高中安全第一課教案

七年級上冊《昌盛的秦漢文化》第一課時導(dǎo)學(xué)案。

學(xué)生們有一個生動有趣的課堂，離不開老師辛苦準(zhǔn)備的教案，大家開始動筆寫自己的教案課件了。用心制定好教案課件的工作計劃，才能更好地安排接下來的工作！你們會寫教案課件的范文嗎？請您閱讀小編輯為您編輯整理的《七年級上冊《昌盛的秦漢文化》第一課時導(dǎo)學(xué)案》，歡迎大家閱讀，希望對大家有所幫助。

七年級上冊《昌盛的秦漢文化》第一課時導(dǎo)學(xué)案

一、知識與能力
1、知識：（1）掌握造紙術(shù)的發(fā)明和改進以及外傳。
（2）認識《九章算術(shù)》的重要成就。
（3）知道張衡發(fā)明地動儀。
（4）了解張仲景和華佗的醫(yī)學(xué)成就
2、能力：（1）課前讓學(xué)生回去嘗試著制造一張紙，培養(yǎng)學(xué)生動手的能力。
（2）通過創(chuàng)設(shè)情境：“假如你是張衡，如何用地動儀測定出汶川大地震的方向?”讓學(xué)生運用地動儀的測定地震的原理分析解決實際生活中遇到的地震災(zāi)害，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)以至用的能力。
（3）通過讓學(xué)生閱讀分析材料，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力。
二、過程與方法
（1）通過讓學(xué)生算一算寫2000個字，所需要紙張和竹簡的重量，讓學(xué)生形象地感受到紙的優(yōu)越性。
（2）課前讓學(xué)生回去嘗試著制造一張紙，課上請一位同學(xué)上講臺展示成果，并講述造紙過程及其感受，讓學(xué)生形象地了解造紙工藝。
（3）通過顯示材料，讓學(xué)生更直觀地感受到造紙術(shù)對世界文化的發(fā)展與傳播作出的貢獻。
（4）通過創(chuàng)設(shè)情境：“假如你是張衡，如何用地動儀測定出汶川大地震的方向?”讓學(xué)生運用地動儀的測定地震的原理分析解決實際生活中遇到的地震災(zāi)害，從而理解了地動儀的測定地震方向的原理。
（5）通過顯示材料，了解華佗、張仲景在醫(yī)學(xué)上的貢獻，同時感受到秦漢時期我國醫(yī)學(xué)承上啟下，獲得巨大發(fā)展，并對后世我國中醫(yī)和世界醫(yī)學(xué)影響深遠。
三、情感態(tài)度價值觀
（1）通過教學(xué)，讓學(xué)生認識秦漢時期的科學(xué)技術(shù)在當(dāng)時世界上處于遙遙領(lǐng)先的地位和中華民族對人類文明的巨大貢獻，從而激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感。同時讓學(xué)生認識這種昌盛文化的形成是建立在國家統(tǒng)一、經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上的。從而激發(fā)學(xué)生努力學(xué)習(xí)，為國家的經(jīng)濟發(fā)展作貢獻的歷史使命感。
（2）通過學(xué)習(xí)，讓學(xué)生認識到秦漢時期產(chǎn)生的許多重大的科技成就，表現(xiàn)了我國古代勞動人民和科學(xué)家的聰明才智和創(chuàng)造力。
（3）通過學(xué)習(xí)，讓學(xué)生認識到要善于觀察生活，生活是智慧的源泉。并且我們的發(fā)明創(chuàng)造也是為了使我們的生活更加方便、美好。

一、重點：造紙術(shù)的發(fā)明和改進。
二、難點：讓學(xué)生認識到要善于觀察生活，生活是智慧的源泉。并且我們的發(fā)明創(chuàng)造也是為了使我們的生活更加方便、美好。
1課時

（一）聯(lián)系生活，導(dǎo)入新課：
1、教師拿著一張紙，問：這是什么？紙在我們的生活中處處存在，它們可以用來做什么？如果家里沒紙了，你的生活會怎樣？
2、紙對于我們的生活太重要了，我們需要它！問：紙是不是現(xiàn)在發(fā)明的？那么在我國，人們什么時候就已經(jīng)開始使用紙了？（西漢早期）那個時期的文化有怎樣的發(fā)展呢？讓我們一起穿越時空隧道到那個時期去看看。
第16課昌盛的秦漢文化（一）（板書）
（二）學(xué)習(xí)新課：
1、那時的紙是用什么原料做的呢？（麻纖維）
顯示《1986年甘肅天水放馬灘出土的西漢文帝時期的紙質(zhì)地圖殘片》，教師介紹：甘肅天水放馬灘出土的西漢文帝時期的紙質(zhì)地圖殘片，表明了當(dāng)時的紙可供寫繪之用。這是西漢早期用麻做的紙。
一、紙的發(fā)明--------西漢早期我國人民造出了世界上第一張紙
1、問：為什么說西漢早期我國人民造出了世界上第一張紙？
2、問：（1）西漢以前的戰(zhàn)國、秦朝時期，人們是用什么作為書寫材料的？（竹簡、木簡、絲帛）
（2）接著問：聯(lián)系生活以及前面所學(xué)的內(nèi)容，想一想：人們?yōu)槭裁床焕^續(xù)使用竹簡、木簡、絲帛作為書寫材料，而要發(fā)明新的書寫材料-----紙呢？
（學(xué)生可能會談到“竹簡、木簡笨重，絲帛昂貴”，教師再通過引導(dǎo)，讓學(xué)生認識到要善于觀察生活，生活是智慧的源泉。并且我們的發(fā)明創(chuàng)造也是為了使我們的生活更加方便、美好。）
引導(dǎo)：
（1）算一算：（為了讓學(xué)生更形象地感知竹簡作為書寫材料的缺陷，從而理解發(fā)明紙張的必要性。）
①一片竹簡最多能寫20來字，一卷竹簡由十幾片竹片串成，最多能寫多少個字？（一卷竹簡有一斤多重）
②一張紙可以寫多少個字？如果用竹簡書寫2000個，需要多重的竹簡？
我們書包里有20多本書，如果用竹簡書寫，就有十幾噸重了。我們不是背書包，而是背卡車?yán)病?br> （2）舉出一些例子：
①顯示：《西漢文學(xué)家東方塑向漢武帝上奏本》圖片。（圖上兩個抬著一捆捆竹簡，就是東方塑的奏本。漢武帝時，文人東方所朔向皇帝上了一個奏本，竟用了3000片竹簡，派了兩個人才抬進宮去。）
②秦始皇每天還批閱120多斤重的公文。
師總結(jié)過渡：在日常生活中，人們發(fā)現(xiàn)竹簡、木簡笨重，使用不方便，也不容易保存；而絲帛雖然輕盈，但是太昂貴，平民老百姓用不起。再加上西漢初年，政治穩(wěn)定，思想文化十分活躍，于是就需要有一種既便宜又方便的書寫材料，這就推動人們發(fā)明了紙。
過渡：西漢早期，我國人民造出了世界上第一張紙。但這時候的紙的質(zhì)量比較差，產(chǎn)量也不高，人們不斷地摸索、改進，最終紙的質(zhì)量和產(chǎn)量都提高了。問：誰改進了造紙術(shù)？
二、造紙術(shù)的改進-----蔡倫

