高中牛頓第二定律教案

第三單元第二節(jié)文化景觀的主要特性教案。

第三單元文化景觀
第二節(jié)文化景觀的主要特性
一、文化景觀的功能性
文化景觀（不管是殘破的還是完好的）對人類社會都具有功能意義。
例如：城市雕塑具有美學(xué)享受功能；烽火臺可以傳遞信息；寺廟是宗教活動的場所。
許多文化景觀具有多種功能，如城市既是人們居住的聚落，也是人們從事各種經(jīng)濟(jì)活動的場所。中國故宮既反映了當(dāng)時封建等級、皇權(quán)，也反映了當(dāng)時的建筑、藝術(shù)、科學(xué)文化水平等。
思考：能否說凡是具有功能性的文化事物（現(xiàn)象）都是文化景觀？
二、文化景觀的空間性
具體表現(xiàn)在如下二個方面：
（一）任何文化景觀都占據(jù)一定的空間。
1、不同文化景觀占據(jù)的空間大小不一，甚至相差很大。如城市與烽火臺
2、同類文化景觀，彼此也可能相差很大。如同時雕塑景觀，美國拉什莫爾山的雕塑高約百米，是上海市雕塑之一“金鑰匙”的許多倍。
（二）每個文化景觀所處的空間位置是相對固定的。
由于文化景觀具有這樣的特點，人們可以看出不同地區(qū)相對穩(wěn)定的文化差異和自然環(huán)境差異。如“北方旱作與南方水田景觀”，
三、文化景觀的時代性
每個文化景觀都是特定時代的產(chǎn)物，必然帶有創(chuàng)造或生產(chǎn)它的那個時代的特點。文化景觀就如同社會文化史的“化石”。
文化景觀的功能可能一直沒有變化，也可能發(fā)生了某些變化。文化景觀功能的變化，反映了所在地區(qū)文化的變遷。
例一：唐詩《楓橋夜泊》中提到的蘇州城外寒山寺
該寺是宗教文化景觀。佛教文化在當(dāng)?shù)匾恢痹谘永m(xù)。
如今寒山寺的功能更為豐富（佛教圣地、歷史文化旅游資源）
例二：北京的居庸關(guān)
歷史上是長城沿線的重要關(guān)隘，即為軍事功能的文化景觀；現(xiàn)在是作為旅游觀賞的對象。即軍事功能消失，而具有新的功能（旅游景觀）。

