高中歷史教案

高二歷史教案：物質(zhì)生活和社會習(xí)俗的變遷。

教學(xué)建議：

本課主要衣、食、住、社會風(fēng)尚等方面向?qū)W生介紹了我國在19世紀(jì)40年代以來的社會生活和習(xí)俗的變遷。這些變化一方面說明國門洞開的中國開始向世界的文明靠攏，反證了明末閉關(guān)政策必然導(dǎo)致國家落后的現(xiàn)實；從另一方面也說明了只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民的生活質(zhì)量才發(fā)生了質(zhì)的變化，中國才會發(fā)生真正意義上的巨變。由于這一部分的內(nèi)容和同學(xué)們的生活緊密相連，所以我們可以適當(dāng)?shù)夭捎枚嗝襟w的手段，適量地展現(xiàn)這一時期圖片和影視資料，或以采訪年長者的方式增加學(xué)生的感性認(rèn)識，以增加教學(xué)的直觀感覺，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，提高教學(xué)的效果。教學(xué)內(nèi)容上緊緊抓住衣、食、住和社會風(fēng)俗等方面實施教學(xué)。

通過課外閱讀、上網(wǎng)瀏覽、收集實物（如老照片、舊服飾、舊器物）等活動，了解相關(guān)的衣、食、住、社會風(fēng)尚等史實，探討影響社會習(xí)俗發(fā)生變化的主要因素。并認(rèn)識到，中國近代社會生活的變化，是歷史和時代發(fā)展的必然性，學(xué)會站在發(fā)展的角度、用歷史的眼光思考問題。并將收集到的資料與老師、同學(xué)交流，或通過歷史知識墻報、班級展覽角等方式展出，與師生共同分享。

探究學(xué)習(xí)：查找有關(guān)資料，了解我國服飾發(fā)展的簡單歷史，寫一篇關(guān)于服飾變遷方面的小習(xí)作?；蛘呋丶艺乙患f服裝（如中山裝或旗袍等），看看它們有哪些特點？你喜歡這些服裝嗎？說出理由。

實踐活動：查找有關(guān)菜譜，按照菜譜要求，做一個家鄉(xiāng)的特色菜。記錄操作的過程，并和你的家人一起品嘗你的成果，記錄下你的感受。

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延伸閱讀

高二歷史教案：《物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷》教學(xué)設(shè)計

【考綱課標(biāo)解讀】

物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷，了解近代以來人們物質(zhì)生活和社會習(xí)俗變化的史實，探討影響其變化的因素。

【考點概括梳理】

1.中國近代社會生活的變遷：

（1）城市：

①衣______________________________________________________________________。

②食___________________________________。

③住_____________________________________。

④風(fēng)俗習(xí)慣_______________________________________________。

（2）農(nóng)村_________________________________________________________________。

2.新中國成立后的新生活新風(fēng)尚

新中國成立后， _______________________________________________。

3.改革開放后

(1）吃_________________________________________________________

(2)穿____________________________________________________

(3)住_____________________________________________________

(4）風(fēng)俗習(xí)慣_____________________________________________________

4.影響社會生活和習(xí)俗發(fā)生變化的因素

（1）近代：①______________________________________________________________。

②_______________________________________________________________________。

③_______________________________________________________________________。

④________________________________________________________________________。

（2）新中國成立后：①________________________________________________________。

②_________________________________________________________________________。

③_________________________________________________________________________。

④__________________________________________________________________________。

（3）近代社會生活變遷的特點：①_____________________________________________。

②__________________________________________________________________________。

③__________________________________________________________________________。

④__________________________________________________________________________。

【重點難點突破】

1.近代以來，人們的婚姻觀念逐漸改變。閱讀下列材料：

材料一 父母之命這句話固然視為天經(jīng)地義不可改易的，但是我們現(xiàn)在做父母的應(yīng)該要曉得，這幾千年來的禮教風(fēng)俗到了今天決計行不通！……做父母的應(yīng)該要明白些現(xiàn)在世界的大勢！閉關(guān)自守，做不到了；農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織下的狀態(tài)，保不住了。

——陸秋心《婚姻問題的三個時期》(《新婦女》1920年4月15日)

材料二 我在小姊妹的幫忙下，加入了家庭婦聯(lián)。我看見姊妹們加緊生產(chǎn)，努力學(xué)習(xí)文化，便愈感到自己的落后，我要好好地向姊妹們學(xué)習(xí)，我也加入了學(xué)習(xí)班。新婚姻法頒布以后，小姊妹張麗娟告訴我，說可以到家庭婦聯(lián)申請向朱家離婚，婆婆沒有理由阻攔我，于是我離婚了，我自由了。

——《一個童養(yǎng)媳的新生》(1950年9月1日《解放日報》)

材料三 婚姻不是件私事；……在任何地方一個男子或女子要得到一個配偶，沒有不經(jīng)過一番社會規(guī)定的手續(xù)。

——費孝通《生育制度》

請回答：

(1)據(jù)材料一、二，人們的婚姻態(tài)度發(fā)生了怎樣的變化？

(2)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，說明作為婚俗背景的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和家庭關(guān)系，從傳統(tǒng)到近代發(fā)生了怎

樣的變化?材料二中“我”的婚姻態(tài)度發(fā)生變化的社會條件是什么？

(3)據(jù)材料一、三，不同學(xué)者在婚姻自由度問題上的視角分別是什么？我們應(yīng)如何全面認(rèn)識這一問題？

【考點強(qiáng)化訓(xùn)練】

1．文繡是清朝末代皇帝溥儀的妃子。1931年由于與溥儀感情不合，要求法院出面調(diào)解，并于同年10

月22日正式與溥儀解除婚約。這件事情震動社會，被稱為中國千年未有的奇事。這件事情說明

A．中國的君主專制時期已經(jīng)結(jié)束 B．落后的婚姻風(fēng)俗正在發(fā)生變化

C．中國已經(jīng)成為近代化法治國家 D．一夫一妻制婚姻關(guān)系已經(jīng)確立

2．下列服飾出現(xiàn)的先后順序是

A．②①③④

B．①④③②

C．①④②③

D．①②④③

3.歷史變遷往往可以通過一些社

會生活細(xì)節(jié)來反映。下列選項中能反映中國由計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變的生活細(xì)節(jié)是

A．糧票→股票 B．大人→先生 C．法幣→人民幣 D．臣民→公民

4．圖右反映的是20世紀(jì)初期，中國的一種社會現(xiàn)象。對其理解正確的是

A．民主風(fēng)氣盛行一時

B．舊俗難改因循沿襲

C．實行新政必須先變風(fēng)俗

D．政治革命促進(jìn)移風(fēng)易俗

5．明初服飾制度有嚴(yán)密的規(guī)定，但到明中后期“人皆志于尊崇富侈，不復(fù)知有明禁，群相蹈之。”造成這種現(xiàn)象的原因是

A．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響 B．西學(xué)東漸風(fēng)氣的影響

C．反封建民族思想的影響 D．明朝百姓服飾統(tǒng)一規(guī)范

6．“1840年以后進(jìn)入近代，西洋文化侵襲著中國本土文化，許多沿海大城市，尤其是上海這樣的大都

會，因華洋雜居，得西方風(fēng)氣之先，服飾也開始發(fā)生潛在的變革?！边@種變化體現(xiàn)在

A．西服的出現(xiàn) B．中山裝的出現(xiàn) C．旗袍的改進(jìn) D．列寧裝的流行A

7．近代以來，中國傳統(tǒng)文化在與西方文化交融碰撞中孕育出了許多富有民族傳統(tǒng)特色的新生事物。以

下具有代表性的是①旗袍②中山裝③京?、芸Х任?/p>

A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

8．服飾是一種文化現(xiàn)象，濃縮著歷史的、民族的、時代的精華。其發(fā)展變化體現(xiàn)了一個民族的社會進(jìn)步。圖片中影響孫中山、宋慶齡服飾的主要因素是 ①中國近代社會的進(jìn)步②中國傳統(tǒng)文化的影響

