍵。宋榮子笑“知、行、德、而(能)”者，宋榮子達到的境界是“且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮”，怎么理解這一句?讓學(xué)生結(jié)合語言環(huán)境來思考，不難找到“定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境”這句話。經(jīng)過討論和引導(dǎo)，學(xué)生都能夠得出較為合理的結(jié)論。這個時候，引導(dǎo)學(xué)生思考，在生活中尋找這樣的例子，便可以開拓他們的思路，積極思考道家的“逍遙”境界。我們可以結(jié)合現(xiàn)今的從眾心理、凡事做表面文章不實事求是的風氣，讓學(xué)生體會到，大家都稱贊你，并不一定你就做得是對的;大家都誹謗你，并不一定你便要否定自己。我們可以舉出很多的例子來證明這個觀點，當然，先讓學(xué)生來舉這些例子。

達到了這樣的境界，就是認定自己和外物的區(qū)別，辨清光榮和恥辱的界限了。那么莊子認為，宋榮子達到了“逍遙游”境界了嗎?顯然不是。學(xué)生能夠找到一句話——“雖然，猶有未樹也”。從行文的邏輯來看，下面講的列子，應(yīng)該比宋榮子高一級了，但是，他也沒有達到“逍遙游”的境界，為什么?讓學(xué)生去回答，也不難，文章中有，“猶有所待也”。于是我們可以看出來，“所待”指的是什么就成了理解“逍遙游”內(nèi)涵的一個關(guān)口。引導(dǎo)學(xué)生去說，多半學(xué)生會想到名和利，這就差不多了，再補充，人生在世，最放不下的，首先是利，更難放下一些的是名，引導(dǎo)學(xué)生分別舉例。再想想，還有什么放不下?教師再聯(lián)系莊子的“鼓盆而歌”，那一定會讓學(xué)生恍然大悟：“所待”的還有生與死。

孔雀東南飛的教案(篇3)

一、說教材

（一）教材分析

《孔雀東南飛》是人教版高中語文第三冊第一單元第三課。這一單元主要學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》、《楚辭》和漢魏晉詩歌，教學(xué)重點是在熟讀、背誦的過程中領(lǐng)悟詩人抒發(fā)的思想感情，了解四言詩、騷體詩、五言詩的語言特點。《孔雀東南飛》是我國文學(xué)史上最早的一首長篇敘事詩，與《木蘭詩》并稱為“樂府雙璧”有著十分重要的地位和意義，是本單元的重點學(xué)習(xí)篇目。本文以劉蘭芝和焦仲卿二人的愛情悲劇為線索，成功塑造了一對具有鮮明性格特征、功能與反抗封建禮教的年輕夫婦形象，以他們的死對封建禮教進行了血淋淋的控訴。學(xué)習(xí)這篇課文最主要的任務(wù)是掌握詩的藝術(shù)特征和通過語言判斷人物性格特征的能力、以及對當時社會與現(xiàn)實社會的種種不平等現(xiàn)象做出深層的思考。

（二）教學(xué)目標和重點難點

因為本單元的教學(xué)重點是領(lǐng)悟詩人抒發(fā)的思想感情、了解四言詩、騷體詩、五言詩的語言特點，所以我將指示目標設(shè)定為：學(xué)習(xí)詩中賦、比、興手法的運用掌握式的藝術(shù)特色和主要人物性格特征；情感目標設(shè)定為：體會人物在當時社會背景下所做出選擇的艱難和男女主人公之間真摯的情感。另外因為新課標對學(xué)生的主動學(xué)習(xí)能力和口語交際能力作了強調(diào)，所以我將能力目標設(shè)定為：人能夠?qū)W生用自己的語言描述人物性格特征，針對問題進行辯論，鍛煉學(xué)生口語表達能力。在以上的教學(xué)目標中對人物性格的分析是重中之重，再加上性格分析比一般知識性學(xué)習(xí)具有靈活性和多樣性的特點，比較難以掌握，所以我把對此的分析作為教學(xué)難點

二、說教法與學(xué)法

（一）教法學(xué)法分析

本文雖然是古詩文且篇幅較長，但是故事性很強，容易讀懂，所以我會讓學(xué)生帶問題自讀課文，待學(xué)生讀完后用提問法檢驗學(xué)生自讀效果。根據(jù)以往的教學(xué)經(jīng)驗可以知道在學(xué)習(xí)古文時，學(xué)生的主動性較差，往往被動的接受老師所講授的知識。為了調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)其學(xué)習(xí)積極性和主動性，我將采取提問式和探究式結(jié)合的方法，對文章結(jié)構(gòu)內(nèi)容字詞等進行大量的提問，由簡到難一步步啟發(fā)學(xué)生，對人物分析時出現(xiàn)的問題進行全班性討論，讓所有學(xué)生參與到學(xué)習(xí)中，這樣教學(xué)增加了課堂的活躍性。在講解古文言常識的時候我會采取多媒體輔助教學(xué)，將知識呈現(xiàn)給學(xué)生。

三、說教學(xué)過程

（一）導(dǎo)入：

在國外有一個家喻戶曉的愛情悲劇《羅密歐與朱麗葉》在中國也有一個非常相似的愛情悲劇《孔雀東南飛》。（放音樂屠洪剛的《孔雀東南飛》）孔雀東南飛，飛到天涯去不回，千般憐愛萬種柔情相思成灰。心碎的時候秋聲格外讓人悲，天若不盡人意，我愿生死相隨。”屠洪剛的一曲《孔雀東南飛》唱得蕩氣回腸，唱得催人淚下，今天就讓我們一起走近《孔雀東南飛》這個故事。這樣的導(dǎo)入方式能充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使課堂氣氛輕松活躍，讓學(xué)生在這樣的一個氣氛下開始古文學(xué)習(xí)。

（二）整體把握：本詩故事性強，又是五言詩，讀起來瑯瑯上口，所以我讓學(xué)生自讀課文，在讀的時候思考本詩講述了一個什么故事，在讀完后抽學(xué)生用自己的語言描述這個故事，檢驗其自讀效果的同時也鍛煉了他們的語言表達和組織能力。然后再讓學(xué)生再一個快速瀏覽全文提示他們按故事情節(jié)的四要素給全文劃分段落層次，在這一環(huán)節(jié)學(xué)生容易給出兩種答案，一種是把第一句單獨列成一層，這樣就分成五部分，針對這種情況我會給學(xué)生肯定的評價，同時提示故事的四要素第一是開端，開端應(yīng)該包括時間地點人物情節(jié)等，而第一句沒有交代任何內(nèi)容，所以如果分為四層就應(yīng)該把第一段放在后文一起，但是如果劃分五部分就可以單獨列出來，然后板書文章的層次和大意。

（三）具體分析課文：這一部分相對來說是比較枯燥的，所以為了使學(xué)生的注意力保持高度的集中，我會設(shè)計大量的問題，從小序部分就開始讓學(xué)生自己分析小序交代了些什么內(nèi)容，明確小序的作用，再針對孔雀只出現(xiàn)一次導(dǎo)入“起興”知識。在分析每一段落的時候穿插進一詞多義、古今異義、偏義復(fù)詞等文言知識，我會把對人物的分析放在對段落的梳理中，這樣能讓學(xué)生理解的更到位，在梳理結(jié)束后再將學(xué)生所分析的人物性格特征板書在黑板做總結(jié)，使學(xué)生對全文有一個總體性把握。

（四）總結(jié)全課：將全詩的藝術(shù)特色在多媒體上呈現(xiàn)給學(xué)生并對本節(jié)課的內(nèi)容進行歸納，對學(xué)生的表現(xiàn)給以積極正面的肯定，讓學(xué)生對課文有更深刻印象的同時對自己的表現(xiàn)產(chǎn)生自信。

四、板書設(shè)計

孔雀東南飛

1、通假字

2、義復(fù)詞：

3、相的用法

（1）相，副詞，表示一方對另一方有所動作之詞，偏指一方，有稱代作用，可稱代“你”“我”“他”“之”等等。如：

（2）副詞，表示互相，彼此。如：

（3）名詞，命相，相貌。如：

4、自的用法

“自”作“”自己解釋外，還可作副詞、介詞、連詞、助詞等。詩中的“自”字解釋如下：

5、歌結(jié)構(gòu)：

層次 章節(jié) 標題 情節(jié)段落

起興 首 句 托物起興

第一部分 “十三能織素”—“及時相遣歸” 蘭芝自訴 開端

第二部分 “府吏得聞之”—“二情同依依” 夫妻誓別 發(fā)展（一）

第三部分 “入門上家堂”—“郁郁登郡門” 蘭芝抗婚 發(fā)展（二）

第四部分 “阿母謂阿女”—“自掛東南枝” 雙雙殉情 高潮

第五部分 最后一節(jié) 化鳥雙飛 尾聲

第一塊板書是文言文知識，二塊板書是文章層次，這樣設(shè)計使得整塊黑板條理清晰重點突出，學(xué)生通過板書就可以知道本節(jié)課的學(xué)習(xí)重點。

孔雀東南飛的教案(篇4)

教學(xué)目的

1.認識漢樂府民歌主要繼承了《詩經(jīng)》的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)；兩漢及魏晉南北朝是古代詩歌發(fā)展史上的重要階段。認識本詩在文學(xué)史上的重要地位。

2.學(xué)習(xí)本詩通過人物對話及在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中塑造人物的特點。

3.學(xué)習(xí)本詩的鋪陳、比、興手法。

教學(xué)設(shè)想

本詩是一首敘事詩，具有相對完整的情節(jié)，詩中人物的對話極富個性，擬采取分角色朗讀的方法揣摩人物心理、分析人物形象，進而理解全詩主旨。

第一課時

教學(xué)要點

1.簡介樂府詩，簡介本詩在文學(xué)史上的重要地位。

2.初讀全詩，把握全詩情節(jié)。

教學(xué)過程

一.導(dǎo)入

誰記得，《木蘭詩》選自何處？

提示：北朝民歌。

師：單元知識短文指出：“兩漢及南北朝是古代詩歌發(fā)展史上的重要階段”，古樂府民歌是文學(xué)史上的珍品，《孔雀東南飛》與《木蘭詩》齊名，與之并譽為“樂府雙璧”?！犊兹笘|南飛》，這是迄今保存下來的最早的一首長篇敘事詩。敘事詩有相對完整的情節(jié)，有具體的人物形象。（板書課題）

什么叫樂府呢？樂府詩是指一種合樂的古詩，因傳自樂府官署而得名。樂府原為漢武帝劉徹設(shè)置的音樂機關(guān)，專事制作樂章并采集整理各地民間俗樂和歌辭，分別用于進行典禮和宴會上演唱。這些樂章、歌辭，后來就叫“樂府詩”，成為繼《詩經(jīng)》、《楚辭》而起的一種新詩本。歷魏晉南北朝至隋唐，樂府詩的范圍逐漸擴大，一些雖未合樂而襲用古樂府舊題或摹仿樂府體裁的作品，也統(tǒng)稱為樂府。

二.初讀

1.圈畫出讀不準字，不理解的詞及古今異義的詞。

2.找出文中的十九個“相”字。（只作上記號，備用）

3.標出全詩各自然段序號。

4.對照小序及書下注釋讀懂全詩。

三.把握情節(jié)

1.你能用一句話概括本詩故事發(fā)生的時間、地點、人物及起因、經(jīng)過、結(jié)果嗎？

例：東漢北朝建安年間廬江府小官焦仲卿之妻被焦母休后拒婚不嫁與仲卿雙雙殉情。

2.本詩共有33個自然段，具有相對完整的故事情節(jié)，請按開端——發(fā)展——再發(fā)展——高潮——結(jié)局理清全詩情節(jié)。

學(xué)生討論，教師歸納：

第(1)段——(2)段開端

第(3)段——(12)段發(fā)展

第(13)段——(22)段再發(fā)展

第(23)段——(32)段高潮、結(jié)局

(33)段尾聲

（此時學(xué)生如未將第1自然段單獨列出，教師不必強加，待到最后研讀時再解決第1自然段的起興問題。）

3.師：請為每部分（包括每部分內(nèi)的層次）擬一小標題。

生甲：“蘭芝自訴”——“蘭芝遣歸”——“蘭芝拒婚”——“蘭芝殉情”——“合葬化鳥”

生乙：我補充一些小層次的標題：

蘭芝自訴

蘭芝拒婚

劉焦殉情

合葬化鳥

生丙：我擬的標題是：自訴；乞母；遣歸；辭母；泣別；拒媒；逼嫁；死別；殉情；化鳥

四.朗讀全詩（教師大聲帶讀，學(xué)生跟讀）。

注意讀準：箜篌、襦、葳蕤、躡、玳瑁、、誓（愆）便（pián）言、否（pǐ）泰、鵠、幡、驄、赍、鮭

五.同桌互譯。

老師譯前提示一：正確理解“公姥”（偏指“姥”）、“作息”（偏指“作”）、“父兄”（偏指“兄”）、“父母”（偏指“母”）、“弟兄”（偏指“兄”）等偏義復(fù)詞。揣摩的竅門是根據(jù)句意、文意理解偏指義。

提示二：注意有些詞的古今意義差別。如：“自由”，今義為“自由自在”，古義為“自作主張”；“可憐”，今義為“值得同情”，古義卻可作“可愛”講；“卻”今為轉(zhuǎn)折連詞，古義卻有“退”，“回頭”義；“要”今義為“需要、要求”，古義卻可作“約定”講；“適”今義為“適合”，古義有“剛才”義；“勞勞”今不用，古義作“悵惘若失”講；“奄奄”今義作“氣息將絕”講，古義卻可作“暗沉沉”講。

