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《孫權(quán)勸學(xué)》文言文知識(shí)點(diǎn)整理。

做好教案課件是老師上好課的前提，是時(shí)候?qū)懡贪刚n件了。我們制定教案課件工作計(jì)劃，才能更好地安排接下來(lái)的工作！有沒(méi)有好的范文是適合教案課件？下面是由小編為大家整理的“《孫權(quán)勸學(xué)》文言文知識(shí)點(diǎn)整理”，歡迎您參考，希望對(duì)您有所助益！

《孫權(quán)勸學(xué)》文言文知識(shí)點(diǎn)整理

一、重點(diǎn)字詞

1.給下列加點(diǎn)字注音。卿qīng孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪yé即更gēng刮目相待

點(diǎn)撥：“邪”“更”是多音宇，可根據(jù)字義推測(cè)讀音。

2.解釋下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

(1)蒙辭以軍中多務(wù)辭：推托。(2)但當(dāng)涉獵涉獵：粗略地閱讀。

(3)見(jiàn)往事耳見(jiàn)：了解。往事：歷史。(4)及魯肅過(guò)尋陽(yáng)過(guò)：到。

(5)孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪博士：當(dāng)時(shí)專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官。(6)卿今者才略

才略：軍事方面或政治方面的才干和謀略。

3.請(qǐng)寫出出自本文的兩個(gè)成語(yǔ)并解釋。

(1)成語(yǔ)：吳下阿蒙。意思是：指沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人。

(2)成語(yǔ)：士別三日意思是：刮目相待。不能以老觀點(diǎn)來(lái)評(píng)判人或事物，必須要有發(fā)展的戰(zhàn)略眼光。

二、重點(diǎn)句子背記知識(shí)清單

將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

1.卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)!你現(xiàn)在執(zhí)政掌權(quán)，不能不學(xué)習(xí)。

點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“當(dāng)涂掌事”等詞語(yǔ)。

2.孤常讀書，自以為大有所益。我經(jīng)常讀書，自己認(rèn)為(這樣)大有好處。

點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“大有所益”等詞語(yǔ)。

3.卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙!你今天的才干和謀略，不再是吳縣呂蒙了!

點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“才略”“復(fù)”等詞語(yǔ)。

4.士別三日，即更刮目相待。土分別多日，就要重新?lián)Q個(gè)眼光看待(他)。

點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“更”“刮目相看”等詞語(yǔ)。

三、文學(xué)(文體)常識(shí)

1.《孫權(quán)勸學(xué)》選自《資治通鑒》，這是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共1362年間的史事。

2.司馬光，字君實(shí)，北宋(朝代)政治家、史學(xué)家(稱謂)。

3.孫權(quán)，字仲謀，三國(guó)時(shí)期吳國(guó)的創(chuàng)建者。

◇詞語(yǔ)解釋：P106注釋4、5、9;P107注釋1-6、9、12、13、15

◇文言歸納：《三點(diǎn)一測(cè)》P160二至四

◇句子翻譯：P107課后練習(xí)二

◇啟示：人只要肯讀書，就會(huì)有所進(jìn)步(開(kāi)卷有益)

◇成語(yǔ)：吳下阿蒙、刮目相待(解釋)

1.內(nèi)容理解：孫權(quán)勸學(xué)——呂蒙就學(xué)——魯肅贊學(xué)

2.人物性格：孫權(quán)(嚴(yán)格要求下屬、循循善誘)、呂蒙(知錯(cuò)就改，謙虛好學(xué))、魯肅(敬才愛(ài)才)

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第4課孫權(quán)勸學(xué)

一、全文講解篇

◆本文選自《資治通鑒》，這本書是由北宋（朝代）政治家、史學(xué)家司馬光主持編撰的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共1362年間的史事。

1、勸學(xué)，勸說(shuō)，鼓勵(lì)學(xué)習(xí)。文題點(diǎn)明了文章所寫的故事的主要內(nèi)容。

2、本文僅區(qū)區(qū)129字，以“勸學(xué)”為中心事件展開(kāi)描寫，寫呂蒙在孫權(quán)勸說(shuō)下“乃始就學(xué)”，其才略很快就有驚人的長(zhǎng)進(jìn)的故事，點(diǎn)明了學(xué)習(xí)的重要性。

