高中牛頓第二定律教案

第23課《死海不死》教案。

每個(gè)老師上課需要準(zhǔn)備的東西是教案課件，大家靜下心來寫教案課件了。需要我們認(rèn)真規(guī)劃教案課件工作計(jì)劃，才能對(duì)工作更加有幫助！你們到底知道多少優(yōu)秀的教案課件呢？為滿足您的需求，小編特地編輯了“第23課《死海不死》教案”，僅供參考，歡迎大家閱讀。

第23課《死海不死》教案
教學(xué)目的
一、學(xué)習(xí)本文說古道今，運(yùn)用神話故事、傳說和數(shù)據(jù)說明事物的方法。
二、了解死海的特點(diǎn)及其原因，認(rèn)識(shí)準(zhǔn)確數(shù)據(jù)的說明作用。
教學(xué)設(shè)想
一、采用“導(dǎo)讀法”，引導(dǎo)學(xué)生讀懂課文，明白事物的發(fā)展變化。
二、教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)。
【附】有關(guān)資料
死海，原來在希伯來語中被稱為“鹽?！?，湖面海拔為-400米，是世界陸地的最低點(diǎn)。死海南北長約82公里，東西最寬18公里，平均深146米，最大深度395米，面積1049平方公里。死海含鹽量極高，表層為千分之二百三十一，底層為千分之三百三十二，比一般海水含鹽量高5—8倍。死海湖水比重為1172—1227，而人體比重只有1021—1097，比死海湖水比重小，因此人們可以像躺在床上一樣仰臥在死海水面上，即使不會(huì)游泳的人，也不會(huì)淹死。
──摘自《世界地理教學(xué)參考書》
教學(xué)過程
一、課前預(yù)習(xí)（出示小黑板）：
1、解釋詞語：
（安然無恙）恙，讀ｙàｎｇ，平安無事的樣子，沒有遭受什么病害或?yàn)?zāi)禍。
〔怙惡不悛〕怙（ｈù），依靠，憑借；悛（ｑｕ?。睿蛔x（ｊùｎ），改過，悔改；一貫作惡，不肯悔改。
〔執(zhí)迷不悟〕執(zhí)，堅(jiān)持；迷，迷惑；堅(jiān)持錯(cuò)誤而不覺悟。
〔諭告〕告訴，使人知道。
2、下列解釋是“死”的義項(xiàng)。請(qǐng)?jiān)谙铝芯渥又羞x擇與之相應(yīng)的義項(xiàng)，填在后面的括號(hào)里。
A失生去命B不顧性命、堅(jiān)決C不活動(dòng)、不靈活D不通的E指“干涸”F古板G沒有生物
①那時(shí)，死海真的要死了！(A、E)
②這大概就是“死?！钡妹脑虬?！(G)
③……真是“死海不死。(G、A)
④……受神靈保佑，屢淹不死。(A)
二、審題，導(dǎo)入新課
《死海不死》是一篇介紹地理知識(shí)的說明文。它以生動(dòng)活潑的形式說古道今，舉實(shí)例，引傳說，列數(shù)據(jù)，通俗地向讀者介紹了死海的特征和它的形成過程?！八篮２凰馈边@個(gè)標(biāo)題看似矛盾，其實(shí)正抓住了死海的奇異特征，這就是既“死”又“不死”。全文寫得有條不紊，饒有趣味。
三、分析課文
1請(qǐng)同學(xué)們速讀課文，然后寫出這篇文章的結(jié)構(gòu)提綱和大意（抽一名學(xué)生上黑板板演，教師訂正）。
第一部分（1—4段），說明死海的特征：水的咸度很高。
第二部分（5—6段），說明死海的成因：海水含多種礦物質(zhì)，長期儲(chǔ)存沉積，因而形成“死?！?。
第三部分（7—8段），介紹死海的昨天，今天和明天。