教師巡回答疑。

六.作業(yè)：

課后整理本詩中“相”、“謝”、“見”、“迎”、“自”、“適”的用法。

第二課時

教學(xué)要點

1.學(xué)習(xí)本詩所用的鋪陳、比興表現(xiàn)手法。

2.了解本詩現(xiàn)實主義與浪漫主義

相結(jié)合的創(chuàng)作方法。

3.分析人物形象，學(xué)習(xí)本詩塑造人物的手段。

4.辨析詞義。

教學(xué)過程

一.復(fù)習(xí)交流

讓學(xué)生將自己整理的難字多義辨析在全班進行交流。

例：“相”字的用法。（見表）

二.研讀一，分析人物形象。

教師設(shè)問，學(xué)生討論、發(fā)言。

1.蘭芝是不愿離開焦仲卿的，為什么她要自求遣婦？

生甲：因為她感到與焦母實在合不來，“三日斷五匹，大人故嫌遲，君家婦難為”，所以不如回去。

生乙：我認為還有一層意思，即蘭芝從焦母的故意挑剔中，感到了遣歸之勢已無可逆轉(zhuǎn)，因此不卑不亢地自己先提出來。

2.蘭芝是不愿意離開仲卿的，為什么在離別前還要“嚴妝”一番呢？

生：這表現(xiàn)了蘭芝有大家閨秀的風度，她是嚴妝來的，因而也要嚴妝走，這表明她遇事十分沉著、冷靜、鎮(zhèn)定自若。

3.蘭芝遣歸是焦母逼迫的，為什么蘭芝在離別前還要向焦母告別？

生甲：她不卑不亢。

生乙：她最后要再說幾句，把面子要回來。

生丙：她有禮有節(jié)。

小結(jié)：這表明蘭芝從小受過很好的教養(yǎng)，有禮有節(jié)，舉止得體。

4.蘭芝是忠于愛情的，為什么最后還是允婚了，這豈不破壞了蘭芝的形象？

生甲：蘭芝殉情之意早已決定，允婚是假，殉情是真。

生乙：如不允婚，就會被其兄糾纏不清，說不定還會鎖起來，后面的殉情反而難了。

生丙：如果蘭芝不允婚，就沒有后面太守家準備迎親的一節(jié)，便達不到抬高蘭芝身價，加強悲劇氣氛的效果。

5.仲卿與蘭芝相比，有哪些同異處？

同——同樣忠于愛情，同是封建禮教的叛逆者；異——在洞察世情上，焦不如劉聰慧，在反抗封建禮教上焦不如劉堅決。

6.焦母是一個什么樣的人物？

生：她是一個反面人物，在詩中，她是封建舊禮教的代表人物。她極端蠻橫無理，獨斷專行。她無視焦劉的愛情，折磨蘭芝，威逼利誘仲卿。是一個摧殘青年，摧殘愛情的封建家長。

7.你是怎樣認識這眾多各別的人物的？

生甲：通過故事情節(jié)發(fā)展及人物間的矛盾沖突，人物形象逐漸鮮明。如劉蘭芝，第一部分只知道她是個聰明要強的人“便可白公姥，及時相遣歸”，到第二部分通過她嚴妝、辭行才覺得她這個人不簡單，在焦母前不掉一滴淚，而且語言綿中帶針。讀到允婚一節(jié)，真還覺得她“堅持不住了”，后來看到她“舉身赴清池”才更體會到她的堅貞。

生乙：詩中人物的對話也特精彩，焦母的專橫：“汝豈得自由”、“小子無所畏”多有個性特點。還有焦仲卿，先是個膿包，去求母親：“兒已薄祿相”、“伏惟啟阿母”，這些對話也很有特色。

三.研讀二，理解鑒賞。

1.在“蘭芝自訴”、“著裝遣婦”、“太守迎娶”等情節(jié)中，用了什么表現(xiàn)手法？這些語句改為概括性的語句好不好？

提示：在“自訴”時，蘭芝說了“十三、十四、十五”等句，在“著裝遣歸”一節(jié)中，寫了“著我繡夾裙，事事四五通”及足下、頭上、腰、耳、指、口、步態(tài)等?！疤赜H”一節(jié)也有大量的鋪陳。如果將這些文字概括成“從小受教養(yǎng)，多才多藝”、“著意穿與戴，美麗世無雙”，“四處買珍奇，迎親準備忙”等句，簡則簡矣，神韻皆無了。

2.文中用了哪些比喻？本體、喻體有哪些相似點？

提示：寫蘭芝美，用“削蔥根”喻手的白、嫩、尖；用“含朱丹”喻嘴的紅潤。寫他們對愛情忠貞，用“磐石”喻仲卿的堅定，用“蒲葦”喻蘭芝的柔韌。

3.第一課時中我們分了段，現(xiàn)在大家想想，第1自然段與第2自然段合在一起好不好？為什么？

提示：合在一起不合適，第1段從孔雀失偶徊徘眷戀寫起，這就是《詩經(jīng)》中常用的“興”，托物起興。第1段可獨立為“序曲”。

4.本詩是以現(xiàn)實生活中的人和事來表現(xiàn)現(xiàn)實生活本質(zhì)的，主要用了現(xiàn)實主義創(chuàng)作手法，為什么在尾聲中又寫了“化鳥”一節(jié)呢？這豈不破壞了全詩的統(tǒng)一風格？

提示：最后一節(jié)：“化鳥”表現(xiàn)了人們對幸福生活的向往，對封建制度的抗議和嘲弄，與全詩的主旨，歌頌忠貞不渝愛情及對壓迫的反抗精神是一致的。這一節(jié)充滿浪漫主義的色彩。在詩歌創(chuàng)作中，現(xiàn)實主義、浪漫主義兩大傳統(tǒng)有時是兼而存之的。

四.自由朗讀。

五.作業(yè)：

1.完成書后三、五題。

2.課外分析劉兄形象，找出與焦母的同異處。

3.在練筆本上改寫原詩（取一節(jié)也可）為短劇。

附：板書設(shè)計

開端(1)(2)自訴

發(fā)展(3)—(12)

再發(fā)展(13)—(22)

高潮(23)—(32)

尾聲(33)化鳥

矛盾中展情節(jié)

運用鋪排、比興

兼有兩大傳統(tǒng)

反饋總結(jié)課

教學(xué)目的

1.了解單元要點：認識我國古代詩歌的兩大優(yōu)秀傳統(tǒng)。

2.體會情景交融的寫作技巧。

教學(xué)過程

一.比較閱讀《伐檀》、《涉江》、《孔雀東

南飛》，體會古詩的兩大優(yōu)秀傳統(tǒng)。

提示：《伐》詩中寫實景：伐木奴隸河邊勞動的情形，抒發(fā)胸中不平意，是典型的現(xiàn)實主義詩篇。

《涉江》中也有實景，但在開篇中寫了奇特的想象：游仙山；在篇末又用了大量精彩的比喻?！犊住吩娭屑嬗袃纱髠鹘y(tǒng)，既有家庭生活、反抗封建禮教的鋪排實寫，又有充滿浪漫主義色彩的“化鳥”。

二.比較《涉江》、《歸園田居》、《春夜喜雨》中的寫景抒情及句式特點。

提示：在寫景抒情方面

《涉》：情景交融，表現(xiàn)詩人眷戀祖國，孤獨、寂寞的心境。

《歸》：寫景寄情，表現(xiàn)詩人超俗不羈的品質(zhì)和閑適愉悅的心境。

《春》：移情于景，表現(xiàn)詩人喜迎春雨的歡快心情。

在語言句式方面

《涉》：多用“兮”字，語句長短不一，參差錯落。

《歸》：語言整齊，全部五言，已出現(xiàn)了對仗手法的對偶句，但對偶句散見全詩，無固定位置要求。

《春》：全為五言，格律嚴格，全詩四聯(lián)，頷聯(lián)、頸聯(lián)對仗工整。

三.指導(dǎo)表情朗讀，注意節(jié)奏美。

四.作業(yè)：

1.完成書面單元總結(jié)。（可用表格式、專題式）

2.背誦本單元詩篇。（《孔》不作要求）

作文訓(xùn)練指導(dǎo)

教學(xué)目的

1.學(xué)習(xí)詩歌情景交融的寫作特點，將詩歌改寫為散文。注意把握詩中作者的感情。

2.課外練筆學(xué)寫詩歌。

教學(xué)過程

1.教師表情朗誦詩歌《泳洞庭》、《宿府》、《山居秋瞑》（見附錄，還可多還幾首）。如有條件，可先配制錄音帶。

2.啟發(fā)思考：詩中哪些語句是景語？哪些語句是情語？這二者是如何結(jié)合起來的？

3.任選一首進行改寫，可以發(fā)揮想象能力，但感情基調(diào)要與原詩吻合。

4.當堂寫作。

作文評講課

一.出示單元要點及習(xí)作要求。

二.請一學(xué)生讀自己的習(xí)作。（選較好的習(xí)作，見附錄）

三.學(xué)生討論評議。

生甲：我覺得現(xiàn)代味太濃了，有點朱自清的味。

生乙：我覺得與原詩感情基本吻合，達到了改寫要求。

生丙：與原詩寫法不太一樣，應(yīng)先寫景再抒情。

生?。哼@樣邊寫景邊抒情更好，與《涉江》有些相似。

生戊：文中只懷念自己的家人，只想自己，境界不高，杜甫是有“安得廣廈千萬間”的胸懷的。

生已：我認為文中還是談到了，在為大唐江山憂心忡忡，不過推己及人是不太夠。

四.請作者自己談?wù)劇?/p>

鄧嵐：開始覺得改寫挺容易，可真一提筆才感到很難進入角色。我先打了第一稿（只寫了一點），打算先寫景再抒情，后來覺得脫了節(jié)，而且很牽強，后來就改成了這種邊寫景邊抒情的寫法，我自我感覺是良好的，當然可能與人的閱歷有關(guān)，我感到對這位現(xiàn)實主義老詩人飽經(jīng)滄桑而不得志的悲涼心情還是把握不好。

五.教師小結(jié)。

這篇習(xí)作符合本次作文課的要求，學(xué)習(xí)了情景交融的寫作技藝，達到了單元教學(xué)目的。希望大家在課外練筆本上繼續(xù)進行改寫、仿寫。如果有興趣，可學(xué)寫一二首詩歌。

長夜何由徹

——改寫杜甫《宿府》高三(五)鄧嵐

又是一個寂靜而漫長的秋夜??！

我獨坐在只燃著一只蠟燭的書案前，守著那支蠟燭從高燃到矮，守著那點燭光由明燃到暗，終于只剩如豆的一點，把桔紅色的微弱的光亮鋪到我面前攤開的書卷上。窗外的冷風細細吹來，燭光在冷風的吹拂中無助地左探右探，在書卷上投下了搖曳不定的影子?；杌ǖ睦涎劭床磺逡粋€字，我也無心去看一個字，就任憑書卷上一個個模糊的影子般的字跡和不定的燭光一起在眼前晃來晃去。寂靜的夜啊，靜得令人不安。在隱隱約約中，仿佛聽到了游絲般的秋蟲的鳴聲，我知道——這些小生命在為這仍然依眷的世界唱垂暮的歌。它們和我一樣，在這茫茫的人世間為衣食之需而奔走，為安身之所而移，庸庸碌碌地度過了一生最美好的時光。該從哪里算起呢？安史之亂？從安史之亂到現(xiàn)在正好有十年了，這十年我到底過的是什么樣的日子呀！四處漂流，居無定所。眼睜睜看著盛世中的大唐就這樣一步步衰敗下去，戰(zhàn)火連年，民不聊生，安史之亂雖平，吐蕃之禍又熾，而那些身居要職的高官仍舊過著醉生夢死的生活，阿諛欺詐，勾心斗角，執(zhí)迷不悟，哪里還管得路有凍死骨！大唐的天下早晚要敗送在這些人的手里，怎能不令人擔憂！而我卻是只能整日里為安頓生計而操勞，無力彌補，無法挽救。

一陣冷風吹來，眼前的燭光在掙扎著向上竄了幾竄以后，終于一頭扎進黑暗，無聲無息地消逝了。眼前驟然一黑，我已置身于濃重的黑暗之中，只有窗口淡淡的月光如窗紗一樣給屋內(nèi)和屋外劃了個界，讓我依稀辨得出哪是屋里，哪是屋外。我幻想著那只秋蟲仍在某枝草莖下鳴叫，努力去捕捉剛才還游絲般存在過的聲響，就這樣用我老邁了的整個身心去感受，希望它還能叫起來，也許它下一刻就會叫起來——漸漸的，

一陣寒意襲上心頭，仿佛有什么東西在無形中死死困緊著我。我漸漸地在黑暗中不勝束縛，感到窒息。

邁著沉重而蹣跚的步子踱出屋外，屋外一片灰暗的顏色。立在庭院中古井旁邊的那幾株梧桐樹看起來比白天密得多，它們就象影子一樣地交錯重疊在一起，宛若一堵不可穿越的鐵壁一樣擋住了我的視線，停止了我的腳步。又是一陣冷風迎面吹來，樹上嘩啦嘩啦飄下一片片枯葉向我的頭上、身上砸來，然后無力地垂落到地上，發(fā)出枯脆的聲。我猛然打了個寒噤，身子也不由自主地瑟瑟顫抖起來，就像那些此刻仍留在樹上、但下一陣風吹來就會墜落的枯葉一樣。

樹影的最上端與深藍的天穹相接，看不見星星，孤獨的月亮已經(jīng)升到了中天，并不滿圓的輪廓與深藍的天幕間的界限是如此分明，仿佛有人把天幕剪破成一個不滿圓的洞，讓蒼穹下的人們可以看到天外的天光。這深夜的月亮??！吝嗇于把光亮多分一些給浸在黑暗里的蕓蕓眾生，只是灑下一些細砂似的光粉，讓它們輕輕地漂浮在黑暗之中，灰灰暗暗迷迷蒙蒙地遮掩起我這深夜獨步的老朽周圍的一切，讓我看不清，看不透！它像一塊鑲嵌在天幕里的堅冰一樣，把幽幽寒氣一絲絲滲入這片灰暗的空氣，再一絲絲滲入我這觀月者的心，樣也該是快十年前的事了吧！記得那個月夜我也是在看月亮的，獨自在長安想念暫安于州的妻兒，兵荒馬亂里，她哪里會想到要在武靈的我會被叛軍押回長安呢？“香霧云鬢濕，清輝玉臂寒”，當時的她是不是就像現(xiàn)在的我這樣，獨自站在月夜里，任憑寒氣襲來而仍愿意呆站在屋外的月下靜候漫長黑夜的逝去呢！可惜了今晚這么好的月亮，除了難寐的我以外，還有誰會在深秋的夜里靜靜地欣賞它呀！戰(zhàn)爭的動蕩就這樣一年接著一年延續(xù)下去，我早已與親朋斷絕了音訊，他們是否還健在？他們是否能飽暖？他們是否有安身之地？