3、寫作思路：孫權(quán)勸學(xué)——呂蒙就學(xué)——魯肅贊學(xué)

4、人物性格：孫權(quán)（嚴(yán)格要求下屬、循循善誘）、呂蒙（知錯(cuò)就改，謙虛好學(xué)）、魯肅（敬才愛(ài)才）

5、文章注重以對(duì)話表現(xiàn)人物。對(duì)話言簡(jiǎn)意豐，生動(dòng)傳神，富于情味。僅寥寥數(shù)語(yǔ)，就使人感受到三位人物各自說(shuō)話時(shí)的口吻、神態(tài)和心理。

◆6、全文解析：孫權(quán)勸學(xué)，先一語(yǔ)破的，向呂蒙指出“學(xué)”的必要性，即因其“當(dāng)涂掌事”的重要身份而“不可不學(xué)”；繼而現(xiàn)身說(shuō)法，指出“學(xué)”的可能性。使呂蒙無(wú)可推辭，“乃始就學(xué)”。從孫權(quán)的話中，既可以看出他的善勸，又可以感到他對(duì)呂蒙的親近、關(guān)心、期望，而又不失人主的身份。“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙”，是情不自禁的贊嘆，可見(jiàn)魯肅十分驚奇的神態(tài)，以他眼中呂蒙變化之大竟然判若兩人，表現(xiàn)呂蒙因“學(xué)”而使才略有了令人難以置信的驚人長(zhǎng)進(jìn)。需要指出的是，魯肅不僅地位高于呂蒙，而且很有學(xué)識(shí)，由他說(shuō)出這番話，更可表明呂蒙的長(zhǎng)進(jìn)確實(shí)非同一般?！笆縿e三日，當(dāng)刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎？”是呂蒙對(duì)魯肅贊嘆的巧妙接應(yīng)?！叭铡毙稳輹r(shí)間很短，“刮目”是擦拭眼睛，表示十分驚奇、難以置信的樣子。從呂蒙的答話中可見(jiàn)他頗為自得的神態(tài)，他以當(dāng)之無(wú)愧的坦然態(tài)度，表明自己才略長(zhǎng)進(jìn)之快之大。孫權(quán)的話是認(rèn)真相勸，魯肅、呂蒙的話則有調(diào)侃的意味，二者的情調(diào)是不同的。

在本文中，寫魯肅、呂蒙對(duì)話，一唱一和，互相打趣，顯示了兩人的真實(shí)性情和融洽關(guān)系，表明在孫權(quán)勸說(shuō)下呂蒙“就學(xué)”的結(jié)果，從側(cè)面表現(xiàn)了呂蒙的學(xué)有所成，筆墨十分生動(dòng)，這是全文的最精彩之處。

7、魯肅為什么與呂蒙“結(jié)友”？

8、文章以“肅遂拜蒙母，結(jié)友而別”結(jié)尾。魯肅之所以主動(dòng)與呂蒙“結(jié)友”，是因?yàn)轸斆C為呂蒙的才略所折服而愿與之身教，表明魯肅敬才、愛(ài)才，二人情投意合。這最后的一筆，是魯肅“與蒙議論”的余韻，進(jìn)一步從側(cè)面表現(xiàn)了呂蒙才略的驚人長(zhǎng)進(jìn)。

9、啟示：人只要肯讀書，就會(huì)有所進(jìn)步（開(kāi)卷有益）

10成語(yǔ)：吳下阿蒙、刮目相待（解釋）(1)成語(yǔ)：吳下阿蒙。意思是：指沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人。

(2)成語(yǔ)：士別三日意思是：刮目相待。不能以老觀點(diǎn)來(lái)評(píng)判人或事物，必須要有發(fā)展的戰(zhàn)略眼光

二、重點(diǎn)復(fù)習(xí)篇

（一）通假字

孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪（通“耶”，語(yǔ)氣詞）

（二）詞的積累

①重點(diǎn)詞語(yǔ)

