高中地球的運(yùn)動教案

啟蒙運(yùn)動的興起教案。

教學(xué)目標(biāo)

1、知識與能力

2、識記啟蒙運(yùn)動相關(guān)的基礎(chǔ)知識

3、啟蒙運(yùn)動興起的背景及啟蒙思想的巨大影響

過程與方法

1、指導(dǎo)學(xué)生用表格法掌握啟蒙運(yùn)動主要代表人物及其思想主張

2、運(yùn)用比較法加深對啟蒙思想家觀點(diǎn)共性和個性的認(rèn)識

3、運(yùn)用比較法對比文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動的異同，說明啟蒙運(yùn)動對人文主義思想的發(fā)展

重點(diǎn)和難點(diǎn)

1、啟蒙思想家的主張及啟蒙運(yùn)動的影響。

2、啟蒙運(yùn)動與文藝復(fù)興的區(qū)別與聯(lián)系。

教學(xué)方法：材料分析法、對比法等

教學(xué)過程

導(dǎo)入：

本課的引言是由文字和圖畫兩部分組成的。文字內(nèi)容著重指出了在18世紀(jì)的法國，人們開始擺脫政府和教會的禁令，對現(xiàn)實(shí)社會一切現(xiàn)象表示質(zhì)疑，人們通過各種方式表達(dá)著自己的見解，開始學(xué)會用自己的頭腦思考分析問題。圖畫則形象地補(bǔ)充了文字內(nèi)容。引導(dǎo)學(xué)生瀏覽圖畫，配合閱讀文字內(nèi)容，解決兩個問題：1.從圖畫中可以提取哪些信息？2.說明什么問題？由此進(jìn)入新課的學(xué)習(xí)。

一、“理性時代的到來”——啟蒙運(yùn)動興起的背景

從政治、經(jīng)濟(jì)、自然科學(xué)的發(fā)展、法國社會的現(xiàn)狀四個方面分析了啟蒙運(yùn)動興起的背景。

1.理性時代的到來不是偶然的。

從17世紀(jì)的歐洲發(fā)生的政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)等方面的變化來分析理性時代到來的條件。首先，它是資產(chǎn)階級反封建反專制制度的時代要求。17、18世紀(jì)西歐的資產(chǎn)階級力量日益壯大，握有雄厚的經(jīng)濟(jì)力量，英國完成了資產(chǎn)階級革命，國王的權(quán)力開始受到限制。這一變化引起了歐洲國家的廣泛注意。為了推翻封建“舊制度”，資產(chǎn)階級必須制造輿論。啟蒙運(yùn)動便是在這個要求下產(chǎn)生的。其次，啟蒙運(yùn)動之發(fā)生，也與自然科學(xué)的發(fā)展有著密切的關(guān)系。在17、18世紀(jì)，自然科學(xué)有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，為啟蒙思想提供了銳利武器，因為啟蒙思想家在許多方面是從新興的自然科學(xué)中尋找理論根據(jù)和思想方法的。如笛卡爾認(rèn)為認(rèn)識世界和取得知識的唯一方法是數(shù)學(xué)推理，培根則提出了從特殊到一般、從具體到抽象的歸納法。這二人的觀點(diǎn)打破了束縛人們頭腦的中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)枷鎖，提倡科學(xué)實(shí)驗，提倡研究自然界客觀事物之風(fēng)隨之盛行起來；牛頓的三大定律和萬有引力定律則是在這一風(fēng)氣影響下最偉大的發(fā)現(xiàn)，它一下子揭開了宇宙的面紗，把它的秘密暴露于光天化日之下。牛頓發(fā)現(xiàn)了一個基本的、宇宙的法則，這個法則既支配了整個宇宙，也支配了最微小的物體。這樣一來，自然界就成為一架按照自然法則運(yùn)行的龐大的機(jī)械裝置，這一架機(jī)械裝置可以靠觀察、實(shí)驗、測量及計算被人們所認(rèn)識。由此類推，支配人類社會的法則依靠人的理性也可以為人們所發(fā)現(xiàn)。在牛頓的啟發(fā)下，啟蒙思想家們力圖發(fā)現(xiàn)支配人事和社會的永恒法則。到18世紀(jì)上半期，自然科學(xué)研究在物理學(xué)、植物學(xué)、地理學(xué)等領(lǐng)域內(nèi)取得了更加顯著的成就，使得很多人相信人類是可以征服自然，人類社會是不斷前進(jìn)的。正是在這個時代背景下，才出現(xiàn)了啟蒙運(yùn)動。這場運(yùn)動是在14～16世紀(jì)歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動所宣揚(yáng)的人文主義的基礎(chǔ)上，又向前深入發(fā)展的一次思想文化運(yùn)動。它的內(nèi)容和影響都大大超過了文藝復(fù)興運(yùn)動，是歐洲發(fā)生的第二次思想解放運(yùn)動。

2.啟蒙運(yùn)動的核心、主要內(nèi)容、性質(zhì)。

核心：理性主義。闡釋理性主義的含義：所謂理性即人的思考和判斷。它強(qiáng)調(diào)凡事要以人的思維去判斷，而不依賴天意或神的旨意，其目的都是為了保障人的自然權(quán)利。這里涉及了一個思考什么（人的權(quán)利）、怎樣思考（科學(xué)的方法）的問題。說到底是資產(chǎn)階級要求民主、自由、平等。他們把理性主義變成了一面反封建的旗幟,主張把理性作為衡量一切現(xiàn)存事物的唯一標(biāo)準(zhǔn)。凡是違背理性的，都應(yīng)予以打倒。