秋風中到處都是一片蕭條，現(xiàn)在這個世界行路艱難呀！不禁懷念起草堂里度過的清貧而自得其樂的日子，參加幕府我實非得已呀；為了有個暫時安定的生活，我勉強在這里謀得一個小小的職位，非但報國之才得不到施展，還要眼睜睜看這些丑陋庸俗的幕僚們爾虞我詐的嘴臉，這是一種多么壓抑拘束的生活呀！

突然，秋風中一聲沉渾、悲婉的號角自言自語似地響起，長長的拖音劃破了寂靜的夜，直劃進我抑郁的胸膛，令我也想隨著這自語的悲歌一起喊。

孔雀東南飛的教案(篇5)

A. 憫然（mīn） 憔悴（qiáo cuì） 商賈云集（ɡǔ）

A. 紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。

B. 莫等閑，白了少年頭，空悲切。

C. 等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。

D. 不可等閑視之。

“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”兩句的環(huán)境描寫在文中的作用是（）（）

A. 以景色的寧靜，襯托音樂演奏的昂揚。

B. 以聽眾的專注，反襯音樂演奏的成功。

C. 以景色的靜寂寥廓，烘托聽眾完全沉浸在音樂聲中的情景。

D. 渲染靜寂的氣氛，襯托聽眾感情的凄涼。

A. 白居易是中唐時期的現(xiàn)實主義詩人，新樂府運動的倡導(dǎo)者。他主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，寫了不少揭露現(xiàn)實黑暗的詩篇，語言通俗明白，相傳老嫗都能聽懂。

B. 唐有樂府詩，是按照漢樂府的舊題來寫新事的；又有新樂府詩，是不合樂的，是敘事詩，按照所敘事件來定題目，不是僅有樂府的舊題。

C. 《琵琶行》有一明一暗、一實一虛兩條結(jié)構(gòu)線索，暗線是琵琶女的演奏和自訴身世，明線是詩人的感受，兩條線索的交匯，是詩人與琵琶女“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的共同感情體驗。

D. 《琵琶行》用反襯手法來表現(xiàn)琵琶女的“凄涼”，用昔日的年輕貌美襯托現(xiàn)在的年長色衰，用昔日的門庭若市襯托現(xiàn)在的.獨守空船，用昔日的“歡笑”襯托如今的辛酸，用夜夢往事襯托孤寂傷感的情懷。

A. 這項千呼萬喚始出來的拆遷政策，村民依然很不滿意，看來，政策的制訂還是沒有站在村民的角度來全面考慮。

B. 處在“阿拉伯之春”漩渦中的敘利亞和利比亞，可說“同是天涯淪落人”，而不同的是，利比亞的卡扎菲已被西方武力支持的反對派打死，敘利亞的巴沙爾還在苦苦地掙扎中。

C. 官場混跡十多年，絞盡了腦汁，費盡了心思，用盡了積蓄，到如今，依然是司馬青衫，連個七品芝麻官都沒有混上，真叫人不得不說一句當今大學(xué)生的口頭禪“好郁悶”啊。

D. 面對仇敵，打不能打，殺不能殺，他牙關(guān)緊咬，兩眼噴火，卻一言未發(fā)，只把扣住扳機的手指松開按上，按上松開?！俄樍铩芬粍≈校瑢τ谶@場戲的處理可說做到了“此時無聲勝有聲”，完全靠演員的表情動作來突現(xiàn)人物內(nèi)心。

下面是關(guān)于“白居易的詩歌理論”的材料。請根據(jù)上下文，在畫線處補寫恰當?shù)木渥?。要求?nèi)容貼切，語意連貫，邏輯嚴密，語句通順。每句不超過20個字。

白居易一生不僅留下近3 000篇詩作，還提出了一整套詩歌理論。他把詩歌比作果樹，提出了“根情、苗言、華聲、實義”的著名論點。情是詩的內(nèi)容， ① ，義是詩的社會效果。他分析了詩歌創(chuàng)作中的感情活動，說“大凡人之感于事，則必動于情，然后興于嗟嘆，發(fā)于吟詠，而形于歌詩矣”。又說“樂者本于聲，聲者發(fā)于情，情者系于政”。認為情感活動并不是憑空產(chǎn)生的， ② ，要密切聯(lián)系當時社會的“政”。

居易字樂天，太原下邽人。弱冠，名未振，觀光上國，謁顧況。況，吳人，恃才少所推可，因謔之曰：“長安百物皆貴，居大不易?！奔坝[詩卷，至“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生”，乃嘆曰：“有句如此，居天下亦不難。老夫前言戲之耳?！必懺?，中書舍人高郢下進士、拔萃，皆中，補校書郎。元和元年，作樂府及詩百余篇，規(guī)諷時事，流聞禁中。上悅之，召拜翰林學(xué)士，歷左拾遺。時盜殺宰相，京師洶洶。居易首上疏，請亟捕賊。權(quán)貴有嫌其出位，怒。俄有言：“居易母墮井死，而賦《新井篇》，言既浮華，行不可用?！辟H江州司馬。初以勛庸暴露不宜，實無他腸，怫怒奸黨，遂失志。亦能順適所遇，托浮屠死生說忘形骸者。久之，轉(zhuǎn)中書舍人，知制誥。河朔亂，兵出無功，又言事，不見聽，乞外，除為杭州刺史。文宗立，召遷刑部侍郎。會昌初致仕，卒。

居易累以忠鯁遭擯，乃放縱詩酒。既復(fù)用，又皆幼君，仕情頓爾索寞。卜居履道里，與香山僧如滿等結(jié)凈社。疏沼種樹，構(gòu)石樓，鑿八節(jié)灘，為游賞之樂，茶鐺酒杓不相離。嘗科頭箕踞，談禪詠古，晏如也。自號醉吟先生，作傳。酷好佛，亦經(jīng)月不葷，稱香山居士。與胡杲、吉皎、鄭據(jù)、劉真、盧貞、張渾、如滿、李文爽燕集，皆高年不仕，日相招致，時人慕之，繪《九老圖》。

公詩以六義為主，不尚艱難。每成篇，必令其家老嫗讀之，問解則錄。后人評白詩如山東父老課農(nóng)桑，言言皆實者也。雞林國行賈售于其國相，率篇百金，偽者即能辨之。與元稹極善膠漆，音韻亦同，天下曰“元白”。元卒，與劉賓客齊名，曰“劉白”云。公好神仙，自制飛云履，焚香振足，如撥煙霧，冉冉生云。初來九江，居廬阜峰下，作草堂，燒丹。今尚存。

【注】①勛庸：這里指被刺殺的宰相武元衡。②科頭：不戴帽子，裸露發(fā)髻。③雞林國：朝鮮半島古國名。

A. 本文開篇以顧況對白居易的前“謔”后“嘆”，側(cè)面表現(xiàn)了白居易在詩歌創(chuàng)作上的非凡才華。

B. 白居易性格耿直，常上書直言論事，觸怒了權(quán)貴奸黨，這給他的仕途蒙上了陰影，也是他“放縱詩酒”的重要原因之一。

C. 白居易的詩歌內(nèi)容真實，辭句曉暢，風格平易，在當時流傳甚廣。內(nèi)至宮廷，外達異邦，詩名遠播。

D. 白居易居廟堂之上，則“兼濟天下”；處江湖之遠，則“獨善其身”。儒、釋兩家思想的影響，并存于他人生的各個階段。

5.（1）把文言文閱讀材料中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。

①吳人，恃才少所推可。

②復(fù)用，又皆幼君，仕情頓爾索寞。

（2）用斜線（/）給下面的文言文斷句。

政 姊 榮 聞 人 有 刺 殺 韓 相 者 賊 不 得 國 不 知 其 名 姓 暴 其 尸 而 縣 之 千 金 乃 於 邑 曰 其 是 吾 弟 與 嗟 乎 嚴 仲 子 知 吾 弟 立 起 如 韓 之 市 而 死 者 果 政 也

溪嵐漠漠樹重重，水檻山窗次第逢。

晚葉尚開紅躑躅②，秋芳初結(jié)白芙蓉。

聲來枕上千年鶴，影落杯中五老峰。

更愧殷勤留客意，魚香飯細酒香濃。

【注】①元十八：白居易被貶江州時結(jié)識的朋友，隱于廬山五老峰下。②躑躅：杜鵑花的別稱。

1.詩的前兩聯(lián)描寫了哪些景物，在景物描寫上有什么特點？

2.賞析“影落杯中五老峰”中的“落”字。

孔雀東南飛的教案(篇6)

三亞落日

教學(xué)要求

1.正確、流利、有感情地朗讀課文。背誦課文3、4節(jié)。

2.學(xué)會本課生字，綠線內(nèi)的生字只認不寫。理解由生字組成的詞語。

3．通過對語言文字的朗讀品味，了解三亞落日的美麗景色，激發(fā)學(xué)生熱愛大自然、熱愛祖國的思想感情。

4．欣賞并積累描寫落日的語句。教學(xué)重、難點

1、正確、流利、有感情地朗讀課文。背誦課文3、4節(jié)。

2、通過對語言文字的朗讀品味，了解三亞落日的美麗景色，激發(fā)學(xué)生熱愛大自然、熱愛祖國的思想感情。

3、欣賞并積累描寫落日的語句。

第一課時

教學(xué)要求

1、學(xué)會本課生字，綠線內(nèi)的生字只認不寫。理解由生字組成的詞語。

2、正確、流利、有感情地朗讀課文。背誦課文。教學(xué)重、難點

1、正確、流利、有感情地朗讀課文。

2、學(xué)習(xí)生字詞，理解詞語。

3、理清課文脈絡(luò)，概括段落大意。

一、導(dǎo)人新課，激發(fā)興趣

同學(xué)們，在我國的南方，有一座非常美麗的海濱城市——三亞，那里的日落景象富有詩意，美妙絕倫。今天，老師就帶著大家一起去三亞欣賞美麗的落日。(板書)2 三亞落日。

二、初讀感知

1．請大家把課文打開，大聲地將課文讀一讀。

三、檢查預(yù)習(xí)

1．同學(xué)們已經(jīng)預(yù)習(xí)了課文，下面老師就來檢查檢察，有信心嗎？（1）出示詞語，指名讀：

遜色

漲溢

玉屑銀末

赤朱丹彤

濺出

收斂

美妙絕倫

挺拔俊秀

玫瑰

燈盞

毫無倦態(tài)

碩大無朋

搖曳 搔著 醉醺醺

悄然無聲

(2)了解詞語掌握情況，重點領(lǐng)會下列詞語的意思：

赤朱丹彤：赤，紅色；朱，大紅色；丹，紅色；彤，紅色，本課指程度不同的紅色。

碩大無比：碩，大；無比，沒有什么可比得上。形容無比的大，美妙絕倫：美好到了極點。

收斂：(光線等)減弱或消失。

(3)多么美的詞語，讓我們一起美美地把這些詞讀一讀。

四、指導(dǎo)朗讀

1．詞美，景更美，讓我們再來讀讀課文。

2．現(xiàn)在，你眼中的三亞落日是什么樣的？（交流：美麗、詩意……）

出示：在三亞看落日，真有詩意。夕陽滑落的景象絕綸，一點兒也不必日出遜色。

3．看來，在作者真的很喜歡三亞的落日。誰來讀讀這段話，讀出贊美之情。4．帶著這種感受，我們再去感受三亞落日那充滿詩意的美麗好嗎？

5.指名分節(jié)讀課文,師相機指導(dǎo)。

五、理清文章脈絡(luò)

1．默讀課文，思考：課文哪幾個自然段具體描繪了三亞落日的美景?(第3～5自然段)2．課文第1、2自然段分別寫什么?(在三亞看落日很有詩意，三亞洋溢著濃濃的熱帶風情)

四、精讀感悟

1．要看三亞落日就必須先到三亞去，那我們就先到三亞去看看吧！(出示三亞風光圖)自由讀這一段。

2．交流。（三亞洋溢著濃濃的熱帶風情，很美；作者非常喜愛三亞的熱帶風光。)(1)你從哪些地方讀出三亞很美？在有關(guān)語句下做上記號。

交流：

A“藍透子”、“碧玉般”、“玉屑銀未般”、“金燦燦”等詞寫出了海、椰子樹、細沙的色彩美和形狀美，B“挺拔俊秀”等詞突出了椰樹的姿態(tài)美。

C“低翔”和“搖曳”等寫出了白鷗、椰子樹的動態(tài)美。

(2)你從哪些地方體會到作者的喜愛之情?

A“濃濃”、“金燦燦”、“軟軟”等疊詞的運用：

B“蘸”、“搔”擬人化手法的運用。

C“真讓人擔心”、“誰都想”等心理描寫。

(3)三亞的海那么藍，鷗那么白，樹那么秀，沙那么亮，怎能不讓人喜愛至極呢?讓我們一起來讀讀第二段，讀出喜愛之情。

第二課時

教學(xué)要求

1、學(xué)會本課生字，綠線內(nèi)的生字只認不寫。理解由生字組成的詞語。

2、正確、流利、有感情地朗讀課文。背誦課文。

3．通過對語言文字的朗讀品味，了解三亞落日的美麗景色，激發(fā)學(xué)生熱愛大自然、熱愛祖國的思想感情。

4．欣賞并摘抄描寫落日的語句。教學(xué)重、難點

1、有感情地朗讀課文。背誦課文3、4節(jié)。

2、通過對語言文字的朗讀品味，了解三亞落日的美麗景色，激發(fā)學(xué)生熱愛大自然、熱愛祖國的思想感情。

3、欣賞并積累描寫落日的語句。

一、復(fù)習(xí)舊知

1． 聽寫生字詞：遜色

漲溢

玉屑銀末

赤朱丹彤

濺出

收斂

玫瑰

燈盞 2． 齊瀆第一段。

二、精讀感悟

過渡：三亞的風采神奇而又瑰麗，在這樣的地方觀落日，的確“真有詩意”，下面我們一起去欣賞夕陽滑落的景象。

靜心默讀第3、4自然段，找出文中作者把太陽比作什么?并將感受深刻的詞句畫下來做上批注。

交流：(板書：像孩童、像燈籠、像跳水員)

1．哪些詞語寫出太陽像“孩童”?(紅撲撲、抖落、濺出)

A、這樣寫有什么好處?(鮮明生動，表達出作者的喜愛之情)

B、讀出對此種景象的無限喜愛。

2.文章的哪些地方寫了太陽像燈籠，誰來讀讀？

出示：夕陽也漸漸地收斂了光芒，變得溫和起來，像一只光焰柔和的大紅燈籠，懸在海與天的邊緣。

3.比較：

A：夕陽也漸漸地收斂廠光芒，變得溫和起來，懸在海與天的邊緣。

B：夕陽也漸漸地收斂了光芒，變得溫和起來，像一只光焰柔和的大紅燈籠，懸在海與天的邊緣。

A．輕聲讀這組句子，比較哪種寫法好，好在哪里。

B、指名說。

(第二種寫法好．用比喻的方法，把夕陽的顏色美和形狀美具體、形象地寫出來了)

C．指導(dǎo)朗讀第二個句子。

4.出示：“他似乎借助了大海的支撐，再一次任性地在這張碩大無朋的床面上頑皮地奔跳，大海失去了原色，像飽飲了玫瑰酒似的，醉醺醺地漲溢出光與彩?！?/p>

A.你怎么理解句中的“再一次”?