2結(jié)合課文第一部分，說說文章是怎樣從形象的描繪到科學(xué)的分析，進(jìn)而揭示事物特征的。（學(xué)生討論，教師歸納）
在第一部分里，文章先介紹死海的地理位置；接著從水中與岸邊不存在生命活動(dòng)推測它“得名的原因”；繼而從另一個(gè)角度，通過舉例和援引傳說，把死海浮力之大說得既形象又神奇；最后，綜合“死海”與“死海不死”的特征，作為科學(xué)的說明，從而揭示了死海區(qū)別于其他海的最顯著的特征：海水的咸度很高，所以不適于生物的生存；因?yàn)楹Ｋ谋戎卮笥谌梭w的比重，所以浮力很大，人能自由游弋。這種從形象描繪到科學(xué)分析，進(jìn)而揭示事物特征的方法是說明文常用的方法，值得我們好好學(xué)習(xí)和借鑒。
3提問：死海是怎樣形成的呢？文章又是怎樣來說明死海的成因？（在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上教師小結(jié)）
討論明確：死海水中含有很多礦物質(zhì)，水分不斷蒸發(fā)，礦物質(zhì)沉淀下來，經(jīng)年累月而成為今天最咸的咸水湖。人類對(duì)大自然奇跡的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了漫長的過程，最后依靠科學(xué)才揭開了大自然的秘密。文章先引用一個(gè)古老的神話傳說，反映了遠(yuǎn)古時(shí)代人們對(duì)死海成因的探索。接著從正面對(duì)死海的成因進(jìn)行科學(xué)的解說。從神話的說明到科學(xué)的說明，反映出人類對(duì)自然的認(rèn)識(shí)過程，讀起來也引人入勝。
4提問：引用神話傳說，在說明死海中起到什么作用？
學(xué)生討論，教師總結(jié)：在知識(shí)小品中，往往引用一些神話傳說，目的是為了更好地說明事物。離開了這點(diǎn)，旁征博引，為追求增加文采而隨意堆砌材料，濫引趣聞，是不足取的。本文兩段傳說、神話對(duì)說明死海的特征起著不同作用。引羅馬統(tǒng)帥狄杜處死俘虜而未得逞的傳說，對(duì)說明“死海不死”是一個(gè)很生動(dòng)的例證。雖說是傳說，卻有史實(shí)作基礎(chǔ)，更主要是符合事物的實(shí)際情況：死海浮力大，人投入海中不會(huì)下沉，哪怕是戴上腳鐐手銬的人（傳說中的俘虜是戴鐐銬的）。這種引用不悖事理，反能起到把死海的特征說明得更形象更神奇的作用，增加讀者的閱讀興味，同時(shí)，也從時(shí)間上說明死海存在悠久。
5提問：課文中為什么要引用大量數(shù)據(jù)？
討論歸納：知識(shí)小品的寫作目的，是為了傳播科學(xué)知識(shí)。它雖然可以旁征博引，說古道今，但是，歸根到底還是要讓讀者對(duì)說明對(duì)象有一個(gè)科學(xué)的認(rèn)識(shí)。如第4自然段，說明死海海水浮力大是因?yàn)橄潭群芨?。高到什么程度？文章引用了科學(xué)數(shù)據(jù)。用具體數(shù)字表明海水中所含的鹽分（鈉鹽、鈣鹽、鉀鹽）之多，再用一個(gè)比例數(shù)字指名各種鹽類在海水中的比重，這樣“咸度很高”就得到了確切的說明。最后，再用其比重與人體的比重作比較，從而得出人在水中不會(huì)下沉的結(jié)論。這幾個(gè)數(shù)字對(duì)于說明死海海水浮力之大都有說明效果。讀到這里，真正明白了文章前面所描繪的死海水中沒有魚蝦水草，海邊寸草不生人不會(huì)被淹死等奇異現(xiàn)象的科學(xué)道理。
板書設(shè)計(jì)：
死海不適應(yīng)動(dòng)植物生存
特征現(xiàn)實(shí)人們自由游七
不死傳說奴隸屢淹不死
原因咸度高比重大
死海不死成因傳說懲罰執(zhí)迷不悟的人們
實(shí)質(zhì)自然界變化的結(jié)果
現(xiàn)狀與未來現(xiàn)狀開發(fā)利用
未來可能干涸

