高中歷史人民版教案
發(fā)表時(shí)間：2020-09-21七年級(jí)歷史上冊(cè)113課學(xué)案（華師大版）。
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第2課原始農(nóng)耕文化教師寄語：不為退步找理由，要為進(jìn)步找方法。
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、識(shí)記以半坡原始居民為代表的北方農(nóng)耕文化和以河姆渡原始居民為代表的南方農(nóng)耕文化的主要特征。
2、對(duì)比半坡原始居民、河姆渡原始居民種植農(nóng)作物、建造房屋有所不同的原因。
3、掌握原始聚落形成的原因。
基本線索：生產(chǎn)力的發(fā)展使我國原始人類開始步入原始農(nóng)耕時(shí)代。半坡原始居民和河姆渡原始居民分別是北方和南方農(nóng)耕文化的代表。我國是世界上最早種植粟和水稻的國家之一。原始聚落，也是以半坡聚落、河姆渡聚落為例介紹南北的特點(diǎn)的。學(xué)習(xí)時(shí)要抓住生產(chǎn)力發(fā)展這條主線，生產(chǎn)工具的進(jìn)步是生產(chǎn)力發(fā)展的重要標(biāo)志。
學(xué)習(xí)過程：
一、情境導(dǎo)入
二、自主預(yù)習(xí)：（考考自己）
1、找一找：到第三課“我國農(nóng)業(yè)先民文化遺址分布圖”上找找：半坡和河姆渡遺址的位置。
北方的農(nóng)耕文化南方的農(nóng)耕文化
時(shí)間
所處地區(qū)
代表的原始居民
原始農(nóng)業(yè)（糧食作物）
原始畜牧業(yè)（飼養(yǎng)的家畜）
原始手工業(yè)原始紡織業(yè)和捕魚業(yè)
原始制陶業(yè)
原始建筑業(yè)（房屋樣式）
2、原始農(nóng)耕時(shí)期的代表中，半坡遺址發(fā)現(xiàn)于___________，河姆渡遺址發(fā)現(xiàn)于_________，_________原始居民還最早種植蔬菜。_______________原始居民在建造房屋時(shí)，已經(jīng)掌握卯榫技術(shù)。
3、南、北方的先民都已會(huì)制作_________和_________。
4、考古學(xué)上稱________________________為“新石器時(shí)代”，所以說半坡原始居民（半坡原始聚落）和河姆渡原始居民（河姆渡原始聚落）都生活在________時(shí)代。
5、_________建筑對(duì)后世閣樓和樓房樣式的出現(xiàn)有所啟發(fā)。
三、課堂探究
（一）自主學(xué)習(xí)（解決不了的問題做上標(biāo)記）
1、半坡原始聚落和河姆渡原始聚落有哪些共同的特征？
2、讀課本半坡人的魚紋彩陶盆回答：（1）猜想這件陶器的用途有哪些？
（2）盆上刻魚說明了什么？彩陶的出現(xiàn)從根本上說明了什么？
3、原始聚落形成的原因是什么？
4、半坡和河姆渡原始聚落的房屋建筑各是什么特點(diǎn)？成因是什么？這樣的特點(diǎn)各有什么好處？
（二）合作探究（自古成功在嘗試?。?br> 小組長組織研討自主學(xué)習(xí)中不會(huì)的問題，小組解決不了的將題號(hào)寫在黑板上。
（三）展示講解（信心愈用愈多?。?br> 到黑板前展示講解，其他學(xué)生準(zhǔn)備補(bǔ)充、質(zhì)疑。
（四）課堂小結(jié)（通過上面的學(xué)習(xí)，你對(duì)本課的內(nèi)容一定有了全面的掌握，試著總結(jié)一下吧）
四、技能訓(xùn)練
1、我國是世界上最早種植水稻和粟的國家，最先種植水稻的是（）
A、元謀人B、北京人C、河姆渡人D、半坡人
2、如果你到西安去旅游，除了游覽西安古城墻、秦始皇陵兵馬俑外，還能參觀（）
A、半坡聚落遺址B、山頂洞人遺址C、大汶口遺址D、河姆渡聚落遺址
3、假設(shè)你生活在半坡原始居民時(shí)代，在獵獲一頭野豬后，要把豬腿剁下，你所使用的工具是（）A、打制石器B、磨制石器C、青銅劍D、鐵斧
4、半坡人的生活中，不可能出現(xiàn)的是（）
A、用陶罐盛水B、飼養(yǎng)家畜C、穿棉布衣服D住半地穴式房屋
5、距今約7000年前，生活在長江流域的河姆渡人最可能吃的主食是（）
A、面食B小米粥C大米飯D玉米
6、半坡聚落與河姆渡聚落文化有較大的差別，形成這種差別的最主要的因素是（）
A、種族B、體質(zhì)進(jìn)化程度C自然條件D生產(chǎn)力發(fā)展水平
7、下列哪些原始人類生活在長江流域（）
①元謀人②北京人③半坡人④河姆渡人A、①②B、③④C、②③D、①④
8、英語單詞“china”的意思是“瓷器”（當(dāng)?shù)谝粋€(gè)字母大寫，即寫成“China”時(shí)，意思指的就是“中國”）可見世界人把中國認(rèn)為是產(chǎn)瓷器的地方。早在幾千年前，有個(gè)地方的居民就已懂得燒制大量的彩陶，你知道是哪個(gè)地方的居民（）
A、元謀人B、半坡人C、北京人D、河姆渡人
9、促使原始人類定居下來生活的重要原因是（）
A、自然環(huán)境的變化B、野果和野獸充足C、原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展D、學(xué)會(huì)了建造房屋
10、半坡居民和河姆渡居民走入定居生活的根本原因是（）
A、火的使用B、生產(chǎn)能力有了提高C、陶器的使用D農(nóng)具的使用
11、半坡人和河姆渡人比北京人進(jìn)步的表現(xiàn)是（）
①會(huì)種植農(nóng)作物，開始原始農(nóng)耕文化②普遍使用磨制石器③會(huì)建筑房屋過著定居生活④會(huì)制作陶器A、①②③④B、①②③C、②③④D、①②④
12.列舉我國原始農(nóng)耕時(shí)代的三項(xiàng)世界性貢獻(xiàn)。
13.選做題：列舉新石器時(shí)代比舊石器時(shí)代進(jìn)步的表現(xiàn)。（至少3條）
延伸閱讀
七年級(jí)歷史上冊(cè)知識(shí)復(fù)習(xí)學(xué)案
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一、基本知識(shí)云南元謀人是我國境內(nèi)已知的最早人類，距今約一百七十萬年。人和動(dòng)物的根本區(qū)別是會(huì)不會(huì)制造工具。距今約70—20萬年的北京人生活在北京西南周口店龍骨山的山洞里，使用打擊石器，使用天然火，過著群居生活，是早期人類原始社會(huì)。我國是世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類遺址最多的國家。山頂洞人距今約三萬年前，在北京人活動(dòng)過的地區(qū)生活，仍用打擊石器，但已掌握磨光和鉆孔技術(shù)，會(huì)人工取火，靠采集、狩獵為生。他們生活的集體也進(jìn)入母系氏族公社時(shí)期。氏族：是由血緣關(guān)系結(jié)合起來的，由一個(gè)共同的祖先繁衍下來他們居住在一起，共同勞動(dòng)、共同生活，沒有貧富貴賤的差別的這樣一種集體。山頂洞人的生活比北京人有哪些進(jìn)步？
代表文化距今時(shí)間體質(zhì)形態(tài)工具制造生產(chǎn)活動(dòng)觀念社會(huì)組織北京人約70萬－20萬年保留猿的某些特征打制石器采集、狩獵 原始人群山頂洞人約18000年和現(xiàn)代人基本相同開始掌握磨光和鉆孔技術(shù)：骨針采集、狩獵懂得愛美氏族
我國是世界上最早種植水稻和粟的國家。生活在長江流域的河姆渡原始居民（距今約七千年）和生活在黃河流域的半坡原始居民（距今約五六千年）使用磨制石器，開始原始農(nóng)耕的定居生活。河姆渡人住著干欄式房子便于通風(fēng)防潮；半坡人住在半地穴式的房子里。炎帝和黃帝是我國傳說中黃河流域著名的部落首領(lǐng)，涿鹿之戰(zhàn)中兩部落聯(lián)合起來，大敗蚩尤，隨后結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過長期發(fā)展，形成了日后的華夏族。部落是指在原始社會(huì)中許多近親的氏族共同組成部落，若干部落又組成部落聯(lián)盟。黃帝被后人尊稱為“人文初祖”。堯舜禹時(shí)期采用“禪讓”的方法推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)。約公元前2070年，禹建立夏朝；夏朝是我國歷史上第一個(gè)王朝，從此，我國漫長的原始社會(huì)結(jié)束，奴隸社會(huì)開始，世襲制代替了禪讓制，“公天下”變成了“家天下”。約公元前1600年黃河下游的商部落國君——湯戰(zhàn)勝桀，建立商朝。商王盤庚遷都到殷，故后人又稱商朝為殷朝。周文王任用賢人姜尚，重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，使國力逐步強(qiáng)大起來。公元前1046年，文王的兒子周武王伐紂，牧野之戰(zhàn)滅亡商朝建立西周，定都鎬京。公元前771年，西周滅亡。公元前770年，周平王遷都洛邑，東周開始。世界上現(xiàn)存最大的青銅器是司母戊鼎。舉世聞名的“三星堆”文化是與商周同期的我國成都平原盛行和一種獨(dú)特的青銅文化，著名的有青銅面具、青銅立人像、青銅神樹等。我國是世界上最早發(fā)明瓷器的國家。商朝早期就開始燒制原始青瓷。東周分為春秋和戰(zhàn)國兩個(gè)時(shí)期。春秋時(shí)期從公元前770年—公元前476年；戰(zhàn)國時(shí)期從公元前475年—公元前221年。春秋五霸是指先后稱霸的齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭和越王勾踐。公元前7世紀(jì)后期,晉楚城濮大戰(zhàn),晉軍大敗楚軍,晉文公成為中原霸主.戰(zhàn)國七雄是指齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七雄并立的局面。公元前260年，秦、趙之間長平之戰(zhàn)后，東方六國再無力抵御強(qiáng)秦的進(jìn)攻。我國開始出現(xiàn)鐵農(nóng)具、使用牛耕去向都始于春秋時(shí)期；戰(zhàn)國時(shí)期，秦國蜀太守李冰在岷江修筑都江堰，使成都平原成為的“天府之國”。甲骨文是指商朝人刻寫在龜甲或獸骨上的文字。我國現(xiàn)在的漢字就是從甲骨文發(fā)展而來的。我國有文字可考的年代是從商朝開始的。我國歷史上第一次有確切日期的日食記錄是公元前776年9月6日發(fā)生的日食。公元前613年，魯國天文學(xué)家留下了世界上關(guān)于哈雷彗星最早的有確切時(shí)期的記載。一年有24個(gè)節(jié)氣始于戰(zhàn)國時(shí)期。