B．作者又一次把夕陽比作了什么?

C．想象夕陽在“海面蹦跳”的情景。

D．指導(dǎo)朗讀。

5.誰來讀讀把太陽比喻成“跳水員”的句子？

出示：“我瞪大雙眼正在欣賞著，突然那落日顫動了兩下，最后像跳水員那樣，以一個輕快、敏捷的彈跳，再以一個悄然無聲、水波不驚的優(yōu)美姿勢人了水，向人們道了“再見”。”

5．比較：

A：我瞪大雙眼正在欣賞著，突然那落日顫動了兩下，落下去了。

B：我瞪大雙眼正在欣賞著，突然那落日顫動了兩下，最后像跳水員那樣，以一個輕快、敏捷的彈跳，再以一個悄然無聲、水波不驚的優(yōu)美姿勢人了水，向人們道了“再見”。

A．分組讀兩個句子，比較兩句話：寫法的不同。

B.第二句話運用了擬人的修辭方法，好在哪里? B．指名說。

(把夕陽完全落下時的情景寫得十分細致，而日寫活了。使讀者仿佛身臨其境)

D．想象夕陽滑落的情景，E．齊讀第二句話。

四、總結(jié)、欣賞

作者以詩一般的語言描繪了三亞落日的美麗景象，包含著作者對這自然景觀的喜愛和贊美。讓我們再次欣賞三亞落日的神氣景觀。

（播放幻燈片）

六、背誦課文：

這么美的文章，我們嘗試著把它背下來。

三亞落日

教學(xué)設(shè)計：

這是一篇寫景短文，作者用活潑、清新的語言描繪了三亞落日的美麗景象，抒發(fā)了熱愛大自然的思想感情。

全文共有5個自然段，文章層次清楚，詞匯豐富，語言清新，因此，我將指導(dǎo)朗讀和背誦作為教學(xué)的重點。

文章開篇點題，“在三亞看落日真有詩意。”正當人們急于欣賞三亞落日時，文章卻宕開一筆，先寫三亞的海“洋溢著濃濃的熱帶風情”，作者從天寫到海，既描繪了三亞海的特征，有為下文寫落日提供了環(huán)境和背景。接下來的3、4小節(jié)，寫三亞的落日，太陽落下的過程，我引導(dǎo)學(xué)生分為這樣幾個階段：收斂光芒——慢慢下沉——頑皮地蹦跳——悄然無聲地入水。文章的最后寫了作者對三亞落日的贊嘆，也呼應(yīng)了前文。

濃墨重彩的描繪，鮮活的比擬是本文的寫作特色，我在課堂上，充分調(diào)動學(xué)生的思維，鼓勵他們?nèi)ハ胂螅ジ形?，從生動的描寫中，體會大自然的神奇，體會作者對祖國山河的無比熱愛。在這種情景下，學(xué)生們深入思考，暢所欲言，不知不覺融入到課文情境中去，收到較好的效果。

孔雀東南飛的教案(篇7)

孔雀東南飛教案

[教學(xué)目標]

（一）認識漢樂府民歌主要繼承了《詩經(jīng)》的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)；兩漢及魏晉南北朝是古代詩歌發(fā)展史上的重要階段。認識本詩在文學(xué)史上的重要地位。

（二）學(xué)習(xí)本詩通過人物對話及在尖銳的矛盾沖突和曲折 盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中塑造人物的特點。

（三）學(xué)習(xí)本詩的鋪陳、比、興手法。

教學(xué)難點

１．通過人物對話分析理解男女主人公的真摯感情。

２．把握作品的深刻思想內(nèi)容，理解作品的浪漫主義色彩。

一、導(dǎo)入。

誰記得，《木蘭詩》選自何處？ 北朝民歌。

師：樂府詩歌是自《詩經(jīng)》、楚辭之后而興起的，是文學(xué)史上的珍品，《孔雀東南飛》與《木蘭詩》齊名，與之并譽為“樂府雙璧”。

誰能講講關(guān)于“樂府”和“樂府詩”的知識呢？

樂府詩是指一種合樂的古詩，因傳自樂府官署而得名。樂府原為漢武帝劉徹設(shè)置的音樂機關(guān)，專事制作樂章并采集整理各地民間俗樂和歌辭，分別用于朝廷典禮和宴會上演唱。這些樂章、歌辭，后來就叫“樂府詩”，成為繼《詩經(jīng)》、《楚辭》而起的一種新詩體。歷魏晉南北朝至隋唐，樂府詩的范圍逐漸擴大，一些雖未合樂而襲用古樂府舊題或摹仿樂府體裁的作品，也統(tǒng)稱為樂府。

因此，“樂府”，就成了一種詩體的名稱了，其中屬于漢代的就叫“漢樂府”。兩漢樂府詩體裁以五言為主，兼有七言和雜言。句式靈活自由，語言流暢，通俗易懂、瑯瑯上口，生活氣息較濃。樂府詩主要保存在《樂府詩集》。

3、課本所選的這首《孔雀東南飛》最先原題是《古詩為焦仲卿妻作》。后又有人將其題作《焦仲卿妻》。后人又取詩歌的首句，題為《孔雀東南飛》。它是中國最早的長篇敘事詩。師：俄國大文豪列夫托爾斯泰曾說過：幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭卻各有各的不幸。我們的文章演繹的又是怎樣的一段愛情？讓我們繼續(xù)學(xué)習(xí)詩歌《孔雀東南飛》。

故事發(fā)生在“漢末建安中”。當時的背景是：漢武帝時，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。儒家的那套倫理綱常，逐漸占據(jù)了統(tǒng)治地位，并發(fā)展到了相當完備嚴密的程度。在婚姻制度方面就規(guī)定有“七出”、“天下無不是之父母”等清規(guī)戒律。“天下無不是之父母”，這正是焦劉悲劇的根本原因。在這一時代氛圍里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在蘭芝一邊，表明與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”的堅決態(tài)度實在是難能可貴的從表達方式的角度看詩歌的發(fā)展，《孔雀東南飛》與《詩經(jīng)》、《涉江》有什么不同?（《詩經(jīng)》、《涉江》是抒情詩，《孔雀東南飛》是敘事詩。）

敘事詩和抒情詩的主要區(qū)別在于：抒情詩，作者直接借景（或物）抒情。敘事詩借助于故事情節(jié)塑造的人物形象，來抒發(fā)作者的思想感情，表現(xiàn)詩歌的主題思想。讓我們循著敘事詩這條表達主題的線索，來讀這一首長篇敘事詩。古詩也常常寓抒情于敘事

明確：（1）、主要人物：劉蘭芝、焦仲卿、焦母、劉兄（2）、矛盾沖突：有“遣與被遣”、“休與不休”、“愛又難愛”、“嫁與不嫁”等，其中焦母與蘭芝的矛盾構(gòu)成故事的主要沖突，也是焦、劉愛情悲劇的根源。

（3）、情節(jié)內(nèi)容：請歸

求情

敘別

被遣

結(jié)誓

還家

拒媒

避婚

死別

告母

徇情

合葬

3、這首詩講述了什么故事？

它敘述和描寫了東漢末年廬江郡小吏焦仲卿和妻子劉蘭芝的愛情婚姻悲劇：東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛。可婆婆卻對蘭芝百般刁難。蘭芝毅然請歸，仲卿向母親求情無效，夫妻只能話別，雙雙“誓天不相負”。蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來，先是縣令替子求婚，后是太守遣宰為媒，蘭芝踐約抗婚，然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應(yīng)允太守家婚事。仲卿聞變而來，夫妻約定“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁喜慶之日，劉焦雙雙命赴黃泉。

4、按什么順序敘述？ 時間順序。以什么為線索？以劉蘭芝和焦仲卿的愛情和封建家長制的迫害為矛盾沖突的線索，按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展為線索來敘述。寫作這首詩歌的目的是什么？是為了否定什么？肯定什么？揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝和焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。

課文分析

1、概括詩前小序的內(nèi)容

交代了故事發(fā)生的時間、地點、人物、故事的結(jié)局，作詩的緣由。

2、詩歌開頭“孔雀東南飛，五里一徘徊”起什么作用？

兼用比興，以孔雀失偶來暗示夫妻離別?？兹概腔卜搭櫈槿姷於ㄉ畛帘У幕{(diào)。統(tǒng)攝全篇，引起下文故事。

3、尾聲化為鴛鴦充滿了什么色彩，結(jié)構(gòu)上有何作用?

浪漫主義色彩，呼應(yīng)開頭寄托人們追求戀愛自由，生活幸福的強烈愿望。

1、第9段，“雞鳴外欲曙……精妙世無雙”。用了什么手法？

生：本段用了鋪陳、排比的手法。

師：能給大家具體解釋一下鋪陳嗎？鋪陳，即鋪敘，詳細地敘述。

師：請用本段中的一個詞概括它的內(nèi)容。嚴妝

師：此時此刻，劉蘭芝為何要“嚴妝”，并且還“事事四五通”呢？作者著重寫裝束和儀容，有何用意？

這段描寫由足至頭、至腰至耳、至指至口、至步，一連串渲染夸張的鋪陳排比，不但寫出人物的外在美，更寫出人物的人格美。美就美在她的沉著、鎮(zhèn)定，美就美在她那特別的涵養(yǎng)。

這一段文字優(yōu)美，請同學(xué)們傾聽范讀，認真揣摩品味它的妙處。

2．師：詩中有多處使用了鋪陳排比手法，同學(xué)們能否再找出一兩處。

第2段“十三能織素……十六誦詩書”，寫出了劉的聰明能干。

從13歲說到17歲，一一道來，是否太繁瑣？本段還用了什么手法？

不繁瑣。這是縱的鋪陳，按時間順序，意在強調(diào)蘭芝多才多藝，很有教養(yǎng)。羅列數(shù)字，應(yīng)作互文看，交叉敘述。

它與情節(jié)的發(fā)展有什么關(guān)系？

為下文蘭芝被休作鋪墊，以激起讀者的同情。

第13段有類似的內(nèi)容，是不是有點重復(fù)？

不重復(fù)。更突出蘭芝從小聰明，很有教養(yǎng)，并且轉(zhuǎn)換了敘述的角度，使文章顯得錯落有致。

3．學(xué)生讀“交語速裝束……郁郁登郡門”（21段）

師：從另一標題《古詩為焦仲卿妻作》看，這個悲劇故事里，女主人公劉蘭芝頗更具人格魅力，主要塑造了這一人物形象。難道這一段描寫對劉蘭芝形象的塑造也有作用嗎？ 看來這個問題不容易回答?？な丶腋挥?、有權(quán)勢嗎？

富有、有權(quán)勢。

那么劉蘭芝對這富有的郡守感興趣嗎？

不感興趣。她嫁給郡守完全是兄長的逼迫。

她的心思依然在焦仲卿身上，那她想怎么做呢？

“等待焦仲卿來迎娶她”。

所以作者不惜筆墨，濃墨重彩，寫太守辦喜事豪華排場——

襯托出劉蘭芝不為富貴所動的節(jié)操，她對仲卿的愛和忠貞經(jīng)得起任何嚴峻的考驗。而且太守家的喜和蘭芝明為允婚、暗作死計的悲涼心境形成對照，強化了悲劇性。

總結(jié)：本詩的鋪陳排比有利于塑造人物形象，也為詩歌帶來了聲律和色彩之美。在我們學(xué)習(xí)過的樂府民歌《陌上?！?、《木蘭辭》中，這種手法也有運用。能否想起來幾句？

“十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居?！?；“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。”“爺娘聞女來，出郭相扶將。阿姊聞妹來，當戶理紅妝。小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。”課后同學(xué)們注意體會比較。

鋪陳、排比手法，夸張、渲染地寫盡人或事的各方面情態(tài)。它實際上也就是賦，即“敷陳其事而直言之”。只是受漢大賦的影響，描寫更加細膩更加淋漓盡致，往往一氣貫注，渲染某種氛圍和情緒。賦，一般分為三類，賦景觀物象、賦事態(tài)情狀、賦人物形象。賦是古詩詞中最常見的手法，如《沁園春?長沙》上下闋均用了賦，平時要注意鑒賞并運用。

去掉詩的開頭、結(jié)尾，并不影響情節(jié)的完整性。去掉后與原詩進行閱讀比較，體會藝術(shù)效果有什么不同?分別說一說它們的作用。

“孔雀東南飛，五里一徘徊”

“先言他物以引起所詠之辭”，以孔雀徘徊起興，有統(tǒng)攝全詩，引起故事的作用；以美禽戀偶比喻夫妻分離，用具體的形象渲染悲劇氣氛，奠定全詩哀怨悱惻的感情基調(diào)。比興手法在現(xiàn)代的一些流行歌曲中亦常有運用。如《花心》：“花的心藏在蕊中，空把花期都錯過。你的心晶瑩剔透，心中一定還有夢。”

尾聲。在劉、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝葉葉覆蓋相交，是為連理枝，象征了愛情的不朽。合葬化鳥，生不能相守，死要化作比翼雙飛的鴛鴦鳥?！跋嘞蝤Q”，是他們愛情與幸福的歌唱，悲憤與壓抑的控告。結(jié)尾的浪漫主義手法，反襯現(xiàn)實，寄托人們追求自由戀愛、幸福生活的強烈愿望。在結(jié)構(gòu)上，結(jié)尾的鴛鴦雙飛和開頭孔雀失偶遙相呼應(yīng)，體現(xiàn)了構(gòu)思之巧妙、用心之良苦。

故事的尾聲與我國一些民間文學(xué)相似，“彩虹萬里百花開，蝴蝶雙雙對對來，天荒地老心不變”梁山伯與祝英臺，牛郎織女的“七夕相會”。這是人物形象的浪漫主義發(fā)展，閃現(xiàn)出無比燦爛的理想光輝，使詩文起了質(zhì)的飛躍。

主要情節(jié)

蘭芝是不愿離開焦仲卿的，為什么她要自求遣歸?

