小學(xué)對(duì)課教案

第5課唐朝的對(duì)外文化交流。

一般給學(xué)生們上課之前，老師就早早地準(zhǔn)備好了教案課件，大家都在十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)南虢贪刚n件。只有規(guī)劃好教案課件計(jì)劃，新的工作才會(huì)更順利！你們清楚有哪些教案課件范文呢？小編收集并整理了“第5課唐朝的對(duì)外文化交流”，供大家借鑒和使用，希望大家分享！

第5課唐朝的對(duì)外文化交流
點(diǎn)擊新目標(biāo)
1、熟記與唐朝友好交往的兩個(gè)國(guó)家和五個(gè)人物；
2、理解唐朝對(duì)外文化交流發(fā)展的原因；
3、歸納鑒真和玄奘的相同之處，以培養(yǎng)學(xué)生的分析歸納能力。
鏈接舊知識(shí)
1、憶一憶：唐朝的民族關(guān)系怎么樣？舉例說(shuō)明；并說(shuō)明原因[
2、想一想：唐朝的對(duì)外關(guān)系會(huì)怎樣呢？
課前小熱身
1、請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真看書(shū)，勾出重點(diǎn)知識(shí)，圈點(diǎn)出五個(gè)重要人物，對(duì)疑惑點(diǎn)做出批注；完成知識(shí)建構(gòu)：

譴目的：密切關(guān)系，學(xué)習(xí)唐朝先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)文化。
唐次數(shù)：十多次
唐與日本使代表人物：（）、（）、（）。

目的：（），
（）東渡意義：促進(jìn)了日本（）的提高。
唐朝的對(duì)外交流（1）天竺是指今天的（），是（）的發(fā)源地。
唐與天竺時(shí)間：
（2）（）西行目的：
意義：
2、師生交流完成情況。
課堂進(jìn)行時(shí)
情景創(chuàng)設(shè)
學(xué)生講《西游記》中的精彩片段；問(wèn)一問(wèn)：《西游記》中唐僧經(jīng)歷了九九八十一難?，F(xiàn)實(shí)中真有唐僧其人嗎？真有幫他渡過(guò)道道難關(guān)的仙嗎
新課解讀
1、議一議：聯(lián)系前面所學(xué)知識(shí)，找找唐朝對(duì)外交往頻繁、發(fā)展的原因？
①
②
③
④
2、讀一讀：郭沫若贊鑒真詩(shī)，并思考日本為何把鑒真坐像定為國(guó)寶？

3、談一談：日本譴唐使、鑒真、玄奘三人有何共同點(diǎn)？你從鑒真、玄奘身上學(xué)到了什么？

4、畫(huà)一畫(huà):鑒真東渡和玄奘西行的線路

5、議一議：開(kāi)放與繁榮的啟示

課堂小結(jié)
寫(xiě)一寫(xiě)：唐朝對(duì)外文化交流發(fā)展的重大史實(shí)：
兩個(gè)國(guó)家：（）、（）；
三件大事：①②③
五個(gè)人物：（）、（）、（）、（）、（）
〈課堂大練兵
1、練習(xí)冊(cè)選擇題
2、材料題：
材料一：他孤身一人騎馬穿越莫賀延嘖…..他經(jīng)歷千難萬(wàn)苦，才終達(dá)天竺……..
材料二：他率弟子、工匠等，啟程?hào)|渡，…….第六次東渡，終于到達(dá)九洲，受到熱烈歡迎，留居奈良………[
請(qǐng)回答；
（1）材料一中的“他”是誰(shuí)？要到哪里去？去干什么？

