小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)教案

《原始的農(nóng)耕生活》教學(xué)反思。

老師會(huì)對(duì)課本中的主要教學(xué)內(nèi)容整理到教案課件中，大家在認(rèn)真寫教案課件了。只有制定教案課件工作計(jì)劃，可以更好完成工作任務(wù)！你們了解多少教案課件范文呢？下面是由小編為大家整理的“《原始的農(nóng)耕生活》教學(xué)反思”，供您參考，希望能夠幫助到大家。

《原始的農(nóng)耕生活》教學(xué)反思

對(duì)于七年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，歷史是一門新鮮而好奇的學(xué)科。七年級(jí)歷史教學(xué)主要是古代史的內(nèi)容，時(shí)間距離學(xué)生很長(zhǎng)，而七年級(jí)的《原始的農(nóng)耕生活》更是離學(xué)生生活遙遠(yuǎn)的事情，一是對(duì)于城市的孩子來(lái)說(shuō)，不了解什么是農(nóng)耕，而是“原始”二字對(duì)于他們很陌生?，F(xiàn)代農(nóng)耕不太清楚的情況下，談什么農(nóng)耕生活的起源呢？因而，如何靈活運(yùn)用教材，引起學(xué)生對(duì)該課學(xué)習(xí)的興趣，找到學(xué)生感興趣的歷史問(wèn)題，讓他們進(jìn)行分析與探究，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)精神和創(chuàng)新精神，是我在教學(xué)設(shè)計(jì)上應(yīng)該要花時(shí)間考慮的問(wèn)題。
在導(dǎo)入新課時(shí)，我采取了南北民居不同的房屋圖片，讓學(xué)生猜猜哪個(gè)是南方的民居哪個(gè)是北方的民居，他們的房子建成這樣是否與原始祖先的房屋有關(guān)呢？從而掌握學(xué)生的心理動(dòng)向，激發(fā)學(xué)生的求知欲，學(xué)生思維一下子就活躍起來(lái)，對(duì)本課的學(xué)習(xí)產(chǎn)生了極大的熱情和興趣。
接下來(lái)的自主學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，我圍繞“中華農(nóng)耕生活的起源”，采用角色扮演法。利用“穿越時(shí)空隧道，走進(jìn)遠(yuǎn)古家園”的小游戲，將學(xué)生劃分小組，自主學(xué)習(xí)、小組合作分別扮演河姆渡人和半坡人，通過(guò)第一人稱的口吻來(lái)介紹自己。學(xué)生的興趣一下子調(diào)動(dòng)起來(lái)，熱烈的學(xué)習(xí)氣氛一下子使學(xué)生主動(dòng)的投入到教學(xué)過(guò)程中去。為了更好的表現(xiàn)自己組的特色，很多學(xué)生還加上了道具和動(dòng)作。學(xué)生在自學(xué)、表演的過(guò)程當(dāng)中，認(rèn)識(shí)到河姆渡人和半坡人所代表的南北方原始農(nóng)耕生活的異同點(diǎn)，進(jìn)而認(rèn)識(shí)到我國(guó)原始農(nóng)耕文化是南北方共同發(fā)展的結(jié)果，從而增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)歷史和文化的認(rèn)同感。通過(guò)學(xué)生展示的插畫和組內(nèi)合作，最終概括出原始農(nóng)耕文化的特點(diǎn)，以及了解什么是“農(nóng)耕生活”，它是如何起源的。
整堂課的學(xué)習(xí)氛圍很好，學(xué)生的反應(yīng)都很活躍，積極性在自主合作探究中得到了很好的發(fā)揮，很多生成性問(wèn)題在學(xué)生的成果展示中表現(xiàn)出來(lái)，如“半坡人”制作的彩陶是否與半坡人所在地的土壤有關(guān)？針對(duì)學(xué)生課堂上的生成性問(wèn)題，我順勢(shì)將地理知識(shí)融合進(jìn)歷史教學(xué)中。先讓學(xué)生討論來(lái)解答學(xué)生自己提出的問(wèn)題，老師最后進(jìn)行小結(jié)：彩陶的制作與半坡人所在地的土壤有關(guān)，同樣的，也與制作陶器的工藝和技術(shù)相關(guān)，如燒制陶器所要把握的溫度以及相關(guān)的上色等工藝。抓住這個(gè)點(diǎn)，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生分析長(zhǎng)江下游與黃河中游地區(qū)的地理?xiàng)l件、生物資源的不同，進(jìn)而小結(jié)長(zhǎng)江流域的河姆渡遺址和黃河流域的半坡遺址。這樣，學(xué)生就能準(zhǔn)確地記憶、理解兩者所培育糧食作物，馴養(yǎng)牲畜的不同點(diǎn)。更能理解河姆渡人建木頭房子是為了防潮，半坡人住半地穴式房子是為了冬季保溫、夏季涼爽。
但是，由于時(shí)間倉(cāng)促，在安排小組合作表演的環(huán)節(jié)上，規(guī)矩不是很明確，導(dǎo)致學(xué)生在表演的時(shí)候出現(xiàn)一些問(wèn)題，如學(xué)生表演位置的安排，臺(tái)詞的分配問(wèn)題等等，都還有待加強(qiáng)。另外，如何在增加歷史趣味性的同時(shí)，能夠進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生對(duì)重點(diǎn)難點(diǎn)的探究意識(shí)，依然是我要努力的方向。
本堂歷史課，我旨在增強(qiáng)歷史的趣味性，告訴學(xué)生：歷史不僅僅只是背誦的科目。因而，創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，在其中起了很大的作用。重難點(diǎn)也在學(xué)生的小組質(zhì)疑、答疑中得到了突破，讓學(xué)生明白農(nóng)耕文化以及清楚農(nóng)業(yè)文明的起源。（66職場(chǎng)網(wǎng) WwW.DM566.CoM）