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第二節(jié)文化景觀主要特征學(xué)案

第二節(jié)文化景觀主要特征
教學(xué)目的：理解文化景觀的空間性、時代性的表現(xiàn)，理解文化景觀對人類社會具有功能意義。學(xué)會根據(jù)文化景觀的主要特性，判別文化事物（現(xiàn)象）與文化景觀的不同與聯(lián)系，學(xué)會分析文化景觀所處地區(qū)文化與環(huán)境的歷史發(fā)展過程。
教學(xué)重點、難點：文化景觀的空間性、時代性。
教具準(zhǔn)備：教學(xué)掛圖、投影儀等
教學(xué)方法：講述法、分析法、實例說明法、圖示法
教學(xué)過程：
一、文化景觀的功能性
文化景觀是人們?yōu)榱藵M足某種需要，利用自然物質(zhì)加以創(chuàng)造的。人類創(chuàng)造和使用每種文化景觀都有一定目的，因而文化景觀（不管是殘破的還是完好的）對人類社會都具有功能意義。
例如：城市雕塑具有美學(xué)享受功能；烽火臺可以傳遞信息；寺廟是宗教活動的場所。
許多文化景觀具有多種功能，如城市既是人們居住的聚落，也是人們從事各種經(jīng)濟(jì)活動的場所。中國故宮既反映了當(dāng)時封建等級、皇權(quán)，也反映了當(dāng)時的建筑、藝術(shù)、科學(xué)文化水平等。
思考：農(nóng)田、學(xué)校、壁畫各具有什么功能？能否說凡是具有功能性的文化事物（現(xiàn)象）都是文化景觀？舉例說明。
答：農(nóng)田是從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動的場所、學(xué)校是教育活動的場所、壁畫具有美學(xué)享受功能。不能說凡是具有功能性的文化事物（現(xiàn)象）都是文化景觀，如火車。
二、文化景觀的空間性
具體表現(xiàn)在如下二個方面：
（一）任何文化景觀都占據(jù)一定的空間。
1、不同文化景觀占據(jù)的空間大小不一，甚至相差很大。如城市與烽火臺
2、同類文化景觀，彼此也可能相差很大。如同時雕塑景觀，美國拉什莫爾山的雕塑高約百米，是上海市雕塑之一“金鑰匙”的許多倍。
（教材47頁圖3.6）
（二）每個文化景觀所處的空間位置是相對固定的。
由于文化景觀具有這樣的特點，人們可以看出不同地區(qū)相對穩(wěn)定的文化差異和自然環(huán)境差異。
思考：讀圖（教材48頁圖3.7）“北方旱作與南方水田景觀”，分析比較北方地區(qū)與南方地區(qū)自然環(huán)境和文化方面有哪些差異？
提示：可以從溫度帶、干濕地區(qū)、地形、河流水文特性等自然環(huán)境方面比較；再從耕地類型、耕作制度、糧食作物、經(jīng)濟(jì)作物、飲食、建筑、風(fēng)俗、娛樂等文化差異比較。
三、文化景觀的時代性
每個文化景觀都是特定時代的產(chǎn)物，必然帶有創(chuàng)造或生產(chǎn)它的那個時代的特點。文化景觀就如同社會文化史的“化石”。
文化景觀的功能可能一直沒有變化，也可能發(fā)生了某些變化。文化景觀功能的變化，反映了所在地區(qū)文化的變遷。
例一：唐詩《楓橋夜泊》中提到的蘇州城外寒山寺（教材49頁圖3.8）
該寺是宗教文化景觀。一千多年來，除短暫的時期外，一直是當(dāng)?shù)刂匾姆鸾袒顒訄鏊砻鳎ㄗ诮坦δ埽┓鸾涛幕诋?dāng)?shù)氐难永m(xù)。
如今到達(dá)寒山寺的人群中，既有佛教徒，還有外地游客，說明寒山寺的功能更為豐富（佛教圣地、歷史文化旅游資源）
例二：北京的居庸關(guān)（教材49頁圖3.9）
歷史上是長城沿線的重要關(guān)隘，即為軍事功能的文化景觀；現(xiàn)在是作為旅游觀賞的對象。即軍事功能消失，而具有新的功能（旅游景觀）。
課后練習(xí)
一、閱讀以下材料：
長城是我國古代軍事防御體系中最大的工程建筑，也是堪稱為世界奇跡的偉大工程之一。明長城西起嘉峪關(guān)，東至山海關(guān)，總長6350千米。明代長城不論建筑規(guī)模、體系、結(jié)構(gòu)、設(shè)施完善和工程技術(shù)水平質(zhì)量方面都是空前絕后的，可謂臻于完善。在建筑結(jié)構(gòu)上由關(guān)隘、城墻、城臺、烽火臺四部分結(jié)合為防御工程體系。
（1）（填空）長城屬于______（物質(zhì)、精神）文化景觀，它的建筑規(guī)模、工程技術(shù)水平反映了我國古代的______（物質(zhì)、精神）文化，當(dāng)時建造它的功能是__________。隨著時代的變遷，現(xiàn)在人們又賦予長城更豐富的文化內(nèi)涵——民族精神的象征。因此，長城也反映了我國的______（物質(zhì)、精神）文化，它的功能也發(fā)生了變化，現(xiàn)在長城已成為我國重要的______資源。
（2）長城是中華大地上雄偉的文化景觀，除了經(jīng)濟(jì)、軍事、政治、社會等人文意義外，它還與我國一些自然界線大致吻合，請分別說明其人文意義是：_______________________________________________________________；自然界線有：____________________________________________________。農(nóng)業(yè)界線有：____________________________________________________。
二、讀圖（教材50頁圖3.10）分析比較古今村落民居、宗教信仰景觀的分布有什么特點？