（2）材料二中的“他”又是誰(shuí)？要到哪里去？去干什么

（3）我們從他們身上學(xué)到哪些優(yōu)品質(zhì)？

（4）你認(rèn)為唐朝對(duì)外關(guān)系繁榮的原因有哪些？對(duì)我們今天有什么啟示？

課后談收獲
1、我記住了

2、我懂得了

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唐朝的對(duì)外文化交流復(fù)習(xí)資料

一般給學(xué)生們上課之前，老師就早早地準(zhǔn)備好了教案課件，大家靜下心來(lái)寫(xiě)教案課件了。只有規(guī)劃好教案課件計(jì)劃，才能更好地安排接下來(lái)的工作！哪些范文是適合教案課件？下面是小編幫大家編輯的《唐朝的對(duì)外文化交流復(fù)習(xí)資料》，歡迎您參考，希望對(duì)您有所助益！

第六學(xué)習(xí)主題繁榮與開(kāi)放的社會(huì)

第5課唐朝的對(duì)外文化交流

1．了解遣唐使來(lái)華的原因、代表人物和影響。

本內(nèi)容是本課的重點(diǎn)，為此我們?cè)O(shè)計(jì)了中的例1；中的第1、2、10、11、13題，加以鞏固。

2．掌握鑒真東渡和玄奘西行的有關(guān)情況。

本內(nèi)容既是本課的重點(diǎn)，又是本課的難點(diǎn)，為此我們?cè)O(shè)計(jì)了中的例1、例2、例3；中的第3、4、5、6、7、8、9、12、14、15題加以鞏固。

1．遣唐使來(lái)華

目的：唐朝時(shí)，為密切兩國(guó)關(guān)系，學(xué)習(xí)先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)文化，日本官方十多次派遣使節(jié)到唐朝訪問(wèn)，隨行的還有僧人、留學(xué)生等。

代表人物：空海、阿倍仲麻侶、吉備真?zhèn)洹?/p>

意義：

①為中日文化交流作出了重大貢獻(xiàn)；

②對(duì)日本政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。日本仿照隋唐制度進(jìn)行了政治改革；仿照中國(guó)漢字創(chuàng)造了日本文字體系；生活方式上保留了唐朝風(fēng)尚。

2．鑒真東渡：唐朝高僧鑒真東渡日本，傳播中國(guó)文化，促進(jìn)了日本佛學(xué)、醫(yī)學(xué)、建筑和雕塑水平的提高。他主持設(shè)計(jì)的唐招提寺是世界古代建筑中的一顆明珠，保存至今。

3．玄奘西行

天竺：指古代印度半島，是佛教的發(fā)源地。

玄奘：通稱三藏法師，本名陳祎。唐貞觀年間，從長(zhǎng)安出發(fā)西游天竺學(xué)習(xí)佛學(xué)19年?；貒?guó)后，他和弟子又用19年時(shí)間，在長(zhǎng)安大慈恩寺等處翻譯從天竺帶回的佛經(jīng)1300多卷，成為研究佛教和古印度文化的重要資料。他還和弟子根據(jù)旅途見(jiàn)聞，寫(xiě)成《大唐西域記》，記錄了100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的地理、歷史、風(fēng)土人情等方面的情況，是一部極其珍貴的歷史文獻(xiàn)資料。玄奘為中印文化交流作出了突出貢獻(xiàn)，是我國(guó)古代著名的高僧、旅行家和佛經(jīng)翻譯家。

4．對(duì)外交往活躍的原因：

（1）國(guó)家統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)繁榮，在世界上處于領(lǐng)先地位；

（2）實(shí)行開(kāi)放的對(duì)外政策；

（3）發(fā)達(dá)的對(duì)外交通；

（4）對(duì)外貿(mào)易頻繁和國(guó)際交往的需要。

（例題選擇題3道，非選擇題1道）

類型之一正確闡釋歷史事物的本質(zhì)

例1：日本官方曾十多次派遣使節(jié)到唐朝訪問(wèn)，其根本目的是（）

A．建立外交關(guān)系B．援助中國(guó)

C．征服中國(guó)D．學(xué)習(xí)唐朝先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)文化

D隋唐時(shí)期中國(guó)先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)文化對(duì)世界有巨大的吸引力。