相關(guān)推薦

原始的農(nóng)耕生活2

學(xué)生們有一個(gè)生動(dòng)有趣的課堂，離不開老師辛苦準(zhǔn)備的教案，是時(shí)候?qū)懡贪刚n件了。在寫好了教案課件計(jì)劃后，才能夠使以后的工作更有目標(biāo)性！你們會(huì)寫多少教案課件范文呢？小編為此仔細(xì)地整理了以下內(nèi)容《原始的農(nóng)耕生活2》，僅供參考，歡迎大家閱讀。

七年級(jí)歷史教學(xué)學(xué)案

學(xué)科

歷史

設(shè)計(jì)教師

教授內(nèi)容

第2課：原始的農(nóng)耕生活

時(shí)間預(yù)設(shè)

1課時(shí)

問(wèn)題預(yù)設(shè)：

1.概述河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。

2.說(shuō)說(shuō)河姆渡、半坡原始居民比北京人、山頂洞人有了哪些進(jìn)步？

3.河姆渡、半坡原始居民建造的房屋各有什么特點(diǎn)？為什么？

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.知道河姆渡、半坡原始居民，簡(jiǎn)要概述他們的農(nóng)耕生活,歸納原始農(nóng)耕生活的主要特征。

2.比較河姆渡、半坡原始居民在生產(chǎn)、生活上比北京人山頂洞人有了哪些進(jìn)步？

3.分析認(rèn)識(shí)不同的地理環(huán)境形成了不同的農(nóng)耕生活。

河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。

對(duì)農(nóng)耕生活的理解認(rèn)識(shí)。

知識(shí)結(jié)構(gòu)：

1、河姆渡原始居民：長(zhǎng)江流域，已使用磨制石器，住干欄式房屋，挖掘水井，飼養(yǎng)家畜，制造陶器。

2、半坡原始居民：黃河流域，普遍使用磨制石器，住半地穴式房屋，，飼養(yǎng)家畜，制造彩陶，會(huì)紡線織布制衣。

3、大汶口原始居民：黃河流域，使用石鐮，石鋤，制造黑陶、白陶，私有制和貧富分化出現(xiàn)

展示內(nèi)容：閱讀教材第7～9頁(yè)，在課本上標(biāo)出知識(shí)點(diǎn)并填寫下面的表格：

氏族名稱

半坡原始居民

河姆渡原始居民

距今年代

地理位置

房屋類型

主要農(nóng)作物

家畜種類

生產(chǎn)工具

燒制陶器

鞏固達(dá)標(biāo)：

1．考古發(fā)掘的遺址實(shí)物是研究歷史的第一手資料。最能證明“中國(guó)是水稻的故鄉(xiāng)”的遺址是（）

A．半坡遺址B．河姆渡遺址

C．大汶口遺址D．周口店遺址

2．中華民族以農(nóng)耕文明為基礎(chǔ)。最能體現(xiàn)長(zhǎng)江流域原始農(nóng)耕文化成就的是（）

A．種植粟B．種植水稻

C．加工玉器D．燒制彩陶

3．在歷史劇“河姆渡原始居民”中，不該出現(xiàn)的場(chǎng)景是（）

A．種植水稻B．豬狗等家畜

C．半地穴式房屋D．石斧等農(nóng)具

4．很多同學(xué)平常愛(ài)吃米飯，你可曾想到，稻米在我國(guó)有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的種植史。下列先民最早可以品嘗香噴噴的米飯的是（）

A．北京人B．半坡人

C．山頂洞人D．河姆渡人

5．假如你去西安古城旅游，離你最近的原始居民遺址是（）

A.半坡遺址B.北京人遺址

C.大汶口遺址D.河姆渡遺址

6．“民以食為天。”我國(guó)先民最早種植和食用的兩種糧食作物是（）

A．水稻和玉米B．水稻和小麥

C．粟和小麥D．水稻和粟

7.決定河姆渡原始居民和半坡原始居民種植的農(nóng)作物不同的根本因素是（）

A．飲食習(xí)慣B．勞動(dòng)工具C．自然條件D．勞動(dòng)技術(shù)

