高中語文必修一教案
發(fā)表時間：2020-09-22初一語文下第十九課愛蓮說導(dǎo)學(xué)案（含課件）。
19愛蓮說
【課前寄語】
同學(xué)們大都喜歡花草，你最喜歡哪一種花草？請說出理由。
歷代文人墨客贊頌蓮花的詩句很多。如宋代楊萬里的“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，寫盡了西湖六月蓮花盛開之態(tài)，成為千古傳誦的名句。而宋代周敦頤更是對蓮花情有獨鐘。他在南康做郡守時曾劈蓮池。每當(dāng)夏秋之交，蓮花盛開，披霞含露，亭亭玉立，微風(fēng)吹過，朵朵鮮花頷首，田田荷葉輕搖，陣陣清香撲面。作者觸景生情，愛蓮之潔白，感宦海之混沌，寫下千古名篇《愛蓮說》。今天，我們來學(xué)習(xí)這篇文章。
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1．誦讀課文，能借助注釋、工具書疏通文意，掌握相關(guān)文言實詞的含義。
2．理清文章思路，學(xué)習(xí)托物言志和對比、襯托的寫法。
3．理解作者蓮花般的品質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生樹立高尚的志趣、追求。
教法指導(dǎo)：
1．自主學(xué)習(xí)讓學(xué)生圍繞“自學(xué)互研”中的知識點進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。
(1)學(xué)生帶著導(dǎo)學(xué)目標(biāo)，認(rèn)真閱讀課文及相關(guān)參考資料，捕捉課文中的關(guān)鍵段落、句子、詞語，盡量獨立完成步驟二中的思考題，準(zhǔn)備展示交流。
(2)記錄疑難問題，將自主學(xué)習(xí)沒有解決的問題記錄下來，用于合作探究時解決。
2．合作學(xué)習(xí)
(1)每個小組派1～2名代表展示步驟二中的答案，同小組內(nèi)其他成員在小組長的統(tǒng)一安排下合作完成步驟三中的思考題。
(2)同桌之間互相討論，有分歧不能達(dá)成一致的，小組討論；小組內(nèi)不能達(dá)成一致的，組長記錄下來，以備全班討論時交流。
(3)全班討論時，教師不能一下子給出答案，在學(xué)生思維的火花充分碰撞后，再點撥引導(dǎo)，達(dá)到啟發(fā)思維的目的。情景導(dǎo)入生成問題
同學(xué)們，蓮花又稱荷花、芙蓉。古往今來，不知有多少人描繪過它，贊美過它，并把它當(dāng)作高潔脫俗品格的象征，借以表達(dá)自己的志向。今天我們要學(xué)習(xí)的《愛蓮說》就是一篇膾炙人口、經(jīng)世不衰的贊蓮佳作。這里的蓮以高尚純潔的形象出現(xiàn)，表現(xiàn)出它特有的廉潔、清正，不與邪惡同流合污的品質(zhì)。
自學(xué)互研生成新知
步驟一知識梳理夯實基礎(chǔ)
1．作者與作品
周敦頤，宋代道州(現(xiàn)在湖南省道縣)人，字茂叔，哲學(xué)家。因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前，峰下有溪，也命名為濂溪，世稱“濂溪先生”，謚號元公(謚號，死后皇帝所給的稱號)。中國的思想史，如果從上游往下說，漢代以“經(jīng)學(xué)”著稱，魏晉是“玄學(xué)”，隋唐是“佛學(xué)”，宋代以后是“宋明理學(xué)”，而“宋明理學(xué)”的開山鼻祖就是周敦頤。他的理學(xué)思想在中國哲學(xué)史上起了承前啟后的作用。著有《周元公集》《太極圖說》《通書》?！稅凵徴f》是一篇經(jīng)典的、不朽的文學(xué)作品。
2．寫作背景
《愛蓮說》是周敦頤于1068年在南康做郡守時寫的，周敦頤為人清廉正直，襟懷寬廣，淡泊名利，平生酷愛蓮花。他在府治東側(cè)開辟四十余丈寬的蓮池，全部種植荷花。所以每當(dāng)茶余飯后，他或獨身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔賞花品茗，并寫下了一篇膾炙人口的散文《愛蓮說》，為人所傳誦。
3．題目解說