展示蔡倫畫像，通過讓學(xué)生給蔡倫制作一張個性名片來介紹蔡倫其人其事。
制作個性名片
：
：
：
：
：
可以引導(dǎo)：問：蔡倫改進造紙術(shù)，有哪些突破？
蔡倫改進造紙術(shù)之后，造紙原料容易找到、便宜，紙張質(zhì)量也提高了，于是造紙技術(shù)和紙張廣為流傳。紙成為竹簡、木牘、絲帛的有力競爭者，到了三、四世紀(jì)就基本上取代了簡帛。
三、造紙流程
1、讓學(xué)生結(jié)合《漢代造紙示意圖》，想一想：紙到底是怎樣造出來的呢？（課前讓學(xué)生回去嘗試著制造一張紙，課上展示，談感受，這樣就能讓學(xué)生形象地了解造紙工藝。）
水浸切碎洗滌蒸煮漂洗舂搗加水配成懸浮的漿液撈取紙漿干燥后即成為紙張
師補充講解：“漢代造紙工藝流程圖”形象地再現(xiàn)了兩漢時期的造紙術(shù)，將麻頭、破布等原料經(jīng)水浸、切碎、洗滌、蒸煮、漂洗、舂搗、加水配成懸浮的漿液、撈取紙漿、干燥后即成為紙張。
過渡：三、四世紀(jì)（魏晉南北朝）時，紙不僅在我國國內(nèi)大紅大紫，深受歡迎，基本上取代了簡帛，成為廣泛的書寫材料，而且開始走出國門，走向世界，成為耀眼明星。
四、我國的造紙術(shù)走向了世界
1、師講述：魏晉南北朝時，我國造紙術(shù)最先傳到朝鮮和越南，大約在隋朝末年，由朝鮮傳到日本。唐玄宗時，造紙術(shù)飄洋過海來到阿拉伯。公元1150年，阿拉伯人又把造紙術(shù)傳入了歐洲。400多年后，傳到美洲。19世紀(jì)，澳洲也建起了造紙廠。這樣，我國勞動人民發(fā)明的造紙術(shù)傳遍了整個地球。
2、請大家以“自從有了紙。。。。”為題寫一句話，表現(xiàn)紙的發(fā)明給全世界人類的生活帶來了巨大的變化。(為了讓學(xué)生能談到造紙術(shù)對世界文化的影響，顯示下列材料進行引導(dǎo)。)
顯示材料：
材料一：在紙傳入以前，朝鮮、日本也用竹木簡或帛寫字；印度人用白樹皮和棕櫚葉寫字；埃及人用紙草的內(nèi)皮寫字；而歐洲人用羊皮寫字。這些書寫材料有的笨重；有的很脆；有的則很昂貴。據(jù)說歐洲人寫一部《圣經(jīng)》，要用300張羊皮。
材料二：紙張的橫空出世如一道霹靂將禁錮人類文明的枷鎖打碎，文明與知識的雪花在一夜之間飄落到世界的每一個角落。
材料三：“紙對后來西方文明整個進程的影響無論怎樣估計都不會過分?！?br> -----德克·十德《中國物品西傳考》
學(xué)生發(fā)言后，教師補充總結(jié)：（1）紙的出現(xiàn)，是人類文明的基礎(chǔ)，它在中國最早出現(xiàn)，使得中國漢代的文明勃興遠遠超過了同時代別的文明。
（2）紙的發(fā)明與傳播，使文字的使用更方便，成本更低，知識在平民中得到普及，從而極大地推動了世界科技、經(jīng)濟的發(fā)展。
紙張的橫空出世如一道霹靂將禁錮人類文明的枷鎖打碎，文明與知識的雪花在一夜之間飄落到世界的每一個角落。造紙術(shù)的發(fā)明是我國人民對世界文化的巨大貢獻。
過渡：由于生活的需要，紙張橫空出世，而還有許多發(fā)明創(chuàng)造也是在人們對日常生活的觀察中產(chǎn)生的？其中就有數(shù)學(xué)知識。
問：我們生活中哪些地方需要用到數(shù)學(xué)知識？（學(xué)生可能會談到買菜、量房子等。）在這個過程中老師引導(dǎo)：這需要哪些數(shù)學(xué)知識？
大家知道嗎，在我國，人們很早就掌握這些數(shù)學(xué)知識了。問：什么時候，在哪本書中有記載呢？
：九章算術(shù)
１、主要內(nèi)容:
通過把《九章算術(shù)》的主要內(nèi)容設(shè)計成表格并展示，讓學(xué)生了解到秦漢時期的人們創(chuàng)造了許多數(shù)學(xué)知識來解決在生產(chǎn)生活遇到的問題，感受到我國古代勞動人民的智慧以及創(chuàng)造能力，從而讓學(xué)生意識到在生活中要善于思考、創(chuàng)造。
章節(jié)
內(nèi)容:
"方田"
田畝面積的計算。
"粟米"
谷物糧食之間按比例的折算。
"衰分"
比例分配的問題。
"少廣"
已知面積、體積，反求其一邊的寬廣等，專講開平方、開立方。
"商功"
一些工程（筑城、修堤、開渠、堆糧）的計算，包括求體積。
"均輸"
合理攤派賦稅。
"盈不足"
盈虧、比例問題的解答。
"方程"
線性方程組的解法，用消元法解答了三元一次方程組，出現(xiàn)了負數(shù)。
"勾股"
利用勾股定理求解的各種問題。
師講解：書中有各類實際應(yīng)用的數(shù)學(xué)題246個,這些題按解題的方法和應(yīng)用的范圍分為9大類,所以稱為九章算數(shù)。九章算術(shù)的命題,都是從實際生活中提出的問題,包括田畝和土方計算土地和距離測量粟米交換倉庫體積賦稅攤派等.這些問題的解答,應(yīng)用了分數(shù)計算方法開平方開立方二次方程和聯(lián)立一次方程的解法,這在當(dāng)時居世界領(lǐng)先地位.九章算數(shù)中提出的負數(shù)概念和正負數(shù)的加減運算,在世界數(shù)學(xué)史上是最早的。唐宋時《九章算術(shù)》是國家明令規(guī)定的教科書，北宋時由政府刊刻，又是世界上最早的印刷本數(shù)學(xué)書。隋唐時就已傳入朝鮮、日本，現(xiàn)在已被譯成日、俄、德、法等多種文字?！毒耪滤阈g(shù)》是先秦數(shù)學(xué)成就集大成的總結(jié)，它的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國古代數(shù)學(xué)體系的形成，對中國傳統(tǒng)數(shù)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了極其深遠的影響，在世界數(shù)學(xué)史上具有十分重要的地位。
過渡：2008年5月12日14時28分，人們永遠不會忘記這個時刻，四川汶川發(fā)生里氏8.0級特大地震。山崩地裂，生命臨危，頃刻間改變了許多人的生活。成為許多人心中永遠的回憶，也留下了抹不去的傷痛和感動。
1、提出問題：面對地震災(zāi)害這個惡魔，難道我們就束手無策，聽天由命嗎？那么我們應(yīng)該怎么做？
2、東漢時，地震也頻繁發(fā)生，那時有位科學(xué)家發(fā)明了一種測定地震方向的儀器。他是誰？這個儀器叫什么名字？
3、接著顯示地動儀模型，提出問題：假如你是張衡，如何用地動儀測定出汶川大地震的方向?（注：汶川位于我國西部，緯度：31.0°N，經(jīng)度：103.4°E）
師在學(xué)生介紹之后進行總結(jié)：據(jù)學(xué)者們考證，張衡在當(dāng)時已經(jīng)利用了力學(xué)上的慣性原理，“銅柱”實際上起到的正是慣性擺動的作用。而歐洲直到1880年，才制成類似的儀器，比起張衡的發(fā)明足足晚了一千七百多年。
問：張衡除了在科研方面有巨大的成就之外，他又有怎樣的人格魅力呢？
過渡：我們的生活中不免會遭遇難以抗拒的自然災(zāi)害，要想生存下去，除了普通老百姓的勤勞和智慧外，也離不開勤于鉆研、造福百姓的科學(xué)家。而疾病也會帶給人們傷痛，除了我們要樂觀面對，平時積極鍛煉身體之外，還需要誰。。。。（醫(yī)生）