8．如果時(shí)空倒轉(zhuǎn)，阿Q來(lái)到某原始居民的住處，當(dāng)?shù)鼐用褚运诳畲?。說(shuō)明款待阿Q的原始居民是（）

A.元謀人B.北京人

C.半坡居民D.河姆渡居民

9．我國(guó)原始農(nóng)耕時(shí)代的主要遺址中，位于黃河流域的是（）

A．紅山文化遺址、半坡遺址B．大汶口遺址、半坡遺址

C．河姆渡遺址、紅山文化遺址D．大汶口遺址、河姆渡遺址

10.河姆渡原始居民和半坡原始居民經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的相同特點(diǎn)是（）

A．以原始手工業(yè)為主B．以飼養(yǎng)家禽、家畜為主

C．以原始農(nóng)業(yè)為主的多種經(jīng)濟(jì)生活D．以采集、狩獵為主

11.下列能反映河姆渡、半坡原始居民的生活比以前進(jìn)步的是（）

①會(huì)種植糧食②會(huì)飼養(yǎng)家禽③會(huì)制造陶器④會(huì)建造房屋

⑤用針縫制衣服⑥使用磨制石器

A.①②③⑤⑥B.①②③④C.①②③④⑥D(zhuǎn).①②④

歸納生成

1、河姆渡原始居民：長(zhǎng)江流域，已使用磨制石器，住干欄式房屋，

挖掘水井，飼養(yǎng)家畜，制造陶器。2、半坡原始居民：黃河流域，普遍使用磨制石器，住半地穴式房屋，

飼養(yǎng)家畜，制造彩陶，會(huì)紡線織布制衣。3、大汶口原始居民：黃河流域，使用石鐮，石鋤，制造黑陶、白陶，

私有制和貧富分化出現(xiàn)課后反思：

面對(duì)自己無(wú)法解決的問(wèn)題，全體學(xué)生鴉雀無(wú)聲地望著我，就說(shuō)明他們的思維在接受碰撞。尤其當(dāng)這種挑戰(zhàn)來(lái)來(lái)自同學(xué)，而不是老師的時(shí)候，碰撞會(huì)更加激烈和深入?？雌饋?lái)，這是一個(gè)很小的教學(xué)環(huán)節(jié)，但由于我細(xì)心觀察并發(fā)現(xiàn)了搖頭的同學(xué)，使得這一環(huán)節(jié)更有意義，激活了學(xué)生思維。

反思一下，在以往的課堂教學(xué)中，教師會(huì)不自覺(jué)地把關(guān)注點(diǎn)放到自己身上，總是考慮能否按課前準(zhǔn)備順利地完成教學(xué)任務(wù)，學(xué)生的需要、情感沒(méi)有真正地被重視。所以老師在上課的時(shí)候，要多觀察、多思考，學(xué)生都在干什么，他們到底需要什么，更多地把關(guān)注點(diǎn)真正地放到學(xué)生身上。

我相信，對(duì)學(xué)生多一份關(guān)注，他會(huì)還你一個(gè)驚喜。

《原始的農(nóng)耕生活教案》示例

做好教案課件是老師上好課的前提，大家應(yīng)該在準(zhǔn)備教案課件了。教案課件工作計(jì)劃寫好了之后，才能更好的在接下來(lái)的工作輕裝上陣！哪些范文是適合教案課件？下面是小編精心收集整理，為您帶來(lái)的《《原始的農(nóng)耕生活教案》示例》，歡迎您閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！

《原始的農(nóng)耕生活教案》示例

教學(xué)目標(biāo)

基礎(chǔ)知識(shí)

識(shí)記水平

了解

使學(xué)生了解我國(guó)原始居民的生活狀況、當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平、這種經(jīng)濟(jì)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)進(jìn)步的作用

掌握

我國(guó)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的重要特點(diǎn)

能力

訓(xùn)練

過(guò)程

方法

判斷推理

原始農(nóng)業(yè)產(chǎn)生的原因、原始社會(huì)晚期人際關(guān)系變化的原因

聯(lián)想歸納

以農(nóng)耕生產(chǎn)為基點(diǎn)的各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象之間的聯(lián)系

思考比較

干欄式住房與半地穴房屋的不同之處及其原因

看圖分析

陶器的用途、圖案及其所反映的歷史本質(zhì)

情感、態(tài)度

價(jià)值觀

民族情感

我們的祖先最早種植水稻、粟和蔬菜，值得尊敬

思想意識(shí)

我們?cè)诟脑熳匀弧⒗米匀弧㈨槕?yīng)自然的過(guò)程中要做到科學(xué)合理

教學(xué)重點(diǎn)河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活教學(xué)難點(diǎn)原始社會(huì)晚期人際關(guān)系的重大變化（出現(xiàn)私有財(cái)產(chǎn)、貧富分化和階級(jí)）教學(xué)過(guò)程