卿今當(dāng)涂掌事（卿，古代君對(duì)臣或朋友之間的愛(ài)稱。當(dāng)涂，當(dāng)?shù)?，?dāng)權(quán)）

但當(dāng)涉獵（但，只。涉獵，粗略的閱讀）

刮目相待（擦）

肅遂拜蒙母（于是，就）

孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪（孤，古代君王的自稱，可譯為“我”。治，研究）

蒙乃始就學(xué)（乃，于是，就。就，靠近）

及魯肅過(guò)尋陽(yáng)（及，到了……的時(shí)候。過(guò)，到）

即更刮目相待（另眼相看，用新的眼光看待。刮目，擦擦眼）

大兄何見(jiàn)事之晚乎（見(jiàn)事，認(rèn)清事物。乎，啊，表示感嘆語(yǔ)氣）

②一詞多義

當(dāng)：1.當(dāng)涂掌事（與“涂”連用譯為“當(dāng)?shù)?，?dāng)權(quán)”）

2.但當(dāng)涉獵（應(yīng)當(dāng)）

見(jiàn)：1.見(jiàn)往事耳（動(dòng)詞，知道）

2.見(jiàn)漁人，乃大驚（動(dòng)詞，看見(jiàn)）

3.大兄何見(jiàn)事之晚乎（動(dòng)詞，認(rèn)清，識(shí)別）

若：1.孰若孤（動(dòng)詞，比得上）

2.仿佛若有光（介詞，好像）

之：1.大兄何見(jiàn)事之晚乎（助詞，取消句子的獨(dú)立性，不譯）

2.于廳室之東北角（助詞，的）

乃：1.乃不知有漢（竟）

2.蒙乃始就學(xué)（于是，就）

為：1.孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪（動(dòng)詞，做）

2.不足為外人道也（介詞，對(duì)，向）

③古今異義

但當(dāng)涉獵（古義：只。今義：轉(zhuǎn)折連詞。）

孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪（古義：研究。今義：治理。）

見(jiàn)往事耳（古義：歷史。今義：過(guò)去的事情。）

及魯肅過(guò)尋陽(yáng)（古義：到。今義：經(jīng)過(guò)。）

（三）句式積累

1.省略句：“肅遂拜蒙母”中，“拜”后省略介詞“于”，可補(bǔ)充為“肅遂拜于蒙母”。

2.倒裝句：①“大兄何見(jiàn)事之晚乎”中，“何見(jiàn)事”是賓語(yǔ)前置，正常語(yǔ)序應(yīng)為“大兄見(jiàn)事何之晚乎”。②“蒙辭以軍中多務(wù)”是倒裝句，正常語(yǔ)序應(yīng)為“蒙以軍中多務(wù)辭”。

（四）朗讀課文，注意下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)所表示的語(yǔ)氣

1孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！表反問(wèn)語(yǔ)氣，嗎2但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。表限止語(yǔ)氣，罷了

3大兄何見(jiàn)事之晚乎！表感嘆語(yǔ)氣，啊

（五）解釋成語(yǔ)1吳下阿蒙：人沒(méi)有學(xué)問(wèn)，現(xiàn)在多用在他人有了轉(zhuǎn)變方面，凡學(xué)識(shí)大進(jìn)或地位從低下而攀高了，以及窮困而至富有了；2刮目相待：用新的眼光看待，表示不要用老眼光看待別人，要估計(jì)到別人的進(jìn)步。

（六）問(wèn)答題

1魯肅“大驚”與“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙”表現(xiàn)了什么神態(tài)？表現(xiàn)十分驚奇的神態(tài)與情不自禁的贊嘆。

2呂蒙的答話以“士別三日”“刮目相待”顯示出他怎樣的神態(tài)？既顯示了他頗為自得的神態(tài)，又巧妙地接應(yīng)了魯肅的贊嘆，表現(xiàn)出一種當(dāng)之無(wú)愧的坦然態(tài)度。

3用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括本文的主要事情孫權(quán)勸學(xué)與魯肅與蒙論議后贊嘆非復(fù)吳下阿蒙兩件事。

4孫權(quán)與呂蒙對(duì)話的主要內(nèi)容是什么？孫權(quán)終于成功地勸呂蒙學(xué)習(xí)。

5課文怎樣表現(xiàn)呂蒙的學(xué)習(xí)效果的？通過(guò)呂蒙與魯肅的論議來(lái)表現(xiàn)的。

6孫權(quán)如何勸呂蒙學(xué)習(xí)的?⑴交代呂蒙的身份“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)”說(shuō)明學(xué)習(xí)的必要性⑵用限止語(yǔ)氣“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳”來(lái)克服呂蒙畏難的心理⑶現(xiàn)身說(shuō)法“卿言多務(wù)，孰若孤？孤常書，自以為大有所益”指出其可行性。