參考答案
一、（1）物質(zhì)、物質(zhì)、軍事防御、精神、旅游
（2）人文意義是：長城是傳統(tǒng)上農(nóng)業(yè)文化與牧業(yè)文化的分界，是特定時代的產(chǎn)物，反映了當(dāng)時中原政權(quán)為防御北方游牧部落向南侵?jǐn)_而采取的軍事防御措施。
自然界線：東部季風(fēng)區(qū)與西北干旱、半干旱區(qū)分界；黃土高原與內(nèi)蒙古高原界線；400毫米等降水量線；暖溫帶與中溫帶界線。
農(nóng)業(yè)界線：冬小麥與春小麥種植分界線；農(nóng)區(qū)與牧區(qū)分界線
二、明清民居主要集中在水塘與河流之間，而現(xiàn)代民居范圍擴(kuò)大了。說明村落規(guī)模在近現(xiàn)代才有大規(guī)模的發(fā)展。
宗教信仰景觀主要分布在明清民居主要集中的水塘與河流之間，而在現(xiàn)代民居擴(kuò)展的地區(qū)宗教信仰景觀很少。

第三單元文化景觀教案

第三單元文化景觀

3.1文化景觀的構(gòu)成

一、文化的概念

（一）文化的概念廣義上的文化——人類社會發(fā)展過程中創(chuàng)造出來的所有物質(zhì)財富和精神財富之和。狹義上的文化——僅僅指社會意識形態(tài)。（二）物質(zhì)文化與精神文化

物質(zhì)文化

精神文化

定義

人類社會發(fā)展過程中創(chuàng)造出來的所有物質(zhì)財富

人類社會發(fā)展過程中創(chuàng)造出來的所有精神財富

內(nèi)容

具有與人類生活和生產(chǎn)活動相關(guān)的文化內(nèi)容和物質(zhì)形式

具有幫助人們認(rèn)識世界、規(guī)范人們社會行為、體現(xiàn)人們情感的文化內(nèi)容

舉例

生產(chǎn)工具、生活用具、生產(chǎn)技術(shù)等(教材圖3.2及圖3.3)

語言、文學(xué)、藝術(shù)（圖3.4）、宗教（圖3.5)、法律、風(fēng)俗、制度

二者關(guān)系

物質(zhì)文化是精神文化的基礎(chǔ)，許多精神文化內(nèi)容也具有物質(zhì)形式。(教材46頁圖3.4及圖3.5)

（一）自然景觀如行云飛瀑、高山流水就是自然景觀。自然景觀很少受到人類的直接影響或者未受到人類的影響。（二）文化景觀文化景觀是人們?yōu)榱藵M足某種需要，利用自然物質(zhì)加以創(chuàng)造的。注意的問題——不是所有可以看見的文化事物和現(xiàn)象都可以作為文化景觀。如街頭流動的藝術(shù)表演屬于文化現(xiàn)象，由于它沒有固定在地表上，就不屬于文化景觀。課堂提問：閱讀教材（圖3.2～圖3.5）找出哪些不是文化景觀？為什么？答：指南針、京劇劇照不是文化景觀，因為它不是固定在地表上的人類創(chuàng)造物。再如傣族潑水節(jié)、各種文藝演出等。云南西雙版納傣家竹樓、龍門石窟佛像是文化景觀，它們分別是人類物質(zhì)文化活動和精神文化活動的產(chǎn)物。反映人類生活和生產(chǎn)活動的文化景觀：農(nóng)田、礦山、道路、城市、村落等。反映人類精神活動的文化景觀：學(xué)校、法院、紀(jì)念碑、古巖畫等。