導(dǎo)入新課

復(fù)習(xí)提問(wèn)：除了漁獵之外，山頂洞人還怎樣獲取食物？（采集）這種方法有什么不方便？如何改進(jìn)它？（指導(dǎo)閱讀第7頁(yè)《白虎通》語(yǔ)句，解釋之）集體朗讀“導(dǎo)入框”內(nèi)容，指出那時(shí)人們已從采集者變?yōu)樯a(chǎn)者，但這僅是神話而已，還有大量考古發(fā)現(xiàn)的文物可以佐證。

組織學(xué)生學(xué)習(xí)和探究新課

一、河姆渡的原始農(nóng)耕指導(dǎo)學(xué)生閱讀7-8頁(yè)正文并“動(dòng)腦筋”：1、學(xué)生觀看第7頁(yè)的骨耜圖，討論回答：你覺(jué)得這把骨耜可以做什么事情（翻土、打獵等）？怎樣操作才會(huì)省力？（腳踩橫棒）2、學(xué)生先觀看第11頁(yè)的“自由閱讀卡”，再觀看第10頁(yè)的“活動(dòng)與探究1，看圖分析”，討論回答：你能說(shuō)出這種陶器的用途嗎？（蒸食物）3、指導(dǎo)學(xué)生歸納河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有了哪些進(jìn)步？（耒耜、稻、干欄式住房、水井、飼養(yǎng)、制陶和玉器、樂(lè)器）4、指導(dǎo)學(xué)生觀看8頁(yè)遺址圖，回答：圖上有哪幾個(gè)遺址？它們分別位于哪條江河之旁？為什么要在江河之旁定居？（紅山、半坡、大汶口、河姆渡，遼河、黃河[渭河]、長(zhǎng)江，農(nóng)耕對(duì)于沃土和水源的需要。）5、過(guò)渡：黃河[渭河]旁的遺址是半坡原始居民遺留下來(lái)的。二、半坡原始居民的生活指導(dǎo)學(xué)生閱讀7-8頁(yè)，討論回答：1、半坡原始居民的生產(chǎn)生活情況中，哪些地方類似于河姆渡原始居民？（磨制石器和耒耜、種糧食、飼養(yǎng)動(dòng)物、住房、制陶等）2、半坡原始居民的生產(chǎn)生活情況中，哪些地方不同于河姆渡原始居民？（木和石制工具、粟、半地穴式住房、骨制箭頭和魚叉鉤、彩陶、紡織制衣等）3、對(duì)比8頁(yè)《干欄式房屋》圖和9頁(yè)《半坡原始居民的房屋復(fù)原圖》，討論：這兩種房屋有什么不同？（木結(jié)構(gòu)的地面建筑或半地穴的土木合筑）為什么會(huì)有這些不同？（近海濕熱或內(nèi)陸干寒）他們?cè)诮ㄔ旆课輹r(shí)，各自是怎樣考慮的？（通風(fēng)防潮防獸或抵御風(fēng)雨保暖）接著讀第7頁(yè)“文獻(xiàn)資料欄.《白虎通》摘句”，啟發(fā)學(xué)生引申：人類應(yīng)設(shè)法適應(yīng)不同的自然條件，在改造自然、利用自然、順應(yīng)自然的過(guò)程中要做到科學(xué)合理、協(xié)調(diào)兼顧。4、第10頁(yè)“練一練”與第8頁(yè)遺址圖相配合，選出：D。5、第11頁(yè)“活動(dòng)與探究2，看圖分析”，討論回答出：魚和鹿，說(shuō)明半坡原始居民還捕魚打獵，食物種類豐富。6、第11頁(yè)“活動(dòng)與探究3，找一找”，討論回答出：河姆渡原始居民種稻、半坡原始居民種植粟和蔬菜。三、大汶口原始居民指導(dǎo)閱讀9—10頁(yè)有關(guān)的“閱讀文字”，組織學(xué)生活動(dòng)。1、提問(wèn)：河姆渡原始居民和半坡原始居民的住房完全一樣嗎？為什么會(huì)有這些差別？（不一樣——南方是干欄式、北方是半地穴式，因?yàn)榈赜虿煌?，自然條件不同，人類必須適應(yīng)自然，才能生存和發(fā)展。2、按第9頁(yè)“動(dòng)腦筋”，討論回答出當(dāng)時(shí)的分工：婦女主要從事耕作、紡織，男子主要從事捕魚打獵以及制造工具、制陶等繁重的手工業(yè)生產(chǎn)，老年人從事家務(wù)勞動(dòng)和照顧、教育小孩等。3、按第9頁(yè)“動(dòng)腦筋”，討論回答出當(dāng)時(shí)人際關(guān)系變化的原因：第一，人們想讓死去的親人繼續(xù)享受生前的生活，便把死者的私有財(cái)產(chǎn)作為隨葬品。第二，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有了較大發(fā)展，財(cái)富增多。（社會(huì)生產(chǎn)力進(jìn)步了）第三，死者在氏族里的地位不同，有了貴賤之分；權(quán)力不同，所占有的財(cái)富也有了多寡之別，貧富分化隨之出現(xiàn)。如時(shí)間許可，鞏固小結(jié)（指導(dǎo)學(xué)生完成課堂練習(xí)）