《愛蓮說》就是說說喜愛蓮花的道理?！稅凵徴f》“愛”表現(xiàn)了作者的感情，“蓮”是這篇文章寫作的主體，“說”是古代一種議論文體。通常借某一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想，可以記敘事物(描寫事物)，可以說明事物，也可以議論(可以抒情)、與現(xiàn)代雜文頗為相似。它往往借描繪事、物以抒情言志(托物言志)。
4．字詞積累
蕃(fān)淤泥(yūní)濯清漣(zhuóqīnɡlián)
妖(yāo)蔓(màn)枝(zhī)益(yì)
亭亭凈植(tínɡtínɡjìnɡzhí)褻玩焉(xièwányān)
5.詞語解釋
(1)通假字
“蕃”通“繁”：多(水陸草木之花，可愛者甚蕃)
(2)詞類活用
蔓：名詞活用作動詞，用蔓纏繞(不蔓不枝)
枝：名詞活用作動詞，用枝纏繞(不蔓不枝)
遠(yuǎn)：形容詞活用作動詞，遠(yuǎn)傳(香遠(yuǎn)益清)
清：形容詞活用作動詞，顯得清幽(香遠(yuǎn)益清)
(3)一詞多義
之：
①助詞，的(水陸草木之花，可愛者甚蕃)
②位于主謂之間，取消句子的獨立性(予獨愛蓮之出污泥而不染)
③賓語前置的標(biāo)志，起強(qiáng)調(diào)的作用(蓮之愛，同予者何人？)
者：
①的人(可愛者甚蕃)
②“者”“也”結(jié)合，表判斷(蓮，花之君子者也)
③表語音停頓(同予者何人)
(4)特殊句式
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也(判斷句)
出淤泥而不染，濯清漣而不妖(省略介詞)
同予者何人？(反問句)
菊之愛，陶后鮮有聞(賓語前置句)
(5)成語
不蔓不枝、中通外直、香遠(yuǎn)益清
6．指導(dǎo)朗讀
如：“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉?！币x得一氣貫通。二字句一般“二二”結(jié)構(gòu)，五字句一般“二一二”結(jié)構(gòu)。
7．師生共同疏通文意。
步驟二整體感知走進(jìn)文本
1．請同學(xué)們找出直接描寫蓮花的句子。
【交流點撥】予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
2．作者是從哪些方面描寫蓮花的？并賦予了蓮花哪些品格？
【交流點撥】生長環(huán)境：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”——生性高潔，不與世俗同流合污
體態(tài)香氣：“中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清”——正直，通達(dá)事理，行為方正
風(fēng)度氣質(zhì)：“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”——志潔行廉，體態(tài)端莊，令人敬重而不敢輕侮
3．你讀了作者描寫蓮花的這些句子之后，你覺得作者贊美的僅僅是蓮花嗎？
【交流點撥】不是。是為了歌頌具有蓮花那樣高尚品質(zhì)的人。
步驟三深層探究深入理解
1．你怎樣理解“蓮之愛，同予者何人”？
【交流點撥】這是一個反問句。一方面照應(yīng)上文“予獨愛蓮”，另一方面也透露出對人生世事的感嘆，慨嘆當(dāng)時與作者志同道合的人少，能做到品行高潔的人少。
2．“牡丹之愛，宜乎眾矣?！北磉_(dá)了作者怎樣的感情？
【交流點撥】這個感嘆句，是作者對那時一些士大夫追求名利，求取富貴的處世態(tài)度的強(qiáng)烈諷刺。
3．本文以“愛”為脈絡(luò)，寫出了對蓮花的喜愛，為何還要寫菊花和牡丹？
【交流點撥】這是一種映襯的寫法，用“菊”和“牡丹”來襯托蓮花。
4．誰愛菊花？
【交流點撥】陶淵明。(采菊東籬下，悠然見南山。)作者寫陶淵明獨愛菊，正是贊頌他不茍同于世俗的高潔品質(zhì)，也是用菊花來正面襯托蓮花，用陶淵明來正面襯托他自己。
5．誰愛牡丹？
【交流點撥】世人。因為牡丹色彩艷麗，嫵媚動人，象征富貴。也就是說世人都追求富貴，作者寫世人甚愛牡丹是從反面襯托蓮的高潔品質(zhì)，表明自己潔身自好的生活態(tài)度。
由此可以看出，寫“菊”寫“牡丹”仍是為了襯“蓮”，寫“菊”為旁襯，寫“牡丹”為反襯，在映襯中突出了蓮花的形象和品格，同時又針砭了世俗。
6．作者對這三種花的態(tài)度又是怎樣的呢？
【交流點撥】嘆惋菊花，為了潔身自好而逃避現(xiàn)實，超然物外，處世態(tài)度未免有些消極。
鄙薄牡丹：追名逐利，攀附富貴，未免有些庸俗。