華佗（擅長外科、“麻沸散”、五禽戲）
1、問：如果生病了，你是喜歡去看西醫(yī)，還是中醫(yī)？為什么？
引導(dǎo)：（1）西醫(yī)做手術(shù)打麻醉針，而東漢以后，中醫(yī)做手術(shù)用什么辦法進行麻醉呢？（麻沸散）是誰發(fā)明的？（華佗）
（2）課間操時間我們做什么運動來鍛煉身體？（體操）大家知道嗎，在東漢時華佗就發(fā)明了強身健體的體操，是什么呢？（“五禽戲”）為什么叫“五禽戲”？勤練“五禽戲”的人身體會怎樣？大家想不想自己也身強體壯，健健康康啊？那我們應(yīng)該怎么做呢？
2、江蘇徐州有華佗紀(jì)念墓；沛縣有華祖廟；安徽華佗國藥廠。問：人們?yōu)槭裁慈绱藨涯钊A佗？
師總結(jié)：華佗擅長內(nèi)、外、婦、兒、針灸等各科，對外科尤其精通。在總結(jié)前人經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立新的學(xué)說。是東漢民間的“神醫(yī)”。他一生專職醫(yī)學(xué)，不追求名利富貴，曾多次拒絕朝廷和地方的征召、舉薦。只愿作一個平凡的民間醫(yī)生，以自己的醫(yī)術(shù)來解除病人的痛苦。他樂于接近群眾，足跡遍及江蘇、山東、安徽、河南等地，深得群眾的信仰和愛戴。
過渡：華佗擅長外科，東漢時期還有一位醫(yī)學(xué)家，他擅長內(nèi)科，問：他是誰呢？（張仲景）
張仲景（擅長內(nèi)科、《傷寒雜病論》）
1、顯示圖片醫(yī)圣祠。醫(yī)圣祠坐落在歷史文化名城南陽市。它是"醫(yī)圣"的張仲景的墓祠紀(jì)念地。
兩側(cè)是一幅對聯(lián)：上聯(lián)是“陰陽有三，辨病還需辨證?！毕侣?lián)是“醫(yī)相無二，活國在于活人。”問：為什么給張仲景墓祠寫這樣的對聯(lián)呢？
引導(dǎo)：（1）張仲景的這種“辨證論治”的基本原則和“八綱”、“八法”等治療方法都在哪部書中闡述呢？（《傷寒雜病論》）
（2）介紹張仲景走上從醫(yī)道路的緣由。他從醫(yī)之后又是怎么做的？
由于他醫(yī)術(shù)高明，醫(yī)德高尚，后世尊稱他為“醫(yī)圣”。后來，為了紀(jì)念張仲景，百姓們就把坐在藥鋪里給病人看病的醫(yī)生通稱為"坐堂"，所以醫(yī)生也就成了"坐堂醫(yī)生"。
問：了解了華佗、張仲景的人生經(jīng)歷，大家有什么感受？
（三）課堂鞏固：
把本課書的內(nèi)容制成表格，讓學(xué)生完成表格
項目
人物
成就
造紙術(shù)
蔡倫
西漢發(fā)明了紙/改進造紙術(shù)（東漢）
數(shù)學(xué)
/
《九章算術(shù)》
天文學(xué)
張衡
制成“地動儀”
醫(yī)學(xué)
華佗
“麻沸散”、“五禽戲”
張仲景
《傷寒雜病論》