1、《原始的農(nóng)耕生活》講到了三種代表。其中，原始居民的遺跡證明了我國(guó)是世界上最早種植水稻的國(guó)家。原始居民的遺跡證明了我國(guó)是世界上最早種植粟的國(guó)家，也是世界上很早種植的國(guó)家。（半坡、河姆渡、蔬菜）2、河姆渡原始居民、半坡原始居民、大汶口原始居民距今年代分別是、、。其中，半坡原始居民是流域原始農(nóng)耕時(shí)代的居民。（約七千年、約五六千年、約四五千年、黃河）3、指導(dǎo)學(xué)生填《我國(guó)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)中的勞動(dòng)分工表》

原始居民

距今時(shí)間

活動(dòng)區(qū)域

原始農(nóng)耕

（工具、作物）

原始飼養(yǎng)業(yè)

原始手工業(yè)

河姆渡原始居民

約七千年

浙江余姚（長(zhǎng)江流域）

磨制石器、骨耜、種植水稻

住房下面

飼養(yǎng)牲畜

蓋屋挖井、制陶、玉、樂(lè)器

半坡原始居民

約五六千年

陜西西安（黃河中游）

磨制石器、木制耒耜、石刀、種粟和蔬菜

可能養(yǎng)豬

制彩陶、紡織、制衣

大汶口原始居民

約四五千年

山東泰安（黃河下游）

磨制石鐮、石鋤

制黑陶、白陶

4、組織學(xué)生自評(píng)互評(píng)，提醒預(yù)習(xí)第3課《華夏之祖》

《原始的農(nóng)耕生活》教學(xué)設(shè)計(jì)方案

《原始的農(nóng)耕生活》教學(xué)設(shè)計(jì)方案
一、概述

1、課名：《原始的農(nóng)耕生活》，是人教課標(biāo)版教材七年級(jí)上冊(cè)的一堂歷史課；
2、本節(jié)課所需課時(shí)為1課時(shí)，40分鐘；
3、《原始的農(nóng)耕生活》是第一單元《中華文明的起源》的第二課，主要介紹氏族公社時(shí)期的歷史。本課的學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)生理解中華民族的起源，產(chǎn)生民族自豪感和認(rèn)同感具有重要的意義。
二、教學(xué)目標(biāo)分析

1、知識(shí)與能力
（1）知道我國(guó)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要情況，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民以及大汶口原始居民的農(nóng)耕生活狀況；
（2）初步理解原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)發(fā)展水平，進(jìn)而認(rèn)識(shí)原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)對(duì)中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代社會(huì)進(jìn)步的重要意義；
（3）通過(guò)閱讀歷史資料，想象私有財(cái)產(chǎn)的產(chǎn)生過(guò)程，認(rèn)識(shí)到私有財(cái)產(chǎn)的產(chǎn)生是社會(huì)生產(chǎn)力提高的表現(xiàn)，是一種歷史的進(jìn)步。
2、過(guò)程與方法
（1）通過(guò)觀察歷史文物圖，尋找圖中較為明顯的、主要的歷史信息，結(jié)合已有知識(shí)，初步分析、解釋圖中歷史信息，做出簡(jiǎn)單的或主要的歷史結(jié)論，初步形成提取圖片信息和歷史想象的能力；
（2）通過(guò)閱讀簡(jiǎn)短的文字材料，初步形成有理解的閱讀能力；
（3）通過(guò)簡(jiǎn)單的對(duì)比分析，形成初步的歸類、比較的能力。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀
（1）體會(huì)祖國(guó)原始先民創(chuàng)造原始農(nóng)耕文化的艱苦條件，對(duì)祖先在物質(zhì)與精神文明的進(jìn)步做出的偉大貢獻(xiàn)產(chǎn)生敬仰之情；
（2）通過(guò)分析河姆渡和半坡文化的房屋結(jié)構(gòu)與自然地理?xiàng)l件的關(guān)系，了解古代先民在改造自然、利用自然、順應(yīng)自然的過(guò)程中積累起來(lái)了豐富的科學(xué)知識(shí)，體會(huì)古人的探索精神。
三、學(xué)習(xí)者特征分析