“三日斷五匹，大人故嫌遲”，“君家婦難為”

蘭芝遣歸是焦母逼迫的，為什么蘭芝在離別前還要向焦母告別? 這表明蘭芝從小受過很好的教養(yǎng)，有禮有節(jié)，舉止得體。

詩中兩次把焦仲卿比作磐石，把劉蘭芝比作蒲葦，是否顯得累贅?這和情節(jié)的發(fā)展有何關(guān)系?

這個比喻第一次出自劉蘭芝之口，表示劉蘭芝對愛情堅貞不渝，永不變心。第二次是焦仲卿說的，他用這個比喻來責問劉蘭芝為什么改變初衷。表明人物之間產(chǎn)生了誤會，出現(xiàn)了分歧。這兩次比喻和故事情節(jié)的發(fā)展是一致的，并能推波助瀾，使情節(jié)曲折起伏，生動感人。

蘭芝是忠子愛情的，為什么最后還是允婚了，這豈不破壞了蘭芝的形象?

蘭芝殉情之意早巳決定，允婚是假，殉情是真。如果蘭芝不允婚，就沒有后面太守家準備迎親的一節(jié)，便達不到加強悲劇氣氛的效果。

聯(lián)系上下文，理解“黃泉共為友”的含義。

分析：在揭示了婆媳之間的矛盾后，焦仲卿明確地表示要與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”，以此來向焦母求情。說明仲卿對愛情的珍惜和忠貞。

聯(lián)系全文，理解“黃泉共為友”。

分析：（1）向焦母求情時，仲卿表示與蘭芝永不分離的決心：“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友?！保?）在焦母的壓力下——仲卿則表示了他堅定的信念：“今若遣此婦，終老不復(fù)取!”

（4）在送別蘭芝的途中，仲卿還是信誓旦旦：“不久當還歸，誓天不相負!”（5）在得知蘭芝改嫁的消息后，一線希望已絕，他毅然表示：“吾獨向黃泉!”（6）蘭芝已死，活著又有什么意義?于是他——“自掛東南技”。

由此可見，焦仲卿一直追求幸福的愛情生活。后來的一切活動，都發(fā)端于“黃泉共為友”?？梢韵胂螽敵跽f這句話時，焦仲卿已抱定了宗旨：要是愛情破滅，就以死相抗!

結(jié)合作品的時代背景，進一步理解“黃泉共為友”。

分析：故事發(fā)生在“漢末建安中”。當時的背景是：漢武帝時，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。儒家的那套倫理綱常逐漸占據(jù)了統(tǒng)治地位，并發(fā)展到了相當完備嚴密的程度。在婚姻制度方面就規(guī)定有“七出”、“天下無不是之父母”等等清規(guī)戒律。

“天下無不是之父母”，這正是焦、劉悲劇的根本原因。在這一時代氛圍里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在蘭芝一邊，表明與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”的堅決態(tài)度，實在是難能可貴的。面對儒家所規(guī)定的封建家長制度、封建禮教，焦仲卿舉起的那面反抗的旗幟，無疑是茫茫長夜中的一道閃電!人物性格分析 蘭芝：聰明多才，知書達理，不慕榮利，堅強、反抗。

焦仲卿：他是蘭芝向封建家長制和封建婚姻制度作斗爭的伙伴，有正義感，重感情，守信用，有剛強的一面。但也有懦弱的一面，對母親的責難默默無聲，斗爭無力。沒有蘭芝斗爭徹底，它也是封建社會的受害者。

焦母：突出的反面形象。他是一個極端蠻橫無理的的女性。對于蘭芝和仲卿的美好愛情，毫無認識和同情，一意專行。對仲卿軟硬兼施，目的是要仲卿速遣蘭芝，以維護他的家長威風，是封建家長制的代表。

劉兄：反面形象，性行暴戾，趨炎附勢，丑態(tài)畢露，典型的市儈形象。

蘭芝是一位勤勞、善良、美麗的女性，與焦仲卿夫妻感情又極為深厚，但卻遭到了焦母的虐待乃至驅(qū)逐，最后不得不與仲卿雙雙殉情。焦母驅(qū)逐蘭芝的原因是什么？

1．蘭芝沒有遵從封建禮教的婦德要求，“本自無教訓(xùn)”，“舉動自專由”，雖然溫順，能干，但骨子里有倔勁，因而為焦母所不容。

2．蘭芝多年不育，焦母為傳宗接代考慮，找借口驅(qū)逐蘭芝。

3．焦劉兩家貴賤懸殊，門第不對，焦母見異思遷，為娶進羅敷而逼走蘭芝。

4．焦母無法理解也不能容忍仲卿與蘭芝間真摯熱烈的愛情。（焦母丈夫早逝，戀子情結(jié)）《禮記?本命》中載：“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去?！苯鼓钙群⑻m芝用的是第一條。《禮記》中還規(guī)定：“子甚宜其妻，父母不悅，出?！苯鼓笁褐平怪偾溆玫木褪切㈨樳@一條。劉蘭芝回娘家后，也受到家長制的威壓。那么劉蘭芝、焦仲卿是不是從根本上反對這些封建教條呢? 不是。劉、焦兩人所反復(fù)辯解的是他們并沒有違反這些封建規(guī)范。因為他們不能，這才是悲劇中的悲劇。

你認為此詩最有價值的是什么？

幾千年來，封建禮教、家長制等傳統(tǒng)文化的冷漠與殘酷，使無數(shù)美麗的愛情成為“牽?？椗?，化作“雙飛蝴蝶”，飛出“東南孔雀”。

愛情是美，愛情是詩，愛情是一首永恒的歌！我們的古人歷盡了愛情的滄桑，飽嘗了愛情的悲苦。讓我們牢記這些血的教訓(xùn)，珍惜這人間每一分美好的感情。

孔雀東南飛的教案(篇8)

壬(rén)戌(xū)之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬(zhǔ)客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少(shǎo)

焉，月出于東山之上，徘徊于斗(dǒu)牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮(píng)虛御風，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹(zhào)兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和(hè)之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠(lí)婦。

蘇子愀(qiǎo)然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也?”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛?！朔遣苊系轮姾?西望夏口，東望武昌。山川相繆(liáo)，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳(zhú)艫(lú)千里，旌(jīng)旗蔽空，釃(shī)酒臨江，橫槊(shuò)賦詩，固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子漁樵(qiáo)于江渚(zhǔ)之上，侶魚蝦而友麋(mí)鹿。駕一葉之扁舟，舉匏(páo)樽以相屬(zhǔ)。寄蜉(fú)蝣(yóu)于天地，渺滄海之一粟(sù)。哀吾生之須臾(yú)，羨長江之無窮。挾(xié)飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風?！?/p>

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎?且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。唯江上之清風，與山間之明月。耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏(zàng)也，而吾與子之所共食。”

客喜而笑，洗盞(zhǎn)更酌(zhuó)。肴(yáo)核既盡，杯盤狼籍(jí)。相與枕藉(jiè)乎舟中，不知東方之既白。

教學(xué)目標：

1、了解作者蘇軾，了解蘇軾的人生感悟，倡導(dǎo)積極的人生態(tài)度;

2、體會本文詩情、畫意、理趣完美融合的藝術(shù)特色;

3、探討本文中的人生哲理，從中得到啟發(fā)。

教學(xué)重點：

1、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)的文學(xué)常識，掌握本文的實詞、虛詞、通假字及特殊句式等;

2、指導(dǎo)學(xué)生體味其用詞的精練準確和生動形象，培養(yǎng)學(xué)生通過誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象的語言的能力。

(1)利用學(xué)習(xí)小組搜集相關(guān)資料，了解作者蘇軾的生平，著重了解被貶赤壁這段經(jīng)歷及與之有關(guān)的材料，了解赤壁的歷史，關(guān)于賦的簡單知識等。

(2)熟讀課文，利用工具書籍解決字詞問題，并歸納文章的字詞。

2、教師準備(1)若用多媒體教學(xué)，收集資料，制作好多媒體教學(xué)課件。

一、導(dǎo)入新課：

人生是由不連續(xù)的幸與不幸組接而成的。當不幸降臨時，我們應(yīng)該如何面對呢?是自怨自艾，消極的躲避還是樂觀豁達的積極面對呢?其實所謂幸與不幸，是與非，只是看問題角度不一樣而已。當我們學(xué)會珍惜不幸的價值時，它就是我們?nèi)松呢敻?。今天，我們要學(xué)習(xí)的《赤壁賦》，是一篇面對人生不幸的文章，讓我們一起去看看，處于人生底谷的蘇軾是如何去面對的。

蘇軾(1037～1101)，字子瞻，號東坡居士,四川眉山人。北宋著名政治家,文學(xué)家，詩人，畫家，書法家。與父親蘇洵，弟弟蘇轍并稱“三蘇”。21歲中進士，一生仕途坎坷。正是人生的苦難造就了這位“古今第一才子”的文學(xué)成就，而他的成就是多方面的，涉及到詩與黃庭堅并稱蘇黃，詞開創(chuàng)了豪放派詞風，與辛棄疾并稱蘇辛，散文為唐宋八大家之一，書法為宋代四大書法家之一(蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄)。我們今天要學(xué)的《赤壁賦》，就是他作品中的名篇之一。

元豐三年(1079年)，蘇軾因作詩諷刺王安石新法(“烏臺詩案”)，被捕入獄。出獄后，被貶黃州團練副使。在這里，為排遣內(nèi)心郁悶，他經(jīng)常來赤壁磯游覽眺望，或泛舟江中。他先后寫下了前后《赤壁賦》和《念奴嬌?赤壁懷古》這些名篇?！冻啾谫x》在我國文學(xué)藝術(shù)史上有著深遠的影響。

這篇文章的體裁是“賦”。賦體出現(xiàn)于戰(zhàn)國后期，到了漢代才形成確定的體制，這是賦的淵源。賦體的流變大致經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦各個階段。

關(guān)于賦的特點：賦在藝術(shù)表現(xiàn)上注重鋪陳、形容事物的外象和內(nèi)理。在語言上使用新奇美麗的辭藻。另外賦也講究聲韻的美，它把散文的章法，句式與詩歌的韻律、節(jié)奏結(jié)合在一起。借助長短錯落的句子，靈活多變的韻腳以及排比、對偶的調(diào)式，形成一種自由而又謹嚴、流動而又凝滯的文體，既適合散文式的鋪陳事理，又能保存一定的詩意

(一)聽錄音朗誦或齊讀課文，整體把握文章思路，注意字詞的讀音與朗讀的節(jié)奏。

全文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過客人洞蕭吹奏的極其幽怨的聲調(diào)，引起主客間的'問答，文章重點轉(zhuǎn)到關(guān)于人生態(tài)度的論辯上。全文有詩情、畫意，哲理，表達了作者曠達樂觀的處世態(tài)度上。全文共分五段。

第一段，描寫夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個詩情畫意的境界：清風明月交織，露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂，不禁飄飄欲仙。從而為全文定下了一個悠揚和諧的基調(diào)。

第二段，寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。(簫聲起，悲意生。哀怨，愛慕，哭泣，申訴，潛龍舞，新婦泣，六個比喻，渲染蕭聲的悲涼，主客觸景生情，由歡樂轉(zhuǎn)為悲涼，引起下文主客問答的議論。)

第三段，寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。(作者借主客問答的方式撫今追昔，暢述對天地人生的感觸?？腿藦难矍暗拿髟?、江水、山川，想到曹操的詩。世間萬物，英雄豪杰，不過是過眼煙云，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅，風流散盡。想到自己貶謫黃州，青春虛度不禁悲從中來。)

第四段，寫作者丟開個人的愁懷，欣賞大自然美妙風光和豁達開朗的心情，(“蘇子”的回答，照應(yīng)文章寫景，以明月江水作比，說明世界的萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的工夫都不能保持不變;從不變的角度看，萬物和人類都是永久不變的，用不著羨慕無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促，而應(yīng)保持曠達樂觀的態(tài)度。)

第五段，寫客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。(這個結(jié)尾意味深長，既照應(yīng)了開頭超然欲仙的快樂，又是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過得并不錯，既不寂寞也無苦惱。這實際上是一種抗議。)

(1)、請一位同學(xué)朗讀第一段，根據(jù)第一段文字，描摹秋江月夜圖景。

①掃除這段文中的疑難字句;

師：作者在這段為我們描繪了一幅優(yōu)美的圖畫，現(xiàn)在我們要給這幅圖卷命名，應(yīng)該叫什么?

總結(jié)選用(秋江風月圖—板書)，那這副圖中有那些景物?看看作者先寫什么，再寫什么，最后寫什么?

問：文章第一段的景物描寫美在何處?為什么寫得賽似仙境?

生討論，師總結(jié)：作者的這一段描寫蘊涵著一種深沉雋永的詩意，一下子把人帶進了詩的國土，沉醉在山水風月之中，同作者一起去領(lǐng)略那深蘊的人生意義。這種境界和意蘊是過去的賦從來沒有表現(xiàn)的。

(一寫夜游之樂 。作者以傳神的筆墨，描述了秋夜赤壁的美麗、靜謐以及與客人夜游的逸興。本段寫赤壁夜景，突出了月出前的“清風”、“水波”和月出后的“白露”、“水光”，既烘托了游人自由愉悅的心緒，又為后文對“水”、“月 ”的變與不變的議論作了鋪墊。)

(2)全班齊讀第二段。

講解疑難字詞句，分析。

這段作者描寫飲酒放歌的歡樂和客人的簫聲。簫，素來是憂傷的代言人，酒，一向是苦悶的犧牲品。文章第二段作者的感情從樂到悲變化是否太突兀?悲從何來?(師生討論)

師：我們先來理作者情感的變化線索。作者從樂字引出歌來，“誦明月之詩，歌窈窕之章”是指《詩經(jīng)?陳風?月出》詩的第一章：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮”。為什么蘇軾在船中誦讀“明月之詩”里的“窈窕之章”?