引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，概括啟蒙運(yùn)動的內(nèi)容?！皢⒚伞痹诜ㄎ闹屑礊楣饷鳌⒅腔壑?。啟蒙思想家認(rèn)為：過去的時代在天主教會和世俗封建主的統(tǒng)治下是迷信和無知的黑暗時代，而啟蒙運(yùn)動就是要從黑暗進(jìn)入到智慧和光明的時代。他們呼喚用理性的陽光驅(qū)散現(xiàn)實(shí)的黑暗，可見，這種思想完全是針對“中世紀(jì)只知道的一種意識形態(tài)，即宗教和神學(xué)的”（《馬克思恩格斯選集》第4卷第231頁）而提出的，而“要觸犯當(dāng)時的社會制度，就必須從制度身上剝?nèi)ツ且粚由袷ネ庖??！保ā恶R克思恩格斯全集》第7卷第401頁）所以啟蒙思想家用人的思考和判斷去剝封建制度身上的“神圣”外衣，去批判教權(quán)主義、專制主義，以此達(dá)到資產(chǎn)階級所號召的消滅專制王權(quán)、貴族特權(quán)和等級制度，實(shí)現(xiàn)所追求的政治民主、權(quán)利平等和個人自由。

3.性質(zhì)：資產(chǎn)階級反封建的思想文化運(yùn)動。

4.啟蒙運(yùn)動的概況。

補(bǔ)充說明：啟蒙運(yùn)動于17世紀(jì)興起于英國，18世紀(jì)在法國達(dá)到高潮。

二、“偉大的啟蒙思想家”。

法國卓越的啟蒙思想家有伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等人，另外還有百科全書派。他們的思想主張對法國乃至世界都產(chǎn)生了重大影響。

本目以學(xué)生閱讀為主。教師提出問題：法國啟蒙思想的代表人物包括哪些人？他們各自的主張是什么？有何異同點(diǎn)？【W(wǎng)wW.JT56w.cOM 檢討書大全】

教學(xué)建議：教師可以采編一些有關(guān)伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭的影響、文字資料作為教材內(nèi)容的補(bǔ)充，讓學(xué)生更好地理解這些思想家主張的進(jìn)步性所在。學(xué)習(xí)他們?yōu)樽非笳胬矶晃菲D難的精神。

列表歸納：

關(guān)于“偉大的啟蒙思想家”引導(dǎo)學(xué)生在閱讀教材的基礎(chǔ)上，完成該表格內(nèi)容：

時期

國家

代表人物

主要觀點(diǎn)

興起時期

英國

霍布斯

人們按社會契約建立國家（教師補(bǔ)充）

洛克

提出分權(quán)思想，贊成君主立憲制（補(bǔ)充）

高潮時期

法國

伏爾泰

希望通過“開明”君主的改革過渡到君主立憲制

孟德斯鳩

發(fā)展了洛克分權(quán)學(xué)說，提出了三權(quán)分立原則

盧梭

提倡“社會契約論”和“人民主權(quán)說”

擴(kuò)展時期

德意志

康德

主張主權(quán)在民、天賦人權(quán)；反對暴力革命

三、“啟蒙運(yùn)動的擴(kuò)展”。

啟蒙運(yùn)動從法國擴(kuò)展到歐洲其他國家。啟蒙運(yùn)動的發(fā)展在人類歷史進(jìn)程中產(chǎn)生了重大影響。

建議教師用師生討論、學(xué)生主講的方法，完成本目的教學(xué)。

1.啟蒙思想的擴(kuò)展：在法國的影響下，歐洲許多國家都興起了啟蒙運(yùn)動。康德是德意志著名的哲學(xué)家。他繼承和弘揚(yáng)了法國的啟蒙思想，主張主權(quán)在民，相信自由、平等的天賦人權(quán)，法律面前人人平等。他反對貴族世襲制度，對法國革命表示同情，但又認(rèn)為法王路易十六被處死刑是“永世莫贖之罪”。

2.啟蒙運(yùn)動的影響。教材主要寫了四個方面：第一，從對資產(chǎn)階級革命時代的影響來看，啟蒙運(yùn)動所批判和主張的內(nèi)容，為資產(chǎn)階級取得統(tǒng)治地位，建立資本主義政治制度作了思想和理論上的準(zhǔn)備。第二，啟蒙運(yùn)動的實(shí)際指導(dǎo)意義：首先，為法國大革命作了充分的思想準(zhǔn)備；其次，啟蒙運(yùn)動對歐洲其他國家和美洲的影響，啟蒙運(yùn)動所宣傳的天賦人權(quán)、三權(quán)分立、自由、平等、民主和法制的思想，推動了資產(chǎn)階級的革命和改革，成為近代資本主義社會的立國之本；同時，啟蒙思想在英屬北美殖民地和拉丁美洲鼓舞人民拿起武器，爭取獨(dú)立。第三，對整個人類社會的影響，啟蒙思想成為人們追求自由、平等的精神武器，在人類歷史發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用。

知識聯(lián)系：采用教材插圖以及中國近代史上冊教材插圖《嚴(yán)復(fù)和他的主要譯著》一圖制成幻燈片，指出譯著中的《法意》就是孟德斯鳩的《論法的精神》，以此加深學(xué)生對啟蒙思想影響的認(rèn)識。

小結(jié)：

比較文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動的異同。

每位思想家的主張及特點(diǎn)：

思想家

主張

相似點(diǎn)