（1）學(xué)生在小學(xué)階段《品德與社會(huì)》課程中已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)有關(guān)原始社會(huì)的知識(shí)。對(duì)氏族公社時(shí)期的生活狀況有一定的了解；
（2）初中階段學(xué)生的抽象思維能力有限，形象思維比較強(qiáng)；
（3）學(xué)生閱讀歷史圖片獲取歷史信息的能力還比較弱，還沒(méi)有養(yǎng)成閱讀歷史圖片的自覺(jué)習(xí)慣；

四、教學(xué)策略選擇與設(shè)計(jì)

教學(xué)重點(diǎn)解決方案：河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活是本課的教學(xué)重點(diǎn)，通過(guò)學(xué)生觀察歷史圖片，閱讀參考資料和教材，引導(dǎo)學(xué)生想象河姆渡、半坡原始居民的生活場(chǎng)面，使學(xué)生對(duì)原始農(nóng)耕生活形成具體形象的印象。
教學(xué)難點(diǎn)解決方案：大汶口文化時(shí)期出現(xiàn)的私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化這些概念和結(jié)論是本課教學(xué)難點(diǎn)。通過(guò)閱讀考古材料，讓學(xué)生知道大汶口文化已經(jīng)出現(xiàn)貧富分化的史實(shí)。通過(guò)學(xué)生綜合想象貧富分化的產(chǎn)生過(guò)程，使學(xué)生對(duì)原始社會(huì)末期社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)，以及私有財(cái)產(chǎn)的出現(xiàn)形成比較形象地認(rèn)識(shí)，從而理解私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化的概念。

五、教學(xué)資源與工具設(shè)計(jì)

人民教育出版社七年級(jí)上冊(cè)教材
專門為這節(jié)課制作的多媒體網(wǎng)絡(luò)課件
網(wǎng)絡(luò)教室

六、教學(xué)過(guò)程

（一）導(dǎo)入新課
教師活動(dòng)：播放輕音樂(lè)，放松身心。用一幅現(xiàn)代機(jī)械化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的圖片（如聯(lián)合收割機(jī)收獲場(chǎng)面）和一幅原始農(nóng)耕的圖片（如刀耕火種），引導(dǎo)學(xué)生觀察兩幅圖，比較兩圖的耕作方式，把學(xué)生帶入原始農(nóng)耕時(shí)代。
用神農(nóng)氏畫像，引導(dǎo)學(xué)生觀察閱讀圖片反映的歷史信息，利用課本“引言”中神農(nóng)氏教民播種五谷的故事，引導(dǎo)學(xué)生了解我們的先人如何從食物的“采集”者變?yōu)槭澄锏摹吧a(chǎn)”者的話題。
學(xué)生活動(dòng)：觀察圖片，讀出圖片所反映的歷史信息，并闡釋歷史現(xiàn)象，并與同學(xué)交流；閱讀“引言”，展開想象。
設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)觀察圖片，培養(yǎng)學(xué)生初步的讀圖能力，和歷史現(xiàn)象的闡釋能力。通過(guò)神話故事引發(fā)學(xué)生思考與探究的興趣，為本課教學(xué)創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情景，做好任務(wù)鋪墊。

（二）講授新課
1、河姆渡的原始農(nóng)耕
（1）原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生
環(huán)節(jié)一：觀察文物
教師活動(dòng)：展示圖片《河姆渡栽培稻谷遺跡》，請(qǐng)學(xué)生觀察圖片中的植物種子是什么？這些文物能否說(shuō)明河姆渡已經(jīng)有了原始農(nóng)業(yè)了呢？
學(xué)生活動(dòng)：觀察圖片，解讀圖片所反映的歷史信息，思考老師提出的問(wèn)題。
教師活動(dòng)：這些谷物不能直接說(shuō)明河姆渡已經(jīng)有了原始農(nóng)業(yè)。如果它們是野生稻谷就只能說(shuō)明河姆渡人從事的是原始的采集活動(dòng)。那么，怎樣才能證明他們已經(jīng)開始原始的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)了呢？
展示閱讀材料：

六千年前的稻谷

當(dāng)考古人員挖掘到距地面3米深的地方時(shí)，在黑褐色的土層中閃出一些金黃色小顆粒，但很快就變成泥土的顏色。考古人員幾乎無(wú)法相信自己的眼睛：這些東西居然是炭化了的稻谷！這些稻谷在與空氣接觸之前，還保持著原來(lái)黃燦燦的顏色。難道新石器時(shí)代的河姆渡人就開始種植水稻了嗎？
工作人員把河姆渡出土的稻谷和人工栽培稻谷、野生稻谷放在一起進(jìn)行了比較。結(jié)果是：野生稻谷顆粒瘦而長(zhǎng)，人工栽培稻谷要比野生稻谷的顆粒寬將近一倍，而河姆渡出土的稻谷顆粒更接近人工栽培稻。
學(xué)生活動(dòng)：閱讀文字材料，思考考古人員是如何得出結(jié)論的？
設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)展示與分析河姆渡出土稻谷的圖片，閱讀簡(jiǎn)短的考古紀(jì)錄，使學(xué)生確認(rèn)河姆渡原始農(nóng)業(yè)的史實(shí)，并簡(jiǎn)單了解考古推論與考古證據(jù)的關(guān)系，同時(shí)也培養(yǎng)學(xué)生初步的理解閱讀的能力。
教師活動(dòng)：展示圖片《河姆渡骨耜》，請(qǐng)學(xué)生觀察圖片中的生產(chǎn)工具是什么？它有什么特點(diǎn)，是用來(lái)干什么的？這件文物能否說(shuō)明河姆渡已經(jīng)有了原始農(nóng)業(yè)了呢？
學(xué)生活動(dòng)：觀察圖片特征，聯(lián)想生活中的生產(chǎn)工具鏟子、鐵锨等，想象骨耜的完整狀態(tài)及其使用方法。
教師活動(dòng)：展示《河姆渡文化的骨耜》，說(shuō)明這是根據(jù)考古文物復(fù)原的骨耜。
展示閱讀材料：