類型之二理解歷史事實(shí)，分析歷史結(jié)論

例2：（2008深圳市）2008年5月10日，胡錦濤訪日的最后一天，參觀了有著唐朝風(fēng)格的世界文化遺產(chǎn)——唐招提寺。下列哪一事件最能說(shuō)明中日友好關(guān)系源遠(yuǎn)流長(zhǎng)（）

A．張騫出使西域B．鑒真六次東渡

C．玄奘西游天竺D．鄭和七下西洋

B鑒真東渡日本，傳播中國(guó)文化，促進(jìn)了日本佛學(xué)、醫(yī)學(xué)、建筑和雕塑水平的提高，反映了中日友好關(guān)系源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

類型之三對(duì)有效信息進(jìn)行準(zhǔn)確、合理的解讀

例3：（2008岳陽(yáng)市）印度是世界文明古國(guó)之一。如果你想了解7世紀(jì)印度的歷史，下列資料中最值得查閱的是（）

A．《史記》B．《大唐西域記》

C．《馬可波羅行記》D．《資治通鑒》

B7世紀(jì)正值我國(guó)唐朝時(shí)期，與印度歷史有關(guān)的重要資料當(dāng)然是《大唐西域記》。解答歷史問(wèn)題必須注意時(shí)間。

類型之四嘗試獨(dú)立地對(duì)歷史問(wèn)題和歷史觀點(diǎn)提出自己的看法

例4：讀圖回答問(wèn)題：

（1）說(shuō)出圖中兩個(gè)歷史人物是誰(shuí)？

（2）這兩個(gè)歷史人物都在某些領(lǐng)域做出了杰出的貢獻(xiàn)，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)哪些是他們共同的貢獻(xiàn)？

（3）他們所具有的哪些優(yōu)秀品質(zhì)是值得我們學(xué)習(xí)的？

（1）左圖是玄奘、右圖是鑒真。

（2）都弘揚(yáng)、傳播了佛教文化；都促進(jìn)了中外文化交流。

（3）他們有遠(yuǎn)大的理想，為了實(shí)現(xiàn)理想，他們不辭辛勞，不畏艱險(xiǎn)，百折不撓。（言之成理即可）

（選擇題13道非選擇題2道）

1．隋遣唐使來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)中國(guó)佛學(xué)、文學(xué)和書(shū)法，回國(guó)后借鑒漢字草書(shū)，創(chuàng)制了日文草書(shū)字母的日本僧人是（）

A．鑒真和尚B．高僧玄奘

C．阿倍仲麻呂D．空海

D日本僧人空海隋遣唐使來(lái)華潛心鉆研佛學(xué)和中國(guó)文學(xué)、書(shū)法，回國(guó)后，空海借鑒漢字草書(shū)創(chuàng)制了日文的草書(shū)字母。

2．“日本晁卿辭帝都，征帆一片繞蓬壺。明月不歸沉碧海，白云愁色滿蒼梧?！崩畎走@首《哭晁卿衡》是為誰(shuí)寫(xiě)的（）

A．高僧空海B．高僧玄奘

C．高僧鑒真D．阿倍仲麻侶

D阿倍仲麻侶十幾歲時(shí)隨遣唐使來(lái)到中國(guó)留學(xué)，后考中進(jìn)士，得到官職，去漢名晁衡。他與著名詩(shī)人李白、王維交往密切。

3．（2009天津市）歷經(jīng)六次東渡，最終成功到達(dá)日本傳播唐朝文化的是（）

A．張騫B．玄奘

C．鑒真D．戚繼光

C抓住關(guān)鍵詞“東渡”“日本”“唐朝”，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可確定答案。

4．（2008威海市）某導(dǎo)演想拍一部有關(guān)唐朝對(duì)外友好往來(lái)的電視專題片，他選取的下列素材中與唐朝無(wú)關(guān)的是（）