1、今天我們學(xué)習(xí)了秦漢時期科技方面的內(nèi)容。了解了許多重要科技的發(fā)明及其對人類生活的重大影響。接著問：為什么秦漢時期的文化如此昌盛？
點撥：原因：（1）政治統(tǒng)一（2）經(jīng)濟發(fā)展
（3）社會安定（4）民族交流
2、學(xué)習(xí)了這節(jié)課，大家有什么感悟？
（四）課外延伸：
在當(dāng)今社會，科技是第一生產(chǎn)力，哪個國家在科技革命中占了優(yōu)勢，就會在此后一定時期內(nèi)的競爭中立于不敗之地，科技對人們的生產(chǎn)、生活的影響越來越大，那么我們青少年應(yīng)該如何應(yīng)對，才能適應(yīng)社會的發(fā)展？

相關(guān)推薦

七年級上冊歷史《昌盛的秦漢文化》學(xué)案

海留中學(xué)人教版七年級上冊歷史《昌盛的秦漢文化》學(xué)案

秦漢時期的科學(xué)技術(shù)成就和醫(yī)學(xué)成就

知識目標(biāo)：造紙術(shù)的發(fā)明和改進、《九章算術(shù)》和地動儀、張仲景和華佗
能力目標(biāo)：了解造紙的工序；分析地動儀的原理
情感目標(biāo)：認識當(dāng)時我國科學(xué)技術(shù)在世界的領(lǐng)先地位和中華民族對人類文明的巨大貢獻，從而激發(fā)愛國主義情感。
造紙術(shù)的發(fā)明和改進；地動儀
張衡的地動儀

一、自主學(xué)習(xí)，自我檢測（在自學(xué)基礎(chǔ)上,完成下列表格）
科技人物朝代成就影響

造紙術(shù)
數(shù)學(xué)
天文
醫(yī)學(xué)
二、交流展示，合作探究
（一）分組討論（閱讀87頁導(dǎo)入框和正文3段）,思考:
1.紙發(fā)明以前的書寫材料有哪些?

2.以上這些書寫材料各有什么缺點？這些缺點紙都能克服嗎？

3.早期生產(chǎn)的紙有什么缺點？

4.蔡倫怎樣改進了造紙術(shù)？

（二）看圖學(xué)史(看本88頁漢代造紙示意圖)
5.簡要描述造紙的過程。說說紙的廣泛使用有什么意義？

（三）發(fā)現(xiàn)探索
6.如果將地動儀放在北京博物館，測量新疆南疆地區(qū)發(fā)生的地震，內(nèi)布銅柱導(dǎo)向哪個方位?

7.結(jié)合當(dāng)時的社會環(huán)境，試分析地動儀的發(fā)明有何意義?

三、拓展延伸，感悟歷史
1.紙廣泛用于人類生活得各個領(lǐng)域，你能說說有哪些方面嗎？

2.隨著時代的發(fā)展，如今人們提倡用“再生紙”又有何重要意義?

3.當(dāng)今信息技術(shù)飛速發(fā)展，電子信息借助網(wǎng)絡(luò)傳播成為必然，請對紙張用途的前景作一番預(yù)測。

四、知識整合
五、鞏固練習(xí)
1.以下關(guān)于造紙術(shù)發(fā)明的敘述，不正確的是（）
A．中國是世界上最早發(fā)明紙的國家B．東漢蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)
C．西漢前期就已經(jīng)出現(xiàn)了用于書寫和繪畫的紙D．這是中華民族對世界文明的貢獻
2.下列歷史人物中，對人類文化的傳播貢獻最大的是（）
A．張衡　B．蔡倫　C．張仲景　D．司馬遷
3.下列著作，奠定了中國古代數(shù)學(xué)以計算為中心的特點的是（）
A．《九章算術(shù)》B．《周髀算經(jīng)》C．《傷寒雜病論》D．《綴術(shù)》
4.在科技高度發(fā)展的今天，哪里發(fā)生地震，人們很快就會知道，而東漢人也能很快知道地震發(fā)生的方向，他們靠的是（）
A．烽火傳報B．飛馬傳報C．地球儀顯示D．地動儀顯示
5.在漢代如果有人要做全身麻醉的外科手術(shù)，你認為選擇下列哪位醫(yī)生更讓人放心（?。?br> A．扁鵲　B．華佗C．張仲景　D．李時珍
6．河南省南陽市區(qū)有一著名景點──“醫(yī)圣祠”，這是為紀(jì)念我國古代一位杰出的醫(yī)學(xué)家而修建的。這位醫(yī)學(xué)家的著作是（）
A．《本草綱目》B．《千金方》C．《傷寒雜病論》D．《唐本草》
7．東漢名醫(yī)華佗對醫(yī)學(xué)發(fā)展的最大貢獻是()
A.開創(chuàng)了“四診法”　B.創(chuàng)制了“麻沸散”“五禽戲”
C.最早采用分科治病法D.奠定了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)
8．秦漢時期科技文化迅速發(fā)展的原因是（）
①國家統(tǒng)一②生產(chǎn)發(fā)展③各民族之間的交往④科技成就處于世界領(lǐng)先地位
A①②③B②③④C①③④D①②③④
9.閱讀材料:
勤求古訓(xùn)，博采眾方
---------張仲景
（1）這句話什么意思？