春秋戰(zhàn)國時(shí)期的名醫(yī)扁鵲，總結(jié)了望、聞、問、切四珍法一直被中醫(yī)沿用。我國古代著名的愛國詩人屈原，他的代表作抒情長詩《離騷》被譯成多國文字處理；世界和平理事會(huì)把屈原定為世界文化名人。湖北隨州出土了戰(zhàn)國時(shí)期珍貴的整套編鐘?？鬃拥难哉撚涊d在《論語》一書里。春秋晚期著名的思想家老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，他的學(xué)說記錄在《道德經(jīng)》里。從公元前230年到公元前221年，秦王贏政統(tǒng)一六國，建立秦朝，定都咸陽。秦朝是我國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國家。秦長城西起臨、東到遼東，是我國古代勞動(dòng)人民智慧和獨(dú)創(chuàng)性的象征。秦朝疆域東到東海，西到隴西，北至長城一帶，南達(dá)南海，是當(dāng)時(shí)世界上的大國。公元前209年，陳勝和吳廣領(lǐng)導(dǎo)了大澤鄉(xiāng)起義，秦末農(nóng)民起義爆發(fā)了。陳勝、吳廣起義是中國歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義。他們的革命首創(chuàng)精神鼓舞了后世千百萬勞動(dòng)人民反抗殘暴統(tǒng)治的斗爭。公元前207年在巨鹿之戰(zhàn)中，項(xiàng)羽民少勝多，大敗秦軍主力，為滅亡秦朝奠定了基礎(chǔ)。隨后，劉邦率兵進(jìn)逼咸陽，秦朝滅亡。公元前202年劉邦經(jīng)四年楚漢戰(zhàn)爭，打敗項(xiàng)羽建立漢朝，定都長安，是為西漢。漢文帝、景帝時(shí)期推行輕徭薄賦、發(fā)展農(nóng)業(yè)的政策，出現(xiàn)了“文景之治”的太平盛世景象。春秋戰(zhàn)國時(shí)期儒、墨、道、法、兵諸家代表人物情況表。時(shí)期姓名稱謂著作主要思想春秋晚期孔子大思想家、大教育家；儒家學(xué)派創(chuàng)始人《論語》提出“仁”的學(xué)說，主張“為政以德”。主張“因材施教”、謙虛好學(xué)、“溫故而知新”戰(zhàn)國時(shí)期孟子思想家，戰(zhàn)國時(shí)期儒家代表提出“春秋無義戰(zhàn)”反對(duì)一切戰(zhàn)爭；要求統(tǒng)治者用“仁政”治國；主張遵循時(shí)令，合理利用自然資源戰(zhàn)國墨子思想家，墨家學(xué)派創(chuàng)始人 主張“兼愛”、“非攻”春秋末期老子思想家，道家學(xué)派創(chuàng)始人《道德經(jīng)》認(rèn)為一切事物都有對(duì)立面，對(duì)立的雙方可以互相轉(zhuǎn)化。主張以柔克剛戰(zhàn)國時(shí)期莊子思想家，戰(zhàn)國時(shí)期道家學(xué)派代表主張“無為而治”順其自然戰(zhàn)國韓非思想家，戰(zhàn)國時(shí)期法家代表人物 主張改革，提倡法治，建立君主專制的中央集權(quán)制戰(zhàn)國孫武軍事家，兵家鼻祖《孫子兵法》“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”
董仲舒向漢武帝建議：“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，把儒家學(xué)說作為封建正統(tǒng)思想。漢武帝在長安舉辦的太學(xué)是我國古代的最高學(xué)府。公元25年，劉秀建立東漢，定都洛陽，劉秀就是漢光武帝，在他統(tǒng)治時(shí)期，社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)好轉(zhuǎn)，史稱“光武中興”。西漢的耕犁裝有犁壁，比歐洲早了一千多年。牛耕普遍使用二牛抬杠法；新型播種工具耬車也出現(xiàn)在西漢。東漢明帝時(shí)水利專家王景治理黃河，使黃河在以后的八百年里沒有改道。我國漢代的冶鐵技術(shù)處于世界先列。東漢南陽太守杜詩發(fā)明了水排，利用水力鼓風(fēng)冶鐵。秦漢之際，匈奴杰出首領(lǐng)冒頓單于第一次統(tǒng)一了蒙古草原。公元前119年漢武帝派大將衛(wèi)青、霍去病出擊匈奴，經(jīng)漠北一役大敗匈奴。東漢元帝時(shí)昭君出塞，嫁于呼韓邪單于，使?jié)h匈邊境安定了較長一段時(shí)間。王昭君和呼韓邪單于為漢匈的友好相處和文化交流做出了重大貢獻(xiàn)。公元前138年和公元前119年漢武帝派張騫兩次出使西域，開通了絲綢之路。公元前60年，西漢政府在西域設(shè)置西域都護(hù)，總管西域事務(wù)，標(biāo)志著新疆地區(qū)開始隸屬中央政府的管轄，成為我國不可分割的一部分。絲綢之路是指中國的絲和絲織品從長安出發(fā)經(jīng)河西走廊、今新疆地區(qū)，運(yùn)往西亞，再轉(zhuǎn)運(yùn)到歐洲，這條溝通中西交通的陸上要道，就是著名的絲綢之路。公元73年東漢政府派班超出使西域，班超經(jīng)營西域30年，進(jìn)一步加強(qiáng)了西域和內(nèi)地的聯(lián)系。166年，大秦派使臣安敦訪問東漢，這是歐洲國家同我國的第一次直接交往。目前世界上已知的最早的紙是我國甘肅天水出土的西漢早期用麻做的紙，比歐洲早一千二百年。東漢蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)。造紙術(shù)的發(fā)明是我國人民對(duì)世界文化的巨大貢獻(xiàn)。成書于東漢時(shí)期的《九章算術(shù)》是我國現(xiàn)存的最早的一部古代數(shù)學(xué)專著，它系統(tǒng)總結(jié)了春秋戰(zhàn)國到東漢初期的數(shù)學(xué)成就。書中的某些內(nèi)容在當(dāng)時(shí)具有世界先進(jìn)水平。]張衡發(fā)明和制造了歷史上第一臺(tái)觀測地震的科學(xué)儀器──地動(dòng)儀，是世界公認(rèn)的最早的地震儀器。東漢著名的醫(yī)學(xué)家華佗擅長外科手術(shù)，他制成的全身麻醉藥劑“麻沸散”，是世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉。張仲景寫成的《傷寒雜病論》全面闡述了中醫(yī)的理論和治病原則，他醫(yī)術(shù)高明，醫(yī)德高尚，被后世尊稱為“醫(yī)圣”。當(dāng)今世界的三在宗教是基督教、佛教和伊斯蘭教。佛教在西漢末年傳入我國中原地區(qū)；道教在東漢時(shí)期在我國民間興起。王充是東漢杰出的唯物主義思想家，他寫了《論衡》一書，闡明世上根本就沒有鬼神存在。司馬遷是我國古代偉大的史學(xué)家，他編寫的《史記》，記述了從黃帝到漢武帝時(shí)期的史事，是我國第一部紀(jì)傳體通史。秦始皇陵兵馬俑是秦漢時(shí)期雕塑藝術(shù)的杰出代表，是世界藝術(shù)寶庫中的璀璨明珠。發(fā)生于200年的官渡之戰(zhàn)，曹操以少勝多，打敗袁紹，為曹操統(tǒng)一北方奠定了基礎(chǔ)。赤壁之戰(zhàn)發(fā)生于208年，孫劉聯(lián)軍用火攻的辦法大敗曹操，隨后，三國鼎立的局面形成。三國鼎立形勢表國名建立人建立時(shí)間都城經(jīng)濟(jì)特色滅亡情況魏曹丕220年洛陽興建水利，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)266年，為西晉取代蜀劉備221年成都絲織業(yè)發(fā)達(dá)，蜀錦行銷三國263年被魏國滅亡吳孫權(quán)222年建業(yè)造船業(yè)發(fā)達(dá)；曾衛(wèi)溫到達(dá)夷洲（今臺(tái)灣）280年西晉滅吳，三國時(shí)代結(jié)束
266年，司馬炎建立西晉，定都洛陽。316年被內(nèi)遷的匈奴人滅亡，歷時(shí)50年。西晉時(shí)期內(nèi)遷的北方少數(shù)民族主要有匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等，他們同漢族長期雜居，促進(jìn)了我國民族融合。317年司馬睿建立東晉，都城在建康；420年東晉大將劉裕自立為帝，東晉結(jié)束，南朝開始。４世紀(jì)后期，氐族人建立了前秦政權(quán)，前秦苻堅(jiān)統(tǒng)一了黃河流域。383年東晉軍隊(duì)以少勝多打敗前秦苻堅(jiān)，贏得了淝水之戰(zhàn)的勝利。北魏政權(quán)是鮮族建立的，439年北魏再次統(tǒng)一黃河流域。南朝包括先后經(jīng)歷的宋、齊、梁、陳四個(gè)王朝；北朝則包括北魏、東魏、西魏、北齊、北周共五個(gè)王朝。王羲之集書法之大成，使我國的書法升華為一種高級(jí)藝術(shù)形式。他的代表作《蘭亭序》，有“天下第一行書”的美譽(yù)；王羲之被后人稱為“書圣”。顧愷之是東晉時(shí)著名的畫家，代表作有《女史箴圖》和《洛神賦圖》。南朝的思想家范縝撰寫的《神滅論》系統(tǒng)地闡述了無神論思想，揭露了統(tǒng)治階級(jí)利用佛教欺騙人民的事實(shí)。山西大同的云岡石窟和河南洛陽的龍門石窟是北朝開鑿的最著名的兩大石窟。魏晉南北朝的科學(xué)成就表人物朝代稱謂主要著作主要科技成就祖沖之南朝著名數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家《綴術(shù)》在數(shù)學(xué)、天文學(xué)、機(jī)械制造方面均有很大成就，其中最突出的是把圓周率精確地推算到小數(shù)點(diǎn)之后七位數(shù)字，較國外早近千年賈思勰北朝（北魏和東魏）著名農(nóng)學(xué)家《齊民要術(shù)》總結(jié)我國北方勞動(dòng)人民生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，提倡改革生產(chǎn)技術(shù)和工具，編成我國現(xiàn)存第一部完整農(nóng)業(yè)科學(xué)著作，在世界農(nóng)學(xué)史上占有重要地位酈道元北魏杰出的地理學(xué)家《水經(jīng)注》寫出綜合性地理學(xué)專著。以水道系統(tǒng)為綱，詳細(xì)介紹江河流經(jīng)地區(qū)的山川城鎮(zhèn)，地形物產(chǎn)、風(fēng)土人情、歷史古跡
歷代封建王朝簡表第三單元統(tǒng)一國家的建立朝代建立時(shí)間開國帝王都城名稱秦朝公元前２２１年秦王贏政—秦始皇咸陽西漢公元前202年劉邦—漢高祖長安東漢25年劉秀—漢光武帝洛陽三國魏220年曹丕洛陽蜀221年劉備成都吳222年孫權(quán)建業(yè)西晉266年司馬炎洛陽東晉317司馬睿建康