A．鑒真東渡B．玄奘西游

C．遣唐使來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)D．鄭和下西洋

D鄭和下西洋發(fā)生于明朝時(shí)候。

5．（2008鹽城市）下列古跡中能體現(xiàn)鑒真向日本傳播佛教文化做出重大貢獻(xiàn)的是（）

A．那爛陀寺B．唐招提寺

C．敦煌莫高窟D．麥加大清真寺

B四個(gè)選項(xiàng)中只有唐招提寺是鑒真在日本主持設(shè)計(jì)建造的。

6．為“唐風(fēng)洋溢奈良城”做出貢獻(xiàn)的中國(guó)僧人是（）

A．鑒真B．玄奘

C．阿倍仲麻侶D．一行

A這是郭沫若詠鑒真的一首詩(shī)中的一句，原詩(shī)為“鑒真盲目航東海，一片精誠(chéng)照太清。舍己為人傳道藝，唐風(fēng)洋溢奈良成?！?/p>

7．（2008重慶市）“你挑著擔(dān)，我牽著馬……”唐僧到西天取經(jīng)的故事婦孺皆知。歷史上，唐僧西行取經(jīng)的目的地是（）

A．天竺B．新羅

C．日本D．波斯

A天竺是佛教的發(fā)源地，歷史上的唐僧即玄奘西行的目的地是天竺。

8．（2008山東?。┥裨捫≌f(shuō)《西游記》取材于下列哪一歷史史實(shí)（）

A．張騫通西域B．鑒真東渡

C．鄭合下西洋D．玄奘西游

D《西游記》是根據(jù)民間流傳的唐僧到西天取經(jīng)的故事加工而成的，唐僧的原型是玄奘。

9．（2009眉山市）唐代的繁榮與開(kāi)放在很大程度上與中外交流的發(fā)展有關(guān)，以下最能表明中國(guó)人學(xué)習(xí)外國(guó)文化的開(kāi)放意識(shí)和刻苦精神的是（）

A．玄奘西行B．鑒真東渡

C．文成公主入藏D．遣唐使到來(lái)

A玄奘西行，經(jīng)過(guò)白天熱浪如火、夜晚寒風(fēng)似刀的400千米大沙漠，由天山南路橫穿新疆。他戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)才到達(dá)天竺。

10．唐朝時(shí)我國(guó)對(duì)外友好往來(lái)呈現(xiàn)了前所未有的盛況，其原因不包括（）

A．唐朝的對(duì)外交通比過(guò)去發(fā)達(dá)

B．唐朝經(jīng)濟(jì)文化在世界上處于領(lǐng)先地位

C．唐朝的疆域比過(guò)去大

D．唐朝的一些皇帝推行開(kāi)明的對(duì)外政策

C要能夠分析理解唐朝時(shí)對(duì)外交往盛況空前的原因，參看前面“知識(shí)管理”中的分析。

11．（2008資陽(yáng)市）現(xiàn)在各國(guó)把中國(guó)人稱為“唐人”的原因是（）

A．唐朝在世界上享有很高的威望

B．中國(guó)人是唐朝人的后代

C．唐朝時(shí)中國(guó)才開(kāi)始對(duì)外交往

D．中國(guó)人具有很高的制糖技術(shù)

A唐朝時(shí)中國(guó)空前繁榮、社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化領(lǐng)先世界，對(duì)世界有巨大的吸引力，中外交往盛況空前，世界開(kāi)始了解中國(guó)。

12．下列內(nèi)容，屬于鑒真和玄奘的共同之處的是（）

①都是唐朝僧人②都在唐朝的對(duì)外交往中有重大貢獻(xiàn)

③都為完成自己的使命歷盡艱辛④都有一種頑強(qiáng)的毅力和百折不撓的精神

A．①③④B．②③④C．②④D．①②③④

D要熟悉鑒真和玄奘這兩個(gè)人物。

13．下列有關(guān)唐朝對(duì)外關(guān)系的敘述正確的是（）

①日本未派遣唐使團(tuán)與唐朝進(jìn)行交流②鑒真六次東渡并最終到達(dá)日本

③玄奘與徒弟相伴西行天竺④唐都長(zhǎng)安是當(dāng)時(shí)國(guó)際性的大都會(huì)