河姆渡的耕作工具

……那么他們是如何種植水稻的呢？考古人員在泥土中發(fā)現(xiàn)了許多骨制的東西揭開了謎底，這正是河姆渡人的生產(chǎn)工具——骨耜。骨耜的出土為河姆渡人種植稻谷找到了重要證據(jù)。河姆渡人用水牛、麋鹿的肩胛骨制成骨耜，在松軟的濕地上耕作。
河姆渡出土的骨耜，是中國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的最古老的骨制農(nóng)具。
學(xué)生活動(dòng)：對(duì)比前后兩張圖片，看看自己想象的正確與否。閱讀短文，了解骨耜的加工原料、使用方法及其歷史意義。
設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)展示與分析河姆渡出土骨耜的圖片，閱讀簡(jiǎn)短的考古紀(jì)錄，使學(xué)生通過(guò)生產(chǎn)工具再次確認(rèn)河姆渡原始農(nóng)業(yè)的史實(shí)，并簡(jiǎn)單了解考古證據(jù)的不同種類，同時(shí)也培養(yǎng)學(xué)生初步的理解閱讀的能力。

環(huán)節(jié)二：歷史想象
教師活動(dòng)：探究問(wèn)題一：假如你是一個(gè)生活在原始社會(huì)的人，僅靠在野外“采集”食物為生有哪些不便之處？（受季節(jié)變化和天災(zāi)影響大，食物來(lái)源不充足，需要不斷遷徙，等等），然后引出獲得固定的食物來(lái)源怎么辦的問(wèn)題，從而得出開始農(nóng)耕生活是原始人類改善生存狀態(tài)的關(guān)鍵的認(rèn)識(shí)。
探究問(wèn)題二：推測(cè)一下，自然界中的什么現(xiàn)象可能促使原始人類注意到野生的植物可以人工種植？引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系“引言”中神農(nóng)氏揀墜落地上的谷粒，種在田里的神話傳說(shuō)，進(jìn)行合理的分析推測(cè)：多年從事采集的原始人類，注意到可食的植物種子落地、發(fā)芽、生長(zhǎng)、成熟，從而開始進(jìn)行人工種植的嘗試，原始農(nóng)業(yè)于是便開始出現(xiàn)了。
學(xué)生活動(dòng)：發(fā)揮歷史想象力，設(shè)想與描述原始人類由采集逐步過(guò)渡到原始農(nóng)業(yè)的過(guò)程。
設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)啟發(fā)學(xué)生想象歷史情境，使學(xué)生體會(huì)原始人類艱難的生產(chǎn)活動(dòng)，了解他們逐步認(rèn)識(shí)自然規(guī)律，提高生產(chǎn)能力的過(guò)程，初步形成崇尚科學(xué)、探索自然奧秘的精神。
（2）河姆渡人的生活
環(huán)節(jié)一：觀察與思考
教師活動(dòng)：展示圖片《河姆渡聚落房屋示意圖》《河姆渡梁頭榫》，請(qǐng)學(xué)生觀察干欄式房屋的特點(diǎn)，思考河姆渡人為什么要建筑這樣的房屋？觀察榫頭的特點(diǎn)，聯(lián)想生活中哪些家具、建筑采用了同樣的方法，說(shuō)說(shuō)這里面體現(xiàn)了河姆渡人怎樣的智慧？（榫：榫頭，竹、木、石制器物或構(gòu)件上利用凹凸相接處凸出的部分。卯：卯眼，竹、木、石制器物或構(gòu)件上利用凹凸相接處凹陷的部分。）
學(xué)生活動(dòng)：觀察干欄式房屋的特點(diǎn)，思考河姆渡人建筑干欄式房屋的科學(xué)依據(jù)；觀察榫頭的特點(diǎn)，聯(lián)想生活中哪些家具、建筑采用了同樣的方法，結(jié)合河姆渡人的生產(chǎn)水平和生活條件思考這種建筑方式體現(xiàn)了怎樣的智慧？
設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)觀察干欄式房屋和榫頭的特點(diǎn)，思考河姆渡人建筑干欄式房屋的科學(xué)依據(jù)；體會(huì)榫卯結(jié)構(gòu)的建筑科學(xué)智慧，知道這種建筑方式是中國(guó)建筑的特色之一。
環(huán)節(jié)二：閱讀與描繪
教師活動(dòng)：展示以下圖片，安排學(xué)生結(jié)合圖片閱讀教材第6-7頁(yè)關(guān)于河姆渡文化的描述，然后寫一段描述河姆渡人的生活場(chǎng)面的文字，或者畫一幅展現(xiàn)河姆渡生活場(chǎng)景的圖畫。
生產(chǎn)工具：石斧骨簇骨鐮骨魚鏢鶴嘴鋤角斧柄扁圓陶紡輪
生活用具：敞口釜骨針葦席
牲畜：浮雕羊塑豬紋長(zhǎng)圓形缽
果實(shí)：南酸棗
交通工具：木槳
娛樂(lè)樂(lè)器：骨哨
學(xué)生活動(dòng)：結(jié)合教師展示和教材上的圖片，閱讀有關(guān)河姆渡文化的介紹，嘗試用語(yǔ)言或者圖畫描繪河姆渡人生產(chǎn)生活的場(chǎng)景。
設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)學(xué)生對(duì)圖片與文字的閱讀，培養(yǎng)初步的理解閱讀的能力；通過(guò)學(xué)生的語(yǔ)言或繪畫描述河姆渡的生活場(chǎng)景，培養(yǎng)學(xué)生初步的觀察、想象與表達(dá)歷史景象的能力。