二、問答題我國原始農(nóng)耕時(shí)代幾項(xiàng)世界性的貢獻(xiàn)有哪些？①我國是世界上最早種植水稻的國家；②我國是世界上最早種粟的國家；③我國是世界上很早種植蔬菜的國家。河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有了哪些進(jìn)步？答：河姆渡原始居民已使用磨制石器，用耒耜耕地，種植水稻，他們住著干欄式的房子，過上定居的生活。已挖掘水井，飲水更加方便。還飼養(yǎng)了家畜，會(huì)制造陶器，并能制作簡單的玉器和原始樂器。我國原始農(nóng)耕時(shí)代的居民有怎樣的勞動(dòng)分工？答：婦女主要從事耕作、紡織，男子主要從事捕魚打獵以及制造工具、制陶等繁重的手工業(yè)生產(chǎn)，老年人從事家務(wù)勞動(dòng)和照顧、教育小孩。黃帝為什么被尊稱為中華民族的“人文初祖”？答：是因?yàn)椋海?）他建造宮室，制作衣裳，教人們挖井，發(fā)明了舟車，為后世的衣食住行奠定了基礎(chǔ)。（2）他的妻子嫘祖發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲，他的下屬倉頡發(fā)明了文字，伶?zhèn)惥幊隽藰纷V。西周為什么要實(shí)行分封制？怎樣分封？有什么作用？答：西周實(shí)行分封制，目的是為了鞏固統(tǒng)治。主要內(nèi)容：分封制是指周天子把土地和人民，分給親屬、功臣等，封他們?yōu)橹T侯。諸侯須服從周天子的命令，向天子交納貢品，平時(shí)鎮(zhèn)守疆土，戰(zhàn)時(shí)帶兵隨天子作戰(zhàn)。作用：西周通過分封制，開發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū)，加強(qiáng)了統(tǒng)治，成為一個(gè)強(qiáng)盛的國家。齊桓公為什么能第一個(gè)稱霸?答：①齊國地理位置好,盛產(chǎn)魚鹽,經(jīng)濟(jì)富庶,是東方的一個(gè)大國;②齊桓公任用管仲為相,積極改革內(nèi)政,發(fā)展生產(chǎn);③改革軍制,組建強(qiáng)大的軍隊(duì),擴(kuò)充疆界;④政治上打出”尊王攘夷”的口號(hào).商鞅變法的主要內(nèi)容和作用是什么？答：公元前356年，在秦孝公的支持下，商鞅開始變法。變法的主要內(nèi)容有：（1）國家承認(rèn)土地私有，允許自由買賣；（2）獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，生產(chǎn)糧食布帛多的我，可以免除徭役；根據(jù)軍功大小授予爵位和田宅，廢除沒有軍功的舊貴族的特權(quán)。（3）建立縣制，由國君直接派官吏治理。變法的主要作用是：使秦國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力不斷加強(qiáng)，發(fā)展成為戰(zhàn)國后期最富強(qiáng)的國家，為秦統(tǒng)一六國奠定了基礎(chǔ)。列舉孔子的思想內(nèi)容和主要教育成就。答：孔子是春秋時(shí)期著名的大思想家、大教育家。他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人?？鬃拥乃枷胫鲝堉饕校禾岢隽恕叭省钡膶W(xué)說，主張“愛人”，要求統(tǒng)治者體察民情，愛惜民力；反對(duì)苛政和任意刑殺?？鬃拥慕逃删椭饕校孩賱?chuàng)辦私學(xué)，廣收門徒，擴(kuò)大了教育對(duì)象；②他注意“因材施教”，善于啟發(fā)學(xué)生思考問題；③他教育學(xué)生要有老老實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度，要謙虛好學(xué)；④他要求學(xué)生時(shí)常復(fù)習(xí)，以便“溫故而知新”。秦始皇鞏固統(tǒng)一的措施有哪些？答：①建立了一套封建專制主義的中央集權(quán)制度。（最高統(tǒng)治者稱皇帝，總攬全國一切軍政大權(quán)；中央設(shè)丞相、太尉、御史大夫，分管行政、軍事和監(jiān)察；在地方上推行郡縣制。）②統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡。（把小篆作為全國的規(guī)范文字；以圓形方孔銅錢為全國統(tǒng)一貨幣；并對(duì)尺寸、升斗、斤兩作出整齊劃一的規(guī)定。）③“焚書坑儒”，加強(qiáng)思想控制。④派大將蒙恬大舉反擊匈奴，還修筑長城予以抵抗。⑤秦始皇還派兵統(tǒng)一了南越各部，修筑靈渠，開發(fā)南疆。秦朝在我國歷史上起了什么重要作用？①結(jié)束了春秋以來諸侯割據(jù)混戰(zhàn)的局面，開創(chuàng)了統(tǒng)一的新局面。自秦統(tǒng)一后，我國兩千多年的封建社會(huì)雖然有的時(shí)期出現(xiàn)了割據(jù)狀態(tài)，但統(tǒng)一始終是歷史的主流。②秦朝是我國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)的國家，其專制集權(quán)統(tǒng)治制度，在我國沿襲了兩千多年，影響十分深遠(yuǎn)。③統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡，對(duì)我國以后經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展和維護(hù)國家統(tǒng)一，有極為重要的影響。④修筑了著名的萬里長城和靈渠等古代工程。說一說秦始皇的歷史作用？在你原先的印象中，秦始皇是一個(gè)怎樣的人？你在影視劇中了解的秦始皇與歷史上的秦始皇有沒有差別？秦始皇順應(yīng)歷史潮流，滅六國統(tǒng)一了中國，結(jié)束了諸侯長期割據(jù)混戰(zhàn)的局面，符合廣大人民的愿望；他建立了君主專制中央集權(quán)制度，統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡等，鞏固了統(tǒng)一，促進(jìn)了各地區(qū)各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響；他通過統(tǒng)一戰(zhàn)爭，擴(kuò)大了疆域，使秦朝成為我國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國家。以上說明秦始皇是對(duì)我國歷史作出過巨大貢獻(xiàn)，產(chǎn)生過巨大影響的皇帝。但是他又是統(tǒng)治殘暴的封建皇帝。他廣建宮殿陵墓，浪費(fèi)了大量人力、物力、財(cái)力，影響了人民正常的生產(chǎn)和生活；他還制定殘酷的刑法，使人民生活在水深火熱之中；他焚書坑儒，鉗制了思想，摧殘了文化。電視劇中的秦始皇是藝術(shù)形象，帶有“戲說”甚至虛構(gòu)的成分。歷史上的秦始皇是歷史的真實(shí)，兩者差別很大。秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭爆發(fā)的原因是什么？答：秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭爆發(fā)的原因有：①根本原因是秦的暴政。②徭役繁重；③賦稅沉重；④刑法殘酷和秦二世統(tǒng)治的逾加殘暴。漢武帝的大一統(tǒng)表現(xiàn)在哪些方面？答：漢武帝的大一統(tǒng)，表現(xiàn)在：①在政治上實(shí)行削藩，加強(qiáng)中央集權(quán)；②在經(jīng)濟(jì)上將地方的鑄幣權(quán)和鹽鐵經(jīng)營權(quán)收歸中央，實(shí)行抑商政策；③在軍事上大力反擊匈奴，進(jìn)一步發(fā)展和鞏固了國家的統(tǒng)一；④在思想上實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，以儒家思想作為封建正統(tǒng)思想。⑤在外交上派張騫出使西域，開通絲綢之路。江南地區(qū)在魏晉南北朝時(shí)期為什么能得到開發(fā)？有什么影響？答：第一，江南地區(qū)有發(fā)展經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越的自然條件；第二，大量的北方人口遷往江南，為江南的發(fā)展提供了勞動(dòng)力和技術(shù)；第三，江南地區(qū)的戰(zhàn)亂比較少，社會(huì)秩序比較安定。第四，南北方勞動(dòng)人民的辛勤努力。影響：江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為我國經(jīng)濟(jì)重心的逐漸南移奠定了基礎(chǔ)。北魏孝文帝改革有哪些內(nèi)容？有什么作用？答：北魏孝文帝把都城從平城遷到洛陽后，進(jìn)行了政治經(jīng)濟(jì)改革。孝文帝改革的主要內(nèi)容有：①說漢語:在朝廷必須使用漢語,禁用鮮卑語;②穿漢服:官員及家屬必須穿戴漢族服飾;③禁用鮮卑姓氏，改用漢姓:將鮮卑族的姓氏改為漢族姓氏,把皇族由姓拓跋改為姓元;④鼓勵(lì)鮮卑貴族與漢族貴族聯(lián)姻;⑤采用漢族官制、律令；⑥學(xué)習(xí)漢族的禮法，尊崇孔子，以孝治國，提倡尊老、養(yǎng)老的風(fēng)氣。孝文帝改革的作用：促進(jìn)了民族融合，加速了北方少數(shù)民族的封建化進(jìn)程，在客觀上適應(yīng)了歷史發(fā)展的趨勢。七年級(jí)歷史上冊(cè)復(fù)習(xí)提綱七年級(jí)歷史上冊(cè)復(fù)習(xí)提綱103.云南省元謀縣發(fā)現(xiàn)的遠(yuǎn)古人類距今約一百七十萬年,是我國境內(nèi)已知的最早人類.104.人和動(dòng)物的根本區(qū)別是會(huì)不會(huì)制造工具.距今約70—20萬年的北京人生活在北京西南周口店龍骨山的山洞里，他們雖然還保留有猿人的某些特征，但已經(jīng)進(jìn)入舊石器時(shí)代：會(huì)打擊制成粗糙的石器，使用天然火，過著群居生活，形成了人類早期的原始社會(huì)。105.我國是世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類遺址最多的國家。106.山頂洞人于三萬年前在北京人活動(dòng)過的地區(qū)生活，他們的模樣和現(xiàn)代人基本相同，仍用打擊石器，但已掌握磨光和鉆孔技術(shù)，會(huì)人工取火，靠采集、狩獵為生。他們生活的集體也進(jìn)入母系氏族公社時(shí)期。107.氏族：是由血緣關(guān)系結(jié)合起來的，由一個(gè)共同的祖先繁衍下來他們居住在一起，共同勞動(dòng)、共同生活，沒有貧富貴賤的差別的這樣一種集體。108.山頂洞人的生活比北京人有哪些進(jìn)步？代表文化距今時(shí)間體質(zhì)形態(tài)工具制造生產(chǎn)活動(dòng)觀念社會(huì)組織北京人約70萬－20萬年保留猿的某些特征打制石器采集、狩獵 原始人群山頂洞人約18000年和現(xiàn)代人基本相同開始掌握磨光和鉆孔技術(shù)：骨針采集、狩獵懂得愛美氏族