A．②④B．①②③④C．②③④D．①②④

A任用排除法解答就比較簡(jiǎn)單。日本多西派遣唐使來(lái)華，排除①；玄奘西行是獨(dú)行穿過(guò)沙漠，排除③，所以答案是A。

14．閱讀下列材料。

材料一：鑒真盲目航東海，一片精誠(chéng)照太清。舍己為人傳道藝，唐風(fēng)洋溢奈良成。

材料二：唐朝時(shí)期，中外交往非常頻繁，這一時(shí)期促進(jìn)中外交流的有一個(gè)特殊群體，那就是僧侶。促進(jìn)中外交往的唐朝著名僧人有鑒真、玄奘等。

（1）玄奘在中外交流中做出的貢獻(xiàn)是什么？留下的不朽著作是什么？

玄奘歷盡千辛萬(wàn)苦到達(dá)天竺，促進(jìn)了中國(guó)與古印度的交流。

《大唐西域記》。

（2）鑒真“舍己為人傳道藝”是向什么地方傳播了哪些知識(shí)？

向日本傳播了佛教、建筑、繪畫(huà)、醫(yī)藥等知識(shí)。

（3）根據(jù)對(duì)他們事跡的了解，談?wù)劤晒φ邞?yīng)具備的素質(zhì)。

頑強(qiáng)的毅力和百折不撓的精神；堅(jiān)定的信念等

15．讀圖回答下面問(wèn)題。

（1）圖中向西和向東行的路線分別反映哪兩位歷史人物的事跡？

兩位人物為唐朝作出的共同的貢獻(xiàn)是什么？他們具有哪些共同的精神值得我們學(xué)習(xí)？

（2）B路線要經(jīng)過(guò)歷史上著名的什么道路？此路大約在我國(guó)哪一朝代開(kāi)辟的？

經(jīng)過(guò)此段路程可能遇到怎樣的惡劣氣候？

（3）試舉出唐朝如何與A地區(qū)發(fā)展關(guān)系的事例，并說(shuō)明意義。

（4）請(qǐng)你為這幅地圖取一個(gè)合適的標(biāo)題

（1）玄奘、鑒真。貢獻(xiàn)是都促進(jìn)中外交往。頑強(qiáng)的毅力和百折不撓的精神值得我們學(xué)習(xí)。

（2）絲綢之路；西漢；沙暴、干旱、酷暑、晝夜溫差大。

（3）文成公主入藏。意義：促進(jìn)了吐蕃經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)長(zhǎng)和進(jìn)步，奠定了漢藏密切交往的基礎(chǔ)。

（4）如玄奘西游和鑒真東渡示意圖等。

第五課唐朝的對(duì)外文化交流教案（川教版）

一般給學(xué)生們上課之前，老師就早早地準(zhǔn)備好了教案課件，大家在認(rèn)真準(zhǔn)備自己的教案課件了吧。只有制定教案課件工作計(jì)劃，可以更好完成工作任務(wù)！你們了解多少教案課件范文呢？為滿足您的需求，小編特地編輯了“第五課唐朝的對(duì)外文化交流教案（川教版）”，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。