3.2文化景觀的主要特性

一、文化景觀的功能性

文化景觀（不管是殘破的還是完好的）對人類社會都具有功能意義。例如：城市雕塑具有美學(xué)享受功能；烽火臺可以傳遞信息；寺廟是宗教活動的場所。許多文化景觀具有多種功能，如城市既是人們居住的聚落，也是人們從事各種經(jīng)濟(jì)活動的場所。中國故宮既反映了當(dāng)時封建等級、皇權(quán)，也反映了當(dāng)時的建筑、藝術(shù)、科學(xué)文化水平等。思考：能否說凡是具有功能性的文化事物（現(xiàn)象）都是文化景觀？二、文化景觀的空間性

具體表現(xiàn)在如下二個方面：（一）任何文化景觀都占據(jù)一定的空間。1、不同文化景觀占據(jù)的空間大小不一，甚至相差很大。如城市與烽火臺2、同類文化景觀，彼此也可能相差很大。如同時雕塑景觀，美國拉什莫爾山的雕塑高約百米，是上海市雕塑之一“金鑰匙”的許多倍。（二）每個文化景觀所處的空間位置是相對固定的。由于文化景觀具有這樣的特點，人們可以看出不同地區(qū)相對穩(wěn)定的文化差異和自然環(huán)境差異。如“北方旱作與南方水田景觀”，三、文化景觀的時代性

每個文化景觀都是特定時代的產(chǎn)物，必然帶有創(chuàng)造或生產(chǎn)它的那個時代的特點。文化景觀就如同社會文化史的“化石”。文化景觀的功能可能一直沒有變化，也可能發(fā)生了某些變化。文化景觀功能的變化，反映了所在地區(qū)文化的變遷。例一：唐詩《楓橋夜泊》中提到的蘇州城外寒山寺該寺是宗教文化景觀。佛教文化在當(dāng)?shù)匾恢痹谘永m(xù)。如今寒山寺的功能更為豐富（佛教圣地、歷史文化旅游資源）例二：北京的居庸關(guān)

歷史上是長城沿線的重要關(guān)隘，即為軍事功能的文化景觀；現(xiàn)在是作為旅游觀賞的對象。即軍事功能消失，而具有新的功能（旅游景觀）。

3.3文化景觀與環(huán)境

一、文化景觀與自然環(huán)境

（一）自然環(huán)境對農(nóng)業(yè)文化景觀影響更為明顯因為農(nóng)業(yè)文化景觀與地表自然環(huán)境聯(lián)系較為密切。如在不同自然條件下，農(nóng)業(yè)土地利用形態(tài)各不相同。

所在地區(qū)

自然環(huán)境

農(nóng)業(yè)土地利用形態(tài)

內(nèi)蒙古錫林郭勒

溫帶半干旱草原

放牧

浙江慈溪沿海

東部亞熱帶季風(fēng)區(qū)、平原

水稻種植

斯里蘭卡

熱帶季風(fēng)氣候、山麓地區(qū)

種茶

菲律賓

熱帶季風(fēng)氣候、緩坡丘陵

開辟梯田種植水稻

文化景觀也是人類社會環(huán)境的一面鏡子，通過觀察文化景觀，可以了解一地的物質(zhì)文化環(huán)境和精神文化環(huán)境。例一（文化景觀）城市公共交通站牌的分布①通過觀察公共交通站牌分布的疏密，在一定程度上反映城市不同地區(qū)城市化水平的差異。如人口稠密、商業(yè)繁華的地帶，公交站牌的密度一般較高。②公共交通站牌數(shù)量的變化也能看到城市化的進(jìn)程。如改革開放前，北京的東西長安街上只有1條公共汽車線路的站牌，如今則有十幾條。