109.我國是世界上最早種植水稻和粟的國家。110.生活在長江流域的河姆渡原始居民（距今約七千年）和生活在黃河流域的半坡原始居民（距今約五六千年）使用磨制石器，開始原始農(nóng)耕的定居生活。河姆渡人住著干欄式房子便于通風(fēng)防潮；半坡人住在半地穴式的房子里。111.大汶口原始居民距今約四五千年，由于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化出現(xiàn)了。112.我國原始農(nóng)耕時(shí)代幾項(xiàng)世界性的貢獻(xiàn)有三項(xiàng)。我國是世界上最早種植水稻的國家；我國是世界上最早種粟的國家；我國是世界上很早種植蔬菜的國家。113.河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有了哪些進(jìn)步？河姆渡原始居民已使用磨制石器，用耒耜耕地，種植水稻，他們住著干欄式的房子，過上定居的生活。已挖掘水井，飲水更加方便。還飼養(yǎng)了家畜，會(huì)制造陶器，并能制作簡單的玉器和原始樂器。114.我國原始農(nóng)耕時(shí)代的居民有怎樣的勞動(dòng)分工。婦女主要從事耕作、紡織，男子主要從事捕魚打獵以及制造工具、制陶等繁重的手工業(yè)生產(chǎn)，老年人從事家務(wù)勞動(dòng)和照顧、教育小孩。115.炎帝和黃帝是我國傳說中黃河流域著名的部落首領(lǐng)，他們聯(lián)合在涿鹿之戰(zhàn)中大敗蚩尤，隨后兩部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過長期發(fā)展，形成了日后的華夏族。116.部落是指在原始社會(huì)中許多近親的氏族共同組成部落，若干部落又組成部落聯(lián)盟。117.黃帝被后人尊稱為“人文初祖”，是因?yàn)椋海?）他建造宮室，制作衣裳，教人們挖井，發(fā)明了舟車，為后世的衣食住行奠定了基礎(chǔ)。（2）他的妻子嫘祖發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲，他的下屬倉頡發(fā)明了文字，伶?zhèn)惥幊隽藰纷V。118.繼黃帝之后，我國黃河流域杰出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)是堯舜禹。他們采用“禪讓”的方法推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)。119.約公元前2070年，禹建立的夏朝是我國歷史上第一個(gè)王朝。從此，我國漫長的原始社會(huì)結(jié)束，奴隸社會(huì)開始。120.夏朝的建立標(biāo)志我國早期國家產(chǎn)生，世襲制代替了禪讓制，“公天下”變成了“家天下”。121.夏朝的統(tǒng)治中心在今河南西部和山西南部一帶，相傳都城在陽城。夏朝最后一個(gè)國君夏桀，是歷史上有名的暴君。122.約公元前1600年黃河下游的商部落國君——湯戰(zhàn)勝桀，建立商朝。123.商王盤庚遷都到殷，故后人又稱商朝為殷朝。124.渭水流域的周國君周文王重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，任用賢人姜尚，使國力逐步強(qiáng)大起來。公元前1046年，文王的兒子周武王伐紂，經(jīng)牧野之戰(zhàn)滅亡商朝建立西周，定都鎬京。125.西周實(shí)行分封制，目的是為了鞏固統(tǒng)治。分封制是指周天子把土地和人民，分給親屬、功臣等，封他們?yōu)橹T侯。諸侯須服從周天子的命令，向天子交納貢品，平時(shí)鎮(zhèn)守疆土，戰(zhàn)時(shí)帶兵隨天子作戰(zhàn)。作用：西周通過分封制，開發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū)，加強(qiáng)了統(tǒng)治，成為一個(gè)強(qiáng)盛的國家。126.公元前771年，西周滅亡。公元前770年，周平王遷都洛邑，東周開始。127.商朝是我國青銅文化的燦爛時(shí)期,著名的青銅器有世界上現(xiàn)存最大的青銅器—司母戊鼎和造型奇特的四羊方尊。128.舉世聞名的“三星堆”文化是與商周同期的我國成都平原盛行和一種獨(dú)特的青銅文化，著名的有青銅面具、大型青銅立人像、青銅神樹等。129.我國是世界上最早發(fā)明瓷器的國家。商朝早期就開始燒制原始青瓷。130.東周分為春秋和戰(zhàn)國兩個(gè)時(shí)期。春秋時(shí)期從公元前770年—公元前476年；戰(zhàn)國時(shí)期從公元前475年—公元前221年。131.春秋五霸是指先后稱霸的齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭和越王勾踐。132.齊桓公為什么能第一個(gè)稱霸?(!)齊國地理位置好,盛產(chǎn)魚鹽,經(jīng)濟(jì)富庶,是東方的一個(gè)大國;(2)齊桓公任用管仲為相,積極改革內(nèi)政,發(fā)展生產(chǎn);(3)改革軍制,組建強(qiáng)大的軍隊(duì),擴(kuò)充疆界;(4)政治上打出”尊王攘夷”的口號(hào).133.公元前7世紀(jì)后期,晉楚城濮大戰(zhàn),晉軍大敗楚軍,晉文公成為中原霸主.134.戰(zhàn)國七雄是指齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七雄并立的局面。135.公元前260年，秦、趙之間發(fā)生長平之戰(zhàn)，秦軍坑殺四十萬趙軍，從此東方六國再無力抵御強(qiáng)秦的進(jìn)攻。136.我國開始出現(xiàn)鐵農(nóng)具、使用牛耕去向都始于春秋時(shí)期；戰(zhàn)國時(shí)期有了進(jìn)一步推廣。137.戰(zhàn)國時(shí)期，秦國蜀太守李冰在岷江修筑都江堰，使成都平原成為“水旱從人，不知饑饉”的“天府之國”。138.商鞅變法的主要內(nèi)容和作用是什么？答：公元前356年，在秦孝公的支持下，商鞅開始變法。變法的主要內(nèi)容有：（1）國家承認(rèn)土地私有，允許自由買賣；（2）獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，生產(chǎn)糧食布帛多的我，可以免除徭役；根據(jù)軍功大小授予爵位和田宅，廢除沒有軍功的舊貴族的特權(quán)。（3）建立縣制，由國君直接派官吏治理。變法的主要作用是：使秦國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力不斷加強(qiáng)，發(fā)展成為戰(zhàn)國后期最富強(qiáng)的國家，為秦統(tǒng)一六國奠定了基礎(chǔ)。139.甲骨文是指商朝人刻寫在龜甲或獸骨上的文字。我國現(xiàn)在的漢字就是從甲骨文發(fā)展而來的。140.我國有文字可考的年代是從商朝開始的。141.我國歷史上第一次有確切日期的日食記錄是公元前776年9月6日發(fā)生的日食。142.公元前613年，魯國天文學(xué)家留下了世界上關(guān)于哈雷彗星最早的有確切時(shí)期的記載。143.戰(zhàn)國時(shí)期，人們測出一年有24個(gè)節(jié)氣。144.扁鵲是春秋戰(zhàn)國之際的名醫(yī)，他總結(jié)的望、聞、問、切四珍法一直被中醫(yī)沿用。145.屈原是我國古代著名的愛國詩人，他的代表作抒情長詩《離騷》被譯成多國文字處理；世界和平理事會(huì)把屈原定為世界文化名人。146.湖北隨州出土了戰(zhàn)國時(shí)期珍貴的整套編鐘。147.孔子是春秋時(shí)期著名的大思想家、大教育家。他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。孔子的思想主張主要有：提出了“仁”的學(xué)說，主張“愛人”，要求統(tǒng)治者體察民情，愛惜民力；反對(duì)苛政和任意刑殺。孔子的教育成就主要有：①創(chuàng)辦私學(xué)，廣收門徒，擴(kuò)大了教育對(duì)象；②他注意“因材施教”，善于啟發(fā)學(xué)生思考問題；③他教育學(xué)生要有老老實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度，要謙虛好學(xué)；④他要求學(xué)生時(shí)常復(fù)習(xí)，以便“溫故而知新”。148.孔子的言論記載在《論語》一書里。149.春秋晚期著名的思想家老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，他的學(xué)說記錄在《道德經(jīng)》里。150.春秋戰(zhàn)國時(shí)期儒、墨、道、法、兵諸家代表人物情況表。時(shí)期姓名稱謂著作主要思想春秋晚期孔子大思想家、大教育家；儒家學(xué)派創(chuàng)始人《論語》提出“仁”的學(xué)說，主張“為政以德”。主張“因材施教”、謙虛好學(xué)、“溫故而知新”戰(zhàn)國時(shí)期孟子思想家，戰(zhàn)國時(shí)期儒家代表提出“春秋無義戰(zhàn)”反對(duì)一切戰(zhàn)爭；要求統(tǒng)治者用“仁政”治國；主張遵循時(shí)令，合理利用自然資源戰(zhàn)國墨子思想家，墨家學(xué)派創(chuàng)始人 主張“兼愛”、“非攻”春秋末期老子思想家，道家學(xué)派創(chuàng)始人《道德經(jīng)》認(rèn)為一切事物都有對(duì)立面，對(duì)立的雙方可以互相轉(zhuǎn)化。主張以柔克剛戰(zhàn)國時(shí)期莊子思想家，戰(zhàn)國時(shí)期道家學(xué)派代表主張“無為而治”順其自然戰(zhàn)國韓非思想家，戰(zhàn)國時(shí)期法家代表人物 主張改革，提倡法治，建立君主專制的中央集權(quán)制戰(zhàn)國孫武軍事家，兵家鼻祖《孫子兵法》“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”