第5課《唐代的中外文化交流》

第5課《唐代的中外文化交流》
教學(xué)目標(biāo)：
⒈知識(shí)識(shí)記
⑴了解長(zhǎng)安城的布局，知道長(zhǎng)安既是全國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，又是開(kāi)放性的國(guó)際大都會(huì)。
⑵了解遣唐使、玄奘西行、鑒真東渡等史實(shí)，認(rèn)識(shí)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化在唐代處于世界領(lǐng)先地位，唐朝政府采取鼓勵(lì)對(duì)外交往的政策，這些都促進(jìn)了中外文化的交流。
⒉能力培養(yǎng)：
⑴通過(guò)圖片等直觀教學(xué)手段，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和想象力。
⑵通過(guò)學(xué)生的講述，培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力。
⒊情感教育與價(jià)值觀
⑴通過(guò)對(duì)玄奘、鑒真等不畏艱險(xiǎn)，出國(guó)遠(yuǎn)行，學(xué)習(xí)交流的事跡介紹，啟發(fā)學(xué)生不怕困難險(xiǎn)阻、勇于開(kāi)拓以及對(duì)事業(yè)執(zhí)著追求的精神。
⑵通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)唐代的強(qiáng)盛及其在國(guó)際上的地位，從而增強(qiáng)對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的認(rèn)同情感。
⑶玄奘、鑒真等人熱心于文化交流，成為中外交往的友好使節(jié)，其業(yè)績(jī)值得后人景仰。
重點(diǎn)、難點(diǎn)突破措施：
⒈利用多媒體等電教手段再現(xiàn)歷史情境，啟發(fā)學(xué)生展開(kāi)豐富的聯(lián)想，獲得感性認(rèn)識(shí)，加深對(duì)知識(shí)的理解和掌握。
⒉提出問(wèn)題，讓學(xué)生帶著問(wèn)題充分閱讀教材，提高自學(xué)能力、概括能力。
⒊組織學(xué)生討論，發(fā)表對(duì)歷史人物、事件的看法，明確文學(xué)作品和歷史現(xiàn)實(shí)之間是有區(qū)別的。
教學(xué)過(guò)程：
一、創(chuàng)設(shè)情境，引入課題
播放動(dòng)畫(huà)片《西游記》的主題歌《一個(gè)師傅仨徒弟》。提問(wèn)：歌中的“唐三藏”指誰(shuí)？“西天取經(jīng)上大路”中的“西天”指
哪里？
學(xué)生回答后教師指出：《西游記》是以玄奘西行天竺求學(xué)問(wèn)取真經(jīng)為背景而虛構(gòu)的一部小說(shuō)，故事中的唐僧原型就是歷史上的玄奘，《西游記》中有關(guān)唐僧的描繪與玄奘一樣嗎？今天我們將要學(xué)習(xí)的第五課《唐代中外文化交流》就會(huì)給你答案。這節(jié)課我們的學(xué)習(xí)目標(biāo)是（展示學(xué)習(xí)目標(biāo)）
二、學(xué)生認(rèn)定目標(biāo)
⒈了解長(zhǎng)安城的布局，知道長(zhǎng)安既是全國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，又是開(kāi)放性的國(guó)際大都會(huì)。
⒉了解玄奘西行、鑒真東渡、遣唐使等史實(shí)，認(rèn)識(shí)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化在唐代處于世界領(lǐng)先地位，唐政府采取鼓勵(lì)對(duì)外交往的政策，促進(jìn)了中外文化交流。
⒊對(duì)圖片等內(nèi)容進(jìn)行觀察、想象，用語(yǔ)言敘述，提高口頭表達(dá)能力。