伏爾泰

由開明君主制過渡到英國式的君主立憲制

都反對君主專制，否定教權(quán)主義，提倡民主政治、自由平等

孟德斯鳩

三權(quán)分立的君主立憲制

盧梭

倡導(dǎo)社會契約和人民主權(quán)，民主共和制

習(xí)題反饋：

見課件和評價手冊

教學(xué)后記：

相關(guān)閱讀

第7課啟蒙運(yùn)動的興起教學(xué)案

啟蒙運(yùn)動

第二單元17-18世紀(jì)資產(chǎn)階級革命

第6課啟蒙運(yùn)動

教案

一、性質(zhì)、定義（什么是啟蒙運(yùn)動）：

啟蒙運(yùn)動是繼文藝復(fù)興之后歐洲新一輪的資產(chǎn)階級思想解放運(yùn)動。

二、背景（為什么會發(fā)生啟蒙運(yùn)動）：

1、17—18世紀(jì)，資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要

2、這一時期科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)也為人們的思考和判斷提供了新的思想武器。

三、過程（啟蒙運(yùn)動如何進(jìn)行）：

1、這場運(yùn)動最初興起于17世紀(jì)的英國，代表人物有霍布斯、洛克等，

2、18世紀(jì)后發(fā)展到法國、德國等歐洲國家，其中以法國的啟蒙運(yùn)動聲勢最大，影響最深遠(yuǎn)，涌現(xiàn)出伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭和狄德羅等一批杰出的思想家。

四、內(nèi)容（啟蒙思想有什么）：

1、高舉理性大旗：①批判封建專制和中世紀(jì)宗教神學(xué)，

②主張建立合乎理性的社會和國家。

2、批判君主專制：

現(xiàn)狀——在君主專制體制下，國王把自己看成是國家的化身和象征，他的一切權(quán)力來自上帝，不受任何制約。法國國王路易十四曾宣稱“朕即國家”。

理想——但是，啟蒙思想家從自然法和社會契約理論入手，否定了封建專制制度，

提出天賦人權(quán)和自然權(quán)利學(xué)說，認(rèn)為：①人人都有追求生存、自由和幸福的自然權(quán)利，

②專制統(tǒng)治則侵犯了每一個人都應(yīng)當(dāng)享有的這些權(quán)利。

未來——在構(gòu)建理想的社會制度問題上，啟蒙思想家們的觀點(diǎn)不盡相同：

伏爾泰主張建立英國式的“開明君主專制”，認(rèn)為“仁慈的國王是上天給予大地的最好的禮物”，通過國王改革就可以過渡到君主立憲制；

孟德斯鳩主張建立一個立法、行政、司法三權(quán)分立、相互牽制的政府；

盧梭則推崇實(shí)行直接民主制的共和國，主張全體公民參與立法。

3、宣揚(yáng)自由和平等

針對封建專制下人們受奴役的狀況，啟蒙思想家從“天賦人權(quán)”理論出發(fā)，宣揚(yáng)人生來就是自由平等的，

自由①是源于自己獨(dú)立一直的一種行為，包括經(jīng)濟(jì)活動的自由和思想、言論與出版自由，②但要“受法律支配”。

③沒有平等，自由便不能存在，兩者是有機(jī)聯(lián)系的統(tǒng)一體。

平等①啟蒙思想家們也積極倡導(dǎo)平等，認(rèn)為沒有平等，自由便不能存在，兩者是有機(jī)聯(lián)系的統(tǒng)一體。

②平等意味著獨(dú)立和不受奴役，是一種天然的權(quán)利，

③在社會狀態(tài)下，人們在法律規(guī)定上都是平等的，現(xiàn)實(shí)社會中的不平等來源于私有財產(chǎn)和國家權(quán)力。

五、啟蒙運(yùn)動的作用（給歐洲帶來什么影響）：

①17-18世紀(jì)的歐洲啟蒙思想家，從各個方面向封建勢力發(fā)起猛烈沖擊，傳播進(jìn)步思想，從根本上動搖了封建統(tǒng)治的思想基礎(chǔ)，

②為即將到來的美、法等國的資產(chǎn)階級革命提供了理論依據(jù)，進(jìn)行了輿論動員，

③也為資本主義國家提供了系統(tǒng)的政治構(gòu)想。

啟蒙運(yùn)動革

俗話說，凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。高中教師在教學(xué)前就要準(zhǔn)備好教案，做好充分的準(zhǔn)備。教案可以讓學(xué)生能夠聽懂教師所講的內(nèi)容，幫助高中教師更好的完成實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。我們要如何寫好一份值得稱贊的高中教案呢？以下是小編收集整理的“啟蒙運(yùn)動革”，大家不妨來參考。希望您能喜歡！

高二歷史必修三啟蒙運(yùn)動革

一、學(xué)法指導(dǎo)

1．主要概念：理性主義

項目

含義

目的

本質(zhì)

地位

內(nèi)容

人的思考、判斷

保障人的自然權(quán)利

資產(chǎn)階級民主、科學(xué)

啟蒙運(yùn)動的旗幟

方法

人的思考──怎樣思考（科學(xué)）──思考什么（人的權(quán)利）

2．重要結(jié)論：17－18世紀(jì)歐洲的啟蒙思想家用理性取代專制和愚昧，建立自由和平等的新型社會，要求獲得人的徹底解放，進(jìn)一步弘揚(yáng)了人文精神。

3．啟蒙運(yùn)動：（1）全面理解啟蒙運(yùn)動的背景是17、18世紀(jì)歐洲政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的必然產(chǎn)物。（2）準(zhǔn)確理解其理想。啟蒙運(yùn)動繼承了人文主義者的理想，在此基礎(chǔ)上要求人的徹底解放，由“人文主義”發(fā)展到“人本主義”。（3）記憶啟蒙思想家的主張要抓住各自特點(diǎn)及相似點(diǎn)對比記憶。

二、知識結(jié)構(gòu)

三、重難點(diǎn)分析

1．關(guān)于啟蒙運(yùn)動

（1）時代背景：

①經(jīng)濟(jì)：17、18世紀(jì)，資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展；