151.從公元前230年到公元前221年，秦王贏政統(tǒng)一六國，建立秦朝，定都咸陽。秦朝是我國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國家。152.秦始皇是怎樣加強(qiáng)統(tǒng)一的？①為適應(yīng)新的統(tǒng)一形勢，秦始皇建立了一套封建專制主義的中央集權(quán)制度：最高統(tǒng)治者稱皇帝，總攬全國一切軍政大權(quán)；中央設(shè)丞相、太尉、御史大夫，分管行政、軍事和監(jiān)察；在地方上推行郡縣制。②在全國范圍內(nèi)統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡：把小篆作為全國的規(guī)范文字；以圓形方孔銅錢為全國統(tǒng)一貨幣；并對(duì)尺寸、升斗、斤兩作出整齊劃一的規(guī)定。③“焚書坑儒”，加強(qiáng)思想控制。④派大將蒙恬大舉反擊匈奴，還修筑長城予以抵抗。⑤秦始皇還派兵統(tǒng)一了南越各部，修筑靈渠，開發(fā)南疆。⑥153.秦長城西起臨、東到遼東，是我國古代勞動(dòng)人民智慧和獨(dú)創(chuàng)性的象征。154.靈渠溝通了長江水系和珠江水系，為中原和兩廣地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展提供了有利條件。155.秦朝疆域廣大，東到東海，西到隴西，北至長城一帶，南達(dá)南海，是當(dāng)時(shí)世界上的大國。156.談一談，秦朝在我國歷史上起了什么重要作用？首先，結(jié)束了春秋以來諸侯割據(jù)混戰(zhàn)的局面，開創(chuàng)了統(tǒng)一的新局面。自秦統(tǒng)一后，我國兩千多年的封建社會(huì)雖然有的時(shí)期出現(xiàn)了割據(jù)狀態(tài)，但統(tǒng)一始終是歷史的主流。其次，秦朝是我國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)的國家，其專制集權(quán)統(tǒng)治制度，在我國沿襲了兩千多年，影響十分深遠(yuǎn)。再次，秦統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡，對(duì)我國以后經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展和維護(hù)國家統(tǒng)一，有極為重要的影響。最后，修筑了著名的萬里長城和靈渠等古代工程。157.說一說秦始皇的歷史作用？在你原先的印象中，秦始皇是一個(gè)怎樣的人？你在影視劇中了解的秦始皇與歷史上的秦始皇有沒有差別？158.秦始皇順應(yīng)歷史潮流，滅六國統(tǒng)一了中國，結(jié)束了諸侯長期割據(jù)混戰(zhàn)的局面，符合廣大人民的愿望；他建立了君主專制中央集權(quán)制度，統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡等，鞏固了統(tǒng)一，促進(jìn)了各地區(qū)各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響；他通過統(tǒng)一戰(zhàn)爭，擴(kuò)大了疆域，使秦朝成為我國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國家。以上說明秦始皇是對(duì)我國歷史作出過巨大貢獻(xiàn)，產(chǎn)生過巨大影響的皇帝。但是他又是統(tǒng)治殘暴的封建皇帝。他廣建宮殿陵墓，浪費(fèi)了大量人力、物力、財(cái)力，影響了人民正常的生產(chǎn)和生活；他還制定殘酷的刑法，使人民生活在水深火熱之中；他焚書坑儒，鉗制了思想，摧殘了文化。電視劇中的秦始皇是藝術(shù)形象，帶有“戲說”甚至虛構(gòu)的成分。歷史上的秦始皇是歷史的真實(shí)，兩者差別很大。159.公元前209年，陳勝和吳廣領(lǐng)導(dǎo)了大澤鄉(xiāng)起義，秦末農(nóng)民起義爆發(fā)了。陳勝、吳廣起義是中國歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義。他們的革命首創(chuàng)精神鼓舞了后世千百萬勞動(dòng)人民反抗殘暴統(tǒng)治的斗爭。160.秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭爆發(fā)的原因有：①根本原因是秦的暴政。②徭役繁重；③賦稅沉重；④刑法殘酷和秦二世統(tǒng)治的逾加殘暴。161.公元前207年在巨鹿之戰(zhàn)中，項(xiàng)羽民少勝多，大敗秦軍主力，為滅亡秦朝奠定了基礎(chǔ)。隨后，劉邦率兵進(jìn)逼咸陽，秦朝滅亡。162.公元前202年劉邦經(jīng)四年楚漢戰(zhàn)爭，打敗項(xiàng)羽建立漢朝，定都長安，是為西漢。163.漢文帝、景帝時(shí)期（前180－前141）推行輕徭薄賦、發(fā)展農(nóng)業(yè)的政策，出現(xiàn)了“文景之治”的太平盛世景象。164.董仲舒向漢武帝建議：“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，把儒家學(xué)說作為封建正統(tǒng)思想。165.漢武帝在長安舉辦的太學(xué)是我國古代的最高學(xué)府。166.公元25年，劉秀建立東漢，定都洛陽，劉秀就是漢光武帝，在他統(tǒng)治時(shí)期，社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)好轉(zhuǎn)，史稱“光武中興”。167.西漢的耕犁裝有犁壁，比歐洲早了一千多年。牛耕普遍使用二牛抬杠法；新型播種工具耬車也出現(xiàn)在西漢。168.東漢明帝時(shí)水利專家王景治理黃河，使黃河在以后的八百年里沒有改道。169.我國漢代的冶鐵技術(shù)處于世界先列。東漢南陽太守杜詩發(fā)明了水排，利用水力鼓風(fēng)冶鐵。170.秦漢之際，匈奴杰出首領(lǐng)冒頓單于第一次統(tǒng)一了蒙古草原。171.公元前119年漢武帝派大將衛(wèi)青、霍去病出擊匈奴，經(jīng)漠北一役大敗匈奴。172.東漢元帝時(shí)昭君出塞，嫁于呼韓邪單于，使?jié)h匈邊境安定了較長一段時(shí)間。王昭君和呼韓邪單于為漢匈的友好相處和文化交流做出了重大貢獻(xiàn)。173.公元前138年和公元前119年漢武帝派張騫兩次出使西域，開通了絲綢之路。174.公元前60年，西漢政府在西域設(shè)置西域都護(hù)，總管西域事務(wù)，標(biāo)志著新疆地區(qū)開始隸屬中央政府的管轄，成為我國不可分割的一部分。175.絲綢之路是指中國的絲和絲織品從長安出發(fā)經(jīng)河西走廊、今新疆地區(qū)，運(yùn)往西亞，再轉(zhuǎn)運(yùn)到歐洲，這條溝通中西交通的陸上要道，就是著名的絲綢之路。176.公元73年東漢政府派班超出使西域，班超經(jīng)營西域30年，進(jìn)一步加強(qiáng)了西域和內(nèi)地的聯(lián)系。177.166年，大秦派使臣安敦訪問東漢，這是歐洲國家同我國的第一次直接交往。178.目前世界上已知的最早的紙是我國甘肅天水出土的西漢早期用麻做的紙，比歐洲早一千二百年。179.東漢蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)。造紙術(shù)的發(fā)明是我國人民對(duì)世界文化的巨大貢獻(xiàn)。180.成書于東漢時(shí)期的《九章算術(shù)》是我國現(xiàn)存的最早的一部古代數(shù)學(xué)專著，它系統(tǒng)總結(jié)了春秋戰(zhàn)國到東漢初期的數(shù)學(xué)成就。書中的某些內(nèi)容在當(dāng)時(shí)具有世界先進(jìn)水平。]181.張衡發(fā)明和制造了人類歷史上第一臺(tái)觀測地震的科學(xué)儀器──地動(dòng)儀，是世界公認(rèn)的最早的地震儀器。182.東漢著名的醫(yī)學(xué)家華佗擅長外科手術(shù)，他制成的全身麻醉藥劑“麻沸散”，是世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉。183.張仲景寫成的《傷寒雜病論》全面闡述了中醫(yī)的理論和治病原則，他醫(yī)術(shù)高明，醫(yī)德高尚，被后世尊稱為“醫(yī)圣”。184.當(dāng)今世界的三在宗教是基督教、佛教和伊斯蘭教。185.佛教在西漢末年傳入我國中原地區(qū)；道教在東漢時(shí)期在我國民間興起。186.王充是東漢杰出的唯物主義思想家，他寫了《論衡》一書，闡明世上根本就沒有鬼神存在。187.司馬遷是我國古代偉大的史學(xué)家，他編寫的《史記》，記述了從黃帝到漢武帝時(shí)期的史事，是我國第一部紀(jì)傳體通史。秦始皇陵兵馬俑是秦漢時(shí)期雕塑藝術(shù)的杰出代表，是世界藝術(shù)寶庫中的璀璨明珠。188.發(fā)生于200年的官渡之戰(zhàn)，曹操以少勝多，打敗袁紹，為曹操統(tǒng)一北方奠定了基礎(chǔ)。189.赤壁之戰(zhàn)發(fā)生于208年，孫劉聯(lián)軍用火攻的辦法大敗曹操，隨后，三國鼎立的局面形成。190.三國鼎立形勢表國名建立人建立時(shí)間都城經(jīng)濟(jì)特色滅亡情況魏曹丕220年洛陽興建水利，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)266年，為西晉取代蜀劉備221年成都絲織業(yè)發(fā)達(dá)，蜀錦行銷三國263年被魏國滅亡吳孫權(quán)222年建業(yè)造船業(yè)發(fā)達(dá)；曾衛(wèi)溫到達(dá)夷洲（今臺(tái)灣）280年西晉滅吳，三國時(shí)代結(jié)束