⒋學(xué)習(xí)玄奘、鑒真等不畏艱險(xiǎn)、勇于開(kāi)拓以及對(duì)事業(yè)執(zhí)著追求的精神，并在今后的學(xué)習(xí)中發(fā)揚(yáng)光大。
⒌明確唐文化遠(yuǎn)播東西方各國(guó)，對(duì)許多國(guó)家產(chǎn)生了巨大影響。
三、導(dǎo)學(xué)達(dá)標(biāo)：
（一）唐都長(zhǎng)安
唐朝的都城在哪里？今天的哪個(gè)城市？講明長(zhǎng)安城和西安城的規(guī)模的不同。（今西安城在唐都長(zhǎng)安城的北部居中）。播放《長(zhǎng)安概況》，投影《長(zhǎng)安城平面圖》。讓學(xué)生帶著問(wèn)題看書(shū)唐都長(zhǎng)安一部分的內(nèi)容，回答以下問(wèn)題：
⑴長(zhǎng)安城由哪幾部分組成？城市規(guī)劃布局有什么特點(diǎn)？
⑵在圖上指出商店和作坊的集中地。
⑶長(zhǎng)安城人口有多少？外來(lái)的居民有哪些？舉例說(shuō)明“胡風(fēng)”盛行。
總結(jié)：通過(guò)學(xué)習(xí)說(shuō)說(shuō)長(zhǎng)安城是一座什么樣的城市？學(xué)生回答后，老師總結(jié)。
⑴規(guī)模宏偉，是當(dāng)時(shí)世界上最大城市之一。
⑵城市布局①有宮城、皇城、外郭城三部分組成②全城南北中軸線（朱雀大街）兩側(cè)東西對(duì)稱。③棋盤(pán)似的街道寬敞筆直。
⑶人口眾多，商業(yè)繁榮。
⑷是一座開(kāi)放性的國(guó)際大都會(huì)。
同時(shí)需要指出：唐都長(zhǎng)安是個(gè)限制很多的城市，與現(xiàn)代的城市不同，與后來(lái)的宋、元、明、清的城市也不同?？勺寣W(xué)生說(shuō)說(shuō)有哪些限制。
（投影日本《平城京》平面圖，說(shuō)說(shuō)它的布局。為什么？）與長(zhǎng)安一樣，也有朱雀大街，東、西市等，模仿唐代長(zhǎng)安規(guī)劃營(yíng)造。
說(shuō)明當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安城的設(shè)計(jì)在國(guó)內(nèi)外影響很大。
請(qǐng)你課后畫(huà)出咱們諸城的城市平面圖，并與長(zhǎng)安城平面圖做比較，感受唐都長(zhǎng)安的宏偉規(guī)模。
（二）玄奘西行
盛唐時(shí)，中國(guó)國(guó)家統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化發(fā)達(dá)，與外國(guó)的經(jīng)濟(jì)和文化往來(lái)十分頻繁。與唐朝建立經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系的國(guó)家很多，主要有：新羅、日本、天竺、中亞諸國(guó)、波斯、大食。中國(guó)與天竺交往頻繁，最杰出的使者是高僧玄奘。（天竺：即指今天的印度、巴基斯坦和孟加拉）請(qǐng)同學(xué)們看書(shū)玄奘西行這部分內(nèi)容考慮以下問(wèn)題：
⒈玄奘為什么西行？結(jié)合“玄奘西行”圖，說(shuō)說(shuō)西行的經(jīng)過(guò)（請(qǐng)同學(xué)講一個(gè)有關(guān)玄奘取經(jīng)的小故事）。
（感到佛教經(jīng)義眾說(shuō)紛紜，難得定論，決心往西方天竺——佛教的發(fā)源地求取真經(jīng)。）
⒉玄奘的重大貢獻(xiàn)有哪些？
（攜帶657部佛學(xué)經(jīng)典返回長(zhǎng)安，后居長(zhǎng)安慈恩司專心譯經(jīng)、講學(xué)。又將其所見(jiàn)所聞寫(xiě)成《大唐西域記》一書(shū)。促進(jìn)了中印文化交流。）
⒊玄奘的哪些精神值得你學(xué)習(xí)？
（為求學(xué)問(wèn)取真經(jīng)，不畏艱險(xiǎn)，勇于開(kāi)拓，好學(xué)不倦等等）
⒋討論：《西游記》中有關(guān)唐僧的描繪與你所了解的玄奘有什么
不同？