②政治：封建專制制度嚴(yán)重阻礙了資本主義的進(jìn)一步發(fā)展；

③思想：文藝復(fù)興、宗教改革解放了人們的思想，為進(jìn)一步的反封建斗爭創(chuàng)造了思想條件；

④科學(xué)：自然科學(xué)的進(jìn)步提供了銳利的思想武器

⑤階級：新興資產(chǎn)階級的力量進(jìn)一步壯大

（2）性質(zhì)：資產(chǎn)階級反封建的思想解放運(yùn)動

（3）指導(dǎo)思想：理性──人自己思考，運(yùn)用自己的智力去認(rèn)識、判斷和理解事物的能力

（4）過程：

①興起：17世紀(jì)起源于英國

②高潮：18世紀(jì)中期在法國達(dá)到高潮，指導(dǎo)了法國大革命

③擴(kuò)展：18世紀(jì)中后期擴(kuò)展到德國等國家

2．啟蒙運(yùn)動高潮在法國的原因

（1）法國是歐洲各國中封建統(tǒng)治最頑固、最反動的堡壘，是封建制度的最高典型，法國社會中第三等級與特權(quán)等級之間的矛盾特別尖銳，而封建制度的危機(jī)又空前嚴(yán)重，這就為啟蒙運(yùn)動的出現(xiàn)提供了社會基礎(chǔ)；

（2）法國資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級力量的日益加強(qiáng)，形成了一批既有經(jīng)濟(jì)實(shí)力，又有文化教養(yǎng)的新興階級的代表，為啟蒙運(yùn)動的興起提供了階級基礎(chǔ)；

（3）教權(quán)勢力的頑固和瘋狂，迫使新興階級的思想家拋開宗教外衣，投向公開的理性宣傳，而近代科學(xué)的興起和英國革命的成功，則為啟蒙運(yùn)動的興起提供了科學(xué)依據(jù)和理論實(shí)踐經(jīng)驗，從而使法國的啟蒙運(yùn)動成為歐洲之中心。

3．啟蒙思想家思想主張的異同點(diǎn)

相同點(diǎn)

不同點(diǎn)

崇尚理性，反對專制主義、教權(quán)主義和封建特權(quán)

伏爾泰倡導(dǎo)君主立憲制、法律面前人人平等

追求政治民主、權(quán)力平等和個人自由；天賦人權(quán)、自由平等；

孟德斯鳩提出了三權(quán)分立的學(xué)說

主張法治；

盧梭闡述了人民主權(quán)和社會契約論學(xué)說

努力構(gòu)建一個民主科學(xué)自由平等的新時代

康德對啟蒙運(yùn)動做了經(jīng)典的總結(jié)

4．主要啟蒙思想家：

高潮

時期

法國

伏爾泰

抨擊天主教會；主張君主立憲制；

提倡天賦人權(quán)、自由平等；

法律應(yīng)以人性為出發(fā)點(diǎn)，法律面前人人平等

《哲學(xué)通訊》

《路易十四時代》

孟德

斯鳩

提出三權(quán)分立學(xué)說；主張君主立憲制；

法律是理性的體現(xiàn)

提出三權(quán)分立原則

法律應(yīng)當(dāng)是理性的體現(xiàn)

《論法的精神》

盧梭

社會契約論和人民主權(quán)說

人類不平等的根源在于財產(chǎn)私有制

“社會契約論”“天賦人權(quán)”、“人民主權(quán)”人類不平等的根源是財產(chǎn)的私有

《社會契約論》

擴(kuò)展

時期

德意志

康德

認(rèn)為啟蒙運(yùn)動的核心是理性；主權(quán)屬于人民；要自由也要自律

啟蒙運(yùn)動的核心是人的理性判斷。

強(qiáng)調(diào)人的重要性，人不是工具。

主權(quán)在民，自由平等是人賦的人權(quán)。自由平等只能在法律范圍之內(nèi)。

《純粹理性批判》

5．為何中國明末清初的進(jìn)步思想沒有形成像西歐啟蒙運(yùn)動波瀾壯闊的景象？

（1）明清之際的資本主義萌芽較為脆弱，使早期民主思想的產(chǎn)生、發(fā)展缺乏強(qiáng)有力的物質(zhì)基礎(chǔ)。

（2）中國傳統(tǒng)文化的束縛和影響。

（3）高度強(qiáng)化的專制中央集權(quán)制度的壓制使早期民主思想未能形成完整的體系。

6．歐洲啟蒙思想與中國

（1）對中國近代化的影響

①推動了維新變法運(yùn)動的發(fā)展。（如嚴(yán)復(fù)翻譯了許多西方名著，學(xué)習(xí)西方的“民權(quán)”思想，對維新運(yùn)動起了極大的推動作用）

②推動了民主革命思想的傳播，促進(jìn)了辛亥革命的發(fā)生。（20世紀(jì)初，資產(chǎn)階級革命派大力宣傳天賦人權(quán)，自由平等學(xué)說，翻譯了盧梭、孟德斯鳩的作品）

③推動了新文化運(yùn)動的產(chǎn)生。（新文化運(yùn)動前期，陳獨(dú)秀等以民權(quán)、平等為指導(dǎo)思想）

（2）中國的新文化運(yùn)動與歐洲啟蒙運(yùn)動的相同之處：

①都是思想解放運(yùn)動

②都具有反封建斗爭的性質(zhì)