例二我國一些少數(shù)民族自治地區(qū)雙語（漢語、當(dāng)?shù)匚淖郑┑孛坝^可以大致判斷是否進(jìn)入或離開該民族自治地區(qū)，說明地名景觀既反映了語言文化的區(qū)域差異，也反映了民族自治制度的地區(qū)差異。有一些文化景觀成為地方象征或標(biāo)志性景觀。北京天壇、廣州的五羊雕塑、唐山抗震紀(jì)念碑、紐約自由女神像等

3.4文化源地與文化區(qū)

一、文化源地

1、文化源地——是指某一文化事物（或現(xiàn)象）或文化系統(tǒng)最初產(chǎn)生的地方。2、分類比較：

文化事物（或現(xiàn)象）源地

文化系統(tǒng)源地

在小比例尺地圖上

呈一個點（單一起源地）或幾個點（多個起源地）

呈面狀

舉例

①1848年歐洲革命中心的分布（教材圖3.18）②考古學(xué)家在地圖上表現(xiàn)世界主要栽培植物和馴化動物起源地分布

③中國古代四大發(fā)明之一造紙術(shù)的源地位于東漢都城洛陽一帶。

世界部分古代文明發(fā)源地的分布（教材圖3.19）

二者關(guān)系

文化系統(tǒng)是由許許多多簡單的文化事物（或現(xiàn)象）構(gòu)成。文化系統(tǒng)結(jié)構(gòu)更為完整，特征較為明顯。

（一）文化區(qū)的概念廣義上——文化區(qū)是指文化事物（或現(xiàn)象）和文化系統(tǒng)的覆蓋的地區(qū)。狹義上——文化區(qū)僅指某種文化系統(tǒng)的覆蓋的地區(qū)。（二）文化區(qū)的類型中國新石器文化分布區(qū)——考古學(xué)者依據(jù)中國新石器時代遺址分布的范圍來劃定的。政治文化區(qū)——世界200多個國家和地區(qū)，每個國家內(nèi)部又有自己的行政區(qū)。如世界政區(qū)圖、中國政區(qū)圖等經(jīng)濟(jì)活動類型的文化區(qū)——如意大利新興工業(yè)區(qū)、澳大利亞小麥——牧羊帶、潘帕斯草原牧牛業(yè)分布范圍等除上面文化區(qū)類型外，還有語言文化區(qū)、中華文化區(qū)等問題：以上各種文化區(qū)類型中，哪些是文化系統(tǒng)的覆蓋的地區(qū)？（答案）中國新石器文化分布區(qū)、中華文化區(qū)

（三）文化區(qū)的空間特點1、文化區(qū)的范圍有大有小，一個文化區(qū)的重要性與它的范圍大小沒有必然的關(guān)系。如美國“硅谷”范圍并不大。2、文化區(qū)的邊界有實有虛。政治文化區(qū)邊界明確，而經(jīng)濟(jì)活動類型的文化區(qū)、語言文化區(qū)等不一定有明確邊界，沒有明確邊界的文化區(qū)在空間上有時與其他同類文化區(qū)發(fā)生重疊。3、文化區(qū)不一定與自然區(qū)重合。如潘帕斯草原牧牛區(qū)并不與阿根廷的溫帶草原地帶完全重合。（四）文化綜合體、文化體系（系統(tǒng)）與中華文化區(qū)

若干特定文化事物的組合

文化綜合體

文化體系

若干有聯(lián)系的文化綜合體
如：外出旅行，外地語言、衣食住行、生產(chǎn)方式和社會組織形式等都可能與我們不同，這些文化事物組合就構(gòu)成了該地區(qū)文化綜合體。又如：中國漢文化綜合體與其他少數(shù)民族文化綜合體構(gòu)成了中華文化體系；中華文化體系分布的地區(qū)就是中華文化區(qū)。（教材57頁表中國傳統(tǒng)文化區(qū)的三級劃分）