贊美蓮花：“出淤泥而不染”，立身污濁塵世卻能永葆高潔本色，十分難得。
課文中的兩個“獨”字，充分表現(xiàn)了作者既不與世俗同流合污，又表明了自已不同于陶淵明的生活態(tài)度。
步驟四總結(jié)課文拓展延伸
(一)總結(jié)課文
1．為什么人們對花的愛好不同呢？
【交流點撥】喜愛哪一種花，表明人們的不同的思想感情和氣節(jié)。
2．作者借花喻人，抒情言志。那么他把菊花比作什么？把牡丹比作什么？把蓮又比作什么呢？
【交流點撥】以菊、牡丹、蓮喻三種人，以三種愛象征三種生活態(tài)度。
菊是隱逸者，逃避現(xiàn)實。菊花不在春天與百花爭艷，而在群葩凋落的秋季獨吐幽芳，就像那些不肯與世俗同流合污而離群索居、隱遁山林的逸民高士。
牡丹是富貴者，貪圖享樂。它雍容華貴，絢麗多姿，就像達(dá)官顯貴和攀附富貴的庸碌之輩。
蓮是君子，高潔典雅。它不染塵俗，就像胸懷磊落，行為正直，美名遠(yuǎn)播的君子。
3．作者對陶淵明的這種隱逸的生活態(tài)度是不是完全贊賞呢？他是什么態(tài)度？對于牡丹呢？
【交流點撥】不是。作者贊賞的只是陶淵明這種不茍同于世俗的人格，而對于他的隱逸，作者更多的則流露出“惋惜”的情感。對于牡丹，作者更多的是“鄙視”。
4．文章結(jié)尾處，修辭和表達(dá)上有什么特點？表達(dá)了怎樣的思想感情？
【交流點撥】作者使用了排比和比較的手法，強(qiáng)調(diào)了“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的文章中心，呼吁人們不要被世俗所污染，“要入流，而不同流”的這個想法，表達(dá)作者不與世俗同流合污。
5．歸納主題
【交流點撥】通過對蓮花的愛慕和贊頌，表現(xiàn)作者對美好理想的向往，對高尚情操的追求，對正直人格的仰慕；同時，通過對牡丹的厭惡和鄙棄，表現(xiàn)出對趨附權(quán)貴，茍隨世俗及其風(fēng)尚的不滿，文章鮮明地表現(xiàn)了作者的進(jìn)步思想和美學(xué)情趣。
6．談收獲：同學(xué)們，我們學(xué)完了課文后有哪些收獲呢？
【交流點撥】從中我們懂得了蓮花高潔脫俗、正直純真的品格。寫作上明白了作者托蓮花抒情言志的寫法。此外，這篇文章比喻、擬人、排比修辭手法的運用，襯托、對比手法的運用，陳述、疑問、感嘆句式的變化，記敘、議論、抒情的有機(jī)結(jié)合，文字的洗練而又一字不可易等，都值得我們借鑒。
教師總結(jié)：同學(xué)們，周敦頤盛贊蓮花為君子，當(dāng)然有獨家的見解和他所處時代的特點，但他表現(xiàn)出的對貪慕富貴的鄙棄，對高潔志行的推崇，至今仍對我們有積極的教育意義。我們應(yīng)保持高尚的情操，做像蓮一樣正直的人。
(二)拓展延伸
1．積累古詩文中描寫蓮花的詩句。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上——宋楊萬里《小池》
荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。——唐王昌齡《采蓮曲》
畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅?！螚钊f里《曉出凈慈寺送林子方》
2．仿例句，用托物言志的方法造句。
例句：我愛蓮花，因為它出淤泥而不染，恰如清高正直，人格高尚的君子。
造句：我愛蠟燭，因為它燃燒自己照亮別人，恰如默默無聞，甘為孺子牛的老師。
我愛蓮花，因為它濯清漣而不妖，恰如品行端正，美名遠(yuǎn)揚的少女。
我愛蓮花，因為它中通外直，恰如風(fēng)度翩翩，高潔正直的雅士。
板書設(shè)計
愛蓮說
周敦頤
陶淵明愛菊隱逸者(正襯)
予愛蓮君子
世人愛牡丹富貴者(反襯)
課后反思查漏補(bǔ)缺
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初一語文下第十一課列夫·托爾斯泰導(dǎo)學(xué)案（含課件）
11列夫托爾斯泰
【課前寄語】
在19世紀(jì)下半葉的俄國，階級矛盾空前尖銳，人民生活困苦不堪。許多進(jìn)步作家被陷害、監(jiān)禁或流放。而列夫托爾斯泰以他犀利的筆鋒解剖和批判了那個病態(tài)的社會。他的作品引起沙皇政府的惶恐，曾有人這樣評價說：“俄國有兩個沙皇，一個是俄國當(dāng)政的統(tǒng)治者，另一個就是托爾斯泰，真沙皇對托爾斯泰無可奈何，而托爾斯泰卻在動搖著他的統(tǒng)治。”一個作家為什么會有這樣的影響？今天就讓我們一起來尋找這個答案。