③初興之時都是宣傳資產(chǎn)階級文化

四、易混易錯點(diǎn)辨析

例一：伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭三大啟蒙思想家的共同觀點(diǎn)是（）

A.提出法律面前人人平等

B.提出主權(quán)在民的思想

C.否定君主專制制度和等級制度

D.提出三權(quán)分立的政治設(shè)想

答案：C

辨析：提出法律面前人人平等的是伏爾泰，提出主權(quán)在民的思想的是盧梭，提出三權(quán)分立的政治設(shè)想的是孟德斯鳩。故答案為C。

例二：啟蒙運(yùn)動興起的根本原因是（）

A.資本主義的發(fā)展

B．自然科學(xué)的發(fā)展

C.文藝復(fù)興運(yùn)動的影響

D．英國資產(chǎn)階級革命的影響

答案：A

辨析：根本原因首先考慮經(jīng)濟(jì)因素：一定時期的思想文化是當(dāng)時經(jīng)濟(jì)的反映。故答案為A。

例三：“我不同意你說的每一個字，但是我愿意誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利”，這句話說明作者（）

A．倡導(dǎo)君主立憲制

B．維護(hù)君主專制

C．崇尚人的自由平等

D．抨擊教皇騙子式的說教

答案：C

辨析：本題考查理解分析能力。注意認(rèn)真閱讀材料，關(guān)鍵是“誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利”。故答案為C。

例四：文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動相比，以下說法正確的是（）

①都是歐洲的思想解放運(yùn)動

②都反對君主專制，追求自由平等

③前者側(cè)重于個性解放，后者側(cè)重于強(qiáng)調(diào)理性

④前者是文明再興，后者是文明新生

A．①②③B．①②④

C.①③D．③④

答案：C

辨析：文藝復(fù)興運(yùn)動矛頭指向是天主教會，并不反對君主專制；文藝復(fù)興運(yùn)動表面上是古希臘羅馬文化的再興，實(shí)際上是新的資產(chǎn)階級文化的興起。故答案為C。

例五：18世紀(jì)法國啟蒙思想家的一致主張有（）

①人權(quán)自由②實(shí)行法治③反對教權(quán)④反對專制

A.①②B.①③④

C.②③④D.①②③④

答案：D

辨析：本題主要考查分析問題和比較問題的能力。其實(shí)只要抓住啟蒙運(yùn)動的基本內(nèi)容就可以了。故答案為D。

五、體驗高考

例一：（2008年廣東理基67）盧梭、伏爾泰和孟德斯鳩都反對（）

A.君主制B.君主專制

C.共和制D.君主立憲制

答案：B.

辨析：盧梭、伏爾泰和孟德斯鳩都是18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動時期法國的啟蒙思想家。雖然三人對未來政體的設(shè)想不完全相同；伏爾泰和孟德斯鳩不反對君主制，政治主張傾向在法國建立君主立憲制，盧梭主張建立主權(quán)在民的國家，但是三人都反對君主專制，都反映了資產(chǎn)階級的政治要求。故答案為B。

例二：（2007年廣東文基29）伏爾泰說：“本身自由，周圍的人與自己平等──這才是真正的生活，人們的自然生活?！边@句話是（）

A.禁欲主義思想的反映

B.人文主義思想的反映

C.蒙昧主義思想的反映

D.空想社會主義思想的反映

答案：B

辨析：從材料中“本身自由，周圍的人與自己平等”，可知是重視人的權(quán)利，是人文主義思想的反映。故答案為B。

例三：（2007年高考江蘇卷16）文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動是歐洲歷史上著名的思想解放運(yùn)動，下列搭配錯誤的是（）

A．彼特拉克──以“人學(xué)”對抗“神學(xué)”

B．拉伯雷──提出三權(quán)分立學(xué)說

C．盧梭──倡導(dǎo)“人民主權(quán)”說

D．狄德羅──宣揚(yáng)科學(xué)與理性

答案：B

辨析：洛克最早提出三權(quán)分立學(xué)說，孟德斯鳩明確了三權(quán)分立原則并進(jìn)行的詳細(xì)的具體的闡述。故答案為B。

例四：（2008年高考海南卷）亞里士多德曾將城邦的政治機(jī)構(gòu)劃分為三部分：“其一為有關(guān)城邦一般義務(wù)的議事機(jī)構(gòu)，其二為行政機(jī)構(gòu)部分……其三為審判技能。”在這一方面與他最相似的啟蒙思想家是（）

A．洛克B．孟德斯鳩C．伏爾泰D．盧梭

答案：B

辨析：注意材料中的“其一”、“其二”、“其三”分別涉及國家的三種機(jī)構(gòu)或者三種機(jī)能：議事機(jī)構(gòu)、行政機(jī)構(gòu)、審判機(jī)能，具有“三權(quán)分立”的思想萌芽這和法國啟蒙思想家孟德斯鳩則系統(tǒng)的提出并闡述了立法、行政、司法“三權(quán)分立”的政治學(xué)說。故答案為B。

例五：（2006年高考江蘇卷29）17、18世紀(jì)的歐洲啟蒙運(yùn)動為資產(chǎn)階級取得統(tǒng)治地位，提供了思想上和理論上的準(zhǔn)備。

（1）列舉三位18世紀(jì)的法國啟蒙思想家，概述其主要學(xué)說。

（2）（略）（設(shè)計后面章節(jié)內(nèi)容）

答案：（1）伏爾泰的君主立憲制主張；孟德斯鳩的“三權(quán)分立”學(xué)說；盧梭的“社會契約論”和“人民主權(quán)”說。

辨析：本題在問答題中形式較為新穎，第（1）問中“列舉”較為簡易，但是“概括”有難度，要體現(xiàn)出該啟蒙思想家的基本的主要的主張。

例六：（2008年高考海南卷）文藝復(fù)興時期，有的人文主義者提出：精通古典即可成為上帝造物中的最優(yōu)秀者。這表明他們強(qiáng)調(diào)對古典的學(xué)習(xí)和研究（）