191.266年，司馬炎建立西晉，定都洛陽。316年被內(nèi)遷的匈奴人滅亡，歷時(shí)50年。192.西晉時(shí)期內(nèi)遷的北方少數(shù)民族主要有匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等，他們同漢族長期雜居，促進(jìn)了我國民族融合。193.317年司馬睿建立東晉，都城在建康；420年東晉大將劉裕自立為帝，東晉結(jié)束，南朝開始。194.江南地區(qū)在魏晉南北朝時(shí)期為什么能得到開發(fā)？這是因?yàn)椋旱谝?，江南地區(qū)有發(fā)展經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越的自然條件；第二，大量的北方人口遷往江南，為江南的發(fā)展提供了勞動(dòng)力和技術(shù)；第三，江南地區(qū)的戰(zhàn)亂比較少，社會(huì)秩序比較安定。第四，南北方勞動(dòng)人民的辛勤努力。江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為我國經(jīng)濟(jì)重心的逐漸南移奠定了基礎(chǔ)。195.４世紀(jì)后期，氐族人建立了前秦政權(quán)，前秦苻堅(jiān)統(tǒng)一了黃河流域。196.383年東晉軍隊(duì)以少勝多打敗前秦苻堅(jiān)，贏得了淝水之戰(zhàn)的勝利。197.北魏政權(quán)是鮮卑族建立的，439年北魏再次統(tǒng)一黃河流域。198.北魏孝文帝把都城從平城遷到洛陽后，進(jìn)行了政治經(jīng)濟(jì)改革。孝文帝改革的主要內(nèi)容有：①說漢語:在朝廷必須使用漢語,禁用鮮卑語;②穿漢服:官員及家屬必須穿戴漢族服飾;③禁用鮮卑姓氏，改用漢姓:將鮮卑族的姓氏改為漢族姓氏,把皇族由姓拓跋改為姓元;④鼓勵(lì)鮮卑貴族與漢族貴族聯(lián)姻;⑤采用漢族官制、律令；⑥學(xué)習(xí)漢族的禮法，尊崇孔子，以孝治國，提倡尊老、養(yǎng)老的風(fēng)氣。孝文帝改革的作用：促進(jìn)了民族融合，加速了北方少數(shù)民族的封建化進(jìn)程，在客觀上適應(yīng)了歷史發(fā)展的趨勢。199.南朝包括先后經(jīng)歷的宋、齊、梁、陳四個(gè)王朝；北朝則包括北魏、東魏、西魏、北齊、北周共五個(gè)王朝。200.魏晉南北朝的科學(xué)成就表人物朝代稱謂主要著作主要科技成就祖沖之南朝著名數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家《綴術(shù)》在數(shù)學(xué)、天文學(xué)、機(jī)械制造方面均有很大成就，其中最突出的是把圓周率精確地推算到小數(shù)點(diǎn)之后七位數(shù)字，較國外早近千年賈思勰北朝（北魏和東魏）著名農(nóng)學(xué)家《齊民要術(shù)》總結(jié)我國北方勞動(dòng)人民生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，提倡改革生產(chǎn)技術(shù)和工具，編成我國現(xiàn)存第一部完整農(nóng)業(yè)科學(xué)著作，在世界農(nóng)學(xué)史上占有重要地位酈道元北魏杰出的地理學(xué)家《水經(jīng)注》寫出綜合性地理學(xué)專著。以水道系統(tǒng)為綱，詳細(xì)介紹江河流經(jīng)地區(qū)的山川城鎮(zhèn)，地形物產(chǎn)、風(fēng)土人情、歷史古跡
201.王羲之集書法之大成，使我國的書法升華為一種高級(jí)藝術(shù)形式，具有承上啟下的作用。他的代表作《蘭亭序》，有“天下第一行書”的美譽(yù)；王羲之被后人稱為“書圣”。202.顧愷之是東晉時(shí)著名的畫家，代表作有《女史箴圖》和《洛神賦圖》。203.南朝的思想家范縝撰寫的《神滅論》系統(tǒng)地闡述了無神論思想，揭露了統(tǒng)治階級(jí)利用佛教欺騙人民的事實(shí)。204.山西大同的云岡石窟和河南洛陽的龍門石窟是北朝開鑿的最著名的兩大石窟。205.歷代封建王朝簡表第三單元統(tǒng)一國家的建立朝代建立時(shí)間開國帝王都城名稱秦朝公元前２２１年秦王贏政—秦始皇咸陽西漢公元前202年劉邦—漢高祖長安東漢25年劉秀—漢光武帝洛陽三國魏220年曹丕洛陽蜀221年劉備成都吳222年孫權(quán)建業(yè)西晉266年司馬炎洛陽東晉317司馬睿建康
七年級(jí)歷史上冊(cè)《內(nèi)戰(zhàn)烽火》復(fù)習(xí)課學(xué)案魯教版
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七年級(jí)歷史上冊(cè)《內(nèi)戰(zhàn)烽火》復(fù)習(xí)課學(xué)案魯教版
第19課內(nèi)戰(zhàn)烽火
[教學(xué)目標(biāo)]
1．知識(shí)與能力目標(biāo)：
通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)前后的基本史實(shí)，包括抗日戰(zhàn)爭勝利后，美帝國主義支持國民黨陰謀發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)；重慶談判和《雙十協(xié)定》；全面內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)；轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北；劉鄧大軍挺進(jìn)大別山。
2．情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：
通過思考“毛澤東為什么要去重慶談判？”培養(yǎng)學(xué)生初步形成在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上得出結(jié)論的能力。
[重點(diǎn)和難點(diǎn)]
教學(xué)重點(diǎn)為“重慶談判”。
本課的難點(diǎn)是正確理解“挺進(jìn)大別山”是解放軍由戰(zhàn)略防御轉(zhuǎn)向全國性戰(zhàn)略進(jìn)攻的開始
[教法、學(xué)法]應(yīng)用多媒體課件，運(yùn)用問題目標(biāo)教學(xué)法。
[教學(xué)手段]多媒體課件、圖片包括重慶談判
[課時(shí)]1課時(shí)
[課型]新授課
[教學(xué)過程]
A復(fù)習(xí)提問上節(jié)內(nèi)容。
B導(dǎo)入新課：引導(dǎo)學(xué)生回憶抗日戰(zhàn)爭勝利前夕，毛澤東在中共“七大”的政治報(bào)告《論聯(lián)合政府》中所指出的“目前擺在中國人民面前有兩個(gè)前途”、“我們要努力爭取實(shí)現(xiàn)光明的前途”等內(nèi)容，使學(xué)生感知，抗戰(zhàn)勝利后，中國面臨著兩種命運(yùn)、兩個(gè)前途的決戰(zhàn)。可采用計(jì)算機(jī)投影或播放錄像中共“七大”有關(guān)內(nèi)容，使學(xué)生了解抗戰(zhàn)勝利時(shí)的國內(nèi)局勢引出要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
C講授新課：
一、重慶談判：
1．向?qū)W生提出問題：
（1）這幅圖中的內(nèi)容發(fā)生在什么時(shí)間？美國的做法是什么？
（2）你想想美國為什么要這么做？在啟發(fā)學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，教師可提供其他有關(guān)資料，使學(xué)生了解：抗戰(zhàn)勝利后，在蔣介石的要求下，美國幫助國民黨運(yùn)兵，準(zhǔn)備進(jìn)攻解放區(qū)。從而認(rèn)識(shí)到美國的目的是把中國變成它的殖民地，發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)是蔣介石的既定方針。
2．蔣介石耍出政治欺騙手法邀請(qǐng)毛澤東去重慶談判；
3．中共采取政治反擊赴重慶談判。教師可采用計(jì)算機(jī)投影展示蔣介石邀請(qǐng)毛澤東去重慶商談和平的電報(bào)資料，教師在介紹當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景后，提出問題：（1）從字面上看，蔣介石急于邀請(qǐng)毛澤東去重慶談判。他這樣做，是否為了“國家大計(jì)”“以國家利益為重”？其真實(shí)意圖是什么？（2）毛澤東是否應(yīng)邀到重慶談判？（3）他為什么要冒風(fēng)險(xiǎn)去談判？（4）毛澤東赴重慶談判能改變蔣介石發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)的既定方針嗎？為什么？（5）既然阻止不了內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，毛澤東還應(yīng)不應(yīng)該赴重慶談判？談?wù)勀愕目捶ā＝ㄗh分組討論，每組圍繞一個(gè)問題進(jìn)行探究，教師結(jié)合《毛澤東等赴重慶談判》圖和《雙十協(xié)定》的內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生歸納。使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：反動(dòng)派堅(jiān)持內(nèi)戰(zhàn)方針，要維護(hù)大地主大資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，不可能改變既定方針；但中共為了爭取和平民主，揭露蔣介石假和談的陰謀，在政治上同國民黨反動(dòng)派進(jìn)行了較量，最終達(dá)成了有利于人民的雙十協(xié)定，使我黨在政治上獲得了極大的主動(dòng)。
二、“轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北”
1．全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。教師應(yīng)強(qiáng)調(diào)1946年6月，蔣介石對(duì)中原解放區(qū)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻是全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)的標(biāo)志。
2．西北戰(zhàn)場戰(zhàn)況。1947年3月，國民黨軍隊(duì)20多萬人，大舉進(jìn)攻陜甘寧解放區(qū)。
可采用計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)，投影《毛澤東率領(lǐng)黨中央和人民解放軍總部轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北》圖，提出問題：圖上的事情發(fā)生在哪一年？是在什么情況下發(fā)生的？結(jié)果如何？由學(xué)生依圖回答問題，用圖激發(fā)學(xué)生興趣，培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力。