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1．了解生動的外貌描寫對塑造人物形象的作用。
2．學(xué)習(xí)本文通過傳神的肖像描寫刻畫人物的寫作方法。
3．體會比喻、夸張等修辭手法的作用。
4．了解作者茨威格，了解托爾斯泰在世界文學(xué)史上的巨大貢獻(xiàn)。
教法指導(dǎo)：
1．自主學(xué)習(xí)讓學(xué)生圍繞“自學(xué)互研”中的知識點進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。
(1)學(xué)生帶著導(dǎo)學(xué)目標(biāo)，認(rèn)真閱讀課文及相關(guān)參考資料，捕捉課文中的關(guān)鍵段落、句子、詞語，盡量獨立完成步驟二中的思考題，準(zhǔn)備展示交流。
(2)記錄疑難問題，將自主學(xué)習(xí)沒有解決的問題記錄下來，用于合作探究時解決。
2．合作學(xué)習(xí)
(1)每個小組派1～2名代表展示步驟二中的答案，同小組內(nèi)其他成員在小組長的統(tǒng)一安排下合作完成步驟三中的思考題。
(2)同桌之間互相討論，有分歧不能達(dá)成一致的，小組討論；小組內(nèi)不能達(dá)成一致的，組長記錄下來，以備全班討論時交流。
(3)全班討論時，教師不能一下子給出答案，在學(xué)生思維的火花充分碰撞后，再點撥引導(dǎo)，達(dá)到啟發(fā)思維的目的。情景導(dǎo)入生成問題
19世紀(jì)俄國最偉大的作家托爾斯泰，以其不朽的著作贏得了世界廣大讀者的廣泛關(guān)注。對于他，我們一直只聞其名，未見其人。你想知道他的外貌嗎？就讓我們來看一看奧地利作家茨威格是怎樣用入木三分又妙趣橫生的文筆描繪出一幅世界級大文豪托爾斯泰的肖像畫的，請你跟隨作者的筆端，來解讀托爾斯泰那雙智慧的眼睛，進(jìn)而感悟他的人格魅力。
自學(xué)互研生成新知
步驟一知識梳理夯實基礎(chǔ)
1．了解作者
斯蒂芬茨威格(1881－1942)，奧地利作家。擅長寫小說、人物傳記，也寫詩歌、戲劇、傳記、散文特寫和翻譯作品。茨威格是最會講故事的人，所以有“歷史上最好的傳記作家”之稱。他的傳記作品有《人類群星閃耀時》《三大師》《三作家》，并寫有膾炙人口的小說名篇：《馬來狂人》《一個女人一生中的二十四小時》《一個陌生女人的來信》《感情的紊亂》等。1942年2月22日，作家因目睹他的“精神故鄉(xiāng)歐洲”在希特勒法西斯主義侵略下的沉淪而感到絕望，遂同夫人在里約熱內(nèi)盧近郊的寓所內(nèi)雙雙服毒自殺。以一個弱者的絕望與悲憤，向那人間的罪惡發(fā)出了血的控拆和抗議。
茨威格對心理學(xué)與弗洛伊德學(xué)說感興趣，因而作品中擅長細(xì)致的性格刻畫，以及對奇特命運下個人遭遇和心靈的熱情的描摹。
2．背景鏈接
托爾斯泰：俄國作家。他是一個文壇巨匠，在俄國文壇馳騁了近六十年，創(chuàng)作了大量文學(xué)作品，題材廣泛，體裁多樣。編成的全集多達(dá)90卷。著名作品有：《戰(zhàn)爭與和平》《安娜卡列尼娜》《復(fù)活》。他家是名門貴族，自幼接受典型的貴族家庭教育。但他的思想極其矛盾。一方面，他同情農(nóng)民，厭惡農(nóng)奴制；另一方面，他又反對以革命方法消滅農(nóng)奴制，妄想尋找自己的道路。為此，他厭棄自己及周圍的貴族生活，不時從事體力勞動，自己耕地，為農(nóng)民蓋房子，摒絕奢侈。晚年的他決然放棄財產(chǎn)，以致和家人產(chǎn)生矛盾，最后毅然離家出走，而孤獨的客死于途中。
3.字詞積累
胡髭(zī)長髯(rán)鬈發(fā)(quán)
黝黑(yǒu)滯留(zhì)愚鈍(dùn)
禁錮(gù)軒昂(xuān)犀利(xī)
侏儒(rú)酒肆(sì)尷尬(gāngà)
锃亮(zèng)甲胄(zhòu)粲然(càn)
盎然(àng)
4．詞語解釋
愚鈍：頭腦遲鈍，不靈活。
器宇：風(fēng)度。
禁錮：束縛，限制。
可憎：令人厭惡。
鶴立雞群：比喻一個人的才能或儀表在一群人里顯得突出。
正襟危坐：理好衣襟端端正正坐著。形容嚴(yán)肅或拘謹(jǐn)?shù)臉幼印?br> 誠惶誠恐：惶恐不安。