3.5文化的空間擴(kuò)散一、文化擴(kuò)散及其類型

1、文化擴(kuò)散定義：指某種文化事物（或現(xiàn)象）通過各種形式從一地傳往另一地的過程。它與文化傳承一起構(gòu)成文化轉(zhuǎn)播。任何文化區(qū)的形成都是文化從源地向外擴(kuò)散的結(jié)果。2、文化擴(kuò)散的類型文化擴(kuò)散的主體為人，根據(jù)文化擴(kuò)散過程中人的空間移動距離分為：表一類型擴(kuò)展擴(kuò)散遷移擴(kuò)散人的空間移動距離短長定義一種文化事物或現(xiàn)象由人們接力似地從一地傳往另一地的過程一種文化事物或現(xiàn)象以人為載體，從一地長距離從一地帶到另一地的擴(kuò)散過程時、空差異（教材圖3.21）

擴(kuò)展擴(kuò)散文化源文化區(qū)

遷移擴(kuò)散

新的分布區(qū)

文化事物或現(xiàn)象

傳染擴(kuò)散

等級擴(kuò)散

刺激擴(kuò)散

定義

一種文化現(xiàn)象通過已接受它的人，傳給正在考慮接受它的人的擴(kuò)散過程。

一種文化現(xiàn)象在不同劃分標(biāo)準(zhǔn)的空間等級中，由高至低或由低至高的擴(kuò)散過程

一種文化現(xiàn)象由一地傳往它地后，保留了思想實質(zhì)而掘棄了具體形式的擴(kuò)散過程

舉例

馬列主義在中國的傳播

蘇格蘭威士忌酒、美國牛仔服最初都是由下層社會傳入上層。

美國農(nóng)業(yè)科技推廣系統(tǒng)是由上而下。

滑旱冰

不同的擴(kuò)散形式有不同的擴(kuò)散效果，如果利用文化擴(kuò)散規(guī)律，借助合適的文化擴(kuò)散形式，它的（可以是物質(zhì)文化也可以是精神文化）擴(kuò)散速度就會加快。例一——我國東北民間歌手雪村的成名過程雪村從一個不知名的歌手，到首先被年輕人接受，2002年春節(jié)晚會上演唱。說明文化擴(kuò)散應(yīng)選擇合適的文化擴(kuò)散形式和擴(kuò)散對象。（注：因為互聯(lián)網(wǎng)的主要使用人群是年輕人，他們樂意接受風(fēng)格新穎的通俗音樂。）

例二——文化擴(kuò)散規(guī)律在商品宣傳、企業(yè)發(fā)展中的應(yīng)用選擇等級擴(kuò)散策略：如一個企業(yè)首先選擇在本地區(qū)作廣告；企業(yè)擴(kuò)大該產(chǎn)品的銷售范圍，就應(yīng)選擇更大的地區(qū)作廣告。選擇傳染擴(kuò)散策略：如生產(chǎn)儀器儀表的企業(yè)選擇遷移擴(kuò)散策略：一個企業(yè)要在外地興建分支機(jī)構(gòu)

4.31文化景觀的主要特性 3

做好教案課件是老師上好課的前提，大家在認(rèn)真準(zhǔn)備自己的教案課件了吧。寫好教案課件工作計劃，才能規(guī)范的完成工作！你們會寫多少教案課件范文呢？下面是小編精心收集整理，為您帶來的《4.31文化景觀的主要特性 3》，希望對您的工作和生活有所幫助。

高三地理高考第一輪單元復(fù)習(xí)

文化景觀的主要特性

[考點要求]

了解文化景觀所反映的文化現(xiàn)象

理解文化景觀的基本特性和指示意義

[復(fù)習(xí)目標(biāo)]

①文化景觀基本特性的含義、形成原因和實踐意義

②文化景觀的指示意義

③文化景觀與環(huán)境的關(guān)系

[知識整理]