（2）這段話時張仲景寫哪本書的宗旨？該書在中國醫(yī)學(xué)史上有何地位？

（3）他被后人尊稱為什么？

六、中考鏈接
1．（2008年，聊城）下列對中國古代科技成就的敘述不正確的是（）
A．華佗制成“麻沸散”B．蔡倫改進造紙術(shù)
C．李春發(fā)明地動儀D．宋應(yīng)星寫成《天工開物》
2．（2008年，佛山）據(jù)《東觀漢記》載：公元2世紀(jì)初，蔡倫曾得到當(dāng)時漢和帝的稱贊，因為他（）
A．改進和推廣造紙術(shù)B．出使西域歸來
C．完成歷史巨著《史記》D．東渡日本成功
3．（2007年，宜賓）世界各國的造紙術(shù)，大多是從我國直接或間接傳去的。下列人物在造紙術(shù)的改進方面做出突出貢獻的是（）
A．司馬遷B．蔡倫C．張衡D．張仲景
4．（2007年，海南）醫(yī)術(shù)高明，擅長外科手術(shù)，研制成全身麻醉的藥劑“麻沸散”，他是（）
A．扁鵲B．張仲景C．華佗D．李時珍
5．(2007年，日照)《三國演義》中有個華佗給關(guān)羽“刮骨療傷”的故事，下列哪一項不可能是華佗的行為?（）
A．用“四診法”為其號脈B．使用了外科手術(shù)
C．運用“五禽戲”幫助康復(fù)D．參考了《本草綱目》
6．（2007年，南陽）每年的農(nóng)歷正月十八，在南陽市，總有大量的各界群眾在醫(yī)圣祠自動參加祭拜活動，表達對一位醫(yī)德高尚、學(xué)術(shù)造詣深厚且對我國醫(yī)學(xué)發(fā)展做出杰出貢獻的醫(yī)學(xué)家的深愛和懷念。這位醫(yī)學(xué)家是（）
A．黃帝B．張仲景C．華佗D．李時珍
7．（2007年，重慶）漢朝是中國古代文化大發(fā)展時期。漢朝文化輝煌燦爛，領(lǐng)先世界，造福后世。
（1）列舉漢朝文化方面的五項成就。
（2）指出漢朝文化發(fā)展的主要原因。

第16課昌盛的秦漢文化（一）
參考答案
一、自主學(xué)習(xí)，自我檢測
答案見課本
二、交流展示，合作探究
1.龜甲獸骨竹簡絲帛等
2.價格昂貴不便于大規(guī)模使用能
3.又薄又軟不便于書寫
4.總結(jié)西漢以來的造紙經(jīng)驗，用樹皮、破布、麻頭、舊漁網(wǎng)作原料造紙
5．過程略
意義：有利于文化的傳播發(fā)展促進了社會進步
6.發(fā)生地震的一側(cè)
7.張衡發(fā)明的地動儀是人類歷史上的首創(chuàng)，開創(chuàng)了地震科學(xué)的新紀(jì)元，他是世界人類從事地震科學(xué)研究的先驅(qū)和世界公認的地震學(xué)的鼻祖。他的這一發(fā)明創(chuàng)造，比歐洲早1700多年。張衡以發(fā)明震驚世界的地動儀，又一次登上了科學(xué)的頂峰。
三、拓展延伸，感悟歷史
1.書寫繪畫包裝可以制作紙質(zhì)生活用品如紙杯紙巾等
2.保護環(huán)境，節(jié)約資源，減少污染。有利于推進循環(huán)經(jīng)濟。有利于塑造具有時代特征的城市精神。
五、鞏固練習(xí)
1.B2.B3.A4.D5.B6.C7.B8.A
9.（1）經(jīng)常總結(jié)前人的經(jīng)驗，廣泛采納民間的藥方
（2）《傷寒雜病論》全面闡述了中醫(yī)理論和治病原則，奠定了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)
（3）醫(yī)圣
六、中考鏈接
1.C2.A3.B4.C5.D6.B
7.（1）成就：①發(fā)明了造紙術(shù)；②數(shù)學(xué)專著《九章算術(shù)》成書；③張仲景編著《傷寒雜病論》；④華佗采用全身麻醉方法；⑤司馬遷寫成史學(xué)著作《史記》；⑥出現(xiàn)草書、楷書和行書字體；⑦道教興起；⑧張衡發(fā)明地動儀。
（2）主要原因：國家統(tǒng)一；經(jīng)濟發(fā)展；各民族共同創(chuàng)造；中外交流頻繁；繼承、發(fā)揚前代傳統(tǒng)等。

昌盛的秦漢文化(三)

一般給學(xué)生們上課之前，老師就早早地準(zhǔn)備好了教案課件，大家在認真準(zhǔn)備自己的教案課件了吧。只有規(guī)劃好新的教案課件工作，新的工作才會更順利！你們知道哪些教案課件的范文呢？下面是小編精心為您整理的“昌盛的秦漢文化(三)”，大家不妨來參考。希望您能喜歡！

教學(xué)目標(biāo)