軒昂：精神飽滿，氣度不凡。
粲然：笑時露出牙齒的樣子。
黯然：心里不舒服，情緒低落的樣子。
步驟二整體感知走進(jìn)文本
1．課文主要可分成幾部分？每部分的主要內(nèi)容是什么？
【交流點撥】可分兩部分：
一、(1～5)段主要刻畫列夫托爾斯泰的外貌特征。
二、(6～9)段描寫列夫托爾斯泰的那雙非同尋常的眼睛。
2．在描寫過程中，為什么重點描寫他的眼睛？
【交流點撥】因為眼睛是心靈之窗，托爾斯泰豐富的精神世界，通過眼睛充分地表現(xiàn)出來。作者對托爾斯泰的眼睛的描寫，已經(jīng)不再限于肖像了，而是含蓄地揭示了托爾斯泰作為偉大的文學(xué)家，對他所處的時代作出準(zhǔn)確、深入、全面地描繪，成為時代的代言人。
步驟三精讀課文深入探究
1．學(xué)習(xí)文章中夸張和比喻的修辭手法。
文中對托爾斯泰的外貌描寫，大量運用神奇的夸張和連珠的妙喻，不僅使形象鮮明，特征突出，而且使人產(chǎn)生無盡的聯(lián)想。比喻不是追求形似，而是追求神似；夸張是故意言過其實，盡量作擴(kuò)大或縮小的描述，更加突顯托翁的形貌特征。“形”“神”的獨到刻畫，使文意深刻，韻味無窮。
【學(xué)生活動】從文中找出運用夸張、比喻手法描寫托爾斯泰的眉毛、須發(fā)、皮膚、鼻子的語句，并品評其表達(dá)效果。
【交流點撥】描寫眉毛：寬約一指的眉毛像糾纏不清的樹根，朝上倒豎。
描寫須發(fā)：一綹綹灰白的鬈發(fā)像泡沫一樣堆在額頭上。不管從哪個角度看，你都能見到熱帶森林般茂密的須發(fā)。他那天父般的猶如卷起的滔滔白浪的大胡子。
描寫皮膚：皮膚藏污納垢，缺少光澤，就像用枝條扎成的村舍外墻那樣粗糙。
描寫鼻子：一只寬寬的、兩孔朝天的獅子鼻，仿佛被人一拳頭打塌了的樣子。
這些夸張性的描寫，不僅使托爾斯泰的外貌特征給人留下鮮明深刻的印象，而且讓人產(chǎn)生無盡的聯(lián)想。
2．分析作者對于眼睛的描寫。
文中第8段“托爾斯泰面部的其他部件——胡子、眉毛、頭發(fā)，都不過是用以包裝、保護(hù)這對閃光的珠寶的甲殼而已”，粗鄙的外表反襯出他眼睛的無比精美，文意的重心落在通過寫眼睛揭示他深刻的內(nèi)心世界。文章6～9段描寫托爾斯泰那非同尋常的眼睛，請速讀這一部分，看作者抓住眼睛的哪些特點來寫的。
【學(xué)生活動】指名朗讀6～9段，分組討論后明確。
【交流點撥】第6段：描寫了托爾斯泰目光的犀利。如“這道目光就像一把锃亮的鋼刀刺了過來，又穩(wěn)又準(zhǔn)，擊中要害”，表現(xiàn)他眼睛深刻、準(zhǔn)確的洞察力。
第7段：寫他的眼睛蘊藏著豐富的感情。如“在人類面部最富感情的一對眼睛，可以抒發(fā)各種各樣的感情”。
第8段：寫托爾斯泰眼睛的威力，揭示他觀察社會、人生、時代的廣闊和深邃，以及批判的深度和廣度。
第9段：文章的結(jié)尾則贊美托爾斯泰犀利的眼光，揭示他人生的不幸。
“眼睛是心靈的窗戶”，托爾斯泰的眼睛充滿智慧，讓人感受到的是一位品格高尚的偉人，是一位給人類創(chuàng)造巨大精神財富的偉人。
3．作者在課文前半部分極力描寫托爾斯泰平庸甚至丑陋的外表，但聯(lián)系全文看，讀者仍能感到這位大文豪的不凡之處。這是為什么？前半部分的描寫對塑造人物形象有什么作用？
【交流點撥】聯(lián)系全文看，寫他平庸甚至丑陋的外表，正是用來反襯他靈魂的高貴，反襯他的眼睛精美絕倫——作者已一語道破，“托爾斯泰面部的其他部件——胡子、眉毛，頭發(fā)，都不過是用以包裝、保護(hù)這對閃光的珠寶的甲殼而已”。全文既對托爾斯泰的“形”“神”作了獨到細(xì)致的刻畫，同時也在字里行間滲透著作者對托爾斯泰的崇敬、贊美之情。這樣，前半部分的描寫非但沒有損害托爾斯泰在讀者心目中的形象，反而收到相輔相成的藝術(shù)效果，相互襯托，使托爾斯泰的外貌包括眼睛給人留下深刻的印象。
4．人物賞析
請說說下列句子運用了什么修辭，并品評其表達(dá)效果。
(1)托爾斯泰這對眼睛里有一百只眼珠。
【交流點撥】夸張描寫，突出作為作家的托爾斯泰能把萬事萬物盡收眼底的觀察力。作為一個世界文豪，他的作品反映了社會生活的各個層面。突出了他眼睛觀察的敏銳性和豐富性。
(2)這對珠寶有魔力，有磁性，可以把人世間的物質(zhì)吸進(jìn)去，然后向我們這個時代放射出精確無誤的頻波。
【交流點撥】運用比喻，突出了托爾斯泰的文學(xué)創(chuàng)作，既來自對社會生活人間百態(tài)的觀察，研究，同時又通過他的作品準(zhǔn)確地表現(xiàn)出社會生活的方方面面。