③近代西方生活習(xí)俗的影響④維新變法、辛亥革命等政治運動的推動

A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①②③④

9．下列對我國不同時期人們衣著的描述，不正確的是

A．開國大典時，有穿著旗袍的婦女參加

B．中共八大召開時，有穿著中山裝和人民裝的代表參加

C．中共十三大召開時，有穿著西服和夾克衫的代表參加

D．進(jìn)入21世紀(jì)以后，人們普遍穿起了長袍馬褂和超短裙

10．飲食文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。有人在研究新中國成立后的飲食文化后說：“60年代

討飯吃；70年代有飯吃；80年代選飯吃；90年代好飯吃?！毕铝惺穼嵟c材料中所反映的現(xiàn)象出現(xiàn)有關(guān)

的是①大躍進(jìn)②人民公社化運動③改革開放④家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制

A．①②③④ B．①②④ C．①③④ D．②③④

11.閱讀下列材料：

材料一 19世紀(jì)，中國開始出現(xiàn)近代報刊，如《申報》、《國聞報》、《時務(wù)報》等。

材料二 以下是兩幅反映20世紀(jì)20、30年代上海風(fēng)貌的照片：圖一為20年代初的女學(xué)生打扮， 圖二為30年代一些上海男子在與洋人的交往中的合影

（圖一） （圖二）

請回答下列問題：

（1）請寫出四個在1900年的《申報》可能出現(xiàn)的反映中國近代城市變化的詞組或新聞標(biāo)題。

（2）材料二照片中人物的服飾告訴你哪些歷史信息? 這些歷史信息說明了什么？

（3）20世紀(jì)初中國城市生活正在發(fā)生著變化，為什么此時中國農(nóng)村的變化卻依然是微弱的呢？

【高考真題再現(xiàn)】

1．（09年安徽卷）下列圖片反映了清末民初社會生活的變化，其中具有反清革命色彩的是

答案：B。解析：這四幅圖片都反映了近代社會生活發(fā)生的變化，根據(jù)所學(xué)知識可知，只有B項“斷發(fā)易服”具有了反清革命的色彩

2．（09年廣東）下列歌謠中，不能反映民國初年社會風(fēng)風(fēng)尚的是

A．結(jié)婚證書當(dāng)堂讀，請個前輩來證婚 B．文明洋傘小包裹，長統(tǒng)洋襪短腳褲

C． 辮線斜拖三尺短，之乎者也說荒唐 D．改良的頭，改良的花，改良的姑娘大腳丫

答案：C。解析：民國成立后，開展了剪辮易服等活動，象征清王朝守舊勢力的發(fā)辮被剪。

3．（09上海歷史）目前，社會生活史日益成為歷史研究的一種取向。一位學(xué)者對中國的一個村莊進(jìn)行了長期的跟蹤研究，為我們揭示了私人生活與社會變遷之間的深層聯(lián)系。

材料一 下岬村家庭結(jié)構(gòu)變遷示意圖

問題1：材料一反映了下岬村的家庭結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了什么樣的變化 ？

材料二 上世紀(jì)60、70年代，下岬村人從集體公社分得生活必需品，人們很少買新衣服，消費被壓縮到最低限度。80年代以來，下岬村在衣食住行方面出現(xiàn)了翻天覆地地變化。1983年至1990年，共建了102所新房，同時還擴(kuò)建了121所房子，村民的“彩禮”也由自行車、縫紉機(jī)、手表、收音機(jī)等老“四大件”轉(zhuǎn)變?yōu)殡娨暀C(jī)、錄音機(jī)、洗衣機(jī)、摩托車等新“四大件”。

問題2：從材料二來看，下岬村人的生活水平經(jīng)歷了怎樣的轉(zhuǎn)變？簡述造成這一轉(zhuǎn)變的體制性原因及其過程。

材料三 從下列兩圖可見，下岬村的居住格局也出現(xiàn)了變化：住宅空間日益私密，房間的稱呼日趨現(xiàn)代，并且增添了新的設(shè)施。

問題3：為什么農(nóng)村的住宅格局與城市日益趨同？

【答案】（1）答案1：能完整解讀圖表中的信息。大家庭解體，核心家庭日益成為社會的基本單位。核心家庭越來越多，主干家庭逐漸減少，聯(lián)合家庭基本消失。答案2：未能完整解讀圖表中的信息。

（2）答案1：能對材料進(jìn)行提煉概括，并運用核心知識進(jìn)行回答。從貧窮到富裕，或生活水平大夫提高。從計劃經(jīng)濟(jì)到市場經(jīng)濟(jì)。十一屆三中全會開始了改革開放；實行以家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制為主的經(jīng)濟(jì)體制改革；大量引進(jìn)外資，建立許多外資和合資企業(yè)，突破了計劃經(jīng)濟(jì)的管理體制；十二屆三中全會鼓勵私營經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。答案2：能對材料進(jìn)行提煉概括，但僅運用邊緣性知識進(jìn)行回答。·農(nóng)民的生活水平大大提高。農(nóng)民的生產(chǎn)經(jīng)營有了較大的自主權(quán)；上海、深圳證券交易所相繼開業(yè)。

（3）答案1：回答合理而充分。城市化進(jìn)程加速了農(nóng)村的發(fā)展：現(xiàn)代城市文明對農(nóng)村的改造和沖擊；電視等大眾傳媒對農(nóng)村產(chǎn)生了影響。 答案2：回答不充分或意思含糊。農(nóng)民進(jìn)城打工。

參考答案

【重點難點突破】答案：

(1)變化：從遵從父母之命到追求婚姻自由。

(2)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：從傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)到近代工商業(yè)的發(fā)展；

家庭關(guān)系：從傳統(tǒng)綱常倫理(父為子綱)到家庭成員的平等自由；

社會條件：社會制度的變革(新中國的成立)；社團(tuán)組織(家庭婦聯(lián))的支持；法律保障(新婚姻法的頒布)。(3)視角：歷史考察；社會關(guān)系考察認(rèn)識：隨著社會的發(fā)展，婚姻當(dāng)事人越來越自由，但處于社會關(guān)系中的人，婚姻自由總是相對的。

解析：回答第（1）問時注意“父母之命”“離婚、自由”，由此回答“變化”。第（2）問中的關(guān)鍵詞“農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織”即小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，家庭關(guān)系以“父為子綱”到平等關(guān)系轉(zhuǎn)變，最主要的社會條件是法律?；卮鸬冢?）時要從歷史角度、婚姻自由的相對性回答提問。

【考點強(qiáng)化訓(xùn)練】參考答案：

1：B。解析：注意關(guān)鍵詞“法院出面調(diào)?；橐觥?，與傳統(tǒng)的婚姻制度有較大差別。

2：D。解析：①項為清朝服飾，②項為民國旗袍，③項為改革開放以來的服飾，④項為新中國的軍裝。

3：A。解析：注意關(guān)鍵詞“計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變”。A項最符合題意。