聽讀材料

海水燃燒
在自然界中，可以燃燒的物質(zhì)很多，然而你聽說過海水燃燒嗎?水火不容，是人們?cè)缢仁熘淖匀灰?guī)律，然而在自然界中確有海水著火的故事。
1973年的某一天，在印度東南部孟加拉灣附近的海域，突然刮起猛烈的颶風(fēng)，頓時(shí)海浪咆哮，剎那間海面上出現(xiàn)了奇跡：高達(dá)三四十米的浪峰上竟燃起熊熊大火，紅彤彤的火焰與湛藍(lán)的海水交相輝映，照耀著幾十公里的海面，景色蔚為壯觀，看到者無不目瞪口呆。
令人覺得奇怪的是：這場海上大火從何而起?是油船著火?可是，當(dāng)時(shí)海面上并沒有油船，難道海水也能自然?不可能!那到底又是什么原因引起的呢?
原來這場大火的縱火犯就是颶風(fēng)。在海洋上形成的颶風(fēng)，風(fēng)速有時(shí)可高達(dá)70米／秒，颶風(fēng)所到之處，掀起巨浪，由于颶風(fēng)與海水摩擦，產(chǎn)生了巨大的能量，使海水分解，產(chǎn)生大量易燃、易爆的氫氣和能助燃的氧氣，所以在某一瞬間引起了氫氣的燃燒和爆炸，因而在汪洋大海上，燃起了一場大火。
據(jù)科學(xué)家測定，這次大火釋放的能量相當(dāng)于200顆氫彈爆炸時(shí)產(chǎn)生的能量，難怪其燃燒場面是那樣驚心動(dòng)魄，令人膽寒。在能源緊張的未來，如果人類能征服大自然，充分利用大自然中的風(fēng)能、水中的化學(xué)能以及太陽的光能，那該多好啊!
思考題：1．海水燃燒的原因是什么?
2．文章采用了哪些說明方法來說明這一奇怪現(xiàn)象。
答案：1．第4自然段
2．列數(shù)字、作比較