（《西游記》中唐僧取經(jīng)所經(jīng)歷的種種磨難與玄奘西行所遭遇的艱險(xiǎn)有異曲同工之處。所不同的是，小說(shuō)中唐僧取經(jīng)的路上還收留了三個(gè)神通廣大的徒弟孫悟空、豬八戒、沙僧，并有白龍馬相伴，遇到困難又有各路神仙相助，化險(xiǎn)為夷。而歷史上玄奘西行天竺是獨(dú)自一人騎著一匹瘦馬走出玉門(mén)關(guān)，哪熱風(fēng)如火、寒風(fēng)如刀的茫茫沙漠幾乎使他喪生。另外，玄奘西行往返所親歷的110國(guó)與傳聞的28國(guó)的情況都記錄在《大唐西域記》一書(shū)中，這部書(shū)內(nèi)容豐富生動(dòng)，準(zhǔn)確可靠，和《西游記》中唐僧取經(jīng)的經(jīng)歷相比毫不遜色。由此可見(jiàn)，文學(xué)作品與歷史現(xiàn)實(shí)之間是有差別的。）
（三）中日交流
⒈鑒真東渡
玄奘西行為取佛經(jīng)，唐朝時(shí)還有一名高僧是東渡日本傳播佛學(xué)，他就是著名的鑒真和尚。（投影《鑒真坐像》這時(shí)供奉在日本唐招提寺內(nèi)的鑒真坐像。）讓學(xué)生看書(shū)鑒真東渡一部分內(nèi)容，結(jié)合鑒真東渡圖，⑴說(shuō)說(shuō)鑒真東渡的經(jīng)過(guò)，他有哪些優(yōu)秀品質(zhì)值得你學(xué)習(xí)？⑵鑒真為什么被稱為“天平之甍”？
（受日本僧人禮請(qǐng)，東渡傳律，前后五次率眾渡海均告失敗。后雙目失明，仍矢志不渝。第六次東渡終于成功。
不畏艱難，持之以恒，終成大業(yè)的志向。
鑒真在日本除了傳布佛教外，還將盛唐的醫(yī)藥知識(shí)、建筑藝術(shù)、書(shū)法繪畫(huà)等介紹到日本，被日本人民譽(yù)為“天平之甍”。）
想一想：鑒真與玄奘的共同之處是什么？
（都生活在唐朝，都是僧人，都對(duì)唐與鄰邦的友誼和文化交流做出重大貢獻(xiàn)，都為完成自己的使命出生入死，歷盡艱辛，都有一種頑強(qiáng)的毅力和百折不回的精神。）
⒉遣唐使
唐朝時(shí)來(lái)中國(guó)的日本人很多很多，日本先后10多次派赴唐使者來(lái)到中國(guó)學(xué)習(xí)交流，這批人叫遣唐使。有關(guān)這部分內(nèi)容請(qǐng)大家看課本27—28頁(yè)最后三個(gè)自然段?；卮穑禾莆幕瘜?duì)日本產(chǎn)生了哪
些影響？
（唐朝的官制、法律制定等影響了日本。日本的文字、建筑、服裝、習(xí)俗等都頗有唐代遺風(fēng)?？梢?jiàn)唐文化全方位的影響了日本。）
四、課堂小結(jié)：
組織學(xué)生小結(jié)：通過(guò)本課學(xué)習(xí)，你掌握了哪些歷史知識(shí)？讓學(xué)生自己歸納、回答。
思考：唐朝前期經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化繁榮，民族關(guān)系和睦、中外交流密切，對(duì)世界文明做出了重要貢獻(xiàn)，也促進(jìn)了本國(guó)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展?，F(xiàn)在，我國(guó)改革開(kāi)放20多年來(lái)已取得重大成就，對(duì)此，你有什么啟示？（以下看法供參考）
⒈一個(gè)國(guó)家只有經(jīng)濟(jì)、文化先進(jìn)發(fā)達(dá)，才能產(chǎn)生巨大的輻射力和吸引力，才可能得到別人的尊重乃至仰慕。
⒉一個(gè)國(guó)家在確保主權(quán)獨(dú)立的前提下，只有對(duì)外開(kāi)放，鼓勵(lì)交流，才會(huì)有所得益，有所進(jìn)步。
⒊國(guó)家和民族不論大小強(qiáng)弱，均有所長(zhǎng)，一個(gè)國(guó)家只有積極開(kāi)放，虛心學(xué)習(xí)，才能充分吸取別人的精華，豐富自己的文化。
讓學(xué)生充分發(fā)表自己的見(jiàn)解，只要言之有理都要予以充分肯定。

板書(shū)設(shè)計(jì)：
唐都長(zhǎng)安——開(kāi)放性的國(guó)際大都會(huì)
唐朝的中玄奘西行——中國(guó)與天竺的文化交流
外文化交流鑒真東渡——中日文化交流
日本“遣唐使”——中日文化交流