D利用多媒體進(jìn)行小結(jié)：本課涉及抗戰(zhàn)勝利后，國共雙方在政治上和軍事上的較量。這部分內(nèi)容不易理解。教師的教法盡量靈活多樣，盡量采用探究式的教學(xué)方法。充分利用課本插圖，并積極運(yùn)用計(jì)算機(jī)、投影、影片、錄像等進(jìn)行輔助教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生觀察、分析插圖的能力。在知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)的同時(shí)，發(fā)掘本課的思想情感教育內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感態(tài)度與價(jià)值觀方面的熏陶。
E練習(xí)：為什么說劉鄧大軍挺進(jìn)大別山是人民解放軍轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略進(jìn)攻的開始？想想看，他們誰說的對(duì)？
對(duì)話：男孩：因?yàn)橥{到了國民黨統(tǒng)治的中心，這個(gè)作用可真不??！
女孩：不對(duì)！是因?yàn)榻夥跑婇_始向國民黨統(tǒng)治區(qū)大舉進(jìn)攻了。
F作業(yè)：活動(dòng)與探究-------小討論：小討論：既然阻止不了內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，毛澤東還應(yīng)不應(yīng)該赴重慶談判？談?wù)勀愕目捶?/p>
附板書設(shè)計(jì)：
一、重慶談判
1．毛澤東親赴重慶談判
2．“雙十協(xié)定”的簽訂
二、“轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北”
1．全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。教師應(yīng)強(qiáng)調(diào)1946年6月，蔣介石對(duì)中原解放區(qū)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻是全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)的標(biāo)志。
2．西北戰(zhàn)場戰(zhàn)況。1947年3月，國民黨軍隊(duì)20多萬人，大舉進(jìn)攻陜甘寧解放區(qū)。
七年級(jí)歷史上冊(cè)全冊(cè)教案（北師大版）
前言
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo)：使學(xué)生初步了解歷史的含義；補(bǔ)充公元紀(jì)年法，什么是“年代”？什么是“世紀(jì)”？怎樣計(jì)算？中國古代史的大致線索。
思想認(rèn)識(shí)：使學(xué)生認(rèn)識(shí)到歷史就在我們身邊，學(xué)習(xí)歷史有哪些用途。
能力培養(yǎng)：通過讓學(xué)生討論學(xué)習(xí)歷史的用途和方法，培養(yǎng)學(xué)生分析綜合問題的能力；并培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用公元紀(jì)年計(jì)算歷史年代的能力。
教學(xué)重點(diǎn)：歷史課的重要性
教學(xué)難點(diǎn)：計(jì)算歷史時(shí)間的方法
教學(xué)設(shè)計(jì)：通過問答法，啟發(fā)學(xué)生思考并理解歷史的含義；通過記者訪問并做口頭報(bào)道的活動(dòng)形式，使學(xué)生們了解學(xué)習(xí)歷史的重要性；通過講讀法和討論法讓學(xué)生明確學(xué)好這門課的方法。
教學(xué)過程：
導(dǎo)入新課：同學(xué)們都去過天安門吧？那么我有一個(gè)問題要問大家——天安門前的又長又粗用漢白玉做成的柱子叫什么？（齊答：華表），天安門前后共有華表幾根呢？（四根）
華表是做什么用的呢，是不是用于計(jì)時(shí)的表呢？（有人說是，有人說不是，還有人說是裝飾用的），到底是做什么用的呢，讓我們一起來看一看。
華表頂上的是什么？（蹲獸），蹲，就有方向，四個(gè)蹲獸，蹲的方向是怎樣的。蹲獸有什么樣的象征意義呢？（蹲獸姓“望”，望君歸，望君出）解釋名字的含義。
金水橋的兩邊各有一個(gè)石獅子，其中一個(gè)石獅子上有一個(gè)洞，同學(xué)們注意到過嗎？介紹一個(gè)傳說。
此時(shí)我們又來到了故宮內(nèi)。大家去過嗎？勞動(dòng)人民文化宮，中山公園大家去過嗎？現(xiàn)在又有了一個(gè)問題，大家覺得從樹的角度來看，三者之間有什么明顯的不同（故宮的樹小，其它的樹大，且多為古樹）為什么？這就涉及到了一個(gè)歷史故事，1813年，一支農(nóng)民起義軍偽裝成普通居民混進(jìn)了皇宮，清守軍封住了宮門，但起義軍爬樹攻進(jìn)了皇宮，起義軍最后雖然失敗了，但嘉慶從此怕得要命，命令將故宮所有的樹全部砍掉，才出現(xiàn)了這種景象）
我們不妨再順著天安門向西走，來到了一個(gè)十分重要的地方，這就是國家領(lǐng)導(dǎo)人居住的中南海，（大家去過嗎），中南海的南門是哪個(gè)門？（新華門）但是新華門最開始并不是門，而是一座樓，是乾隆為他的妃子香妃修建的樓——寶月樓。乾隆為什么要為香妃修筑寶月樓呢？（香妃家族在平定大小和卓叛亂中起了非常偉大的作用，乾隆就賞賜她家遷居京城，但香妃卻非常的思念家鄉(xiāng)，乾隆自然不會(huì)讓容妃回到新疆，就想了個(gè)法子，修建了寶月樓，并在其下遷居了幾百戶回民居住，這樣，香妃思念家鄉(xiāng)，只需要登上寶月樓就可以看到類似于家鄉(xiāng)的生活）。那么寶月樓又是在什么時(shí)候改建為新華門的呢？1913年，袁世凱將中南海變成了他的總統(tǒng)府，將寶月樓改名為新華門，成為他的正門，此后一直沿用至今。
說了這么多，我只想告訴大家，歷史就在我們身邊，我們身邊的一切一切都有歷史的影子，就象剛才老師說完那段話，那么這件事也成為歷史了。對(duì)了，還沒介紹我自己，剛才我的身份是帶領(lǐng)大家“話說天安門”的導(dǎo)游，這一身份也已成為歷史，其實(shí)我的真實(shí)身份就是你們的歷史老師，將和大家一起探索歷史的奧秘，一起思索歷史帶給我們的啟迪。介紹自己。
下面就讓我們共同討論幾個(gè)關(guān)于學(xué)習(xí)這門學(xué)科的重要的問題。請(qǐng)同學(xué)們分組活動(dòng)，選出兩名記者采訪并作口頭報(bào)道。
一、什么是歷史（板書）
同學(xué)們，你們能給歷史下一個(gè)定義嗎？歷是什么意思？史又是什么意思？
二、學(xué)習(xí)歷史有什么用（板書）
學(xué)習(xí)歷史又有什么用呢？
既然學(xué)習(xí)歷史這么重要，那么，怎樣才能學(xué)好這門課呢？請(qǐng)同學(xué)們讀課文，并討論。
三、了解歷史的途徑有哪些？
1、文物古跡——實(shí)物資料
2、書籍、碑刻等——文字資料
四、怎樣學(xué)好歷史課（板書）
網(wǎng)站
學(xué)好歷史課：毛澤東，四多：多讀、多寫、多想、多問
多讀書，多寫歷史小論文和歷史筆記，多思考，多提問。
補(bǔ)充：
讓我們共同了解一下，中國古代史的線索。中國是人類重要的發(fā)祥地之一。中國又是一個(gè)有著輝煌文明的古老國度。從步入文明的門檻之日起，中國先后經(jīng)歷了夏朝、商朝、西周、春秋、戰(zhàn)國、秦朝、西漢、東漢、三國、西晉、東晉十六國、南北朝、隋朝、唐朝、五代、宋遼夏金、元朝、明朝和清朝等等歷史時(shí)期。歷代統(tǒng)治者，以其各自的政績?cè)跉v史舞臺(tái)上演出了內(nèi)容不同的劇目，或名垂青史，或遺臭萬年。在數(shù)千年的古代歷史上，中華民族以不屈不撓的頑強(qiáng)意志和勇于探索的聰明才智，譜寫了波瀾壯闊的歷史畫卷，創(chuàng)造了同期世界歷史上極其燦爛的物質(zhì)文明與精神文明。萬里長城、大運(yùn)河、明清故宮以及多姿多彩的各種出土文物，無不反映出大膽、高超的生產(chǎn)技術(shù)；同時(shí)在思想文化、科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域產(chǎn)生了無數(shù)杰出的人物，創(chuàng)造出無比博大、深厚的業(yè)績；而包括指南針、造紙術(shù)、火藥和印刷術(shù)這“四大發(fā)明”在內(nèi)的無數(shù)科技成就，更使全人類獲益非淺。古代的中國，勇于進(jìn)取，以開闊的胸懷包容四海，開拓疆域，在不同的歷史時(shí)期涌現(xiàn)出多民族融合的壯觀景象，漢族與眾多少數(shù)民族共同推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步。與此同時(shí)，在對(duì)外交往活動(dòng)中，中華民族一方面積極吸取其他國家和民族之所長，另一方面更盡自己之所能，無私地將自己取得的卓越成果推向世界。
人們常說：歷史是一面鏡子。豐富的中國古代史，正為后世留下了無數(shù)有益的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。
學(xué)習(xí)歷史，要有時(shí)間觀念和空間觀念，我們要堅(jiān)持左圖右史的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)歷史空間感，另外，歷史的特點(diǎn)“一度性”就決定了歷史時(shí)間觀念的重要性。今天是什么日子？用的是公元紀(jì)年法，那么公元紀(jì)年法是怎么回事兒呢？
公元，以傳說的耶穌誕生的那一年，為公元元年。向前推算，向后推算，稱公元前和公元后。
世紀(jì)，每100年，稱為一個(gè)“世紀(jì)”
年代，第10年，為一個(gè)“年代”
課堂練習(xí)：做兩道年代計(jì)算題。
小結(jié)：根據(jù)板書進(jìn)行小結(jié)，并說明下節(jié)課我們將要去拜訪我國境內(nèi)最早的居民——中華大地的遠(yuǎn)古人類。
課后活動(dòng)：通知科代表組織準(zhǔn)備一個(gè)科幻小品，下節(jié)課表演。
第1課中華大地的遠(yuǎn)古人類
教學(xué)目標(biāo)
一、基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)
我國境內(nèi)的最早人類——元謀人的發(fā)現(xiàn)與距今年代；北京人的發(fā)現(xiàn)、地點(diǎn)與距今年代；北京人的體質(zhì)特征、制造打制石器、使用天然火、群居生活；山頂洞人的距今年代、發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)；山頂洞人的石器、磨制技術(shù)和人工取火；山頂洞人過著氏族公社的生活。
二、能力培養(yǎng)目標(biāo)