4：D。解析：辛亥革命前后，“斷發(fā)易服”具有了反清革命的色彩。

5：A。解析：生活習(xí)俗的變遷以經(jīng)濟(jì)條件為前提。

6：A。 解析：注意關(guān)鍵詞“服飾開始發(fā)生潛在的變革”。

7：B。解析：注意關(guān)鍵詞“東西文化交融”“民族傳統(tǒng)特色的新生事物”， ③項屬于傳統(tǒng)文化，排除。

8：D。解析：本題提問的是影響服飾的原因，①②③④項都符合題意。

9：D。解析：D項中的“長袍馬褂”是清朝時期人們的服飾，與21世紀(jì)史實不相符。

10：A。解析：①項對應(yīng)60年代史實，②項對應(yīng)70年代史實，③項對應(yīng)80年代史實，④項對應(yīng)90年代史實。

11. (1)觀看電影、租界建花園洋房、西餐館開業(yè)、鐵路修建、閱讀報刊、八國聯(lián)軍、義和團(tuán)抗擊、乘坐輪船、革命黨人（任選四個即可） (2) 歷史信息：20年代的上海女學(xué)生多穿各式旗袍，也有穿中國傳統(tǒng)褂子的；與外國人交往的中國男人有的穿西裝，有的則穿傳統(tǒng)的中裝。說明：當(dāng)時的中國人受西方服飾的影響，有的直接穿西式服裝，有的則在中式服裝上進(jìn)行改進(jìn)，如旗袍的式樣等；同時受傳統(tǒng)觀念的影響，仍有一些中國人穿著較為保守；反映了中西文化相互共存、相互交融的過程。(3) 原因：當(dāng)時中國農(nóng)村小農(nóng)經(jīng)濟(jì)仍然占主導(dǎo)地位，處于封閉狀態(tài)，流動性差，幾乎沒有受到外國文化的沖擊，傳統(tǒng)、保守觀念根深蒂固。

解析：回答第（1）問抓住關(guān)鍵詞“近代城市變化”?；卮鸬冢?）問注意圖片人物“旗袍”“西裝”信息?；卮鸬冢?）問從自然經(jīng)濟(jì)、思想角度回答。

第14課物質(zhì)生活與社會習(xí)俗的變遷教案

物質(zhì)生活與社會習(xí)俗的變遷：動蕩中變化的社會生活；新中國社會生活的新風(fēng)尚。服飾社會習(xí)俗表現(xiàn)鴉片戰(zhàn)爭后到新中國成立男裝：女裝：新中國成立到十一屆三中全

會男裝：女裝：十一屆三中全會后原因特點第15課交通工具和通訊工具的進(jìn)步

近代以來鐵路公路以及交通工具的發(fā)展；通訊工具的變革。誕生：

鐵路建設(shè)，奠定了近代鐵路網(wǎng)的基本格局。

鐵路事業(yè)20世紀(jì)上半葉，中國鐵路建設(shè)進(jìn)展緩慢。

20世紀(jì)90年代，中國鐵路營運里程居亞洲

，世界。

機(jī)車制造：

交通工具的進(jìn)步，汽車開始出現(xiàn)在等大城市；

公路事業(yè)，，公路交通發(fā)展受到很大限制。

，公路交通獲得較快發(fā)展。19世紀(jì)70年代，丹麥的電報公司在建立第一個電報機(jī)房；

福建巡撫在主持架設(shè)中國第一條有線電報線；

電報20世紀(jì)初，設(shè)立無線電報局，有線電報主要用于

目的，無線電報則供。

1875年，上海輪船招商局架設(shè)電報線開通第一部電話；

通訊工具的進(jìn)步19世紀(jì)80年代，外國開始在設(shè)立電話公司。

電話20世紀(jì)初，清政府在開辦第一個電話局，開通第一部市內(nèi)電話，打破了通信事業(yè)由外商壟斷的局面。

新中國成立后，電訊事業(yè)快速發(fā)展。

互聯(lián)網(wǎng)

1.影響近代交通事業(yè)發(fā)展的原因有哪些？近現(xiàn)代交通運輸業(yè)的發(fā)展對中國社會生活有何影響？

2.通訊工具的進(jìn)步對民眾的生活有何影響？

第16課大眾傳媒的變遷

大眾傳媒的發(fā)展：近代以來具有代表性的報刊及其對中國社會發(fā)展所起的作用；影視事業(yè)發(fā)展的標(biāo)志性事件；互聯(lián)網(wǎng)的興起。

1.近代以來報刊業(yè)的發(fā)展

表現(xiàn)：（1）近代三次辦報高潮（舊民主主義革命時期）

時間

相聯(lián)系的政治事件

代表性的報刊

宣傳的思想

第一次

第二次

第三次

（2）新民主主義革命時期

中國共產(chǎn)黨先后創(chuàng)辦、、、等政論性報刊，

同國民黨控制的的等報刊展開針鋒相對的斗爭，為

發(fā)揮了重要作用。

（3）新中國成立后，等黨報黨刊成為宣傳黨的路線、政策和方針的主要輿論工具。

功能和作用：中國第一部影片：

表現(xiàn)電影第一部有聲電影：第一部在國際上獲獎的影片：

2．影視業(yè)的發(fā)展

中國電視事業(yè)誕生的標(biāo)志：

電視

，電視逐漸普及。功能：

表現(xiàn)：3．互聯(lián)網(wǎng)的興起功能：

影響：

1.材料一在20世紀(jì)初期，廣東的青年男女年齡達(dá)到16—20歲，就可以談婚論嫁，以財產(chǎn)、金錢、門當(dāng)戶對為條件，婚前男女當(dāng)事人從不見面，完全是聽從“父母之命，媒妁之言”的盲婚啞嫁包辦式婚姻，“一夫多妻”公開、合法，在婚姻嫁娶上，廣東各地基本上是按照“三書”“六禮”的習(xí)俗程序進(jìn)行。時值清末，也有大戶人家女兒在外私訂終身甚至私自同居。父母見生米煮成熟飯，也只好同意擇日回鄉(xiāng)舉行婚禮。不過，這種婚禮沒有鳴鑼開道，沒有儀仗隊，更沒有媒人帶路，成了半新半舊、半中半洋的婚禮。

材料二1926年，廣州市政委員孫科簽發(fā)《廣州市政廳布告（第八號）》提出：“禁止市民婚喪沿用帝制時代旗、鑼、傘、扇、高腳等遺形物?！?929年，更修正婚姻儀式，廢除所有俗例，結(jié)婚喜酌改為茶會。此時，廣東的婚姻習(xí)俗發(fā)生了重大的變化，結(jié)婚要向政府申請取得“婚姻注冊許可證”作為合法婚姻的依據(jù)，同時雙方還要取得健康檢查證明書。城市婚禮多在禮堂進(jìn)行，出現(xiàn)了主婚人、證婚人，給新婚夫婦頒發(fā)結(jié)婚證書。

材料三1982年12月，251對新人在廣州市舊體育館舉行第一個集體婚禮，由當(dāng)時的廣東省省長梁靈光證婚。舉行儀式后，新人們分三批前往北京、南京、西安等地旅游。廣州不少新人還時興在結(jié)婚當(dāng)天，大張旗鼓地開著婚禮車隊到帶有寓意吉祥、兆頭好的道路如吉祥路、長壽路盤福路等處巡游，并將婚禮的全過程拍攝制作成DVD留念。單身貴族也日益增多，城市青年在競爭壓力下不斷推遲婚期，網(wǎng)戀、閃戀、隱婚等各種婚姻形式也開始出現(xiàn)。