A．只是與人的世俗生活相關(guān)

B．只是與人的宗教生活相關(guān)

C．可以顯著提升個人的素質(zhì)

D．須符合對古典的傳統(tǒng)闡釋

答案：C

辨析：本題的關(guān)鍵信息是“精通古典即可成為上帝造物中的最優(yōu)秀者”?！白顑?yōu)秀者”是對于個人素質(zhì)而言，提升個人素質(zhì)符合人文主義精神。其他三項指學(xué)習(xí)和研究古典的范疇及要求，與成為“最優(yōu)秀者”的關(guān)系不密切。因此答案為C。

歐洲的啟蒙運(yùn)動

俗話說，凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。作為教師就要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容制定合適的教案。教案可以讓學(xué)生們能夠在上課時充分理解所教內(nèi)容，幫助教師掌握上課時的教學(xué)節(jié)奏。你知道怎么寫具體的教案內(nèi)容嗎？下面是小編為大家整理的“歐洲的啟蒙運(yùn)動”，希望對您的工作和生活有所幫助。

教學(xué)目標(biāo)

1．知識要求：了解或掌握啟蒙運(yùn)動的興起；霍布斯和洛克的重要主張；啟蒙運(yùn)動的高潮；伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭的主要貢獻(xiàn)；百科全書派；啟蒙運(yùn)動的影響。

2．能力要求：(1)分析霍布斯、洛克、伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等思想家的主張。(2)歸納啟蒙思想的主要內(nèi)容、比較啟蒙運(yùn)動和文藝復(fù)興運(yùn)動的異同。

3．情感目標(biāo)：17、18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動，是繼文藝復(fù)興以來的歐洲第二次思想解放運(yùn)動，他們批判專制，反對教權(quán)，呼喚理性，追求民主、平等、自由等觀點(diǎn)，在政治上產(chǎn)生了巨大的影響，說明了上層建筑對社會發(fā)展所起的重大作用。伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等思想家獻(xiàn)身真理、捍衛(wèi)正義事業(yè)的精神永遠(yuǎn)激勵著我們。

課時安排1課時

重點(diǎn)、難點(diǎn)分析

1．重點(diǎn)分析：(1)“社會契約論”。從內(nèi)容上看，幾乎所有的啟蒙思想家都把社會契約作為國家制度學(xué)說的核心，這是他們對抗神權(quán)，反對教權(quán)主義的理論武器。啟蒙思想家們認(rèn)為，人類為了避免相互傷害和保障自己的自然權(quán)利，就要定立契約，共同遵守，建立起共同的國家。排斥了天主教會長期宣揚(yáng)的“君權(quán)神授”的謬論，破除了人們對封建君主和天主教會的迷信思想，摧毀了封建專制統(tǒng)治的思想基礎(chǔ)，具有明顯的進(jìn)步意義。(2)“分權(quán)學(xué)說”。這是啟蒙思想家對抗專制王權(quán)、實(shí)現(xiàn)民主的具體方案。洛克、孟德斯鳩將國家權(quán)利按職能劃分為幾個部分，分屬不同的機(jī)構(gòu)，相互制約，并將立法權(quán)作為最高權(quán)利。從而使以法律為標(biāo)志的資產(chǎn)階級國家權(quán)力取代了以君主、貴族為標(biāo)志的封建特權(quán)。

2．難點(diǎn)分析：啟蒙運(yùn)動與文藝復(fù)興的聯(lián)系與區(qū)別是難點(diǎn)。文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動都是資產(chǎn)階級反封建的思想文化運(yùn)動，但由于發(fā)生在不同的時代，資本主義經(jīng)濟(jì)、資產(chǎn)階級的發(fā)展?fàn)顩r及要求不同，因而產(chǎn)生了諸多區(qū)別。從批判對象看，文藝復(fù)興運(yùn)動矛頭指向天主教會的神學(xué)世界觀；啟蒙運(yùn)動則集中力量批判專制主義和教權(quán)主義。從涉及的領(lǐng)域看，文藝復(fù)興集中于文學(xué)、藝術(shù)領(lǐng)域；啟蒙運(yùn)動主要在政治、思想領(lǐng)域中進(jìn)行。從批判形式上看，文藝復(fù)興運(yùn)動借助于古希臘、羅馬的文化，披著宗教的外衣；而啟蒙運(yùn)動則擺脫了宗教的束縛，提倡理性的思考和判斷。從作用來看，文藝復(fù)興運(yùn)動促進(jìn)了文學(xué)、藝術(shù)、思想的發(fā)展和近代自然科學(xué)的誕生；而啟蒙運(yùn)動為資產(chǎn)階級革命和資產(chǎn)階級的統(tǒng)治作了思想動員和理論準(zhǔn)備。

課堂教學(xué)設(shè)計

一、啟蒙運(yùn)動的興起

1．背景

師：17世紀(jì)，啟蒙運(yùn)動在歐洲興起。為什么繼文藝復(fù)興之后，歐洲這一時期再次發(fā)生了思想解放運(yùn)動？

學(xué)生：(思考并回答)西歐資本主義的發(fā)展；自然科學(xué)的突飛猛進(jìn)。

師：17、18世紀(jì)，西歐資本主義有了較大的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級的力量日益壯大，他們掌握了越來越雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。但是，當(dāng)時歐洲大陸的政治卻仍是專制主義、教權(quán)主義占統(tǒng)治地位。所以，資產(chǎn)階級的反封建斗爭首先必須剝?nèi)シ饨ㄖ贫壬砩系纳袷ネ庖拢员闳ビ|犯它，否定它，摧毀它。于是形成了以宣傳理性為中心的啟蒙運(yùn)動。這正說明了歷史唯物主義的觀點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。而這一時期，科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，新的自然科學(xué)理論，為人們的思考和判斷提供了新的思想武器。