通過本課的學(xué)習(xí)，要了解和掌握史學(xué)家司馬遷和《史記》；《史記》的價值和影響；樂府和樂府詩；秦始皇陵兵馬俑的藝術(shù)成就等知識

通過對司馬遷寫《史記》的史實學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹治學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度和實事求是的治史態(tài)度。

通過欣賞和想象秦陵的地下軍陣，感受當(dāng)年秦始皇滅六國、一統(tǒng)天下的威武，樹立起開拓進取的精神。通過欣賞秦始皇兵馬俑的藝術(shù)成就，認識到這是中華祖先對世界文明的貢獻，是中華民族的驕傲，從而產(chǎn)生民族自豪感。同時培養(yǎng)學(xué)生的文物鑒賞力，增強文物保護的意識。

產(chǎn)生民族自豪感。

教學(xué)建議

地位分析：
秦漢時期在史學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)方面取得了突出的成就，這在我國文化發(fā)展史上也是一個重要的里程碑，同時它也是秦漢時期文化極度其重要的一個組成部分，史學(xué)方面的《史記》，文學(xué)方面的漢賦、樂府詩，雕塑藝術(shù)秦兵馬俑，在中國，乃至世界歷史上占有相當(dāng)重要的地位。

秦漢時期，我國史學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)的大發(fā)展主要表現(xiàn)在：西漢著名史學(xué)家司馬遷著有不朽的史學(xué)名著和文學(xué)名著《史記》，它是我國第一部紀(jì)傳體通史。樂府詩的名篇《孔雀東南飛》、《十五從軍征》。氣勢磅礴的秦始皇陵兵馬俑是世界藝術(shù)史上的一顆明珠。

重點分析：
1．司馬遷與《史記》

司馬遷寫史十分注重史料的真實性，文筆生動，體例完備。司馬遷嚴(yán)謹治史的精神也為后世的史家所效法?！妒酚洝肥俏覈谝徊考o(jì)傳體的通史，具有很高的歷史和文學(xué)價值。成為我國歷代王朝編寫史書的典范。

2．秦皇陵兵馬俑

這組大型藝術(shù)群像，氣勢磅礴，藝術(shù)表現(xiàn)手法高超，人物形態(tài)逼真，是迄今為止世界上發(fā)現(xiàn)的最大的地下藝術(shù)寶庫，是世界藝術(shù)史上的一顆明珠。這些文物古跡也反映出我國古代勞動人民具有很高的藝術(shù)修養(yǎng)、高超的科學(xué)技術(shù)、分析水平。學(xué)生應(yīng)該重點掌握。

難點分析：
1、對紀(jì)傳體這種史書體例的理解

主要是因為學(xué)生對于史書的接觸較少，沒有完整地讀過幾本史書，很難體會其中的差別；甚至連這些名稱都沒有聽說過，理解起來有一定的困難。

2、司馬遷寫成《史記》的主觀客觀因素

漢武帝時，國力強盛，政治穩(wěn)定，文化也有新發(fā)展，為司馬遷編寫《史記》提供了有利的客觀條件；另外，司馬遷出身于史官家庭，從小耳濡目染，對他后來成為一個偉大的史學(xué)家有一定的影響，加之他本人具有堅韌的意志品質(zhì)。為了寫成《史記》，司馬遷忍辱負重，經(jīng)過幾十年的努力，終于完成了《史記》一書。通過分析，有助于培養(yǎng)學(xué)生的成才意識及頑強的意志品質(zhì)。

教法建議
一、司馬遷和《史記》

1．教師講解紀(jì)傳體體例和通史的含義，并注意其與編年體體例和斷代史的區(qū)別。

2．學(xué)習(xí)運用教科書中的有關(guān)內(nèi)容，通過小組討論“為什么司馬遷能寫出這樣一部史學(xué)巨著”，說出從中受到的啟示和感想。

3．《史記》的價值和影響，要從《史記》的寫作特色入手，并引用魯迅的話：《史記》為“史家之絕唱，無韻之《離騷》?！?/p>

二、秦兵馬俑

1．建議運用一些圖片或音像資料展示，使學(xué)生感受到地下軍陣的壯觀，并通過語言描述出來，激發(fā)起學(xué)生的民族自豪感。

2．提問：“秦始皇為什么把如此規(guī)模巨大的軍陣埋在地下、他的陵墓附近呢？”學(xué)生發(fā)揮想象，提出自己的看法。

教學(xué)設(shè)計示例

昌盛的秦漢文化（三）
--史學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)的大發(fā)展

教學(xué)重點：司馬遷和《史記》；秦兵馬俑

教學(xué)難點：紀(jì)傳體史書體例

教學(xué)用具：多媒體教學(xué)設(shè)備

教學(xué)過程：

[導(dǎo)入]提問：1.唯物主義思想家王充的著作？2.佛教傳入的時間？3.道教興起的時間？總結(jié)引入史學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)。

一、司馬遷與《史記》

司馬遷，西漢人，杰出的史學(xué)家和文學(xué)家，著作《史記》。其體裁紀(jì)傳體，紀(jì)指皇帝的傳記，傳指將相和名人的傳記。這是我國第一部紀(jì)傳體通史，敘述了傳說中的黃帝到漢武帝時二三千年的歷史。魯迅稱其為"史家之絕唱，無韻之離騷"。

