美麗的草原我的家教學(xué)設(shè)計

資本主義時代的曙光。

老師工作中的一部分是寫教案課件，大家在著手準(zhǔn)備教案課件了。是時候?qū)ψ约航贪刚n件工作做個新的規(guī)劃了，才能使接下來的工作更加有序！你們到底知道多少優(yōu)秀的教案課件呢？下面是小編為大家整理的“資本主義時代的曙光”，供您參考，希望能夠幫助到大家。

資本主義時代的曙光

教學(xué)目標(biāo)

一．知識目標(biāo)

通過本課的學(xué)習(xí)，掌握文藝復(fù)興時期但丁、達芬奇、莎士比亞等代表人物的主要成就，進而使學(xué)生理解文藝復(fù)興的本質(zhì)。掌握開辟新航路的過程，讓學(xué)生了解新航路開辟的原因和影響。

二．能力目標(biāo)

通過本課的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生分析文藝復(fù)興時期優(yōu)秀的文學(xué)、藝術(shù)作品和自然科學(xué)成就，培養(yǎng)學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。通過對重大事件和主要人物的評價，提高學(xué)生全面客觀評價歷史問題的能力。

三．情感態(tài)度價值觀目標(biāo)

通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識：新航路的開辟推動了歷史發(fā)展的進程，改變了世界形勢，從而對學(xué)生進行歷史唯物主義教育。文藝復(fù)興時期的文藝作品和科技成就都是歷經(jīng)磨難，經(jīng)過不懈努力而取得的，從而鼓勵學(xué)生從小樹立敢于堅持真理，勇于開拓創(chuàng)新的信念和意識。

教學(xué)重點和難點

教學(xué)重點：文藝復(fù)興的本質(zhì)和主要代表人物，新航路開辟的過程。

教學(xué)難點：文藝復(fù)興首先在意大利興起的先決條件及其階級實質(zhì)。

教學(xué)過程

導(dǎo)入新課：

教師提問：什么是“步入近代”和“資本主義時代的曙光”？

教師簡介：世界古代史始自三四百萬年前人類的出現(xiàn)，止于約公元15世紀(jì)，分為上古和中古兩個歷史時期，經(jīng)歷了原始社會、奴隸社會和封建社會。世界近代史是16世紀(jì)前后至20世紀(jì)初資本主義社會形態(tài)醞釀、產(chǎn)生和發(fā)展的歷史。在這一歷史階段中，世界各地區(qū)前資本主義文明的相對孤立和相互隔絕狀態(tài)，被廣闊的資本主義世界市場和血腥的殖民擴張所打破，人類逐漸步入相互聯(lián)系、相互依賴的世界一體化階段，進而產(chǎn)生了真正意義上的世界歷史。從14世紀(jì)到17世紀(jì)上半葉，地中海沿岸地區(qū)的手工工場、文藝復(fù)興運動、地理大發(fā)現(xiàn)和早期的殖民擴張孕育了資本主義社會形態(tài)的基本要素，使世界朝著一體化方向邁出了關(guān)鍵一步。

講授新課：

一、文藝復(fù)興

教師讓學(xué)生閱讀本目內(nèi)容。

教師提問：“導(dǎo)入框”《蒙娜麗莎》這幅畫是在什么樣的歷史背景下由誰創(chuàng)作的？

學(xué)生：文藝復(fù)興時期由達芬奇創(chuàng)作

教師提問：文藝復(fù)興的背景（原因）？

學(xué)生討論，教師歸納：

A．14世紀(jì)前后意大利出現(xiàn)手工工場，資本主義生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生；

B．歐洲封建教會對思想文化的摧殘和對人們進行精神世界的控制。

C．隨著新型生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生發(fā)展，新興資產(chǎn)階級產(chǎn)生，從而掀起這場思想解放運動。

教師提問：什么叫做“人文主義思潮”？什么叫做“文藝復(fù)興運動”？兩者關(guān)系如何？

學(xué)生討論回答，教師歸納：

A．“人文主義思潮”：這是一種反對教會控制精神世界的思潮，它要求以人為中心，而不是以神為中心；提倡發(fā)揚人的個性，追求人在現(xiàn)實生活中的幸福。

B．“文藝復(fù)興運動”：它是新興資產(chǎn)階級通過弘揚古代希臘、羅馬文化的方式，反對教會宣揚的陳腐說教，發(fā)起促使人們思想解放的文化運動。

C．兩者關(guān)系：歷史背景相同——14世紀(jì)前后，意大利產(chǎn)生資本主義生產(chǎn)關(guān)系，新興的資產(chǎn)階級需要沖破封建教會對于精神世界的控制?！叭宋闹髁x”作為“文藝復(fù)興”的思想武器，促進了資產(chǎn)階級思想文化的興起，具有鮮明的革命性和進步性。