（三）合作探究
2、半坡原始居民的生活
環(huán)節(jié)一：網(wǎng)絡(luò)探究
教師活動(dòng)：安排學(xué)生閱讀教材第7-8頁(yè)，關(guān)于半坡文化的介紹，找出半坡人的活動(dòng)時(shí)間、生產(chǎn)工具、農(nóng)作物品種、馴化的動(dòng)物、居住條件、生活用具、手工生產(chǎn)與藝術(shù)創(chuàng)作等方面的成就。然后，安排學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜尋半坡人的考古資料，完成兩項(xiàng)任務(wù)：（1）用語(yǔ)言或繪畫描述半坡人的生活。（2）對(duì)河姆渡與半坡文化進(jìn)行比較，找出它們的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，嘗試分析決定這些相同點(diǎn)與不同點(diǎn)的原因。
學(xué)生活動(dòng)：閱讀教材，搜集整理網(wǎng)絡(luò)資源，嘗試用語(yǔ)言或者圖畫描繪半坡人生產(chǎn)生活的場(chǎng)景。對(duì)河姆渡與半坡文化進(jìn)行比較，找出相同點(diǎn)與不同點(diǎn)，并思考其原因。
設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)探究活動(dòng)，提高學(xué)生運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)工具的能力和合作學(xué)習(xí)的能力；通過(guò)比較分析，使學(xué)生知道地理環(huán)境對(duì)人類文化有著相當(dāng)大的影響，培養(yǎng)學(xué)生初步的比較能力和分析能力。
3、大汶口原始居民
環(huán)節(jié)一：網(wǎng)絡(luò)探究
教師活動(dòng)：安排學(xué)生閱讀教材第8-9頁(yè)，關(guān)于大汶口文化的介紹，找出大汶口人的活動(dòng)時(shí)間、生產(chǎn)工具、手工生產(chǎn)與藝術(shù)創(chuàng)作等方面的成就，了解私有制和貧富分化的現(xiàn)象。然后，安排學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜尋大汶口人的考古資料，完成兩項(xiàng)任務(wù)：（1）用語(yǔ)言或繪畫描述大汶口人的生活。（2）對(duì)河姆渡、半坡文化與大汶口文化進(jìn)行比較，找出它們的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，嘗試分析形成這些不同點(diǎn)的原因。
學(xué)生活動(dòng)：閱讀教材，搜集和整理網(wǎng)絡(luò)資料，嘗試用語(yǔ)言或者圖畫描繪大汶口人生產(chǎn)生活的場(chǎng)景；對(duì)河姆渡、半坡文化與大汶口文化進(jìn)行比較，找出相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，并嘗試解釋其原因。
設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)探究活動(dòng)，提高學(xué)生運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)工具的能力和合作學(xué)習(xí)的能力；通過(guò)比較分析，讓學(xué)生了解原始社會(huì)不斷發(fā)展演變的過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生初步的比較能力和分析能力。

（四）研究成果匯報(bào)
在學(xué)生探究活動(dòng)完成之后各學(xué)習(xí)小組發(fā)表研究結(jié)果，回答其他同學(xué)的質(zhì)疑。
七、教學(xué)評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)

略