司馬遷為什么能寫出這樣一部史學(xué)巨著？（讓學(xué)生閱讀書上內(nèi)容，然后進行總結(jié)。）司馬遷編寫出《史記》這樣一部巨著是多方面原因促成的。要深人探究司馬遷著《史記》成功的原因。①時代的呼喚。西漢從漢高祖的休養(yǎng)生息政策，經(jīng)"文景之治"，到漢武帝統(tǒng)治時期，經(jīng)濟繁榮，國力強盛，進入極盛時期。這是漢朝幾代人共同努力的結(jié)果。怎樣才能長治久安，避免秦亡的悲劇重演，成為一個十分嚴(yán)峻的問題。時代呼喚一部能總結(jié)前人經(jīng)驗，為今后的發(fā)展提供借鑒的歷史巨著問世。②家庭的影響。司馬遷的父親是漢朝的太史令，即漢朝的史官，很想寫一部歷史著作，遺憾的是他的愿望還沒有實現(xiàn)就病逝了。司馬遷著《史記》，也是為了完成父親未竟的事業(yè)。③豐富的歷史知識。司馬遷20歲時，到全國各地游歷，收集到大量流傳在民間的珍貴史實，為他著書立說提供了豐富的資料。④發(fā)憤著書。司馬遷因為得罪了漢武帝被處以重刑，面對嚴(yán)酷的現(xiàn)實，他不僅勇敢地活了下來，而且以驚人的毅力完成了著作。

在史書體例中，最常見的是紀(jì)傳體、編年體和紀(jì)事本末體，它們的特點是紀(jì)傳體以人物為中心，編年體以時間為中心，紀(jì)事本末體以記事為中心。注意區(qū)分通史和斷代史。

二、樂府詩

"樂府"為漢武帝時期始設(shè)的音樂機構(gòu)，搜集各地民歌，經(jīng)加工配樂，稱為"樂府?quot;，其特點是形式樸素，語言清新活潑，感情真摯。西漢時樂府搜集各地民歌共有138篇，流傳至今的只有三四十篇。代表作有《孔雀東南飛》、《十五從軍征》。

三、秦兵馬俑

秦漢時期藝術(shù)成就中的雕塑以秦始皇陵兵馬俑為代表。

讓學(xué)生閱讀教材，找出以下的內(nèi)容：第一，秦陵兵馬俑的發(fā)掘；第二，秦陵兵馬俑的壯觀和宏大；第三，秦陵兵馬俑的價值和發(fā)現(xiàn)意義。秦始皇陵位置：陜西省臨潼縣；規(guī)模：大（騎、步兵俑7000多件，陶馬600余匹，戰(zhàn)車100多輛）

考古工作者先后在這里發(fā)掘了三個兵馬俑從葬坑，其中都有真人真馬等同大小的陶制彩繪兵馬俑和當(dāng)時實戰(zhàn)用的多種兵器，出土文物達萬件之多。陶俑平均身高1．78米，逐個捏制而成。其裝飾、表情各具特色，無一雷同。秦陵兵馬俑表現(xiàn)了極高的雕塑藝術(shù)水平，是世界藝術(shù)史上的一顆明珠，被譽為"世界第八奇跡"，1987年被列入"世界文化遺產(chǎn)"名錄。

板書設(shè)計：

昌盛的秦漢文化（三）
——史學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)的大發(fā)展

一、司馬遷與《史記》
1．司馬遷寫《史記》
2．《史記》的內(nèi)容及對后世的影響

二、樂府詩
1．樂府
2．樂府詩及其名篇

三、秦后馬俑
1．兵馬俑的藝術(shù)成就
2．兵馬俑的歷史、文化價值

七年級歷史上冊《昌盛的秦漢文化》學(xué)案一

教案課件是老師工作中的一部分，大家在著手準(zhǔn)備教案課件了。將教案課件的工作計劃制定好，這樣我們接下來的工作才會更加好！你們知道適合教案課件的范文有哪些呢？下面的內(nèi)容是小編為大家整理的七年級歷史上冊《昌盛的秦漢文化》學(xué)案一，歡迎閱讀，希望您能夠喜歡并分享！

七年級歷史上冊《昌盛的秦漢文化》學(xué)案一

成功永遠屬于挑戰(zhàn)自我的人。

1、識記秦漢時期的科學(xué)技術(shù)成就和醫(yī)學(xué)成就，包括造紙術(shù)的發(fā)明和改進、九章算術(shù)和地動儀張仲景和華佗。
2、能夠歸納秦漢時期領(lǐng)先世界的科技成就，能夠分析秦漢文化昌盛的原因。
3、感受我國古代科學(xué)家的優(yōu)良品質(zhì)、聰明智慧。