7呂蒙讀書后發(fā)生了怎樣的變化？通過(guò)誰(shuí)的所見(jiàn)所語(yǔ)來(lái)表現(xiàn)的？“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙”通過(guò)魯肅的所見(jiàn)所語(yǔ)來(lái)寫。

8為什么“士別三日，即更刮目相待”？因?yàn)榍闆r是在不斷的變化，人也在不斷的變化，不能拿老眼光看待人，要用發(fā)展的眼光看待人和事。

9魯肅為什么與呂蒙結(jié)友?魯肅為呂蒙的才略所折服而愿與之深交，表明魯肅敬才、愛(ài)才；二人情投意合，從側(cè)面表現(xiàn)了呂蒙才略的驚人長(zhǎng)進(jìn)。

10本文通過(guò)什么方法表現(xiàn)人物性格的？文章注重以對(duì)話表現(xiàn)人物。對(duì)話言簡(jiǎn)意豐，生動(dòng)傳神，富于情味。僅寥寥數(shù)語(yǔ)，就使人感受到三位人物各自說(shuō)話時(shí)的口吻、神態(tài)和心理。

11有個(gè)成語(yǔ)是說(shuō)讀書對(duì)人們大有益處，它能概括本文的內(nèi)容，這個(gè)成語(yǔ)是開(kāi)卷有益

12文中的“卿言多務(wù)，孰若孤？孤常書，自以為大有所益”是孫權(quán)入情入理現(xiàn)身說(shuō)法地勸呂蒙學(xué)習(xí)，而“蒙乃始就學(xué)”說(shuō)明呂蒙是一個(gè)一點(diǎn)就破的人，“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙”是魯肅贊美呂蒙學(xué)有成效的話，這是一種側(cè)面描寫的手法。

13孫權(quán)勸呂蒙學(xué)習(xí)，為呂蒙確定的學(xué)習(xí)目的是什么？學(xué)習(xí)方法是什么？見(jiàn)往事耳但當(dāng)涉獵

14呂蒙由不學(xué)到學(xué)有所成，這個(gè)過(guò)程給你什么啟發(fā)？啟示：人只要肯讀書，就會(huì)有所進(jìn)步（開(kāi)卷有益）

望詩(shī)句是：愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。

八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)文言文知識(shí)點(diǎn)整理（蘇教版）

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一、文學(xué)常識(shí)及課文內(nèi)容解說(shuō)
1.《晏子使楚》選自《晏子春秋雜下》?！蛾套哟呵铩肥呛笕怂鸭R國(guó)大夫晏嬰的言行編輯而成。晏子，名嬰，字平仲，春秋后期著名的政治家，以有政治遠(yuǎn)見(jiàn)、外交才能和作風(fēng)樸素聞名諸侯。這則故事通過(guò)晏子出使楚國(guó)，挫敗楚王誣齊人為盜的故事，表現(xiàn)了晏子的機(jī)智善辯和對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。
2.《人琴俱亡》選自《世說(shuō)新語(yǔ)傷逝》，作者劉義慶，彭城人，南朝宋文學(xué)家。這則故事寫了王子猷對(duì)弟弟子敬獨(dú)特的悼念方式，表現(xiàn)了他對(duì)弟弟深厚的情誼。出自《世說(shuō)新語(yǔ)》的成語(yǔ)有望梅止渴、口若懸河、一往情深、別無(wú)長(zhǎng)物、新亭對(duì)泣等。
3.《小石潭記》選自《全唐文》，作者柳宗元，字子厚，唐代河?xùn)|人，著名文學(xué)家，世稱“柳河?xùn)|”，“唐宋八大家”之一，著有《柳河?xùn)|集》。本文生動(dòng)地描寫了小石潭環(huán)境的幽美和靜謐，抒發(fā)了作者貶官失意的孤凄之情。
4.《記承天寺夜游》選自《東坡志林》，作者蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋著名文學(xué)家。與其父蘇洵，弟蘇轍，并稱“三蘇”。本文把作者的思想感情與美妙的月色融合在一起，創(chuàng)造出一種寧?kù)o清瀅、離塵脫俗的美好意境，表達(dá)了作者在貶謫中感慨深微而又隨緣自適、自我排遣的特殊心境。
5.《治水必躬親》選自《履園叢話水學(xué)》，作者錢泳，清代江蘇金匱人。工詩(shī)，善書畫，著有《履園叢話》、《履園譚詩(shī)》等。本文論述躬親是治水的必要條件，強(qiáng)調(diào)親自登山涉水察看水情的重要性，通過(guò)正反對(duì)比深刻地指出治水利和義的關(guān)系。
二、通假字
1.蕩胸生曾云（曾通層）
2.縛者曷為者也（曷通何，什么）
3.人非所與熙也（熙通嬉，開(kāi)玩笑）
三、一詞多義
1.坐①口技人坐屏障中（坐在）
②滿坐寂然（通“座”，座位）
③何坐？曰：坐盜。（犯罪）
2.都①何以都不聞消息（總，竟）
②都不哭（全、都）