教師提問：你知道哪幾位文藝復(fù)興時期主要代表人物？他們各自取得什么樣的成就？

教師出示表格，學(xué)生填寫表格內(nèi)容。

教師講述：意大利文藝復(fù)興時期文學(xué)領(lǐng)域杰出的代表人物是詩人但丁。但丁是意大利佛羅倫薩人，出身于沒落貴族家庭。青年時代他是在博覽群書中度過的，除拉丁文、修辭學(xué)以外，他對詩學(xué)、神學(xué)、歷史、天文、地理、音樂、繪畫等都作了研究，從而使他成為那個時代一位多才多藝、學(xué)識淵博的學(xué)者，為他日后的從政活動和文學(xué)創(chuàng)作打下了堅實的基礎(chǔ)。1302年，但丁被代表羅馬教廷的反動勢力放逐，流落意大利各地，最后客死他鄉(xiāng)。但丁的作品很多，《神曲》是他的代表作。下面再看美術(shù)領(lǐng)域的成就。

文藝復(fù)興時期，意大利美術(shù)領(lǐng)域最著名的藝術(shù)家是達芬奇。達芬奇所畫的人物和宗教故事，都是以現(xiàn)實人物為藍本的，所歌頌的是人的現(xiàn)實美好的生活，這些作品都體現(xiàn)了人文主義者以人為本的思想原則。

15-16世紀(jì)，文藝復(fù)興發(fā)展到歐洲的其他地方。英國的莎士比亞是文藝復(fù)興時期的一位文學(xué)巨匠。一生創(chuàng)作了三十多部劇本和很多膾炙人口的詩篇。代表作《羅密歐和朱麗葉》、《哈姆雷特》。莎士比亞不僅是英國文藝復(fù)興時期的杰出代表，也是世界文壇上的巨匠，西方文藝評論界把他同荷馬、但丁和歌德并稱為世界四大詩人。莎士比亞畢生主要獻身于戲劇事業(yè)，他的寫作題材廣泛，一身兼為悲劇、喜劇和歷史劇作家，各方面都碩果累累，這一點超越了以前所有的悲劇家和喜劇家。與新舊交替時期的先驅(qū)但丁相對照可以看出，莎士比亞的作品更富于現(xiàn)實主義色彩，這也說明文藝復(fù)興運動正在深入，時代正在前進。

教師提問：文藝復(fù)興的影響？

學(xué)生回答：文藝復(fù)興推動了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮，為歐洲資本主義社會的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)。

教師組織學(xué)生朗讀60頁“文獻資料”——達芬奇說：“微少的知識使人驕傲，豐富的知識使人謙遜，所以空心的禾穗高傲地舉頭向天，而充實的禾穗則低頭向著大地，向著他的母親。”教師提問：你還能從課文中找到哪些與達芬奇相似的“充實的禾穗”？

學(xué)生回答：但丁、莎士比亞、哥白尼、布魯略、伽利略、開普勒、谷騰堡、迪亞士、達伽馬、哥倫布、麥哲倫等。

教師過渡講解：哥白尼、布魯略、伽利略、開普勒是天文學(xué)家，谷騰堡是歐洲活字印刷機的制造者，迪亞士、達伽馬、哥倫布、麥哲倫是開辟新航路的航海家。他們都對人類歷史的發(fā)展做出了杰出貢獻。下面，請大家學(xué)習(xí)“新航路的開辟”。

二、新航路的開辟

1．新航路開辟的原因

教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文藝復(fù)興的背景，從以下三個方面分析

A．經(jīng)濟：14~15世紀(jì)，歐洲商品經(jīng)濟發(fā)展、資本主義萌芽出現(xiàn)，要求擴大國外市場。

B．社會：《馬可波羅行紀(jì)》在歐洲掀起了前往東方發(fā)財?shù)摹皩そ馃帷?，原有的東西方交通樞紐卻被奧斯曼土耳其帝國控制著，歐洲人急需開辟新航路。

C．科學(xué)：地圓說的流行和指南針的使用，為新航路的開辟提供了必要的科學(xué)知識條件。

2．新航路開辟的經(jīng)過

讓學(xué)生在書中找到各次航行時間、航海家的名字、他們各由哪個國家派遣、航行方向、到達地點。重點記憶：1492年哥倫布第一次向西航行抵達美洲，極為艱苦，體現(xiàn)了開創(chuàng)精神。

經(jīng)過：新航路開辟一覽表

為了讓大家更好的了解新航路開辟的經(jīng)過，教師出示動畫：新航路的開辟。

動畫：新航路的開辟

3、“新航路開辟的影響”

學(xué)生在看書后基本上能回答。

教師可以進一步分析：

A.由于各大洲的聯(lián)系加強，世界連成一個整體，世界市場開始形成。如原產(chǎn)美洲的玉米、煙草、花生、西紅柿等作物開始傳入歐亞，非洲的咖啡傳到歐美，需指出這一市場是以歐洲為中心的。

B.歐洲的貿(mào)易中心轉(zhuǎn)移。由原來地中海沿岸移到大西洋沿岸，促進了西歐封建制度的衰落和資本主義的發(fā)展。

C.新航路的開辟也為歐洲開辟了殖民探索道路，葡萄牙、西班牙、英國、荷蘭、法國等相繼走上了殖民擴張的道路，他們大量掠奪殖民地的財富，造成了亞非拉國家和地區(qū)的貧窮和落后。