——以上材料均由2006年2月出版的《二十世紀(jì)廣東婚俗大觀》整理而來

請回答：

（1）據(jù)材料一概括20世紀(jì)初廣東婚俗的特點及其原因。

（2）由材料二可看出婚俗變化中的一個重要推動力量是什么？如何推動？

（3）材料三體現(xiàn)了婚俗什么樣的變化趨勢？說明了什么？2．材料一中央人民廣播電臺節(jié)目表（第一套節(jié)目）（節(jié)選）

4：00合唱《東方紅》，預(yù)報節(jié)目

4：15革命文藝

5：30對人民公社社員廣播

6：00學(xué)習(xí)馬列著作、毛主席著作節(jié)目

6：20革命文藝

6：30新聞和報紙摘要

8：00體育節(jié)目

8：15革命文藝

8：30新聞和報紙摘要

11：00國際時事

11：30人民解放軍節(jié)目

12：00對工人廣播

12：30新聞

13：00教唱革命現(xiàn)代京劇、革命歌曲；革命文藝……

15：40學(xué)習(xí)馬列著作、毛主席著作節(jié)目

16；00紅小兵節(jié)目

16：20紅衛(wèi)兵節(jié)目材料二中央人民廣播電臺（中國之聲）節(jié)目表（節(jié)選）

周一至五逢整點安排10分鐘《整點新聞》，逢半點安排5分鐘《半點新聞》和5分鐘《氣象·生活》。

周六、日

0:30午夜劇

1:30懷舊影院場

2:30夜讀心靈

4:30中央農(nóng)業(yè)廣播電視學(xué)校

5:00老年之友/殘疾人之友

7:20早知天下

8:00體育直播間

8:20做客中央臺

8:40財經(jīng)在線

11:10法治中國

12:35體彩時間

12:40中國質(zhì)量報道（含整點新聞）

19:20城鄉(xiāng)紀(jì)實

20:30天天福彩

20:35小喇叭

22:30神州夜航(含整點新聞)

0:10生活資訊

4:30中央農(nóng)業(yè)廣播電視學(xué)校

5:00老年之友/殘疾人之友

8:35流行經(jīng)典

9:30娛樂周報

12:00天天體彩

20:30天天福彩

20:35體育沙龍

請回答：

（1）判斷材料一、二分別是我國哪個歷史時期的電臺廣播節(jié)目表，簡要說明你的判斷依據(jù)。（4分）

（2）依據(jù)上述節(jié)目表，分別指出這兩個時期電臺節(jié)目的特點。（4分）結(jié)合時代背景，概括形成這些特點的原因。（2分）參考答案：

1.（1）特點：仍然傳統(tǒng)，但也出現(xiàn)了自由戀愛與半中半洋的婚禮。原因：傳統(tǒng)是因為處于舊王朝統(tǒng)治時期，封建禮俗根深蒂固；新現(xiàn)象的出現(xiàn)是因為受海外及西方自由思想影響，但還不成氣候。

（2）力量：地方政府干預(yù)婚俗。推動：結(jié)婚要向政府申請“婚姻注冊許可證”；取得健康檢查證明書。

（3）廣東人的婚禮儀式越來越多樣化；說明改革開放成果惠及廣大老百姓，個人的價值觀也越來越得到社會的認(rèn)同與尊重。

（4）隨著經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展、習(xí)俗民風(fēng)的移易，迎娶婚嫁的主題也產(chǎn)生著新的變化；廣東百年婚俗由傳統(tǒng)向現(xiàn)代時尚轉(zhuǎn)變，雖有反復(fù)（如“文革”期間），但總的來說是不斷進(jìn)步的；（2分）異彩紛呈的嫁娶風(fēng)俗包含著廣東風(fēng)情，豐富著嶺南文化。

2．（1）材料一：文革時期。（1分）依據(jù)：節(jié)目表中出現(xiàn)紅小兵、紅衛(wèi)兵；節(jié)目的意識形態(tài)色彩非常濃烈，反映了極左思想泛濫。（1分）材料二：改革開放后。（1分）依據(jù)：出現(xiàn)關(guān)于彩票的節(jié)目；宣傳法治；節(jié)目名稱更加人性化。（1分）

（不拘泥于參考答案，考生只需答出任意1點依據(jù)，均可1分）

（2）材料一：①特點：節(jié)目呆板、枯燥、單調(diào)；強(qiáng)調(diào)意識形態(tài)、革命性。（2分）②原因：受“文革”極左思潮影響。（1分）材料二：①特點：節(jié)目豐富多彩；關(guān)注民生，關(guān)注時政；注重時尚。（2分）②原因：改革開放。（1分）

高一歷一物質(zhì)生活和社會習(xí)俗的變遷學(xué)案

俗話說，凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。作為高中教師準(zhǔn)備好教案是必不可少的一步。教案可以讓學(xué)生更容易聽懂所講的內(nèi)容，幫助授課經(jīng)驗少的高中教師教學(xué)。關(guān)于好的高中教案要怎么樣去寫呢？下面的內(nèi)容是小編為大家整理的高一歷一物質(zhì)生活和社會習(xí)俗的變遷學(xué)案，希望能為您提供更多的參考。

高一歷史年級學(xué)科必修Ⅱ教學(xué)案
專題四中國近現(xiàn)代社會生活的變遷
一物質(zhì)生活和社會習(xí)俗的變遷

了解近代以來人們物質(zhì)生活和社會習(xí)俗變化的史實，探討影響其變化的因素。

1、了解近代以來人們衣、食、住等物質(zhì)生活方面變化的史實。
2、了解近代以來“斷發(fā)易服”、“廢止纏足”、婚喪嫁娶習(xí)俗和人們社交禮儀變化的史實。
3、探討影響近代以來人們物質(zhì)生活和社會習(xí)俗變化的因素。
4、體會近代社會習(xí)俗變化所反映的社會進(jìn)步。