從扣舷而歌的歌詞看，顯然是從《月出》詩里生發(fā)出來。“流光”指江面上閃爍蕩漾的月光，不就是“月出佼兮”么?“美人”即心上漂亮的人兒，不正是“佼人僚兮，舒窈糾兮”么?“渺渺兮予懷”表現(xiàn)臨風悵惘 ，思緒黯然，不就是“勞心悄兮”么?但這歌詞與單純的民間情歌有所不同，這里的“美人”代表一種理想的追求，表現(xiàn)的是政治的感慨。悲從何處來，來自作者遭受貶謫后的苦悶，看到江水之闊，面對宇宙之大，難免產(chǎn)生知音何處，而發(fā)出天各一方之嘆，在游賞之“樂”中，已包含淡淡的哀愁了，這“樂”本就屬于苦中作樂，借山水而暫時排遣其內(nèi)心的郁悶。所以從“望美人兮天一方”的失望心情中進一步引出憂患 整個人生的哀思來。這是由樂到悲的第一層心境。 由樂到悲的第二層心境是通過什么來寫呢? 生：客人的洞簫聲。 師：如何寫簫聲? 生：“如怨如慕，如泣如訴”，連用了四個比喻，形象地寫出了簫聲的幽怨悲涼。使人如聞其聲，幾乎 也要流淚。

師：經(jīng)過吟詩與吹簫的描寫，使“泛舟”的快樂氣氛向悲哀轉(zhuǎn)化，完成了 兩段之間的過渡。這一過渡自然圓轉(zhuǎn)，不露一絲圭角，使讀者不知不覺地為這種感情的抑揚起伏所吸引，迫不及待地去傾聽下面的對話。

六、課后作業(yè)布置;

1、鞏固課上所學(xué)的知識，

2、預(yù)習(xí)課文后三段，思考教師留下的思考題。，

教學(xué)要點：體會文章景情理交融的特點，理解作者豪放達觀的心態(tài)。

一、復(fù)習(xí)第一課時所講內(nèi)容，串起課文。

二、分析文中第三、四、五段。

1、面對美景，客卻借簫聲奏出了不和諧的音響，并使“蘇子愀然”。那么客人因何而悲呢?(生討論)

明確：悲的原因有三，一由古(一世之雄)今(安在)歷史對比生悲;一由人生短暫感觸生悲，一由理想(挾飛仙，抱明月)現(xiàn)實(不可驟得)矛盾生悲。

客之所以悲，在于觸景傷懷，有感與人生短暫。眼前之景，很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩句，進而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這么個一世之雄隨著大江東去而銷聲匿跡。有為者尚如此，更何況我們這些生命短暫，有志無為者，惟有羨長江之無窮，哀人生短暫，表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無注意思想。

通過客曰由眼前江水明月想到曹操周諭兩個英雄人物，是寫景，在由他們的“今安在”揭示人生短促之悲，是議論。引出曹周二人。更見已身渺小，自然生出感慨，是抒情。

師總結(jié)過渡：作者因景而樂，因情傷悲，那么作者又是如何由悲轉(zhuǎn)喜?

生討論，師點撥：作者從眼前的自然景物出發(fā)，得出了自己觀于天地人生的認識。說明世上萬物和人生都既有變的一面和不變的一面。

教師總結(jié)：悲和喜其實只是一念之間的情感，關(guān)鍵在于對問題如何看待。

大自然是個無窮寶藏，可以作為人們的精神寄托，所以蘇軾認為人對自然萬物，不該取的不取，該取的就取。不必因吾生須臾而羨其無窮，而要使無窮的自然萬物為吾生所享用，從中得到樂趣。這樣議論最后又回到樂上來了。

(1)、蘇軾這種聽任自然，力求豁達的心境卻讓人有消極感，他是否有陶淵明歸園田的心境?(生討論：他與陶淵明的心境還是有區(qū)別的，陶淵明是不肯為五斗米一束帶見鄉(xiāng)里小兒，他是真正厭世。蘇軾的思想從本質(zhì)看是很矛盾的，在《念奴嬌》中拿周瑜比，現(xiàn)在與曹操比，都是感嘆人生短暫而不能像古代英雄那樣有所作為。 清人李扶九在《古文筆法百篇》中說：“篇中所言，不過隨時行樂，惟“美人”二字，則公真意所在?！?)

(2)、在同學(xué)們的討論中，從現(xiàn)實出發(fā)來思考，對這一段還可還有許多問題： (蘇子聽任自然的觀點，在現(xiàn)代競爭激烈的社會是否可取?“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”，在今天卻是應(yīng)該爭取的;聲色是大自然固有的，不以聽、看而存在，此處是否反映了蘇軾唯心主義觀點?“取之無禁，用之不竭”，從環(huán)境保護的角度看也是不對的。)

課文描寫了月夜的美好和泛舟大江飲酒賦詩舒暢心情，然后通過客人的簫吹奏幽怨的聲調(diào)，引起主客之間一場問答，轉(zhuǎn)移到關(guān)于認識態(tài)度問題的論辯上，寫出歷史任務(wù)的興亡和現(xiàn)實苦悶的悲，闡明變與不變的道理，以求解脫，最后歸于豁達樂觀。表現(xiàn)出作者“樂-悲-樂”的感情變化，這也是課文的感情線索。文章含而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描寫中，滿腔悲憤寄寓曠達的風貌之下。

本文的教學(xué)應(yīng)該說沒有什么新意。課上完之后，我總覺得這一課太平淡，就這么結(jié)束太草率。也許是新課改的思想在激勵著我吧，我想還是應(yīng)該對這一課進行探究。于是我利用晚自習(xí)的一節(jié)課對本文又進行了拓展。

拓展之一：比較閱讀《赤壁賦》和《后赤壁賦》有什么不同之處?

這個問題一提出，同學(xué)們立即將《同步作業(yè)》第14面上的《后赤壁賦》找出來，再與課文進行了比較詳細的解讀，學(xué)生都很投入，大約十多分鐘就有學(xué)生站起來回答了。經(jīng)過梳理，得出如下結(jié)論：

前后赤壁賦在內(nèi)容和寫法上都有不同之處：

1、描寫的季節(jié)不同，景物特征也不同：

前賦“白露橫江，水光接天”，是一派新秋之景。

后賦“霜露既降，木葉盡脫”，是初冬景象。

2、夜游的起興和游程不同。

3、思想內(nèi)容不盡相同：

前賦表達的是一種曠達的情懷。

后賦有因苦悶而超脫塵世的思想。

4、寫法也有所不同：

《前赤壁賦》作者以自己出面，發(fā)表一通議論，寫的是舟中發(fā)生的實事。

《后赤壁賦》則用道士化鶴這一儼然是印證前賦“羽化而登仙”的虛幻故事，作為高潮也作為余韻，以抒發(fā)超脫的情懷。

這樣一拓展，同學(xué)們不僅對教材內(nèi)容有了進一步的認識，同時也對作者被貶黃州團練副使的境遇有了更充分的了解。

這一小活動立即將學(xué)生的積極性調(diào)動起來，學(xué)生找出的對偶句有：

清風徐來，水波不興。

誦明月之詩，歌窈窕之章。

白露橫江，水光接天。

縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。

浩浩乎如馮虛御風，不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

釃酒臨江，橫槊賦詩。

駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。

寄蜉蝣與天地，渺滄海之一粟。

哀吾生之須臾，羨長江之無窮。

挾飛仙以遨游，抱明月而長終。

取之無禁，用之不竭。

學(xué)生找的對偶句很多，這也說明學(xué)生對這篇文章有更深的認識，于是我要求學(xué)生在作業(yè)本上將這些句子抄下來，多記多背多積累。

這節(jié)晚自習(xí)，我的學(xué)生過得很充實，我也感到很快樂。

孔雀東南飛的教案(篇9)

尊敬的各位評委老師：

上午好！我是三號考生。今天我說課的題目是《孔雀東南飛》。下面，我講從說教材、說教學(xué)目標、說教法、說學(xué)法、說教學(xué)程序、說板書設(shè)計這六個方面對本課進行分析。有不妥之處，還請各位老師批評指正。

第一部分，說教材

《孔雀東南飛》是人教版高一語文必修2第二單元的第三篇課文。這一單元選錄了中國古代古體詩7首，其中《詩經(jīng)》中2首，漢魏晉詩3 首，《孔雀東南飛》并序以及《離騷》節(jié)選。《孔雀東南飛》是我國文學(xué)史上最早的一首長篇敘事詩，與《木蘭詩》并稱為“樂府雙璧”有著十分重要的地位和意義，是本單元的重點學(xué)習(xí)篇目。

本文以劉蘭芝和焦仲卿二人的愛情悲劇為線索，成功塑造了一對具有鮮明性格特征、反抗封建禮教的年輕夫婦形象，以他們的死對封建禮教進行了血淋淋的控訴。學(xué)習(xí)這篇課文最主要的任務(wù)是掌握詩的藝術(shù)特征和通過語言判斷人物性格特征的能力、以及對當時社會與現(xiàn)實社會的種種不平等現(xiàn)象做出深層的思考。

第二部分，說教學(xué)目標

我的教學(xué)對象是剛剛進入高二的學(xué)生，對文學(xué)作品的認知已經(jīng)有了一定的水平，但是在主動鑒賞、探究方面還是有很大的不足，因此在教學(xué)過程中要特別注意激發(fā)學(xué)生主動參與的熱情，力求層層設(shè)問，或者由淺入深，化抽象為具體的探究文章的主題和細節(jié)。讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中進行學(xué)習(xí)。

因此，根據(jù)學(xué)生已有的認知基礎(chǔ)及本課在教材中的地位和作用，依據(jù)教學(xué)大綱，我確定本節(jié)課的教學(xué)目標如下

1、知識與能力目標：了解樂府詩。引導(dǎo)學(xué)生針對問題進行辯論，鍛煉學(xué)生口語表達能力。

2、過程與方法目標：學(xué)習(xí)詩中賦、比、興手法的運用

3、情感態(tài)度與價值觀目標：掌握詩的藝術(shù)特色和主要人物性格特征，體會人物在當時社會背景下所做出選擇的艱難和男女主人公之間真摯的情感。

接下來，我說說教學(xué)重難點

高二年級學(xué)生，具有一定的古代詩歌的評價能力，但對于時代久遠的長篇敘事詩，評價的前提――讀懂詩歌的內(nèi)容方面，仍存在困難，根據(jù)大綱要求結(jié)合學(xué)生的實際情況以及本文特點，我確立本文重點及難點如下：

對人物性格的分析是重中之重，再加上性格分析比一般知識性學(xué)習(xí)具有靈活性和多樣性的特點，比較難以掌握，所以這也是教學(xué)的難點

第三部分，說教法

為了更好的達成教學(xué)目標，同時針對中學(xué)生繁重的課業(yè)壓力的現(xiàn)實，所以我決定采用講授式教學(xué)法，通過講解，談話，討論，講讀等具體實施形式，使學(xué)生除了的掌握應(yīng)考知識的同時也收獲到更多的東西。

第四部分，說學(xué)法

新的教學(xué)理論不僅要求學(xué)生學(xué)會，更重要的是會學(xué)。本課是一篇以敘事為主的古代詩歌，因此，學(xué)習(xí)本節(jié)課學(xué)生主要采用誦讀法、討論法等。

學(xué)生自己誦讀與聽配樂范讀相結(jié)合，并且教師對學(xué)生的朗讀加以指導(dǎo)，通過反復(fù)誦讀，培養(yǎng)語感，熟悉課文內(nèi)容。之后，由教師設(shè)置情境，組織學(xué)生討論，調(diào)動學(xué)生的情感體驗，可以幫助學(xué)生更好地理解人物的.情感變化。

第五部分，說教學(xué)程序

本課為教讀課文，將共設(shè)兩個課時來完成。

第一課時

1、導(dǎo)入新課

播放通俗歌曲《孔雀東南飛》：

這首歌曲調(diào)低沉舒緩，非常符合原詩的意境，而屠洪剛的演唱絲絲入扣，深沉含蓄，對劉蘭芝“攬裙脫絲履，舉身赴清池”和焦仲卿“徘徊庭樹下，自掛東南枝”的心理揭示比較細微，可以激起學(xué)生學(xué)習(xí)本文的興趣，也讓學(xué)生對本節(jié)課的重點有初步的認識。

2、介紹樂府詩

《孔雀東南飛》與《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”，可見它又是古樂府民歌的代表作之一。樂府詩起于漢武帝時，屬古體詩的一種，除要求配樂歌唱外，其形式和古體詩沒有區(qū)別。

由于樂府詩是來源于各地的歌謠，而這些歌謠又都是“感于哀樂，緣事而發(fā)”，所以，內(nèi)容的社會性和形式的敘事性就成了樂府詩的顯著特點。如《孔雀東南飛》就提出了一個重要的社會問題：父母不應(yīng)干涉兒女的婚事。又如《陌上桑》寫羅敷嚴辭拒絕太守的調(diào)戲，就反映了官占民女為妾的事實。可見，漢樂府反映了廣大人民的生活和愛情，是從民間產(chǎn)生或受民間文學(xué)影響而產(chǎn)生的藝術(shù)碩果，它繼承和發(fā)展了《詩經(jīng)》的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，也繼承和發(fā)展了《楚辭》的浪漫主義精神。

3、疏通、理解

借助注釋、字典等疏通詩句。必須掌握的實詞及其在現(xiàn)代漢語中的運用

4、朗讀詩歌，整體把握

（朗讀）本詩故事性強，又是五言詩，讀起來瑯瑯上口，所以我讓學(xué)生先朗讀課文，在讀的時候思考本詩講述了一個什么故事，在讀完后讓學(xué)生們發(fā)言，用自己的語言描述這個故事，檢驗讀書效果的同時也鍛煉了他們的語言表達能力。

（分層）然后再讓學(xué)生快速瀏覽全文提示他們按故事情節(jié)全文劃分段落層次，討論之后進行提示和明確。

5，把握故事情節(jié)

全詩除“孔雀東南飛，五里一徘徊”起興外，按情節(jié)發(fā)展，可分為5個部分：

（1）開端（從“十三能織素”到“及時相遣歸”），是蘭芝對仲卿的訴述，一開始就提出了問題，展開了矛盾。蘭芝和仲卿愛情深厚，本應(yīng)白頭偕老，但婆婆不容，一定逼他們離異。