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第23課《散步》教案

第23課《散步》教案

學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1．能正確、流利、有感情地朗讀課文；
2．理解文章的主旨；
3．品味本文富有表現(xiàn)力的語言。
一．課前播放《讓愛住我家》（視頻）
二．導(dǎo)入示標(biāo)
師：這是一個(gè)多么幸福的家庭啊！爸爸、媽媽和兩個(gè)可愛的孩子，他們用歌聲向我們?cè)忈屩裁词切腋?。幸福是寬容、幸福是珍惜、幸福是付出。今天，老師還要向大家介紹另一個(gè)幸福的家庭，在他們的身上又發(fā)生著怎樣的故事呢？我們一起來學(xué)習(xí)這篇優(yōu)美的散文《散步》（板書課題）。首先請(qǐng)看我們這一節(jié)的學(xué)習(xí)目標(biāo)（投影）：
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
　1．能正確、流利、有感情地朗讀課文；
2．理解文章的主旨；
3．品味富有表現(xiàn)力的語言。
師：怎樣才能高效地達(dá)到這個(gè)目標(biāo)呢？我們將采用自學(xué)競賽的方式，比哪些同學(xué)積極、踴躍，有信心嗎？
生：有！
師：聲音非常響亮，看來信心十足啊。那接下來我們就進(jìn)行第一輪競賽，請(qǐng)看（投影）：
三．一讀課文，整體感知
整體感知
文中人物在散步過程中出現(xiàn)了什么分歧？最后是怎樣解決的？
1．師：請(qǐng)同學(xué)們帶著這個(gè)問題來讀課文。老師想請(qǐng)幾位同學(xué)起來輪流朗讀課文，要求：聲音響亮、吐字清晰，盡量讀出感情。其他同學(xué)認(rèn)真聽，如果發(fā)現(xiàn)有讀錯(cuò)的地方，立即舉手幫助糾正。
2．點(diǎn)名生輪流朗讀課文，師適當(dāng)點(diǎn)評(píng)。
3．師：剛才幾位同學(xué)讀得都不錯(cuò)，尤其xx同學(xué)，其他同學(xué)也要向他學(xué)習(xí)。現(xiàn)在能夠回答這道題目的同學(xué)請(qǐng)舉手。
交流：分歧：母親要走大路，大路平坦；兒子要走小路，小路有意思。
　解決：決定權(quán)在“我”，我決定順從母親走小路（可見我對(duì)母
親的尊重和關(guān)愛）
母親因?yàn)閻蹖O子，建議走小路（可見母親對(duì)孫子的愛，　
一個(gè)“吧”字透露出商量的口吻，說明母親心中有兒子、
兒媳，一家人相互體諒，生活和睦）
　最終我決定走小路
四．二讀課文，品味語言
１．師：本文是一篇蘊(yùn)含豐富的精美散文，也是一曲用580字凝成的真善美的頌歌，它是人的心靈在親情、人性、生命這三點(diǎn)構(gòu)成的軌跡上的一次愉悅的旅行。就讓我們跟隨作者一起去感悟體驗(yàn)。
請(qǐng)看（投影）：
精品細(xì)讀
文中哪些句子最能打動(dòng)你的心？請(qǐng)畫出來，試著有感情地朗讀，體會(huì)其妙處。
5分鐘后，比誰回答得出色！
２．生自學(xué)，師巡視
３．師生交流：
（１）３、４兩節(jié)的景物描寫：
第３節(jié)：
連用兩個(gè)“太遲了”：對(duì)春天來得太遲的悵恨，對(duì)母親的擔(dān)憂、焦慮。
“總算”：欣喜之情。
“熬”：老母親面對(duì)漫長的酷冬，在身體和精神方面所受的磨難之巨。
（這一節(jié)可以看出“我”對(duì)母親的孝順和關(guān)愛）
第４節(jié)：
這是一幅南方初春野景圖，第一句“這南方初春的田野！”透露出欣喜之情；“這一切使人想著一樣?xùn)|西——生命”說明“我”希望母親向萬物一樣充滿活力，健康長壽。
注意：教師要引導(dǎo)學(xué)生通過感情朗讀，體驗(yàn)作者情感的變化。
（２）“一霎時(shí)，我感到了責(zé)任的重大，就像民族領(lǐng)袖在嚴(yán)重關(guān)頭時(shí)那樣?！痹趪?yán)重歷史關(guān)頭，民族領(lǐng)袖的決策和取向影響著民族的命運(yùn)和社會(huì)的發(fā)展。人到中年的“我”是家庭的主腦，決策不好，就會(huì)影響家庭的和諧，所以“我”有了一種責(zé)任感。
注意：引導(dǎo)學(xué)生從語調(diào)、語速、語氣以及朗讀的輕重音方面去反復(fù)朗讀這句話。
（３）“但我和妻子都是慢慢地，穩(wěn)穩(wěn)地，走得很仔細(xì)，好像我背上的同她背上的加起來，就是整個(gè)世界。”“慢慢的”說明速度慢，“穩(wěn)穩(wěn)地”說明腳步沉重而有分寸，“仔細(xì)”說明走路留神。母親代表過去，兒子代表未來，對(duì)于一個(gè)家庭來說，這確實(shí)就是全部，因此，這體現(xiàn)了“我”和妻子的一種責(zé)任感和使命感。
師總結(jié)：同學(xué)們，在一個(gè)家庭中，老人代表過去，孩子代表將來，那么處于中年的“我”和妻子就是現(xiàn)在，我們擔(dān)負(fù)著承前啟后的重任。其實(shí)我們的社會(huì)也正是由千千萬萬個(gè)這樣的家庭組成的，“我”和妻子這樣的中年人是聯(lián)系過去和未來的紐帶，責(zé)任重大，所以說我們背上背起的就是整個(gè)世界。
（４）“我蹲下來，背起了母親；妻子也蹲下來，背起了兒子?！?br> 對(duì)稱的句子：以優(yōu)美整齊的形式，強(qiáng)化了親情，且富有趣味。
（可引導(dǎo)生以同樣的方式，課后再去找找其他對(duì)稱的句子）
4．教師總結(jié)：同學(xué)們，散步，這是一件多么常見的小事啊，可是作者卻抓住了這瞬間的美，像我們展示了家庭的和睦，親情的和美，使我們?cè)谟H情、人性、生命這三點(diǎn)構(gòu)成的軌跡上進(jìn)行了一次愉悅的旅行。通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，你有什么收獲呢？（生：尊老愛幼）（生：以小見大）
五．親情交流
1．師：同學(xué)們，其實(shí)感人的生活細(xì)節(jié)存在于每一個(gè)幸福的家庭中，洪戰(zhàn)輝帶著妹妹上大學(xué)；一對(duì)年輕的夫婦在纜車墜地時(shí)，用生命托起自己的孩子；就是在2007年的那場暴風(fēng)雪中，一位同學(xué)的爺爺為了救掉入枯井的孫子，永遠(yuǎn)的離開了……
想必你們的身邊也有這樣感人的瞬間吧，你愿意說出來和我們大家分享嗎？請(qǐng)看（投影）：
親情交流
父母的關(guān)愛，長輩的呵護(hù)，往往體現(xiàn)在入本文的平凡小事中，細(xì)細(xì)回顧你曾經(jīng)歷的一幕幕往事，你能將它講出來，和我們一起來感悟親情嗎？
4．播放《母親》（聲音不宜大）
師：請(qǐng)同學(xué)們閉上眼睛想一想
5．生自由準(zhǔn)備（師可點(diǎn)撥：只要是反映家庭成員之間相互關(guān)愛的故事都行。）
6．師生交流：
教師注意言語調(diào)動(dòng)課堂氣氛，激起學(xué)生的感激之情。
如：是啊，不論我們離家多么遙遠(yuǎn)，遠(yuǎn)方都有一雙眼睛在看著我們，那是親人的期盼！不論我們遇到什么挫折，遠(yuǎn)方都有一顆心在陪伴著我們，那是親人的祝福！
7．總結(jié)：我們?cè)摓樗麄冏鲂┦裁茨兀?br> 播放“廣告”
師：是啊，將愛傳遞下去，我們的家庭才會(huì)和諧，將愛傳遞下去，我們的社會(huì)才會(huì)和諧！
英國哲學(xué)家培根曾說過：“哺育子女是動(dòng)物才有的本能，贍養(yǎng)父母才是人類的文化之舉，這個(gè)，全世界數(shù)中國人做得最好?！?br> 愿同學(xué)們把這種我們中華民族引以為豪的傳統(tǒng)美德代代相傳，平時(shí)身體力行，把它滲透到生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，用心去孝敬你的父母，體諒他們的每一份苦心。
真誠行動(dòng)
回家為自己的親人做一件事：捶捶背、洗洗腳、揉揉肩、陪父母散散步……
師：同學(xué)們能認(rèn)真完成老師布置的這項(xiàng)作業(yè)嗎？　
生：能！
師：好的，這節(jié)課就上到這里，感謝同學(xué)們的積極配合，下課！