一、變化中的男女服飾
1、中國服飾的變化趨勢：由拘謹(jǐn)、保守、呆板、等級森嚴(yán)，逐漸向美觀、適體、方便、平民化轉(zhuǎn)變。
2、近代男女服飾的變化：
（1）長袍馬褂是近代男子的通常服飾，鴉片戰(zhàn)爭后，西裝傳入中國，民國成立后流行開來，成為男子的禮服之一。
（2）辛亥革命后，孫中山綜合西式服裝與中式服裝的特點，設(shè)計出中山裝，之后大為流行，成為中國男子喜歡的標(biāo)準(zhǔn)服裝。
（3）晚清普通女子的著裝由寬松肥大開始向合身適體、短袍窄袖的方向發(fā)展，旗袍是這方面的典范。20世紀(jì)20年代之后，進(jìn)一步改革后的旗袍成為城鎮(zhèn)新潮女性的日常著裝。
3、現(xiàn)代男女服飾的變化：
（1）新中國成立后至20世紀(jì)60年代中期，中山裝和以列寧裝、連衣裙為特征的蘇式服裝成為人們的普遍選擇。
（2）60年代中期至70年代末，民眾服飾的式樣和顏色趨于單調(diào)，軍裝和“干部服”盛行，藍(lán)、綠、黑、白成為服裝的主要顏色。
（3）改革開放后，人們對服飾的要求開始由穿得暖向穿得好、穿得時尚、穿得個性過渡，人們根據(jù)自身審美情趣、經(jīng)濟(jì)能力選擇自己喜歡的服飾。
二、飲食文化的變化
1、中國傳統(tǒng)的四大菜系：魯菜、粵菜、川菜、淮揚菜。這四大菜系的長足發(fā)展和最終形成，是近代百年的事情。
2、19世紀(jì)40年代起（鴉片戰(zhàn)爭以后），中國飲食文化的變化：西餐傳入中國，中西餐并行于世。
3、西方飲食文化傳入的影響：一些西餐中常用的原料開始大量進(jìn)入百姓飯桌，一批專門生產(chǎn)糖果糕點的食品廠開始出現(xiàn)，西菜、西點逐漸成為國人飲食的重要組成部分。
4、到1987年，中國人民基本上解決了過去幾千年沒有解決的溫飽問題。
5、政府發(fā)動的“菜籃子工程”，豐富了百姓的餐桌。新課標(biāo)第一網(wǎng)
三、居室建筑的演進(jìn)
1、鴉片戰(zhàn)爭前：四合院是北方地區(qū)的典型民居。
2、鴉片戰(zhàn)爭后：在租界等外國人集中居住區(qū)，西式住房開始大量出現(xiàn)。20世紀(jì)30年代前后，京、津等地開始出現(xiàn)完全歐化的新式住宅。中國的居室建筑融入了西式建筑的特點，中西合璧成為典型的特征。此外，西式的家具陳設(shè)也開始受到人們的歡迎。
四、習(xí)俗風(fēng)尚的變革
1、婚姻方面：一批青年男女開始主張婚姻自主?；橐龆Y俗開始刪繁就簡。新中國成立后，戀愛自由，婚姻自主成為一種時尚。
2、喪禮方面：19世紀(jì)末20世紀(jì)初，喪禮趨于簡化，并出現(xiàn)帶有西方色彩的新式喪禮，還建立了殯儀館與公墓。新中國成立后，喪葬風(fēng)俗由土葬開始向火葬改革。
3、其他習(xí)俗方面：民國成立后，開展剪辮易服、迫令放足、破除神權(quán)、反對迷信等活動，公歷在官方活動中得到實施，點頭鞠躬和握手逐漸成為社交場合的常見禮儀。
4、思想觀念方面：舊道德、舊禮教遭到批判，女子獲得受教育權(quán)利，開始步入社會。
五、影響近代以來人們物質(zhì)生活和社會習(xí)俗變化的因素。
1、受西方文化的影響。鴉片戰(zhàn)爭后，西方列強(qiáng)來華，把西方的生活方式移植過來(洋貨、洋樓、西餐館)
2、國內(nèi)民主革命的推動。如維新變法、辛亥革命。
3、社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，近代民族工業(yè)的推動。人們的生活習(xí)俗也隨著發(fā)生了變化。
4、人們審美觀念的變化。5、國家間經(jīng)濟(jì)文化交流的影響。
6、近代教育發(fā)展的推動。7、國家政策的影響：如改革開放

中國近代社會生活變化的一般規(guī)律
1、中國近代社會生活的變化經(jīng)歷了一個由被動接受到主動向西方學(xué)習(xí)的過程。
2、中國近代社會生活的變化隨著中國近代社會經(jīng)濟(jì)、社會思想的變化不斷加深。
3、中國近代社會生活的變化，地域之間存在著嚴(yán)重的不平衡。
4、中國近代社會生活的變化實質(zhì)上是東西方文化的激烈碰撞，結(jié)果是中西方文化逐漸融合，且保留了中華民族的文化特色。
5、中國近代社會生活的變化，有利于沖破封建因素的束縛和促進(jìn)中國社會向前發(fā)展。

一、選擇題
(C)1、在廣泛吸收歐美服飾優(yōu)點的基礎(chǔ)上形成的中國近現(xiàn)代民族服飾是
①長袍馬褂②中山裝③列寧裝④旗袍⑤西裝
A.①③④B.②③④C.②④D.③④
(B)2、下面的情況，反映了民國時期的服裝特點是
A、男子全部是長袍馬褂B、西裝成為男子禮服之一
C、女子以連衣裙和列寧裝為主D、綠軍裝成為流行服裝
(A)3、影響中國近代以來人們物質(zhì)生活和社會習(xí)俗變化的因素有
①辛亥革命與中華民國的成立②新文化運動③新中國的成立
④改革開放⑤外來文化
A、①②③④⑤B、①③④C、①②③④D、②③④⑤
(A)4、“黃金周”假日是人們休閑放松的一種方式，也拉動了我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。它透出的主要歷史信息是
A、改革開放以來人民生活水平的提高B、旅游業(yè)、餐館業(yè)的快速發(fā)展
C、假日經(jīng)濟(jì)是一種新經(jīng)濟(jì)D、是幾千年來家庭生活的重大改革
(B)5、下列說法不符合婚姻風(fēng)俗變化的是
A、近代婚姻的變革過程，受到新文化運動的推動
B、晚清婚姻風(fēng)俗的主革主要發(fā)生在北京等廣大城市
C、辛亥革命前后，自由結(jié)婚勢不可擋，代表歷史發(fā)展方向
D、新式婚禮較舊式婚禮更加簡單
(C)6、國際關(guān)系有時會影響國家間的經(jīng)濟(jì)文化交流，包括服飾的流行?！安祭北臼翘K聯(lián)婦女們春夏季的日常服裝(連衣裙)。有段時期曾在我國廣為流行。這個時期最有可能是
A、20世紀(jì)20年代初，因為十月革命給中國送來了馬克思主義
B、20世紀(jì)40年代初，因為蘇聯(lián)援助中國的抗日戰(zhàn)爭
C、20世紀(jì)50年代，因為中國全面采用蘇聯(lián)建設(shè)社會主義的模式
D、20世紀(jì)90年代初，因為冷戰(zhàn)結(jié)束后中俄友好關(guān)系加強(qiáng)
(B)7、民國時期，在社交禮儀上逐漸用西方的握手、鞠躬取代跪拜禮，稱呼上用“先生”“同志”取代“老爺”“大人”，這一變化體現(xiàn)了
A、近代化的歷史趨勢B、民主共和的平等精神
C、西學(xué)在中國的發(fā)展D、“中學(xué)為體，西學(xué)為用”
(A)8、“文革”時期，毛澤東的詩中有“中華兒女多奇志，不愛紅裝愛武裝”的句子，改革開放以來，中國人的著裝從單一的款式走向多樣化，這些變化主要說明了
①和平年代軍隊的地位已經(jīng)變得無足輕重；②世界接軌，融入國際潮流；③人們的生活水平提高；④服裝業(yè)的發(fā)展
A、②③④B、①②④C、①③④D、①②③④
二、非選擇題
11、閱讀下列材料
材料一新舊婚禮情況對照表
舊式婚禮情況新式婚禮情況
1、從父母之命、媒妁之言
2、問名(互問庚貼卜之)
3、會親(即訂婚)
4、請期(男家備糕點，請柬，說明迎娶日期及各種注意事項)
5、納采(男家備禮納之女家，俗稱“過大禮”“恭迎娶”)
6、過妝(送嫁妝)
7、娶親
8、回門1、自由戀愛
2、訂婚
3、婚禮：證婚人、介紹人、主婚人依次入席；證婚人宣讀婚書；證婚人、介紹人與新人各蓋印章，新郎、新娘交換飾物；行三鞠躬禮；來賓賀詞，各種答謝。