（2）發(fā)展一（從“府吏得聞之”到“二情同依依”），寫蘭芝被遣回家，仲卿與蘭芝告別，發(fā)誓要再接蘭芝回來。

（3）發(fā)展二（從“入門上家堂”到“郁郁登郡門”），寫蘭芝回家后的遭遇。這部分情節(jié)比較復(fù)雜，寫三項內(nèi)容。

①母親開始不諒解女兒，經(jīng)過女兒敘述，終于體諒女兒的處境。

②但是，哥哥堅決不答應(yīng)。他完全以勢利眼光看問題，毫無兄妹之情，一定要逼妹妹改嫁。

③寫府君家為婚事的鋪張。

（4）高潮（從“阿母謂阿女”到“自掛東南枝”），寫蘭芝、仲卿雙雙殉情，為全詩的高潮。

（5）結(jié)尾（從“兩家求合葬”到結(jié)尾），表達了詩人強烈的愿望。

本詩以時間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。

6、小結(jié)

《孔雀東南飛》取自真人真事，敘述描寫具體生動，人物形象栩栩如生，符合現(xiàn)實主義表現(xiàn)手法，而詩尾以鴛鴦雙飛作結(jié)，通過美麗的幻想形式，表現(xiàn)了仲卿夫婦爭取婚姻自由的不可戰(zhàn)勝的意志，又充滿了浪漫主義的情感。這節(jié)課我們進行了內(nèi)容的了解，進行了整體的把握。下節(jié)課我們將繼續(xù)學(xué)習(xí)，重點分析詩歌中的人物形象。

7、作業(yè)

請大家課下進行思考，劇中有幾個主要人物，人物形象是怎么樣的？下節(jié)課請同學(xué)上臺給大家說說自己的看法。

第二課時

1、回顧和導(dǎo)入

《孔雀東南飛》以現(xiàn)實主義的表現(xiàn)手法，成功地塑造了劉蘭芝和焦仲卿的藝術(shù)形象。就算是反面形象，比如焦母和劉兄的塑造也各有特色，人物的形象呼之欲出。這得力于人物對話的個性化。這節(jié)課我們就重點來分析人物形象。下面請兩名同學(xué)上臺來給大家說說對劇中人物的看法。

2、分析人物形象

結(jié)合人物語言（主要是對話），分析人物性格——

劉蘭芝堅強、持重，不為威迫所屈，也不為榮華所動。她明白婆婆要驅(qū)逐她，就主動要求“遣歸”，對仲卿說“三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為”，對婆婆說“受母錢帛多，不堪母驅(qū)使”，不亢不卑，很有教養(yǎng)。阿兄逼婚，她說“處分適兄意，那得自任?！?，外柔內(nèi)剛，自有主意。劉蘭芝還是個善良溫順的婦女。她對仲卿體貼諒解，一方面忠于愛情，“君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移”，一方面設(shè)身處地，“同是被逼迫，君爾妾亦然”。

焦仲卿個性也非常鮮明，他忠于愛情，而不敢直接抗爭，只能消極反抗，忍辱負重。他深愛蘭芝，揚言“今若遣此婦，終老不復(fù)取”。無怪乎“阿母得聞之”，要“槌床便大怒”了。后來，不得已與蘭芝暫別，他又鄭重聲明：“誓不相隔卿”“誓天不相負”。他還說“我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母”，直言不諱，態(tài)度明朗。而從回家辭母的那段話里，可以看到仲卿的反抗性格：“今日大風寒，寒風摧樹木，嚴霜結(jié)庭蘭。兒今日冥冥，令母在后單。故作不良計，勿復(fù)怨鬼神!”這番話，無異晴天霹靂，可是封建家長焦母，并不回心轉(zhuǎn)意，收回成命，最后仲卿不顧焦母的勸告，自縊于庭樹。顯而易見，這位忠于愛情的人物，跟蘭芝一樣，是充滿叛逆精神的。

焦母是一個突出的反面形象。她是一個極端蠻橫無理的女性，對于蘭芝的美德，仲卿夫婦的愛情，毫無認識和同情，一意獨斷專行。對仲卿，她一會兒惡語威脅：“吾意久懷忿，汝豈得自由!”“小子無所畏，何敢助婦語!”一會兒又是好言誘哄：“東家有賢女，自名秦羅敷，可憐體無比，阿母為汝求?！避浻布媸康氖且偾渌偾蔡m芝，除去眼中釘，以維護她的家長權(quán)威。這充分暴露了封建家長制摧殘青年的丑惡本質(zhì)。

對于另一反面形象劉兄著墨不多，但他的性行暴戾，趨炎附勢，丑態(tài)畢露。他對蘭芝說：“作計何不量!先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以榮汝身。不嫁義郎體，其往欲何云?”’作計何不量!”粗暴訓(xùn)斥，盛氣凌人。“先嫁得府吏……足以榮汝身?！壁呇赘絼荩娎x。可見其尖酸刻薄、冷酷無情，是一副典型的市儈面孔。

3、欣賞鋪陳排比的藝術(shù)手法

詩的開頭，“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。十七為君婦，心中常苦悲”，這是縱的鋪陳，按時間順序，突出劉蘭芝多才多藝、有教養(yǎng)的特點。羅列數(shù)字，應(yīng)作為互文看，交叉表述。本詩的鋪陳排比有利于塑造人物形象，也為詩歌帶來了聲律和色彩之美。

4、欣賞起興和尾聲

以孔雀失偶起興，以鴛鴦雙飛作結(jié)，這種由禽鳥戀偶聯(lián)想到夫妻分離的藝術(shù)手法，是民歌的特點。

詩歌開頭用“孔雀東南飛，五里一徘徊”起興，給全詩籠罩上悲劇氣氛，用具體的形象來渲染氣氛，激發(fā)讀者想像。構(gòu)思上，也有統(tǒng)攝全詩、引起故事的作用。結(jié)尾處合葬化鳥，“仰頭相向鳴，夜夜達五更”，生不能相守，死卻能“相向鳴”，而且“夜夜達五更”。寄托人們追求自由戀愛、幸福生活的強烈愿望。詩最后說“多謝后世人，戒之慎勿忘”，更表達了激憤之情和美好心愿。

5.辯論

（1）．虛擬法庭：誰是千古罪人?造成劉焦愛情悲劇的根本原因是什么?

學(xué)生討論，先確定被告。(可能情況：①自殺無冤。②焦母。③劉兄。④封建禮教)

學(xué)生分組充當原、被告及其辯護律師，教師作法官。學(xué)生據(jù)文力爭，力陳事實與情理。

一道選擇題：假如你面對同樣的問題，你會怎樣對待呢?(測試學(xué)生的價值觀)

（2）．兩分鐘即席演講

穿越時空的對話。我想對蘭芝說，從自己的角度說出我心目中的劉蘭芝：《哉，蘭芝!》

學(xué)生自己選填一個形容詞，啟動發(fā)散思維，要求有理有據(jù)。

（依據(jù)） 通過辯論與演講，既培養(yǎng)了學(xué)生的表達能力，也讓他們更加主動的參與課文的思考當中，增加對其人物形象和故事深層內(nèi)涵的了解。

6、小結(jié)

本詩是敘事詩，在它出世以后經(jīng)過很長時間的傳唱，人物的性格正是在傳唱中逐漸地豐富起來的，因而每一個人物身上都滲透著勞動人民的感情。這首詩歌確實是現(xiàn)實主義藝術(shù)創(chuàng)造在我國古典文學(xué)中一個杰出的范例。

7、作業(yè)

為了讓學(xué)生課下能對本詩有更深的體會，理解作者的寫作意圖和要表達的情感，我將給學(xué)生布置作業(yè)，課下比較《孔雀東南飛》和《木蘭詩》的異同。寫一篇自己的感想。題材不限，字數(shù)不限。

第六部分，說板書設(shè)計

板書：

孔雀東南飛（并序）

漢樂府民歌，最長的長篇敘事詩

故事情節(jié)：托物起興

蘭芝被遣

夫妻誓別

蘭芝抗婚

雙雙殉情

告誡后人

蘭芝：堅強、持重、善良、忠于愛情，不為威迫所屈，不為榮華所動。

仲卿：孝順、忠于愛情、叛逆者。

焦母：反面形象，封建家長制的代言人，極端的蠻橫無理

以上就是我對《孔雀東南飛》的說課，我的說課完畢！謝謝各位評委老師！

孔雀東南飛的教案(篇10)

作為一名辛苦耕耘的教育工作者，就有可能用到說課稿，說課稿有助于提高教師的語言表達能力。說課稿應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編整理的《孔雀東南飛》說課稿，僅供參考，大家一起來看看吧。

在教師招聘的考試中會涉及到不同類型的作品，比如我今天選取的《孔雀東南飛》這篇課文是我國文學(xué)史上最早的一首長篇敘事詩，也是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩，歌頌了美好的純真愛情。為你們提供了較為詳細的說課稿以供參考。

大家好!我說課的題目是《孔雀東南飛》，對于教材的深入解讀是上好一堂課的基礎(chǔ)。

一、說教材

《孔雀東南飛》是高中語文課本必修五第一單元的第一課。這個單元的話題是愛的生命樂章，本單元這幾篇文章，都是純潔愛情的美麗贊歌?！犊兹笘|南飛》是我國文學(xué)史上最早的一首長篇敘事詩，也是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩，歌頌了美好的愛情故事，是本單元的重點篇目。

二、說學(xué)情

學(xué)生在學(xué)習(xí)此類詩歌時，大多是等著老師來分析，自己做筆記，缺乏主動性，在學(xué)習(xí)這首詩時，調(diào)動學(xué)生的積極性，讓他們參與其中討論探究，作讓他們真正成為學(xué)習(xí)的主人。

三、說教學(xué)目標

根據(jù)教材以及學(xué)生的特點，我制定了以下三個維度的教學(xué)目標：

【知識與能力】學(xué)生能夠賞析這首詩歌的人物形象和特點，以及了解當時的社會背景。

【過程與方法】學(xué)生在啟發(fā)式教學(xué)和小組合作探究討論中學(xué)習(xí)人物形象和社會背景。

【情感態(tài)度與價值觀】培養(yǎng)學(xué)生對中國古典詩歌的熱愛以及對美好愛情的追求。

四、說教學(xué)重難點

根據(jù)以上內(nèi)容，我確定的教學(xué)重難點是：

【教學(xué)重點】對詩中主要人物性格的分析和把握，了解人物美以及愛情美。

【教學(xué)難點】理解劉蘭芝和焦仲卿愛情悲劇的根源與意義。

五、說教學(xué)方法

這首詩歌的教法通常是從詞句的理解到人物形象的把握和主題的提煉，再到審美手段的分析。同時擴展閱讀空間進行比較閱讀，在不同的形式轉(zhuǎn)換中深入理解詩歌的思想內(nèi)容、人物性格和藝術(shù)特征。

所以主要采用三種教學(xué)方法：互動教學(xué)、啟發(fā)教學(xué)、探究式教學(xué)。

下面我將介紹我的教學(xué)過程，這也是我本次說課最為核心的環(huán)節(jié)。

六、說教學(xué)過程

(一)導(dǎo)入新課

我將通過多媒體播放《孔雀東南飛》這一首通俗歌曲，“孔雀東南飛，飛到天涯去不回。千般憐愛，萬種柔情，相思成灰。心碎的時候，秋聲格外讓人悲。天若不盡人意，我愿生死相隨……”大家應(yīng)該都猜到我們本節(jié)課所要學(xué)習(xí)的課文就是我們的《孔雀東南飛》一詩。(板書標題)

然后通過談話的方式導(dǎo)入這首詩，這首歌曲調(diào)低沉舒緩，非常符合原詩的意境，而屠洪剛的演唱絲絲入扣，深沉含蓄，對劉蘭芝“攬裙脫絲履，舉身赴清池”和焦仲卿“徘徊庭樹下，自掛東南枝”的心理揭示比較細微，可以激起學(xué)生學(xué)習(xí)本文的興趣，為本篇的學(xué)習(xí)奠下感情基調(diào)。

(二)整體感知

在整體感知環(huán)節(jié)，我會讓同學(xué)們結(jié)合書下注釋快速瀏覽全文并疏通文意，請一到兩名同學(xué)復(fù)述故事內(nèi)容，然后請幾名同學(xué)結(jié)合剛才的《孔雀東南飛》歌曲，談?wù)勀銓φ麄€故事的感受?并用一兩個字概括你的讀后感。明確為悲傷、哀怨。

(三)深入研讀

接下來是最為核心的一個環(huán)節(jié)，深入研讀。

首先，在大家讀了文章，知道劉蘭芝是本故事的主角后，仔細閱讀文章，看看哪些地方寫到了劉蘭芝?她有何特點?

第一，明確文章第二段中的“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書，十七為君婦，心中?？啾?。知道劉蘭芝是聰明能干，多才多藝，是很有教養(yǎng)的一個人。

第二，閱讀劉蘭芝離開劉家時的表現(xiàn)，“著我繡夾裙，事事四五通，足下躡絲履，頭上玳瑁光，腰若流紈素，耳著明月鐺，指如削蔥根，口如含朱丹，纖纖組細步，精妙世無雙”。明確：一連串夸張性動作的鋪張，意在表現(xiàn)蘭芝被逐離焦家前的沉著冷靜鎮(zhèn)定自若，突出“精妙世無雙”這一點，既體現(xiàn)蘭芝之美，堅強，也是對她命運不公譴責。

第三，面對劉蘭芝的再嫁，所謂“桃李不言，下自成蹊”，從側(cè)面烘托了她的美……總之整體上反應(yīng)的是它的善良和忠貞。

其次討論為何劉蘭芝如此之美，她卻被休了，難道是她的丈夫的原因嗎?她的丈夫又是怎樣得人呢?

然后在學(xué)生自主討論和發(fā)言后點撥：“兒已薄祿相，幸復(fù)得此婦。結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友?！薄敖袢羟泊藡D，終老不復(fù)娶。”“……不久當歸還，還必相迎娶。以此下心意，慎勿違吾語。”“自掛東南枝”。(學(xué)生能夠說的出來)

并且明確：焦仲卿重感情，叛逆。

最后討論：為何如此美麗的愛情怎沒延續(xù)呢，是誰制造了這場愛情悲劇?他們有什么特點起到什么作用?