第23課公輸

第23課《愚公移山》教案

做好教案課件是老師上好課的前提，大家應(yīng)該開始寫教案課件了。我們要寫好教案課件計(jì)劃，就可以在接下來的工作有一個(gè)明確目標(biāo)！那么到底適合教案課件的范文有哪些？小編為此仔細(xì)地整理了以下內(nèi)容《第23課《愚公移山》教案》，歡迎大家與身邊的朋友分享吧！

第23課《愚公移山》教案

一、教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)：了解《列子》及其作者，掌握文中難解的字、詞、句，能讀準(zhǔn)“仞、畚、孀、齔、厝、隴”等字。

能力目標(biāo)：學(xué)會(huì)辨認(rèn)一詞多義和通假字，能口述故事，流暢翻譯全文，能概括寓意。

情感目標(biāo)：感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義。

二、教學(xué)設(shè)想

鼓勵(lì)學(xué)生在自讀的基礎(chǔ)上，通過討論、切磋，參照注釋疏通全文，再指導(dǎo)學(xué)生口述故事，落實(shí)課文翻譯；接著通過學(xué)生質(zhì)疑、教師設(shè)疑的方式，細(xì)研課文，引導(dǎo)學(xué)生各抒己見，讓學(xué)生在活躍的課堂討論氛圍中，感悟到愚公精神的可貴及其現(xiàn)實(shí)意義；然后以完成文后練習(xí)的方式，鞏固文中涉及的一詞多義及通假字；最后，在學(xué)生讀懂、理解課文的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生熟讀并背誦全文。

三、教學(xué)重、難點(diǎn)

重點(diǎn)：掌握文中難解詞句，疏通全文，熟讀背誦。辨析古漢語中的一詞多義現(xiàn)象。

難點(diǎn)：感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義。

四、課時(shí)安排 1課時(shí)

教學(xué)過程

一、創(chuàng)設(shè)情境 導(dǎo)人新課

愚公移山，這是一則寓言。寓言的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。

二、自讀感知 整體把握

1、簡介《列子》及作者

《列子》，相傳為列御寇撰寫。《漢書藝文志》所錄《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是東晉人根據(jù)古代有關(guān)資料編寫而成，里面保存了不少先秦時(shí)期的寓言故事和神話傳說。

列御寇，相傳為戰(zhàn)國時(shí)道家思想家，鄭國人。主張?zhí)撿o、無為，被道家尊為前輩。

2、了解寓言

一種文學(xué)體裁，用假托的故事或自然物的擬人手法來說明某個(gè)道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品。常常帶有諷刺或勸戒的性質(zhì)。它的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。