(3)它像槍彈穿透了偽裝的甲胄，它像金剛刀切開了玻璃。
【交流點撥】運用夸張的修辭，把托爾斯泰目光的敏銳、犀利表現(xiàn)得極為生動形象。
步驟四總結(jié)課文拓展延伸
(一)總結(jié)課文
1．通過欣賞作者對托爾斯泰的肖像描寫，想想上課時你自己的描述，你覺得人物肖像描寫時應(yīng)注意什么問題呢？
【交流點撥】應(yīng)注意：準(zhǔn)確、反映人物特征等。
2．誦讀全文，深入體會課文的描述手法和思想感情。
【交流點撥】本文在藝術(shù)手法上的獨特性表現(xiàn)在兩個方面，一是作者寫出自己心中偉人的平庸粗陋的一面，二是大量運用比喻和夸張的修辭手法。
寫托爾斯泰外貌平庸、普通的一面，不僅是對托爾斯泰肖像真實的刻畫，同時也揭示了他是俄國人民大眾的一員；寫他面容粗鄙，丑陋的一面，實際上是反襯他眼睛的無比精美。托爾斯泰就是這么一個矛盾的統(tǒng)一體。寫他形貌的矛盾統(tǒng)一，實質(zhì)上也是寫他的人生追求、人生態(tài)度與自己的階級和身份的矛盾統(tǒng)一，以及他本身的思想也是矛盾統(tǒng)一的。
文中的比喻和夸張把讀者帶進(jìn)無窮想象的空間，尺水興波，縱橫捭闔。
(二)拓展延伸
1．托爾斯泰因為有一雙能看清真相的眼睛，因為有一雙善于觀察并能看透事物本質(zhì)的眼睛，所以他一生都奉獻(xiàn)給了他鐘愛的事業(yè)，而他的個人的人生并不幸福。那你希望擁有怎樣一雙眼睛呢？
【交流點撥】明亮的眼睛；善于觀察的眼睛；快樂的眼睛……
2．寫一段人物肖像描寫，用上比喻和夸張。
板書設(shè)計
列夫托爾斯泰
茨威格
外貌粗鄙丑陋
平凡普通眼睛目光犀利
蘊情豐富
有威力抓住人物的特征
課后反思查漏補(bǔ)缺
這節(jié)課的成功之處在于：
不足之處在于：
第十九課、機(jī)遇與挑戰(zhàn)
教案課件是老師工作中的一部分，大家在著手準(zhǔn)備教案課件了。將教案課件的工作計劃制定好，這樣我們接下來的工作才會更加好！你們知道適合教案課件的范文有哪些呢？下面的內(nèi)容是小編為大家整理的第十九課、機(jī)遇與挑戰(zhàn)，歡迎閱讀，希望您能夠喜歡并分享！
第十九課、機(jī)遇與挑戰(zhàn)課程標(biāo)準(zhǔn)(內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn))
概述世界經(jīng)濟(jì)全球化加速發(fā)展的趨向，理解世界各國相互依存、相互競爭的復(fù)雜性。
導(dǎo)學(xué)目標(biāo)(三維目標(biāo))知識與能力
概述世界經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的趨向，培養(yǎng)對歷史問題歸納與整理的能力。通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解世界經(jīng)濟(jì)全球化趨勢出現(xiàn)的主要原因；掌握經(jīng)濟(jì)全球化趨勢發(fā)展的具體表現(xiàn)及經(jīng)濟(jì)全球化的影響。通過引導(dǎo)學(xué)生分析世界經(jīng)濟(jì)全球化的即有機(jī)遇又有挑戰(zhàn)，培養(yǎng)學(xué)生運用辯證唯物主義的觀點全面、正確地分析歷史問題的能力。理解世界各國在世界經(jīng)濟(jì)全球化的大趨勢下相互依存、相互競爭的復(fù)雜性。理解聯(lián)合國的作用。
過程與方法
通過查閱報刊雜志、看電視感知經(jīng)濟(jì)全球化對人們生活的影響。通過分組討論了解當(dāng)今世界面臨的共同問題，設(shè)想解決的辦法和途徑。
情感態(tài)度與價值觀
通過了解經(jīng)濟(jì)全球化帶來的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，樹立學(xué)生面向世界，積極參與國際合作與競爭，促進(jìn)世界和平與發(fā)展的信念與責(zé)任感。通過了解經(jīng)濟(jì)全球化的原因及趨勢，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的緊迫感，從而明確要適應(yīng)未來社會，必須掌握過硬的知識本領(lǐng)這一道理。