材料二
村料三：梳一東洋頭，披件西洋衣，穿雙西式履，凡鳳冠霞帔衣繡裙紅衣綠襪一概不用；雖然登伏輿，香花簇?fù)恚臒o障礙，無須偽啼假哭扶持背負(fù)，宣讀婚約，互換戒指，才一鞠躬，即攜手回歸，無儐相催請跪拜起立之煩?！渡陥笞杂膳又禄檎劇?br> 請回答：
⑴據(jù)材料一，與新式婚禮相比舊式婚禮有什么特點？
特點：包辦、繁瑣、鋪張、愚昧。
⑵據(jù)材料二、三所學(xué)知識，說明這種文明婚禮出現(xiàn)的原因有哪些？產(chǎn)生了什么積極影響？
原因：①西方民主思想在中國傳播，受西方近代文明影響。②資產(chǎn)階級維新派主張改革傳統(tǒng)婚姻制度，革命派更是倡導(dǎo)婚姻自由。③新一代知識分子，尤其是走向社會的女青年敢于身體力行，闖破封建牢籠。
影響：進(jìn)一步宣傳了“自由”“平等的思想，有利于社會進(jìn)步和婦女解放?！?/p>

外來文化影響了中國社會習(xí)俗的變化：
中山裝和旗袍是在廣泛吸收歐美服飾優(yōu)點的基礎(chǔ)上形成的近現(xiàn)代民族服飾。外來文化對中國傳統(tǒng)服飾、飲食、住宅及風(fēng)俗的變遷具有重大影響，中西合璧、不土不洋是近代初期生活變遷的典型特征。

物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷

作為優(yōu)秀的教學(xué)工作者，在教學(xué)時能夠胸有成竹，作為高中教師就要好好準(zhǔn)備好一份教案課件。教案可以讓學(xué)生更容易聽懂所講的內(nèi)容，幫助授課經(jīng)驗少的高中教師教學(xué)。你知道如何去寫好一份優(yōu)秀的高中教案呢？下面是小編精心收集整理，為您帶來的《物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷》，歡迎大家閱讀，希望對大家有所幫助。

第14課物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷

目標(biāo)

內(nèi)容

知識與能力

過程

與方法

情感態(tài)度價值觀

識記

理解

運用

動蕩中變化的近代社會生活

近代衣食住行、飲食習(xí)慣和風(fēng)俗習(xí)慣的演變及其原因；幼童留美；斷發(fā)易服；廢止纏足

通過學(xué)習(xí)中國近現(xiàn)代人民物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷的表現(xiàn)及原因，進(jìn)一步認(rèn)識社會生活在歷史發(fā)展進(jìn)程中的重大作用。

中國人民物質(zhì)生活與習(xí)俗的變化以及給我們提供的啟示，探討其在人類歷史進(jìn)程中的作用及其影響，汲取必要的歷史經(jīng)驗教訓(xùn)。

論從史出

問題探究

歷史比較

概括闡釋

解析中華民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用，闡述繼承傳統(tǒng)文化要“取其精華、去其糟粕”，進(jìn)步的文明終將取代落后的習(xí)俗。

新中國的新生活新風(fēng)尚

菜籃子工程

和安居工程

由于本課的教學(xué)內(nèi)容和同學(xué)們的實際生活聯(lián)系比較緊密，從教材的實際內(nèi)容出發(fā)，可以適當(dāng)?shù)夭捎没脽艉弯浵竦榷嗝襟w的手段，在教學(xué)過程中可結(jié)合圖片和影視資料來講解，也可以采取課前收集和采訪的方式，增加學(xué)生實踐和探究的活動，以增加教學(xué)的直觀感覺，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，提高課堂教學(xué)的效果。在講述過程中要多配合配合提問、史料閱讀、課堂討論等方法，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生思考、分析問題的能力。

讓學(xué)生首先閱讀課本引言中辛亥革命以后街頭剪辮子的情景和戊戌變法時期維新派的代表人物康有為給光緒皇帝的上書的內(nèi)容。提問：從圖片判斷反映了什么歷史時代的事情？說明了什么問題？康有為提出“斷發(fā)易服”主張的原因是什么？在學(xué)生回答問題的基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入本節(jié)的學(xué)習(xí)。

一、動蕩中變化的近代社會生活

1．近代物質(zhì)生活的演變及其原因

提問：鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)的時間？鴉片戰(zhàn)爭的結(jié)果？

1840年，英國為了打開中國大門，蓄意發(fā)動了侵略中國的鴉片戰(zhàn)爭，中國戰(zhàn)敗。英國強(qiáng)迫清政府與之簽訂中國歷史上的第一個不平等的條約《中英南京條約》。據(jù)此，中國的領(lǐng)土主權(quán)、商業(yè)貿(mào)易權(quán)、關(guān)稅主權(quán)等一系列主權(quán)遭到了破壞。伴隨著西方國家的侵略，西方國家的生產(chǎn)方式、生活方式和社會風(fēng)俗也傳入我國，并影響著我國人民的社會生產(chǎn)、社會生活。最早的變化來自租界，隨著近代工商業(yè)的復(fù)雜懷念，城市近代化設(shè)施也發(fā)生重大變化。西方的生活方式和社會風(fēng)俗進(jìn)一步傳入我國，我國社會的社會生活開始發(fā)生了巨大的變化，這種變化首先從我國的東南沿海開始，其中變化最大的是上海。

近代社會生活發(fā)生變化的表現(xiàn)主要表現(xiàn)在衣、食、住和社會風(fēng)俗等方面。

從“衣”的方面來說。中國人民最早意識到“斷發(fā)易服”是在什么時候？中國人民真正開始“斷發(fā)易服”又是什么時間？留美幼童不僅穿起西裝，而且剪掉辮子，揭開了“斷發(fā)易服”的序。人們的衣著，基本上反映著一個國家、一個地區(qū)的經(jīng)濟(jì)面貌近代化的程度。鴉片戰(zhàn)爭以后，中國通商口岸的城市受西方服飾文化的影響，一些為外國人辦事的買辦穿起西裝，成為中國最早的摩登一族。隨著民主革命的興起，不少仁人志士、青年學(xué)生率先奮起剪掉象征清王朝的辮子，表示反對封建專制的決心。辛亥革命后，南京臨時政府頒布了剪辮令，幾年里全國男子絕大部分都剪掉了辮子；服飾上的變化是在長衫、馬褂的同時，知識分子和青年學(xué)生喜歡穿一種簡便的西服，被稱為“學(xué)生裝”。穿著這種服裝，能給人以莊重、儒雅之感。被尊稱為中山裝是孫中山先生倡導(dǎo)的一種具有特殊意義的服裝，中山裝五個扣代表中國五大民族，袖口三個扣代表孫中山先生所倡導(dǎo)的三民主義，上衣四個兜代表東南西北全國的統(tǒng)一。中山裝以特有的政治含義很快被中國的知識分子和青年學(xué)生接受并迅速推廣開來。中國由此出現(xiàn)了男子穿中山裝，女子改穿旗袍的局面，百姓也開始穿上洋衣洋襪