2．內(nèi)容和性質(zhì)

師：上面我們對啟蒙運(yùn)動興起的背景進(jìn)行了分析。那么這場運(yùn)動的主要內(nèi)容有哪些？誰能由此推斷出啟蒙運(yùn)動的性質(zhì)是什么？

生：(回答)

3．早期代表

師：請同學(xué)們閱讀課文，先羅列兩位思想家的主要觀點(diǎn)，再比較霍布斯和洛克思想的異同點(diǎn)。

生：(閱讀、思考、回答)霍布斯的觀點(diǎn)是：（1）社會契約；（2）不反對君主專制；（3）無神論但又主張借助宗教維持社會秩序。代表作：《利維坦》。洛克的觀點(diǎn)是：（1）社會契約；（2）主權(quán)分立。兩位思想家思想的相同點(diǎn)，都主張社會契約。不同點(diǎn)：霍布斯不反對君主專制；洛克提倡君主立憲制。

師：什么是社會契約？啟蒙思想家們普遍追求人的自由權(quán)利。但這種自由并不是隨心所欲的，無限制的，它必須受人民共同意志的制約。人民的共同意志即社會契約。在服從共同意志的條件下，人人都是平等的，從而也都是自由的。否則，個人自由根本無從談起。如果說霍布斯以社會契約論對抗神權(quán)，反對教權(quán)主義的話，洛克則是用社會契約論和分權(quán)學(xué)說對抗專制王權(quán)，反對專制主義。

到了18世紀(jì)，法國的啟蒙思想家繼承和發(fā)展了這些啟蒙思想，把歐洲的啟蒙運(yùn)動推向了高潮。

二、法國的啟蒙運(yùn)動

師：法國啟蒙思想家是在怎樣的背景下把歐洲的啟蒙運(yùn)動推向高潮的？

生：（結(jié)合課本介紹回答）

師：在眾多的法國啟蒙思想家中，最著名的有伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭以及狄德羅為代表的百科全書派思想家。

1．法國啟蒙運(yùn)動的領(lǐng)袖伏爾泰

師：作為法國啟蒙運(yùn)動卓越的代表，伏爾泰從各方面對腐朽的封建制度進(jìn)行了批判。投影：

材料一

教會制定的法律，非經(jīng)政府明白批準(zhǔn)，不應(yīng)有絲毫效力?！淌坎荒芤赃`反神律的罪名剝奪一個公民的權(quán)利……

教士和官吏、勞動者既然都同樣隸屬于國家，便應(yīng)同樣地交納租稅。

——伏爾泰《簡明哲學(xué)辭典》

請同學(xué)們閱讀材料一，思考伏爾泰把批判的矛頭指向了什么？與文藝復(fù)興時期相比有何進(jìn)步？

生：(思考、議論)

師：伏爾泰不僅對教會進(jìn)行辛辣的譏諷，更為重要的是，他主張剝奪教會在法律和經(jīng)濟(jì)等方面超國家的特權(quán)，從而否定了教權(quán)主義，把文藝復(fù)興時期對教會的批判從現(xiàn)象引向了實(shí)質(zhì)。投影：

材料二

我不能同意你說的每一個字，但是我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。

自由只存在于依靠法律進(jìn)行統(tǒng)治的地方。

——伏爾泰(轉(zhuǎn)引自齊世榮主編的《世界史·近代史編》)

請同學(xué)們閱讀補(bǔ)充材料二和課本，列舉伏爾泰還提出了哪些主張。

生：(分析、概括)

師：伏爾泰反對教權(quán)、專制，提倡人權(quán)、法制，希望通過“開明”君主的改革過渡到君主立憲制。他在啟蒙運(yùn)動中活動了60多年，采用戲劇、史詩、小說、哲學(xué)、歷史著作等多種形式宣傳自己的主張，無情地揭露天主教會和封建制度的反動統(tǒng)治，喚起了越來越多的法國民眾，培養(yǎng)了不少啟蒙運(yùn)動的成員。1791年大革命期間，人民把伏爾泰的遺骸運(yùn)到巴黎的先賢祠重新安葬，在靈車上寫著“他教導(dǎo)我們走向自由”。伏爾泰奮斗時間之長，著作數(shù)量之多，思想影響之大，使他成為法國啟蒙運(yùn)動中無可爭辯的領(lǐng)袖。

2．孟德斯鳩三權(quán)分立的學(xué)說

師：孟德斯鳩出身于貴族世家，曾做過律師，擔(dān)任過波爾多法院院長的職務(wù)。他著書立說，對封建專政制度進(jìn)行了猛烈的抨擊。1748年他最重要的著作《論法的精神》出版，兩年中就發(fā)行了22版。請同學(xué)們閱讀摘自這篇名著中的補(bǔ)充資料。投影：

材料三

當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個人或同一個機(jī)關(guān)之手，自由便不復(fù)存在了，因為人們將要害怕這個國王或議會制定暴虐的法律，并暴虐地執(zhí)行這些法律。

如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不存在了。如果司法權(quán)同立法權(quán)合而為一，則對公民的生命和自由施行專斷的權(quán)力，因為法官就是立法者。如果司法權(quán)同行政權(quán)合而為一，法官便將握有壓迫者的力量。

如果同一個人或者是由重要人物、貴族或平民組成的機(jī)關(guān)行使這三種權(quán)力，即制定法律權(quán)、執(zhí)行公共決議和裁判私人犯罪或爭訟權(quán)，則一切便都完了。