重點：造紙術(shù)的發(fā)明與改進，數(shù)學(xué)和醫(yī)學(xué)方面的成就，張衡發(fā)明的地動儀。
難點：地動儀的工作原理。

一、速讀課文，填充下列基礎(chǔ)知識
科技領(lǐng)域
代表人物
時期
主要成就
造紙術(shù)
數(shù)學(xué)
地理
醫(yī)學(xué)
二、合作探究
1、你能說出秦漢時期領(lǐng)先世界的科技成就有哪些嗎？
2、你認為我國秦漢時期文化所以昌盛的原因是什么？
三、拓展延伸
閱讀下列材料：
倫乃造意，用樹膚、麻頭及敝布魚網(wǎng)以為紙。
──《后漢書》
請回答：
（1）這種紙最早出現(xiàn)在什么時候？發(fā)明者是誰？
（2）這種紙被后人稱為什么？
（3）根據(jù)材料，說說這種紙為什么能夠得到普遍使用？
（4）現(xiàn)代人將廢舊紙或紙制品回收作為造紙原料，經(jīng)過一定的加工程序，重新制造出符合一定質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的紙，這種紙叫做再生紙。今天人們大力提倡再生紙有什么意義？
四、課堂小結(jié)
五、鞏固練習(xí)
1、據(jù)《東觀漢記》載：公元2世紀(jì)初，蔡倫曾得到當(dāng)時漢和帝的稱贊。這是因為他（）
A、改進和推廣造紙術(shù)B、出使西域歸來
C、他完成歷史巨著《史記》D、東渡日本成功
2、下列對中國古代科技成就的敘述不正確的是（）
A、華佗制成麻沸散B、蔡倫改進造紙術(shù)
C、李春發(fā)明地動儀D、《九章算術(shù)》成書于東漢
3、每年的農(nóng)歷正月十八，在南陽市，總有大量群眾在醫(yī)圣祠自動參加祭拜活動，表達對一位醫(yī)德高尚、學(xué)術(shù)造詣深厚且對我國醫(yī)學(xué)發(fā)展做出杰出貢獻的醫(yī)學(xué)家的深愛和懷念。這位醫(yī)學(xué)家是（）
A、黃帝B、張仲景C、華佗D、李時珍
4、世界各國的造紙術(shù)，大多是從我國直接或間接傳去的。下列人物在造紙術(shù)的改進方面做出突出貢獻的是（）
A、司馬遷B、蔡倫C、張衡D、張仲景
5、醫(yī)術(shù)高明，擅長外科手術(shù)，制成全身麻醉的藥劑“麻沸散”，他是（）
A、扁鵲B、張仲景C、華佗D、李時珍
6、漢朝是中國古代文化大發(fā)展的時期。漢朝文化輝煌燦爛，領(lǐng)先世界，造福后世。
請回答：
（1）列舉漢朝文化方面的五項成就。
（2）指出漢朝文化發(fā)展的主要原因。
六、達標(biāo)檢測
1、目前世界上已知的最早的紙出現(xiàn)在我國的（）
A、戰(zhàn)國時期B、秦朝C、西漢時期D、東漢
2、張仲景根據(jù)自己的實踐經(jīng)驗，寫成了一部全面闡述中醫(yī)理論和治病原則的醫(yī)藥學(xué)專著（）
A、《黃帝內(nèi)經(jīng)》B、《本草綱目》C、《傷寒雜病論》D、《齊民要術(shù)》
3、下列幾位科學(xué)家中，對人類文化傳播貢獻最大的是()
A、蔡倫B、張仲景C、華佗D、張衡
4、東漢時如果有人要修一條水渠，計算土方要運用到下列哪本書的內(nèi)容（）
A、《齊民要術(shù)》B、《九章算術(shù)》C、《綴術(shù)》D、《農(nóng)政全書》
5、張衡制造的地動儀是一項偉大的發(fā)明，這主要是因為它（）
A、是世界上最早能防止地震的儀器
B、構(gòu)思設(shè)計非常巧妙
C、是世界上第一臺監(jiān)控地震的儀器
D、是世界上最早能夠測定地震方向的儀器
6、被后世尊稱為“醫(yī)圣”的是（）
A、華佗B、張仲景C、扁鵲D、淳于意
7、“勤求古訓(xùn)，博采眾方”這句話是誰說的（）
A、張仲景B、華佗C、扁鵲D、蔡倫
8、大型電視劇《三國演義》中，大將關(guān)羽曾被毒箭射傷，當(dāng)時能為他做手術(shù)療傷的首選醫(yī)生是（）
A、張仲景B、華佗C、孫思邈D、李時珍
9、閱讀下圖：
請回答：
（1）上圖是一個什么儀器的模型？它有什么功能？
（2）此儀器是誰發(fā)明的？他是哪個時期的人？
（3）這一儀器在世界科技史上有何地位？
（4）你認為，此模型的制造者身上有哪些值得我們學(xué)習(xí)的東西？
10、列表總結(jié)秦漢時期的科技成果
科學(xué)領(lǐng)域
時期
人物
成就
造紙術(shù)
西漢
—
東漢
醫(yī)學(xué)
東漢
數(shù)學(xué)
東漢
—
地理
東漢
第16課昌盛的秦漢文化（一）參考答案
二、合作探究
1.①造紙術(shù)的發(fā)明和改進是中華民族對世界文化做出的巨大貢獻。②《九章算術(shù)》中許多內(nèi)容在當(dāng)時具有世界先進水平。③張衡發(fā)明地動儀，是世界公認的最早的地震儀器。④華佗制成“麻沸散’,是世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉。
2.國家的統(tǒng)一，封建經(jīng)濟的繁榮，各民族、各地區(qū)之間經(jīng)濟文化交往的加強等等，都是秦漢時期的文化之所以昌盛的原因。
三、拓展延伸
（1）東漢。蔡倫。（2）蔡侯紙。（3）因為這種紙原料容易找到，又很便宜，質(zhì)量也提高了，逐漸普遍使用。（4）我國自然資源有限，特別是森林資源不足，使用再生紙有利于充分利用資源，也有利于生態(tài)環(huán)境的保護。
五、鞏固練習(xí)
1.A2.C3.B4.B5.C
6.（1）成就：①發(fā)明和改進了造紙術(shù)。②數(shù)學(xué)專著《九章算術(shù)》成書。③張仲景編著《傷寒雜病論》。④華佗研制成“麻沸散”。⑤張衡發(fā)明地動儀。
（2）主要原因：國家統(tǒng)一；經(jīng)濟發(fā)展；各民族共同創(chuàng)造；中外交流頻繁；繼承、發(fā)揚前代傳統(tǒng)等。
六、達標(biāo)檢測
1.C2.C3.A4.B5.D6.B7.A8.B
9.（1）地動儀。用來測定地震方向。（2）張衡。東漢。（3）是世界公認的最早的地震儀器。（4）我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他不信鬼神，刻苦鉆研，為民謀福的精神，不畏強暴，為官清廉的優(yōu)秀品質(zhì)；不羨高官富貴，安貧樂道的思想境界；我們還應(yīng)該像他一樣全面發(fā)展。
10.
科學(xué)領(lǐng)域
時期
人物
成就
造紙術(shù)
西漢
—
西漢早期用麻做的紙，是目前世界上已知的最早的紙
東漢
蔡倫
改進了造紙術(shù)
醫(yī)學(xué)
東漢
華佗
擅長外科手術(shù)，制成“麻沸散”，創(chuàng)制“五禽戲”
張仲景
寫成《傷寒雜病論》
數(shù)學(xué)
東漢
—
《九章算術(shù)》，其中的某些內(nèi)容在當(dāng)時具有世界先進水平
地理
東漢
張衡
發(fā)明地動儀