教師根據(jù)62頁“動腦筋”：比較哥倫布等人的航海與中國鄭和的遠(yuǎn)航，有什么不同？

（提示學(xué)生從規(guī)模、目的、性質(zhì)、影響等方面分析比較）

擴展閱讀

第10課資本主義時代的曙光導(dǎo)學(xué)案

第10課資本主義時代的曙光導(dǎo)學(xué)案

1、知道但丁及《神曲》、達芬奇及《蒙娜麗莎》、哥倫布等三位航海家的航海活動；了解馬丁路德與德國宗教改革。

2、欣賞《神曲》及《蒙娜麗莎》，理解人文主義的含義；識讀《新航路開辟圖》，指出哥倫布、達伽馬、麥哲倫的首航路線；概括分析文藝復(fù)興、新航路的開辟、宗教改革對孕育資本主義和世界邁向一體化所起的作用。

3、培養(yǎng)理性的思維品質(zhì)和以人為本的理念，反對盲從和迷信，樹立崇尚科學(xué)、積極進取的精神；學(xué)習(xí)航海家不畏艱險、堅忍不拔的精神，養(yǎng)成承受挫折的能力。

1、結(jié)合學(xué)案上的自主學(xué)習(xí)，快速閱讀教材全文，并將答案寫在導(dǎo)學(xué)案上。

2、根據(jù)課前準(zhǔn)備、學(xué)習(xí)狀態(tài)、鞏固情況進行小組評價。

3、在小組長的帶領(lǐng)下，合作探究問題。

一、文藝復(fù)興

（一）自主學(xué)習(xí)（15分鐘，快速閱讀教材全文，獨立完成下列問題，完不成的作好標(biāo)志）

1、文藝復(fù)興是14—16世紀(jì)階級掀起的運動，它發(fā)端于，后逐步擴及。

2、文藝復(fù)興的大師們高舉復(fù)興的旗幟抨擊中古時代的獨尊地位和的黑暗反動，宣揚精神。

3、意大利文藝復(fù)興的先驅(qū)是，代表作品《》揭露了，是一部式的作品；

是意大利文藝復(fù)興后期的一位巨人，代表作《最后的晚餐》被視為“”，《》是肖像畫中的絕世珍品。

二、新航路的開辟

2、請各組同學(xué)仔細(xì)閱讀教材P82三段小字并結(jié)合P83《新航路開辟圖》，完成《三次遠(yuǎn)行航》表格（經(jīng)過）

代表人物

出發(fā)時間

出發(fā)地點

到達地點

新航線

哥倫布

達伽馬

麥哲倫

三、

2、閱讀與思考：請各組同學(xué)仔細(xì)閱讀教材P83第一段，并結(jié)合新航路開辟的原因及經(jīng)過，你認(rèn)為新航路的開辟將會產(chǎn)生怎樣的歷史影響呢？

（思路點撥：對資本主義發(fā)展、地理學(xué)等方面）

三、宗教改革

1、背景：的巧取豪奪激起了各階層民眾的普遍不滿。

2、經(jīng)過：德國維登堡大學(xué)神學(xué)教授撰文斥責(zé)教皇出售贖罪券的罪行，揭開了宗教改革的序幕。

經(jīng)過改革，在西歐產(chǎn)生了、、等新教派。

3、實質(zhì)：。

4、影響：打破了；沖破了；為創(chuàng)造了條件。

（二）合作探究（15分鐘，在小組長的帶領(lǐng)下，完成下列問題）

我的問題：。

我們的問題：。

老師的問題：

1、閱讀與思考：請仔細(xì)閱讀教材P81第一段大字，并結(jié)合你對“人文主義精神”的理解，你認(rèn)為文藝復(fù)興運動將會產(chǎn)生怎樣的歷史影響呢？

2、合作探究：請各組同學(xué)仔細(xì)閱讀教材P81第二段大字，然后分組討論：

五百多年前的西歐人為什么要開辟新航路（原因）？

（思路點撥：必然性、必要性）

3、合作探究：請各組同學(xué)結(jié)合教材P81第二段大字和視頻資料分組討論：

你認(rèn)為新航路的開辟成功主要是因為當(dāng)時具備了哪些條件？

（思路點撥：客觀條件：葡萄牙、西班牙，主觀條件：航海者）

1、通過對本課學(xué)習(xí)，你認(rèn)為文藝復(fù)興、新航路的開辟、宗教改革對資本主義的發(fā)展有何共同作用？

2、從但丁、達芬奇、馬丁路德、哥倫布、達伽馬、麥哲倫等歷史名人身上你學(xué)習(xí)到了哪些優(yōu)秀精神品質(zhì)？

一、選擇題（將正確的英文字母代號填在題后的括號內(nèi)）

1、意大利文藝復(fù)興的先驅(qū)是（）

A、達芬奇B、但丁C、哥白尼D、布魯諾

2、被視為“歐洲藝術(shù)的拱頂之石”的美術(shù)作品是（）

A、《蒙娜麗莎》B、《西斯廷圣母》C、《大衛(wèi)》D、《最后的晚餐》

3、2007年12月8日：以漢字“人”為核心創(chuàng)意的上海世博會吉祥物“海寶”正式揭曉（見右圖）?！昂殹钡脑O(shè)計告訴我們，世博會的核心理念永遠(yuǎn)都是我們—--人。下列哪一重大事件，提倡發(fā)揚人的個性，追求人在現(xiàn)實生活中的幸福（）