一、文化景觀的基本特性：

1．功能性：

（1）含義：文化景觀是人們?yōu)榱四撤N需要，利用自然物質(zhì)加以創(chuàng)造的產(chǎn)物，具有一定用途。

（2）特性：人類創(chuàng)造和使用每種文化景觀都有一定目的，因而文化景觀（不管是殘破的還是完好的）對人類社會具有功能意義。

例如：城市雕塑具有美學(xué)欣賞功能；烽火臺可以傳遞信息；寺廟是宗教活動的場所。

許多文化景觀具有多種功能，如城市既是人們居住的聚落，也是人們從事各種經(jīng)濟(jì)活動的場所。

2．空間性：

（1）含義：文化景觀需要占據(jù)或大或小的空間，具有穩(wěn)定性或固定性。

（2）表現(xiàn)：任何文化景觀都占據(jù)一定的空間。

高二地理復(fù)習(xí)知識點：文化景觀的主要特性

高二地理復(fù)習(xí)知識點：文化景觀的主要特性

高二地理學(xué)習(xí)的知識點眾多，這些知識點也是考試經(jīng)?？疾斓膬?nèi)容，因此有必要掌握好這些知識點，這樣才能在考試中取得好的地理成績，下面蓮山課件為大家?guī)砀叨乩碇R點-文化景觀的主要特性，希望能夠加深大家對地理知識點的記憶。

文化景觀的主要特性：

1.文化景觀的空間性。文化景觀是附著在自然物質(zhì)之上的人類活動形態(tài)，而任何自然物質(zhì)都必須占據(jù)一定的空間，所以文化景觀也要占據(jù)一定空間。不同的文化景觀占據(jù)的空間大小可能相差很大，即便是同類的文化景觀，它們大小、形態(tài)也可能有很大差異。例如，同是雕塑作品，拉什莫爾山雕像高約百米，是我們常見的城市雕塑的許多倍。不論大小相差多么懸殊，文化景觀所處的空間位置都具有穩(wěn)定性或固定性，因此可以反映它們所在地區(qū)的自然環(huán)境、人文環(huán)境特點。

〖提問〗我們知道，地理學(xué)的一個重要特點就是地域性(空間性)，因此，研究文化景觀的空間分布特點、形成成因、與人類生產(chǎn)和生活的關(guān)系是文化地理學(xué)的重要內(nèi)容。請舉例說明文化景觀的空間性特征與自然環(huán)境有何關(guān)系。

〖教師提示〗例如農(nóng)業(yè)耕作形式，民居風(fēng)格，建筑物風(fēng)格等。

2.文化景觀的功能性。人類創(chuàng)造每種文化景觀都具有一定的目的，因而各種文化景觀對人類社會也就具有了某種功能意義。例如，城市雕塑具有美學(xué)享受功能;烽火臺具有軍事信息傳遞功能;寺廟具有宗教信仰功能。

〖提問〗文化景觀的功能性與生產(chǎn)力水平有關(guān)系嗎?請舉例說明。

〖過渡〗正是因為文化景觀隨生產(chǎn)力水平的發(fā)展而發(fā)生變化，所以時代的變遷，會使某些文化景觀的功能逐漸退化。文化景觀本身成了反映當(dāng)時人文社會背景的“化石”。因為文化景觀還有另一個重要特性：時代性。

3.文化景觀的時代性。每個文化景觀都是特定時代的產(chǎn)物，因此它必然帶有創(chuàng)造和生產(chǎn)它的那個時代的特點。例如烽火臺、古長城等留存至今，已經(jīng)完全或部分喪失了當(dāng)初的功能，它們更多地體現(xiàn)著當(dāng)時的文化特征。如今，它們的主要功能是旅游觀賞對象。

〖提示〗我國自解放后批準(zhǔn)了許多歷史文化名城，可以讓學(xué)生搜集這方面的相關(guān)資料，用事例來說明文化景觀的這三個特征。

〖討論〗現(xiàn)代城市為什么要保留歷史文化景觀?

以上內(nèi)容就是蓮山課件為大家?guī)淼母叨乩碇R點-文化景觀的主要特性，希望大家能夠把這些地理知識點掌握透徹，這樣就能在解答地理試題的時候手到擒來。