3、學(xué)生聽課文錄音，注意停頓，讀準(zhǔn)字音

（1）懲／山北之塞

（2）曾不能／損魁父之丘

（3）遂率／子孫荷擔(dān)者／三夫

（4）鄰人京城氏之孀妻／有遺男

（5）命／夸娥氏二子／負(fù)二山

萬仞rèn 孀妻shuāng 懲chéng 始齔chèn

塞sè 窮匱kuì 箕畚jī běn 厝cuò

4、以小組為單位，根據(jù)課下注釋，注意重點(diǎn)字詞的翻譯，疏通文意

5、文中的通假字

1）始一反焉 通“返”，返回

2）甚矣，汝之不惠 通“慧”，聰明

3）河曲智叟亡以應(yīng) 通“無”,沒有

4）指通豫南 通“直”，一直

5）一厝朔東 通“措”，放置

6、一詞多義

方七百里 指面積

方其遠(yuǎn)出海門 正、正在

年且九十 將近

且焉置土石 況且

汝心之固 頑固，固執(zhí)

吾義固不殺人 堅(jiān)決

河曲智叟亡以應(yīng) 通“無” ，沒有

今亡亦死 逃跑

曾不若孀妻弱子 竟然，簡直

曾益其所不能 通“增”，增加

7、整體感知 疏通結(jié)構(gòu)

1.愚公要移的是兩座什么樣的山？

2.愚公為什么移山？

3.移山的目的是什么？

4.倒土的地點(diǎn)是哪里？

5.他們是怎樣具體行動(dòng)的？

6.山最終移掉了嗎？

兩山規(guī)模 方七百里，高萬仞

原因 懲山北之塞，出入之迂也

目的 指通豫南，達(dá)于漢陰

地點(diǎn) 投諸渤海之尾，隱土之北

行動(dòng) 遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，

箕畚運(yùn)于渤海之尾

結(jié)果 自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉

三、合作交流 解讀探究

1、引導(dǎo)學(xué)生賞析課文的敘事藝術(shù)。

1）愚公之妻和智叟對(duì)愚公移山的態(tài)度是否相同？這兩個(gè)人物在情節(jié)發(fā)展上起什么作用？

2）對(duì)京城氏之子“跳往助之”這一細(xì)節(jié)應(yīng)如何理解？

【明確】1.這兩個(gè)人物所說的話，表面上有相似之處，但目的全然不同。

愚公之妻，表達(dá)的是關(guān)心之意，講真話，提問題。

智叟，譏笑和責(zé)難愚公，阻止愚公移山。

兩個(gè)人物對(duì)情節(jié)的發(fā)展都有一定作用。前者“獻(xiàn)疑”，引起家人討論運(yùn)土問題，

促使移山行動(dòng)。后者 “笑而阻之”，引起愚公反駁，過渡到神話結(jié)尾，自然合理。

2.京城 之子是“遺男”，去幫助愚公必然得到母親的同意，可見愚公事業(yè)受到眾人的擁護(hù)；再從“跳往助之”看出他是真誠，高高興興地去的。

2、分析人物形象。

愚公： 大智，有發(fā)展的眼光

大勇，與困難作斗爭

胸懷大志 遠(yuǎn)見卓識(shí) 堅(jiān)持不懈

智叟：不智、不勇

用靜止的觀點(diǎn)看問題

目光短淺 安于現(xiàn)狀 自作聰明

3、但也有人說愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法呢？

【明確】寓言只是用假托的故事，就某一點(diǎn)來曉喻一個(gè)道理，決不能以今天的科學(xué)技術(shù)進(jìn)步來看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”來要求愚公。

4、開放性作業(yè)。

本文著重塑造了愚公的形象，通過愚公移山的成功反映了我國古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持不懈奮斗的道理。

愚公精神：不懼怕困難 有雄心壯志 有實(shí)干精神 能持之以恒

5、欣賞本文的寫作手法。

對(duì)比和襯托手法

二山高峻 人少力微 工具簡陋（對(duì)比）

智叟 愚公（對(duì)比）

遺男熱情幫助 智叟頑固不化（對(duì)比）

山神驚懼 天帝感動(dòng) 愚公的堅(jiān)強(qiáng)意志和必勝信念（襯托）

四、總結(jié)反思 拓展延伸

1、在這個(gè)日新月異、科技高速發(fā)展的今天，我們是否仍然需要愚公精神？

今天仍然需要，我們要傳承愚公精神，既要有遠(yuǎn)大抱負(fù)，又要正確認(rèn)識(shí)分析現(xiàn)狀，要不怕困難，堅(jiān)持不懈，持之以恒。

2、創(chuàng)編故事片斷

參考題目：

（1）在家庭會(huì)議上

（2）愚公智叟辯難