A開辟新航路B文藝復(fù)興C宗教改革D工業(yè)革命

4、下列各項中，與西歐人開辟新航路無關(guān)的是（）

A、西歐各國商品經(jīng)濟的發(fā)展和交換的擴大B、奧斯曼帝國控制東西方貿(mào)易的要道

C、西歐貴族和新興商人對東方財富的熾熱追求D、宗教改革

5、人們常把工作、學(xué)習(xí)中的取得的重大發(fā)明或發(fā)現(xiàn)稱為“發(fā)現(xiàn)了新大陸”。在開辟新航路過程中，哥倫布發(fā)現(xiàn)的“新大陸”是指今天的（）

A歐洲B美洲C非洲D(zhuǎn)亞洲

二、材料分析題

6、閱讀下列反映歐洲一次社會巨變的材料：

這是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進步的變革，是一個需要巨人而且產(chǎn)生了巨人---在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識淵博等方面的巨人的時代。

這一思潮，就是要以人為中心，以人性為中心，以人的解放和自由為中心，完全擺脫“神”的束縛，將人們的目標(biāo)從神轉(zhuǎn)向人。

請回答：

⑴材料中提到的“最偉大的、進步的變革”和思潮分別指的是什么？

⑵請寫出變革的時間、起源地（國家）

⑶請舉出材料中所指的兩位“巨人”及其代表作。

⑷此次變革產(chǎn)生了什么重大影響？

三、簡答題

7、有人說，14—16世紀(jì)的歐洲是人和世界被發(fā)現(xiàn)的時代。根據(jù)你的理解，這兩個發(fā)現(xiàn)各指什么事件？為什么說14—16世紀(jì)的歐洲是人和世界被發(fā)現(xiàn)的時代

1、上網(wǎng)搜集文藝復(fù)興時期文化名人的圖片資料，舉辦一期文藝復(fù)興時期歷史文化名人圖片展。

2、撰寫歷史小論文：《淺議鄭和下西洋與新航路開辟之不同影響》。

附：修士約翰臺徹爾為推銷贖罪券的布道與馬丁路德《九十五條論綱》的駁斥對話：

“只要購買贖罪券的錢一敲響錢柜，罪人的靈魂就可以從煉獄跳上天堂。”

——約翰。臺徹爾

“這種對免罪符的荒謬宣傳，使得那些即使有學(xué)問的人，對于保持大家對教皇的尊敬，也確實感到困難。對于俗人的懷疑和非難更是難以回答。很顯然，當(dāng)錢在斂錢柜中叮當(dāng)作響的時候，當(dāng)然也能助長人的貪欲?！?/p>

——馬丁。路德

九年級上冊《資本主義時代的曙光》教案

九年級上冊《資本主義時代的曙光》教案

　教學(xué)目標(biāo)

⑴知道《神曲》，復(fù)述達?芬奇、哥倫布的主要活動，初步認(rèn)識文藝復(fù)興和新航路開辟對歐洲資本主義社會的產(chǎn)生所起的作用。

⑵說出《最后的晚餐》的作者和藝術(shù)風(fēng)格。

教學(xué)重點

文藝復(fù)興的實質(zhì)和重要代表人物，新航路開辟的過程。

教學(xué)難點

文藝復(fù)興在意大利興起的先決條件及其階級實質(zhì)。

教學(xué)過程

【自主學(xué)習(xí)案】

—、導(dǎo)入新課

1.教師解釋課題

世界古代史始自三四百萬年前人類的出現(xiàn)，止于約公

元15世紀(jì)，分為上古和中古兩個歷史時期，經(jīng)歷了原始社會、奴隸社會和封建社會。世界近代史是16世紀(jì)前后至20世紀(jì)初資本主義社會形態(tài)醞釀、產(chǎn)生和發(fā)展的歷史。在這一歷史階段中，世界各地區(qū)資本主義文明的相對孤立和相互隔絕狀態(tài)，被廣闊的資本主義世界市場和血腥的殖民擴張所打破，人類逐漸步入相互聯(lián)系、相互依賴的世界一體化階段，進而產(chǎn)生了真正意義上的世界歷史。從14世紀(jì)到17世紀(jì)上半葉，地中海沿岸地區(qū)的手工工場、文藝復(fù)興運動、地理大發(fā)現(xiàn)和早期的殖民擴張孕育了資本主義社會形態(tài)的基本要素，使世界朝著一體化方向邁出了關(guān)鍵一步。