導(dǎo)學(xué)重難點
重點
學(xué)生理解當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)全球化趨勢、在經(jīng)濟(jì)全球化趨勢下的機(jī)遇和挑戰(zhàn)以及如何應(yīng)對全球性挑戰(zhàn)。
難點
如何結(jié)合現(xiàn)實、結(jié)合國情分析經(jīng)濟(jì)全球化對我們生活的影響及如何帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。
導(dǎo)學(xué)設(shè)計意圖
學(xué)生自主閱讀——教師引導(dǎo)學(xué)生通過多種途徑來聯(lián)系現(xiàn)實生活，加深對經(jīng)濟(jì)全球化的理解。教具準(zhǔn)備相關(guān)資料導(dǎo)學(xué)設(shè)計過程教師導(dǎo)學(xué)活動學(xué)生學(xué)習(xí)活動
個性化設(shè)計
一、導(dǎo)入新課引導(dǎo)學(xué)生回顧已經(jīng)學(xué)過的相關(guān)知識，如“第三次科技革命”、“20世紀(jì)八九十年代東西方冷戰(zhàn)結(jié)束后的國際形勢”等。采用師生共同討論的方式導(dǎo)入新課。
二、學(xué)生自主閱讀全課。
三、新課學(xué)習(xí)
（一）“走向全球化”
1、組織學(xué)生討論
2、經(jīng)濟(jì)全球化趨勢定義?。
3、經(jīng)濟(jì)全球化趨勢的具體表現(xiàn)：
4、經(jīng)濟(jì)全球化的影響：經(jīng)濟(jì)全球化為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展不斷增添了新的活力，對世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展起了促進(jìn)作用。對于發(fā)展中國家來說有利也有弊。
（二）“應(yīng)對全球性挑戰(zhàn)”學(xué)生討論后教師幫助學(xué)生整理。
（三）“日不落的聯(lián)合國”學(xué)生閱讀教材，找出有關(guān)聯(lián)合國的知識點，簡單了解。
四、課堂小結(jié)
五、布置作業(yè)請你做一個社會調(diào)查，問一問你的父母、親戚、鄰居或者其他人，想想中國加入世界貿(mào)易組織后，對我們的生活有什么影響?
1、回顧第三次科技革命、冷戰(zhàn)后的國際局勢。
2、自主閱讀全課內(nèi)容，整體感知。
3、閱讀教材，討論“經(jīng)濟(jì)全球化趨勢的具體表現(xiàn)有哪些？經(jīng)濟(jì)全球化趨勢有哪些利弊？給我們帶來哪些機(jī)遇與挑戰(zhàn)？”
4、討論：“全球化過程中人類面臨哪些共同問題？如何積極應(yīng)戰(zhàn)？
5、閱讀教材，了解有關(guān)聯(lián)合國的知識。
6、做一個社會調(diào)查，問一問你的父母、親戚、鄰居或者其他人，想想中國加入世界貿(mào)易組織后，對我們的生活有什么影響？
第十九課、魚我所欲也
第十九課、魚我所欲也
教學(xué)目的：
1.積累文言詞語2.準(zhǔn)確、明白的翻譯文句3.學(xué)習(xí)本文比喻恰當(dāng)，對比鮮明,說理透辟的論證方法
教學(xué)重點、難點：
1.對語句及中心的理解。2.對論證方法的理解。
教學(xué)課時：2課時
教學(xué)內(nèi)容及步驟
一、題解
孟子主張人性是善的，他認(rèn)為人生而具有側(cè)隱之心、羞惡之心、禮讓之心、是非之心。只要不使這些“善心”喪失，就在道德方面具備“仁義禮智”。本文就是從這種理論出發(fā)，闡明了義重于生，義重于利和不義可恥的道理。提出“舍生取義”的主張。孟子認(rèn)為，如果把生命看得比義更重要，就會做出各種不義的事情來。他對比了兩種生死觀，贊揚了那些重義輕生、舍生取義的人。斥責(zé)了那些茍且偷生。見利忘義的人。告誡人們要辨別義和利，不要失去“本心”。
本文行文流暢，論證嚴(yán)密；引譬設(shè)喻，生動形象；排比鋪陳，氣勢恢弘。體現(xiàn)了《孟子》一書的文筆特點。
二、正課
1．朗讀課文。注意不讀錯音，讀好句子的節(jié)奏和重音，要讀得流暢，朗朗上口，讀出語言氣勢和感情。