點撥：焦母蠻橫無理、蘭芝的兄長不近人情。

目的是襯托出兩人之間愛情的美麗，升華中心主旨。

(四)拓展延伸

下面是拓展延伸環(huán)節(jié)。

首先，拋出問題：劉蘭芝是那樣的美麗善良，劉焦的愛情是那樣的完美，焦母為什么要把蘭芝休了呢?然后學(xué)生自主的發(fā)言討論，我會下去巡視，并聽取學(xué)生的意見和看法。

然后點撥明確：《禮記本命》中載：“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去?！庇腥藫?jù)“共事二三年”還沒子嗣，俗話說：“不孝有三，無后為大?！彼蕴m芝被休。

在面對這種事情時，你又有什么感悟，會讓學(xué)生各抒己見。

然后，讓同學(xué)們在仔細想一想，被休后的蘭芝被太守家看中，為什么還要“舉身赴清池”呢?而焦仲卿“自掛東南枝”又起到什么作用?

升華中心并且點撥明確：兩人以死向封建禮教抗爭，更是兩人反抗性格的升華，完成了兩人完美人格的升華。

(五)小結(jié)作業(yè)

最后呢，是我的小結(jié)環(huán)節(jié)。作者給了我們一個看似悲劇卻又完美的結(jié)尾，正像《梁祝》這首曲子一樣，我會播放這首曲子。在音樂聲中結(jié)束本節(jié)課。

然后會布置一個開放性的作業(yè)，請同學(xué)們回去了解陸游與唐琬的愛情故事和陸游的《釵頭鳳》這首詞，下節(jié)課分享，目的在于豐富自己的視野和審美能力，同時能夠?qū)⒃娫~和社會以及愛情聯(lián)系到一起。

孔雀東南飛的教案(篇11)

【三維目標】

1、了解“樂府”及“樂府詩”；

2、 掌握文中的通假字，偏義復(fù)詞，古今異義詞及一詞多義；

3、 鑒賞人物形象，挖掘悲劇根源；

4、讀懂全詩，理清脈絡(luò)，掌握故事情節(jié)。

【教學(xué)重點】

通過人物對話及在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中塑造人物。

【教學(xué)難點】

學(xué)習(xí)本詩的鋪陳、比、興手法。

【課時安排】兩課時

第一課時

一、導(dǎo)入

封建家長制是扼殺青年男女愛情自由、婚姻自由的一把利刃，婚姻完全是父母之命、媒妁之言，更可恨的是婚后公婆或者丈夫稍有不滿，就可以憑一紙修書將女子趕回家。這樣的悲劇在古代不足為奇。早在梁祝之前即有一個感人肺腑的愛情悲劇——《孔雀東南飛》以得美麗的孔雀被活活拆散，美夢只有在死后才能實現(xiàn)。

二、解題

《孔雀東南飛》是保存下來的我國古代最早的一首長篇敘事詩，被譽為長詩之圣也是古樂府民歌的代表作之一，與北朝的《木蘭詩》并稱“樂府雙璧”。

選自南朝宋代徐陵編的《玉臺新詠》卷一，原題為《古詩為焦仲卿妻作》。它是我國古代最長的敘事詩。

“樂府” 是西漢初年出現(xiàn)的掌管音樂的機構(gòu)，它整理收集的詩歌稱為“樂府詩” ?！皹犯庇址譃閮蓾h樂府和南北朝樂府。

漢樂府民歌：內(nèi)容上注重寫實；表現(xiàn)形式是雜言體和五言體，取代《詩經(jīng)》的四言體和《楚辭》的騷體；寫作技巧上注重人物對話、人物心理和細節(jié)描寫，語言樸素生動，詩末揭示寫作目的。(一) 聽朗誦，總結(jié)古漢語知識

1、請注意下面字的讀音

公姥 伶俜 腰襦 葳蕤 聘禮 磐石 拊掌

否泰 赍錢 躑躅 冥冥 摧藏 晻晻 仕宦

2、注意課文中重要的通假字

終老不復(fù)取 通“娶”。

箱簾六七十 通“奩

謂言無誓違 應(yīng)作“愆”，愆違，過

府吏見丁寧 寫做“叮嚀”，囑咐

恐此事非奇 應(yīng)為“宜”，

摧藏馬悲哀 同“臟”，臟腑

蒲葦紉如絲 通“韌”，柔軟而結(jié)實

3、請注意加點字詞的古今異義

詞 語 古義 今義

共事二三年 一起生活 一同工作

汝豈得自由 自作主張 不受限制約

可憐體無比 可愛 憐憫

槌床便大怒 坐具 睡覺的器具

再拜還入戶 兩次 事情或行為重復(fù)，繼續(xù)

自可斷來信 使者，指媒人 相信，信任；信件

渠會永無緣 他 指人工開鑿的水道

處分適兄意 處理 違反法律或犯錯誤的人按情節(jié)輕重處罰任

本自無教訓(xùn) 教養(yǎng) 失敗的經(jīng)驗

便可作婚姻 結(jié)為親家 結(jié)為夫妻

葉葉相交通 交接 與運輸有關(guān)

4、注偏義復(fù)詞（有些詞語兩字組合在一起，只取其中一字的意義，叫偏義復(fù)詞。）

可白公姥（姥) 我有親父母（母） 晝夜勤作息（作） 我有親父兄(兄）

逼迫兼弟兄（兄) 進退無顏儀（進） 其日牛馬嘶(馬）

5、請注意一詞多義

謝家來貴門（辭別） 始適還家門 （出嫁）

謝 多謝后世人（告誡、告訴） 適 處分適兄意 （適合、依照）

阿母謝媒人（謝絕、拒絕） 適得府君書 （剛才）

為仲卿母所遣 介詞，表被動

十七為君婦 動詞，做、成為、作為

為詩云爾 動詞，作、寫

為 非為織作遲 介詞，由于、因為

阿母為汝求 介詞，替、給

始爾未為久 動詞，算、算作

慎勿為婦死 介詞，為了

①會不相從許 ②及時相遣歸 ③相見常日稀 ④好自相扶將 ⑤兒已薄祿相

⑥嬉戲莫相忘 ⑦不得便相許 ⑧登即相許和 ⑨悵然遙相望 ⑩誓不相隔卿

相 ⑾葉葉相交通 ⑿久久莫相忘 ⒀還必相迎取 ⒁六合正相應(yīng) ⒂枝枝相覆蓋

⒃躡履相逢迎 ⒄仰頭相向鳴 ⒅黃泉下相見 ⒆誓天不相負

[答案]

1、副詞，表示一方對一方有所動作之詞，偏指一方，有稱代作用，可代“你”“我”“他”“它”等等。有：①②④⑥⑦⑧⑨⑩⒀⒃⒆

2、 副詞，表示互相，彼此。有：③⑾⑿⒁⒂⒄⒅

3、名詞，相貌。有：⑤

6、請注意詞性活用

（1）名詞用作動詞 (4)形容詞用作動詞

A.仕宦于臺 A.千萬不復(fù)全

B.頭上玳瑁光 B.東家有賢女

（2）名詞用作狀語 C.窈窕艷城郭

A.孔雀東南飛 (5)使動用法

B.手巾掩口啼 A.足以榮汝身

C.卿當日勝貴 B.以此下心意

D.理實如兄言 (6)意動用法

E.朝成繡夾裙，晚成單羅衫 戒之慎勿忘

（3）動詞用作名詞

留待作遺施

7、掌握一些特殊句式

為仲卿母所遣 被動句

誓天不相負 賓語前置句

君既若見錄 賓語前置句

亦自縊于庭樹 狀語后置句

徘徊庭樹下 省略句、狀語后置句

（二）再聽朗誦，理清詩歌脈絡(luò)

1、(1-2)序幕、開端： (1)托物起興（起興）

蘭芝請歸 (2)蘭芝自訴（自訴）

（被譴）

2、(3-12)發(fā)展一： (3- 6) 仲卿勸母（求情）

夫妻誓別 (7- 8) 夫妻話別（贈物）

（別離） (9-10)拜別阿母（辭歸）

(11-12)夫婦盟誓（誓別）

3、(13-21)發(fā)展二： (13)蘭芝見母（傷歸）

蘭芝抗婚 (14-18)蘭芝拒婚（拒婚）

（抗婚） (19-21)太守備婚（逼婚）

4、(22-31)高潮、結(jié)局： (22-23)憂愁制衣（迎娶）

雙雙殉情 (24-26)生人死別（永訣）

（殉情） (27-29)仲卿別母（別母）

(30-31)夫妻殉情（殉情）

5、(32)尾聲： 告誡后人

（醒世）

（三）請學(xué)生朗讀，布置作業(yè)

第二課時

一、導(dǎo)入

俄國大文豪列夫托爾斯泰曾說過：幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭卻各有各的不幸。我們的文章演繹的又是怎樣的一段愛情？讓我們繼續(xù)學(xué)習(xí)詩歌《孔雀東南飛》。（板書課題）

二、分析鑒賞

1、分析小序部分

① 詩前小序交待了哪些內(nèi)容？

——故事發(fā)生的時間、地點、人物、故事的結(jié)局，作詩的緣由。

② 詩歌開頭兩句“孔雀東南飛，五里一徘徊”起什么作用？

——A.這是托物起興手法，引起下文。

B.兼用比，以孔雀失偶來暗示夫妻別離失散。

C.孔雀徘徊反顧，營造纏綿、哀怨的氛圍，為全市奠定深沉悲哀的基調(diào)。

2、分析自請遣歸

①“十三能……十六誦詩書”

——多才多藝，知書達禮，富有教養(yǎng)

②“雞鳴…夜夜…三日斷五匹”

——勤勞能干。

③“大人故嫌遲”這—“故”字可以反映出哪些內(nèi)容？

——既顯示了焦母的異常挑剔，也顯示了蘭芝洞察世情的聰慧

④蘭芝為何不等對方開口便自請遣歸？

——一則不堪侮辱，二則她明白焦母的意圖，深知譴歸之事已無可挽回。

⑤蘭芝在自請遣歸的陳辭中自述待字閨中的生活經(jīng)歷，其意何在？用了一種什么手法？

——此處使用了鋪陳排比的手法。意在表明：一方面蘭芝有著良好的家教和文化修養(yǎng)，是個多才多藝的女子表現(xiàn)她性格剛毅的一面，寧可被休，也不忍氣吞聲；另一方面證明她“女行無偏斜”，婆婆對她的責難毫無道理。為下文蘭芝被逐作鋪墊。

3、請同學(xué)們齊誦“雞鳴外欲曙”這一節(jié)，回答以下問題：

①請用此段中的兩個字概括段意。

——嚴妝。

②蘭芝為何雞鳴欲曙即起？

——表示她不愿在焦家生活的決心

③打扮時為何“事事四五通”？

——臨別時故意精心修飾，既是對焦母無言的抗議與請愿，也表現(xiàn)了她對愛仲卿，欲去又不忍遽去的微妙心理。

④這一段作者對劉蘭芝的外貌進行描寫，目的何在？

——旨在描寫她的美，更表現(xiàn)了她從容鎮(zhèn)定，外柔內(nèi)剛的性格，也為下文太守為兒子求婚作了有力的鋪墊。

⑤這一節(jié)采用何種藝術(shù)手法。

——運用了夸張、渲染的手法；是突出“精妙世無雙”的妝束美、容顏美、姿態(tài)美的贊美；也是對扼殺這一美好形象的封建家長制度和封建禮教的譴責和請愿；

4、分析“拜別姑母”

① 為什么蘭芝在離別前還要向焦母告別？

—— 這表明劉蘭芝從小受到很好的教育和教養(yǎng)，有禮有節(jié)，舉止得體。使焦母所說的“此婦無禮節(jié)，舉動自專由”成為無稽之談

② 為什么蘭芝在向小姑告別時“落淚連珠子”而向焦母告別不流淚？

——表現(xiàn)劉蘭芝的善良，重情重義（對小姑）

表現(xiàn)劉蘭芝的堅強自尊（對焦母）

5、思考：蘭芝既然抗婚為什么又允婚？

——因為他對阿兄性格了如指掌，她知道哀求不會有效，蘭芝殉情之意早定，允婚是假，殉情是真。

——從寫法上，這是巧妙伏筆：允婚自然引出太守豪華的備婚，便達到抬高劉蘭芝的身價，加重故事的悲劇色彩。

6、太守迎娶的豪華排場對塑造蘭芝形象有何作用？

——采用了夸張、渲染和反襯的手法；襯托了她的身價；顯示劉蘭芝不慕富貴，對愛情忠貞純潔，突出了她“富貴不能淫，威武不能屈”的高貴品質(zhì)；喜劇場面烘托悲劇氛圍，反襯蘭芝的痛苦、孤獨和凄涼。

7、課文兩次把仲卿比作磐石，意義一樣嗎？

——不一樣。第一次是劉蘭芝說的，表現(xiàn)她對愛情的堅貞不渝、永不變心；第二次是焦仲卿說的，他以此反過來責問蘭芝改變初衷，表現(xiàn)他對愛情和誓言的忠貞。加重了悲劇色彩。

8、請分析最后一節(jié)的作用？

——浪漫主義色彩，呼應(yīng)開頭寄托人們追求戀愛自由，生活幸福的強烈愿望。

三、分組討論，歸納人物形象

1、劉蘭芝

形體美（足、頭、腰、耳、指、口、步）

品質(zhì)美（勤勞，善良，達禮）

精神美（反抗性剛強）

2、焦仲卿

（1）下馬入車中，低頭共耳語，誓不相隔卿，且暫還家去，吾今且赴府，不久當還歸，誓天不相負。 （忠貞）

（2）府吏默無聲，再拜還入戶，舉言謂新婦，哽咽不能語，我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母，卿但暫還家，吾今且報府。 （軟弱孝順）

（3）兒今日冥冥，令母在后單，故作不良計，勿復(fù)怨鬼神，命如南山石，四體康且直。

（叛逆、外柔內(nèi)剛）

3、劉兄

尖酸刻薄，冷酷無情，貪財慕勢（趨炎附勢）

——塑造該人物的方法：個性化的語言。兄只有七句話，但這七句話寫得極有個性。其中有質(zhì)問：“作事何不量”；有利誘：“先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以榮汝身”；也有威脅：“不嫁義郎體，其往欲何云？”短短幾句，把一個自私橫暴、趨炎附勢的阿兄形象刻畫得淋漓盡致。

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