閱讀下列史料，讓學(xué)生思考“斷發(fā)易服”這以事件說明了什么問題？

1872年派至美國的留美幼童一到新大陸，美國人就用異樣的眼光看他們，稱他們?yōu)椤柏i尾巴”。這使留美幼童大傷腦筋。幼童們又極喜歡美國的體育運動，而辮子有時會帶來很多麻煩。一位美國朋友這樣描寫道：“這許多孩子們的裝飾，除了拖著一根辮子，與我們無異。當(dāng)他們踢足球的時候，將辮子塞進(jìn)內(nèi)衣里，有時候纏在頭上，辮子一閃開，對對手的誘惑過大”。有的幼童將辮子盤在頭頂，用帽子使勁壓住，生怕美國人看見，極個別膽大的幼童索性將辮子剪掉，見中國長官時則用假辮子蒙混過關(guān)。但時間久了，難免不露出馬腳。譚耀勛、容揆等人就因為剪掉了辮子被開除。他們知道回國后有殺頭的危險，就隱藏于美國，拒不回國。留學(xué)生監(jiān)督吳子登就以留美幼童剪辮為由，誣蔑他們政治上不合格，要求清廷將幼童中途撤回。結(jié)果使中國首批留美生的留學(xué)活動中途夭折了。辮子成了中國人走向世界的一個不大不小的包袱。

學(xué)生回答后，老師概括指出：與社會發(fā)展的潮流相悖的落后社會習(xí)俗，會阻礙社會的進(jìn)步和中國工業(yè)文明的發(fā)展，所以剪掉辮子、脫去長袍，這是順應(yīng)世界歷史潮流的趨勢，無疑是進(jìn)步的。

提問：人們的飲食習(xí)慣一般受什么制約？

飲食習(xí)慣具有強(qiáng)烈的民族傳承性，也受著自然環(huán)境和生產(chǎn)方式的巨大影響和制約。

中國的飲食習(xí)慣具有什么特點？雖然中國的傳統(tǒng)飲食十分豐富，而且地域性特征明顯。南方稻作農(nóng)業(yè)區(qū)以稻米為主食，北方旱作農(nóng)業(yè)區(qū)則以菽麥粟米為主食。但是在鴉片戰(zhàn)爭后，在通商口岸的一些大城市的有錢人吃西餐成為一種時尚，民國時期的飲食結(jié)構(gòu)有了新的變化。西方的葡萄酒、巧克力糖、咖啡、汽水等也為普通百姓所接受。

從“住”的方面來說的變化是從什么時候開始的？具有什么特點？鴉片戰(zhàn)爭以后，在沿海大城市中，開始出現(xiàn)了供外國僑民和中國有錢人居住的西式花園洋房。一些巨商富賈和大官僚，蓋起了“洋樓”。但是，城市的老式房屋和農(nóng)村的茅草房仍舊大量存在。如：中國傳統(tǒng)的北京四合院和西式的花園洋房。

2．近代生活習(xí)俗的演變及其原因

從社會風(fēng)俗方面來說。戊戌變法時期的維新派倡導(dǎo)“斷發(fā)易服”，民國臨時政府時期，又倡導(dǎo)婦女“廢止纏足”，改革傳統(tǒng)的婚姻制度。

纏足的風(fēng)俗在中國歷史上歷時一千余年，蔓延極廣。婦女纏過的畸形小腳被美化為“三寸金蓮”，受到人們的廣泛贊美。纏足能夠沿習(xí)千年的一個重要原因就是婚姻，婚姻的好壞取決于腳的大小，實際上女人一生的意義都在這雙腳上。這樣的一種風(fēng)俗曾對于中國歷史和社會產(chǎn)生過重大的影響。引導(dǎo)學(xué)生閱讀，請同學(xué)們思考婦女纏足的影響。早在1883年，維新派的代表康有為就在老家廣州南海，聯(lián)合一些開明鄉(xiāng)紳，創(chuàng)立不纏足會。他也以身作則，他的妻子和女兒都不纏足。維新時期又成立了不纏足會，推行放足運動。1912年，中華民國成立，以孫中山為首的南京臨時政府，申明禁止婦女纏足。但禁止婦女纏足卻用了近半個世紀(jì)的時間，這在大城市實施的較好，在農(nóng)村仍然沒有停止。

提問：為什么？農(nóng)村封建勢力占統(tǒng)治地位的統(tǒng)治仍處于落后、封閉狀態(tài)。

在中國的城市發(fā)生巨大變化的同時，中國落后的農(nóng)村的變化還是微弱的。究其原因主要是由于農(nóng)村的封閉狀態(tài)和保守的觀念，使城市與農(nóng)村的聯(lián)系少，交流少，而與外國的聯(lián)系就幾乎為零。長期以來形成的封建的傳統(tǒng)觀念堅如磐石，嚴(yán)重束縛了中國農(nóng)民的思想意識。

近代婚喪習(xí)俗制度的演變，由原先看生辰八字、門當(dāng)戶對、同姓不婚、媒人介紹和“小結(jié)”（童養(yǎng)媳）“大結(jié)”（正式完婚）等鋪張繁瑣的婚姻制度演變?yōu)榛橐鲎杂?、簡約文明的制度，社交禮儀和稱呼也由等級森嚴(yán)的規(guī)定演變?yōu)槠降鹊奈鞣降囊?guī)范。此外稱呼、歷法和節(jié)日也發(fā)生了巨大的變化。

二、新中國的新生活新風(fēng)尚

1．現(xiàn)代物質(zhì)生活的演變及其原因

新中國成立后中國社會生活所發(fā)生的變化主要表現(xiàn)在新中國成立后和改革開放后。

提問：新中國成立后中國社會生活發(fā)生變化的主要原因有哪些？

新中國的成立，中國人民當(dāng)家做了國家的主人，告別了被剝削和被壓迫的時代。黨和人民政府代表人民利益，給農(nóng)民分得了土地，給城市居民解決了就業(yè)的問題。人民政府還實行了社會福利，人民生活逐步得到了改善。

提問：建國之初黨和政府實行什么經(jīng)濟(jì)政策？（統(tǒng)購統(tǒng)銷的政策）

實行這一政策的主要原因是什么？城鎮(zhèn)人口增長過快；一些不法的投機(jī)商販借機(jī)哄抬物價。我國出現(xiàn)了嚴(yán)重的物資供求矛盾，為此，黨和政府相繼對糧食、食用油、棉花和棉布實行統(tǒng)購統(tǒng)銷的政策，穩(wěn)定了物價，保障了人民基本的物質(zhì)生活的需要。但是中國人民長期以來的溫飽問題還沒有得到解決。

改革開放以來，中國人民社會生活發(fā)生了翻天覆地的變化。提問：社會生活發(fā)生巨變的原因是什么？

1978年黨的十一屆三中全會把的工作重心轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來。黨和政府把實現(xiàn)小康作為經(jīng)濟(jì)建設(shè)的奮斗目標(biāo)。開始對經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行改革，并實行對外開放的偉大決策。在全國人民的共同努力下，中國人民的衣、食、住發(fā)生了翻天覆地的變化。

從“吃”的方面來說，最成功之處是什么？（已經(jīng)基本解決了過去幾千年沒有解決的溫飽問題）同時黨和政府非常關(guān)注人民生活質(zhì)量。1987年又發(fā)動了“菜籃子工程”，使豐富的蔬菜、肉蛋、海鮮擺上了百姓的餐桌。粗糧和綠色食品受到歡迎，人們改善了自己的膳食結(jié)構(gòu)，注重講究營養(yǎng)。在節(jié)假日人們更多地走出了廚房，去餐館搞家庭聚餐和朋友聚會。