2．請學(xué)生翻譯第一段，注意以下字詞的解釋。
[所欲]“所”動詞，相當(dāng)于名次，意為“喜愛的東西”。
[得兼]同時得到【有甚于】比……更重要
【茍得］茍且得到，這里是“茍且偷生”的意思。【惡】wu，厭惡，與“欲”相反。
【患】禍患，災(zāi)難?！臼埂考偃?，假使。下文“使”義同?！竞尾挥靡病坑惺裁床豢梢允褂玫哪?？
【由是】按照這種方法?！臼枪省恳虼?，由此可見。
【非獨】不僅僅?！疚饐省坎粏适Вㄆ浔拘模?br> 3．齊讀全段。
4．請學(xué)生概括本段大意，即分析引論部分，說出本文的中心論點是什么？
明確：第一段論證了人皆有羞惡之心，應(yīng)該并且能夠做到“舍生取義”。
5．提問：文章開頭寫“魚”和“熊掌”有什么作用？
討論并歸納：魚和熊掌兩樣?xùn)|西的價值不同，魚低賤而熊掌珍貴。二者不能同時得到，必然舍棄魚而選取熊掌；同理，生命和正義的價值也不同．正義要比生命重要得多，二者不能同時得到的情況下，必須舍棄生命選取正義。這里運用了類比推理，提出了“舍生取義”的中心論點。
6．提問：“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情？
討論并歸納：這里的“所欲”應(yīng)指正義的事業(yè)，如為人民謀解放，為了四化建設(shè)，為了別人的安危等。
7．提問：“所惡有甚于死者”“所惡”可以指哪些事情？
討論并歸納：此題無固定答案。這里的“所惡”應(yīng)指不正義的不合法不道德的事情，如叛變革命，貪污受賄，濫用職權(quán)，殺人放火等。
8．提問：“故患有所不辟”“患”指什么？歸納：指遭到迫害，遇到生命危險等。
9．提問：“非獨賢者有是心“是心”指什么？歸納：指側(cè)隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心等這些善心。
10．分析本段是如何展開論證的？
本段首先由設(shè)喻引出論點“舍生而取義者也”，接著運用嚴(yán)密的的的邏輯推理展開分析論證。這個推理過程分兩步，第一步是通過對喜愛的東西和厭惡的東西的分析闡明了為了“義”（有甚于生者）可以“舍生”（不為茍得），即使死掉（患有所不避），也不做無“義”的事。第二步是假設(shè)推理，設(shè)想如果人們所喜愛的沒有比生命更重要的，如果人們說厭惡的沒有比死亡得厲害的，那么只要保全生命，躲避死亡，就什么事都能干出來。通過正反兩方面的推理分析，得出了“所欲有甚于生者，所惡有有甚于死者”的結(jié)論。最后進(jìn)一步指出，“義”不只是少數(shù)賢者具備，而是人人皆具備，所不同的只是賢者“求之”，所以“能勿喪耳”，而愚者“舍之”，所以就不再具備了。
11．請學(xué)生研讀第二自然段，注意以下的重點詞語。
【簞】古代盛飯用的圓竹器?！径埂抗糯埢蚱渌称返钠髅?。
【羹】煮或蒸成的汁狀、糊狀、凍狀的食品?！竞魻柖c之】沒有禮貌地呼喝著給他（爾，助詞。
【蹴爾】用腳踐踏著?！静恍肌恳蜉p視而不肯接受，不愿意接受。
【萬鐘】鐘：古代的一種計量器名。六斛（hú）四斗為一鐘。萬鐘：指
很厚的俸祿?！竞渭印?有）什么益處。
【奉】奉侍?！舅R窮乏者得我與】所識窮乏者：所認(rèn)識的貧窮的人。得，通
“德”，恩惠，這里是感激的意思，動詞。與：通“欽”，語氣詞。
【鄉(xiāng)為身死而不】鄉(xiāng)，通“向”，以前。為，為（之)全句：從前為了“禮義”寧死也不接受。
【今為宮室之美為之】第一個“為”，Wei4，介詞。第二個“為”，wei2，動
詞，這里是接受的意思?！臼且嗖豢梢砸押酢渴牵?，這。已，停止，放棄。【本心】天性，天良
12．研讀本段、討論并歸納：
（1）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。
（2）呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。
第（1）句意思相反，第（2）句意思相近。這些句式使行文流暢，論證嚴(yán)密，語氣連貫，氣勢恢弘。
討論并歸納：運用排比句式。加強(qiáng)了語言的氣勢。
三、小結(jié)
本文闡明了義重于生，義重于利和不義可恥的道理，提出了“舍生取義”的中心論點。他對比了兩種人生觀，贊揚了那些重義輕生、舍生取義的人，斥責(zé)了那些茍且偷生、見利忘義的人。告誡人們不辨禮義而貪求富貴的行為是不可取的。