2.承上啟下.設(shè)疑導(dǎo)讀

⑴“導(dǎo)入框”《蒙娜麗莎》這幅畫是在什么樣的歷史背景下由誰創(chuàng)作的？

⑵什么叫做“人文主義思潮”？什么叫做“文藝復(fù)興運動”？兩者關(guān)系如何？

⑶你知道哪幾位文藝復(fù)興時期主要代表人物？他們各自取得什么樣的成就？

⑷你認(rèn)為歐洲人開辟新航路主要由哪一本書引起？為什么這樣說？他們當(dāng)時還具備了哪些條件？

（5）參與開辟新航路的航海家有哪四位？他們各自怎樣開辟新航路？

(3)開辟新航路的歷史影響是什么？歐洲人這些航海活動與中國明朝鄭和下西洋有什么不同？（安排學(xué)生閱讀全文，作讀書標(biāo)記；然后運用多媒體課件引導(dǎo)學(xué)生探索、交流、討論、練習(xí)。）

【課堂導(dǎo)學(xué)案】

二、組織學(xué)生學(xué)習(xí)和探究新課

1.文藝復(fù)興

⑴“導(dǎo)入框”《蒙娜麗莎》這幅畫是在什么樣的歷史背景下由誰創(chuàng)作的？

文藝復(fù)興時期由達?芬奇創(chuàng)作。

⑵什么叫做“人文主義思潮”？什么叫做“文藝復(fù)興運動”？兩者關(guān)系如何？（學(xué)生討論回答，教師強調(diào)兩者關(guān)系。）

A.“人文主義思潮”:這是一種反對教會控制精神世界的思潮，它要求以人為中心，而不是以神為中心；提倡發(fā)揚人的個性，追求人在現(xiàn)實生活中的幸福。

B.“文藝復(fù)興運動”：它是新興資產(chǎn)階級通過弘揚古代希臘、羅馬文化的方式，反對教會宣揚的陳腐說教，發(fā)起促使人們思想解放的文化運動。

C.兩者關(guān)系:歷史背景相同——14世紀(jì)前后，意大利產(chǎn)生資本主義生產(chǎn)關(guān)系，新興的資產(chǎn)階級需要沖破封建教會對于精神世界的控制。“人文主義”作為“文藝復(fù)興”的思想武器，促進了資產(chǎn)階級思想文化的興起，具有鮮明的革命性和進步性。

九年級上冊第10課資本主義時代的曙光-

點擊下載：本課課件14世紀(jì)左右歐亞主要商路新航路迪亞士哥倫布達.伽馬麥哲倫

●教學(xué)目標(biāo)

知識與能力：通過本課的學(xué)習(xí)，掌握文藝復(fù)興時期但丁、達·芬奇、莎士比亞等代表人物的主要成就，進而使學(xué)生理解文藝復(fù)興的本質(zhì)。掌握開辟新航路的過程，讓學(xué)生了解新航路開辟的原因和影響。通過本課的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生分析文藝復(fù)興時期優(yōu)秀的文學(xué)、藝術(shù)作品和自然科學(xué)成就，培養(yǎng)學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。通過對重大事件和主要人物的評價，提高學(xué)生全面客觀評價歷史問題的能力。

過程與方法：本課的學(xué)習(xí)過程以探究學(xué)習(xí)為主，由教師提出預(yù)設(shè)問題，引導(dǎo)學(xué)生進行思考，同時結(jié)合演示文稿，利用視覺的直觀性，使學(xué)生形成感性認(rèn)識。

情感態(tài)度與價值觀：通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識：新航路的開辟推動了歷史發(fā)展的進程，改變了世界形勢，從而對學(xué)生進行歷史唯物主義教育。文藝復(fù)興時期的文藝作品和科技成就都是歷經(jīng)磨難，經(jīng)過不懈努力而取得的，從而鼓勵學(xué)生從小樹立敢于堅持真理，勇于開拓創(chuàng)新的信念和意識。

●教學(xué)重點及突破

教學(xué)重點：文藝復(fù)興的本質(zhì)和主要代表人物，新航路開辟的過程。

解析：文藝復(fù)興在本質(zhì)上是一場資產(chǎn)階級的思想解放運動。新的資本主義生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生和發(fā)展需要新的思想文化武裝自己進而沖破封建教會對人們精神的桎梏，于是在意識形態(tài)領(lǐng)域掀起了一場聲勢浩大的思想文化運動。所以，文藝復(fù)興運動的產(chǎn)生維護了新興資產(chǎn)階級的利益。

●教學(xué)難點及突破

教學(xué)難點：文藝復(fù)興首先在意大利興起的先決條件。

解析：意大利是東西貿(mào)易的樞紐，就在地中海沿岸的一些城市已經(jīng)出現(xiàn)了資本主義性質(zhì)的手工工場，采取雇傭方式，所以，在意大利最早產(chǎn)生了新興資產(chǎn)階級，而新興資產(chǎn)階級需要思想解放。

●教學(xué)方法

1．提問探究法。

2．材料歸納法。

3．講述法、講解法。

4．多媒體課件輔助教學(xué)。

●課前導(dǎo)學(xué)