3.樂(lè)①心樂(lè)之（以…為樂(lè)）
②似與游者相樂(lè)（逗樂(lè)）
4.清①水尤清冽（清澈）
②以其境過(guò)清（凄清）
5.曰①執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬”《馬說(shuō)》（說(shuō)）
②曰恕己，曰奉壹《小石潭記》（叫做）
6.從①?gòu)男∏鹞餍邪俣剑ㄗ?、由?br> ②從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)（跟從，跟隨）
7.聞①聞水聲《小石潭記》（聽(tīng)說(shuō)）
②此人一一為具言所聞《桃花源記》（聽(tīng)到的）
8.道①策之不以其道《馬說(shuō)》（正確的方法）
②不足為外人道也《桃花源記》（說(shuō)）
③伐竹取道《小石潭記》（道路）
9.見(jiàn)①明滅可見(jiàn)《小石潭記》（看見(jiàn)）
②才美不外見(jiàn)《馬說(shuō)》（通“現(xiàn)”，顯現(xiàn)）
10.許①潭中魚可百許頭（上下、左右，表估計(jì)）
②先生不知何許人也《五柳先生傳》（處所）
11.可①潭中魚可百許頭《小石潭記》（大約）
②明滅可見(jiàn)《小石潭記》（可以）
12.居①不可久居《小石潭記》（停留）
②居廟堂之高而憂其民《岳陽(yáng)樓記》（處在）
四、古今異義
1.葉徒相似，其實(shí)味不同。
（其實(shí)，古義：它們的果實(shí)今義：表示所說(shuō)的是實(shí)際情況）
2.左右對(duì)曰（左右，古義：侍臣、近臣今義：表方位或方向）
3.因慟絕良久?。ㄒ颍帕x：于是　今義：因?yàn)椋?br> 4.語(yǔ)時(shí)了不悲（了，古義：完全　今義：語(yǔ)氣助詞）
5.泥于掌故（泥，古義：拘泥今義：泥土）
6.泥于掌故（掌故，古義：指古代典章、制度今義：歷史上的人物事跡、制度沿革等）
7.蓋地有高低（蓋，古義：連詞，表原因。今義：遮蓋或遮蓋的東西）
8.非咨詢不窮其致（窮，古義：追究今義：①生活困難②窮盡）
9.則事不舉而水利不興（舉，古義：完成、成功今義：舉起、舉動(dòng)等）
10.是以比得躬?dú)v山川（躬，古義：親自今義：彎腰）
11.隨官人役亦未嘗橫索一錢（嘗，古義：曾經(jīng)今義：嘗試）
12.但少閑人如吾兩人者耳（但，古義：只是今義：但是，表轉(zhuǎn)折）
13.月色入戶（戶，古義：門、窗今義：人家、住戶）
五、詞類活用
1.子敬素好琴?。ㄇ伲好~用作動(dòng)詞，彈琴）
2.心樂(lè)之（樂(lè)：形容詞意動(dòng)用法，以…為樂(lè)）