初步了解、認(rèn)識(shí)歷史領(lǐng)域各種不同知識(shí)范圍的能力。通過本課的學(xué)習(xí)、閱讀，可以接觸考古知識(shí)、神話傳說、古史資料、歷史地圖、文物插圖等各類與歷史有關(guān)的知識(shí)，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)視野，引起興趣，重視歷史課的學(xué)習(xí)。
三、思想教育目標(biāo)
1.我國是人類的發(fā)源地之一，是目前世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類遺址最多的國家，我國歷史可以追溯到一百七十多萬年以前，從而激發(fā)青少年的愛國主義感情。
2.勞動(dòng)創(chuàng)造世界和人類本身。從我國遠(yuǎn)古人類制造工具、會(huì)勞動(dòng)的歷史，認(rèn)清這一顛撲不破的真理。
教學(xué)重點(diǎn)：
本課重點(diǎn)是元謀人，包括元謀人的發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)、距今年代、考古發(fā)現(xiàn)情況等。另一重點(diǎn)是北京人，包括北京人的發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)、距今年代、制造石器、使用火、群居生活等。
教學(xué)難點(diǎn)：
本課難點(diǎn)有二：1.初中學(xué)生對(duì)原始社會(huì)的名詞比較生疏，剛剛學(xué)習(xí)歷史，需要逐步理解；2.人類自身從猿到人的發(fā)展，勞動(dòng)創(chuàng)造人的真理比較抽象，一時(shí)不易講清。
教學(xué)設(shè)計(jì)：
利用一場科幻劇表演，使學(xué)生了解我國境內(nèi)原始人類北京人和山頂洞人的區(qū)別，再以拜訪祖先的形式，引導(dǎo)學(xué)生一步步探尋祖先生活的痕跡，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到人類進(jìn)化的歷程，及勞動(dòng)在從猿到人的過程中的作用。
教學(xué)過程：
導(dǎo)入新課：在中華大地上，誰是最早的居民呢?他們長什么樣？吃什么？穿什么？住在什么地方？他們是怎樣生活的？今天就讓我們共同探尋我們祖先生活遺跡，“拜訪”祖先。
第1課中華大地的遠(yuǎn)古人類（板書）
距今170萬年到公元前21世紀(jì)，是我國的原始社會(huì)時(shí)期，第2課到第3課，我們將要了解這一時(shí)期我們祖先的生活生產(chǎn)狀況。讓我們首先來看一看是誰揭開中國原始社會(huì)的序幕的吧。
一、元謀人（板書）
20世紀(jì)20年代以來，考古工作者在中華大地上發(fā)現(xiàn)了眾多的原始人類遺址。那么目前我國境內(nèi)已知最早的人類是什么人呢？元謀人。為什么說已知？元謀人距今有多少年？約170萬年。我們是怎么知道的呢？事情源起于兩顆牙齒和一些粗糙的石器，這是1965年5月1日，中國的科學(xué)工作者在云南省元謀縣發(fā)現(xiàn)的，經(jīng)科學(xué)家鑒定，這是遠(yuǎn)古人類的遺骨、遺物，距今約有170萬年。讓我們一起來看一看我們祖先的牙齒。
用投影儀展示《中國原始人類主要遺址分布圖》，然后指出元謀人的發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)，元謀人因發(fā)現(xiàn)于元謀而得名。從這件事我們也能體會(huì)到：1、我國歷史是各民族共同的歷史：即遠(yuǎn)古歷史不僅僅局限在黃河流域，而是有若干文化源流。云南是我國邊遠(yuǎn)省份，元謀人的發(fā)現(xiàn)有著更為重要的意義。2、元謀人遺址的發(fā)現(xiàn)也說明我國的歷史不是從幾千年前的文明史開始的，人類的歷史和我國的歷史都應(yīng)當(dāng)從有人類活動(dòng)開始。
從中國遠(yuǎn)古人類遺址的分布圖中，我們可以看到在中華大地上，北起遼河，南至珠江，都發(fā)現(xiàn)了遠(yuǎn)古人類的遺跡。事實(shí)證明，我國是歷史十分悠久、古代遺址遺物最為豐富的國家，這是對(duì)人類歷史發(fā)展的重要貢獻(xiàn)。根據(jù)學(xué)術(shù)界統(tǒng)計(jì)，我國已發(fā)現(xiàn)舊石器時(shí)代遺址數(shù)百處，舊石器早期遺址也有七十多處，但在課文地圖上不可能一一都列出來，只能列出重要的幾處，而在課文正文中，僅舉了元謀人、北京人和山頂洞人幾處。要求學(xué)生記憶這三處遠(yuǎn)古人類遺跡。
二、北京人（板書）
“北京人”一目，是本課的教學(xué)重點(diǎn)。需結(jié)合課文的兩幅插圖《北京人頭部復(fù)原像》和《北京人使用的石器》，進(jìn)行形象的講解。先用講讀法和范例教學(xué)法，讓學(xué)生看書，并對(duì)照元謀人的學(xué)習(xí)要點(diǎn)來總結(jié)北京人的情況。包括：1.北京人的發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)：北京西南周口店龍骨山山洞里；北京人的距今年代：生活在距今70萬年至20萬年前。2.北京人的體質(zhì)特征。結(jié)合北京人頭像指出他們保留了猿的特點(diǎn)，頭部仍然像猿(眉骨粗大，鼻子扁平，嘴巴突出)。但因?yàn)橛檬謩趧?dòng)，手足已向人靠近，這是勞動(dòng)的結(jié)果，也說明了“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”的真理。3.北京人會(huì)制造工具和已經(jīng)使用天然火。這一點(diǎn)是本課重點(diǎn)的重點(diǎn)。思考兩個(gè)問題：1.“舊石器和天然石塊有什么區(qū)別?”2.“考古學(xué)家憑什么判斷北京人已使用天然火?”北京人的發(fā)現(xiàn)在世界學(xué)術(shù)界之所以如此重要，就是因?yàn)樵诒本┤诉z址發(fā)現(xiàn)了大量石器和用火痕跡，足以證明他們已經(jīng)會(huì)制造工具和控制使用火，這是從猿到人的一個(gè)重大而關(guān)鍵的發(fā)展步驟。會(huì)制造工具，是人和動(dòng)物的根本區(qū)別?！彼晕覀冋f：“他們已經(jīng)是人了?！标P(guān)于天然火的使用，請(qǐng)同學(xué)們思考其用途：“照明、防寒、嚇跑野獸”和“燒烤食物”。用火“增強(qiáng)了他們征服自然的能力”。還有更重要一點(diǎn)是人用火燒熟食物，可以增進(jìn)人類體質(zhì)本身的變化。指導(dǎo)學(xué)生觀看《北京人頭部復(fù)原像》。
因?yàn)殛P(guān)于北京人的考古發(fā)現(xiàn)相對(duì)較多，所以我們還能夠了解北京人的生活情況。北京人“過著群居的生活”和“這就是最原始的社會(huì)組織形式”。請(qǐng)同學(xué)們思考：1.為什么過群居生活?是由于生活環(huán)境太險(xiǎn)惡，只有靠集體力量，才能適應(yīng)自然。2.為什么要分享勞動(dòng)成果？由于環(huán)境迫使他們?nèi)壕?，共同勞?dòng)，自然也分享勞動(dòng)果實(shí)，這是當(dāng)時(shí)低下的生產(chǎn)力水平所決定的。
三、山頂洞人
展示自拍照片“山頂洞人遺址”。我們?cè)诒本┪髂现芸诘挲埞巧缴蕉?，發(fā)現(xiàn)了距今約70萬年至20萬以前的北京人，又在龍骨山山頂部的洞穴里發(fā)現(xiàn)了距今約18000年的山頂洞人，應(yīng)當(dāng)說，北京人和山頂洞人是永遠(yuǎn)不會(huì)見面的鄰居，可是有一天，惡劣的天氣使山頂洞人居住的地方出現(xiàn)了強(qiáng)大的引力場，一個(gè)美麗可愛的女孩子被帶到了北京人的時(shí)空，于是一場北京人和山頂洞人的對(duì)話開始了。
現(xiàn)在，我需要兩位有非凡表演才能的同學(xué)來即興表演這場科幻歷史劇，在表演之前，我有必要澄清一下，這個(gè)故事是虛構(gòu)的，主要是為了讓大家形象生動(dòng)地了解山頂洞人相比于北京人的進(jìn)步之處，呆會(huì)在表演的過程中，希望大家分清哪些內(nèi)容是虛構(gòu)的，哪些又是我們要掌握的知識(shí)點(diǎn)。
山頂洞人（簡稱山）（女）
北京人（簡稱北）（男）
山（環(huán)顧四周）：我奶奶的奶奶的奶奶……說過，我們這很早以前生活過一種人，叫什么北京人，難道這是他們住的地方嗎？（看見一北京人蹲著發(fā)愁）
山：喂，你蹲著干什么，你是不是北京人啦！
北（站起來，還未說話）
山（尖叫起來）：哎呀你怎么沒穿衣服？
北（紅著臉，著急地說）：你別誹謗人，誰說我沒穿衣服，我這不裹著樹葉嗎？
山：樹葉也能叫衣服，俗話說，“佛要金裝，人要衣裝”，你看我，穿的名貴的獸皮，是我媽媽用骨針縫的呢！漂亮吧。
北（自慚形穢，極難為情地地點(diǎn)了點(diǎn)頭）
山（走到北的跟前，仔細(xì)看了看北京人）嘆道：你脾氣很好，也很溫柔，但是你的確很丑，你看看你，前額偏低，眉骨粗大，鼻子扁平，嘴巴突出，尤其是你這頭還向前傾，怎么象孫悟空？
北（更加無地自容）
山（伶牙利齒，繼續(xù)道）：其實(shí)，人嘛，“三分長相，七分打扮”，戴個(gè)項(xiàng)鏈?zhǔn)裁吹牟痪秃枚嗔藛幔?br>
北（一臉的茫然，不知項(xiàng)鏈為何物）
山：好了好了，項(xiàng)鏈就是脖子上戴的，（取下項(xiàng)鏈），好了我做一個(gè)好人，把它送給你了，（說著，給北京人戴上）
北（心想，原來是送我這么希奇的東西，他看了看，就只有手上的一個(gè)石塊，和一根石棒）就慷慨地說：“這是我用了好幾天時(shí)間敲打而成的工具，可以挖植物的根、莖、果物，割動(dòng)物肉”。
山（接過來，心里道：送也送好一點(diǎn)的，這么粗糙，原來還處在舊石器時(shí)代，根本不懂磨制）
突然，刮起狂風(fēng)，電閃雷鳴，地動(dòng)山搖
北（非常高興，要打閃電了，馬上就有火了，對(duì)山道）：我去取一點(diǎn)火，你等一會(huì)兒，我馬上就來陪你玩。
山：這么落后，取火還要等閃電，我們?cè)缇蜁?huì)人工取火了。
突然，山消失不見了，回到了她的時(shí)空?；貋恚灰娏松剑浅Ｃ悦Ｊ卣f：曾
北：曾經(jīng)有一個(gè)珍貴的機(jī)會(huì)擺在我的面前，而我沒有珍惜，塵世間最痛苦的事莫過于此，如果上天給我再來一次的機(jī)會(huì)，我一定會(huì)說，讓我做一個(gè)山頂洞人吧，如果一定要在前面加上一個(gè)期限，我希望是十五年。
看完了精彩的表演，讓我們回過神來，現(xiàn)在我們要做的是，從剛才的表演中分析出哪些是虛構(gòu)的，哪些是真正的歷史事實(shí)并填寫下表。