1、課前布置的預(yù)習(xí)任務(wù)：

為了更好的學(xué)習(xí)本課知識，教師需要組織學(xué)生在課前進行相關(guān)知識的儲備和預(yù)習(xí)，學(xué)生可通過互聯(lián)網(wǎng)、相關(guān)書籍查找、獲取以下幾個方面的知識。這些知識相對較難，也不是教學(xué)內(nèi)容的基本要求，但是對于學(xué)生了解本課的時代背景及培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)習(xí)慣、思考方式、歷史思維有很大幫助。可以選擇其中的某個問題讓學(xué)生嘗試一下。

第一：中世紀(jì)歐洲的封建教會對百姓是如何進行思想統(tǒng)治的？

第二：為什么在歷史上人們習(xí)慣于稱歐洲的中世紀(jì)是“黑暗的中世紀(jì)”？

第三：歐洲的中世紀(jì)歷史從公元476年西羅馬帝國滅亡到1640年英國資產(chǎn)階級革命爆發(fā)結(jié)束（時間界定沿用人教網(wǎng)提法//.cn/200406/ca426241.htm）期間長達千余年，為何到直到14—16世紀(jì)，中世紀(jì)這一“思想專制的黑暗時代”才發(fā)生質(zhì)變？這一量變到質(zhì)變的演進過程為何如此漫長？

第四：14—16世紀(jì)歐洲居民的社會生活是怎樣的？

2、課前查找資料來源：

本課可以參考的書籍：

[英]埃爾頓編中國社會科學(xué)出版社《新編劍橋世界史第2卷（1520－1559）：宗教改革》

[美]勒納等著中國青年出版社《西方文明史》

[英]貢布里希著廣西師范大學(xué)出版社《寫給大家的簡明世界史：從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代》

[意]馬可·波羅著遠(yuǎn)方出版社《馬可·波羅游記：精美圖文本》

[法]塔依米特著上海書店出版《南太平洋征旅：航海家的冒險樂園》

劉景華著花城出版社《人類六千年》

郭豫斌主編陜西師范大學(xué)出版社《話說世界：民主與統(tǒng)一》

美國時代-生活圖書公司編著山東畫報出版社《騎士時代：中世紀(jì)的歐洲》

美國時代-生活圖書公司編著山東畫報出版社《天才復(fù)生：文藝復(fù)興時期的意大利》

周春生編著上海華東師范大學(xué)出版社《文藝復(fù)興時期人神對話》

高齊著山東畫報出版社《文明的歷程（上）》

●教學(xué)資源網(wǎng)址

意大利貝利尼博物館文藝復(fù)興時期文物展//.cn/focus/italyex/

文藝復(fù)興參考文獻//myy.cass.cn/ziliao/11wyfx/index.htm

●板書設(shè)計

●教學(xué)過程

導(dǎo)入新課：

在我們的印象中，女巫是又老又丑的，她們騎著掃帚四處飛舞，一只發(fā)黑的大鍋，煮著蟾蜍、蜈蚣等許多奇怪而恐怖的東西，念著咒語，發(fā)出令人毛骨悚然的笑聲。她們被作為邪惡的化身出現(xiàn)在各類的文學(xué)作品和影視戲劇中，可如果你注目一下600年前的歐洲，你會發(fā)現(xiàn)那些曾被指控為女巫并最終被活活燒死在石柱上的卻往往是美麗而智慧的普通女性，這到底是為什么？要揭開這其中的秘密，就必須首先簡要的了解一下歐洲的中世紀(jì)。我們習(xí)慣于把公元5世紀(jì)末到14、15世紀(jì)期間的這段歷史稱為歐洲的中世紀(jì)。從人類誕生的一刻起，知識使人變得睿智，而在中世紀(jì)的歐洲，作為最高統(tǒng)治權(quán)的擁有者基督教會卻不希望普通的百姓變得睿智，他們需要的是愚民，因為愚昧才能忠順，才能便于統(tǒng)治，所以，教會千方百計的愚弄人民，他們宣揚：是神，是上帝創(chuàng)造了這個世界，而人只有遵從神的旨意，忍受今生的苦難才能在死后升入極樂世界，升入天堂。不學(xué)無術(shù)是信仰虔誠之母，上帝主宰一切，人是上帝的奴仆，是上帝的羔羊。正是在這樣的說教中人被套上了精神的枷鎖，被教會所控制、所麻痹。而所有人的個性需要都被套上了邪惡的外衣，那時，美麗而智慧的女性一旦引起男士的追求和欲望，立刻便會被斥為女巫而被處以極刑，在那樣一個時代，所有主張人的個性解放和自由的人都被斥為異端，而被最終燒死。沒有自由、沒有個人幸福、沒有理想，人們成為上帝忠實的奴仆，由此后人送給這個時代一個特殊的稱謂──黑暗的中世紀(jì)。而這一切直到14、15世紀(jì)才被徹底改變，這就是我們今天所要學(xué)習(xí)的第10課資本主義時代的曙光。那么，為什么這一切要到14、15世紀(jì)才能得以改變？14、15世紀(jì)的歐洲到底發(fā)生了什么變化呢？首先，我們就來看一下文藝復(fù)興。第10課資本主義時代的曙光（板書）