3.凄神寒骨（凄：形容詞使動(dòng)用法，使…凄清）
（寒：形容詞使動(dòng)用法，使…寒冷）
4.從小丘西行百二十步（西：名詞作狀語(yǔ)，向西）
5.潭西南而望（西南：名詞作狀語(yǔ)，向西南）
6.斗折蛇行（斗：名詞作狀語(yǔ)，像北斗星那樣）
（蛇：名詞作狀語(yǔ)，像蛇爬行那樣）
7.犬牙差互（犬牙：名詞作狀語(yǔ)，像狗的牙齒那樣）
8.皆若空游無(wú)所依（空：名詞作狀語(yǔ)，在空中）

七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《孫權(quán)勸學(xué)》基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)整理

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七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《孫權(quán)勸學(xué)》基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)整理

　1.文言字詞及句式

（1）成語(yǔ)

①吳下阿蒙：吳下，長(zhǎng)江下游江東江南地帶；阿蒙：指呂蒙。居處吳下一隅的呂蒙。泛指缺少學(xué)識(shí)、文才的人，多用否定義，比喻人學(xué)識(shí)尚淺。

②刮目相待：刮目：擦亮眼睛。比喻去掉舊日的看法，用新的眼光來(lái)看待人或事

（2）通假字

①孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！邪：通“耶”，語(yǔ)氣詞。表反問(wèn)語(yǔ)氣。②卿今當(dāng)涂掌事。當(dāng)涂：“涂”通“途”，道路，仕途。亦作當(dāng)權(quán)。

（3）詞類活用

①蒙辭以軍中多務(wù)辭：狀語(yǔ)后置，名詞作動(dòng)詞。②大兄何見(jiàn)事之晚乎之：主謂取獨(dú)。

（4）一詞多義

①以：蒙辭以軍中多務(wù)。（介詞，用）自以為大有所益。（認(rèn)為）

②當(dāng)：但當(dāng)涉獵。（應(yīng)當(dāng)）當(dāng)涂掌事。（如今）

③見(jiàn)：見(jiàn)往事耳。（了解）大兄何見(jiàn)事之晚乎。（認(rèn)清）

?。?）古今異義

①蒙辭以軍中多務(wù)——辭：古義：推辭。今義：告別，不接受，解雇。

②孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪——孤：古義：古時(shí)候王侯的自稱，我。今義：獨(dú)自，孤獨(dú)。

——治：古義：研究。今義：治理。

——博士：古義：當(dāng)時(shí)專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官；博學(xué)的讀書人。今義：學(xué)位的最高一級(jí)

③及魯肅過(guò)尋陽(yáng)——及：古義：到了……的時(shí)候今義：以及。過(guò)：古義：到。今義：經(jīng)過(guò)。

④即更刮目相待——更：古義：重新。今義：更加。

但當(dāng)涉獵——但：古義：只。今義：轉(zhuǎn)折連接詞，但是。

——涉獵：古義：粗略的閱讀今義：捕捉獵物，接觸，涉及

⑤見(jiàn)往事耳——往事：古義：歷史。今義：過(guò)去的事。

（6）特殊句式

①倒裝句：蒙辭以軍中多務(wù)。即：蒙以軍中多務(wù)辭。（介詞結(jié)構(gòu)后置）

②反問(wèn)句：孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪（嗎）！卿言多務(wù)，孰若孤？

4.文學(xué)常識(shí)及中心歸納

（1）文學(xué)常識(shí)：

①司馬光（1019－1086），字君實(shí)，號(hào)迂叟，山西夏縣人，北宋政治家，史學(xué)家，文學(xué)家。注油《資治通鑒》一書。

②《資治通鑒》簡(jiǎn)稱“通鑒”，即“鑒于往事，有資與治道”，以歷史的得失作為鑒誡來(lái)加強(qiáng)統(tǒng)治。本書是北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書，共294卷，歷時(shí)19年告成。它以時(shí)間為綱，事件為目，從戰(zhàn)國(guó)（公元前403年）寫起，到五代十國(guó)的后周世宗顯德六年（公元959年）征淮南停筆，涵蓋16朝1362年的歷史。它是我國(guó)第一部編年體通史[1]，也是編年史中含時(shí)間最長(zhǎng)的一部巨作，在中國(guó)官修史書中占有極重要的地位。

（2）中心歸納：通過(guò)孫權(quán)勸學(xué),呂蒙學(xué)有所成,認(rèn)識(shí)讀書學(xué)習(xí)大有好處的道理,培養(yǎng)刻苦學(xué)習(xí)的精神。