從“穿”的方面來說可以說是五彩繽紛和琳瑯滿目。改革開放前很長一段時間內(nèi)，人們都穿著千篇一律的灰色中山裝或藍(lán)色解放裝，被形容為“藍(lán)（灰）色的海洋”，當(dāng)時人們買衣服要憑布票。伴隨人民思想的解放，中國人民的著裝，已經(jīng)從灰藍(lán)單調(diào)的服裝走向五彩繽紛，不僅服裝的顏色在變，而且服裝的樣式、服裝的品牌也發(fā)生了巨大的變化。男裝以西服和茄克衫為主，女裝式樣更多，牛仔服是青少年喜愛的款式，最為流行。大型服裝商場經(jīng)常舉辦服裝表演，日新月異的時裝令人目不暇接。

從“住”的方面來說可以說是在不斷改善。尤其從80年代開始，黨和政府推出安居工程和康居工程政策。居民住房不斷得到改善，不僅人均居住面積擴(kuò)大，而且室內(nèi)裝修和居住環(huán)境也有了明顯的改善。

2．現(xiàn)代生活習(xí)俗的演變及其原因

新中國成立后，“社會風(fēng)俗”也發(fā)生了重大變化。重大變革的主要表現(xiàn)是什么？

新中國成立后，下令取締了賣淫嫖娼、販毒吸毒、聚眾賭博、反動會道門等社會丑惡現(xiàn)象，社會風(fēng)氣為之一新。建國初期封建婚姻制度普遍存在。青年男女結(jié)婚時多沿用舊習(xí)，父母之命、媒妁之言是結(jié)婚的前提，門當(dāng)戶對、婚姻論財是結(jié)婚的必要條件，強(qiáng)迫包辦、買賣婚姻和早婚是結(jié)婚的主要形式。為籌辦婚事，一些翻身戶四處借貸或變賣家產(chǎn)作彩禮，往往待婚事完畢時家底已空，致使家道返貧。早婚情況突出，女子十三四歲就結(jié)婚生子，危害個人健康，降低人口素質(zhì)，傷及民族元氣。1950年5月1日，我國正式實施《中華人民共和國婚姻法》，其原則為：“廢除包辦強(qiáng)迫、男尊女卑、漠視子女利益的封建主義婚姻制度。實行男女婚姻自由，一夫一妻、男女權(quán)利平等、保護(hù)婦女和子女合法利益的新民主主義婚姻制度?！薄敖怪鼗?、納妾。禁止童養(yǎng)媳。禁止干涉寡婦婚姻自由。禁止任何人借婚姻關(guān)系問題索取財物”。從而構(gòu)建了新民主主義婚姻制度的范式，也為婚姻制度改革提供了法律依據(jù)。這是解放婦女、移風(fēng)易俗的一項重大舉措，導(dǎo)致幾千年來中國社會家庭生活的重大變革。黨和政府還提倡勤儉節(jié)約、熱愛勞動、無私奉獻(xiàn)、樂于助人的精神，使社會風(fēng)氣發(fā)生了根本轉(zhuǎn)變。

社會生活的水平不斷提高、節(jié)假日的延長，給人們提供了越來越多的休閑生活的時間。娛樂休閑，人們利用充足的業(yè)余時間利用為自己充電，提高自身素質(zhì)成為一種社會時尚。關(guān)心自己、關(guān)心他人、關(guān)心社會的社會風(fēng)氣蔚然成風(fēng)。

最后通過讓同學(xué)思考以下問題來結(jié)束本節(jié)課的講述。近代以來我國人民生活發(fā)生了哪些重要變化以及影響我國人民生活變化的因素有哪些？

近代以來我國人民生活的重要變化從“衣”來說，由清末的笨拙的旗人服裝轉(zhuǎn)變?yōu)槲餮b和五彩繽紛的休閑服裝；從“食”來說，引進(jìn)了西餐，而且更多的考慮到膳食結(jié)構(gòu)和營養(yǎng)配餐；從“住”來說，以傳統(tǒng)的平房為主轉(zhuǎn)變?yōu)檎麧崒挸ǖ臉欠繛橹?；從社會風(fēng)俗來說，傳統(tǒng)的陳規(guī)陋俗轉(zhuǎn)變?yōu)楹喖s文明的習(xí)俗。

近代我國人民社會生活發(fā)生變化的原因：首先是鴉片戰(zhàn)爭以來，由于西方國家的侵略，使西方國家的生產(chǎn)生活方式也涌入我國；其次一些先進(jìn)的中國人積極主動吸收外國的一些生產(chǎn)生活方式；再次是新中國成立后始終把改善人民生活放在第一位。

中國人對于壽的理解是帶有一定神秘色彩的，他們希望自己的壽命能夠活到千百年之久，希望自己能夠超越生死的控制，達(dá)到生命的永恒。而一旦當(dāng)他們意識到這種超現(xiàn)實的夢想在實際生活中并不能實現(xiàn)時，他們便只能無奈地投入了宗教主義和神秘主義的懷抱。這一方面表現(xiàn)在他們在日常生活中不斷施行各種“祈壽”、“過關(guān)”之類的巫術(shù)手段借以延長壽命，一方面又表現(xiàn)他們在許多有關(guān)壽命、壽誕以及祈壽祝壽之類的問題上，總愛與天上的神仙攀上某些關(guān)系。因為在他們看來，既然神仙都是長壽的，那么將神仙拉人自己的祈壽、祝壽活動之中，便能沾上幾分神仙身上的“仙氣”，分享幾分神仙的福分。

中國人在有關(guān)壽命的問題上希望與神仙攀上關(guān)系的心理，導(dǎo)致中國歷史上產(chǎn)生了許許多多神仙祝壽故事，如麻姑祝壽、八仙慶壽，東方朔偷桃等在這些故事中，祝壽的對象是西王母之類的神仙領(lǐng)袖，為其賀壽的，也是麻姑、八仙等等的神仙人物。這些故事中的祝壽場面也往往帶有濃厚的神仙色彩，如住的是瑤池仙境，喝的是瓊漿玉液，舞的是霓裳羽衣，伴的是青云白鶴……它們?yōu)樵酒掌胀ㄍǖ淖鄱Y儀故事涂上了一層濃濃的神秘主義色彩，他們將本來是一些平淡無奇的人間生活內(nèi)容引向了一個充滿神奇、美妙意韻的天國世界。

對于中國人這些長壽觀念與賀壽心理，你是如何理解的？

思路：一個國家一個民族的風(fēng)俗習(xí)慣總是和這一國家和民族的文化有著密切的關(guān)系。中國人的一生中充滿了搖曳多姿的繁復(fù)禮俗，積淀著中華民族幾千年的文化傳統(tǒng)。

自19世紀(jì)40年代以來的我國社會生活和習(xí)俗發(fā)生了重大變遷，這些重大變化與社會政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展密切相關(guān)。鴉片戰(zhàn)爭國門洞開，動蕩中的中國近代社會生活開始向世界文明靠攏以來；新中國的誕生使得人們有了新生活和新風(fēng)尚，尤其是在改革開放以來人們在衣食住行發(fā)面發(fā)生了顯著的變化。這些變化說明開放是歷史發(fā)展的必然趨勢，只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民的生活質(zhì)量才發(fā)生了質(zhì)的變化和重大飛躍，中國才會發(fā)生真正意義上的巨變。