講授新課：

一、文藝復(fù)興：

（1）文藝復(fù)興運動產(chǎn)生的背景

地中海沿岸自古以來就是東西貿(mào)易繁榮的地區(qū)，阿拉伯商人將東方的貨物由此轉(zhuǎn)賣給歐洲的商人，而對方則將歐洲的特產(chǎn)輸往東方。14、15世紀(jì)，就在地中海沿岸的佛羅倫薩、熱那亞、威尼斯等工商業(yè)發(fā)達的城市中，出現(xiàn)了雇傭與被雇傭的方式，從而在工場主和富商中間產(chǎn)生了最早的資產(chǎn)階級。與傳統(tǒng)的封建地主階級相比，新興資產(chǎn)階級要求人的個性解放，要求追求現(xiàn)世生活的幸福，主張通過自己的努力和進取改變現(xiàn)實生活，強調(diào)人的主觀作用，這與傳統(tǒng)的封建教會所宣揚的“人的命運是上天注定的”完全背離。由此，一場新興資產(chǎn)階級與傳統(tǒng)封建勢力之間的思想大戰(zhàn)最終點燃，這便是文藝復(fù)興。

文藝復(fù)興運動產(chǎn)生的背景：

（2）文藝復(fù)興運動的概念和核心：人文主義思潮

資產(chǎn)階級知識分子為了擺脫教會對于人的生活和思想的束縛。借助弘揚古代希臘、羅馬文化的方式，反對教會宣揚的陳腐說教，發(fā)起一場嶄新的、促使人們思想解放的文化運動，人們就把這場運動稱為文藝復(fù)興。在恢復(fù)古代文化的旗幟下新興資產(chǎn)階級宣揚人的價值、人的尊嚴(yán)、人的力量和人的偉大，這種以人為核心而不是以神為核心，宣傳人的個性解放的主張，我們習(xí)慣上稱之為“人文主義思潮”，這也是文藝復(fù)興運動的核心。

（3）文藝復(fù)興的代表性人物

文藝復(fù)興運動中涌現(xiàn)出了許多杰出的代表，他們?yōu)槿祟愃枷牒臀幕瘜殠炝粝铝艘还P巨大的財富。而在這些人物中最杰出的代表就是詩人但丁。

①但丁

詩人但丁出生在的意大利佛羅倫薩，是文藝復(fù)興運動的先驅(qū)。在但丁的作品中揭露了中世紀(jì)后期意大利的社會矛盾，大膽地譴責(zé)了教皇和教士的貪婪專橫，表露了人文主義思想?！渡袂肥撬拇碜?，《神曲》的意大利文原意是《神圣的喜劇》。是一部長詩，分為《地獄》、《煉獄》（又譯《凈界》）、《天堂》三部分。主要內(nèi)容是描繪了但丁游歷三界的所見所聞，作者想象力豐富，將地獄描繪成九層，上寬而下窄，像一個大漏斗。里面陰森恐怖，凄慘萬分，凡生前做過壞事的人的靈魂都被罰在地獄中受刑，越在下層，罪孽越重，所受的折磨也越深。但值得注意的是，在但丁所描繪的地獄中，其第八層，詩人看到了已死的教皇尼古拉三世，甚至還為尚在人世，但迫害過詩人的教皇卜尼法斯八世預(yù)留了位置。這些在世上把善良的人踩在腳下，而把兇惡的人捧在頭上偽君子，在地獄中受到了烈焰的焚燒。而在天堂中那些曾經(jīng)生前受到封建教會折磨的詩人則享受幸福與快樂。但丁在作品中積極關(guān)心現(xiàn)實，雖然詩中所寫為三界見聞，但實際上影射的卻是意大利的現(xiàn)實生活，不僅涉及貪官污史的墮落，更揭示了教皇和僧侶們的罪惡。所以，即便今天的我們也可以從作品中深切的感受到但丁對人性與自由的呼喚。

②達·芬奇

達·芬奇是意大利文藝復(fù)興時期藝術(shù)大師，文藝復(fù)興時期“美術(shù)三杰”之一。他的作品響譽世界。同學(xué)們可能讀到過達·芬奇畫蛋的故事，這位偉大的藝術(shù)家早在十四五歲時就已經(jīng)表現(xiàn)出了獨到的藝術(shù)天賦。為了使自己的作品形象逼真，達·芬奇細(xì)心觀察自然界中植物的生長發(fā)育和動物的活動姿態(tài)，為了繪制人體，他甚至解剖過30多具尸體。正因為他對人體結(jié)構(gòu)的深入了解，所以他所繪制的人物比例勻稱，栩栩如生。達·芬奇的代表作是壁畫《最后的晚餐》和人物肖像畫《蒙娜麗莎》，這兩幅作品今天已經(jīng)是家喻戶曉。尤其是作品《蒙娜麗莎》，其神秘的微笑征服了歷代觀眾，許許多多的人為這微笑而魂牽夢繞，那么這笑到底有著怎樣的含義呢？需要注意的是在中世紀(jì)宗教禁欲的情況下，西歐人失去了思想的自由和幸福生活的權(quán)利，甚至“哭”與“笑”都是對上帝的褻瀆。所以，中世紀(jì)的肖像畫上往往都被畫得僵冷、呆板而毫無面部表情，甚至連圣母與基督都不例外。但文藝復(fù)興時期人們開始認(rèn)識到“享受現(xiàn)世生活的幸福與歡樂”是人生來的權(quán)利的時候，被禁錮了一千年之久的思想感情得到了解放。蒙娜麗莎的微笑正是這一時代精神解放的縮影，這笑容自然美妙、純潔崇高、文雅安詳、自信樂觀，洋溢著對真善美的渴望，是人文主義精神的真實寫照，所以這迷人的微笑又被稱為“人類的微笑”或“永恒的微笑”。