——孟德斯鳩《論法的精神》

請思考：孟德斯鳩把國家權(quán)力一分為幾？每種權(quán)力的職權(quán)是什么？這是對哪位啟蒙思想家思想的發(fā)展？提出分權(quán)學(xué)說的目的何在？

生：(閱讀，回答)

師：請同學(xué)們再進(jìn)一步，結(jié)合材料四考慮，為什么“分權(quán)”就能達(dá)到即定目的？對法國有何意義？投影：

材料四

孟德斯鳩主張在君主國家立法權(quán)應(yīng)該委托給人民代表機(jī)關(guān)，國王只應(yīng)該是行政機(jī)關(guān)的首腦，司法權(quán)則應(yīng)該屬于陪審法庭。

——孟德斯鳩(轉(zhuǎn)引自齊世榮主編的《世界史·近代史編》)

生：(閱讀，討論)

師：孟德斯鳩改變了自古以來人們以掌權(quán)人數(shù)多少區(qū)別政體以及民主與否的標(biāo)準(zhǔn)，提出了具有實(shí)際意義的立法、行政、司法三權(quán)分立的主張。他以法制理論為依據(jù)，論證了實(shí)行三權(quán)分立、相互制約以防止專政確保民主的具體方案，描繪了資產(chǎn)階級政體的藍(lán)圖，對資本主義政治制度的建設(shè)做出了杰出的貢獻(xiàn)。

3．盧梭的“人民主權(quán)說”

師：盧梭出身于鐘表工人的家庭，由于飽嘗了生活的辛酸使他具有強(qiáng)烈的反封建意識。他對法國社會進(jìn)行了更加嚴(yán)厲的批判。其文章融深邃的哲理和奔放的情感于一體，震撼著讀者的心靈。在政治學(xué)說上他獨(dú)具特色的觀點(diǎn)和貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在《社會契約論》中。霍布斯社會契約論觀點(diǎn)的核心是主權(quán)在君，而盧梭的觀點(diǎn)則是主權(quán)在民。在18世紀(jì)晚期盧梭倡導(dǎo)人民主權(quán)說有何意義呢？請同學(xué)們結(jié)合材料五，聯(lián)系歷史背景進(jìn)行思考。投影：

材料五

行政權(quán)利的委托者絕不是人民的主人，而只是人民的官吏；只要人民愿意，人民就可以委托他們，也可以撤換他們。任何政府形式都不是人民承擔(dān)的一種義務(wù)，它只是人民賦予行政機(jī)構(gòu)的一種臨時形式，直到人民愿意另行加以規(guī)定時為止。

——盧梭《社會契約論》(轉(zhuǎn)引自齊世榮主編的《世界史·近代史編》)

生：(閱讀資料、議論)

師：幾乎所有的啟蒙思想家都認(rèn)為，人生而具有自由、平等、財產(chǎn)等權(quán)力，盧梭提出人人享有主權(quán)——社會中的最高權(quán)力，因而將人權(quán)學(xué)說提高到了一個新的境界。他認(rèn)為在人民主權(quán)之上，決不允許再設(shè)一個指揮者，官吏、政府、政體都要根據(jù)人民的意愿決定，從而名正言順地闡明了革命權(quán)利說，說明了推翻法國封建專制政府、反抗壓迫的合理性與正義性，在法國社會產(chǎn)生了巨大的影響，為即將到來的大革命進(jìn)行了思想動員。正是在這個意義上可以說，沒有盧梭就沒有法國大革命。

4．以狄德羅為代表的百科全書派

師：18世紀(jì)中后期，狄德羅主編了一部《百科全書》，參加編撰的作者被尊稱為“百科全書派”，他們成為法國啟蒙運(yùn)動的中心。為什么百科全書派是法國啟蒙運(yùn)動的中心？(指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合教材，從成員、內(nèi)容、主張方面分析說明)

生：(回答)

師：百科全書派吸收了當(dāng)時自然科學(xué)和社會科學(xué)的最新成果，用科學(xué)成就對抗神學(xué)謬誤，用民主思想反對封建專制，啟迪人們破除愚昧迷信，有利地推動了啟蒙運(yùn)動的深入發(fā)展。

三、啟蒙運(yùn)動的影響

師：我們學(xué)習(xí)了英國、法國著名啟蒙思想家的重要主張，現(xiàn)在請同學(xué)們綜合歸納、概括一下他們批判的對象和政治追求。(引導(dǎo)學(xué)生照應(yīng)前面第一目內(nèi)容)

生：(概括、回答)

師：啟蒙運(yùn)動的內(nèi)容說明了這場運(yùn)動的性質(zhì)是正在成長中的資產(chǎn)階級反對封建統(tǒng)治的思想解放運(yùn)動。(引導(dǎo)學(xué)生論從史出)

生：(把前面的推斷變成正確的結(jié)論)

師：這場聲勢浩大的啟蒙運(yùn)動，延續(xù)了近兩個世紀(jì)，涉及到宗教、思想、政治、法律、國家制度等意識形態(tài)各領(lǐng)域。請同學(xué)們結(jié)合歷史背景分析啟蒙思想的作用及其世界影響。

生：(討論、回答)

師：從對資產(chǎn)階級革命時代的影響、為法國大革命作充分思想準(zhǔn)備、對歐美資產(chǎn)階級革命的推動以及對亞洲國家仁人志士改造舊社會的鼓舞和啟發(fā)作用等方面進(jìn)行歸納。

布置作業(yè)：比較啟蒙運(yùn)動與文藝復(fù)興的異同

（提示：從批判對象、涉及領(lǐng)域、批判形式、作用影響等方面思考）

課后記：