③莎士比亞

莎士比亞是英國大戲劇家、詩人。西方文藝評論界把他同荷馬、但丁和歌德并稱為世界四大詩人。莎士比亞的青年時代頗為坎坷，由于父親生意虧損，家道中落，年輕的莎士比亞被迫在家協(xié)助父親做生意。1587年，莎士比亞來到倫敦，一度在劇院外為上流社會的有錢人看馬，后來在演出還擔(dān)任過一些角色。工作中，莎士比亞勤奮刻苦，嘗試為劇團修改劇本，并很快自己編寫劇本，正時因為莎士比亞豐富的人生經(jīng)歷和敏銳而細(xì)致的觀察，在莎士比亞的作品中塑造了豐富多彩的典型人物形象，刻畫入微，語言生動。莎士比亞的作品充滿人文情懷，既熱情的謳歌自由的愛情，同時又痛斥荒淫殘暴、貪婪自私，今天，其代表作《羅密歐與朱麗葉》等世界聞名。

（4）文藝復(fù)興的影響

文藝復(fù)興推動了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮，為歐洲資本主義社會的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)。

二、新航路的開辟

1．原因

（1）經(jīng)濟根源：14－15世紀(jì)，歐洲商品經(jīng)濟的發(fā)展和資本主義萌芽的出現(xiàn)要求擴大國外市場。

（2）社會根源：歐洲人狂熱地追求貨幣和黃金，成為探索新航路的主要動力。而恰在此時《馬可·波羅行紀(jì)》的出版，將東方描繪成了遍地黃金的天堂，更加激發(fā)了歐洲人對東方的向往。

（3）東西方商路受阻：當(dāng)時的歐洲前往亞非的商路主要有三條：一條是陸路，由中亞沿里海、黑海到小亞細(xì)亞，然后轉(zhuǎn)往歐洲；一條由海路入波斯灣，再經(jīng)兩河流域到地中海東岸的敘利亞一帶；一條先由海路到紅海，再由陸路到埃及的亞歷山大港。這三條商路都以地中海東部一帶為貿(mào)易中心。1453年奧斯曼帝國的軍隊攻占了君士坦丁堡，占領(lǐng)了巴爾干、小亞細(xì)亞及克里米亞等地區(qū)，控制了東西方之間的通商要道。造成了歐洲市場上東方商品的價格猛漲。于是，歐洲商人急切的渴望開辟一條通往東方的新商路。

2．條件：地圓學(xué)說流行、造船技術(shù)提高、指南針的應(yīng)用為新航路的開辟提供了客觀條件。

3．經(jīng)過：新航路開辟一覽表

航海家

國別

航行時間

資助國家

成就

哥倫布

意大利

1492年

西班牙

發(fā)現(xiàn)美洲

迪亞士

葡萄牙

1487年

葡萄牙

發(fā)現(xiàn)好望角

達·伽馬

葡萄牙

1497年-1498年

葡萄牙

繞過非洲、到達印度

麥哲倫

葡萄牙

1519年-1522年

西班牙

完成環(huán)球航行

4．影響：

（1）由于各大洲的聯(lián)系加強，世界連成一個整體，世界市場開拓形成。

（2）歐洲的貿(mào)易中心轉(zhuǎn)移。由原來地中海沿岸轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸，促進了西歐封建制度的衰落和資本主義的發(fā)展。

（3）新航路的開辟也為歐洲開辟了殖民探索道路，葡萄牙、西班牙、英國、荷蘭、法國等相繼走上了殖民擴張的道路，他們大量掠奪殖民地的財富，造成了亞非拉國家和地區(qū)的貧窮和落后。（與后面教材第五單元的聯(lián)系正在于此）

課外拓展：

蒙娜麗莎為什么沒有眉毛？

對于蒙娜麗莎為什么沒有眉毛？一種說法是畫家達·芬奇想借助光線明暗變化，淡化眉毛突出眼睛，而當(dāng)前比較流行的觀點是：在文藝復(fù)興時期的佛羅倫薩，薄眉是美女必備的條件。所以繪畫是達芬奇本來就使用了特殊的技巧來描繪稀疏的柳眉，再經(jīng)過了幾世紀(jì)，顏料日漸褪去，眉毛也就消失了。